नाक में ल्यूल विल्मा पॉलीप्स। प्यार से खुद को बदलो

"बीमारी, किसी व्यक्ति की शारीरिक पीड़ा, एक ऐसी स्थिति है जिसमें ऊर्जा की नकारात्मकता एक महत्वपूर्ण बिंदु से अधिक हो गई है, और संपूर्ण रूप से जीव संतुलन से बाहर हो गया है। शरीर हमें इसकी सूचना देता है ताकि हम त्रुटि को ठीक कर सकें।

प्रत्येक रोग का मूल कारण तनाव है, जिसकी मात्रा रोग की प्रकृति को निर्धारित करती है। जितना अधिक तनाव जमा हुआ, अधिक गंभीर बीमारी.

स्वास्थ्य तब आएगा जब आप अपनी बीमारी का कारण समझेंगे। कारण को खत्म करो, सही तरीके से जीना शुरू करो, और तुम ठीक हो जाओगे। गलतियों को सुधारने में कभी देर नहीं होती।

हमारा शरीर एक छोटे बच्चे की तरह है, जो लगातार प्यार की प्रतीक्षा कर रहा है, और अगर हम इसकी कम से कम देखभाल करते हैं, तो यह ईमानदारी से आनन्दित होता है और हमें तुरंत और उदारता से भुगतान करता है।

अपने शरीर से बात करो! यह सब कुछ समझ जाएगा क्योंकि यह आपसे प्यार करता है। प्रेम परम और सबसे शक्तिशाली शक्ति है।

क्षमा करने की कला सीखो, तब तुम्हें वह मिलेगा जो तुम्हें चाहिए। क्षमा करने से सारे बंधन टूट जाते हैं। क्षमा ही एकमात्र तरीका है जिससे आप बुराई को छोड़ सकते हैं और अपने आप को अच्छे के लिए खोल सकते हैं। यह सर्वोच्च मुक्ति देने वाली शक्ति है।"

लुउल विइल्मा

हर कोई जो डॉ. लुउल विल्मा की पुस्तकों का अध्ययन करना शुरू करता है, वह एक ऐसा छात्र बन जाता है जो कला की सबसे सुंदर कला में महारत हासिल करता है - अपने और अपने आसपास की दुनिया के साथ तालमेल बिठाने की कला। प्रेम, क्षमा, स्वास्थ्य और सफलता के संबंध के सिद्धांत का निर्माण करने के बाद, डॉ लुले ने वास्तव में ऐसे विकास का मार्ग दिखाया, जहां प्रक्रिया और परिणाम दोनों समान रूप से फलदायी हैं - प्यार और क्षमा करके, हम अपने जीवन को बेहतर और खुशहाल बनाते हैं आज और खुद को भविष्य में स्वास्थ्य के संरक्षण की गारंटी।

डॉ. लुउल विल्मा की पुस्तकों के अनुसार, एक व्यक्ति उतना ही स्वस्थ है जितना वह चाहता है, क्योंकि शारीरिक रोगों को मन और आत्मा की स्थिति से अलग नहीं माना जा सकता है। बीमारी और जीवन की समस्याएं श्रृंखला का एक बिना शर्त प्रतिबिंब हैं, जो गलत सोच और गलत कार्यों से बनी हैं। "विचार क्रिया है, और एक व्यक्ति में छिपा हुआ बुरा विचार हमेशा बुराई करता है, और शरीर को बहाने की आवश्यकता नहीं होती है।" इस नकारात्मक संबंध को तोड़ने के लिए, आपको खुद को तनाव से मुक्त करते हुए क्षमा करना सीखना होगा। और यह एक वास्तविक दैनिक कार्य है, क्योंकि एक व्यक्ति को "किसी को दोष देने के लिए खोजना", बुरे के खिलाफ लड़ना और व्यक्तिगत रूप से उसके लिए वास्तव में "अच्छा" और "बुरा" क्या है, इसके बारे में थोड़ा सोचना है।

अपनी पुस्तकों में, डॉ। लुले ने एक व्यक्ति के मुख्य भावनात्मक "दुश्मनों" का नाम दिया - भय, अपराधबोध, आक्रोश, अधिकार और शासन करने की इच्छा, आक्रामकता और आलोचना, ईर्ष्या और ईर्ष्या। चेतन और अचेतन, वे तनाव की कठोर "कोशिकाएँ" बनाते हैं - तनाव - ताकि किसी व्यक्ति का शरीर और आत्मा स्वतंत्र रूप से विकसित होने की क्षमता खो दे, और इसलिए, जीवन शक्ति और स्वास्थ्य से भरा रहे।

तनाव मुक्त करने के लिए, आपको यह पता लगाने और समझने की आवश्यकता है कि किसी विशेष स्थिति के परिणामस्वरूप किस प्रकार का तनाव उत्पन्न हुआ, और फिर क्षमा करें और क्षमा मांगें। "सोचो, खोजो, खोजो, क्षमा करो और बेहतर हो जाओ," लुउला ने लिखा।

गहन ज्ञान और सच्चे ज्ञान से भरी उनकी पुस्तकों का सावधानीपूर्वक अध्ययन, निश्चित रूप से उन दोनों को सीखना संभव बनाता है (और "व्यक्तिगत रूप से" तनाव को पहचानना और इससे छुटकारा पाना)। और आपके ध्यान में लाई गई गाइडबुक किताबों को पढ़ते समय प्राप्त ज्ञान को संरचित करके उन्हें समेकित करने के लिए बनाई गई थी।

गाइड को यू-फैक्टोरिया पब्लिशिंग हाउस द्वारा येकातेरिनबर्ग में रूसी में प्रकाशित डॉ। लुउल विइल्मा द्वारा पुस्तकों के आधार पर संकलित किया गया था। पुस्तकों की दर्ज संख्या रूसी में उनके प्रकाशन के क्रम से मेल खाती है और गाइड के पाद लेख में दी गई है।

ताकतों! स्वेता! आप के लिए प्यार!

तनाव शरीर में तनाव की एक अवस्था है जो इस प्रकार होती है रक्षात्मक प्रतिक्रियानकारात्मक या बुरी उत्तेजनाओं के लिए। तनाव उस बुरे के साथ एक ऊर्जा संबंध है जो आंख के लिए अदृश्य है। के लिए सब कुछ यह व्यक्तिबुरा है, तनावपूर्ण है।

सोल लाइट . से लुउल विल्मा

लुउल विइल्मा

पुस्तक 1 ​​- सोल लाइट

पुस्तक 2 - रहो या जाओ

पुस्तक 3 - स्वयं की बुराई के बिना

पुस्तक 4 - आशा की गर्मी

पुस्तक 5 - प्रेम का प्रकाश स्रोत

किताब 6 - दिल में दर्द

पुस्तक 7 - स्वयं के अनुरूप होना

पुस्तक 8 - क्षमा वास्तविक और काल्पनिक

बच्चों में एडेनोइड्स: माता-पिता बच्चे को नहीं समझते हैं, उसकी चिंताओं को नहीं सुनते हैं - बच्चा उदासी के आँसू निगलता है।

पुस्तक #3 54

एलर्जी: आतंक क्रोध; "वे मुझे पसंद नहीं करते" के डर से। मौन में पीड़ित होने की अनिच्छा।

पुस्तक #1 पुस्तक #4 71, 136-139 130

एलर्जी (त्वचा पर प्रकट होना)

आतंक क्रोध।

पुस्तक #2

बच्चों में एलर्जी (कोई भी अभिव्यक्तियाँ)

हर बात को लेकर माता-पिता की नफरत और गुस्सा; बच्चे का डर "वे मुझसे प्यार नहीं करते।"

करने के लिए एलर्जी मछली उत्पादबच्चों में

के खिलाफ विरोध

आत्मत्याग

माता - पिता।

पुस्तक संख्या 6

बच्चों में एलर्जी (स्कैब के रूप में त्वचा की अभिव्यक्तियाँ)

माँ में दबी या दबी हुई दया; उदासी।

कंप्यूटर से एलर्जी

मनुष्य को मशीन में बदलने का विरोध।

कुत्ते के बालों से एलर्जी

गुलामी का विरोध।

पुस्तक संख्या 5

शराब

"प्यार नहीं" का डर; "वे मुझे पसंद नहीं करते" का डर; एक पुरुष को अपनी अविश्वसनीयता के लिए एक महिला के सामने अपराधबोध की भावना होती है; आत्म-ध्वज.

जीवन के अर्थ का नुकसान; प्यार की कमी।

पुस्तक #2

आत्म-सम्मान की कमी, अपराध बोध की गहरी भावना के कारण दिल का दर्द।

किताब #3

दुखी होने की अनिच्छा।

पुस्तक संख्या 5

अल्जाइमर रोग (मस्तिष्क की एट्रोफिक प्रक्रिया)

अपने मस्तिष्क की क्षमता का निरपेक्षीकरण।

प्राप्त करने की मैक्सिमलिस्ट इच्छा।

एमेनोरिया (मासिक धर्म की कमी)

अंदर छिपी यौन समस्याओं की उपस्थिति, ऐसी समस्याओं के अस्तित्व को स्वीकार करने की अनिच्छा।

चिल्ला-चिल्ला कर जताया गुस्सा।

पुस्तक #3,129

असहनीय अपमान की भावना। *

1 वर्ष से कम उम्र की लड़कियों में एनजाइना

माता-पिता के बीच संबंधों की समस्याएं।

एनोरेक्सिया

जबरदस्ती का डर।

पुस्तक संख्या 5

अपराध बोध, लाचारी, जीवन का अवसाद,

नकारात्मक पाश

तुम्हारे रूप पर।

पुस्तक संख्या 6

एनोरेक्सिया

एक पूर्ण जीवन जीने में सक्षम नहीं होने के लिए आत्म-दया।

पुस्तक संख्या 7

अधूरी इच्छाओं से कड़वाहट को बाहर निकालने की अनिच्छा।

पथरी

एक गतिरोध का अपमान।

पुस्तक संख्या 4

शारीरिक गतिरोध की स्थिति जो आध्यात्मिक गतिरोध के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है।

बच्चों में अपेंडिसाइटिस

गतिरोध से बाहर निकलने में असमर्थता।

भूख (बढ़ी हुई, पढ़ने योग्य नहीं)

महत्वपूर्ण ऊर्जा की कमी की भरपाई करने की इच्छा।

पुस्तक #2

पेट भरा हुआ महसूस होने पर भूख लगना

जो आपकी दया को स्वीकार नहीं करते, उनके प्रति क्रोध।

"कोई मुझसे प्यार नहीं करता" का डर।

धमनियां (रोग)

पुरुषों में - महिलाओं पर क्रोध की उपस्थिति।

किताब #3

दबा दिया डर।

खराब व्यवहार करने का डर।

एक पूर्ण जीवन जीने के लिए साहस की कमी।

प्यार जताने में झिझक।

बच्चों में अस्थमा

प्यार की भावनाओं को दबा दिया, जीवन का डर।

श्वासरोध

उनकी स्वतंत्रता के लिए शक्ति की कमी की अपरिहार्य भावना के कारण दुख।

atherosclerosis

अपने शरीर के प्रति गलत रवैया।

एक महिला की एक पुरुष की तुलना में मजबूत बनने की स्थिर, अडिग इच्छा और इसके विपरीत।

किताब #3

"वे मुझे पसंद नहीं करते" का डर; एक बेवकूफ जीवाश्म की उदासी।

अमायोट्रॉफी

पारिवारिक तनाव। आत्म बलिदान।

माँ के साथ उसकी शाश्वत जल्दबाजी में हस्तक्षेप करने का डर, ताकि उसे आँसू बहाने न दें।

पुस्तक संख्या 4

कामोत्तेजक स्टामाटाइटिस (मौखिक श्लेष्मा की बीमारी)

खुद को दोष देना, अपने व्यवहार पर पछतावा करना।

पुस्तक संख्या 6

जीवाणु और कवक रोग

असंतुलन और संतुलन।

पुस्तक संख्या 4

अस्पष्टता और अन्य तनावों का एक समूह।

कूल्हों (समस्याएं)

आर्थिक और भौतिक जीवन की समस्याएं।

पुस्तक संख्या 4

बेऔलाद

रिश्ते का तनाव

मां के साथ।

गर्भावस्था अस्थानिक

किसी के साथ बच्चे को साझा करने के लिए एक महिला की अनिच्छा।

किताब #3

गर्भावस्था, गर्भपात

भ्रूण अप्रभावित महसूस करता है; चौथे कशेरुका का घटाव।

बांझपन

नर

महिलाएं

माँ के साथ रिश्ते की समस्या। एक पुरुष की पसंद में माँ की अधीनता - एक यौन साथी।

गर्लफ्रेंड के चुनाव में मां को सबमिशन।

पुस्तक #6 पुस्तक # 1 पुस्तक #3

निकट दृष्टि दोष

भविष्य का डर।

पुस्तक #2

Bechterew की बीमारी

(विकृत)

स्पोंडिलोआर्थराइटिस)

माता-पिता के प्रति अपराधबोध की भावना।

दीर्घकालिक

जैसे ही किसी ने आपको क्रोधित किया, तीव्र क्रोध आता है, और आप अपराधी की तलाश करने लगे; मूर्ख क्रोध, अपने क्रोध की प्राप्ति के बारे में लाचारी की भावना; लंबे समय तक गुस्सा।

किताब #3

बोरेलियोसिस (टिक-जनित एन्सेफलाइटिस)

आपकी भौतिक उपलब्धियों को हथियाना चाहते हैं, जो धन-परेशानियों के प्रति क्रोध।

पुस्तक संख्या 5

समस्याओं से अवसाद

मां या जीवनसाथी के साथ संबंध, प्रेम की भावना का हनन होता है।

अपराध बोध और दूसरों पर दोषारोपण के रूप में इसे थूक देना।

ब्रोंकाइटिस जीर्ण है।

एक कठिन और अनुचित जीवन से लड़ना।

पुस्तक संख्या 7

ब्रोन्किइक्टेसिस

अपने लक्ष्य दूसरों पर थोपना।

किताब #3

लड़कियों में ब्रोंकाइटिस

संचार और प्रेम भावनाओं की समस्याएं।

एक भ्रामक भविष्य पर कब्जा करने की इच्छा, जिससे वास्तव में एक व्यक्ति घृणा करता है।

जितना संभव हो उतना अच्छा जीने की इच्छा और उस जीवन को जीने की अनिच्छा जो चल रही है इस पल.

पुस्तक #5 पुस्तक #6

नसों (रोग)

एक पुरुष के खिलाफ एक महिला का गुस्सा और इसके विपरीत

थाइमस(बीमारी)

"कोई नहीं" होने का डर, "कुछ का प्रतिनिधित्व करने" की इच्छा, एक अधिकार होने के लिए।

वायरल रोग।

आत्म-दोष।

बच्चों में वायरल रोग

घर छोड़ने, मरने की इच्छा अपने अस्तित्व के लिए एक शब्दहीन संघर्ष है।

स्वाद की भावना (बच्चों में हानि)

माता-पिता द्वारा बच्चे में सौन्दर्य की भावना का निन्दा, उसे स्वाद की भावना से रहित, बेस्वाद घोषित करना।

वजन (अतिरिक्त)

अति ईमानदार होने की इच्छा और सब कुछ बुरा व्यक्त करने की इच्छा, और साथ ही इस बुरे को व्यक्त करने का डर, ताकि दूसरों की नजर में बुरा न निकले।

जो आप विशेष रूप से प्राप्त करना चाहते हैं उसे पाने के लिए स्वयं को मना करें।

बच्चों में मस्तिष्क की ड्रॉप्सी

माँ के अधूरे आँसुओं का संचय, इस बात का दुख कि वे उससे प्यार नहीं करते, समझ नहीं पाते, इस बात का अफसोस नहीं है कि जीवन में सब कुछ वैसा नहीं हो रहा है जैसा वह चाहती है।

दुर्भावनापूर्ण आलोचना की अभिव्यक्ति।

संचार समस्याओं के परिणामस्वरूप तनाव।

फेफड़ों की सूजन (तीव्र)

आरोपों के प्रति तीखा गुस्सा।

किताब #3

दोहरी ठुड्डी

स्वार्थ, स्वार्थ।

पुस्तक संख्या 8

आवंटन स्वयं - पसीना, थूक, मूत्र, मल - (समस्याएं)

प्रत्येक प्रकार के निर्वहन के साथ समस्याएं विभिन्न तनावों के कारण होती हैं: क्रोध पर क्रोध, रोना, लाचारी, नपुंसकता; असंतोष

सामान्य रूप से जीवन, अफसोस

पुस्तक #3 पुस्तक #8

52-58; 133 285-288

गर्भावस्था के कारण शर्मिंदगी।

पुस्तक संख्या 8

गैसें (उनका संचय)।

अपने विचारों से दूसरे व्यक्ति को बदलने की इच्छा।

साइनसाइटिस

दुख छुपाने की चाहत।

पुस्तक संख्या 8

पैरों का गैंग्रीन

अपमान, अपराधबोध; आर्थिक समस्याओं से बाहर निकलने में असमर्थता।

जठरशोथ (अल्सरेटिव)

अपने आप को मजबूर। निराशा की कड़वाहट को निगलते हुए अच्छा, विनम्र, मेहनती बनने की इच्छा।

"वे मुझे पसंद नहीं करते" के डर से।

पुस्तक #6 246-247, 264

हेल्मिंथियासिस (एंटरोबायोसिस, एस्कोरिडोसिस, डिपाइलोबोथ्रियासिस)

क्रूरता।

पुस्तक #5 38

हीमोफीलिया

प्रतिशोध की मूर्ति।

पुस्तक #8 294

आनुवंशिक रोग

दूसरों की नजरों में खुद की बुराई छिपाकर अच्छा इंसान बनने की चाहत।

पुस्तक संख्या 7 106-108

स्त्री रोग संबंधी सूजन

पुरुष सेक्स और यौन जीवन की उपेक्षा करें।

महिलाओं का अपमान.

पुस्तक #5 पुस्तक #8 86 84

आंख का रोग

पुस्तक #4 283

गला (रोग)।

स्वार्थ, स्वार्थ,

पुस्तक #6 96

अहंकार, हर कीमत पर खुद को सही साबित करने की इच्छा, या किसी अन्य व्यक्ति की गलतता।

मूक बधिर

अवज्ञा माता-पिता के आदेशों का विरोध है।

पुस्तक #4 127

मवाद (शरीर के किसी भी अंग में)

अपमान से क्रोध।

पुस्तक #2 पुस्तक #3 पुस्तक #4 91 55 24

पुरुलेंट प्रक्रियाएं. मुंहासा।

अपमानित दुर्भावना।

पुस्तक #4 139

उफनती आँखें

जबरदस्ती पर नाराजगी (जबरदस्ती न करने की इच्छा, स्वतंत्र जीवन जीने की इच्छा)

पुस्तक #6 94

टखने के जोड़ (रोग)

किसी की उपलब्धियों के बारे में डींग मारने की इच्छा।

सिर दर्द

"वे मुझे पसंद नहीं करते" के डर से।

पुस्तक #1 204, 218

अपने पति से शत्रुता (भय, क्रोध)। "वे मुझे पसंद नहीं करते" के डर से।

पुस्तक #3 18, 31

पश्चकपाल और गर्दन के क्षेत्र में

अपनी असफलताओं के लिए दूसरों को दोष देना।

किताब #3 131

सिर दर्द :- परिश्रम से

दमित भय। आध्यात्मिक गतिरोध की स्थिति।

पुस्तक #4 पुस्तक #6 217 155

वोल्टेज ड्रॉप से

तनावपूर्ण स्थिति को सुलझाने के बाद गुस्सा दिखाना।

पुस्तक #4 217

बच्चों में सिरदर्द

हल करने में विफलता

पुस्तक #1 125

माता-पिता के बीच मतभेद; माता-पिता द्वारा बच्चों की भावनाओं और विचारों की दुनिया का विनाश।

लगातार नाराजगी।

पुस्तक #3 54

अव्यक्त दुर्भावना।

पुस्तक #3 229

खोए हुए का उदास द्वेष।

पुस्तक #3 56

गला (बच्चों में रोग)

माता-पिता के बीच झगड़े, चीख-पुकार के साथ।

पुस्तक #3 198

कवक रोग

अपनी लज्जा से छुटकारा पाने की इच्छा।

पुस्तक #7 173

फंगल रोग (पुरानी)

पुरानी शर्म।

पुस्तक #8 300-304

निराशा, स्वयं के प्रति असंतोष।

पुस्तक #3 130

थोरैसिक रीढ़, दर्द

दोषी होने का डर, दूसरों को दोष देना

पुस्तक #2 60-61

स्तन (सौम्य गांठ से लेकर स्तन कैंसर तक स्तन रोग)

प्यार न करने के लिए दूसरे को दोष देना।

अभिमान, किसी भी प्रयास की कीमत पर अपने तरीके से मजबूर करना।

पुस्तक #2 पुस्तक #6 60 260-263

हर्निया (पेट के निचले हिस्से में)

एक अवास्तविक इच्छा जिसने क्रोध को अपनी अव्यवहारिकता से जगाया।

पुस्तक #2 188-189

डायाफ्रामिक हर्निया

एक झटके में अतीत से भविष्य में जाने की इच्छा।

पुस्तक संख्या 7 71

डायाफ्रामिक हर्निया

समाज में टूटने की इच्छा, जहां एक व्यक्ति की उम्मीद नहीं है।

पुस्तक संख्या 7 71

एक तार में होंठ

अभिमान।

पुस्तक #8 40

दूरदर्शिता

भविष्य में दूर तक देखने की इच्छा।

बहुत कुछ और तुरंत पाने की इच्छा।

पुस्तक #2 124-129

डाउन सिंड्रोम

अपने होने का डर।

पुस्तक #8 11, 12

अवसाद

स्वंय पर दया।

पुस्तक #4 पुस्तक #8

बच्चों में हड्डी के ऊतकों के प्रगतिशील विनाश के साथ विकृत पॉलीआर्थराइटिस

अपने पति की बेवफाई के खिलाफ शर्म और गुस्सा, विश्वासघात को माफ करने में असमर्थता।

पुस्तक #3 49

मसूड़े (एडिमा)

अपराध के कारण दोषी को अव्यक्त उदासी से नपुंसक क्रोध।

पुस्तक संख्या 6 224

मसूड़ों से खून आना, पीरियोडोंटाइटिस

बदला, अपने दुख के अपराधी को दुखी करने की इच्छा।

पुस्तक संख्या 6 224

ग्रहणी

(रोग):

लगातार दर्द

क्रूरता। हृदयहीनता। टीम पर गुस्सा

पुस्तक #4 332

अल्सर से खून बहना

ग्रहणी का टूटना

टीम के प्रति बदला। टीम पर गुस्से को क्रूरता में बदलना।

पुस्तक #4 पुस्तक #4 332-333 332-333

असहजता

दूसरों का अविश्वास, भय, तनाव।

पुस्तक #6 296-297

दूसरों से कृतज्ञता मांगना।

पुस्तक #6 307-309

चीनी

पुस्तक #2 80-82

दूसरों को मेरे जीवन को अच्छा बनाना चाहते हैं।

पुस्तक #4 97-100

सभी मामलों से तुरंत छुटकारा पाने की तीव्र इच्छा से जुड़ी निराशा;

मजबूत होने और अपनी ताकत का प्रदर्शन करने की इच्छा।

पुस्तक #6 133

डायाफ्राम (समस्याएं; डायाफ्राम से जुड़े रोग)

दोषी होने का डर।

भेदभाव, पूर्वाग्रह और अन्याय की समस्याएं।

पुस्तक #2 पुस्तक #7

इसोफेजियल डायवर्टिकुला

इस बात पर जोर देना कि किसी व्यक्ति की योजनाओं को बिना शर्त स्वीकार किया जाए।

पुस्तक #6 236

dysbacteriosis

दूसरों की गतिविधियों के बारे में विरोधाभासी निर्णय।

पुस्तक #6, 290-292

बच्चों में डिप्थीरिया: एक आदर्श कार्य के लिए अपराधबोध, जो माता-पिता के गुस्से के जवाब में पैदा हुआ।

पुस्तक #6 97

बच्चों में दिन में मूत्र असंयम : पिता के लिए संतान का भय।

पुस्तक #3 58

डोलिहोसिग्मा: अंतिम परिणाम का डर।

पुस्तक #5 254

शरीर का फड़कना: कयामत, यह महसूस करना कि "आपको अभी भी वह नहीं मिलेगा जिसके बारे में आप सपने देखते हैं।"

पुस्तक #2 190

मानसिक रोग: आध्यात्मिक मूल्यों की इच्छा - प्रेम, सम्मान, सम्मान, देखभाल, ध्यान।

पुस्तक #6 87

श्वसन पथ (बीमारियाँ, बच्चों की सर्दी): पुरुष सेक्स के लिए माँ की अवमानना। "कोई मुझसे प्यार नहीं करता" का डर।

किताब #1 किताब #6

नशा करने वालों में पीलिया : क्रोध का भय। राज्य के खिलाफ आक्रोश।

पुस्तक #2 पुस्तक #6 110 305

कोलेलिथियसिस।

बुराई के खिलाफ भीषण लड़ाई। खुद की कड़वाहट

कड़वा द्वेष।

जीवनसाथी पर गुस्सा।

कड़वाहट बाहर फेंकने की अनिच्छा (अपमान किसी और के अपमान को आकर्षित करता है)।

पुस्तक #2 पुस्तक #3 पुस्तक #6

पेट (रोग)

दोषी होने का डर।

पुस्तक #2 60, 61

शुरू करने का कर्तव्य।

पुस्तक #5 249

अपने आप को काम करने के लिए मजबूर करना; बहुत कुछ पाने की इच्छा, एक मॉडल बनने की।

पुस्तक संख्या 6 177-179

पेट (खून बहना पेट का अल्सर): दूसरों से ऊपर उठने की इच्छा ("अगर मैं ऐसा नहीं करता, तो कोई और नहीं करेगा")। आत्म-विश्वास, स्वयं की अचूकता में विश्वास।

पुस्तक संख्या 6 247, 265, 270-279।

पेट (पेट और गैस्ट्र्रिटिस का आगे बढ़ना): "किसी को मेरी जरूरत नहीं है" (निष्क्रिय व्यक्ति) का डर।

पुस्तक #6 264

पेट (बढ़ी हुई अम्लता): अपराधबोध।

पुस्तक #6 220

पेट (कम अम्लता): अपराधबोध से बाहर निकलने के लिए खुद को मजबूर करना।

पुस्तक संख्या 6 281

पेट (पाइलोरिक ऐंठन से पूर्ण रुकावट): दूसरे पर भरोसा करने का डर।

पुस्तक #6 284-289

पित्ताशय(रोग): क्रोध।

पुस्तक #6 297-299

ऊपरी पेट की समस्याएं: स्वयं और दूसरों को रीमेक करने की इच्छा।

पुस्तक संख्या 6 139-142, 159-160,214

मध्य पेट की परेशानी : सबको समान बनाने की इच्छा।

पुस्तक संख्या 6 139, 178,214

पेट के निचले हिस्से की समस्याएं : जो कुछ नहीं किया जा सकता उससे छुटकारा पाने की इच्छा।

पुस्तक संख्या 6 पृष्ठ 139, पृष्ठ 178,214

पेट का इज़ाफ़ा: बाहर निकलने की इच्छा सकारात्मक लक्षण, उनके परिश्रम का घमंड करने के लिए।

पुस्तक #6 पीपी.185-187

बेली फैट: लगातार आत्मरक्षा और अपनी कार्रवाई के लिए खड़े होने की इच्छा।

पुस्तक #8 पृष्ठ.254

द्रव (अंगों और गुहाओं में संचय): उदासी। दूसरों को बदलने की इच्छा।

पुस्तक #4 पुस्तक #6 पृष्ठ 242, पृष्ठ 177-179

फैट एम्बोलिज्म: अहंकार, स्वार्थ, स्वार्थ।

पुस्तक #8 पृष्ठ.56

व्यसन (शराब, नशीली दवाओं की लत, धूम्रपान, जुआ):

"वे मुझे पसंद नहीं करते" का डर; डर "मुझे प्यार नहीं है"; एक महिला के सामने एक पुरुष में अपराध की भावना इस तथ्य के लिए कि उस पर भरोसा नहीं किया जा सकता है; आत्म-ध्वज, आत्म-दंड।

पुस्तक #1 पृष्ठ.221

बच्चों में मानसिक मंदता: बच्चे की आत्मा पर माता-पिता की हिंसा

पुस्तक 1 ​​पृ.112

गुदा:-खुजली : कर्तव्य की भावना का मोह

पुस्तक #6 पृष्ठ.336

दरारें: खुद की बेहूदा जबरदस्ती

पुस्तक #6 पृष्ठ.336

कब्ज: कंजूसी, कंजूसी।

पुस्तक संख्या 2 पुस्तक संख्या 3 पुस्तक संख्या 6 पृष्ठ 218-219, पृष्ठ 223, पृष्ठ 131-132

अपने श्रम के फल के लिए शर्म करो।

पुस्तक #8 पृष्ठ.287

कलाई (समस्याएं): अपनी नपुंसकता पर क्रोध, दूसरों को दंडित करने की इच्छा।

पुस्तक #3 पी.204

गर्भाधान (समस्याएं): प्यार की कमी।

पुस्तक #2 पृष्ठ.40

दृष्टि (समस्याएं): आत्म-दया, संकोच।

पुस्तक संख्या 8 पीपी. 91, 180

मायोपिया: भविष्य का डर

पुस्तक #2 पृष्ठ.126

सामान्य रूप से माताओं और महिलाओं के लिए दया।

पुस्तक #8 पीपी.91-96

दूरदर्शिता

पिता और सामान्य रूप से पुरुषों के लिए दया।

छोटे को देखने की अनिच्छा। बहुत कुछ और तुरंत पाने की इच्छा।

पुस्तक #8 पुस्तक #2 पीपी.91-96, पृष्ठ.126

आंख की मांसपेशियों का पक्षाघात: मां और महिला की पीड़ा

पुस्तक #8 पी.99

उम्र बढ़ने के कारण दृष्टि की हानि: जीवन में कष्टप्रद छोटी चीजों को देखने की अनिच्छा।

पुस्तक #2 पृष्ठ.127

स्क्लेरोटिक परिवर्तनआँखों में:

बच्चों में बिगड़ना:

आंसुओं से ऊपर होने की इच्छा शर्मीलापन।

पुस्तक #8 पुस्तक #8 पृष्ठ 99 180

दांत (बीमारी): जबरदस्ती, पड़ोसी बदलने की कोशिश, हिंसा।

पुस्तक #6 पीपी.216-218, पीपी.227-228।

दांत - क्षय : आपके पास से अधिक न मिलने पर निराशा।

पुस्तक #6 पीपी.218-220

बच्चों के दाँत सड़ना : पिता की हीन भावना (माँ के द्वेष के कारण)।

पुस्तक #2 पृष्ठ 159

वयस्कों में दाढ़ का क्षय : मन में असंतोष।

पुस्तक #6 पीपी.218-220

टूटे सामने के दांत

बच्चों में दांतों के विकास में दोष:

आपके पास जितना है उससे अधिक पाने की इच्छा। अपनी श्रेष्ठता दिखाने की इच्छा (अपना मन दिखाना)।

माता-पिता से जुड़े तनावों का एक जटिल।

पुस्तक #6, पुस्तक #2 pp.218-220, p.159

नाराज़गी: डर से मजबूरी।

पुस्तक संख्या 6 पृष्ठ 281

हिचकी: जीवन के खोए हुए अर्थ का डर।

पुस्तक #7 पृष्ठ 61

प्रतिरक्षा (हानि): "वे मुझे पसंद नहीं करते हैं" का डर।

पुस्तक #2 पी.91

नपुंसकता:

डर है कि "मुझ पर अपने परिवार को खिलाने में सक्षम नहीं होने, अपना काम न करने, एक आदमी के रूप में पर्याप्त अच्छा नहीं होने का आरोप लगाया गया है"; इसके लिए खुद को दोष देना।

आर्थिक परेशानी का डर।

पुस्तक संख्या 2 पीपी. 61, 165.

एक महिला के गुस्से के जवाब में पुरुष में अपराधबोध की भावना।

पुस्तक #3 पृष्ठ.196

अपने लिंग के लिए खेद महसूस कर रहा है।

पुस्तक #8 पीपी.130-146

स्ट्रोक: बदला लेने की प्यास।

पुस्तक #4 पृष्ठ.102

दूसरों के बुरे असंतोष का डर।

पुस्तक #5 पीपी.105-107

रोधगलन: उदासी "किसी को मेरे प्यार की जरूरत नहीं है।"

पुस्तक #4 पृष्ठ.102

संभोग के दौरान एक आदमी में रोधगलन: अपराध बोध की तीव्र भावना।

पुस्तक #3 पी.68

बचकाना हिस्टीरिया: आत्म-दया

पुस्तक #5 पी.206

इस्केमिक हृदय रोग: दोषी होने का डर, प्यार की कमी का आरोप लगाया जाना; अपराध बोध।

पुस्तक #2 पीपी.59-60

पथरी (पित्त और गुर्दा): हिंसक द्वेष। इच्छा बुरे आदमी से ऊपर उठेगी

पुस्तक #2 पुस्तक #6 p.66 p.260

अल्सर: अस्पष्टीकृत उदासी।

पुस्तक #4 पृष्ठ.241

आंतों की गैसें: उग्रवाद।

किताब #3 पेज 223

आंतों (अंग रोग - पाचन, अंग देखें)

टिक-जनित एन्सेफलाइटिस: स्वार्थी जबरन वसूली के प्रति गुस्सा।

पुस्तक #5 पृष्ठ.154

त्वचा (दोष) घाव, छालों का सूखापन : लगातार द्वेष का निकलना। खुद की ईमानदारी पर शर्म आती है।

पुस्तक #3 पुस्तक #8 p.48 p.296

चर्म रोग: क्रोध, स्नेह के विरुद्ध विरोध

पुस्तक #2 पुस्तक #8 p.90 p.207

घुटने (बीमारी) : जीवन में आगे बढ़ने से जुड़ा तनाव।

पुस्तक #4 पुस्तक #6 पृष्ठ.169, पृष्ठ.35-36

हड्डियाँ (चोटें, फ्रैक्चर): किसी व्यक्ति के प्रति खराब एहसास, अस्पष्ट द्वेष।

पुस्तक संख्या 3 पृष्ठ 49, 120

बिल्ली मांगे: परिवार में अचार।

पुस्तक #5 पृष्ठ.153

Creutzfeldt - जैकब की बीमारी: जीवन के पाठ्यक्रम को उलटने की इच्छा, यानी उग्रवादी रूढ़िवाद।

पुस्तक #5 पृष्ठ.176

खून। हेमटोपोइएटिक प्रणाली की शिथिलता: अत्यधिक मांग वाली उद्देश्यपूर्णता।

पुस्तक #7 पृष्ठ.36

खून। रोग: स्वार्थी प्रेम।

पुस्तक संख्या 8 पी.59

समस्या

बदला।

पुस्तक #8 पी.295

रक्त का गाढ़ा होना : धनवान बनने की तीव्र इच्छा, लोभ, लोभ।

पुस्तक #6 पीपी.91-93

धीमा परिसंचरण: अपराध बोध।

पुस्तक #2 पी.204

बहुत सारी रक्त कोशिकाएं

कुछ रक्त कोशिकाएं

पुस्तक #3 पृष्ठ.120

रक्त स्राव: बदला लेने की इच्छा।

पुस्तक #4 पृष्ठ.102

रक्त चाप। - वृद्धि: दूसरों को आंकने और उनकी कमियों को खोजने की आदत।

पुस्तक #4 पृष्ठ.48

कमी : अपराध बोध।

पुस्तक #4 पृष्ठ.49

आंतरिक रक्तस्राव: अति सकारात्मक होने की इच्छा।

पुस्तक #8 पृष्ठ.172

बच्चे की नाक से खून बहना : लाचारी, क्रोध और आक्रोश।

पुस्तक #8 पृष्ठ.284

हथेली (समस्याएं, दर्द): एक महिला में कड़वाहट, मर्दाना गुणों की अत्यधिक अभिव्यक्ति; या अत्यधिक लचीलापन, सेवाशीलता तक

पुस्तक #3 पी.203

कड़वा द्वेष। इच्छा बुरे आदमी से ऊपर उठेगी

अत्यधिक मांग उद्देश्यपूर्णता।

पुस्तक #7, 36

रक्त: रोग

स्वार्थी प्यार।

पुस्तक संख्या 8, 59

समस्या

बदला।

पुस्तक #8, 295

खून का गाढ़ा होना

धनवान बनने की तीव्र इच्छा, लोभ, लोभ।

पुस्तक #6, 91-93

रक्त परिसंचरण में गिरावट

अपराध बोध।

पुस्तक #2, 204

बहुत सारी रक्त कोशिकाएं

कुछ रक्त कोशिकाएं

पुरुषों पर संघर्ष, बदला, क्रोध का क्रोध।

पुरुषों के लिए माँ और पत्नी की दुष्ट अधीनता।

पुस्तक #3, 120

रक्त स्राव।

बदला लेने की इच्छा।

पुस्तक #4, 102

रक्त चाप।

चढ़ाई

दूसरों को आंकने और उनकी कमियों को खोजने की आदत।

पुस्तक #4, 48

ढाल

अपराध बोध।

पुस्तक #4, 49

आंतरिक रक्तस्राव

सुपर पॉजिटिव होने की इच्छा।

पुस्तक #8, 172

एक बच्चे में नाक से खून बह रहा है।

लाचारी, क्रोध और आक्रोश।

पुस्तक #8, 284

हथेली (समस्याएं, दर्द)

एक महिला में मर्दाना गुणों की कड़वाहट, अत्यधिक अभिव्यक्ति; या अत्यधिक लचीलापन, सेवाशीलता तक

पुस्तक #3, 203

स्वरयंत्र की ऐंठन

पुस्तक #6, 97

बच्चों में लैरींगोस्पास्म

एक पूर्ण कार्य के लिए अपराधबोध, जब एक बच्चे को क्रोध से गला घोंट दिया जाता है।

पुस्तक #6, 97

फेफड़े (रोग)

स्वतंत्रता की कमी। खुद की गुलामी से नफरत।

पुस्तक संख्या 5, 58

आत्म-दोष।

पुस्तक #7, 118

फुफ्फुसीय फुस्फुस का आवरण

स्वतंत्रता का प्रतिबंध।

पुस्तक #4, 242

ल्यूकोपेनिया (श्वेत रक्त कोशिकाओं में कमी)

अहंकार का डर। अपने आप को दोष देना।

पुस्तक #4, 223

लसीका (रोग)

पुरुष की लाचारी पर स्त्री का क्रोध।

पुस्तक #3, 115

जो चाहिए वो न मिलने पर नाराजगी।

पुस्तक #6, 85

लिम्फोग्रानुलोमैटोसिस

नश्वर शर्म इस तथ्य के कारण होती है कि एक व्यक्ति वह हासिल करने में सक्षम नहीं था जिसकी उसे वास्तव में आवश्यकता नहीं थी।

पुस्तक #7, 85

ललाट साइनस (सूजन)

निर्णय लेने में छिपी अक्षमता।

पुस्तक #8, 11

कोहनी (समस्याएं)

भीड़ से अलग दिखने की चाहत

पुस्तक #3, 204

उनके विचारों की वैधता साबित करने की इच्छा, अपनी कोहनी से जीवन में सड़क तोड़ना।

पुस्तक #6, 262

मैक्रोसेफली

बच्चे के पिता को अपने मन की हीनता, अत्यधिक तर्कसंगतता के कारण बहुत अधिक अव्यक्त उदासी का अनुभव होता है।

पुस्तक #5, 180

बच्चों में एनीमिया

पति को परिवार का गरीब कमाने वाला मानती मां की नाराजगी और जलन।

पुस्तक #3, 120

मरास्मस बूढ़ा

पुस्तक #2, 138

गर्भाशय (रक्तस्राव)

उन लोगों के खिलाफ गुस्सा, जिन पर एक महिला एक अच्छी मां बनने से रोकने का आरोप लगाती है, जिसे वह अपनी मातृ विफलता का दोषी मानती है।

पुस्तक संख्या 5, 79

गर्भाशय (मायोमा)

"वे मुझे पसंद नहीं करते" के डर से। माँ के प्रति अपराधबोध की भावना। मातृत्व में अत्यधिक भागीदारी।

द्वेष। मातृत्व से जुड़े जंगी विचार।

पुस्तक #3 पुस्तक #5, 64, 187-188, 80

गर्भाशय (ट्यूमर)

भावुकता की अत्यधिक भावना।

पुस्तक #3, 188

गर्भाशय (गर्भाशय ग्रीवा के रोग)

यौन जीवन से असंतोष।

पुस्तक #5, 80-81

मेनिस्कस (क्षति)

जीवन में ठहराव पर क्रोध का हमला: जिसने अपने पैरों के नीचे से जमीन को खटखटाया; आसपास के लोगों का छल और विश्वासघात।

पुस्तक #6, 37-38

मासिक धर्म बहुत है

अपने पति को धोखा देने और इस तरह उसे "दंडित" करने की इच्छा। तनाव का बड़ा संचय।

पुस्तक #3, 57

मासिक धर्म (कमी)

अंदर छिपी यौन समस्याओं की उपस्थिति।

पुस्तक #3, 57

बीमारी के कारण का पता लगाने में असमर्थता।

पुस्तक #3, 233

उदासी और डर "वे मुझे पसंद नहीं करते।"

पुस्तक #4, 279

माइक्रोसेफली

बच्चे का पिता बेरहमी से अपने दिमाग के तर्कसंगत पक्ष का शोषण करता है।

पुस्तक #5, 179

मस्तिष्क (रोग)

दूसरे लोगों की इच्छाओं और सनक के लिए अपनी आध्यात्मिक जरूरतों की उपेक्षा करना।

पुस्तक #8, 291

रोने और रोने पर गुस्सा। आरोपों और आरोप लगाने वालों पर गुस्सा, और इसलिए खुद पर।

पुस्तक #3, 54

मूत्राशय (सूजन)

संचित रोगों के कारण अपमान।

पुस्तक #4, 168

उनके काम से सहानुभूति जीतने की इच्छा; दूसरों द्वारा उपहास किए जाने पर कटुता।

पुस्तक संख्या 6, 335

यूरोलिथियासिस रोग

संचित रोगों के कारण पाषाण उदासीनता की स्थिति के कारण अपने अपमान का दमन।

पुस्तक #4, 168

मांसपेशी ऊतक (बर्बाद, मांसपेशी एट्रोफी)

जिम्मेदारी की भावना, कर्तव्य की भावना, अपराध की भावना। महिमा और शक्ति की प्यास, दूसरों के प्रति अहंकार।

पुस्तक संख्या 2, 165, 167

अधिवृक्क ग्रंथियां (रोग)

जीर्ण भय।

पुस्तक #2, 26-27

चयापचय रोग

देने और प्राप्त करने के बीच व्यवधान।

पुस्तक #2, 217

नशीली दवाओं की लत और विभिन्न प्रकारव्यसन - काम, धूम्रपान, जुआ

"प्यार नहीं" का डर, "वे मुझसे प्यार नहीं करते", अपराधबोध की भावना।

डर और गुस्सा है कि सब कुछ वैसा नहीं है जैसा मैं चाहूंगा। एक होने की अनिच्छा, ऐसी दुनिया में रहने की इच्छा जहां कोई चिंता न हो।

पुस्तक #1, 221 पुस्तक #2, 169-170

हर चीज और हर किसी में निराशा। यह विश्वास कि किसी को किसी व्यक्ति की आवश्यकता नहीं है और किसी को उसके प्यार की आवश्यकता नहीं है।

पुस्तक #4, 321-329

किसी के होने की अनिच्छा।

पुस्तक #5, 213

बहती नाक (राइनाइटिस)

नाराजगी के कारण गुस्सा

पुस्तक #3, 54,133

पुस्तक #4, 35

स्थिति पर नाराजगी, इस स्थिति के कारणों की गलतफहमी।

पुस्तक #6, 107-108

नसों की दुर्बलता

हर चीज में सकारात्मक रहने की इच्छा, दूसरों को खुश करने की कोशिश करना।

पुस्तक #7, 92

मूत्र असंयम, मल।

जीवन की निराशाओं से मुक्त होने की इच्छा।

पुस्तक संख्या 3, 58, 85-87।

बच्चों में मूत्र असंयम

दिन

रात enuresis)

पिता के लिए बच्चे का डर। पिता के लिए माँ का डर।

पुस्तक #3, 58

"कोई मुझसे प्यार नहीं करता" के डर ने आक्रामकता को दबा दिया

पुस्तक #2, 53

पुस्तक #4, 320 पुस्तक #5, 213

बच्चों में घबराहट, सनक

माता-पिता के आपसी आरोप, अधिक बार - पिता के संबंध में मां के आरोप।

पुस्तक #3, 15

परिगलन (ऊतक मृत्यु)

अपने दुख पर गुस्सा।

पुस्तक #4, 24

पैर (समस्याएं और रोग)

आर्थिक मुद्दों से संबंधित संचार में जिद।

हर चीज में भौतिक लाभ, मान सम्मान और वैभव प्राप्त करने की इच्छा।

पुस्तक #3, 205-214 पुस्तक #6, 92

नाक (सांस लेने में कठिनाई)

अपनी ही कमी पर दुख।

उदासी। हड़ताली तथ्य को छिपाने की इच्छा।

पुस्तक #6, 107-108 पुस्तक #8, 10

नाक (शोर बहना)

दूसरों के लिए उपेक्षा।

पुस्तक #6, 107

चयापचय (विकार)

देने और लेने के बीच असंतुलन।

पुस्तक #2, 217

गंध की भावना (बच्चों में हानि)

जिज्ञासा।

पुस्तक #8, 180

दरिद्रता

भय, निराशा, तनाव "वे मुझे पसंद नहीं करते।"

पुस्तक #3, 59

मोटापा

अपनी इच्छा दूसरों पर थोपना। असंतोष तनाव।

पुस्तक #2, 183-190

आत्मरक्षा। जमाखोरी की प्यास, भविष्य का डर।

पुस्तक #5, 115

मजबूत होने की इच्छा, उनके तनावों के साथ आंतरिक संघर्ष।

पुस्तक #6, 243

"मुझे अच्छी चीजें चाहिए।"

पुस्तक #8, 65-66

ट्यूमर रोग (कैंसर भी देखें)

दूसरों के प्रति या स्वयं के प्रति बड़ा द्वेष।

पुस्तक #2, 90, 177

ऊतक ट्यूमर (एथेरोमा, लिपोमा, डर्मोइड, टेराटोमा)

पुस्तक #4, 244

बच्चों में ब्रेन ट्यूमर

सास और सास के बीच संबंध।

पुस्तक #3, 23

लड़कों में वायरल रोगों की जटिलता

माँ पिता का सामना नहीं कर सकती और इसलिए मानसिक और शब्दों से उससे लड़ती है।

पुस्तक संख्या 3, 197-198।

सूअर का बच्चा -छोटी माताखसरा

नपुंसकता के कारण मातृ द्वेष।

त्याग के कारण मातृ क्रोध।

ग्लोट।

निराशा।

स्पर्श करें (बच्चों में बिगड़ा हुआ)

एक बच्चे की शर्मिंदगी जब माता-पिता उसे अपने हाथों से सब कुछ छूने की जरूरत को पूरा करने की अनुमति नहीं देते हैं।

पुस्तक #8, 185

अस्थिमृदुता

लंबे समय तक छिपा हुआ द्वेष।

पुस्तक #3, 49

ऑस्टियोपोरोसिस

लंबे समय तक छिपा हुआ द्वेष।

पुस्तक #3, 49

अपने पूर्व आदर्श और होनहार ताकत को बहाल करने की अपनी क्षमता में विश्वास के नुकसान पर दुख।

पुस्तक संख्या 4

ओस्टिटिस (हड्डियों की सूजन)

एक पुरुष के खिलाफ निर्देशित एक महिला का गुस्सा।

पुस्तक #4, 180

अतिशयोक्ति की बुराई।

पुस्तक #3, 130

लगातार उदासी।

पुस्तक #4, 244

पैरों पर एडिमा, कॉलस।

क्रोध "चीजें वैसी नहीं हैं जैसी मैं चाहता हूँ।" आर्थिक समस्याओं के बारे में अपने पति को अनकही फटकार।

बुक नंबर 3. पीओ, 115, 135।

बच्चे के विकास में विचलन

एक महिला का डर कि वे उसे अपरिपूर्णता के लिए प्यार करना बंद कर देंगे। माता-पिता के प्यार को एक वांछनीय लक्ष्य के रूप में विकसित करना।

पुस्तक #7, 207-222

अपनी राय दूसरों पर थोपना।

पुस्तक #3, 223

क्रोध को रोकना।

पुस्तक #6, 299

स्मृति (बिगड़ा हुआ)

एक आसान जीवन की प्यास, बिना बाधाओं के, बिना परेशानी के।

पुस्तक #2, 137-139

अंगों का पक्षाघात

बदला।

पुस्तक #4, 102

जीवन का सामना करने में असमर्थता। जीवन के प्रति बुरा रवैया।

पुस्तक #5, 104

पार्किंसंस सिंड्रोम

जितना संभव हो उतना देने की इच्छा, लेकिन जो दिया जाता है वह अपेक्षित परिणाम नहीं लाता है।

पुस्तक #4, 235

पेरिटोनिटिस (पेरिटोनियम की शुद्ध सूजन)

इस तथ्य के कारण असहनीय अपमान कि एक व्यक्ति को पर्याप्त नहीं दिया गया था। शर्म की बात है।

पुस्तक #6, 331-332

जिगर (रोग)

दोषी होने का डर। द्वेष।

पुस्तक #2, 60-61, 89-119

अन्याय के प्रति घृणा; राज्य से कुछ पाने की इच्छा और जो कुछ वे चाहते हैं न मिलने पर अपमान की भावना।

पुस्तक #6, 301-303

राज्य का डर और जो लोग आपको नुकसान पहुंचाना चाहते हैं।

पुस्तक संख्या 7, 57

पाचन तंत्र (रोग)

अपनी इच्छा के विपरीत स्वयं का बलिदान, लेकिन एक लक्ष्य के नाम पर। काम, कर्मों के बारे में अपराधबोध की भावना।

पुस्तक संख्या 6, 136, 158-214।

पेरिओडाँटल रोग

पुस्तक #6, 224

पाचन तंत्र (समस्याएं)

जो चाहिए वो ना मिल पाना, ग़ुस्सा निगलना।

पुस्तक #6, 89-90

भय के कारण स्वयं को दोषी मानने के लिए बाध्य करना (अर्थात भय है) मजबूत भावनाएंअपराध बोध)।

पुस्तक संख्या 6, 281-282, 292-294

एसोफैगस (सूजन, निशान, सूजन वाले ऊतकों को नुकसान, संकुचन)

जो चाहिए वो ना मिलने का डर। जो हासिल नहीं हुआ उससे नाराजगी और अपमान।

पुस्तक #6, 235-236

अश्रुपूर्णता

उदासी। शर्म और दोष।

पुस्तक #4, 228,273

स्वतंत्रता की पाबंदी के खिलाफ गुस्सा।

पुस्तक #3, 228

कंधे की कमर: कंधे, कंधे, हाथ (चोट और रोग)

जरूरत से ज्यादा।

पुस्तक #5, 44

अग्न्याशय (रोग)

एक पुरुष के खिलाफ एक महिला के क्रोध को नष्ट करना और इसके विपरीत। घृणा।

पुस्तक #2, 80-82

अच्छा करने की इच्छा, सबसे पहले, दूसरों के लिए इस डर के कारण कि किसी व्यक्ति को प्यार नहीं किया जाता है।

पुस्तक #4, 86-100

स्वयं को पार करने की इच्छा, स्वार्थ, स्वार्थ।

पुस्तक #6, 310-313

अग्न्याशय (जलन)

आदेशों, निषेधों के खिलाफ विरोध प्रदर्शन।

पुस्तक संख्या 6, 194

रीढ़ (रोगों और तनावों का वितरण . के अनुसार)

रीढ़ की हड्डी)

विभिन्न तनाव।

पुस्तक #1, 9 पुस्तक #2, 53-62

रीढ़ (समस्याएं, रोग) - ग्रीवा क्षेत्रवक्ष क्षेत्र

डर। जरूरत से ज्यादा। दूसरों पर दोषारोपण, दोषारोपण का भय।

पुस्तक #4, 23

पुस्तक #5, 52 पुस्तक #2, 60-61

शरीर के विभिन्न हिस्सों पर लाली:

क्रोध की एक एकाग्रता जो एक आउटलेट की तलाश में है।

पुस्तक #3, 45, 132

कानों का लाल होना

आँखों का लाल होना

द्वेष, अपराधी को ढूंढ़ना, बुरी तरह सुनना।

मनुष्य जीवन को गलत देखता है।

पुस्तक #3, 132

दस्त (दस्त)

सभी अप्रिय चीजों से तुरंत छुटकारा पाने की तीव्र इच्छा से जुड़ी निराशा; मजबूत होने और अपनी ताकत का प्रदर्शन करने की इच्छा।

पुस्तक #6, 133

वजन घटना

जीवन को और अधिक देने की इच्छा।

पुस्तक #2, 183

गुर्दे (बीमारी)

जीर्ण भय।

पुस्तक #2, 26-27 पुस्तक #4, 84

पथरी

आत्मा में गुप्त द्वेष।

पुस्तक #2, 66

गौरव।

पुस्तक संख्या 8, 51

किडनी खराब

ईर्ष्या। बदला।

बुक नंबर 4, 103 //यू

प्रोस्टेट ग्रंथि (रोग)

भौतिक सुरक्षा, धन खोने का डर।

पुस्तक #3, 33

सूजन

अपमान। पितृत्व भय।

पुस्तक #7, 153

फोडा

एक अच्छा पिता बनने में असमर्थता के कारण एक आदमी की असहनीय उदासी।

पुस्तक #5, 83-84

प्रोक्टाइटिस (गुदा म्यूकोसा की सूजन)

अपने काम और प्राप्त परिणामों के प्रति नकारात्मक रवैया। अपने काम के परिणाम दिखाने का डर।

पुस्तक #6, 334

मलाशय (समस्याएं)

शातिर जीवन संघर्ष से वांछित परिणाम नहीं मिलते हैं।

पुस्तक #3, 57

आपने किसी भी कीमत पर जो शुरू किया है उसे पूरा करने का दायित्व।

पुस्तक #5, 250

मानसिक बिमारी

"वे मुझे पसंद नहीं करते" का डर, अपराधबोध, भय, क्रोध की भावनाएँ।

पुस्तक #2, 53-62

अत्यधिक इच्छा आध्यात्मिक मूल्य, उठने की जरूरत, किसी को या किसी चीज को पार करने की इच्छा, अहंकार।

पुस्तक #6, 87

दुख और दुख इस बात से है कि आप बेहतर हासिल नहीं कर सकते।

पुस्तक #8, 230

अपघटित

रंग

रक्तवाहिकार्बुद

गर्व और शर्म।

पुस्तक #8, 170

सरवाइकल कटिस्नायुशूल

हठ।

पुस्तक #2, 112

प्रसव के दौरान पेरिनियल आंसू

कॉल ऑफ़ ड्यूटी।

पुस्तक #8, 1999

कैंसर रोग

पुस्तक #1, 71

अतिशयोक्ति का द्वेष, ईर्ष्या का द्वेष।

पुस्तक #3, 81, 168

द्वेषपूर्ण दुर्भावना।

पुस्तक संख्या 4, 26, 147

निंदा। द्वेष।

पुस्तक #6, 20

अच्छा दिखने की इच्छा दोषी होने का डर है, जिससे आप अपने प्रियजनों के बारे में अपने विचार छुपाते हैं।

पुस्तक संख्या 6, 75-76

अवास्तविक सद्भावना, शत्रुता और आक्रोश।

पुस्तक संख्या 6, 137, 248-251

निर्दयी द्वेष।

पुस्तक #7, 86

खुद पे भरोसा। स्वार्थ। परिपूर्ण होने की इच्छा। क्षमा न करना। अभिमान। अपनी श्रेष्ठता सिद्ध करना। गर्व और शर्म।

पुस्तक संख्या 8, 19, 30,35,51, 119, 120, 225, 245-248

बच्चों में कैंसर

द्वेष, बुरे इरादे। तनावों का एक समूह जो माता-पिता से प्रेषित होता है।

पुस्तक #2, 67

कैंसर मैक्सिलरी साइनस

विनम्र पीड़ा, तर्कसंगत आत्म-गौरव।

पुस्तक #6, 103-106

मस्तिष्क कैंसर

"आई एम नॉट लव्ड" का डर

पुस्तक #1, 207

अपनी खुद की मूर्खता और कुछ के साथ आने में असमर्थता पर निराशा।

पुस्तक #7, 198-199

अपने आप को एक दास में सचेत परिवर्तन तक, किसी भी तरह से अपनी भलाई साबित करना।

पुस्तक संख्या 8, 44, 162

स्तन कैंसर

मेरे पति का आरोप है कि मेरा परिवार मुझे पसंद नहीं करता।

पुस्तक #1, 207,215

दबा हुआ शर्म।

पुस्तक #8, 196

आमाशय का कैंसर

बाध्यता।

पुस्तक #1, 207

अपने आप पर द्वेषपूर्ण क्रोध - मुझे वह नहीं मिल सकता जो मुझे चाहिए।

पुस्तक #2, 191

दूसरों को दोष देना, पीड़ा के अपराधियों के लिए अवमानना।

पुस्तक #6, 236-242

गर्भाशय कर्क रोग

कड़वाहट इस तथ्य के कारण है कि पुरुष सेक्स अपने पति से प्यार करने के लिए पर्याप्त नहीं है। बच्चों के कारण अपमान या बच्चों की कमी। लाचारी जीवन बदल देती है।

पुस्तक #4, 167

ब्लैडर कैंसर

बुरे लोगों पर बुराई की कामना करना।

पुस्तक #4, 168

इसोफेजियल कार्सिनोमा

अपनी इच्छाओं पर निर्भरता। अपनी योजनाओं पर जोर देना, जो दूसरों को एक चाल नहीं देते।

पुस्तक संख्या 6, 235-236, 293

अग्न्याशय कैंसर

सबूत है कि आप एक व्यक्ति हैं।

पुस्तक #8, 26

कैंसर पौरुष ग्रंथि

डर है कि "मुझ पर असली आदमी नहीं होने का आरोप लगाया जाएगा।"

पुस्तक #1, 207

स्त्री के पुरुषत्व और पितृत्व के उपहास के कारण किसी की लाचारी पर क्रोध।

पुस्तक #4, 165-166

मलाशय का कैंसर

क्रोध। निराशा।

पुस्तक #3, 58

काम के परिणाम के बारे में आलोचनात्मक प्रतिक्रिया सुनने का डर। अपने काम के लिए अवमानना।

पुस्तक संख्या 6, 339-340

पेट का कैंसर

क्रोध। निराशा।

पुस्तक #3, 58

ग्रीवा कैंसर

महिलाओं की इच्छाओं की असीमता। यौन जीवन में निराशा।

पुस्तक #5, 74

जीभ का कैंसर

शर्म की बात है कि अपनी जीभ से उसने अपना जीवन बर्बाद कर दिया।

पुस्तक #8, 185

अंडाशयी कैंसर

कर्तव्य और जिम्मेदारी की अत्यधिक भावना।

पुस्तक संख्या 6, 184।

घाव (विभिन्न प्रकार)

विभिन्न प्रकारद्वेष।

पुस्तक #3, 48

मल्टीपल स्क्लेरोसिस

जो चाहा वो ना मिलना - हार का गुस्सा और कटुता।

पुस्तक #2, 164

उदासी और जीवन की व्यर्थता की भावना।

पुस्तक #7, 115

जीवन के प्रति घृणा से उत्पन्न क्रोध, दूसरों की ज्यादतियों के प्रति क्रोध।

भविष्य का डर।

पुस्तक #3, 55

अपमान और अन्याय से छुटकारा पाने की इच्छा, परिणाम का डर, भविष्य के लिए।

पुस्तक संख्या 6, 282, 295-296

गठिया

"कोई मुझसे प्यार नहीं करता" का डर।

पुस्तक #2, 59

रूपक के माध्यम से आरोप।

पुस्तक #4, 174

अपने आप को जल्दी से संगठित करने की इच्छा, हर जगह बने रहने की, किसी भी स्थिति के लिए अभ्यस्त होने की इच्छा - मोबाइल होने की इच्छा।

पुस्तक #6, 250

समय से पहले प्रसव

भ्रूण के प्रति प्रेम की कमी होने पर बच्चे को लगता है कि उसे उस जगह से दूर जाने की जरूरत है जहां उसे बुरा लगता है।

पुस्तक #1, 102

एरीसिपेलस।

क्रूरता।

पुस्तक #5, 41-43

हाथ (उंगलियों की समस्या, पैनारिटियम)

काम करने के दौरान और उसके परिणामस्वरूप देने और प्राप्त करने से संबंधित समस्याएं।

पुस्तक #6, 158

तैलीय बाल

जबरदस्ती पर आक्रोश (स्वतंत्र जीवन जीने की इच्छा)।

पुस्तक #6, 94

आत्मघाती

पसंद करने की इच्छा।

पुस्तक संख्या 7, 190, 223

सारकॉइडोसिस

किसी भी कीमत पर अपना महत्व दिखाने की इच्छा।

पुस्तक संख्या 6, 119-120

मधुमेह

स्त्री और पुरुष के प्रति एक दूसरे के प्रति घृणा। आदेश और आदेश का विरोध।

पुस्तक #2, 80-82 पुस्तक #6, 196-197

युवा पुरुषों में यौन समस्याएं

पुस्तक #4, 236

वीर्य नलिकाएं (रुकावट)

कर्तव्य की भावना से सेक्स करना।

पुस्तक #6, 159

तिल्ली (रोग)

दोषी होने का डर। माता-पिता से जुड़ी उदासी।

पुस्तक #2, 60-61 पुस्तक #4, 93

दिल के रोग)

डर है कि मैं काफी प्यार नहीं करता। अपराध बोध। खुश करने और प्यार कमाने की इच्छा।

पुस्तक #1, 215

पुस्तक #2, 60-61,79-80 पुस्तक #4, 204-209 पुस्तक #6, 84, 72

दिल (बच्चों का जन्मजात या अधिग्रहित दोष)

"कोई मुझसे प्यार नहीं करता" का डर।

पुस्तक #2, 59

दिल (मायोकार्डियल इंफार्क्शन)

"मुझ पर प्यार न करने का आरोप लगाया जाता है" का डर।

पुस्तक #2, 59-60

हृदय (इस्केमिक रोग)

जिम्मेदारी की भावना, कर्तव्य की भावना, अपराध की भावना।

पुस्तक #2, 165

आंख की रेटिना (रक्त वाहिकाओं का टूटना)

बदला।

पुस्तक #4, 102

सिग्मोइड कोलन(रोग)

निराशा; एक शातिर संघर्ष जो वांछित परिणाम की ओर नहीं ले जाता है।

पुस्तक #3, 57-58

जीवन के प्रति जिम्मेदारी की भावना का नुकसान; द्वेष।

पुस्तक #3, 56

लाल बुखार

उदास, आशाहीन अभिमान।

पुस्तक #6, 97

जीवन में हर किसी और हर चीज के प्रति एक अस्थिर, समझौता न करने वाला रवैया।

पुस्तक #2, 24

एक बेवकूफ जीवाश्म की उदासी।

पुस्तक #4, 252-254

सामान्य कमज़ोरी

लगातार आत्म-दया।

पुस्तक #8, 104-110

सीकम, बड़ी आंत का घाव

बड़ी संख्या में गतिरोध।

पुस्तक #6, 155-156

केवल बुरा देखना। इस भयानक जीवन को देखने की अनिच्छा।

पुस्तक #2, 128

जीवन से जो चाहिए वो न मिलने पर क्रोध का दुख।

पुस्तक #3, 52

श्लेष्म निर्वहन (नाक, राइनाइटिस देखें)

आक्रोश से बाहर गुस्सा।

पुस्तक #3, 54,133

श्लेष्मा झिल्ली। सूखापन।

शर्म करो, सबूत है कि सब ठीक है।

पुस्तक #8, 297

सुनवाई (बच्चों में प्रभावित)

शर्म की बात है। माता-पिता द्वारा बच्चे को शर्मसार करना।

पुस्तक #8, 176

लार:

कमी, शुष्क मुँह

अत्यधिक प्रवर्धन

जीवन की समस्याओं का डर।

समस्याओं से जल्द से जल्द छुटकारा पाने की इच्छा रखते हैं।

पुस्तक #3, 53

लिंग परिवर्तन

तनाव जटिल।

पुस्तक #7, 168-187

स्वरयंत्र की ऐंठन, घुटन

राग, द्वेष।

पुस्तक #6, 97

आसंजन (अंगों, गुहाओं और जोड़ों में ऊतकों का अत्यधिक मोटा होना)

अपने विचारों का बचाव करने के लिए आवेगपूर्ण प्रयास। अतिशयोक्ति की बुराई।

पुस्तक #1, 204 पुस्तक #3, 47

प्रेम का अभाव, आध्यात्मिक शून्यता की अनुभूति। प्यार न होने पर गुस्सा।

पुस्तक #2, 91-95

पैर (रोग)

दैनिक गतिविधियों के अत्यधिक ढेर के कारण गुस्सा।

पुस्तक #4, 163

पैर की मांसपेशियों में ऐंठन

आगे बढ़ने के डर से इच्छाशक्ति का भ्रम।

पुस्तक #4, 169

जोड़ (पिछली गतिशीलता का नुकसान, आमवाती सूजन)

"वे मुझे पसंद नहीं करते" के डर से। अपराध बोध, क्रोध की भावनाएँ।

"स्वयं का प्रतिनिधित्व" करने की इच्छा और किसी के लायक साबित करने की इच्छा।

पुस्तक #3, 89

पुस्तक #6, 121 पुस्तक #8, 211

कूल्हे के जोड़ (दर्द)

जिम्मेदारी की भावना। शर्म की बात है।

पुस्तक #8, 211

बच्चों में रुकना

परिवार में माँ की अत्यधिक शक्ति।

पुस्तक #1, 43, 86

तम्बाकू धूम्रपान

"वे मुझे पसंद नहीं करते" का डर; अपराध बोध की भावना, पुरुष का स्त्री से डर, कि उस पर भरोसा नहीं किया जा सकता; आत्म-ध्वज.

पुस्तक #1, 221

श्रोणि (रोग)

पुरुषों की समस्याओं के प्रति दृष्टिकोण से जुड़ा तनाव।

पुस्तक #4, 164

दर्द से पतला

जो चाहिए वो ना मिलने का डर।

पुस्तक #6, 289-290

मोटा होना, बड़ी संख्या में वसा सिलवटों की उपस्थिति

केवल अच्छाई पाने की इच्छा के कारण छोटे के साथ तालमेल बिठाने में असमर्थता।

उच्च तापमान

मां से झगड़े में तनाव, थकान।

पुस्तक #1, 127

मजबूत, कड़वा गुस्सा। दोषियों की सजा पर रोष।

पुस्तक #3, 45 पुस्तक #4, 132 24

तनाव से भरा हुआ।

बुक एन° 7, 37

दीर्घकालिक

एक पुराना, दीर्घकालिक द्वेष।

पुस्तक #3, 45, 132

टेराटोमा (ट्यूमर)

अपनी पीड़ा के अपराधियों को उनके अपने शब्दों में जवाब देने की एक बेताब इच्छा, जो, हालांकि, अनकही रहती है। एक व्यक्ति का डर खुद तय करने के लिए कि कैसे जीना है।

पुस्तक #7, 217

ऊतक (रोग):

उपकला

संयोजी

मांसल

बेचैन

दूसरों के प्रति या स्वयं के प्रति अत्यधिक क्रोध का संचय।

स्वंय पर दया।

पुस्तक #2, 91 पुस्तक #8, 88

छोटी आंत(बीमारी)

छोटे काम करने का दायित्व, जब आप बड़े काम करना चाहेंगे।

पुस्तक #5, 250

महिलाओं के काम के प्रति नकारात्मक, अहंकारी, विडंबनापूर्ण रवैया।

पुस्तक #6, 318-324

बड़ी आंत (रोग)

जब आप छोटे काम करना चाहते हैं तो बड़े काम करने का दायित्व।

पुरुष श्रम के प्रति नकारात्मक रवैया; अधूरे व्यवसाय से जुड़ी समस्याएं।

पुस्तक #5, 250 पुस्तक #6, 324-330

डरो कि कुछ भी काम न करे।

पुस्तक #6, 282-283

आत्मा में बुराई।

पुस्तक #2, 164

श्वासनली (रोग)

न्याय की लड़ाई में आक्रोश।

पुस्तक #3, 229

ट्राइकोमोनिएसिस

अपने तुच्छ व्यवहार से हताश द्वेष।

पुस्तक #3, 56

ट्रॉफिक अल्सर

अव्यक्त द्वेष का संचय।

पुस्तक #3, 48, 117

थ्रोम्बोफ्लिबिटिस (नसों की सूजन और रुकावट) और फेलबिटिस (धमनियों की सूजन)

आर्थिक समस्याओं के कारण क्रोध।

पुस्तक #3, 118

हृदय, फेफड़े, मस्तिष्क का थ्रोम्बोम्बोलिज़्म

सामग्री के महत्व का अतिशयोक्ति, जीवन का आर्थिक पक्ष।

पुस्तक #5, 92

यक्ष्मा

नापसंद करने का आरोप लगने का डर। विलाप की बीमारी।

पुस्तक #2, 60

बच्चों में क्षय रोग

निरंतर दबाव।

पुस्तक #1, 215

जननांगों का क्षय रोग

उनके यौन जीवन के विकार के बारे में शिकायतें।

पुस्तक #5, 60

मस्तिष्क का क्षय रोग

आपके मस्तिष्क की क्षमता का उपयोग करने में असमर्थता के बारे में शिकायतें।

पुस्तक #5, 60

फेफड़े का क्षयरोग

गुस्सा जाहिर करने का डर

यदि किसी व्यक्ति को अपने मन की मूर्खता को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया जाता है, या इसे सीधे शब्दों में कहें, तो उसकी मूर्खता, वहगले में खराश। इसका मतलब है कि व्यक्ति नाराज है। एक अस्पष्ट आक्रोश स्वयं के प्रति एक अवचेतन आक्रोश है। अव्यक्त क्रोध में जितना अधिक आक्रोश व्यक्त किया जाता है, गले में दर्द उतना ही तेज होता है।रोजमर्रा की भाषा में,इंसान जितना खुद को जलाता है,उसके गले में उतना ही दर्द होता है।

खुद की मूर्खता के बारे में जागरूकता गर्व की भावना को अपमानित करती है और व्यक्ति को उसकी मूर्खता पर निर्भर बना देता है। अपमान सूजन की ओर जाता है।असहनीय अपमान की भावना गले में शुद्ध सूजन का कारण बनती है, जो अक्सर हृदय, गुर्दे या में जटिलताएं पैदा करती है। संयोजी ऊतक. कैसे मजबूत आदमीअपनी मूर्खता और उसके परिणामों के कारण क्रोधित, जटिलताएँ जितनी गंभीर होती हैं।

ग्रसनी वह है जिसे हम आमतौर पर गला कहते हैं।पैलेटिन टॉन्सिल की सूजन - टॉन्सिलिटिस - गले की सबसे आम बीमारी।

टॉन्सिल — वो कान हैं गला, टी . इ। दंभ के कान, जो लोकेटर की तरह पकड़ते हैं, जिसके कारण कोई अपनी नाक घुमा सकता है। देर-सबेर व्यक्ति अहंकार को विफल कर देता है, जो मन को विवेक में नहीं बदलने देता। इंसान खुद को क्या ज्यादा समझदार समझता था,जितना अधिक वह खुद को जलाता है और उतना ही गंभीर उसका एनजाइना होता है। वह या उसका बच्चा।

उस दिन के बारे में सोचें जब आपके बच्चे को गले में खराश हुई हो। कई दिनों तक आपने उसकी प्रशंसा की, और विशेष रूप से उसी दिन, लेकिन अचानक यह पता चला कि वह दोषों के लिए जिम्मेदार था। आपकी नाराजगी आरोप के रूप में बच्चे पर फूट पड़ी। उसके चेहरे पर खुशी के भाव फीके पड़ गए, उसकी जगह अलगाव ने ले ली। आपने इस पर ध्यान नहीं दिया, क्योंकि धर्मी हर्षित क्रोध में आपने बेहतर दिखने की इच्छा और ईमानदारी से पहचान के डर से एक बच्चे द्वारा किए गए एक छोटे से झूठ को उजागर किया। आपने उसे बिस्तर पर जाने के लिए कहा और वह चला गया। हमेशा की तरह बिना एक शब्द के चला गया। कुछ घंटों बाद वह पहले से ही उच्च तापमान के साथ गले में खराश के साथ लेटा हुआ था। एक पूरी तरह से स्वस्थ बच्चा - और अचानक बीमार!

आप ईमानदारी से शपथ ले सकते हैं कि रोग कहीं से भी उत्पन्न हुआ, क्योंकि बच्चे को एक दिन पहले सर्दी नहीं हुई थी। आप शारीरिक कारकों को रोगों का कारण मानते रहते हैं। अपनों की धार्मिकता में मगन,आपने ध्यान नहीं दिया कि बच्चे की विनम्र आज्ञाकारिता आत्म-अलगाव की एक प्रक्रिया थी, जिसमें एक व्यक्ति, खुद पर दया करते हुए, अपने आप से उसी तरह नाराज होता है जैसे उसका पड़ोसी करता है।अपने माता-पिता की मदद करने में असमर्थता के कारण लाचारी की भावनाएँ परस्पर उत्पन्न होती हैंदया, जिसके माध्यम से माता-पिताक्रोधबच्चे को सौंप दिया। इन सबके पीछे आपके मिजाज का बदलाव था। कई दिनों तक आपको खुद पर गर्व थाऔरउन्होंने बालक की प्रशंसा की, क्योंकि उन्होंने उसमें अपने आप को देखा था। फिर मूड गिर गया, और इस वजह से हुआचिढ़ बच्चे पर छींटे। उसने सब कुछ ले लिया और बीमार हो गया।

जीवन की पारिस्थितिकी: यदि आप अब इस बारे में सोचें कि आपकी कितनी अलग-अलग इच्छाएँ थीं और अभी भी हैं, तो आप समझ सकते हैं कि आप में कितना स्लैग है ...

मानसिक शुद्धता शारीरिक शुद्धता की कुंजी है।

जो गंदा हो गया है उसे आप कैसे साफ करते हैं? पानी।

या क्या आप पहली बार किसी प्रकार के सफाई एजेंट के साथ आए हैं?

कोई आश्चर्य नहीं, क्योंकि सफाई के साथ ओवरबोर्ड जाना आम बात है. एक बच्चे के बच्चे को साबुन के झाग में धकेल दिया जाता है - दुनिया में सबसे अच्छा फोम, विशेष रूप से आपके बच्चे के लिए आविष्कार किया गया।

आखिर सब कुछ चेक कर लिया गया है और स्वास्थ्य बोर्ड से अनुमति ले ली गई है। लेकिन क्या यह जरूरी है, किसी तरह यह सोचना स्वीकार नहीं है।

स्वास्थ्य पवित्रता है

एक साल की उम्र तक बच्चे को किसी की जरूरत नहीं होती डिटर्जेंटसाबुन सहित, जब तक कि उसने अपने पिता को कार ठीक करने में मदद नहीं की।

अत्यधिक सफाई से त्वचा की रक्षा करने वाले जीवाणु नष्ट हो जाते हैं और बच्चा पपड़ी से ढक जाता है। तो शरीर उस पर थोपी गई अप्राकृतिक स्थिति का विरोध करता है, जिसने उसे दोस्तों से अलग कर दिया - आवश्यक बैक्टीरिया। और अब उसे वही करना है जो उसके दोस्त इसके लिए करना चाहते थे।

उसके पास ऊतक द्रव के अलावा कोई अन्य उपाय नहीं है, जो कि लसीका भी है, जो सभी छिद्रों से रिसने लगता है और, सबसे अच्छा, एक पपड़ी के रूप में सूख जाता है।

भले ही पपड़ी कहीं भी बनी हो, यह हमेशा दबी हुई या दबी हुई दया की ऊर्जा का प्रतिनिधित्व करती है।

पपड़ी सूख जाती है उदासी.

यदि आप बच्चे के जन्म से असंतुष्ट हैं, तो आपने बच्चे के जन्म के लिए आवश्यक प्रारंभिक कार्य नहीं किया है, और आप एक अयोग्य और असहाय व्यक्ति हैं।

अगर आपको अपनी असमर्थता और लाचारी पर शर्म आती है, तो आप उन्हें अपने आप में दबा लेते हैं और मदद नहीं मांगते।

नीचे फेंका गया: "आह, यह ठीक है, मैं किसी तरह संभाल लूंगा /" अपनी खुद की लाचारी का दमन है, और वहाँ, आप देखते हैं, किसी की सुस्ती के कारण उदासी उत्पन्न होती है।

जल्द ही आँसू आ जाते हैं। यह पहले से ही आत्म-दया है, बच्चे के लिए दया में बढ़ रहा है।

दया जीवन शक्ति, या नपुंसकता में गिरावट का कारण बनती है।

रोगाणुओं को कुछ भयानक माना जाता है, और उनके खिलाफ लड़ाई सभी मोर्चों पर की जाती है। जीवाणुनाशक डिटर्जेंट का आविष्कार पहले ही किया जा चुका है - साबुन और, वाह, यहां तक ​​​​कि टूथपेस्ट भी।

जो डरता है वह नफरत करता है और लड़ता है।

यदि आप यह गलती करते हैं और आपके बच्चे को एलर्जी है,तो जान लें कि बीमारी को दूर करने के दो विश्वसनीय उपाय हैं: शुद्ध पानीबाहरी उपयोग के लिए और मौखिक प्रशासन के लिए बकरी का दूध.

हर्बल चाय, जो आंतरिक और बाहरी उपयोग दोनों के लिए उपयुक्त हैं, मेरे द्वारा यहां नहीं माना जाता है।

बकरी एक ऐसा जानवर है जो किसी दिए गए क्षेत्र में उगने वाले सभी पौधों को खाता है और स्थानीय वनस्पति का निर्माण करता है। वह बिछुआ और बोझ का भी तिरस्कार नहीं करती। इसलिए उसका दूध भरा हुआ है और मां के सबसे करीब है।

बकरी का दूधउबालने और पतला करने की आवश्यकता नहीं है, इससे एलर्जी नहीं होती है और यह सभी बीमारियों के लिए सबसे अच्छा उपाय है। यह एक ही समय में पोषण और सफाई करता है, इसलिए यह उपचार के लिए आदर्श है। एलर्जी रोगबच्चों में।

कुछ माता-पिता बीमार बच्चे के लिए एक बकरी प्राप्त करते हैं और इसका पछतावा नहीं करते हैं।

बकरी का दूध बूढ़े, थके हुए लोगों को उनके पैरों पर खड़ा कर देता है।

गुण बकरी का दूध:

प्रोटीन सामग्री औसतन 4.49% है, वसा की मात्रा 4.37% है;

इसकी महीन संरचना के कारण यह गाय के दूध से पांच गुना बेहतर पचता है;

इसमें निहित फैटी एसिड में कोलेस्ट्रॉल को कम करने और चयापचय को नियंत्रित करने की एक अनूठी क्षमता होती है;

गाय के दूध की तुलना में इसमें लोहा, तांबा, मैग्नीशियम, मैंगनीज, कोबाल्ट, जस्ता, फास्फोरस और जैविक रूप से सक्रिय कैसिइन अधिक होता है;

- विटामिन ए इसमें गाय के दूध से दोगुना विटामिन बी होता है- 50% अधिक विटामिन बी2, - 80% अधिक विटामिन सी और डी;

गाय के दूध के विपरीत, इसमें क्षारीय प्रतिक्रिया होती है, जिसके कारण बकरी का दूध उच्च अम्लता के लिए एक प्रभावी उपाय है;

बकरी के दूध में एक उच्च जीवाणुरोधी और एंटीहेमोलिटिक प्रभाव होता है (लाल रक्त कोशिकाओं के विनाश को रोकता है);

प्राकृतिक से मिलने के लिए दैनिक आवश्यकताबकरी के दूध के प्रोटीन और वसा में एक बच्चे को गाय की तुलना में 30-40% कम की आवश्यकता होती है।

बकरी के दूध का चिकित्सीय प्रभाव व्यक्तिगत होता है, लेकिन एक सप्ताह से पहले नहीं होता है।

यदि एलर्जी के दाने पहले तेज हो जाते हैं, तो यह सफाई का संकेत है, जो बताता है कि दूध की मात्रा प्रति दिन 0.5 लीटर तक बढ़ा दी जानी चाहिए।

सबसे पहले अन्य सभी खाद्य पदार्थों को अलग रख दें, क्योंकि बकरी का दूध बच्चे को उसकी जरूरत की हर चीज देता है।

एलर्जी के साथ-साथ बकरी का दूध ठीक करता हैएनीमिया, भूख की कमी, अति अम्लता, पेप्टिक अल्सर, दमातपेदिक, डिस्ट्रोफी, रिकेट्स और अन्य चयापचय संबंधी विकार, साथ ही श्रवण हानि।

गाय के दूध से दो तरह की एलर्जी होती है:

• सबसे पहले, प्रोटीन से एलर्जी - उसके बकरी का दूध ठीक हो जाता है,
• दूसरे, चीनी से एलर्जी - उसके बकरी का दूध ठीक नहीं होता है।

शोधकर्ताओं चिकित्सा गुणोंबकरी का दूध, हालांकि, वे ध्यान देते हैं कि यह सभी बीमारियों के लिए रामबाण नहीं है, और मैं इससे सहमत हूं।

और इसका मतलब है कि आप एक बुरे विचार को हरा नहीं सकते एक अच्छा उपाय . हमारे भौतिक बुरे विचार होने चाहिए पानी के साथ शरीर से बाहर निकलो. पानी शरीर को बाहर और अंदर दोनों तरफ से साफ करता है।

हम किस तरह के पानी की बात कर रहे हैं?शरीर में दो प्रकार के द्रव होते हैं: रक्त और लसीका .

आपके अनुसार इनमें से कौन सफाई करने में सक्षम है? अगर आपको लगता है कि यह खून है, तो आप गलत हैं। रक्त पोषक तत्वों को वहन करता है और सबक का प्रदाता है। जो भी पदार्थ हम शरीर में अवशोषित करते हैं, वह रक्त द्वारा कोशिकाओं में उसी भौतिक रूप में लाया जाता है।

सब कुछ भौतिक, वास्तव में, एक भौतिक आध्यात्मिक है, जिसे अब हमें भौतिक स्तर पर आत्मसात करने की आवश्यकता है।

रक्त अपने साथ जहर ले सकता है, लेकिन अगर लसीका झरने के पानी की तरह साफ होता, तो यह जहर को इतनी जल्दी कोशिका से बाहर निकाल देता कि जहर को कोशिका को नुकसान पहुंचाने का समय नहीं मिलता। सेल में क्या हुआ, इसकी केवल जानकारी ही रह जाएगी, जो अंततः आवश्यक थी।

लसीका में जितने अधिक विष होते हैं, वह उतना ही मोटा होता है और उसकी गति धीमी होती है।यह सही समय पर अपने गंतव्य तक नहीं पहुँच पाता है और इतना भरा हुआ है कि यह साफ नहीं होता है। कोशिकाएं क्षतिग्रस्त हो जाती हैं। यदि कोई तनाव नहीं होता, तो लसीका में स्लैग नहीं जमा होता।

किस प्रकार का तनाव लसीका को प्रदूषित करता है?याद रखें कि किस तरह का तनाव नाक गुहा के लसीका को बलगम में बदल देता है। नाराज़गी।आसानी से नाराज होने वाले व्यक्ति में आक्रोश की ऊर्जा नाक में फिट नहीं होती है। वह अपने लिए एक बड़ा कंटेनर ढूंढ रही है, मानो कह रही हो: यदि आप नाराज हुए बिना नहीं रह सकते, तो मुझे एक रास्ता तलाशना होगा।

एक ही अवसर पर शिकायतें एक जगह जमा हो जाती हैं, दूसरी जगह शिकायतें जमा हो जाती हैं, और इसी तरह। सब एक साथ हैं और नाराजगी है।

ऐसे लोग हैं जो अक्सर बाहरी रूप से नाराज होते हैं, लेकिन नाक बहने के बिना करते हैं। और ऐसे लोग भी हैं जो बिल्कुल नाराज नहीं लगते हैं, लेकिन वे बीमार हो जाते हैं। दोनों ही स्थितियों में, दमित आक्रोश शरीर में निर्मित हो जाता है। किसी समय शरीर में लसीका बलगम में बदल जाता है, और चूंकि बलगम से कुछ भी साफ नहीं किया जा सकता है, शरीर बीमार हो जाता है।

• रोग नाक, आंख, कान, फेफड़े, गुर्दे, हृदय या यकृत जैसे एक अंग को प्रभावित कर सकता है।
• या यह ऊतक को प्रभावित कर सकता है - उदाहरण के लिए, हड्डी, मांसपेशी, वसा, संयोजी या तंत्रिका।
• या शरीर का एक हिस्सा - उदाहरण के लिए, एक हाथ, एक पैर, एक सिर, एक पेट, एक पीठ।
• या एक अंग प्रणाली - उदाहरण के लिए: तंत्रिका, चयापचय, हृदय, जननांग, पाचन, हेमटोपोइएटिक, लसीका।

यह सब हमारे अपराध की प्रकृति पर निर्भर करता है।

नाराजगी का कारण क्या है?क्योंकि इंसान को वो नहीं मिलता जो वो चाहता है। असल में इंसान को वो कभी नहीं मिलता जो वो चाहता है। उसे हमेशा वही मिलता है जिसकी उसे जरूरत होती है।क्या हमारे पास उठने वाली हर इच्छा के बारे में खुद से पूछने के लिए और अधिक कौशल होगा: "क्या मुझे इसकी आवश्यकता है?" - और भीतर से जवाब आने का इंतजार करें, तब हम समझ पाएंगे कि यह जरूरी है या नहीं।

दोनों ही मामलों में, आत्मा शांत है। यदि आपको इसकी आवश्यकता नहीं है, तो आपको इसकी आवश्यकता नहीं है - और बस। यदि आवश्यक हो, तो हम लक्ष्य पर ध्यान केंद्रित किए बिना, उद्देश्यपूर्ण और धीरे-धीरे कार्य करना शुरू कर देते हैं। हमें जो मिलता है उसका दस गुना चाहिए।

अपनी आवश्यकताओं के प्रति जागरूकता हमें इन आवश्यकताओं की पूर्ति की तलाश करने के लिए मजबूर करती है। चूँकि अपने डर से हम ज़रूरतों को वासना में बदल देते हैं, इसलिए हमें अपनी इच्छाओं को पूरा करने में दस गुना अधिक समय, प्रयास और पैसा लगता है, और अंत में हमें हमेशा आवश्यकता से दस गुना कम मिलता है। और इसके अलावा, नाराजगी।

अगर हमने अपनी इच्छाओं को छोड़ दिया, तो हम जरूरत के अनुसार कार्य करेंगे और बिना किसी नाराजगी के हमें जो कुछ भी चाहिए, उसे प्राप्त करेंगे। यदि कोई व्यक्ति सही सोचता है, तो एक शिक्षक के रूप में उसकी आवश्यकता नहीं है। उसे याद रखोइच्छा हमेशा आक्रोश के साथ होती है. भले ही आपको वह चाहिए जो आपको चाहिए।

एक अच्छा व्यक्ति अच्छी चीजें चाहता है, और इसलिए एक अच्छा व्यक्ति बुरे की तुलना में अधिक बार खर्राटे लेता है। शायद आपने खुद इस पर गौर किया होगा।

एक अच्छा व्यक्ति मूल रूप से नाराज होता है यदि वह खुद को जो चाहता है उसे पाने का हकदार मानता है।

बुरा व्यक्ति जानता है कि वह बुरा है और उसे यह अधिकार नहीं है कि वह जो चाहे मांग सकता है।

एक बुरा व्यक्ति तुरंत सहमत हो जाता है कि अच्छे या बुरे लोग नहीं होते हैं, जो कि एक व्यक्ति बस है।

हालाँकि, यह सरल सत्य एक अच्छे व्यक्ति को समझाना बहुत कठिन है, क्योंकि भय उसे एक अच्छे व्यक्ति के प्रभामंडल को स्वेच्छा से छोड़ने की अनुमति नहीं देता है।

यदि कोई व्यक्ति थोड़ा चाहता है, तो वह उसे प्राप्त करता है, यदि उसकी आवश्यकता होती है। और इसके अलावा, वह नाराज हो जाता है।

यदि कोई व्यक्ति अधिक चाहता है, लेकिन प्राप्त नहीं करता है, यदि इसकी आवश्यकता नहीं है, तो आक्रोश अधिक कमाता है।

यदि कोई व्यक्ति विशेष रूप से बहुत कुछ चाहता है, लेकिन उसे प्राप्त भी नहीं करता है, यदि कोई आवश्यकता नहीं है, तो आक्रोश विशेष रूप से महान कमाता है।

इस तरह आक्रोश जमा होता है - यह छोटी इच्छाओं से बूंद-बूंद, बड़े लोगों से चम्मच और विशेष रूप से बड़े लोगों से स्कूप जमा करता है। कुछ बिंदु पर, कप ओवरफ्लो हो जाता है, और एक व्यक्ति को कप की मात्रा के अनुसार रोग को मापा जाता है।

I. यदि कोई व्यक्ति सांसारिक वस्तुओं की इच्छा रखता है,तब उसका आक्रोश स्थूल शरीर के रोग में बदल जाता है।

द्वितीय. यदि कोई व्यक्ति आध्यात्मिक मूल्यों की इच्छा रखता है- प्यार, सम्मान, सम्मान, ध्यान, देखभाल, समझ, स्नेह, आदि - आक्रोश मानसिक बीमारी में बदल जाता है: मानसिक असंतुलन, न्यूरोसिस, मनोविकृति।

यदि कोई व्यक्ति अपने आप को संयमित करके, विनम्र और बुद्धिमानी से व्यवहार करने की कोशिश करके, आत्म-सम्मोहन में संलग्न होकर या दवाएँ लेने से इन ऊर्जाओं को बाहर निकाल देता है, तो क्षेत्र में अंगों या ऊतकों के रोग होते हैं। छाती.

III. यदि कोई व्यक्ति आध्यात्मिक मूल्यों की कामना करता है,फिर अध्यात्म के लिए वह शायद मन को समझकर अध्ययन करने लगता है। तो आध्यात्मिक विकास की आवश्यकता, अर्थात् उठने की आवश्यकता, किसी न किसी चीज को पार करने की इच्छा में बदल जाती है, और यदि ऐसा होता है, तो मालिक बनने की इच्छा होती है। यह संभव है कि अतिशयोक्ति अहंकार में बदल जाए।

एक बुद्धिमान व्यक्ति के लिए, सामाजिक स्थिति महत्वपूर्ण होती है महत्त्वऔर गिरना घातक हो सकता है। यदि वह गंभीरता से खुद को दूसरों से आध्यात्मिक रूप से श्रेष्ठ मानता है, तो गिरकर, वह खुद को दर्द से चोट पहुँचाएगा।

एक उच्च सामाजिक स्थिति एक वैकल्पिक मामला है, और इसलिए अस्थायी और अस्थिर है। एक पेशेवर पद पर कब्जा करना अधिक सुरक्षित है जो आपको ज्ञान और अनुभव की मदद से दूसरों से बेहतर बनने की अनुमति देता है।

जो लोग उच्च पद प्राप्त करने के लिए आध्यात्मिक दृष्टि से दूसरों से श्रेष्ठ होने का ढोंग करते हैं, उसके लिए पतन एक अच्छे सबक का काम करता है। जमीन पर गिरने के बाद, उसे या तो तर्क मिल जाता है, या वह अपना आखिरी अनाज खो देता है।

किसी की मूर्खता को स्वीकार करने की अनिच्छा एक व्यक्ति को फिर से अध्ययन, अध्ययन और अध्ययन करने के लिए मजबूर करती है ताकि यह साबित हो सके कि जिन लोगों ने उसे छोड़ दिया है, वे प्रतिबद्ध हैं और मूर्खता जारी रखते हैं। उसके कपाल की तुलना कूड़ेदान से की जाती है, जिसमें कूड़े के अगले हिस्से के लिए जगह नहीं रह जाती है।

इस प्रकार मस्तिष्क के रोग उत्पन्न होते हैं, जिनमें से सबसे गंभीर है पागलपन . यह सबसे बुरी चीज है जो किसी व्यक्ति के साथ हो सकती है।

इस दुनिया को छोड़ने का कारण जो भी बीमारी हो, वह केवल पाठ को रोकने और स्कूल की छुट्टी शुरू करने के बारे में है। जब आत्मा व्यक्ति को छोड़ देती है, तो व्यक्ति एक जानवर में बदल जाता है, जो विकास के पथ पर एकमात्र संभव उलटफेर है। इसलिए पागलपन से सबसे ऊपर डर लगता है।

अब अगर आप सोचें कि आपकी कितनी अलग-अलग इच्छाएं थीं और अभी भी हैं, तो आप समझ सकते हैं कि आप में कितना लावा है। और अनिच्छा भी, जो अनिवार्य रूप से वही इच्छाएं हैं। "मैं अच्छा चाहता हूं" और "मैं बुरा नहीं चाहता" अनिवार्य रूप से एक ही चीज है।

वह सब कुछ जो एक व्यक्ति ने आविष्कार नहीं किया है, बोला नहीं है और अप्रचलित नहीं हुआ है, स्लैग बन जाता है।

• निर्माण,यानी मानसिकता का सुधार, आत्मा का विकास करता है।
• घोषणाआत्मा को हल्का करता है, लेकिन जो कहा जाता है वह जल्द ही आत्मा में फिर से जमा हो जाता है।
• निकाल देनाशरीर और आत्मा को राहत देता है, लेकिन यह एक बड़ा आत्म-धोखा है।

मनुष्य जानवरों से इस मायने में भिन्न है कि वह सोचने में सक्षम है। जो कोई यह दावा करता है कि जानवर बिल्कुल नहीं सोचता, वह गलत है। जानवर को जीवन और उसके विकास के संरक्षण के लिए बनाया गया था, मनुष्य - जीवन के विकास के लिए।

विकास और विकास दो अलग-अलग चीजें हैं। उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण है दिल से सोचने की क्षमता, दूसरे शब्दों में, जीवित रहने की संभावना को पहचानने और उसके अनुसार व्यवहार करने की क्षमता।

जानवरों के सोचने के तरीके से क्षैतिज ऊर्जा, यानी भौतिक दुनिया का विकास होता है, जबकि मानव सोचने का तरीका, इसके विपरीत, ऊर्ध्वाधर ऊर्जा, यानी आध्यात्मिक दुनिया विकसित करता है।

मनुष्य और पशु दोनों एक दूसरे के शिक्षक हैं। कभी-कभी आप सुन सकते हैं कि जानवर इंसान से ज्यादा बुद्धिमान होता है। किसी व्यक्ति के लिए कोई और अधिक अप्रिय मूल्यांकन नहीं है। इसका तात्पर्य यह है कि पशु भूख लगने पर भोजन करता है। लालच के कारण व्यक्ति अपने पड़ोसी से आखिरी चीज लेने का प्रयास करता है, भले ही वह खुद भरा हो। पशु रक्षक है, मनुष्य लुटेरा है।

हमारे आस-पास के जानवर हमें अपने आप में जानवरों को पहचानना सिखाते हैं ताकि हम खुद में इंसान को खोज सकें।

तो, भयभीत व्यक्ति इच्छाओं से जीता है। इच्छाएं अनंत हैं, और उनमें से प्रत्येक शरीर में एक छोटी या बड़ी नाराजगी लाती है, जो एक निश्चित क्षण में संबंधित बीमारी में होती है।

यदि किसी व्यक्ति को वह नहीं मिलता जो वह तुरंत चाहता है, तो वह नाराज होता है।

ऐसी शिकायतें हैं जिन्हें हम महसूस करते हैं और जानते हैं, और कुछ ऐसी भी हैं जिनसे हम अवगत नहीं होना चाहते, क्योंकि यह हमें अपनी ही नज़र में अपमानित करती है।

हम आक्रोश को निगल जाते हैं और दिखावा करते हैं कि कुछ नहीं हुआ, और पाचन तंत्र को आक्रोश को पचाना है। चूंकि आक्रोश भोजन नहीं है, इसलिए पाचन तंत्र इसे पचा नहीं पा रहा है। पाचन तंत्र की एक बीमारी इंगित करती है कि व्यक्ति वह करने में विफल रहा जो वह चाहता था।

स्वयं के प्रति दृष्टिकोण दूसरों के प्रति हमारे प्रति दृष्टिकोण को निर्धारित करता है, और इसलिए हम दूसरों के साथ क्या करते हैं, इस बारे में नाराजगी को निगलने के लिए मजबूर होते हैं। स्वयं न बन पाने के कारण हम स्वयं को अन्य लोगों पर निर्भर बना लेते हैं। हम अच्छा बनने की कोशिश करते हैं और अपने पड़ोसी के आक्रामक व्यवहार को सही ठहराते हैं।

अगर कोई तिरस्कार करता है, तो वे कहते हैं, आप अपने आप को इस तरह से व्यवहार करने की अनुमति क्यों देते हैं, हम तुरंत उसे आश्वस्त करते हैं, वे कहते हैं, ठीक है, ठीक है। देखें कि अपराधी का बचपन कितना कठिन था, और जीवन नहीं चल पाया, इसलिए वह ऐसा व्यवहार करता है। किसी तरह मैं इसे निगल लूंगा। और तुम निगलो।

कभी-कभी आपका अपमान निगलने का मन नहीं करता, लेकिन आपको करना ही पड़ता है, क्योंकि इस पर बहुत कुछ निर्भर करता है। अपने चेहरे पर नकली खुशी की अभिव्यक्ति के साथ, आप अपने दाँत पीसते हैं ताकि उल्टी न हो। फिर किसी और की गांड चाटने के लिए खुद से नफरत करो। पाचन क्रिया खराब हो रही है।

जब सड़क पर आप एक स्कूली लड़के से मिलते हैं जो अपनी उंगली से अपनी नाक उठाता है और अपने मुंह में थूथन डालता है, तो आप नाराज होते हैं कि बच्चा इतना अभद्र व्यवहार क्यों करता है और बच्चों को अपनी नाक फोड़ना क्यों नहीं सिखाया जाता है। आप यह नहीं समझते कि इस समय बच्चा आपका शिक्षक है। वह कहता है, "मैं स्नॉट खाता हूं, लेकिन आप भी ऐसा ही करते हैं। मेरी पार्थिव गांठ आपके पाचन तंत्र में पच जाएगी, और अगर आप इसे नहीं छोड़ते हैं तो आपका आध्यात्मिक गाँठ आपके पाचन तंत्र को बीमार कर देगा।"

कभी-कभी ऐसा अहसास होता है जैसे दिल में थूक दिया गया हो। आप किसी चीज़ को एक तीर्थ के रूप में पूजते हैं, उसके लिए जीते हैं, उसमें अपनी पूरी आत्मा लगाते हैं और महसूस करते हैं कि आपके पड़ोसी का अपमानजनक मूल्यांकन आपके दिल में कितना दर्द देता है। आप आसानी से आहत हो जाते हैं क्योंकि आप चाहते हैं कि दूसरा आपके जैसा ही पवित्र रखे। यानी आप दूसरे को अपनी समानता में बदलना चाहते हैं। आप यह नहीं समझते हैं कि आप अपनी पवित्रता के प्रति आसक्त हैं और इस तरह इस पवित्रता को नष्ट कर देते हैं।

दूसरे ने ऐसा ही किया। कभी-कभी आप सड़क पर या पूरी तरह से विदेशी कंपनी में सुनाई देने वाले यादृच्छिक शब्द से नाराज होते हैं, जहां वे आपके और आपके मूल्य अभिविन्यास के बारे में कुछ नहीं जानते हैं।

जितना अधिक हृदय से आप बनना चाहते हैं, उतने ही निर्दयता से आप अपमान को आकर्षित करते हैं, और आपका हृदय बीमार हो जाता है।

दूसरे ने केवल अपनी राय व्यक्त की, और वह निश्चित रूप से इस बात से अनजान है कि आपने इसे अपने दिल में ले लिया और इसे वहीं छोड़ दिया। लेकिन अगर वह इसके बारे में जानता भी है, तो भी वह आपसे वह नहीं निकाल पाएगा जो आपने अवशोषित कर लिया है। जो सबक आपने अपने लिए नहीं सीखा है, उसे कोई नहीं सीख सकता।

लोग अक्सर इस तरह की अवधारणा का भी सहारा लेते हैं: "चेहरे पर थूक". आदिम लोग इसे शारीरिक रूप से करते हैं, उन्नत लोग इसे आध्यात्मिक रूप से करते हैं। एक चतुर व्यक्ति वार्ताकार के सामने अपनी राय चिल्ला सकता है, इतना कि वह उस पर लार छिड़कता है, लेकिन जो व्यक्ति जोश से अपनी बुद्धि को देखता है, वह क्रोध में अपने वार्ताकार के चेहरे पर थूक सकता है ताकि वह आगे से अपराधी से दूर हो जाए। प्लेग। खासकर अगर नाराज व्यक्ति को लगता है कि ज्ञान या कुशल काम को अपवित्र किया गया है, जबकि अपराधी खुद बुद्धि या कौशल से नहीं चमकता है।

कटुता का यह भाव आहत व्यक्ति के चेहरे से तब तक नहीं छूटता जब तक कि वह अपनी कटुता को मुक्त नहीं कर देता।

वे किसी ऐसे व्यक्ति के चेहरे पर थूकते हैं जिसे अत्यधिक भ्रम है।चेहरा भ्रम के प्रति दृष्टिकोण व्यक्त करता है। एक व्यक्ति जो आवश्यकताओं के अनुसार जीता है, वह दूसरों से अपने भ्रम की प्राप्ति की अपेक्षा या मांग नहीं करता है। आप अपने इंद्रधनुषी भ्रमों से जितना अधिक आनंद का अनुभव करेंगे, आप उनके कार्यान्वयन की संभावनाओं का उतना ही बुरा आकलन कर पाएंगे। यदि आप जो चाहते हैं उसका हठपूर्वक पीछा करते हैं, तो आपके पड़ोसी का धैर्य टूट जाएगा, और वह आपके बारे में जो कुछ भी सोचता है वह आपके चेहरे पर व्यक्त करेगा। आपको ऐसा लगता है कि आपके चेहरे पर थूक दिया गया है। आप मूल रूप से आहत हैं क्योंकि आपको वोट देने का अधिकार नहीं दिया गया था।

अगर आप खुद से पूछें: "ऐसा क्यों हुआ?" - वे समझेंगे कि अपराधी ने आपके साथ वैसा ही व्यवहार किया जैसा आपने उसके साथ किया। फर्क सिर्फ इतना है कि एक ने सोचा और दूसरे ने कहा।

क्या आप जानते हैं कि जब कोई असहाय व्यक्ति उसे हाथ-पैर बांधता है और साथ ही उसे प्रताड़ित करने लगता है तो उसका व्यवहार कैसा होता है? वह अपके तड़पनेवाले के साम्हने थूकता है, और जो कुछ हो सकता है वह आ जाएगा।

अगर वे आपके मुंह पर अपनी राय थूकते हैं, तो आपकी इच्छा बड़ी लापरवाही से निकली है। यदि आप इच्छा को छोड़ देते हैं, तो आप अपराधी को क्षमा कर सकते हैं, क्योंकि आप जानते हैं कि आपने स्वयं उसे उकसाया था। इच्छा चाहे कुछ भी हो, फिर भी कुछ पाने की या किसी को पाने की इच्छा ही होती है। दूसरे शब्दों में, इच्छा लोभ है, लोभ है।

• अगर हम चीजें चाहते हैं, तो यह एक छोटी सी इच्छा है, भले ही हम एक लाख के बारे में बात कर रहे हों।
• अगर हम एक व्यक्ति को प्राप्त करना चाहते हैं, तो यह एक बड़ी इच्छा है, और इसकी कीमत दस लाख से अधिक हो सकती है। नतीजतन, आपको उसका शरीर मिलता है।
• अगर आप इस व्यक्ति का प्यार पाना चाहते हैं, तो आप अपने जीवन की कीमत पर भुगतान करते हैं, आपको प्यार नहीं मिलेगा। प्यार मिलता नहीं, प्यार दिया जाता है।

अगर आपको वह नहीं मिलता जो आप चाहते हैं, तो आप पागल हो सकते हैं। आप मनमाने ढंग से नेक काम कर सकते हैं, यह साबित करने की कोशिश कर रहे हैं कि आप इस व्यक्ति के प्यार के योग्य हैं। आप पूरी दुनिया के लिए एक मूर्ति बनें, लेकिन जब तक आप अपनी इच्छा को छोड़ नहीं देते, तब तक यह व्यक्ति आपको वह नहीं देगा जो आप चाहते हैं।

जिन लोगों के पास पैसा, शक्ति और शक्ति है, उनका दिमाग खराब हो सकता है, लेकिन अगर उनका लालच लालच में बदल जाए, तो उन्हें मौत के घाट उतार दिया जाता है। लोभ प्राप्त करने की इच्छा है। लालच एक टुकड़ा मोटा, अधिक से अधिक और जितनी जल्दी हो सके छीनने की इच्छा है। ये इच्छाएँ केवल समय में भिन्न होती हैं। यदि कोई व्यक्ति जल्दी में है, जिसका अर्थ है कि उसे डर है कि उसे वह नहीं मिलेगा जो वह चाहता है, तो स्वार्थ लालच में बदल जाता है।

जब मैंने लोगों में इन ऊर्जाओं को देखना शुरू किया, तो वे मेरे सामने जाने-माने प्रतीकों के रूप में प्रकट हुईं, जिन्हें हर कोई जारी कर सकता है। लोभ मनुष्य में बैठे शैतान के समान है। एक पूंछ और सींग के साथ, जैसा कि आमतौर पर खींचा जाता है। लोभ मनुष्य में छिपी हुई मृत्यु है। एक दरांती और एक काली टोपी के साथ।

लोभ मनुष्य के जीवन को नर्क में बदल देता है, और वह स्वयं अन्य लोगों के जीवन को नर्क में बदल देता है। एक व्यक्ति आमतौर पर इसे नहीं समझता है। अगर कोई आपके बारे में कहता है कि आप असली शैतान हैं, तो तब तक इंतजार न करें जब तक कि आपके चेहरे पर यह न कह दिया जाए। अपनी विशेषता जारी करें। वैसे तो वक्ता ने सबसे पहले आप में खुद को देखा, लेकिन अगर उसकी खुद की विशेषताएं आपसे कम नहीं होतीं, तो वह सीधे आपकी आंखों से कह देता। उसका छोटा शैतान तुम्हारे बड़े शैतान से डरता है।

जब भी आपको लगे कि जीवन नर्क बन गया है, तो अंधेरे के अपने राजकुमार को जाने दो।अन्यथा, वह - समय! - और अचानक एक बूढ़ी औरत में बदल जाता है जिसके हाथों में एक स्किथ होता है। वह आपके स्वार्थ की तरह, दया को न जाने, अपनी डांटे लहराती है। एक फुलझड़ी के साथ नीचे की ओर जाता है, दूसरे को लंबे समय तक संसाधित किया जाता है।

• कौन भौतिक लाभ में कटौती करना चाहता है,वह स्किथ सबसे पहले पैरों पर कटेगा।
• कौन सम्मान और महिमा प्राप्त करना चाहता है,सबसे पहले यह सिर पर वार करेगा, अर्थात यह मन को दूर ले जाएगा।

मृत्यु एक व्यक्ति की सहायता के लिए आती है जब वह देखता है कि वह अब इस दुनिया में कुछ भी सीखने में सक्षम नहीं है।

इच्छा एक बहुत व्यापक अवधारणा है। एक अन्य व्यक्ति केवल इस तथ्य से नाराज है कि उसकी छोटी, चूहे जैसी, डरपोक अपेक्षा को इच्छा कहा जाता है, या इससे भी बदतर, स्वार्थ। आखिरकार, उसके पास कुछ भी नहीं था और उसके पास कुछ भी नहीं होने वाला था, और उस पर लालच का आरोप लगाया गया था।

और साथ ही जो सार्वजनिक रूप से घोषणा करते हैं, वे कहते हैं, हां, मैं चाहता हूं, हां, मैं लालची हूं, उसकी प्रशंसा की जाती है, वह सम्मान से घिरा हुआ है।

प्रतीक्षा, तड़प, इच्छा, मांग - धैर्य या अधीर, शांत या जोर से, विचारों में या कर्मों में - अनिवार्य रूप से स्वार्थ है।

लालच एक छोटे से छिपे हुए अपराध का कारण बन सकता है कि कोई भी, जिसमें स्वयं आहत व्यक्ति भी शामिल है, नोटिस, या एक असीम रूप से बड़ा अपराध है कि यह असंभव है और छिपाना नहीं चाहता है।

आक्रोश की प्रकृति रोग की प्रकृति को निर्धारित करती है।

• जो लोग अपनी भावनाओं को व्यक्त करने की हिम्मत नहीं करते वे गुप्त रोग अर्जित करते हैं।
• जो अपना बुरा दिखाने की हिम्मत करता है, बीमारियाँ कमाता है, आँख को दिखाई देने वाला, साहस के लिए भय को मान्यता से परे दबा दिया जाता है, जो डरपोक लोगों पर अपनी श्रेष्ठता प्रदर्शित नहीं कर सकता है।

साहस एक ऐसा गौरव है जो बिना चिपके नहीं रह सकता। अभिमान और आक्रोश एक दूसरे के बिना मौजूद नहीं हैं। जितना अधिक अभिमान, उतना अधिक आक्रोश, और जितना अधिक व्यक्ति नाराज होता है, उतना ही अधिक अभिमान होता है। जब तक यह दुर्घटनाग्रस्त न हो जाए।

लोभ और लालच भौतिक स्तर की अवधारणाओं से संबंधित हैं।हम स्वयं अपने लिए एक सांसारिक नर्क बनाते हैं और फिर हम मृत्यु की बाहों में सृष्टि से बच जाते हैं, जो वास्तव में अनन्त जीवन है।

पृथ्वी पर हम एक स्वर्गीय परादीस के लिए तरस रहे हैं। जब हम स्वर्ग में जाते हैं, तो हम पृथ्वी पर लौटने का प्रयास करते हैं। एक बार फिर पृथ्वी पर, हम स्वर्गीय ज्ञान को भूल जाते हैं और फिर से लालच की अगुवाई करते हैं।

लोभ मनुष्य को अशुद्ध आत्मा बनाता है, और उसकी लसीका अशुद्धता में बदल जाती है। जब प्रदूषण लसीका तंत्रएक महत्वपूर्ण बिंदु तक पहुँच जाता है, शरीर पर रहने में असमर्थ है। लोभ मनुष्य को लहू का प्यासा बनाता है, और उसका लहू गाढ़ा हो जाता है। जब रक्त एक महत्वपूर्ण बिंदु तक गाढ़ा हो जाता है, तो परिसंचरण बंद हो जाता है और शरीर मर जाता है। तो आत्मा को आपत्तिजनक चीजों से मुक्त कर दिया गया, जैसा कि एक व्यक्ति अपने जीवनकाल में चाहता था।

लसीका प्रतीकात्मक रूप से एक आदमी से जुड़ा हुआ है।मनुष्य आकाश के समान एक आत्मा है, जो पृथ्वी - भौतिकता का निर्माण करता है।

रक्त स्त्री का प्रतीक है।स्त्री पृथ्वी की तरह एक आत्मा है, जो आकाश - आध्यात्मिकता का निर्माण करती है।

लसीका महत्वपूर्ण रस है, रक्त ही जीवन है। जैसे लसीका रक्त का हिस्सा है, वैसे ही पुरुष स्त्री का हिस्सा है। आधा रक्त लसीका है। उसी तरह स्त्री भी आधा पुरुष है।

माता और महिलाओं के साथ-साथ पिता और पुरुषों के प्रति आपका रवैया आपके रक्त और लसीका की स्थिति में परिलक्षित होता है।

रक्त में लसीका और गठित तत्व होते हैं। जैसे आकाश पृथ्वी को घेर लेता है ताकि पृथ्वी नाश न हो, उसी प्रकार रक्त प्लाज्मा, यानी लसीका, गठित तत्वों को घेर लेता है ताकि वे नष्ट न हों। तो आत्मा को बनाया गया, आत्मा की रक्षा के लिए बुलाया गया, ताकि शरीर मर न जाए।

दूसरे शब्दों में, इस तरह से एक आदमी को भौतिक स्तर पर बनाया गया था, जिसे जीवन बचाने के लिए एक महिला की रक्षा के लिए बनाया गया था.

अपने भीतर सृष्टि के इन नियमों का पालन करके हम अपनी गलत मनोवृत्ति को एक ही सांस में समाप्त कर सकते हैं। स्वास्थ्य का तात्पर्य शरीर में पुरुष और महिला ऊर्जा के संतुलन से है।संतुलन से थोड़ा सा विचलन एक छोटी सी बीमारी की ओर ले जाता है। एक बड़ा विचलन - एक गंभीर बीमारी के लिए।

• यदि आप पिता, पति, पुत्र या पुरुष से कुछ प्राप्त करना चाहते हैं, लेकिन प्राप्त नहीं करते हैं, तो आप नाराज हैं, और आपके लिम्फ के साथ बलगम की एक बूंद मिलाई जाती है।
• यदि आप माँ, पत्नी, बेटी या महिला से कुछ प्राप्त करना चाहते हैं, लेकिन प्राप्त नहीं करते हैं, तो बलगम की एक बूंद रक्त के साथ मिश्रित होती है।

इसका मतलब है कि आपका खून पहले से ही आपको नाराजगी से भर देता है। और इसका अर्थ यह हुआ कि अपनी माता पर क्रोधित होने के कारण आप अपने पिता पर अवश्य ही क्रोधित होंगे। एक द्वेष दूसरे को जन्म देता है, और परिणाम रोग है।

प्रत्येक व्यक्ति की असंख्य इच्छाएँ होती हैं, और वे सभी आती हैं। उन्हें एक बार में मुक्त करना संभव नहीं है और न ही इसकी कोई आवश्यकता है। एक विशिष्ट इच्छा स्वयं जानती है कि कब अपने बारे में एक संकेत देना है ताकि आप इसे छोड़ दें। अगर आप हर दिन कम से कम अपने विचारों पर थोड़ा ध्यान दें तो आपकी इच्छाएं किसी का ध्यान नहीं जाएंगी।यदि वे रहते हैं, तो वे दिखाते हैं कि तनाव किसी व्यक्ति को क्या कर सकता है।

अब मैं वर्णन करूंगा कि मजबूर न होने की इच्छा कैसी दिखती है, एक मुक्त जीवन जीने की इच्छा, यह भी जबरदस्ती का आक्रोश है - उफनती आँखें, चिकना बाल, झबरा शरीर, सुस्त भावनाएँ।

जबरदस्ती से थकान किसी भी उम्मीद को मार देती है कि आंखें आदेशों के अलावा कुछ भी देख लें, कान इच्छाओं के अलावा कुछ भी सुनेंगे, नाक कुछ भी सीखेगी जो स्वार्थ नहीं है, जीभ कुछ भी महसूस करेगी जो लाभ के स्वाद से रहित है , और हाथ किसी ऐसी चीज़ को छूते हैं जिस पर वे तुरंत मूल्य टैग नहीं लगाते हैं।

आक्रोश नाक में, आक्रोश - शरीर में बसता है। दोनों तनाव अलग-अलग उत्पन्न हो सकते हैं और अपनी बीमारी के स्रोत के माध्यम से अलग-अलग जारी किए जा सकते हैं, या वे एक दूसरे में विकसित हो सकते हैं। निगल लिया या दिल की शिकायतों को लेकर नाराजगी का कारण बनता है।

जैसा कि आप देख सकते हैं, नाक का सीधा संबंध तीसरे और चौथे चक्र से है। एक आध्यात्मिक प्राणी में आत्म-जागरूकता होती है, स्वयं का ज्ञान होता है। इसमें किसी के विकास, मानसिक और बौद्धिक स्थिति के बारे में जागरूकता शामिल है।

डर आत्म-चेतना को आत्म-दंभ में बदल देता है, अपने स्वयं के व्यक्ति के महत्व के एक overestimation में।

स्वाभिमान को अभिमान और अहंकार के रूप में व्यक्त किया जाता है।

अभिमान आहत है, अहंकार आक्रोश से अधिक है।

आप दूसरों और खुद को नाराज कर सकते हैं।

बुद्धिमान व्यक्ति दूसरों से अधिक आहत होता है।

एक चतुर व्यक्ति अपने आप पर अधिक अपराध करता है।

वे आमतौर पर एक चतुर व्यक्ति के बारे में कहते हैं: "वह अपनी नाक घुमाता है।"

चतुराई व्यक्ति की नाक में बसने का प्रयास करती है। यदि चतुराई को फटकार लगाई जाती है, तो वह आमतौर पर व्यक्ति की नाक में ही रहती है, क्योंकि चतुर व्यक्ति अपनी नाक से परे नहीं देखता है। वह देखता है कि उसे चोट लगी है। नाक पर बार-बार लगने से व्यक्ति दूसरों के प्रति अपने दृष्टिकोण से अवगत होता है और आक्रोश को पनाह देता है।

सहनशीलता निजी अनुभवएक व्यक्ति में आत्म-दंभ उत्पन्न करता है और विकसित करता है, अर्थात अपने मन से जीने की इच्छा रखता है। ऐसा जीवन व्यक्ति को पीड़ा देता है और आक्रोश की भावना को बढ़ाता है।

ऊँचे दंभ वाला व्यक्ति उन लोगों की नाक पर बेरहमी से प्रहार करता है जिन्हें वह अपने से अधिक मूर्ख समझता है, जबकि वह स्वयं अपने से अधिक चतुर लोगों के मुँह पर तमाचा मारता है, क्योंकि उसका अभिमान अपनी श्रेष्ठता का दावा करने के लिए उत्सुक है। यह अंत करने के लिए, वह भौतिक स्तर पर उससे आगे निकलने वाली हर चीज को निगल लेता है, और इसलिए उसे अपमानित करता है। और वह सब कुछ जो आध्यात्मिक स्तर पर उससे आगे निकल जाता है, वह अपने हृदय में समा जाता है। ज्यादा खतरनाक है वो नाराजगी जो दिल में जमा हो जाती है, क्योंकि वो प्यार को नुकसान पहुंचाती है।

स्वाभिमान अर्थात् अपने मन से जीना ही स्वार्थ है, अहंकार भी है।

आक्रोश गले में आक्रोश में बदल जाता है, जहां से इसे फिर निगल लिया जाता है या हृदय में स्थानांतरित कर दिया जाता है। कैसे? दंभ यानि अपने मन के सहारे।

यदि किसी व्यक्ति को अपने ही मन की मूर्खता को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया जाता है, या केवल अपनी मूर्खता के लिए बोल दिया जाता है, तो उसका गला खराब हो जाता है। इसका मतलब है कि व्यक्ति नाराज है। एक अस्पष्ट आक्रोश स्वयं के प्रति एक अवचेतन आक्रोश है। अव्यक्त क्रोध में जितना अधिक आक्रोश व्यक्त किया जाता है, गले में दर्द उतना ही तेज होता है। रोजमर्रा की भाषा में, इंसान जितना खुद को जलाता है उसका गला उतना ही दुखता है.

स्वयं की मूर्खता का ज्ञान गर्व की भावना को अपमानित करता है और व्यक्ति को उसकी मूर्खता पर निर्भर करता है। अपमान सूजन की ओर जाता है।असहनीय अपमान की भावना गले में शुद्ध सूजन का कारण बनती है, जिससे अक्सर हृदय, गुर्दे या संयोजी ऊतक में जटिलताएं होती हैं। एक व्यक्ति जितना अधिक क्रोधित होता है अपनी मूर्खता और उसके परिणामों के कारण होता है, जटिलताएं उतनी ही गंभीर होती हैं।

ग्रसनी वह है जिसे हम आमतौर पर गला कहते हैं। पैलेटिन टॉन्सिल की सूजन - टॉन्सिलिटिस - गले की सबसे आम बीमारी। टॉन्सिल गले के कान हैं, यानी, दंभ के कान जो पकड़ते हैं, लोकेटर की तरह, कुछ ऐसा जो किसी की नाक को मोड़ सकता है। देर-सबेर व्यक्ति अहंकार को विफल कर देता है, जो मन को विवेक में नहीं बदलने देता।

इंसान जितना खुद को होशियार समझता है उतना ही खुद को जलाता है और उसका एनजाइना भी उतना ही गंभीर होता है। वह या उसका बच्चा।

उस दिन के बारे में सोचें जब आपके बच्चे को गले में खराश हुई हो। कई दिनों तक आपने उसकी प्रशंसा की, और विशेष रूप से उसी दिन, लेकिन अचानक यह पता चला कि वह दोषों के लिए जिम्मेदार था।

आपकी नाराजगी आरोप के रूप में बच्चे पर फूट पड़ी। उसके चेहरे पर खुशी के भाव फीके पड़ गए, उसकी जगह अलगाव ने ले ली। आपने इस पर ध्यान नहीं दिया, क्योंकि धर्मी हर्षित क्रोध में आपने बेहतर दिखने की इच्छा और ईमानदारी से पहचान के डर से एक बच्चे द्वारा किए गए एक छोटे से झूठ को उजागर किया। आपने उसे बिस्तर पर जाने के लिए कहा और वह चला गया। हमेशा की तरह बिना एक शब्द के चला गया।

कुछ घंटों बाद वह पहले से ही उच्च तापमान के साथ गले में खराश के साथ लेटा हुआ था। एक पूरी तरह से स्वस्थ बच्चा - और अचानक बीमार!आप ईमानदारी से शपथ ले सकते हैं कि रोग कहीं से भी उत्पन्न हुआ, क्योंकि बच्चे को एक दिन पहले सर्दी नहीं हुई थी। आप शारीरिक कारकों को रोगों का कारण मानते रहते हैं।

अपनी खुद की धार्मिकता में रहस्योद्घाटन करते हुए, आपने ध्यान नहीं दिया कि एक बच्चे की विनम्र आज्ञाकारिता अपने आप में पीछे हटने की एक प्रक्रिया थी, जिसमें एक व्यक्ति, खुद पर दया करते हुए, अपने आप पर उसी तरह से नाराज होता है जैसे उसका पड़ोसी करता है। अपने माता-पिता की मदद करने में असमर्थता के कारण लाचारी की भावना ने आपसी दया का कारण बना, जिसके माध्यम से माता-पिता का गुस्सा बच्चे में फैल गया।

इन सबके पीछे आपके मिजाज का बदलाव था।कई दिनों तक आपने अपने आप पर गर्व किया और बच्चे की प्रशंसा की क्योंकि आपने खुद को उसमें देखा था। फिर मूड गिर गया, और परिणामी झुंझलाहट बच्चे पर छा गई। उसने सब कुछ स्वीकार कर लिया और बीमार हो गया।

कभी-कभी ऐसा क्रोध आपको पकड़ लेता है - कोई फर्क नहीं पड़ता कि किसकी वजह से - कि आप हवा के लिए हांफते हैं: आप क्रोध से ग्रसित हैं। जीवन आपको अनुचित लगता है। यदि इस समय कोई बच्चा आपकी बांह के नीचे गिर जाता है, तो आप उस पर चिल्लाने लगते हैं। एक बच्चा जिसने दिन के दौरान कुछ मामूली दुर्व्यवहार किया है, वह दोषी महसूस करता है और आपके सभी गुस्से को पूरी तरह से अवशोषित कर लेता है। कुछ घंटों के बाद उसका गला खराब हो जाता है और दम घुटने का अहसास होता है।

इन्हीं बीमारियों में से एक है डिप्थीरिया . पुराने कठिन समय में, डिप्थीरिया महामारी बच्चों में उच्च मृत्यु दर का कारण बनती थी, जबकि अब बच्चों को डिप्थीरिया के खिलाफ टीका लगाया जाता है।

चूंकि विचार किसी भी सांसारिक उपाय से अधिक शक्तिशाली है, इसलिए आज के बच्चे डिप्थीरिया से बीमार नहीं हैं, बल्कि स्वरयंत्र की ऐंठन से पीड़ित हैं - स्वरयंत्र की ऐंठन . स्कार्लेट ज्वर में स्वरयंत्र भी प्रभावित होता है।

एक विदेशी डॉक्टर ने मुझे एक बच्चे के बारे में बताया जो उसके पास स्कार्लेट ज्वर लेकर आया था। इससे पहले, वह स्कार्लेट ज्वर से लगभग तेरह बार बीमार हो चुका था। मैं बीमारी का कारण देखने लगा। यह एक उदास, निराशाजनक, जिद्दी अभिमान निकला जो आपको बगुले की तरह अपनी गर्दन ऊपर खींच लेता है, हालांकि आपकी आंखों में आंसू हैं। यह ऊर्जा बच्चे में स्कार्लेट ज्वर के रूप में प्रकट होती है, और बच्चे अपने माता-पिता की दर्पण छवि होते हैं।

एक व्यक्ति जो स्कार्लेट ज्वर से बीमार है, वह आमतौर पर इसके प्रति प्रतिरोधक क्षमता विकसित कर लेता है, लेकिन इस मामले में यह उत्पन्न नहीं हुआ, क्योंकि बीटा-हेमोलिटिक स्ट्रेप्टोकोकस जो स्कार्लेट ज्वर का कारण था, रोग के पहले लक्षणों पर दवाओं द्वारा तुरंत दबा दिया गया था। और तनाव, जिसे दिखाना मना था और इसलिए अज्ञात रह गया, एक ही बीमारी के रूप में बार-बार सतह पर तैरता है।

वायरस:

rhinovirus - अपनी गलतियों के कारण बेताब फेंकना।

कोरोनावाइरस - उनकी गलतियों के बारे में भयानक विचार; जमीन पर फेंकी गई मछली की स्थिति।

एडिनोवायरस - अराजक उपद्रव, असंभव को संभव बनाने की इच्छा, यानी अपनी गलतियों का प्रायश्चित करने की इच्छा से निर्धारित।

इन्फ्लुएंजावायरस, या इन्फ्लूएंजा ए और बी वायरस, - अपनी गलतियों को सुधारने में असमर्थता, अवसाद, न होने की इच्छा के कारण निराशा।

पारामाइक्सोवायरस - अपनी सभी गलतियों को एक बार में ठीक करने की इच्छा, यह जानकर गिर गई कि यह असंभव है।

हरपीज सिंप्लेक्स वायरस, या होठों पर सामान्य सर्दी, - दुनिया को रीमेक करने की इच्छा, आसपास की बुराई के कारण आत्म-ध्वज, इसके उन्मूलन के लिए जिम्मेदारी की भावना। यह तनाव दुनिया को जीतने के विचार में बढ़ सकता है।

कॉक्ससैकीवायरस ए - कम से कम रेंगने और की गई गलतियों से दूर जाने की इच्छा।

एपस्टीन बैरी वायरस - अपनों के साथ उदारता का खेल सीमित अवसरइस उम्मीद में कि प्रस्ताव स्वीकार नहीं किया जाएगा।साथ ही खुद से असंतुष्ट होकर कहते हैं कि मैं मूर्ख का किरदार निभा रहा हूं, वंका बजा रहा हूं, आदि।

साइटोमेगालो वायरस - अपने आलस्य और शत्रुओं पर सचेत जहरीला क्रोध, सबको और हर चीज को पाउडर में पोंछने की इच्छा। यही नफरत का एहसास है। एक्वायर्ड इम्युनोडेफिशिएंसी वायरस (एचआईवी) - एक गैर-अस्तित्व के लिए एक हिंसक अनिच्छा।

क्लैमाइडिया और माइकोप्लाज्मा:

माइकोप्लाज्मा होमिनिस - अपनी कायरता के लिए अपूरणीय आत्म-घृणा, उसे भागने के लिए मजबूर करना। सिर उठाकर मरने वालों का आदर्शीकरण।

माइकोप्लाज्मा न्यूमोनिया - अपनी बहुत छोटी क्षमताओं के बारे में कड़वी जागरूकता, लेकिन इसके बावजूद, अपनी खुद की हासिल करने की इच्छा।

क्लैमाइडिया ट्रैकोमैटिस - इस बात पर गुस्सा कि लाचारी के कारण हिंसा सहनी पड़ती है।

क्लैमाइडिया निमोनिया - रिश्वत से हिंसा को शांत करने की इच्छा, जबकि यह जानते हुए कि हिंसा रिश्वत स्वीकार करेगी, लेकिन अपने तरीके से करेगी।

बैक्टीरिया:

स्ट्रेप्टोकोकस प्योगेनेस - किसी शक्तिहीन को कुतिया पर टांगने की क्रूर इच्छा। उनके असहनीय अपमान का एहसास।

अन्य बीटा-हेमोलिटिक स्ट्रेप्टोकोकी (एस एंजिनोसस) - बढ़ना, नौवीं लहर की तरह, आजादी से वंचित करने वालों के लिए एक चुनौती: मैं बिना आजादी के जी सकता हूं, जो तुम चाहो मेरे साथ करो, मैं तुम्हारे बावजूद जीवित रहूंगा।

आर्कनोबैक्टीरियम हेमोलिटिकम - क्षुद्र छल और दुर्भावनापूर्ण क्षुद्रता करने के लिए सही समय की प्रतीक्षा करना।

एक्टिनोमाइसेस पाइोजेनेस - बदला लेने के लिए बेफिक्र दिखने वाले बुनाई के जाल और जाल बिछाना।

कोरिनेबैक्टीरियम डिप्थीरिया - किसी को फंदे में फँसाने की क्रूर, असंवेदनशील इच्छा।

बोर्डेटेला पैरापर्टुसिस - "एक आंख के बदले एक आंख": उन लोगों के लिए एक उचित प्रतिशोध, जिन्होंने जरूरत पड़ने पर मदद करने के लिए जल्दबाजी नहीं की, और अब खुद इसकी जरूरत है।

बोर्डेटेला पर्टुसिस - अपनी हार के कारण सख्त नपुंसक क्रोध, अन्याय के साथ एक अंतहीन छिपा संघर्ष।

निसेरिया सूजाक - अभिमान और अहंकार, तब भी जब वह खुद कीचड़ में अपनी गर्दन तक होता है, स्थिति में दोषी के चेहरे पर फेंकने की एक बेकाबू इच्छा: "देखो तुमने क्या किया है!"

कवक:

कैनडीडा अल्बिकन्स - एक निराशाजनक स्थिति में जबरन अधीनता और नपुंसक क्रोध, जब कुछ नहीं किया जा सकता है, लेकिन इसे अभी भी करने की आवश्यकता है। सीधे शब्दों में कहें तो गंदगी को कैंडी बनाने की जरूरत है।

क्रिप्टोकोकस नियोफ़ॉर्मन्स - सांड की आंख में लक्ष्य को मारते हुए, लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए आलोचकों को उकसाने के लिए बलों की एकाग्रता।

स्पोरोथ्रिक्स इचेन्की - अपने आप को और दूसरों को कुछ साबित करने के लिए अपने आप में से अंतिम को निचोड़ने या पीड़ित होने की एक सचेत इच्छा।

सभी कवक स्लैगिंग की अत्यधिक डिग्री का संकेत देते हैं।एक आदमी जो लंबे समय से नहीं धोया है वह कहता है: "यह स्नान करने का समय है, अन्यथा आपकी पीठ पर कवक उग आएगा।" इन शब्दों में एक गहरा सांसारिक अर्थ है, और उनसे यह पता चलता है कि जहां अत्यधिक प्रदूषण होता है वहां कवक उगते हैं।

जब कोई व्यक्ति सब कुछ के बावजूद यह साबित करना चाहता है कि वह स्वतंत्रता के बिना जीने में सक्षम है, जैसे कि एक कवक जो सूरज और हवा के बिना मौजूद हो सकता है, उसके शरीर पर कवक द्वारा हमला किया जाता है।

कवक एक व्यक्ति की सहायता के लिए आते हैं ताकि वह अपनी गंदगी में न दबें।

अवायवीय रोगाणुओं की 200 से अधिक प्रजातियां जो वायुमंडलीय ऑक्सीजन की अनुपस्थिति में रह सकती हैं, मुखर अवायवीय और अवायवीय रोगाणु जो केवल वायुमंडलीय ऑक्सीजन की उपस्थिति में रह सकते हैं, स्वरयंत्र में पाए गए हैं।

बचपन में, स्वरयंत्र की सूजन आमतौर पर वायरस के कारण होती है, लेकिन स्कूली उम्र से शुरू होकर, बैक्टीरिया का अनुपात लगातार बढ़ता जाता है। इसका मतलब यह है कि एक छोटा बच्चा अपने अपराध को स्वीकार करता है, यानी वह खुद को दोष देता है, आसपास के वयस्कों को प्रतिध्वनित करता है।

स्कूली उम्र में, एक बच्चा आत्मरक्षा की भावना से, अपराध से इनकार करता है या दूसरों को दोष देता है।

इसका मतलब यह नहीं है कि कुछ महीने के बच्चे को प्युलुलेंट टॉन्सिलिटिस नहीं हो सकता है।

अत्यधिक प्यार करने वाली माँ द्वारा पाला गया बच्चा, जो लगातार बाहरी दुनिया से जूझ रहा है, अचानक उसे लगता है कि उसके पास सांस लेने के लिए कुछ नहीं है, तो वह बीमार पड़ जाता है। स्ट्रेप्टोकोकल एनजाइना . स्ट्रेप्टोकोकस एक अवायवीय सूक्ष्म जीव है।

यदि कोई व्यक्ति कालकोठरी को नष्ट करके बाहर निकलने के लिए सख्त संघर्ष करता है, तो अवायवीय संक्रमण . जो जेल से भागने के लिए, यानी जंगल में बाहर निकलने के लिए सख्त संघर्ष कर रहा है, उसके पास है एरोबिक संक्रमण . एरोबिक संक्रमण का लाभ यह है कि मवाद खुद हवा में चला जाता है, अर्थात। बाहर निकलने का रास्ता खोज रहे हैं। मवाद निकलने के बाद रोग कम हो जाता है। अवायवीय संक्रमण कोई रास्ता नहीं ढूंढ रहा है। वह बिना ऑक्सीजन के भी कालकोठरी को नष्ट करने में सक्षम है।

रोग का फोकस जितना व्यापक होता है और एनारोबेस का संघर्ष जितना तीव्र होता है, रक्त विषाक्तता की संभावना उतनी ही अधिक होती है।

गलाचौथे चक्र के केंद्र में स्थित है और संचार की विशिष्ट विशेषताओं को व्यक्त करता है। गला तब प्रभावित होता है जब कोई व्यक्ति अपनी सही या किसी अन्य व्यक्ति की गलतता को साबित करना चाहता है। इच्छा जितनी प्रबल होगी, रोग उतना ही गंभीर होगा। इस डर से कि मैं अपने मामले को साबित नहीं कर पाऊंगा, स्वरयंत्र में ऐंठन की ओर जाता है। एक व्यक्ति जितना जोर से और गुस्से में सही होने पर जोर देता है, बीमारी उतनी ही खराब होती है। जब आवाज गायब हो जाती है, तो इसका मतलब है कि शरीर अब आपको आवाज उठाने की अनुमति नहीं देता है।

टॉन्सिल को सर्जिकल हटाने से पता चलता है कि परिवार में समस्याओं को हल करने की प्रथा कितनी जल्दी है।माता-पिता की इच्छा है कि बच्चा बड़े और स्मार्ट वयस्कों का पालन करता है, इस तथ्य की ओर जाता है कि बच्चे के टन्सिल हटा दिए जाते हैं, क्योंकि हर बच्चे में कभी न कभी परिपक्व होने की आवश्यकता के खिलाफ विरोध होता है।

दूसरों को प्रसन्न करने से व्यक्ति अपनी मर्यादा का हनन करता है और अपनी टांसिल खो देता है। यदि माता-पिता को ऑपरेशन के कारणों का एहसास नहीं होता है, तो वह बच्चे को उसी तरह से उठाएगा जैसे उसने खुद उठाया था। जब कोई व्यक्ति टॉन्सिल खो देता है - और वे, जैसा कि आपको याद है, दंभ के कान हैं - तब शब्द के गैर-मौजूद कान अब नहीं समझेंगे। अब से, कोई भी अपराध उसके दंभ, या "अहंकार" को विकसित करेगा।

यह संभावना है कि जिस व्यक्ति के टॉन्सिल को हटा दिया गया है, वह एक दिन अपने बारे में सुनेगा: "हृदयहीन।"

अस्तित्व के नाम पर अपने आप को बंद करना वास्तव में एक व्यक्ति को बहुत कम संवेदनशील बनाता है। उसे किसी और की धुन पर थिरकना अब आसान नहीं रहा। जो कोई भी यह महसूस करता है कि उसकी बीमारियाँ माता-पिता के बीच संघर्ष से उत्पन्न होती हैं, वह अपने बच्चे को अलग तरह से पालने की कोशिश करता है। उदाहरण के लिए, उसे उससे सबमिशन की आवश्यकता नहीं है। लेकिन घर के बाहर इसकी जरूरत होती है। नतीजतन, बच्चे को अभी भी टॉन्सिल को हटाना पड़ता है। टॉन्सिल हटा दिए जाते हैं, लेकिन अगर बच्चे को पहले की तरह केवल अन्य लोगों की इच्छाओं को खुश करना है, तो स्वरयंत्र के अन्य ऊतक प्रभावित होते हैं। यह आमतौर पर करता है।

शुभचिंतक माता-पिता जिन्हें ऑपरेशन की उम्मीद थी, वे निराश हैं। आशा निराशा में बदल जाती है। माता-पिता में जो है वह बच्चे में भी है। निराशा की भावना आध्यात्मिक और शारीरिक शिथिलता की ओर ले जाती है।

यदि आप अपनी बेकार की भावना के कारण अपनी निराशा को देखना चाहते हैं, तो अपना मुंह खोलें और यूवुला की जांच करें।

यदि आपको यह याद नहीं है कि यह पहले कैसा दिखता था, तो आप केवल बाहरी रंग परिवर्तन देखेंगे।

तेज लाली सूजन की बात करती है, यानी क्रोध का निष्कासन।

रक्त वाहिकाओं का विस्तार इंगित करता है कि आप अपने आप को एक व्यक्ति के रूप में महसूस करने की जल्दी में नहीं हैं, अर्थात आप अपनी देखभाल करने की जल्दी में नहीं हैं, क्योंकि आप पुन: शिक्षा सहित अन्य लोगों में लगे हुए हैं, जिसे आप मानते हैं आत्म-साक्षात्कार।

जीभ में थोड़ी सी भी वृद्धि आंख को दिखाई नहीं देती, बल्कि महसूस की जाती है। किसी की इच्छाओं को दबाने की आवश्यकता के कारण होने वाली उदासी से जीभ भारी हो जाती है।

दूसरों की खातिर कुल आत्म-निषेध पर उदासी नरम तालू तक फैल जाती है, जिससे ऐंठन की अनुभूति तक तनाव की भावना पैदा होती है।

श्वसन पथ की आगे की दीवार में नीचे की ओर किसी तरह का भारीपन महसूस होना आदतन हो जाता है, खासकर अगर डॉक्टर यह आश्वासन दे कि वहां कुछ खास नहीं है।

तीव्र उदासी या आत्म-दया से, जीभ बाहरी रूप से पानी की एक बूंद या छाले के समान हो जाती है, जबकि पुरानी गुप्त आत्म-दया ऊतकों को सूख जाती है, और जीभ एक छोटी नुकीली पीली प्रक्रिया का रूप लेती है।

भारीपन और जकड़न की भावना के कारण बार-बार निगलने से रक्त परिसंचरण और लसीका प्रवाह में सुधार करने में मदद मिलती है दिनलेकिन रात में नहीं। रात में यह कार्य खर्राटे लेकर किया जाता है। खर्राटे लेना लोगों के साथ संबंध स्थापित करने की असंभवता पर निराशा व्यक्त करता है।

जीवन से एक उदाहरण।एक 75 वर्षीय महिला के तालू पर कैंसर का ट्यूमर था। डॉक्टरों के अनुसार, ट्यूमर जबड़े की हड्डी से निकला, अधिक सटीक रूप से दांत से, जिसकी जड़, जैसा कि दांत निकालने के बाद निकला, बहुत लंबा था और मैक्सिलरी साइनस में चला गया।

दस साल तक दांत में दर्द रहा, लेकिन महिला बहुत धैर्यवान थी और उसे खोना नहीं चाहती थी। और डॉक्टर के पास जाने का समय नहीं था, क्योंकि बीमार मां की देखभाल करना जरूरी था। और फिर बहुत सारी समस्याएं थीं, बस मेरे लिए समय नहीं बचा था। यह दांत कहीं नहीं जा रहा है।

माँ की मृत्यु और दाँत का निष्कर्षण लगभग एक ही समय में हुआ, आप यह भी याद नहीं रख सकते कि क्या हुआ था। घाव सामान्य से थोड़ा अधिक समय तक ठीक हुआ, लेकिन मामला सबसे सामान्य नहीं था। महिला ने डॉक्टर को दोष नहीं दिया। उसके बाद, कुछ समय के लिए ऐसा लगता है कि तालू संवेदनशीलता खो देता है, हालांकि, अब आपको वास्तव में यह भी याद नहीं है कि यह किस तरह की भावना थी।

विनम्र पीड़ितों की श्रेणी में आने वाला व्यक्ति ऐसा सोचता है। यहां तक ​​​​कि सबसे अप्रिय स्थिति भी उसमें एक ठोस औचित्य ढूंढती है। आखिर डॉक्टर ने कहा कि यह मामला अब खत्म हो गया है।

इन दस वर्षों में भारीपन की अप्रिय अनुभूति तेज हो गई थी और निगलने में बाधा उत्पन्न होने लगी थी। भोजन के स्वाद में अंतर करना बंद कर दिया, महिला ने दर्पण की मदद से मौखिक गुहा की जांच की, लेकिन कुछ भी नहीं मिला और सहना जारी रखा। तालू पर लाल रंग के गाढ़ेपन की जांच करते हुए, डॉक्टरों ने मैक्सिलरी साइनस में थोड़ी मात्रा में पुराना गाढ़ा मवाद पाया। उसे धोकर धोया गया था, लेकिन चूंकि यह बेहतर नहीं हुआ, इसलिए अतिरिक्त अध्ययन किए गए जिससे दुर्भाग्यपूर्ण सच्चाई - कैंसर का पता चला।

इस महिला ने अपनी निहत्था स्पष्टवादिता से मुझे चौंका दिया। हमारी बातचीत की शुरुआत में, उसने कहा: "आप जानते हैं, मैंने क्षमा करने की कोशिश की, लेकिन, शायद, मैं इतनी गर्वित व्यक्ति हूं कि मैं ऐसा करने में सक्षम नहीं हूं।" - "शायद आप नहीं जानते कि कैसे?" मैंने पूछा। हालाँकि, अक्षमता उसके लिए अक्षमता जैसी बड़ी समस्या नहीं थी। वह किसी भी रूप में असफलता का तिरस्कार करती थी। और यह खुद पर उसकी विशेष मांगों की भी बात करता है। मांग असंतोष में विकसित होती है।

इस महिला के प्राकृतिक संयम ने उसे खुले तौर पर असंतोष की भावना दिखाने की अनुमति नहीं दी, और खुद पर अधिकतम मांगों, उच्च शिक्षा की विशेषता ने इस भावना को और भी अधिक बल के साथ दबा दिया।

गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति में आप शायद ही कभी शांत तर्क, मैत्रीपूर्ण समझ और स्पष्ट चेतना देखते हैं, लेकिन उसके पास यह सब था।

मैंने उसे समझाया कि दाहिनी दाढ़ की जड़ें, जो मैक्सिलरी साइनस में घुस गई थी, उसकी माँ की अपने बच्चे के भविष्य को प्रभावित करने की अत्यधिक इच्छा की बात करती थी। माँ ने अपने भौतिक विचारों को जड़ की तरह बच्चे के भविष्य में प्रत्यारोपित किया। दूसरे शब्दों में, माँ के दिमाग ने बच्चे के तर्क को जड़ से खत्म कर दिया है।

बाईं ओर इसी तरह की प्रक्रिया एक दबंग पिता की बात करेगी।

यदि बच्चा अपने आप में रहता है या कम से कम अपने लिए लड़ता है, तो ऐसे दांतों की जड़ें स्वास्थ्य के लिए खतरा पैदा नहीं करती हैं। लेकिन अगर कोई बच्चा अच्छा बनना चाहता है और एक दबंग माता-पिता द्वारा खुद को गिराने की अनुमति देता है, तो उसके दांत की जड़ में सूजन आ जाती है। सबसे बुरी बात यह है कि यदि माता-पिता बच्चे की आध्यात्मिक आकांक्षाओं का उपहास उड़ाते हैं।

एक बच्चे के जीवन की शुरुआत उसके माता-पिता से होती है

बच्चे के प्रति माता-पिता का रवैया जीवन भर उसके अपने बच्चे के प्रति उसके बाद के रवैये को निर्धारित करता है।

हमारे उदाहरण में, समस्या उस माँ में थी जिसके साथ महिला सेक्स के प्रति दृष्टिकोण शुरू होता है। रोगी के लिए, आखिरी तिनका जो धैर्य के प्याले में बहता था, वह उसकी बेटी थी, जो अपनी माँ पर हँसती थी क्योंकि उसे अपने भाग्य की चिंता थी। माँ को अपनी बेटी की जितनी चिंता थी, बेटी ने उसे अपने जीवन के बारे में उतना ही कम बताया।

जब भी अपनी बेटी के मामलों और व्यवहार के बारे में अफवाहें मां तक ​​पहुंचीं, मां ने अपमानित, अपमानित महसूस किया, और अपने दांतों को और अधिक कसकर पकड़ लिया।

अपनी माँ से पीड़ित रोगी को यह समझ नहीं आया कि अपनी बेटी के साथ संबंधों में वह अपनी माँ की तरह अधिक से अधिक होती जा रही है। बेटी इसलिए भाग गई क्योंकि वह अपने लिए वही दुख नहीं चाहती थी। उनमें से प्रत्येक का अपना गौरव था।

जितना कठिन ज्ञान अवशोषित होता है, उतना ही अधिक अभिमान होता है।कठिनाइयों से पार पाकर सीखना मानव स्वभाव है। सबसे बड़ी कठिनाई एक माता-पिता द्वारा प्रस्तुत की जा सकती है जो बच्चे के आध्यात्मिक विकास को अपनी उपलब्धि मानते हैं। एक बच्चा जो खुद को बड़े लक्ष्य निर्धारित करता है, वह नहीं चाहता कि उसकी उपलब्धियों के बारे में समय से पहले बात की जाए।

अभिमान से लथपथ माता-पिता इंतजार नहीं कर सकते।उसे निश्चित रूप से बच्चे के बारे में डींग मारनी चाहिए।

यह बच्चे को आहत करता है। इन सबसे ऊपर होने की इच्छा उसे अपने माता-पिता से अपनी उपलब्धियों को छिपाने के लिए मजबूर करती है। सबसे पहले, वह आत्मरक्षा की भावना से ऐसा करता है, और बाद में - प्रतिशोध में। जब रहस्य बाहर आता है और बच्चा इससे नाराज होता है, तो मैक्सिलरी साइनस प्रभावित होते हैं।

मैक्सिलरी साइनसआत्म-गौरव की ऊर्जा के लिए संदूक हैं। एक व्यक्ति जो खुद पर घमंड करना पसंद करता है, वह दूसरे लोगों की गोपनीयता का मजाक उड़ाता है और किसी और के रहस्य को विशेष खुशी के साथ प्रकट करता है। यदि वयस्कों के रहस्य उनकी पीठ के पीछे फुसफुसाते हैं, तो बच्चे के भावनात्मक अनुभव अक्सर कुछ भी मायने नहीं रखते हैं। एक बड़ी कंपनी की गड़गड़ाहट के तहत, वे बच्चे की उपलब्धियों पर रिपोर्ट करते हैं, यह महसूस नहीं करते कि यह उसे अपमानित करता है। यह उस व्यक्ति के चेहरे पर एक प्रहार की तरह है जिसने ईर्ष्या से अपने रहस्य की रक्षा की।

4-5 साल की उम्र में बच्चों में नाक के साइनस आखिरकार बन जाते हैं, क्योंकि पहले के बच्चे अपनी खुशी को छिपा नहीं सकते। यदि उन्हें ऐसा करने के लिए मजबूर किया जाता है, तो बेदाग आक्रोश ग्रसनी टॉन्सिल में रहता है। जितनी बार ग्रसनी टॉन्सिल उदासी से सूज जाता है या अपमान से सूजन हो जाता है, उतनी ही अधिक संभावना होती है एडेनोइड्स,उन्होंने कहा कि बच्चे को अपनी शिकायत दिखाने का कोई अधिकार नहीं है।

वयस्कों में ग्रसनी टॉन्सिल का रोग खुद को नाक की गहराई में जलन या दर्द के रूप में महसूस करता है, साथ ही बार-बार निगलने के कारण भी। हम अपने राज़ अजनबियों से छुपा सकते हैं, लेकिन अपनी माँ से नहीं। हम उसके लिए एक रहस्य के अस्तित्व को नकार सकते हैं, लेकिन फिर भी, माँ के विचार, उसकी बातें और व्यवहार आहत करेंगे, क्योंकि माँ हमेशा छाप छोड़ती है।

जब बच्चे के साथ कुछ गलत होता है, तो माताएँ खुशी से झूम उठती हैं, क्योंकि बच्चे ने अपनी माँ की बात नहीं मानी। जब वे दूसरों की नज़रों में बच्चे को लज्जित करना चाहते हैं तो शाडेनफ्रूड उपहास में बदल जाते हैं। शाडेनफ्रूड और उपहास पुरुषवादी द्वेष हैं जिसे बच्चा अपने आप में समा लेता है, अपने लिए खेद महसूस करता है।

मेरे मरीज ने स्वीकार किया कि उसकी माँ हमेशा से बहुत दबंग रही है और वह खुद अक्सर उसके विपरीत काम करती थी, हालाँकि वह जानती थी कि वह अपने ही नुकसान के लिए क्या कर रही है। मुख्य बात यह है कि अपने आप पर जोर देना।

उसकी माँ की कठिन मृत्यु ने रोगी को इतना थका दिया कि उसे अब और कुछ नहीं चाहिए था। तनाव इतना अधिक था कि जब वह आधी रात को उठती थी तो देखती थी कि उसके दांत दर्द की हद तक जकड़े हुए हैं। उसने महसूस किया कि यह उसकी माँ की नाराजगी को सहन करने में असमर्थता से आया है। लेकिन उसे इस बात का अहसास नहीं था कि समस्या से छुटकारा पाने की इच्छा मां से छुटकारा पाने की चाहत के समान है।

शारीरिक स्तर पर, इसका मतलब दांत से छुटकारा पाना था। जब किसी ने सोचा कि वह यह सब कैसे सह सकती है, तो उसे इस बात पर गर्व महसूस हुआ कि वह क्या कर सकती है, लेकिन उसी गर्व के कारण उसने खुद को यह भावना दिखाने की अनुमति नहीं दी। वह अपनी माँ के बारे में एक भी बुरा शब्द खुद को माफ नहीं करेगी।

उपसंहार

किसी की पीड़ा पर उचित गर्व कैंसर का कारण बना। इसका मतलब है कि अगर कोई व्यक्ति किसी चीज से ऊंचा होना चाहता है, तो वह उससे भी बदतर हो जाता है जिसे वह पार करना चाहता है। अहंकार से ऊपर केवल अहंकार है। यही कैंसर का कारण बनता है।अपने आप को चाबुक मारकर, हम अपनी नाक फड़फड़ाते हैं और दूसरों को भी हमारे साथ ऐसा करने के लिए उकसाते हैं।

नाक यानि अभिमान को मोड़ने से अचानक क्रोध का प्रकोप होता है।

1. जितना दर्द से वे आपकी नाक पर क्लिक करते हैं और आप जितना असहाय महसूस करते हैं, उतना ही अचानक और बिना किसी कारण के आपकी नाक बहने लगती है।

2. स्वयं की असफलता का दुःख जितना प्रबल होता है, नाक में उतनी ही अधिक सूजन होती है और नाक उतनी ही अधिक भरी होती है।

3. जितना अहंकार अपने आप में होता है, उतना ही वह नाक से बहता है। या टपक रहा है।

4. स्थिति जितनी अधिक आक्रामक होगी, नाक उतनी ही पतली होगी।

5. जितना अधिक आप अपने अपराध के बारे में सोचते हैं, उतना ही मोटा हो जाता है।

6. एक दमकती नाक इंगित करती है कि व्यक्ति अभी तक समझ नहीं पाया है कि उसके साथ क्या हुआ था।

7. मोटी थूथन के शोर का मतलब है कि व्यक्ति को विश्वास है कि वह जानता है कि अपराधी कौन है या क्या है।

8. बदले की भावना से नाक से खून बहने लगता है। जितना खून का प्यासा बदला लेने की प्यास, उतना ज्यादा खून बह रहा है।

अभिमान हमेशा अपने आप को एक लक्ष्य निर्धारित करता है, जो तूफान द्वारा लिया जाता है। उसके लिए और कोई संभावना नहीं है। यदि लक्ष्य सबमिट नहीं करता है, तो केवल एक ही रास्ता है। इसका मतलब है कि व्यक्ति के पास अब कोई विकल्प नहीं है। पसंद का अंग एक व्यक्ति से छीन लिया गया है - सलाखें हड्डी, जो आंखों के बीच नाक के पिछले हिस्से में स्थित होता है।

यदि इच्छा पूरी होने की बिल्कुल भी उम्मीद नहीं है, अर्थात, यदि पूर्ण निराशा की स्थिति उत्पन्न होती है, तो एथमॉइड हड्डी ऊर्जावान और शारीरिक रूप से पूरी तरह से अवरुद्ध हो जाती है और पूरी तरह से हवा पास करना बंद कर देती है।

स्थिति जितनी अधिक असहनीय होती है और जितनी अधिक दया आती है, उतनी ही अधिक गंध की क्रिया बाधित होती है,चूंकि आत्म-दया से अंगों और ऊतकों के कार्यों का उल्लंघन होता है। कम से कम कोई रास्ता खोजने में असमर्थता के कारण अचानक निराशा की भावना गंध की भावना के तीव्र उल्लंघन का कारण बनती है। एक निराशाजनक स्थिति से बाहर निकलने का अवसर जितना अधिक अवास्तविक लगता है, गंध की बहाली की उम्मीद उतनी ही कम होती है। आस होते ही सुगन्ध का आभास होने लगता है,हालांकि चिकित्सा की दृष्टि से यह पूरी तरह असंभव है।

निराशा की रिहाई आशा का कारण बनती है, और यदि आप उस पर ध्यान नहीं देते हैं, अर्थात यदि आप आशा को निराशा में नहीं बदलते हैं, तो गंध की भावना बहाल हो जाती है। गंध की अचानक कमी पूरी तरह से भ्रम पैदा कर सकती है।

जीवन में सब कुछ एक नकारात्मक पहलू है, और इसलिए यह यहाँ है। आदिम, भौतिक संसार की गंधों की धारणा का उल्टा पक्ष आध्यात्मिक दुनिया की ऊर्जाओं की धारणा है। जो कुछ भी मौजूद है उसकी अपनी एक विशेष गंध होती है, लेकिन कम ही लोग इसे महसूस करते हैं। एक व्यक्ति जितना बेहतर बनना चाहता है और जितनी अच्छी चीज वह प्राप्त करना चाहता है, उतनी ही भावनात्मक रूप से वह अलग-अलग गंधों पर प्रतिक्रिया करता है। एक अलग गंध उसके द्वारा एक दिव्य सुगंध के रूप में माना जाता है, और दूसरा एक भयानक गंध के रूप में माना जाता है। चूँकि वह पदार्थ के सार को नहीं पकड़ता, वह दैवीय सुगंधों के जाल में पड़ जाता है।

यहां मैं इस बात पर जोर देना चाहता हूं किआपको कभी भी अभिमान पर अपनी श्रेष्ठता का प्रदर्शन नहीं करना चाहिए.

गौरव केवल इस तथ्य से आहत महसूस करता है कि कोई या कुछ उसे खुद से बेहतर लगता है। आखिरकार, दूसरों में वह वही देखती है जो वह देखना चाहती है, और उसके साथ ऐसा नहीं होता है कि दूसरे अलग तरह से सोच सकते हैं। वह जितना दूसरों से आगे निकलने की कोशिश करती है, उसकी नाराजगी उतनी ही मजबूत होती जाती है। धीरे-धीरे अपने रास्ते पर जा रहे एक आदमी को पछाड़कर वह खेल के प्रति उत्साह का अनुभव करती है।

ओवरटेक करना, सुसज्जित करना, कूदना। शांति से चलने वाली यात्री को उसके द्वारा एक कमजोर के रूप में माना जाता है, जिसके बारे में वह सोचने या ज़ोर से बोलने में असफल नहीं होगी। वह सब कुछ जो उसे पसंद नहीं है उसे अपमानित करता है।

खेल उत्साह न केवल खेलों में, बल्कि अधिक सुंदर, होशियार, अमीर बनने की इच्छा में भी प्रकट होता है। यदि सामने वाले को ओवरटेक करना संभव न हो तो अपराध बढ़ जाता है। लक्ष्य जितना ऊंचा होगा, आक्रोश उतना ही मजबूत होगा।

चूंकि अभिमान सभी में निहित है, इसलिए हर किसी का नाराज होना आम बात है। तथ्य यह है कि आपके पास लंबे समय से बहती नाक नहीं है इसका मतलब यह नहीं है कि आप नाराज नहीं हैं। इसका मतलब है कि आप अपनी सर्दी नहीं दिखाते हैं। जब आप अपनी इच्छाओं को छोड़ना सीख जाते हैं, तो आक्रोश अपने आप गायब हो जाएगा, और ऐसी बीमारियां भी गायब हो जाएंगी जिनका नाक से कोई लेना-देना नहीं है। उदाहरण के लिए, मस्तिष्क का कोई विकार या रोग।रोजमर्रा की सभी समस्याओं की व्याख्या आक्रोश के आलोक में की जा सकती है।

थोड़ी देर के लिए अपने जीवन को आक्रोश के चश्मे से देखने की कोशिश करें, और आप हैरान रह जाएंगे। आपकी अपनी शिकायतें अविश्वसनीय प्रतीत होंगी।

आप समझेंगे कि आप अपने पड़ोसी को इतनी आसानी से क्यों फटकारते हैं: “तुम इस तरह की छोटी-छोटी बातों पर नाराज क्यों हो? ऐसा क्यों होगा!" यदि आपने यह नहीं कहा होता, तो उसे इस बात का अहसास नहीं होता कि वह नाराज है। अवचेतन आक्रोश उस सचेत व्यक्ति द्वारा बढ़ाया जाता है कि आपके शब्द जाग गए हैं। एक व्यक्ति जितना अधिक आक्रोश को नकारने की कोशिश करता है, उतना ही वह इसे अपने आप में दबाता है, लेकिन आप इसे मानवीय आंखों से छिपा नहीं सकते।

इसलिए एक व्यक्ति नाराजगी के साथ बोलता है: दूसरे मेरे बारे में मुझसे ज्यादा जानते हैं।

जिस तरीके से है वो। इसलिए हर व्यक्ति अवचेतन रूप से बेदाग होने की इच्छा रखता है।

इच्छा केवल भौतिक स्तर पर ही महसूस की जाती है, और इसका परिणाम पवित्रता की अस्वास्थ्यकर इच्छा है। एक व्यक्ति को अपनी आंतरिक अस्वच्छता से जितनी अधिक समस्या होती है, अर्थात। आक्रोश के साथ, अपनी और दूसरों की स्वच्छता दोनों के लिए आवश्यकताएं जितनी अधिक होंगी।

वह अभी भी कमोबेश अपनी अत्यधिक सावधानी से सफाई के परिणामों से संतुष्ट है, लेकिन किसी और की सफाई से कभी नहीं। अत्यधिक आक्रोश के मामले में, वह इस तथ्य के कारण अपने असंतोष और आक्रोश को नहीं छिपाएगा कि उसे नहीं माना जाता है। उसे केवल नाराज होने का अधिकार है, क्योंकि वह केवल अच्छी चीजें चाहता है, और हर कोई उसके असंतोष से नाराज होता है, जैसे कि वह बुरी चीजें चाहता है। नाराजगी दिखाना प्रदर्शनकारी हो सकता है।

एच एक व्यक्ति जितना अधिक बुद्धिमान होता है, वह उतना ही कम अपनी नाराजगी का इजहार करता है। दूसरे शब्दों में, यह अपनी आंतरिक अस्वच्छता को उतना ही कम प्रदर्शित करता है। एक बुद्धिमान व्यक्ति सबसे अधिक संभावना है कि वह अपने परिवार या प्रियजनों के लिए अपनी नाराजगी के दैनिक प्रदर्शनकारी प्रदर्शनों की व्यवस्था करता है, ताकि अनजाने में अपने स्वयं के सीवेज में घुट न जाए।वह यह स्वीकार नहीं करता कि इससे दूसरों को ठेस पहुँचती है।

रिश्तेदारों के लिए यह विशेष रूप से हानिकारक है कि घर के बाहर एक व्यक्ति पाखंडी आकर्षण का रसातल होता है, जबकि घर पर एक बदसूरत ताड का विचार करना पड़ता है। केवल उच्च स्तर के तनाव-दमनकर्ता ही जानते हैं कि कैसे हर जगह दिखावा करना है कि कुछ भी नहीं हुआ है। यह क्षमता सर्वश्रेष्ठ बनने की इच्छा और यह साबित करने की इच्छा से आती है कि मैं सर्वश्रेष्ठ हूं। इस तरह की सोच गंभीर बीमारियों की ओर ले जाती है।

किसी भी बीमारी का इलाज सबसे पहले सफाई से शुरू होना चाहिए। अगर घर साफ-सुथरा है, तो हम कह सकते हैं कि इस परिवार में सब कुछ क्रम में है।

बाँझ आदेश, जो आधुनिक यूरोपीय मानदंडों की विशेषता है, एक अत्यधिक, अनावश्यक रूप से थका देने वाला आदेश है। ऐसा आदेश कुत्सितउन लोगों में मौजूद है जिनमें गंदा, मैला, अश्लील दिखने का डर बैठता है।

यह भय आपको विशेष स्वच्छता, व्यवस्था और बुद्धि के बाहरी मुखौटे के पीछे अपनी आंतरिक गंदगी, ढिलाई और अश्लीलता को छिपाने के लिए मजबूर करता है।

रसायनों के साथ उपचार घर में एक दृश्य, या बाहरी, व्यवस्था की स्थापना के साथ सहसंबद्ध हो सकता है।

इस बीच अंदर ही अंदर कचरे का पहाड़ बढ़ता ही जा रहा है।

यदि कूड़ा-करकट शरीर में अधिक समा न जाए तो रोग बाहर से भी ठीक नहीं होता।यह जीर्ण हो जाता है।

जो हमेशा जल्दी में रहता है, जो डर से प्रेरित होता है, वह निश्चित रूप से जल्द से जल्द बीमारी से छुटकारा पाना चाहता है। बीमारी के कारण सभी बंदूकों से विनाशकारी आग खोलना उसके लिए पूरी तरह से स्वाभाविक है।

वह नहीं देखता कि उसका शरीर रोगाणुओं के कब्रिस्तान में बदल रहा है, और जो वह नहीं देखता है वह मौजूद नहीं है। वह रोगाणुओं को अपने शरीर का रक्षक नहीं मानता और उन्हें शत्रु के रूप में जहर देता है। गलत सिद्धांत, जैसे आध्यात्मिक जहर, और रसायन, सांसारिक जहर की तरह, जहर को निराशाजनक रूप से बीमार कर देते हैं। इस स्थिति में पौधे मदद कर सकते हैं।

आप पौधे के प्रभाव को सतही रूप से महसूस कर सकते हैं, लेकिन यदि आप इस पर विश्वास करते हैं, तो पौधा आपको अंदर से जहर से शुद्ध करने के लिए सब कुछ देगा।

बाहरी चीजों के बारे में सोचकर या अपना खुद का काम करने और बीच-बीच में हर्बल चाय पीने से आप पौधे को दिखाते हैं कि आप उस पर विश्वास नहीं करते हैं। पौधा तुम्हारे अविश्वास की दीवार नहीं तोड़ पा रहा है। होम्योपैथी और होमोटॉक्सिकोलॉजी में ही शरीर की सफाई कर इलाज शुरू किया जाता है और वैज्ञानिक आधार पर किया जाता है।

दुनिया भर में तेजी से व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली दवाएं मुख्य रूप से से बनी हैं प्राकृतिक उपचारऔर रसायन मुक्त। चूंकि वे धीरे-धीरे कार्य करते हैं, गंभीर बीमारियों के उपचार में जो जीवन के लिए खतरा हैं, उन्हें दवा उपचार के साथ लिया जाना चाहिए।

संकट समाप्त होने के बाद रसायन शास्त्र का परित्याग करना वांछनीय है।

रासायनिक तैयारी के साथ उपचार के बाद, होम्योपैथिक या होमोटॉक्सिकोलॉजिकल दवाओं के साथ विषाक्त पदार्थों के शरीर को साफ करना निश्चित रूप से आवश्यक होगा। एक होम्योपैथ इन दवाओं की सिफारिश कर सकता है।

हमारे देश में कोई पेशेवर होमोटॉक्सिकोलॉजिस्ट नहीं हैं, जो बहुत दुर्भाग्यपूर्ण है, क्योंकि पिछले 50 वर्षों में दुनिया में 18 मिलियन नए रासायनिक यौगिकों को अपनाया गया है, जिनमें से 300,000 मनुष्यों के लिए एलर्जी हैं। इसका मतलब है कि एक व्यक्ति में 300,000 विभिन्न जहरीले विचार हो सकते हैं, जिसके साथ वह अपरिचित को अपने से दूर कर देता है।

यह अविश्वसनीय लग सकता है, लेकिन मनुष्य में वह सब कुछ है जो दुनिया में मौजूद है। कौन सा विचार जड़ लेता है और रोग के रूप में प्रकट होता है, यह उन लक्ष्यों पर निर्भर करता है जिनके लिए व्यक्ति अपनी पूरी ताकत से लड़ता है। किसी व्यक्ति का सोचने का तरीका जितना अधिक जहरीला होता है, वह उतने ही अधिक विषों को आकर्षित करता है, अवशोषित करता है और अपने साथ छोड़ देता है। हो सकता है कि यही व्यक्ति शरीर को नुकसान पहुंचाए बिना शरीर से इस रसायन को हटाने का तरीका खोजने के लिए अपने रास्ते से हट रहा हो। लेकिन तथ्य यह है कि यह केवल मानसिकता को सुधारने के द्वारा प्राप्त किया जाता है, यह उसके दिमाग को कभी पार नहीं करता है।

होम्योपैथी और होमोटॉक्सिकोलॉजी अब तक के सबसे अनुकूल उपचारकर्ता हैं, और फिर भी लोगों को यह आशा है कि कोई उनकी किसी तरह से मदद करेगा।

अपनी खुद की बीमारियों से निपटने से आप तनाव मुक्त हो सकते हैं।प्रकाशित . यदि इस विषय पर आपके कोई प्रश्न हैं, तो उन्हें हमारे प्रोजेक्ट के विशेषज्ञों और पाठकों से पूछें .

© लुउल विइल्मा

विल्मा लुउल (स्था। लुउल विइल्मा; 1950 - 2002) एक एस्टोनियाई चिकित्सक और वैकल्पिक चिकित्सा के गूढ़ चिकित्सक थे। 1974 में टार्टू विश्वविद्यालय से स्नातक किया। डिप्लोमा प्राप्त करने के बाद, उन्होंने 18 वर्षों तक प्रसूति-स्त्री रोग विशेषज्ञ के रूप में काम किया। 1991 में, लुउल ने राज्य छोड़ दिया चिकित्सा प्रणालीऔर निजी प्रैक्टिस शुरू कर दी। उसी वर्ष, लुले ने परामनोविज्ञान में एक पाठ्यक्रम में भाग लिया, जिसने उन्हें मानव स्वास्थ्य के लिए अपना दृष्टिकोण बनाने के लिए प्रेरित किया।

रोग/समस्या
बच्चों में एडेनोइड्स	माता-पिता बच्चे को नहीं समझते, उसकी चिंता नहीं सुनते - बच्चा दुख के आंसू निगलता है, बच्चे को अपनी शिकायत व्यक्त करने का अधिकार नहीं है।
एलर्जी	आतंक क्रोध; "वे मुझे पसंद नहीं करते" के डर से। मौन में पीड़ित होने की अनिच्छा।
एलर्जी (त्वचा पर प्रकट होना)	आतंक क्रोध।
बच्चों में एलर्जी (कोई भी अभिव्यक्तियाँ)	हर बात को लेकर माता-पिता की नफरत और गुस्सा; बच्चे का डर "वे मुझसे प्यार नहीं करते।"
बच्चों में मछली उत्पादों से एलर्जी	माता-पिता के आत्मबलिदान का विरोध।
बच्चों में एलर्जी (स्कैब के रूप में त्वचा की अभिव्यक्तियाँ)	माँ में दबी या दबी हुई दया; उदासी।
कंप्यूटर से एलर्जी	मनुष्य को मशीन में बदलने का विरोध।
कुत्ते के बालों से एलर्जी	गुलामी का विरोध।
शराब		"प्यार नहीं" का डर; "वे मुझे पसंद नहीं करते" का डर; एक पुरुष को अपनी अविश्वसनीयता के लिए एक महिला के सामने अपराधबोध की भावना होती है; आत्म-ध्वज.
		जीवन के अर्थ का नुकसान; प्यार की कमी।
		आत्म-सम्मान की कमी, अपराध बोध की गहरी भावना के कारण दिल का दर्द।
		दुखी होने की अनिच्छा।
अल्जाइमर रोग (मस्तिष्क की एट्रोफिक प्रक्रिया)		अपने मस्तिष्क की क्षमता का निरपेक्षीकरण। प्राप्त करने की मैक्सिमलिस्ट इच्छा।
एमेनोरिया (मासिक धर्म की कमी)		अंदर छिपी यौन समस्याओं की उपस्थिति, ऐसी समस्याओं के अस्तित्व को स्वीकार करने की अनिच्छा।
		चिल्ला-चिल्ला कर जताया गुस्सा।
		असहनीय अपमान की भावना। *
1 वर्ष से कम उम्र के बच्चों में एनजाइना		माता-पिता के बीच संबंधों की समस्याएं।
एनोरेक्सिया		जबरदस्ती का डर।
		अपराध बोध, लाचारी, जीवन का अवसाद, उनकी उपस्थिति के साथ नकारात्मक जुनून।
एनोरेक्सिया		एक पूर्ण जीवन जीने में सक्षम नहीं होने के लिए आत्म-दया।
		अधूरी इच्छाओं से कड़वाहट को बाहर निकालने की अनिच्छा।
पथरी		एक गतिरोध का अपमान।
		शारीरिक गतिरोध की स्थिति जो आध्यात्मिक गतिरोध के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है।
बच्चों में अपेंडिसाइटिस		गतिरोध से बाहर निकलने में असमर्थता।
भूख (बढ़ी हुई, पढ़ने योग्य नहीं)		महत्वपूर्ण ऊर्जा की कमी की भरपाई करने की इच्छा।
पेट भरा हुआ महसूस होने पर भूख लगना		जो आपकी दया को स्वीकार नहीं करते, उनके प्रति क्रोध।
		"कोई मुझसे प्यार नहीं करता" का डर।
धमनियां (रोग)		पुरुषों में - महिलाओं पर क्रोध की उपस्थिति।
		दबा दिया डर।
		खराब व्यवहार करने का डर।
		एक पूर्ण जीवन जीने के लिए साहस की कमी।
		प्यार जताने में झिझक।
बच्चों में अस्थमा		प्यार की भावनाओं को दबा दिया, जीवन का डर।
श्वासरोध		उनकी स्वतंत्रता के लिए शक्ति की कमी की अपरिहार्य भावना के कारण दुख।
atherosclerosis		अपने शरीर के प्रति गलत रवैया।
		एक महिला की एक पुरुष की तुलना में मजबूत बनने की स्थिर, अडिग इच्छा और इसके विपरीत।
		"वे मुझे पसंद नहीं करते" का डर; एक बेवकूफ जीवाश्म की उदासी।
अमायोट्रॉफी		पारिवारिक तनाव। आत्म बलिदान।
		माँ के साथ उसकी शाश्वत जल्दबाजी में हस्तक्षेप करने का डर, ताकि उसे आँसू बहाने न दें।
कामोत्तेजक स्टामाटाइटिस (मौखिक श्लेष्मा की बीमारी)		खुद को दोष देना, अपने व्यवहार पर पछतावा करना।
जीवाणु और कवक रोग		असंतुलन और संतुलन।
		अस्पष्टता और अन्य तनावों का एक समूह।
कूल्हों (समस्याएं)		आर्थिक और भौतिक जीवन की समस्याएं।
बेऔलाद		रिश्ते का तनाव मां के साथ।
गर्भावस्था अस्थानिक	किसी के साथ बच्चे को साझा करने के लिए एक महिला की अनिच्छा।
गर्भावस्था, गर्भपात	भ्रूण अप्रभावित महसूस करता है; चौथे कशेरुका का घटाव।
बांझपन नर महिलाएं	माँ के साथ रिश्ते की समस्या। एक पुरुष की पसंद में माँ की अधीनता - एक यौन साथी। गर्लफ्रेंड के चुनाव में मां को सबमिशन।
निकट दृष्टि दोष	भविष्य का डर।
Bechterew की बीमारी (विकृत) स्पोंडिलोआर्थराइटिस)	माता-पिता के प्रति अपराधबोध की भावना।
दीर्घकालिक	जैसे ही किसी ने आपको क्रोधित किया, तीव्र क्रोध आता है, और आप अपराधी की तलाश करने लगे; मूर्ख क्रोध, अपने क्रोध की प्राप्ति के बारे में लाचारी की भावना; लंबे समय तक गुस्सा।
बोरेलियोसिस (टिक-जनित एन्सेफलाइटिस)	आपकी भौतिक उपलब्धियों को हथियाना चाहते हैं, जो धन-परेशानियों के प्रति क्रोध।
	माता या जीवनसाथी के साथ संबंधों की समस्या से अवसाद, प्रेम की भावना का हनन होता है। अपराध बोध और दूसरों पर दोषारोपण के रूप में इसे थूक देना।
ब्रोंकाइटिस जीर्ण है।	एक कठिन और अनुचित जीवन से लड़ना।
ब्रोन्किइक्टेसिस	अपने लक्ष्य दूसरों पर थोपना।
ब्रोंकाइटिस लड़कियों	संचार और प्रेम भावनाओं की समस्याएं।
	एक भ्रामक भविष्य पर कब्जा करने की इच्छा, जिससे वास्तव में एक व्यक्ति घृणा करता है। यथासंभव सर्वोत्तम जीने की इच्छा और वर्तमान में जो जीवन है उसे जीने की अनिच्छा।
नसों (रोग)	एक पुरुष के खिलाफ एक महिला का गुस्सा और इसके विपरीत
थाइमस ग्रंथि (रोग)	"कोई नहीं" होने का डर, "कुछ का प्रतिनिधित्व करने" की इच्छा, एक अधिकार होने के लिए।
वायरल रोग।	आत्म-दोष।
बच्चों में वायरल रोग एचआईवी (अधिग्रहित इम्यूनोडिफीसिअन्सी वायरस)	घर छोड़ने, मरने की इच्छा अपने अस्तित्व के लिए एक शब्दहीन संघर्ष है। एक गैर-अस्तित्व होने की हिंसक अनिच्छा।
स्वाद की भावना (बच्चों में हानि)			माता-पिता द्वारा बच्चे में सौन्दर्य की भावना का निन्दा, उसे स्वाद की भावना से रहित, बेस्वाद घोषित करना।
वजन (अतिरिक्त)			अति ईमानदार होने की इच्छा और सब कुछ बुरा व्यक्त करने की इच्छा, और साथ ही इस बुरे को व्यक्त करने का डर, ताकि दूसरों की नजर में बुरा न निकले।
			जो आप विशेष रूप से प्राप्त करना चाहते हैं उसे पाने के लिए स्वयं को मना करें।
बच्चों में मस्तिष्क की ड्रॉप्सी			माँ के अधूरे आँसुओं का संचय, इस बात का दुख कि वे उससे प्यार नहीं करते, समझ नहीं पाते, इस बात का अफसोस नहीं है कि जीवन में सब कुछ वैसा नहीं हो रहा है जैसा वह चाहती है।
			दुर्भावनापूर्ण आलोचना की अभिव्यक्ति।
			संचार समस्याओं के परिणामस्वरूप तनाव।
फेफड़ों की सूजन (तीव्र)			आरोपों के प्रति तीखा गुस्सा।
दोहरी ठुड्डी			स्वार्थ, स्वार्थ।
आवंटन स्वयं - पसीना, थूक, मूत्र, मल - (समस्याएं)			प्रत्येक प्रकार के निर्वहन के साथ समस्याएं विभिन्न तनावों के कारण होती हैं: क्रोध पर क्रोध, रोना, लाचारी, नपुंसकता; सामान्य रूप से जीवन से असंतोष, आत्म-दया।
			गर्भावस्था के कारण शर्मिंदगी।
गैसें (उनका संचय)।			अपने विचारों से दूसरे व्यक्ति को बदलने की इच्छा।
साइनसाइटिस			आक्रोश और उनकी उपलब्धियों को छिपाने की इच्छा। मैक्सिलरी साइनस आत्म-गौरव की ऊर्जा के लिए पात्र हैं।
पैरों का गैंग्रीन			अपमान, अपराधबोध; आर्थिक समस्याओं से बाहर निकलने में असमर्थता।
जठरशोथ (अल्सरेटिव)			अपने आप को मजबूर। निराशा की कड़वाहट को निगलते हुए अच्छा, विनम्र, मेहनती बनने की इच्छा। "वे मुझे पसंद नहीं करते" के डर से।
हेल्मिंथियासिस (एंटरोबायोसिस, एस्कोरिडोसिस, डिपाइलोबोथ्रियासिस)			क्रूरता।
हीमोफीलिया			प्रतिशोध की मूर्ति।
आनुवंशिक रोग			दूसरों की नजरों में खुद की बुराई छिपाकर अच्छा इंसान बनने की चाहत।
हरपीज			दुनिया को फिर से बनाने की इच्छा, आसपास की बुराई के कारण आत्म-ध्वज, इसके उन्मूलन के लिए जिम्मेदारी की भावना।
स्त्री रोग संबंधी सूजन आंख का रोग			पुरुष सेक्स और यौन जीवन की उपेक्षा करें। महिलाओं का अपमान.

गला (रोग)।			स्वार्थ, स्वार्थ, अहंकार, हर कीमत पर खुद को सही साबित करने की इच्छा, या किसी अन्य व्यक्ति की गलतता।
मूक बधिर					अवज्ञा माता-पिता के आदेशों का विरोध है।
मवाद (शरीर के किसी भी अंग में)					अपमान से क्रोध।
पुरुलेंट प्रक्रियाएं। मुंहासा।					अपमानित दुर्भावना।
उफनती आँखें					जबरदस्ती पर आक्रोश (जबरदस्ती न होने की इच्छा, स्वतंत्र जीवन जीने की इच्छा)।
टखने के जोड़ (रोग)					किसी की उपलब्धियों के बारे में डींग मारने की इच्छा।
सिर दर्द					"वे मुझे पसंद नहीं करते" के डर से।
					अपने पति से शत्रुता (भय, क्रोध)। "वे मुझे पसंद नहीं करते" के डर से।
पश्चकपाल और गर्दन के क्षेत्र में					अपनी असफलताओं के लिए दूसरों को दोष देना।
सिर दर्द :- परिश्रम से					दमित भय। आध्यात्मिक गतिरोध की स्थिति।
वोल्टेज ड्रॉप से					तनावपूर्ण स्थिति को सुलझाने के बाद गुस्सा दिखाना।
बच्चों में सिरदर्द					माता-पिता के बीच असहमति को हल करने में असमर्थता; माता-पिता द्वारा बच्चों की भावनाओं और विचारों की दुनिया का विनाश। लगातार नाराजगी।
						अव्यक्त दुर्भावना।
						खोए हुए का उदास द्वेष।
गला (बच्चों में रोग) गला (वयस्कों में)						माता-पिता के बीच झगड़े, चीख-पुकार के साथ। स्वयं के प्रति असंतोष, स्वयं की मूर्खता से अचेतन मुलाकात।
कवक रोग						अपनी लज्जा से छुटकारा पाने की इच्छा।
फंगल रोग (पुरानी)						पुरानी शर्म।
						निराशा, स्वयं के प्रति असंतोष, अपनी गलतियों को सुधारने में असमर्थता के कारण निराशा।
थोरैसिक रीढ़, दर्द						दोषी होने का डर, दूसरों को दोष देना
स्तन (सौम्य गांठ से लेकर स्तन कैंसर तक स्तन रोग)						प्यार न करने के लिए दूसरे को दोष देना। अभिमान, किसी भी प्रयास की कीमत पर अपने तरीके से मजबूर करना।
हर्निया (पेट के निचले हिस्से में)						एक अवास्तविक इच्छा जिसने क्रोध को अपनी अव्यवहारिकता से जगाया।
डायाफ्रामिक हर्निया		एक झटके में अतीत से भविष्य में जाने की इच्छा।
डायाफ्रामिक हर्निया		समाज में टूटने की इच्छा, जहां एक व्यक्ति की उम्मीद नहीं है।
एक तार में होंठ		अभिमान।
दूरदर्शिता		भविष्य में दूर तक देखने की इच्छा। बहुत कुछ और तुरंत पाने की इच्छा।
डाउन सिंड्रोम		अपने होने का डर।
अवसाद		स्वंय पर दया।
बच्चों में हड्डी के ऊतकों के प्रगतिशील विनाश के साथ विकृत पॉलीआर्थराइटिस		अपने पति की बेवफाई के खिलाफ शर्म और गुस्सा, विश्वासघात को माफ करने में असमर्थता।
मसूड़े (एडिमा)		अपराध के कारण दोषी को अव्यक्त उदासी से नपुंसक क्रोध।
मसूड़ों से खून आना, पीरियोडोंटाइटिस		बदला, अपने दुख के अपराधी को दुखी करने की इच्छा।
ग्रहणी (रोग): लगातार दर्द		क्रूरता। हृदयहीनता। टीम पर गुस्सा
- अल्सर से खून बहना ग्रहणी का टूटना				टीम के प्रति बदला। टीम पर गुस्से को क्रूरता में बदलना।
असहजता				दूसरों का अविश्वास, भय, तनाव।
				दूसरों से कृतज्ञता मांगना।
चीनी
				दूसरों को मेरे जीवन को अच्छा बनाना चाहते हैं।
				सभी मामलों से तुरंत छुटकारा पाने की तीव्र इच्छा से जुड़ी निराशा; मजबूत होने और अपनी ताकत का प्रदर्शन करने की इच्छा।
डायाफ्राम (समस्याएं; डायाफ्राम से जुड़े रोग)				दोषी होने का डर। भेदभाव, पूर्वाग्रह और अन्याय की समस्याएं।
इसोफेजियल डायवर्टिकुला				इस बात पर जोर देना कि किसी व्यक्ति की योजनाओं को बिना शर्त स्वीकार किया जाए।
dysbacteriosis				दूसरों की गतिविधियों के बारे में विरोधाभासी निर्णय।
बच्चों में डिप्थीरिया	माता-पिता के गुस्से के जवाब में पैदा हुए आदर्श कृत्य के लिए अपराधबोध।
बच्चों में दिन के समय मूत्र असंयम	पिता के लिए बच्चे का डर।
डोलिचोसिग्मा	अंतिम परिणाम का डर।
शरीर का फड़कना	कयामत, यह भावना कि "आपको अभी भी वह नहीं मिलेगा जिसके बारे में मैं सपना देखता हूँ।"
मानसिक बिमारी	आध्यात्मिक मूल्यों की इच्छा - प्रेम, सम्मान, सम्मान, देखभाल, ध्यान।
श्वसन पथ (रोग, बच्चों की सर्दी)	पुरुष सेक्स के लिए माँ की अवमानना. "कोई मुझसे प्यार नहीं करता" का डर।
नशा करने वालों में पीलिया	क्रोध का भय। राज्य के खिलाफ आक्रोश।
कोलेलिथियसिस।	बुराई के खिलाफ भीषण लड़ाई। खुद की कड़वाहट कड़वा द्वेष। जीवनसाथी पर गुस्सा। कड़वाहट बाहर फेंकने की अनिच्छा (अपमान किसी और के अपमान को आकर्षित करता है)।
पेट (रोग)	दोषी होने का डर।
			शुरू करने का कर्तव्य।
			अपने आप को काम करने के लिए मजबूर करना; बहुत कुछ पाने की इच्छा, एक मॉडल बनने की।
पेट (खून बहना पेट का अल्सर)			दूसरों से ऊपर उठने की इच्छा ("यदि मैं नहीं करता, तो कोई भी नहीं करेगा")। आत्म-विश्वास, स्वयं की अचूकता में विश्वास।
पेट (गैस्ट्रिक प्रोलैप्स और गैस्ट्र्रिटिस)			डरो "मुझे किसी की ज़रूरत नहीं है" (निष्क्रिय व्यक्ति)।
पेट (अम्लता बढ़ जाना)			अपराध बोध।
पेट (कम अम्लता)			अपने आप को अपराध बोध से बाहर काम करने के लिए मजबूर करना।
पेट (रुकावट को पूरा करने के लिए पाइलोरिक ऐंठन)			दूसरे पर भरोसा करने का डर।
पित्ताशय की थैली (रोग)
ऊपरी पेट की समस्याएं			खुद को और दूसरों को बदलने की इच्छा।
मध्य पेट की समस्याएं			सबको बराबर बनाने की चाहत।
पेट के निचले हिस्से की समस्या			जो नहीं किया जा सकता था उससे छुटकारा पाने की इच्छा।
पेट का बढ़ना			अपने सकारात्मक गुणों से बाहर निकलने की इच्छा, अपनी मेहनत का जलवा दिखाओ।
पेट की चर्बी						लगातार आत्मरक्षा और अपनी कार्रवाई के बचाव के लिए तत्परता।
द्रव (अंगों और गुहाओं में संचय)						दूसरों को बदलने की इच्छा।
फैट एम्बोलिज्म						अहंकार, स्वार्थ, स्वार्थ।

व्यसन (शराब, नशीली दवाओं की लत, धूम्रपान, जुआ)		"वे मुझे पसंद नहीं करते" का डर; डर "मुझे प्यार नहीं है"; एक महिला के सामने एक पुरुष में अपराध की भावना इस तथ्य के लिए कि उस पर भरोसा नहीं किया जा सकता है; आत्म-ध्वज, आत्म-दंड।
बच्चों में मानसिक मंदता		एक बच्चे की आत्मा पर माता-पिता की हिंसा
गुदा:-खुजली		कर्तव्य की भावना से प्रलोभित
दरारें		खुद की बेरहम जबरदस्ती
		लालच, कंजूसी।
		अपने श्रम के फल के लिए शर्म करो।
कलाई (समस्याएं)		स्वयं की नपुंसकता पर क्रोध, दूसरों को दंड देने की इच्छा।
गर्भाधान (समस्याएं)		प्यार की कमी।
नज़रों की समस्या)		आत्म-दया, शर्म।
निकट दृष्टि दोष		भविष्य का डर
		सामान्य रूप से माताओं और महिलाओं के लिए दया।
दूरदर्शिता		पिता और सामान्य रूप से पुरुषों के लिए दया। छोटे को देखने की अनिच्छा। बहुत कुछ और तुरंत पाने की इच्छा।
आंख की मांसपेशियों का पक्षाघात		मां और नारी की पीड़ा
उम्र बढ़ने के कारण दृष्टि हानि		जीवन में कष्टप्रद छोटी चीजों को देखने की अनिच्छा।
आँखों में काठिन्य परिवर्तन बच्चों में बिगड़ना		आंसुओं से ऊपर होने की इच्छा शर्मीलापन।
दांत (रोग)		जबरदस्ती, पड़ोसी बदलने की कोशिश, हिंसा।
दांत:- क्षय		अपने से ज्यादा न मिलने की हताशा।
बच्चों के दांत सड़ना		पिता की हीन भावना (माँ के क्रोध के कारण)।
वयस्कों में दाढ़ का क्षय		मन से असंतुष्टि।
टूटे सामने के दांत बच्चों में दांतों के विकास में दोष		आपके पास जितना है उससे अधिक पाने की इच्छा। अपनी श्रेष्ठता दिखाने की इच्छा (अपना मन दिखाना)। माता-पिता से जुड़े तनावों का एक जटिल।
	डर के मारे जबरदस्ती।
	जीवन के खोए हुए अर्थ का डर।
प्रतिरक्षा (हानि)	"वे मुझे पसंद नहीं करते" के डर से।
नपुंसकता	डर है कि "मुझ पर अपने परिवार को खिलाने में सक्षम नहीं होने, अपना काम न करने, एक आदमी के रूप में पर्याप्त अच्छा नहीं होने का आरोप लगाया गया है"; इसके लिए खुद को दोष देना। आर्थिक परेशानी का डर।
	एक महिला के गुस्से के जवाब में पुरुष में अपराधबोध की भावना।
	अपने लिंग के लिए खेद महसूस कर रहा है।
	बदला।
	दूसरों के बुरे असंतोष का डर।
हृद्पेशीय रोधगलन	उदासी "किसी को मेरे प्यार की जरूरत नहीं है।"
संभोग के दौरान एक आदमी में रोधगलन।	तीव्र दोष।
बच्चों का हिस्टीरिया	स्वंय पर दया
दिल की धमनी का रोग	दोषी होने का डर, प्यार की कमी का आरोप लगाया जाना; अपराध बोध।
पथरी (पित्त और गुर्दे)	कड़वा द्वेष। इच्छा बुरे आदमी से ऊपर उठेगी
	अस्पष्टीकृत उदासी।
आंतों की गैसें	उग्रवाद।
आंतों (अंग रोग - पाचन, अंग देखें)
टिक - जनित इन्सेफेलाइटिस	भाड़े की जबरन वसूली के प्रति गुस्सा।
त्वचा (दोष) घाव, छालों का सूखापन	द्वेष का लगातार उंडेला। खुद की ईमानदारी पर शर्म आती है।
चर्म रोग	स्नेह का विरोध
घुटने (रोग) घुटनों पर क्लिक करना	जीवन में आगे बढ़ने से जुड़ा तनाव। गति में ठहराव के कारण होने वाले दुख और क्रोध का दमन।
हड्डियों (चोट, फ्रैक्चर)	एक व्यक्ति पर खराब एहसास, अस्पष्ट गुस्सा।
बिल्ली की खुजली	परिवार में उतावलापन।
Creutzfeldt - जैकब की बीमारी।	जीवन की धारा को मोड़ने की इच्छा, यानी उग्रवादी रूढ़िवाद।
खून। हेमटोपोइएटिक प्रणाली की शिथिलता।		अत्यधिक मांग उद्देश्यपूर्णता।
रोगों		स्वार्थी प्यार।
समस्या		बदला।
खून का गाढ़ा होना		धनवान बनने की तीव्र इच्छा, लोभ, लोभ।
रक्त परिसंचरण में गिरावट		अपराध बोध।
बहुत सारी रक्त कोशिकाएं कुछ रक्त कोशिकाएं		पुरुषों पर संघर्ष, बदला, क्रोध का क्रोध। पुरुषों के लिए माँ और पत्नी की दुष्ट अधीनता।
रक्त स्राव।		बदला लेने की इच्छा।
रक्त चाप। - बढ़ना		दूसरों को आंकने और उनकी कमियों को खोजने की आदत।
ढाल		अपराध बोध।
आंतरिक रक्तस्राव		सुपर पॉजिटिव होने की इच्छा।
एक बच्चे में नाक से खून बह रहा है।		लाचारी, क्रोध और आक्रोश।
हथेली (समस्याएं, दर्द)		एक महिला में मर्दाना गुणों की कड़वाहट, अत्यधिक अभिव्यक्ति; या अत्यधिक लचीलापन, सेवाशीलता तक
स्वरयंत्र की ऐंठन
बच्चों में लैरींगोस्पास्म	एक पूर्ण कार्य के लिए अपराधबोध, जब एक बच्चे को क्रोध से गला घोंट दिया जाता है।
फेफड़े (रोग)	स्वतंत्रता की कमी। खुद की गुलामी से नफरत।
	आत्म-दोष।
फुफ्फुसीय फुस्फुस का आवरण	स्वतंत्रता का प्रतिबंध।
ल्यूकोपेनिया (श्वेत रक्त कोशिकाओं में कमी)	अहंकार का डर। अपने आप को दोष देना।
लसीका (रोग)	पुरुष की लाचारी पर स्त्री का क्रोध।
	जो चाहिए वो न मिलने पर नाराजगी।
लिम्फोग्रानुलोमैटोसिस	नश्वर शर्म इस तथ्य के कारण होती है कि एक व्यक्ति वह हासिल करने में सक्षम नहीं था जिसकी उसे वास्तव में आवश्यकता नहीं थी।
ललाट साइनस (सूजन)	निर्णय लेने में छिपी अक्षमता।
कोहनी (समस्याएं)	भीड़ से अलग दिखने की चाहत
	उनके विचारों की वैधता साबित करने की इच्छा, अपनी कोहनी से जीवन में सड़क तोड़ना।
मैक्रोसेफली	बच्चे के पिता को अपने मन की हीनता, अत्यधिक तर्कसंगतता के कारण बहुत अधिक अव्यक्त उदासी का अनुभव होता है।
बच्चों में एनीमिया	पति को परिवार का गरीब कमाने वाला मानती मां की नाराजगी और जलन।
मरास्मस बूढ़ा
गर्भाशय (रक्तस्राव)	उन लोगों के खिलाफ गुस्सा, जिन पर एक महिला एक अच्छी मां बनने से रोकने का आरोप लगाती है, जिसे वह अपनी मातृ विफलता का दोषी मानती है।
गर्भाशय (मायोमा)	"वे मुझे पसंद नहीं करते" के डर से। माँ के प्रति अपराधबोध की भावना। मातृत्व में अत्यधिक भागीदारी। द्वेष। मातृत्व से जुड़े जंगी विचार।
गर्भाशय (ट्यूमर)	भावुकता की अत्यधिक भावना।
गर्भाशय (गर्भाशय ग्रीवा के रोग)	यौन जीवन से असंतोष।
मेनिस्कस (क्षति)	जीवन में ठहराव पर क्रोध का हमला: जिसने अपने पैरों के नीचे से जमीन को खटखटाया; छल और दूसरों के विश्वासघात
मासिक धर्म बहुत है	अपने पति को धोखा देने और इस तरह उसे "दंडित" करने की इच्छा। तनाव का बड़ा संचय।
मासिक धर्म (कमी)	अंदर छिपी यौन समस्याओं की उपस्थिति।
	बीमारी के कारण का पता लगाने में असमर्थता।
	उदासी और डर "वे मुझे पसंद नहीं करते।"
माइक्रोसेफली	बच्चे का पिता बेरहमी से अपने दिमाग के तर्कसंगत पक्ष का शोषण करता है।

मस्तिष्क (रोग)	दूसरे लोगों की इच्छाओं और सनक के लिए अपनी आध्यात्मिक जरूरतों की उपेक्षा करना।
	रोने और रोने पर गुस्सा। आरोपों और आरोप लगाने वालों पर गुस्सा, और इसलिए खुद पर।
मूत्राशय (सूजन)	संचित रोगों के कारण अपमान।
	उनके काम से सहानुभूति जीतने की इच्छा; दूसरों द्वारा उपहास किए जाने पर कटुता।
यूरोलिथियासिस रोग	संचित रोगों के कारण पाषाण उदासीनता की स्थिति के कारण अपने अपमान का दमन।
मांसपेशी ऊतक (बर्बाद, मांसपेशी एट्रोफी)		महिमा और शक्ति की प्यास, दूसरों के प्रति अहंकार।
अधिवृक्क ग्रंथियां (रोग)		जीर्ण भय।
चयापचय रोग		देने और प्राप्त करने के बीच व्यवधान।
नशीली दवाओं की लत और विभिन्न प्रकार की लत - काम की लत, धूम्रपान, जुआ		"प्यार नहीं" का डर, "वे मुझसे प्यार नहीं करते", अपराधबोध की भावना। डर और गुस्सा है कि सब कुछ वैसा नहीं है जैसा मैं चाहूंगा। एक होने की अनिच्छा, ऐसी दुनिया में रहने की इच्छा जहां कोई चिंता न हो।
		हर चीज और हर किसी में निराशा। यह विश्वास कि किसी को किसी व्यक्ति की आवश्यकता नहीं है और किसी को उसके प्यार की आवश्यकता नहीं है।
		किसी के होने की अनिच्छा।
बहती नाक (राइनाइटिस)		नाराजगी के कारण गुस्सा
		स्थिति पर नाराजगी, इस स्थिति के कारणों की गलतफहमी।
नसों की दुर्बलता		हर चीज में सकारात्मक रहने की इच्छा, दूसरों को खुश करने की कोशिश करना।
मूत्र असंयम, मल।		जीवन की निराशाओं से मुक्त होने की इच्छा।
बच्चों में मूत्र असंयम दिन रात enuresis)		पिता के लिए बच्चे का डर। पिता के लिए माँ का डर।
		"कोई मुझसे प्यार नहीं करता" के डर ने आक्रामकता को दबा दिया
बच्चों में घबराहट, सनक		माता-पिता के आपसी आरोप, अधिक बार - पिता के संबंध में मां के आरोप।
परिगलन (ऊतक मृत्यु)		अपने दुख पर गुस्सा।
पैर (समस्याएं और रोग)		आर्थिक मुद्दों से संबंधित संचार में जिद। हर चीज में भौतिक लाभ, मान सम्मान और वैभव प्राप्त करने की इच्छा।
नाक (सांस लेने में कठिनाई) नाक से खून बहना		अपनी ही कमी पर दुख। उदासी। हड़ताली तथ्य को छिपाने की इच्छा। प्रतिशोध का एक विस्फोट।
नाक (शोर बहना)		व्यक्ति का मानना ​​​​है कि वह जानता है कि उसका अपराधी कौन है।
चयापचय (विकार)		देने और लेने के बीच असंतुलन।
गंध की भावना (बच्चों में हानि)		जिज्ञासा।
दरिद्रता		भय, निराशा, तनाव "वे मुझे पसंद नहीं करते।"
मोटापा		अपनी इच्छा दूसरों पर थोपना। असंतोष तनाव।
		आत्मरक्षा। जमाखोरी की प्यास, भविष्य का डर।
		मजबूत होने की इच्छा, उनके तनावों के साथ आंतरिक संघर्ष।
		"मुझे अच्छी चीजें चाहिए।"
ट्यूमर रोग (कैंसर भी देखें)		दूसरों के प्रति या स्वयं के प्रति बड़ा द्वेष।
ऊतक ट्यूमर (एथेरोमा, लिपोमा, डर्मोइड, टेराटोमा)
बच्चों में ब्रेन ट्यूमर		सास और सास के बीच संबंध।
लड़कों में वायरल रोगों की जटिलता		माँ पिता का सामना नहीं कर सकती और इसलिए मानसिक और शब्दों से उससे लड़ती है।
कण्ठमाला - चेचक - खसरा		नपुंसकता के कारण मातृ द्वेष। मातृ द्वेष के कारण त्याग। ग्लोट।
		निराशा।
स्पर्श करें (बच्चों में बिगड़ा हुआ)		एक बच्चे की शर्मिंदगी जब माता-पिता उसे अपने हाथों से सब कुछ छूने की जरूरत को पूरा करने की अनुमति नहीं देते हैं।
अस्थिमृदुता		लंबे समय तक छिपा हुआ द्वेष।
ऑस्टियोपोरोसिस		लंबे समय तक छिपा हुआ द्वेष।
		अपने पूर्व आदर्श और होनहार ताकत को बहाल करने की अपनी क्षमता में विश्वास के नुकसान पर दुख।
ओस्टिटिस (हड्डियों की सूजन)		एक पुरुष के खिलाफ निर्देशित एक महिला का गुस्सा।
		अतिशयोक्ति की बुराई।
		लगातार उदासी।
पैरों पर एडिमा, कॉलस।		क्रोध "चीजें वैसी नहीं हैं जैसी मैं चाहता हूँ।" आर्थिक समस्याओं के बारे में अपने पति को अनकही फटकार।
बच्चे के विकास में विचलन		एक महिला का डर कि वे उसे अपरिपूर्णता के लिए प्यार करना बंद कर देंगे। माता-पिता के प्यार को एक वांछनीय लक्ष्य के रूप में विकसित करना।
		अपनी राय दूसरों पर थोपना।
		क्रोध को रोकना।
स्मृति (बिगड़ा हुआ)		एक आसान जीवन की प्यास, बिना बाधाओं के, बिना परेशानी के।
अंगों का पक्षाघात		बदला।
		जीवन का सामना करने में असमर्थता। जीवन के प्रति बुरा रवैया।
पार्किंसंस सिंड्रोम		जितना संभव हो उतना देने की इच्छा, लेकिन जो दिया जाता है वह अपेक्षित परिणाम नहीं लाता है।
पेरिटोनिटिस (पेरिटोनियम की शुद्ध सूजन)		इस तथ्य के कारण असहनीय अपमान कि एक व्यक्ति को पर्याप्त नहीं दिया गया था। शर्म की बात है।
जिगर (रोग)		दोषी होने का डर। द्वेष।
		के लिए नफरत अन्याय; राज्य से कुछ पाने की इच्छा और जो कुछ वे चाहते हैं न मिलने पर अपमान की भावना।
		राज्य का डर और जो लोग आपको नुकसान पहुंचाना चाहते हैं।
पाचन तंत्र (रोग)		अपनी इच्छा के विपरीत स्वयं का बलिदान, लेकिन एक लक्ष्य के नाम पर। काम, मामलों के बारे में अपराधबोध की भावना।
पेरिओडाँटल रोग
पाचन तंत्र (समस्याएं)		जो चाहिए वो ना मिल पाना, ग़ुस्सा निगलना।
		अपने आप को डर के कारण दोषी होने के लिए मजबूर करना (अर्थात भय अपराध बोध से अधिक मजबूत होता है)।

एसोफैगस (सूजन, निशान, सूजन वाले ऊतकों को नुकसान, संकुचन)		जो चाहिए वो ना मिलने का डर। जो हासिल नहीं हुआ उससे नाराजगी और अपमान।
अश्रुपूर्णता		उदासी। शर्म और दोष।
		स्वतंत्रता की पाबंदी के खिलाफ गुस्सा।
कंधे की कमर: कंधे, कंधे, हाथ (चोट और रोग)		जरूरत से ज्यादा।
अग्न्याशय (रोग)		एक पुरुष के खिलाफ एक महिला के क्रोध को नष्ट करना और इसके विपरीत। घृणा।
		अच्छा करने की इच्छा, सबसे पहले, दूसरों के लिए इस डर के कारण कि किसी व्यक्ति को प्यार नहीं किया जाता है।
		स्वयं को पार करने की इच्छा, स्वार्थ, स्वार्थ।
अग्न्याशय (जलन)		आदेशों, निषेधों के खिलाफ विरोध प्रदर्शन।
रीढ़ (रोगों और तनावों का वितरण . के अनुसार) रीढ़ की हड्डी)		विभिन्न तनाव।
रीढ़ (समस्याएं, रोग) - ग्रीवा वक्ष		जरूरत से ज्यादा। दूसरों पर दोषारोपण, दोषारोपण का भय।
शरीर के विभिन्न हिस्सों पर लाली:		क्रोध की एक एकाग्रता जो एक आउटलेट की तलाश में है।
कान लाल होना आँख लाल होना		अपराधी को खोजने की द्वेष, अच्छा नहीं सुनता। आदमी गलत देखता है
दस्त (दस्त)		सभी अप्रिय चीजों से तुरंत छुटकारा पाने की तीव्र इच्छा से जुड़ी निराशा; मजबूत होने और अपनी ताकत का प्रदर्शन करने की इच्छा।
वजन घटना		जीवन को और अधिक देने की इच्छा।
गुर्दे (बीमारी)		जीर्ण भय।
पथरी		आत्मा में गुप्त द्वेष।
		गौरव।
किडनी खराब		ईर्ष्या। बदला।
प्रोस्टेट ग्रंथि (रोग)		भौतिक सुरक्षा, धन खोने का डर।
सूजन		अपमान। पितृत्व भय।
फोडा		एक आदमी की असहनीय उदासी एक अच्छे पिता बनने में असमर्थता के कारण।
प्रोक्टाइटिस (गुदा म्यूकोसा की सूजन)		अपने काम और प्राप्त परिणामों के प्रति नकारात्मक रवैया। अपने काम के परिणाम दिखाने का डर।
मलाशय (समस्याएं)		शातिर जीवन संघर्ष से वांछित परिणाम नहीं मिलते हैं।
		आपने किसी भी कीमत पर जो शुरू किया है उसे पूरा करने का दायित्व।
मानसिक बिमारी		"वे मुझे पसंद नहीं करते" का डर, अपराधबोध, भय, क्रोध की भावनाएँ।
		आध्यात्मिक मूल्यों की अत्यधिक इच्छा, उठने की आवश्यकता, किसी को या किसी चीज को पार करने की इच्छा, अहंकार।
		दुख और दुख इस बात से है कि आप बेहतर हासिल नहीं कर सकते।
अपघटित रंग रक्तवाहिकार्बुद		गर्व और शर्म।
सरवाइकल कटिस्नायुशूल		हठ।
प्रसव के दौरान पेरिनियल आंसू		कॉल ऑफ़ ड्यूटी।
कैंसर रोग
		अतिशयोक्ति का द्वेष, ईर्ष्या का द्वेष।
		द्वेषपूर्ण दुर्भावना।
		निंदा। द्वेष।
		अच्छा दिखने की इच्छा दोषी होने का डर है, जिससे आप अपने प्रियजनों के बारे में अपने विचार छुपाते हैं।
		अवास्तविक सद्भावना, शत्रुता और आक्रोश।
		निर्दयी द्वेष।
		खुद पे भरोसा। स्वार्थ। परिपूर्ण होने की इच्छा। क्षमा न करना। अभिमान। अपनी श्रेष्ठता सिद्ध करना। गर्व और शर्म।
बच्चों में कैंसर		द्वेष, बुरे इरादे। तनावों का एक समूह जो माता-पिता से प्रेषित होता है।
मैक्सिलरी साइनस का कैंसर		विनम्र पीड़ा, तर्कसंगत आत्म-गौरव।
मस्तिष्क कैंसर		"आई एम नॉट लव्ड" का डर
		अपनी खुद की मूर्खता और कुछ के साथ आने में असमर्थता पर निराशा।
		अपने आप को एक दास में सचेत परिवर्तन तक, किसी भी तरह से अपनी भलाई साबित करना।
स्तन कैंसर		पति का आरोप
		मेरा परिवार मुझे पसंद नहीं करता।
		दबा हुआ शर्म।
आमाशय का कैंसर		बाध्यता।
		अपने आप पर द्वेषपूर्ण क्रोध - मुझे वह नहीं मिल सकता जो मुझे चाहिए।
		दूसरों को दोष देना, पीड़ा के अपराधियों के लिए अवमानना।
गर्भाशय कर्क रोग		कड़वाहट इस तथ्य के कारण है कि पुरुष सेक्स अपने पति से प्यार करने के लिए पर्याप्त नहीं है। बच्चों के कारण अपमान या बच्चों की कमी। लाचारी जीवन बदल देती है।
ब्लैडर कैंसर		बुरे लोगों पर बुराई की कामना करना।
इसोफेजियल कार्सिनोमा		अपनी इच्छाओं पर निर्भरता। अपनी योजनाओं पर जोर देना, जो दूसरों को एक चाल नहीं देते।
अग्न्याशय कैंसर		सबूत है कि आप एक व्यक्ति हैं।
प्रोस्टेट कैंसर		डर है कि "मुझ पर असली आदमी नहीं होने का आरोप लगाया जाएगा।"
		स्त्री के पुरुषत्व और पितृत्व के उपहास के कारण किसी की लाचारी पर क्रोध।
मलाशय का कैंसर		क्रोध। निराशा।
	काम के परिणाम के बारे में आलोचनात्मक प्रतिक्रिया सुनने का डर। अपने काम के लिए अवमानना।
पेट का कैंसर	क्रोध। निराशा।
ग्रीवा कैंसर	महिलाओं की इच्छाओं की असीमता। यौन जीवन में निराशा।
जीभ का कैंसर	शर्म की बात है कि अपनी जीभ से उसने अपना जीवन बर्बाद कर दिया।
अंडाशयी कैंसर	कर्तव्य और जिम्मेदारी की अत्यधिक भावना।
घाव (विभिन्न प्रकार)	विभिन्न प्रकार की दुर्भावना।
मल्टीपल स्क्लेरोसिस	जो चाहा वो ना मिलना - हार का गुस्सा और कटुता।
	उदासी और जीवन की व्यर्थता की भावना।
	क्रोध का कारण बना जीवन के लिए घृणा, द्वेष आक्रोश के खिलाफ आस - पास का। भविष्य का डर।
	अपमान और अन्याय से छुटकारा पाने की इच्छा, परिणाम का डर, भविष्य के लिए।
गठिया	"कोई मुझसे प्यार नहीं करता" का डर।
	रूपक के माध्यम से आरोप।
	अपने आप को जल्दी से संगठित करने की इच्छा, हर जगह बने रहने की, किसी भी स्थिति के लिए अभ्यस्त होने की इच्छा - मोबाइल होने की इच्छा।
समय से पहले प्रसव	भ्रूण के प्रति प्रेम की कमी होने पर बच्चे को लगता है कि उसे उस जगह से दूर जाने की जरूरत है जहां उसे बुरा लगता है।
एरीसिपेलस।	क्रूरता।

हाथ (उंगलियों की समस्या, पैनारिटियम)	काम करने के दौरान और उसके परिणामस्वरूप देने और प्राप्त करने से संबंधित समस्याएं।
तैलीय बाल	जबरदस्ती पर आक्रोश (स्वतंत्र जीवन जीने की इच्छा)।
आत्मघाती	पसंद करने की इच्छा।
सारकॉइडोसिस	किसी भी कीमत पर अपना महत्व दिखाने की इच्छा।
मधुमेह	स्त्री और पुरुष के प्रति एक दूसरे के प्रति घृणा। आदेश और आदेश का विरोध।
युवा पुरुषों में यौन समस्याएं
वीर्य नलिकाएं (रुकावट)	कर्तव्य की भावना से सेक्स करना।
तिल्ली (रोग)		दोषी होने का डर। माता-पिता से जुड़ी उदासी।
दिल के रोग)		डर है कि मैं काफी प्यार नहीं करता। अपराध बोध। खुश करने और प्यार कमाने की इच्छा।
दिल (बच्चों का जन्मजात या अधिग्रहित दोष)		"कोई मुझसे प्यार नहीं करता" का डर।
दिल (मायोकार्डियल इंफार्क्शन)		"मुझ पर प्यार न करने का आरोप लगाया जाता है" का डर।
हृदय (इस्केमिक रोग)		जिम्मेदारी की भावना, कर्तव्य की भावना, अपराध की भावना।
आंख की रेटिना (रक्त वाहिकाओं का टूटना)		बदला।
सिग्मॉइड कोलन (रोग)		निराशा; एक शातिर संघर्ष जो वांछित परिणाम की ओर नहीं ले जाता है।
		जीवन के प्रति जिम्मेदारी की भावना का नुकसान; द्वेष।
लाल बुखार		उदास, आशाहीन अभिमान।
		जीवन में हर किसी और हर चीज के प्रति एक अस्थिर, समझौता न करने वाला रवैया।
		एक बेवकूफ जीवाश्म की उदासी।
सामान्य कमज़ोरी		लगातार आत्म-दया।
सीकम, बड़ी आंत का घाव		बड़ी संख्या में गतिरोध।
		केवल बुरा देखना। इस भयानक जीवन को देखने की अनिच्छा।
		जीवन से जो चाहिए वो न मिलने पर क्रोध का दुख।
श्लेष्म निर्वहन (नाक, राइनाइटिस देखें)		आक्रोश से बाहर गुस्सा।
श्लेष्मा झिल्ली। सूखापन।		शर्म करो, सबूत है कि सब ठीक है।
श्रवण (बच्चों को प्रभावित करना)		शर्म की बात है। माता-पिता द्वारा बच्चे को शर्मसार करना।
लार: कमी, शुष्क मुँह अत्यधिक प्रवर्धन		जीवन की समस्याओं का डर। समस्याओं से जल्द से जल्द छुटकारा पाने की इच्छा रखते हैं।
लिंग परिवर्तन		तनाव जटिल।
स्वरयंत्र की ऐंठन, घुटन	राग, द्वेष।
आसंजन (अंगों, गुहाओं और जोड़ों में ऊतकों का अत्यधिक मोटा होना)	अपने विचारों का बचाव करने के लिए आवेगपूर्ण प्रयास। अतिशयोक्ति की बुराई।
	प्रेम का अभाव, आध्यात्मिक शून्यता की अनुभूति। प्यार न होने पर गुस्सा।
पैर (रोग)	दैनिक गतिविधियों के अत्यधिक ढेर के कारण गुस्सा।
पैर की मांसपेशियों में ऐंठन	आगे बढ़ने के डर से इच्छाशक्ति का भ्रम।
जोड़ (पिछली गतिशीलता का नुकसान, आमवाती सूजन)	"वे मुझे पसंद नहीं करते" के डर से। अपराध बोध, क्रोध की भावनाएँ। "स्वयं का प्रतिनिधित्व" करने की इच्छा और किसी के लायक साबित करने की इच्छा।
कूल्हे के जोड़ (दर्द)	जिम्मेदारी की भावना। शर्म की बात है।
बच्चों में रुकना	परिवार में माँ की अत्यधिक शक्ति।
तम्बाकू धूम्रपान	"वे मुझे पसंद नहीं करते" का डर; अपराध बोध की भावना, पुरुष का स्त्री से डर, कि उस पर भरोसा नहीं किया जा सकता; आत्म-ध्वज.
श्रोणि (रोग)	तनाव से जुड़ा
	पुरुष मुद्दों के प्रति रवैया।
दर्द से पतला	जो चाहिए वो ना मिलने का डर।
मोटा होना, बड़ी संख्या में वसा सिलवटों की उपस्थिति	केवल अच्छाई पाने की इच्छा के कारण छोटे के साथ तालमेल बिठाने में असमर्थता।
उच्च तापमान	मां से झगड़े में तनाव, थकान।
	मजबूत, कड़वा गुस्सा। दोषियों की सजा पर रोष।
	तनाव से भरा हुआ।
दीर्घकालिक	एक पुराना, दीर्घकालिक द्वेष।
टेराटोमा (ट्यूमर)	अपनी पीड़ा के अपराधियों को उनके अपने शब्दों में जवाब देने की एक बेताब इच्छा, जो, हालांकि, अनकही रहती है। एक व्यक्ति का डर खुद तय करने के लिए कि कैसे जीना है।
ऊतक (रोग): उपकला संयोजी मांसल बेचैन	दूसरों के प्रति या स्वयं के प्रति अत्यधिक क्रोध का संचय। स्वंय पर दया।
छोटी आंत (रोग)	छोटे काम करने का दायित्व, जब आप बड़े काम करना चाहेंगे।
	नकारात्मक, अभिमानी
	महिलाओं के काम के प्रति विडंबनापूर्ण रवैया।
बड़ी आंत (रोग)	जब आप छोटे काम करना चाहते हैं तो बड़े काम करने का दायित्व। पुरुष श्रम के प्रति नकारात्मक रवैया; अधूरे व्यवसाय से जुड़ी समस्याएं।
	डरो कि कुछ भी काम न करे।
	आत्मा में बुराई।
श्वासनली (रोग)	न्याय की लड़ाई में आक्रोश।
ट्राइकोमोनिएसिस	अपने तुच्छ व्यवहार से हताश द्वेष।
ट्रॉफिक अल्सर	अव्यक्त द्वेष का संचय।
थ्रोम्बोफ्लिबिटिस (नसों की सूजन और रुकावट) और फेलबिटिस (धमनियों की सूजन)
हृदय, फेफड़े, मस्तिष्क का थ्रोम्बोम्बोलिज़्म	सामग्री के महत्व का अतिशयोक्ति, जीवन का आर्थिक पक्ष।
यक्ष्मा	नापसंद करने का आरोप लगने का डर। विलाप की बीमारी।
बच्चों का क्षय रोग	निरंतर दबाव।
जननांगों का क्षय रोग	उनके यौन जीवन के विकार के बारे में शिकायतें।
मस्तिष्क का क्षय रोग	आपके मस्तिष्क की क्षमता का उपयोग करने में असमर्थता के बारे में शिकायतें।
फेफड़े का क्षयरोग	क्रोध व्यक्त करने का डर, लेकिन साथ ही लगातार विलाप।
	स्वंय पर दया।
	दुखी जीवन की शिकायत करना।
लिम्फ नोड्स का क्षय रोग	पुरुष मूल्यहीनता के बारे में शिकायतें।
गुर्दे का क्षय रोग	उनकी इच्छाओं को पूरा करने में असमर्थता के बारे में शिकायतें।
	आदेशों के खिलाफ आंतरिक, अनकहा संघर्ष।
ऊतकों को रक्त की आपूर्ति में कमी टॉन्सिल हटाना	जिम्मेदारी की भावना, कर्तव्य की भावना, अपराध की भावना। बच्चे के विरोध करने की क्षमता के साथ परिवार का संघर्ष, न कि खुश करने और समायोजित करने के लिए।
	आर्थिक समस्याओं के कारण क्रोध।
फ्रंटिटिस (ललाट साइनस की सूजन)	आक्रोश और इसे छिपाने की इच्छा।
क्लैमाइडिया	शक्तिशाली द्वेष।
क्लैमाइडिया और माइकोप्लाज्मा		तनाव समूह। (माइकोप्लाज्मा होमिनिस - उनकी कायरता के लिए अडिग आत्म-घृणा, उन्हें भागने के लिए मजबूर करना। उन लोगों का आदर्शीकरण जो अपने सिर के साथ मर गए थे। माइकोप्लाज्मा न्यूमोनिया - किसी की बहुत छोटी संभावनाओं की कड़वी मान्यता, लेकिन, इसके बावजूद, स्वयं को प्राप्त करने की इच्छा)
कोलेस्ट्रॉल (उच्च या निम्न)		लगातार बने रहने की इच्छा, मजबूत, या, इसके विपरीत, संघर्ष से निराशा की भावना।
		लोगों के साथ संबंध स्थापित करने में असमर्थता से निराशा।
पुराने रोगों		शर्म की बात है। शर्मिंदगी का डर।
पुरानी बहती नाक		लगातार आक्रोश की स्थिति।
		स्वार्थ और आत्मविश्वास, लेकिन साथ ही खुद को नकारना कि आप क्या चाहते हैं। तनाव "मैं नहीं चाहता।"
सेल्युलाईट		क्रोध, हर किसी को अपना महत्व साबित करने की इच्छा: "देखो मैं क्या करने में सक्षम हूं।"
जिगर का सिरोसिस		आत्म विनाश। विनाशकारी मूक द्वेष।
साइटोमेगालो वायरस		अपने आलस्य और शत्रुओं पर विषैला विषैला क्रोध, सबको और हर चीज को चूर्ण बनाने की इच्छा। यही नफरत का एहसास है।
		संक्षिप्त द्वेष।
गर्दन (सूजन, सूजन, दर्द, सूजन)		वह असंतोष जो अपमानित करता है, दुखी करता है, क्रोधित करता है। दुख है कि एक व्यक्ति दमन करता है।
एक प्रकार का मानसिक विकार		सब कुछ ठीक होने की कामना।
बच्चों में सिज़ोफ्रेनिया		माता-पिता से जुनूनी विचार; अपने पति को फिर से शिक्षित करने के लिए पत्नी का जुनून।
थायराइड (दुष्क्रिया)		जीवन से कुचले जाने का डर।
		अपराध बोध। संचार में समस्याएं।
endometriosis		माँ की जिज्ञासा।
Enuresis (बच्चों में)		पिता के लिए बच्चे का डर, बच्चे के पिता पर निर्देशित माँ के डर और गुस्से से जुड़ा।
एपस्टीन बार वायरस		आतंक क्रोध। अपनी सीमित क्षमताओं के साथ उदारता खेलना, इस उम्मीद में कि जो पेशकश की जाती है वह स्वीकार नहीं की जाएगी। साथ ही असंतोष।
दायां डिंबवाहिनी (समस्याएं)		मां अपनी बेटी के पुरुष सेक्स के साथ संबंध कैसे देखना चाहती है, इस पर निर्भरता।
बाएं डिंबवाहिनी (समस्याएं)		इस पर निर्भरता कि मां अपनी बेटी के संबंध को स्त्री लिंग के साथ कैसे देखना चाहती है।
ओविडक्ट्स (रुकावट)		कर्तव्य की भावना से सेक्स करना।
किसी भी प्रकार का अल्सर		असहाय न होने की चाह से जो दुख आता है उसे दबा कर अपनी लाचारी का परिचय दें।
अल्सर से खून बहना		जबरन बदला।
नासूर के साथ बड़ी आंत में सूजन	अपने विश्वास, अपने विश्वासों के लिए पीड़ित।

शर्म की बात है

हमें पेशाब पर शर्म आती है
अगर कोई मूत्राशय का उल्लेख करता है, तो यह बहुत शर्मनाक है। चाहे हम अपने पेशाब पर शर्मिंदा हों या जीवन में अपनी निराशा पर शर्मिंदा हों, परिणाम एक ही है: शर्मीले व्यक्ति को पेशाब कम आता है। अगर हम जीवन में पसीने, त्रासदी, पेशाब और निराशा के साथ-साथ शर्मिंदा हों, तो गुर्दे की बीमारी की गारंटी है। शरीर में अशुद्धियों के जमा होने से सूजन हो जाती है। यह इंगित करता है कि हृदय इतनी बड़ी मात्रा में तरल पदार्थ को स्थानांतरित करने में सक्षम नहीं है। अगर, सब कुछ के अलावा, हमें प्यार करने में शर्म आती है, तो हम पहले से ही भरे हुए दिल को नष्ट कर देते हैं, और हमारे जीवन को सीधे खतरा होता है।

हमें अपने मल पर शर्म आती है
हम उनके लिए अलग-अलग नए नाम लेकर आते हैं, क्योंकि पुराने ऐसे हैं कि उनका उच्चारण करना शर्म की बात है। अपने स्वयं के मल के प्रति एक शर्मनाक रवैया का मतलब है कि एक व्यक्ति अपने काम के परिणामों से शर्मिंदा है। मनुष्य जीवन में जितना अधिक सब कुछ बदलना चाहता है, उतना ही असफल होने पर उसे शर्म आती है, और वह उतना ही अधिक कब्ज़ हो जाता है। यदि कोई व्यक्ति यह साबित करने के लिए अथक प्रयास करता है कि वह इतना मेहनती है, बाकी के विपरीत, और सामान्य तौर पर, हर मायने में अच्छा है, तो वह निश्चित रूप से कब्ज से पीड़ित होगा। एक पेंशनभोगी जो सबसे मेहनती व्यक्ति माने जाने की इच्छा रखता है, वह रेचक के बिना नहीं रह सकता। एक बच्चा जो अपने कामकाजी पशु माता-पिता को खुश करने के लिए अपने रास्ते से हट जाता है, उसे यह पता चलने से पहले ही कब्ज हो जाता है कि वह क्या प्रयास कर रहा है। संक्षेप में कहें तो काम करने वाले मवेशियों की श्रेणी के एक आदमी के लिए जितना दर्दनाक जीवन होता है, उतना ही उसे अपनी आंतों से पीड़ा होती है। और अगर छोटा भी है, तो जितना बेशर्म आदमी है, उसे उतना ही कब्ज़ है।

एक छोटा बच्चा जीवन भर के लिए आघात कर सकता है यदि वह पॉटी में जाने के लिए शर्मिंदा है, खुशी से मुस्कुराते हुए, वयस्कों की कंपनी में हाथ में पॉटी जिसे उसकी मां खुश करना चाहती है। बच्चे को अपनी उपलब्धि पर गर्व है, लेकिन वह शर्मिंदा है। डायपर पहनना शर्म की बात नहीं है, लेकिन पैंट पहनना या पॉटी में जाना शर्म की बात है। बच्चा पूरी तरह से भ्रमित है। एक और बच्चा, लज्जित होने के बाद, बर्तन के आतंक के डर का अनुभव करना शुरू कर देता है।

सबसे बढ़कर, हम इस बात से शर्मिंदा होते हैं कि जननांग क्या स्रावित करते हैं। हम तो धारणाओं में डूबे हुए हैं ईसाई धर्मकि हम नहीं जानते कि हमें संत पर शर्म आती है। क्या वह बीज जो मनुष्य से आता है और जो बच्चे को जीवन देता है, पवित्र नहीं है? अथवा स्त्री के जननांगों से उत्पन्न सन्तान पवित्र नहीं है ? सर्वशक्तिमान ने हमें निर्माता के रूप में बनाया है, और उच्चतम सृजन जो हम करने में सक्षम हैं वह एक स्वस्थ बच्चा है। हम, अफसोस, जननांगों को कुछ शर्मनाक मानते हैं और इस तरह आने वाली पीढ़ियों को शर्मसार करते हैं। वे अपने माता-पिता की बड़ी शर्म के लिए पैदा हुए हैं, यही वजह है कि वे शर्मिंदगी के अलावा अन्य व्यवहार नहीं कर सकते।

जीवन सिखाता है, मनुष्य सीखता है। यह प्रशिक्षण कितना सफल होता है यह माता-पिता और स्वयं बच्चे पर निर्भर करता है। जीवन महत्वपूर्ण, कम महत्वपूर्ण और गैर-जरूरी चीजों से बना है। प्रकृति यह देखती है कि विशेष रूप से महत्वपूर्ण चीजें विशेष रूप से सुरक्षित स्थान लेती हैं। जो कोई भी सोचता है कि ये चीजें कम महत्वपूर्ण हैं, शरीर का शारीरिक रूप से संबंधित क्षेत्र प्रभावित होता है। जो लोग महत्वपूर्ण चीजों के महत्व को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं, उन्हें मानसिक बीमारियां होती हैं।

भौतिक स्तर की विशेष रूप से महत्वपूर्ण चीजें, वे चीजें हैं जो भौतिक स्तर को विकसित करती हैं, श्रोणि क्षेत्र में स्थित होती हैं।
आध्यात्मिक प्रकृति की विशेष रूप से महत्वपूर्ण चीजें छाती क्षेत्र में स्थित होती हैं।
खोपड़ी के अंदर आध्यात्मिक स्तर की विशेष रूप से महत्वपूर्ण चीजें स्थित हैं ।

ये विशेष रूप से महत्वपूर्ण चीजें क्या हैं, जिन्हें भूलना बड़ी शर्म में बदल जाता है? यह क्या है - विशेष रूप से महत्वपूर्ण बात? यह कुछ ऐसा है जो स्वयं व्यक्ति के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। यदि कोई व्यक्ति दूसरों को खुश करने की कोशिश करता है और दूसरे लोगों के निर्णयों को अपनाता है, तो दूसरों के लिए जो महत्वपूर्ण है वह उसके लिए महत्वपूर्ण हो जाता है, जबकि यह "महत्वपूर्ण" वास्तव में बहुत कम महत्व का हो सकता है। दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति अन्य लोगों की इच्छाओं के लिए अपनी आवश्यकताओं का त्याग कर देता है।

यदि कोई व्यक्ति अन्य लोगों की इच्छाओं के लिए अपनी भौतिक जरूरतों का त्याग करता है, तो इससे श्रोणि क्षेत्र में बीमारियां होती हैं। यदि वह अन्य लोगों की सनक के लिए अपनी भौतिक जरूरतों का त्याग करता है, तो इससे श्रोणि क्षेत्र में विशेष रूप से गंभीर बीमारियां होती हैं।

जो अन्य लोगों की इच्छाओं या सनक का गुलाम बन जाता है, वह अधिक से अधिक ग्रहणशील हो जाता है, इस हद तक कि उसकी सभी जरूरतें गायब हो जाती हैं। यदि वह मानसिक रूप से इस हद तक अनुत्तरदायी है कि वह अपनी आवश्यकताओं के प्रति उदासीन है, तो उसके कूल्हे के जोड़ और ऊतक लंबे समय तकजब तक कोई अति-गंभीर बीमारी नहीं फैलती, तब तक वह स्वस्थ प्रतीत हो सकता है। क्यों? क्योंकि यदि कोई व्यक्ति अपनी आवश्यकताओं का त्याग करते हुए दूसरों की इच्छाओं को पूरा करने की जल्दी में है, जबकि अपने पड़ोसी के लिए यह केवल एक सनक थी, या शायद मजाक था, तो एक दिन व्यक्ति का धैर्य टूट जाता है। जिस क्षण उसे पता चलता है कि वह जो कुछ भी अच्छा समझता था वह वास्तव में बुरा था, थोड़ी देर के लिए जमीन उसके पैरों के नीचे रह जाती है। यहां तक ​​कि सबसे मजबूत व्यक्ति भी हमेशा यह मानने को तैयार नहीं होता है कि उसका पूरा जीवन खराब हो गया है।

शायद, आपने तर्क का पालन करते हुए पहले ही अनुमान लगा लिया है कि दूसरों की इच्छाओं और सनक के लिए अपनी आध्यात्मिक जरूरतों को भूलने से छाती के अंगों को नुकसान होता है। दूसरों की इच्छाओं और सनक के लिए अपनी आध्यात्मिक आवश्यकताओं की उपेक्षा करने से मस्तिष्क रोग होते हैं। कितना गंभीरता से आदमीवह अन्य लोगों की इच्छाओं और सनक को मानता है, वह उनके साथ उतना ही प्रभावित होता है, इसलिए, संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि आवश्यकताओं की हानि के लिए इच्छाओं को शामिल करना एक व्यक्ति को स्वास्थ्य से वंचित करता है।

असंतुलित व्यक्ति के लिए सबसे बड़ी शर्म और शर्म सच्चाई है।

हम सभी समय-समय पर इस बात पर जोर देना पसंद करते हैं कि हम सत्य के कितने प्रिय हैं। साथ ही हम सच्चाई को छिपाने की पूरी कोशिश करते हैं। पहले दूसरों से, फिर खुद से। सबसे पहले, हम लगातार बढ़ती भौतिक परेशानियों को छुपाते हैं, फिर आध्यात्मिक, और अंत में आध्यात्मिक। अपनी स्वयं की सकारात्मकता पर विश्वास करके हम मानते हैं कि यही सत्य है। अब हम अपने आप को ईमानदार लगते हैं, यह नहीं जानते कि ईमानदारी अपने गलत पक्ष की अभिव्यक्ति है।

एक असंतुलित व्यक्ति, अपनी श्रेष्ठता साबित करने का प्रयास करते हुए, किसी बिंदु पर सत्य में सभी रुचि खो देता है। वह नाराज हो जाता है जब लोगों को उसमें दोष मिलते हैं जिसे वह खुद सकारात्मक मानता था, क्योंकि अब यह अच्छाई उसके लिए खराब हो जाती है। वह जीवन के दो पहलुओं को शांति से जोड़ने में असमर्थ है। जो अच्छा बुरा हो गया है, वह उसे व्यक्तिगत रूप से छूता है, क्योंकि इस चूक को वह व्यक्तिगत शर्म के रूप में, अपनी मूर्खता के रूप में मानता है। वह विशेष रूप से आहत होता है जब यह पता चलता है कि बुरे का भी सकारात्मक पक्ष होता है। बुरे के गलत पक्ष के बारे में भाषण उसे बुरे के अलंकरण के रूप में माना जाता है, लेकिन वह इसे बर्दाश्त नहीं करता है। बुरे को बुरा ही रहना चाहिए, क्योंकि अच्छे का अस्तित्व इस पर निर्भर करता है। एक अच्छा इंसान जो खुले तौर पर बुरे के लिए अपनी नफरत दिखाता है, इस प्रकार अपने भौतिक जीवन को बचाता है।

अगर उसकी अपनी कमियां सामने आती हैं तो उसे शर्म का अनुभव होता है, जो उसे किसी भी तरह से जीवन के लिए लड़ने के लिए कहती है। वह इस बात से अनजान है कि जितना अधिक वह खुद को अपनी आंखों में शर्म से धोता है, उतना ही वह अपने आस-पास के लोगों की आंखों में भीग जाता है। जिस क्षण से उसे यह पता चलता है, उसका खुला और प्रत्यक्ष व्यक्तिगत संघर्ष समाप्त हो जाता है। एक चतुर व्यक्ति होने के नाते, वह जनता के ध्यान से बचना शुरू कर देता है और उन लोगों के साथ छेड़छाड़ करना शुरू कर देता है, जो खून के प्यासे कुत्तों की तरह, निर्विवाद व्यक्तिगत बदला का समर्थन करते हैं। वे ध्यान का केंद्र बनने की एक अधूरी आवश्यकता से प्रेरित हैं। एक लड़ने वाले कुत्ते की ऊर्जा प्रतीकात्मक रूप से शर्मनाक वफादारी का बदला लेती है। हम सभी ऐसे कुत्ते हैं जब हम एक निर्दोष व्यक्ति पर आरोप लगाते हैं जो पूरी तरह से अलग कारण से दोषी महसूस करता है।

सच्चाई एक व्यक्ति को परेशान करती है, भले ही वह उसे व्यक्तिगत रूप से प्रभावित न करे, क्योंकि उसे शर्म आती है कि बुराई अभी भी मौजूद है। वह अपनी जान के लिए लड़ता है, भले ही कोई खुले तौर पर किसी की शर्मनाक बात का खुलासा कर दे। वह जितना अधिक जोश से अपराधी को शर्मिंदा करता है, उतना ही वह अपनी अचूकता साबित करना चाहता है। वह अपने जीवन के लिए लड़ता है, उन लोगों को शर्मिंदा करता है जो अपनी खामियों को छिपाने की जहमत नहीं उठाते। वह उन लोगों से विशेष रूप से नाराज़ है जो अपने पड़ोसियों को उनकी पुनरावृत्ति से बचने में मदद करने के लिए अपनी खामियों के बारे में खुलकर बोलते हैं। स्वेच्छा से ईमानदारी, सच्चाई को उनके द्वारा चेहरे पर एक तमाचा की तरह माना जाता है: लेकिन आप ऐसा करने की हिम्मत नहीं करते हैं। एक पड़ोसी की ईमानदारी को वह एक दिखावटी साहस के रूप में देखता है, क्योंकि वह खुद को अपने पड़ोसी में देखता है। वह जनता का ध्यान आकर्षित करने के लिए हमले की ओर दौड़ता है, जो कहता है: ओह, क्या अच्छा साथी है! बुराई के खिलाफ उसकी लड़ाई क्रूर और निर्दयी है, क्योंकि वह अपने जीवन के लिए लड़ता है।

ऐसे लोगों के विपरीत, परिवार और समाज दोनों में, जनता के ध्यान से डरने वालों की संख्या बढ़ रही है।

शर्मिंदगी से भरा चेहरा, तेज़ दिल की धड़कन, गले में ऐंठन, ठंड लगना, पसीने से तर हाथ कांपना, घुटनों में कांपना और मुंह सूखना - ऐसी स्थिति हम में से प्रत्येक के लिए परिचित है, जिसे अब सामाजिक चिंता या बढ़ी हुई शर्म कहा जाता है। इस तरह की दर्दनाक विनय एक व्यक्ति को बाहरी दुनिया से संवाद करने और यहां तक ​​​​कि मदद मांगने से रोकती है। मेडिकल सहायता. अपनी स्वयं की कमी को महसूस करते हुए और अधिक से अधिक शर्मिंदा होने के कारण, एक व्यक्ति अवसाद में पड़ जाता है, जिसका परिमाण अक्सर उसके जीवन की अवधि को प्रभावित करता है। यदि जीवन की अवधि में नहीं, तो इसकी गुणवत्ता पर, जिसका बिगड़ना तय है।

संचार के बिना कोई जीवन नहीं है। जो खुद पर शर्मिंदा है, वह खुद से संवाद करना बंद कर देता है, क्योंकि वह खुद के साथ बुरा व्यवहार करता है। संचार है बिना शर्त प्रेम. एक शर्मीले व्यक्ति को ऐसा लगता है कि दूसरे उसके साथ वैसा ही व्यवहार करते हैं जैसा वह करता है। एक बच्चे को मंच पर धक्का देना, जहां उसे एक कविता पढ़नी है, और उसे शब्दों के साथ समझाना: "साहस से जाओ और मुझे अपमानित मत करो" उसे मचान पर भेजने जैसा है। वह केवल अमानवीय आत्म-संयोजन की कीमत पर इस परीक्षा का सामना कर सकता है, लेकिन उसके मानस को क्या नुकसान हुआ है, न तो उसे और न ही वयस्कों में से किसी को पहली बार में इसके बारे में पता है। संकट बाद में आता है।

एक और व्यक्ति जिसने ऐसी मजबूर परिस्थितियों का अनुभव किया है, एक अहंकारी बन जाता है जो अपने सिर में आने वाली हर चीज को जोर से कहता है, और बिना किसी शर्म के करता है, और इससे भी ज्यादा बिना किसी समझदारी के। उनका व्यवहार बाहर से आलोचना की उपेक्षा करता है, और उनमें आत्म-आलोचना का अभाव है। एक व्यक्ति जो बुद्धि की सराहना करता है, जो हर किसी के सामने कुछ करने से डरता है या ध्यान के केंद्र में रहता है, हर बार आगामी प्रदर्शन के बारे में सोचकर एक तेजी से मजबूत आंतरिक कंपन का अनुभव करता है। दहशत उसे घेर लेती है, जीवन शक्ति गायब हो जाती है, पेशाब तेज हो जाता है, पेट खराब हो जाता है। वह लगातार चिंता की भावना का अनुभव करता है, जो सपने में भी दूर नहीं होता है। व्यक्ति मानसिक रूप से बीमार हो जाता है। यदि इस अवस्था में उसे प्रभावशाली, भव्य रूप धारण करने के लिए मजबूर किया जाता है, तो वह शारीरिक रूप से बीमार भी हो जाता है।

एक व्यक्ति जितना बेहतर खुद को संयमित करता है, उसका खून उतना ही गाढ़ा होता है। रक्त शरीर की कोशिकाओं को पोषण देता है। मध्यम रूप से गाढ़ा और मध्यम तरल, यह पोषक तत्वों के आदर्श आपूर्तिकर्ता के रूप में कार्य करता है। सूखा खाना गले में फंस जाता है। इसे पचाने के लिए पाचन तंत्र को शरीर के अन्य ऊतकों से तरल पदार्थ निकालना पड़ता है। इसी तरह गाढ़ा खून जम जाता है। रक्त के गाढ़ा होने का संकेत देने वाला पहला खतरा संकेत शुष्क त्वचा है। इसका मतलब है कि एक व्यक्ति को ईमानदारी पर शर्म आती है। अपने छिपे हुए पक्ष को खोजने में शर्मिंदगी महसूस होती है और जब दूसरे लोग उनकी नकारात्मकता से शर्मिंदा नहीं होते हैं तो उन्हें शर्म आती है। जितना अधिक वह शर्मीला होता है, उतना ही वह ईमानदारी से प्यार करने लगता है, न जाने ईमानदारी क्या है। उनका मानना ​​है कि जो चोरी या झूठ नहीं बोलता वह ईमानदार है। झूठ क्या है, वह नहीं जानता।
मुरझाने का अर्थ है शर्म से इनकार करना।

शुष्क त्वचा- यह एक संकेत है जिसके द्वारा एक व्यक्ति दिखाता है कि उसमें कुछ भी बुरा नहीं है जिसके लिए उसे शर्मिंदा होना चाहिए।
एक शर्मीले व्यक्ति द्वारा ईमानदारी का भ्रम जितना अधिक गुलाबी होता है, उसके चेहरे की त्वचा उतनी ही शुष्क होती है।
पानी के बिना मुरझाना होता है। मुरझाई हुई चेहरे की त्वचा किसी व्यक्ति को रंग नहीं देती और उसे दुखी करती है। स्वस्थ त्वचा को बहाल करने के लिए लीटर पानी को अवशोषित करके, एक व्यक्ति कुछ प्रभाव प्राप्त करता है, लेकिन अपेक्षित नहीं, क्योंकि लक्ष्य प्राप्त करने के लिए तनाव मुक्त करना एक हेडविंड से लड़ने जैसा है। एक व्यक्ति आगे बढ़ता है, लेकिन अपनी कोहनी और घुटनों को नीचे कर देता है।
एक वयस्क महिला को प्रति दिन 2 लीटर पानी का सेवन करना चाहिए। एक वयस्क पुरुष को प्रति दिन 3 लीटर पानी का सेवन करना चाहिए।
अगर इस मात्रा के सेवन से त्वचा रूखी या अस्वस्थ रहती है, तो इसका मतलब है कि रक्त कोशिकाओं में पानी नहीं लाता है। रास्ते में तनाव आ जाता है। नियमित रूप से सभी प्रकार के साधनों से त्वचा की स्थिति का ध्यान रखते हुए, हम एक दृश्य प्रभाव प्राप्त कर सकते हैं, लेकिन प्रक्रियाओं में विराम होने पर यह कुछ दिनों में गायब हो जाता है। ऐसी देखभाल अच्छी बात है, लेकिन इसका बुरा पक्ष यह है कि इस तरह से व्यक्ति अपने आप में तनाव को दबाता है और खुद को साबित करता है कि सब कुछ ठीक है। यह जितना अधिक समय तक किया जाता है, उतना ही अधिक तनाव बढ़ता है, और शुष्क त्वचा के अलावा, एक व्यक्ति शुष्क श्लेष्मा झिल्ली अर्जित करता है।

अगर त्वचा सूखी है, तो यह खराब है। यदि श्लेष्मा झिल्ली सूखी है, तो यह बहुत बुरा है। यह वैज्ञानिक रूप से स्थापित है कि त्वचा का क्षेत्रफल 2 वर्ग मीटर है। श्लेष्मा झिल्ली का क्षेत्रफल 440-780 वर्ग मीटर है। इसी समय, श्वसन पथ के श्लेष्म झिल्ली का क्षेत्रफल 80-100 वर्ग मीटर है, पाचन तंत्र के श्लेष्म झिल्ली का क्षेत्रफल 300-600 वर्ग मीटर है, श्लेष्मा का क्षेत्रफल जननांग अंगों की झिल्ली 60-80 वर्ग मीटर है।

हमारे बलगम की स्थिति का सबसे विश्वसनीय और पहला संकेतक नाक है - हमारे गौरव और हमारी शर्म की मात्रा।

नाक की श्लेष्मा झिल्ली और मैक्सिलरी साइनस का सूखना कहीं अधिक गंभीर समस्या है। जिसे भी नाक में सूखापन महसूस हो बुरा अनुभव. वह अपनी नाक और सूंघ सकता है, लेकिन यह किसी काम का नहीं है। एक अन्य व्यक्ति को मैक्सिलरी साइनस और ललाट साइनस में भी सूखापन महसूस होता है। यदि उंगली की सहायता से नाक को लार से सिक्त किया जा सकता है, तो अधिकतम इच्छा से भी मैक्सिलरी साइनस तक नहीं पहुंचा जा सकता है। इस तरह का सूखापन एक बहती नाक का इलाज करने, इसे दवाओं के साथ बाहर निकालने के परिणामस्वरूप हो सकता है, या यह बिना किसी कारण के प्रकट हो सकता है। यह विशेष रूप से खराब होता है जब नाक में क्रस्ट बनते हैं, जब बाहर निकाला जाता है, तो श्लेष्म झिल्ली रक्त के बिंदु तक क्षतिग्रस्त हो जाती है। रक्तस्राव आमतौर पर नहीं होता है। खून इतना गाढ़ा होता है कि वह तुरंत जम जाता है।

नाक के म्यूकोसा पर क्रस्ट रातोंरात हो सकते हैं जब कोई व्यक्ति बदला लेने के लिए अपनी प्यास से लड़ना शुरू कर देता है। यदि कोई व्यक्ति जो अपने आप को एक अच्छा, बुद्धिमान व्यक्ति समझता है कि उसके बारे में क्या कहा जा रहा है, तो वह बदला लेने के लिए परिष्कृत योजनाएँ बनाने लगता है। हो सकता है कि उसके बारे में कुछ भी बुरा न कहा गया हो, लेकिन जब से कोई अच्छा नहीं कहा गया है, यह वही है जो बुरा है। दिन-रात उसके दिमाग में विचार घूमते रहते हैं कि कैसे अपराधी से आसानी से छुटकारा पाया जाए और साथ ही खुद को बदनाम न किया जाए। यह जितना स्पष्ट हो जाता है कि वह ऐसा करने की हिम्मत नहीं करेगा, नाक में उतनी ही अधिक पपड़ी और अप्रिय सनसनी होगी।

गौरव उत्कृष्टता है।
शर्म हार की स्वीकारोक्ति है।

किसी और चीज में श्रेष्ठता के नाम पर अपनी हार को स्वीकार करना एक जबरदस्त स्थिति है जो केवल शर्म को बढ़ाती है। व्यक्ति स्वभाव से जितना अधिक अभिमानी होता है, उसकी नाक में उतने ही अधिक बूगे होते हैं। एक अभिमानी बच्चे की माँ को बच्चे की नाक से बूगर निकालने के लिए बहुत कुछ करना पड़ता है। बहती नाक नहीं है, लेकिन एक बकरी है। या तो बहती नाक छोटी होती है, और बकरी बड़ी होती है। माताएं बूगर को बलपूर्वक हटाना चाहती हैं, लेकिन बच्चा जितना हो सके प्रतिरोध करता है। वह एक वयस्क को अपनी नाक के पास तभी जाने देता है जब उसे बताया जाता है कि इस तरह के बूगर के साथ सार्वजनिक रूप से प्रकट होना असंभव है। दूसरे शब्दों में, बच्चे को केवल तभी नम्र किया जाता है जब उसे शर्म की धमकी दी जाती है। उसका अभिमान टूट गया है, लेकिन उसके बारे में कोई नहीं जानता।

गर्वित माता-पिता के पास एक गर्वित बच्चा है। वह हर चीज में अपनी जमीन खड़ा करना चाहता है। जब बच्चा डरता है या नकली आज्ञाकारिता से कुछ बेहतर हासिल करने की उम्मीद करता है, तो मकर काम को रोकने के लिए एक तेज और कठोर माता-पिता का आदेश। किसी न किसी रूप में, नाक में एक बूगर बन जाता है, क्योंकि किसी की हार की शर्म, जो बदला लेने की इच्छा में बदल गई है, दूर नहीं हुई है। यहाँ एक छोटा आदमी है जो एक कोने में विचार में बैठा है और अपनी नाक उठा रहा है, छोटे या बड़े प्रतिशोध की योजना बना रहा है। जब तक आपको भी बदला लेने की इच्छा का एहसास नहीं होगा, आपकी नाक में हमेशा कुछ न कुछ रहेगा।

खुद को अच्छा या बुरा मानने वाला इंसान इंसान के सामने कभी शर्मिंदा नहीं होता। अच्छे लोगों के सामने ही उसे शर्म आती है। अच्छे लोगों में पहले स्थान पर मां होती है। माँ जितना अधिक अपनी सकारात्मकता पर जोर देती है, बच्चे की शर्म उतनी ही अधिक होती है। अपनी लज्जा के भय से बालक स्वेच्छा से अपनी माँ को लज्जित करने के लिए विवश हो जाता है, और वह लज्जित हो जाती है। एक शर्मीले व्यक्ति की मां के सामने शर्म, धरती मां के सामने शर्म की बात है. एक व्यक्ति अपनी मां और धरती मां के साथ मिलकर अनुभव करता है। उन्हें दुख न झेलने में शर्म आती है, क्योंकि उन्होंने अपनी मां या पृथ्वी के जीवन को बेहतर बनाने का प्रबंधन नहीं किया। उसके साथ ऐसा कभी नहीं होता कि वह अपनी मदद करके अपनी मां और धरती मां दोनों की मदद करता है। एक बच्चा अपने माता-पिता के सामने इस तरह की शर्मिंदगी का अनुभव कर सकता है कि वह उन्हें यह देने में सक्षम है कि उसके अंदर सब कुछ सिकुड़ जाता है।

बच्चे ने कुछ भी शर्मनाक नहीं किया है, लेकिन उसे लगातार चेतावनी दी जाती है, वे कहते हैं, बस हिम्मत करो, और कुछ भयानक होगा। इसलिए बच्चा जीवन भर कोई भी कृत्य करने की हिम्मत नहीं करता, क्योंकि शर्म क्या होती है यह कौन जाने। वह हर किसी की पूंछ में छाया है और इस बात से पीड़ित है कि वह कुछ भी नहीं है।

जब आपके माता-पिता पीड़ित होते हैं तो पीड़ित न होने की शर्म आपके बच्चे के लिए उन्हीं बीमारियों में बदल जाती है जो आपको खुद बचपन में हुई थी, जब आप ईमानदारी से चाहते थे कि आपके माता-पिता का जीवन बेहतर हो। जिस क्षण से आपने महसूस किया कि यह असंभव था, आपके माता-पिता के साथ-साथ आपकी पीड़ा कम हो गई। आप बहुत अधिक कठोर और उदासीन हो गए हैं। दूसरे लोगों के दुखों के प्रति उदासीनता स्वयं के दुख के प्रति उदासीनता को दर्शाती है, लेकिन बीमारी के उत्पन्न होने से पहले इसकी गहराई का एहसास नहीं होता है। हर बार जब आप किसी गैर-गंभीर बीमारी को दरकिनार कर देते हैं, क्योंकि वह घातक नहीं होती, तो जीवन के प्रति आपकी गैरजिम्मेदारी बढ़ जाती है। जितना अधिक आप अपने आप को बलिदान करते हैं, आपके कर्तव्य की भावना उतनी ही मजबूत होती है और अपने स्वयं के जीवन के लिए जिम्मेदारी की भावना कम होती है। आमतौर पर इसका अहसास तब होता है जब इंसान रसातल के किनारे पर होता है।

लज्जा मृत्यु का कारण है, अर्थात विनाश और दुर्भाग्य. जैसा कि आपको याद है, विनाश की ऊर्जा एक कवक रोग को जन्म देती है। विनाश जितना बड़ा होगा, कवक उतना ही अधिक होगा। जितनी तीव्र लज्जा नष्ट करती है, कवक रोग उतना ही तीव्र होता है। समाज का विकास जितना अधिक होता है, उतने ही व्यापक पुराने कवक रोग बनते हैं, क्योंकि एक विकसित समाज में लोग पुरानी शर्म का अनुभव करते हैं। अविकसित देशों के निवासी अपनी गरीबी और दुख से शर्मिंदा नहीं हैं, क्योंकि उनकी आत्मा शुद्ध है। जिसके मन में लज्जा का भाव नहीं है, उसे लज्जित होने की कोई बात नहीं है।

जीवन से एक उदाहरण।
एक महिला ने अपने पैर की उंगलियों के बीच एक फंगल रैश विकसित किया जिसने उसे दिन और रात दोनों समय परेशान किया। सबसे पहले, कवक ने बाएं पैर के छोटे पैर के अंगूठे के अंदरूनी, छिपे हुए हिस्से को मारा। दो दिन बाद, वही भाग्य दाहिने पैर के छोटे पैर के अंगूठे के भीतरी, छिपे हुए हिस्से पर आया। त्वचा खून के बिंदु तक खा गई थी। बाकी पैर की उंगलियां ठीक थीं। स्वाभाविक रूप से, महिला जानना चाहती थी कि उसे ऐसा हमला क्यों हुआ।

मैंने देखना शुरू किया: यह पता चला कि एक हफ्ते पहले उसे अपने पति की अशिष्टता के लिए भयानक शर्म का अनुभव हुआ, न कि अशिष्टता के लिए। इससे वह बहुत आहत हुई, लेकिन जब तक हम मिले तब तक उसकी बहती नाक गुजर चुकी थी। अपने पति को यह समझाने की उसकी इच्छा कि वह गलत था, यह साबित करने के लिए कि उसने उसे बहुत नाराज किया था, कभी महसूस नहीं हुआ, क्योंकि पति अपनी पत्नी के साथ किसी भी बातचीत से परहेज करता था। उसने पहले भी ऐसा व्यवहार किया था, लेकिन इस बार उसकी पत्नी का सब्र टूट गया। वह इतनी गुस्से में थी कि अब सब कुछ वैसा ही नहीं छोड़ सकती जैसा वह था। जितना अधिक उसने चीजों को धीमा करने के बारे में सोचा, उतना ही उसका गुस्सा उस पर चढ़ गया। छोटी उंगली का प्रतीकात्मक अर्थ अजनबी होता है। अजनबियों में सबसे पहला महत्व जीवनसाथी का होता है, इसलिए सबसे पहले छोटी उंगली की समस्याओं को जीवनसाथी से जुड़ी रोजमर्रा की समस्याओं के रूप में समझें।

फंगल त्वचा रोग ईमानदारी के कारण शर्म का प्रतिनिधित्व करता है।

महिला के पति ने खुद को दिखाया जैसे वह है - ईमानदार। हो सकता है कि उसने वास्तव में चालाकी की हो, या शायद उसकी पत्नी ने केवल इसकी कल्पना की हो, क्योंकि उस समय वे ऐसे लोगों की संगति में थे कि पत्नी मदद नहीं कर सकती थी, लेकिन अपने पति पर बढ़ी हुई मांगें कर सकती थी। महिलाएं आमतौर पर कंपनी को बेहतर तरीके से अपनाना जानती हैं। पुरुष न केवल यह जानते हैं कि कैसे, लेकिन कभी-कभी वे बस नहीं चाहते हैं, और इसे नग्न आंखों से देखा जा सकता है। समारोह के लिए समारोह उनमें प्रतिरोध का कारण बनता है, और वे मर्यादा के बावजूद व्यवहार करते हैं। हमेशा परिष्कृत शिष्टाचार के नियमों का पालन करने वाले पुरुष कम होते हैं।

श्लेष्मा झिल्ली का फफूंद रोग कपट के कारण शर्म की बात है।

केवल यह विचार कि कोई यह अनुमान लगा सकता है कि मैंने झूठ बोला है, एक व्यक्ति में श्लेष्मा झिल्ली की एक सामान्य कवक रोग पैदा करने में सक्षम है। यह डर जितना अधिक व्यक्ति को पीड़ा देता है, उतना ही कवक रोग उसे पीड़ा देता है। ऐसी बीमारी से ग्रस्त व्यक्ति किसी पर भरोसा नहीं करता, यहां तक ​​कि सबसे प्रिय व्यक्ति पर भी। अगर उसका दिल भारी है, अगर वह चुप नहीं रह सकता है और अपने अनुभव अपने प्रियजनों के साथ साझा करता है, तो एक घंटे में रोग बढ़ जाता है। क्यों? क्‍योंकि किसी प्रिय को उसकी लज्जा का पता चला, और यह लज्जा और भी बढ़ गई। एक व्यक्ति जो बचपन से यह साबित करने का आदी है कि वह बिल्कुल स्वतंत्र है, उसे शर्म आती है क्योंकि उसे समस्याएं हैं। खमीर या खमीर उत्पादों को खाने पर एक कवक रोग के बढ़ने का मतलब है कि एक व्यक्ति को शर्म आती है कि वह प्रशंसा के लिए दावा करता है, लेकिन वह घमंड नहीं कर सकता। वह साबित करना चाहता है कि वह दूसरों से बेहतर है, हालांकि वह जानता है कि ऐसा नहीं है।

कवक अधिक से अधिक लोगों को प्रभावित करता है। एक कवक द्वारा खाए गए नाखून एक बहुत ही अनैच्छिक दृश्य हैं, और यह दोष बहुत शर्मिंदा है। पैर की उंगलियों के बीच कवक छिपाया जा सकता है, लेकिन जितना अधिक वे इसे छिपाना चाहते हैं, उतना ही यह एक व्यक्ति को पीड़ा देता है। पैर की उंगलियों के बीच कवक क्यों बढ़ता है?
जीवन स्वतंत्रता है। स्वतंत्रता हवा है। आत्मा को स्वतंत्रता चाहिए, पैर की उंगलियों को हवा चाहिए। बंद जूते में पैर जितने लंबे होते हैं, पैर की उंगलियों पर उतना ही बुरा असर पड़ता है, और यदि व्यक्ति की मानसिकता उपयुक्त है, तो कवक प्रकट नहीं हो सकता है।

1. आत्मा के जितना करीब होता है, उतना ही तनाव को दबाता है, स्थिति उतनी ही निराशाजनक होती है, क्योंकि स्वतंत्रता नहीं होती। यदि आत्मा विवश है, और पैरों पर तंग जूते हैं, तो चलने के लिए कोई जगह नहीं है, कोई स्वतंत्रता नहीं है, और कवक वहीं है।

2. ऐसी स्थिति में, एक व्यक्ति खुद को पाता है क्योंकि वह अपने डर से दौड़ता है, सब कुछ केवल सबसे अच्छा प्राप्त करना चाहता है और उसके पास कुछ भी नहीं बचा है, क्योंकि उसे इस बात का एहसास नहीं है कि उसे इन लाभों की आवश्यकता नहीं है। इसके अलावा, वह जिस चीज के लिए प्रयास करता है वह आध्यात्मिक, और आध्यात्मिक और भौतिक दोनों हो सकती है।
3. पैर रोजमर्रा की भौतिक समस्याओं को व्यक्त करता है। यदि किसी व्यक्ति को प्रतिदिन एक ही समस्या का सामना करना पड़ता है, तो कवक रोग प्रतिदिन, जीर्ण हो जाता है। समस्या से छुटकारा पाने की चाहत में व्यक्ति इससे डरता है और उसे और अधिक उत्तेजित करता है। इसका मतलब यह है कि उत्तेजना पूरी तरह से अगोचर जलन से उत्पन्न होती है।

4. छोटी उंगली और पड़ोसी पैर की अंगुली के बीच एक कवक, जब छोटी उंगली पड़ोसी से बहुत चिपकी हुई है, यह दर्शाता है कि व्यक्ति अब अजनबियों से निपटना नहीं चाहता है जो उसे अपनी समस्याओं से परेशान करते हैं। इंसान अब दूसरों के लिए काम नहीं करना चाहता, किसी और की जिंदगी जीना चाहता है। वह उन लोगों को नापसंद करता है जो अपनी समस्याओं का सामना करने में असमर्थ हैं और उम्मीद करते हैं कि वे उनके द्वारा हल किए जाएंगे। वह किसी और की शर्म के कारण शर्म महसूस नहीं करना चाहता। दूसरी पुस्तक में, मैंने उंगलियों और पैर की उंगलियों के अर्थ के बारे में विस्तार से बात की। पाठ को फिर से पढ़ें और सोचें, और आप समझेंगे कि बीमारी के फोकस के स्थान के आधार पर, आपका और किसके साथ संबंध टूट गया है।

5. पैरों का फंगल रोग एक व्यक्ति की उन लोगों से छुटकारा पाने की इच्छा को इंगित करता है जो उससे चिपके रहते हैं, उसकी स्वतंत्रता को सीमित करते हैं और इस प्रकार उसके लिए एक शर्मनाक बोझ हैं।

6. हाथों पर कीलों को प्रभावित करने वाला फंगस इस बात का संकेत करता है कि जातक स्वयं अपने सारे पंजों से किसी से चिपक जाता है, जिससे वह नष्ट हो जाता है और बिना जाने ही शर्म से छुटकारा पाना चाहता है।

सबसे अधिक, नाखून नष्ट हो जाते हैं यदि कोई व्यक्ति अपने पड़ोसी से गला घोंटकर चिपक जाता है, मानो अपने शिकार में, यह साबित करना चाहता है कि वह कितना अच्छा इंसान है। मरे हुए और अपनों को भी जाने नहीं देते। उस आदमी के लिए जिसके लिए जीवन मृत्यु के साथ समाप्त होता है प्याराहाथों के नाखून निश्चित रूप से फंगस से प्रभावित होते हैं। आज़ादी पाकर वह अपने को हाथ-पैर बंधा हुआ महसूस करता है। वह खुद से ऊपर उठेगा, लेकिन वह सड़ जाएगा।

संक्षेप में, हाथों की कीलें उस शर्म के कारण नष्ट हो जाती हैं जो एक व्यक्ति को लगता है, अपने पड़ोसी को गला घोंटने के लिए मजबूर करने के लिए मजबूर किया जाता है। एक विशिष्ट स्थिति तब होती है जब एक व्यक्ति जो अपनी समस्याओं में उलझा हुआ है, अपने पड़ोसी की मदद करना चाहता है, लेकिन आवश्यकता के ठीक विपरीत कार्य करता है: वह अपने पड़ोसी को फिर से शिक्षित करना शुरू कर देता है। यदि उसे यह प्रश्न पूछने के लिए प्रशिक्षित किया गया था: "क्या पड़ोसी को मदद की ज़रूरत है?", तो उसे अपने पड़ोसी पर अपना अच्छा थोपने में शर्म नहीं आएगी, जिसकी उसे आवश्यकता नहीं है।

जो कोई भी अपने आध्यात्मिक स्तर का ध्यान रखना शुरू करता है, वह अंततः अपने भौतिक शरीर की देखभाल करना शुरू कर देता है।
नाखून दुनिया के बारे में व्यक्ति की दृष्टि और उसकी समझ को व्यक्त करते हैं। वृद्धावस्था में संत के नाखून पतले, पारदर्शी, मुड़े हुए और चिकने होते हैं। आपके नाखून जितने मोटे होंगे, उतने ही असमान, धब्बेदार, गहरे रंग के, अनाड़ी, अधिक भंगुर होंगे, इस दुनिया को देखते हुए आपको उतनी ही शर्मिंदगी महसूस होगी। जब हम अपने बीमार, बदसूरत नाखूनों को शर्म से देखते हैं, तो हम उस विनाशकारी कार्य को देखते हैं जो हमने अपने ऊपर किया है। विनाशकारी कार्य का पैमाना बहाली कार्य के पैमाने को निर्धारित करता है। इसमें लंबा समय लग सकता है, लेकिन इस मामले में हमें इस बात से तसल्ली मिल जाए कि नाखूनों का इलाज करके हम अपने पूरे जीवन को सही करते हैं।

एक व्यक्ति जितना मजबूत ईमानदार होना चाहता है और अपने अच्छे लक्ष्य जितने बड़े साबित करना चाहता है, उतनी ही सक्रियता से वह उन लोगों को आकर्षित करता है जो उसे शर्मसार करना चाहते हैं। जितने अधिक लोगों के लिए वह सबसे अच्छा चाहता है, उतनी ही बार उसे इसके लिए खुद को बलिदान करना पड़ता है, और अधिक स्वेच्छा से ये वही मानव जनता उसे शर्मिंदा करती है, क्योंकि वास्तव में उन्हें अच्छे की आवश्यकता नहीं होती है, हालांकि वे इसके लिए प्रयास करते हैं। बहुसंख्यकों को अभी भी बुरे और बदतर की जरूरत है, क्योंकि जिस व्यक्ति ने दुख का अनुभव नहीं किया है, वह सच को प्रत्यक्ष से अलग नहीं कर पाता है। लज्जित होकर, यह जनसमूह उसे लज्जित करेगा जो उसे लज्जा से बचाना चाहता है। तो यह पता चलता है कि एक व्यक्ति जो पीड़ित की मदद करना चाहता है वह मर जाता है, क्योंकि वह खुद से यह सवाल नहीं पूछ पाया है: "क्या ऐसी मदद की ज़रूरत है?" चूँकि अधिकांश लोग आज भी इतने भौतिकवादी हैं कि वे केवल भौतिक सहायता स्वीकार करते हैं, किसी भी आध्यात्मिक सहायता को उनके द्वारा शर्मनाक रूप से अस्वीकार कर दिया जाता है। यदि आप उन लोगों में से हैं जो अपनी पहल पर दूसरों की मदद करने के लिए दौड़ पड़ते हैं, तो इस तथ्य के लिए तैयार रहें कि आपकी मदद को अवमानना ​​के साथ अस्वीकार कर दिया जाएगा। अपनी शर्म को अपने ऊपर से गुजरने देना सीखें। अन्यथा, आपके अद्भुत लक्ष्य और आप दोनों समाप्त हो जाएंगे। शिक्षकों के लिए यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि छात्र अक्सर दायित्व और आवश्यकता के बीच के अंतर को नहीं समझते हैं। और चूँकि हम सभी कुछ हद तक शिक्षक हैं, यह हम में से प्रत्येक पर लागू होता है।

जीवन की पाठशाला में हम सब एक ही समय में विद्यार्थी और शिक्षक हैं। हम लगातार कुछ करना चाहते हैं, लेकिन हमारे पड़ोसी विरोध करते हैं। हम इस पर अपना असंतोष व्यक्त करना चाहते हैं, लेकिन हमें मुंह खोलने में शर्म आती है। किसी के नकारात्मक रवैये को बिना शब्दों के चुपचाप व्यक्त करने की इच्छा, ताकि दूसरे समझ सकें और बदल सकें, पेट के शीर्ष पर जमा हो जाता है। अक्सर इसे शरीर में वसा के रूप में व्यक्त किया जाता है। हम जिस व्यक्ति का रीमेक बनाना चाहते हैं, वह हमें जितना प्रिय होता है, पेट का ऊपरी भाग उतना ही गोल हो जाता है - इस तरह यह लगातार चिड़चिड़ेपन पर प्रतिक्रिया करता है, जो कि फिर से शिक्षित पड़ोसी है। अपनी ओर से थोड़ी सी भी जलन होने पर पेट का आकार बढ़ जाता है, क्योंकि अपने पड़ोसी को फिर से शिक्षित करने से शुभचिंतक अपनी रक्षा करता है। जिस से? जनता की राय से। जब तक कोई व्यक्ति अपनी श्रेष्ठता का दावा करने की बढ़ती इच्छा का अनुभव करता है, तब तक उसका ऊपरी पेट बढ़ेगा, या वहां मौजूद रोग बढ़ जाएंगे।

जब यह पता चलता है कि पुनर्शिक्षा सफल नहीं हुई है, तो यह शिक्षक के लिए शर्म की बात है। शर्म जितनी मजबूत होती जाती है, पेट उतना ही छोटा होता जाता है। एक पड़ोसी को फिर से शिक्षित करने की किसी भी आशा के नुकसान का मतलब यह हो सकता है कि भारी धातु के घनत्व के अनुरूप वसा ऊतक ऊपरी पेट में कैंसर की बीमारी में बदल गया है। यदि लक्ष्य प्राप्त करने में विफलता को कोई व्यक्ति अपने व्यक्तित्व के लिए अपमान के रूप में मानता है, तो अग्नाशय का कैंसर होता है। जो कोई भी यह साबित करना चाहता है कि वह एक व्यक्ति है, जोरदार गतिविधि विकसित करता है। वह एक ही समय में हर जगह रहना चाहता है और लोगों का भला करना चाहता है - यदि सभी का नहीं तो बहुतों का। और अगर किसी के साथ कुछ गलत हो जाता है, तो वह इसे व्यक्तिगत शर्म की बात मानता है। हमारी सभी परेशानियों का कारण एक व्यक्ति होने में असमर्थता है, आत्मरक्षा के किसी भी स्पर्श के बिना स्वयं होने में असमर्थता।

गर्व और शर्म हमेशा से मौजूद रहे हैं। वर्ष 2000 ने मानवता को शर्म की ऊर्जा की एक नई गुणवत्ता के अध्ययन के लिए लाया। सरल से जटिल की ओर जीवन की गति, जैसा पहले कभी नहीं हुआ, ने इस तरह की अवधारणाओं की सामग्री को जटिल बना दिया है जैसे कि छाया में जाना, मुसीबत में पड़ना, एक मृत अंत में होना, दलदल में गिरना, नीचे तक जाना, टूटना। यह कई शताब्दियों या दशकों पहले की तुलना में किसी व्यक्ति के मानस और मन की स्थिति को बहुत अधिक दर्दनाक रूप से प्रभावित करता है, क्योंकि उच्च स्तर के विकास के लिए अधिक सभ्य उपचार की आवश्यकता होती है।

हम सभी जानते हैं कि बुरे के बिना कोई अच्छा नहीं है - कुछ अच्छा करने के लिए प्रयास करने पर, एक व्यक्ति न केवल अच्छा प्राप्त करता है, बल्कि उसके अनुपात में बुरा भी होता है। हालांकि, हर कोई जो अच्छे के लिए प्रयास करता है, उम्मीद करता है कि वह नियम का पहला अपवाद होगा और उसे केवल अच्छा ही मिलेगा। इसके पीछे थोड़ी शर्म आती है और इंसान को शर्म आने लगती है। वह अपनी लज्जा पर लज्जित होता है, इस भाव को मिटाने का प्रयास करता है, जो बेशर्मी को जन्म देता है। अपनी बेशर्मी का घमण्ड करने से व्यक्ति संबंधित ऊर्जा को और भी मजबूत करता है। किसी की बेशर्मी की प्रशंसा, साथ ही उसके प्रति द्वेषपूर्ण रवैया बदला लेने की प्यास को जन्म देता है। प्रतिशोध के लिए प्रशंसा कार्रवाई की ओर ले जाती है। यदि कोई व्यक्ति प्रतिशोध की प्यास से लज्जित होता है, तो वह इस इच्छा को असंवेदनशीलता की भावना के रूप में दबा देता है। एक प्रतिशोध के रूप में दंड के प्रति अनुमोदन और इस दृष्टिकोण की प्रशंसा शारीरिक और मानसिक हत्या की ओर ले जाती है। हत्या को एक शर्मनाक घटना के रूप में संदर्भित करते हुए, एक व्यक्ति इस तरह की सजा को निंदा से बदल देता है, विनाशकारी आलोचना के साथ। ताड़ना का उच्चीकरण, बुराई के उन्मूलन का औचित्य आध्यात्मिक, मानसिक और शारीरिक विकलांगता, विकलांगता की ओर ले जाता है। और ये सारी मुसीबतें शर्म से आती हैं।

एक क्रिया अच्छी या बुरी हो सकती है। जिस व्यक्ति ने अच्छा या बुरा काम किया है, वह इससे बेहतर या बुरा नहीं बनता है। किसी व्यक्ति को उसके कृत्य से पहचानना गलत होगा।

यदि आप किसी व्यक्ति का सकारात्मक मूल्यांकन करते हैं, तो वह बुरा है। यदि आप नकारात्मक मूल्यांकन करते हैं, तो यह और भी बुरा है। इस प्रकार, आप उसे बदनाम करते हैं।
जीवन पवित्रता है. किसी भी गंदगी को शर्मनाक माना जाता है, और यह दृष्टि से छिपा होता है। केवल एक मूर्ख ही अपनी अशुद्धियों को उजागर या उण्डेलता है। इसलिए इसे अशुभ माना जाता है।

जीवन प्रकाश है. सब कुछ अंधेरा शर्मनाक माना जाता है और इसलिए इनकार किया जाता है। केवल एक मूर्ख ही अपने स्वयं के अंधकार, अज्ञानता, देखने और देखने में असमर्थता को स्वीकार करता है। इसलिए वे उस पर उंगली उठाते हैं।

एक मूर्ख व्यक्ति होशियार बनना चाहता है, लेकिन एक चतुर व्यक्ति मूर्खतापूर्ण बातें नहीं सीखना चाहता। मूढ़ता और बुद्धि एक ही छत के नीचे नहीं मिल पाते, एक-दूसरे की आवश्यकता को गंभीरता से नहीं पहचान पाते। इसलिए, एक व्यक्ति अपने जैसे लोगों से चिपक जाता है: एक उज्ज्वल प्रकाश के लिए पहुंचता है, दूसरा - पूर्ण अंधकार के लिए। एक व्यक्ति में जितना अधिक अभिमान होता है, जिसकी मदद से वह छिपता है, इनकार करता है, अपनी शर्म को मिटाता है, उतना ही अधिक जीवन उसे काले और सफेद रंग में माना जाता है। अंततः, जीवन से थके हुए, वह सब कुछ ग्रे रंग में देखेगा। ऐसा व्यक्ति रंगों के दंगल, घटनाओं की बहुमुखी प्रतिभा, विकल्पों की एक विस्तृत श्रृंखला को देखने में असमर्थ होता है। जब आकाश में इंद्रधनुष चमकता है तो वह अपनी मुड़ी हुई पीठ को सीधा नहीं करता है, क्योंकि जीवन की पवित्रता की पृष्ठभूमि के खिलाफ, उसकी अपनी गंदगी उसे और भी शर्मनाक लगती है।

एक गुलाम होने के नाते, यह साबित करना कि वह गुलाम नहीं है, एक व्यक्ति के पास प्रत्यक्ष हो सकता है शारीरिक भावनामुद्रा, हालांकि, इसके बावजूद, खुशी को नहीं जानता है। मेघधनुष दास को प्रसन्न नहीं करता, क्योंकि उसके दास की स्थिति के कारण उसकी आत्मा में भारीपन है। गुलाम कोई व्यक्ति नहीं है, वह केवल मालिक के हाथ में एक उपकरण है, कम या ज्यादा जटिल उपकरण वाली मशीन है। नतीजतन, वह खुद मशीन का गुलाम बन जाता है, क्योंकि वह आदमी नहीं रह पाता है। यह उसकी शर्मिंदगी है, जिसे वह जीवन से छिपाने की कोशिश करता है। जब वह गुलामी के खिलाफ बोलने का प्रबंधन करता है तो उसे गर्व होता है। लड़ाई में खुद को बर्बाद करना चालाक इंसानवह यह सोच भी नहीं सकता कि, अगर उसने अपने आप में दास को मुक्त कर दिया, तो वह खुद को एक व्यक्ति के रूप में मान सकता है और अन्य लोगों को भी ऐसा करने की अनुमति दे सकता है।

हर चीज में खुद को कैसे देखना है, यह नहीं जानते हुए, एक व्यक्ति यह नहीं देखता है कि एक विशेष उज्ज्वल तरीके से रंगा हुआ इंद्रधनुष आकाश में पृष्ठभूमि के खिलाफ एक आभूषण के रूप में दिखाई देता है।

शर्म के माहौल में पले-बढ़े व्यक्ति के लिए दिन का इंद्रधनुष नहीं होता। प्रकृति ने ऐसे लोगों की देखभाल की, उन्हें एक रात का इंद्रधनुष दिया - उत्तरी रोशनी। भावनाजो एक व्यक्ति रात में उत्तरी रोशनी को देखकर अनुभव करता है, उसे बताता है कि पूर्ण अंधेरे में भी आप जीवन को उसके सभी रंगों में देख सकते हैं। आप इसे अंधेरे में छिपा नहीं सकते। शायद, उत्तरी रोशनी पर विचार करते समय, एक व्यक्ति को यह महसूस होता है कि वह, जो शर्म के डर से बड़ा हुआ है, वह एक ऐसा व्यक्ति बनने में सक्षम है जो आसपास के अंधेरे से अंधा नहीं होता है और जो आसपास की गंदगी को भिगोने में सक्षम नहीं है।

खुशी किसी भी स्थिति में इंसान बने रहने की क्षमता है।

© लुले विइल्मा - क्षमा वास्तविक और काल्पनिक निरपेक्ष, सच्चा, वास्तविक ईश्वर (ब्रह्मांड का भगवान) पूर्ण प्रेम है। सच्चा ईश्वर सभी को समान रूप से प्यार करता है, वह कभी किसी को दंड नहीं देता, दंड नहीं देता। उसके जीवन और विकास की योजना में दंड के लिए कोई स्थान नहीं है।