उद्देश्य वास्तविकता दी जाती है। मानव चेतना में दी गई "संज्ञान" का उद्देश्य वास्तविकता है

§ 4.13 भौतिकी में निर्धारक और लोकताई की उद्देश्य वास्तविकता दुनिया के "के माध्यम से" कारण स्पष्टीकरण की संभावना से इतनी मोहित थी, जिसने सभी प्रकार की यादृच्छिक घटनाओं को केवल वास्तविक कारणों की अज्ञानता से उत्पन्न व्यक्तिपरक भ्रम से घोषित किया था।

ज्ञान प्राप्त करने की विधियों और प्रक्रियाओं का संयोजन संज्ञान है। अनुभूति उद्देश्य दुनिया की सभी प्रक्रियाओं और पैटर्न का अध्ययन है। ज्ञान की प्रक्रिया की जांच विज्ञान नोजोलॉजी है।

ज्ञान - मानव चेतना में दी गई उद्देश्य वास्तविकता

संज्ञान - ज्ञान के परिवर्तन और विकास की प्रक्रिया, इसके निरंतर अवकाश, विस्तार और सुधार

संज्ञान (बुद्धि) - अपने बारे में ज्ञान की आवश्यकता, दुनिया के बारे में, उनके जीवन की अर्थ और नियुक्ति के बारे में - मानव बुद्धि, यानी मानसिक क्षमताओं का एक संयोजन, सबसे पहले, उस व्यक्ति के आधार पर नई जानकारी प्राप्त करने की क्षमता जो पहले से ही व्यक्ति है।

भावनाएं - वास्तविकता की परिस्थितियों और घटनाओं के बारे में व्यक्तिपरक अनुभव (आश्चर्य, खुशी, पीड़ा, क्रोध, भय, शर्म आदि)

भावनाएं - भावनात्मक राज्य जो भावनाओं की तुलना में अधिक टिकाऊ होते हैं, और एक स्पष्ट रूप से स्पष्ट प्रकृति (नैतिक, सौंदर्य, बौद्धिक, आदि) हैं

वैश्विक नजरिया

व्यक्तित्व अभिविन्यास

वैश्विक नजरिया- दुनिया भर में मानव दृश्य प्रणाली और इसमें उसकी जगह:

1. 
   विश्वदृष्टि का ढांचा: ज्ञान, सिद्धांत, विचार, मान्यताओं, आदर्श, आध्यात्मिक मूल्य
2. 
   गठन पथ: सहज, सचेत।
3. 
   भावनात्मक रंग वर्गीकरण: आशावादी और निराशावादी;
4. 
   मुख्य प्रकार: सामान्य (हर रोज), धार्मिक, वैज्ञानिक।
5. 
   मानव जीवन में भूमिका। विश्वदृश्य देता है: स्थलचिह्न और लक्ष्यों, ज्ञान और गतिविधियों के तरीके, जीवन और संस्कृति के वास्तविक मूल्य।
6. 
   विशेषताएं: हमेशा ऐतिहासिक रूप से (विभिन्न ऐतिहासिक चरणों में अलग-अलग होते जा रहे हैं

वर्ल्डव्यू के प्रकार:

• 
  साधारण (या जीवन) - लोगों के दैनिक जीवन की पीढ़ी है, जिसमें उनकी जरूरतें संतुष्ट हैं
• 
  धार्मिक - एक अलौकिक सिद्धांत की मान्यता से जुड़ा हुआ है, रोजमर्रा की जिंदगी में जो भी वंचित है उसकी आशा को प्राप्त करने की आशा का समर्थन करता है। आधार धार्मिक प्रवाह (बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम) है
• 
  वैज्ञानिक - लोगों की वैज्ञानिक गतिविधि के परिणामों की सैद्धांतिक समझ ने मानव ज्ञान के नतीजे का सारांश दिया।

• 
  बिल्डिंग - एक सामान्य ज्ञान पर बनाया गया (अनुभवजन्य है। यह एक सामान्य ज्ञान और एक सामान्य चेतना पर आधारित है। यह लोगों के दैनिक व्यवहार, अपने और प्रकृति के बीच उनके संबंधों का सबसे महत्वपूर्ण संकेतक आधार है। यह नीचे आता है तथ्यों का विवरण और उनके विवरण)
• 
  व्यावहारिक - कार्यों पर निर्मित, चीजों को महारत हासिल करना, शांति परिवर्तन
• 
  कलात्मक - छवि पर बनाया गया (उसमें शांति और मनुष्य के समग्र मानचित्रण। यह छवि पर आधारित है, न कि अवधारणा पर)
• 
  वैज्ञानिक अवधारणाओं पर आधारित है (वास्तविकता की समझ, वर्तमान और भविष्य में, तथ्यों के विश्वसनीय सामान्यीकरण। विभिन्न घटनाओं की दूरदर्शिता को पूरा करता है। वास्तविकता विचलित अवधारणाओं और श्रेणियों, सामान्य सिद्धांतों और कानूनों के रूप में जुड़ी है अक्सर बेहद अमूर्त रूपों का अधिग्रहण करते हैं)
• 
  तर्कसंगत - तार्किक अवधारणाओं में वास्तविकता का प्रतिबिंब, तर्कसंगत सोच पर बनाया गया है
• 
  तर्कहीन - भावनाओं, जुनून, अनुभव, अंतर्ज्ञान, इच्छा, असामान्य और विरोधाभासी घटनाओं में वास्तविकता का प्रतिबिंब; तर्क और विज्ञान के नियमों का पालन नहीं करता है।
• 
  व्यक्तिगत (निहित) - विषय की क्षमता और इसकी बौद्धिक गतिविधि की विशेषताओं पर निर्भर करता है

• 
  वैज्ञानिक - उद्देश्य, व्यवस्थित रूप से संगठित और उचित ज्ञान
• 
  अवैज्ञानिक - असमान, गैर-व्यवस्थित ज्ञान जो औपचारिक नहीं है और कानून द्वारा वर्णित नहीं है
• 
  डबल हाथ - प्रोटोटाइप, वैज्ञानिक ज्ञान पृष्ठभूमि
• 
  Paranuchant - मौजूदा वैज्ञानिक ज्ञान के साथ असंगत
• 
  फ्लैशलेस - सचेत रूप से अटकलें और पूर्वाग्रह का उपयोग करना
• 
  विरोधी वैज्ञानिक - यूटोपियन और सचेत रूप से वास्तविकता का विकृत विचार

• 
  1. गतिविधियां - बाहरी दुनिया की ओर व्यवहार करने का एक तरीका, जिसमें उसके मानव लक्ष्यों (जागरूक, उत्पादक, परिवर्तन और सामाजिक चरित्र) में परिवर्तन और अधीनता शामिल है)

  2. मानव गतिविधि और पशु गतिविधि में अंतर

• 
  सोशल इंस्टीट्यूट (रिसर्च इंस्टीट्यूट, विश्वविद्यालय, एकेडमी ऑफ साइंसेज इत्यादि)
• 
  आध्यात्मिक उत्पादन की शाखा (आर एंड डी);
• 
  विशेष ज्ञान प्रणाली (अवधारणाओं, कानूनों, सिद्धांतों की समग्र प्रणाली)।

• 
  ज्ञान और ज्ञान की विधि के अनुसार: प्राकृतिक, सामाजिक और मानवीय, ज्ञान और सोच, तकनीकी और गणितीय के बारे में;
• 
  अभ्यास करने के लिए रिमोट: मौलिक और लागू।

• 
  सांस्कृतिक और वैचारिक
• 
  सूचनात्मक व्याख्यात्मक
• 
  शकुन
• 
  सामाजिक (सामाजिक पूर्वानुमान, प्रबंधन और विकास)।

4. विज्ञान की संचार विशेषताओं: तर्कसंगतता, आलोचना, व्यक्तित्व, समाजशीलता।

5. वैज्ञानिक ज्ञान के विकास के मॉडल:

• 
  विज्ञान का क्रमिक विकास;
• 
  वैज्ञानिक क्रांति और शिफ्ट प्रतिमानों के माध्यम से विकास (स्पष्ट और अंतर्निहित (और अक्सर एहसास नहीं हुआ) पूर्वापेक्षाएँ जो वैज्ञानिक अनुसंधान को निर्धारित करती हैं और विज्ञान के विकास के इस चरण में मान्यता प्राप्त होती हैं; टी। कुन "वैज्ञानिक क्रांति की संरचना", 1 9 62);
• 
  प्राकृतिक विज्ञान के संज्ञानात्मक मानकों के लिए सन्निकटन के माध्यम से विकास;
• 
  वैज्ञानिक ज्ञान के एकीकरण के माध्यम से विकास।

6. वैज्ञानिक ज्ञान - प्रकृति, मानव और समाज के बारे में उद्देश्य, व्यवस्थित रूप से संगठित और उचित ज्ञान विकसित करने के उद्देश्य से एक विशेष प्रकार की संज्ञानात्मक गतिविधि

7. विशेषताएं:

• 
  निष्पक्षता;
• 
  वैचारिक उपकरण (श्रेणीबद्धता) का विकास;
• 
  तर्कसंगतता (स्थिरता, सबूत, व्यवस्था);
• 
  सत्यापनशीलता;
• 
  सामान्यीकरण का उच्च स्तर;
• 
  बहुमुखी प्रतिभा (नियमितता और कारणों से किसी भी घटना की जांच करता है);
• 
  विशेष तरीकों और संज्ञानात्मक गतिविधि के तरीकों का उपयोग।

• 
  विश्लेषण - पूरे हिस्से पर अपघटन;
• 
  संश्लेषण - पूरे हिस्सों का पुनर्मिलन;
• 
  कटौती - तथ्यों से सामान्य स्थिति को हटाने;
• 
  कटौती - पूर्ववर्ती से नई स्थिति का तार्किक हटाने;
• 
  समानता गैर-मुक्त वस्तुओं की समानता है;
• 
  मॉडलिंग - किसी अन्य वस्तु (मॉडल) पर एक ऑब्जेक्ट की विशेषताओं को विशेष रूप से उनका अध्ययन करने के लिए डिज़ाइन किया गया है;
• 
  अमूर्त - वस्तुओं की कई गुणों से मानसिक व्याकुलता और किसी भी संपत्ति या रिश्ते को आवंटित करना;
• 
  आदर्शकरण किसी भी अमूर्त वस्तुओं का एक मानसिक सृजन है जो मूल रूप से अनुभव और वास्तविकता में प्रचलित नहीं हैं।

11. सामाजिक विज्ञान का वर्गीकरण:

1. 
   विज्ञान, समाज के बारे में सबसे आम ज्ञान दे रहा है: दर्शनशास्त्र, समाजशास्त्र
2. 
   विज्ञान सार्वजनिक जीवन के एक निश्चित क्षेत्र का खुलासा: अर्थशास्त्र, राजनीति विज्ञान, समाजशास्त्र, सांस्कृतिक अध्ययन, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र
3. 
   विज्ञान सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में प्रवेश: इतिहास, कानून

ए) संवेदना - इंद्रियों पर प्रत्यक्ष प्रभाव, वस्तुओं और प्रक्रियाओं की गुण।

बी) धारणा - विषय की समग्र छवि की इंद्रियों पर प्रभाव।

सी) प्रतिनिधित्व वस्तुओं की एक कामुक छवि है और घटनाओं को उनके तत्काल प्रभाव के बिना चेतना में बनी हुई है।

2) तर्कसंगत ज्ञान: / लेट से। अनुपात मानव संज्ञानात्मक गतिविधि का एक कारण / आवश्यक चरण है।

ए) तुलना - सामान्य आवश्यक सुविधाओं का आवंटन। तुलना के परिणामस्वरूप, अवधारणा बनती है।

बी) अवधारणा एक विचार है जो वस्तुओं या घटनाओं को उनके सामान्य या आवश्यक विशेषताओं में दर्शाती है।

सी) निर्णय विचार का एक रूप है जिसमें अवधारणाओं के संबंध में या आरोप लगाया जाता है, या किसी भी चीज से इनकार किया जाता है। तार्किक रूप से संबंधित निर्णय निष्कर्ष हैं।

सही और गलत: सत्य - विश्वसनीय उचित ज्ञान। Filosophers- Annnity ने सच्चे ज्ञान (अज्ञेयवाद - पहुंच योग्य ज्ञान) प्राप्त करने की संभावना से इंकार कर दिया। सत्य के मानदंड: XVII में - XVIII सदियों: ज्ञान और दिमाग के स्रोतों के बारे में वैज्ञानिकों का विवाद, या भावनाएं मानव संज्ञानात्मक गतिविधि में परिभाषित कर रही हैं। राय विभाजित की गई:

1) तर्कसंगत (मन): कुछ सहज विचार हैं, सोच के कार्य, कामुक ज्ञान से स्वतंत्र हैं। सच्चाई का मानदंड दिमाग पर विचार करता है और सैद्धांतिक रूप से प्रमाणित ज्ञान के वास्तविक ज्ञान के लिए।

2) साम्राज्य (ग्रीक से। Empirio - अनुभव): ज्ञान में एक निर्णायक भूमिका - कामुक अनुभव।

अनुभवी डेटा द्वारा ज्ञान की सच्चाई प्रदान की जाती है: वास्तविकता में, संवेदनाओं में हमें क्या दिया जाता है। संवेदी ज्ञान के तथ्यों के शुद्ध विवरण में विज्ञान का लक्ष्य। सत्य के मानदंडों को भौतिक उत्पादन, अनुभव और वैज्ञानिक प्रयोग जैसे प्रथाओं पर भी माना जा सकता है। व्यावहारिक जरूरतों को जीवन में लाया गया कई स्वीकार्य वैज्ञानिक ज्ञान। यदि आप अपनी मदद से कुछ चीजें कर सकते हैं तो वस्तुओं और घटनाओं का ज्ञान सही माना जा सकता है।

एक विशेष प्रकार का प्रयोग मानसिक प्रयोग माना जाता है। इस तरह के एक प्रयोग की प्रक्रिया में, निर्दिष्ट शर्तें काल्पनिक हैं लेकिन विज्ञान और तर्क के नियमों के प्रासंगिक कानून हैं। मानसिक प्रयोग करते समय, वैज्ञानिक ज्ञान की वास्तविक वस्तुओं के साथ नहीं, बल्कि उनकी मानसिक छवियों या सैद्धांतिक मॉडल के साथ संचालित होता है। इस आधार पर, इस प्रकार का प्रयोग अनुभवजन्य नहीं है, बल्कि वैज्ञानिक ज्ञान के सैद्धांतिक तरीकों से संबंधित है। यह कहा जा सकता है कि यह वैज्ञानिक ज्ञान के दो स्तरों - सैद्धांतिक और अनुभवजन्य के बीच एक बाध्यकारी लिंक है।

परीक्षण परिकल्पना के आधार पर, वैज्ञानिक सिद्धांतों का निर्माण होता है। वैज्ञानिक सिद्धांत को आसपास की दुनिया की घटनाओं का तर्कसंगत रूप से लगातार विवरण कहा जाता है, जो अवधारणाओं की एक विशेष प्रणाली द्वारा व्यक्त किया जाता है। किसी भी वैज्ञानिक सिद्धांत, वर्णनात्मक कार्य के अलावा, कार्य प्रक्षेपण भी करता है: यह इस घटना और प्रक्रियाओं में होने वाले समाज के आगे के विकास की दिशा निर्धारित करने में मदद करता है।

वैज्ञानिक ज्ञान के मुख्य सिद्धांत हैं:

1. कारणता का सिद्धांत।

इस सिद्धांत की सामग्री डेमोक्रिटस के प्राचीन ग्रीक दार्शनिक के प्रसिद्ध बयान द्वारा प्रसारित की जा सकती है: "जब तक कोई भी चीज उत्पन्न नहीं होती है, लेकिन आवश्यकता के कारण सब कुछ किसी कारण से उत्पन्न होता है।" कारणता के सिद्धांत का अर्थ है कि किसी भी भौतिक वस्तुओं और प्रणालियों के उभरने के मामले के पूर्ववर्ती राज्यों में कुछ कारण हैं: इन अड्डों को कारण कहा जाता है, और परिवर्तन किए जाते हैं - परिणाम। दुनिया में सबकुछ एक दूसरे के साथ कारण संबंधों के साथ जुड़ा हुआ है, और विज्ञान का कार्य इन लिंक को स्थापित करना है।

2 वैज्ञानिक ज्ञान की सच्चाई का सिद्धांत सत्य को ज्ञान की वस्तु की सामग्री में प्राप्त ज्ञान का अनुपालन कहा जाता है। सत्य की जांच (साबित) अभ्यास है। यदि वैज्ञानिक सिद्धांत को अभ्यास द्वारा पुष्टि की जाती है, इसलिए इसे सत्य के रूप में पहचाना जा सकता है।

3. इस सिद्धांत के अनुसार वैज्ञानिक ज्ञान की सापेक्षता का सिद्धांत, किसी भी वैज्ञानिक ज्ञान हमेशा इस समय लोगों की संज्ञानात्मक क्षमताओं द्वारा अपेक्षाकृत और सीमित होता है। इसलिए, वैज्ञानिक के कार्य में न केवल सत्य को जानना है, बल्कि उनके द्वारा प्राप्त ज्ञान के पत्राचार की सीमाओं को स्थापित करने के लिए - तथाकथित पर्याप्तता अंतराल, प्रक्रिया में उपयोग की जाने वाली मुख्य विधियां - अनुभवजन्य ज्ञान हैं अवलोकन की विधि, अनुभवजन्य विवरण और प्रयोग विधि की विधि।

अवलोकन व्यक्तिगत वस्तुओं और घटनाओं का एक लक्षित अध्ययन है, जिसके दौरान वस्तु का अध्ययन किया जा रहा बाहरी गुणों और सुविधाओं के बारे में ज्ञान प्राप्त किया जाता है। अवलोकन एक भावना, धारणा, प्रदर्शन के रूप में, कामुक ज्ञान के ऐसे रूपों पर निर्भर करता है। अवलोकन का परिणाम एक अनुभवजन्य वर्णन है, जिस प्रक्रिया में प्राप्त जानकारी भाषा के औजारों या अन्य प्रतिष्ठित रूपों में दर्ज की गई है। उपरोक्त विधियों में एक विशेष स्थान प्रयोग की विधि पर है। प्रयोग को इस तरह की घटनाओं का अध्ययन करने की एक विधि कहा जाता है, जो सख्ती से कुछ स्थितियों में किया जाता है, और उत्तरार्द्ध, यदि आवश्यक हो, तो यदि आवश्यक हो, तो ज्ञान (वैज्ञानिकों) के विषय द्वारा पुनर्निर्मित और निगरानी की जा सकती है।

निम्नलिखित प्रकार के प्रयोगों को प्रतिष्ठित किया गया है: 1) अनुसंधान (खोज) प्रयोग, जिसका उद्देश्य Google की घटनाओं या वस्तुओं के गुणों के नए, अज्ञात विज्ञान की खोज करना है;

2) एक चेक (नियंत्रण) प्रयोग, जिसमें किसी भी टेस्टिकुलर मान्यताओं या परिकल्पनाओं का निरीक्षण होता है;

3) शारीरिक, रासायनिक, जैविक, सह-मान्य प्रयोग, आदि

एक विशेष प्रकार का प्रयोग मानसिक प्रयोग माना जाता है। इस तरह के एक प्रयोग की प्रक्रिया में, निर्दिष्ट शर्तें काल्पनिक हैं लेकिन विज्ञान और तर्क के नियमों के प्रासंगिक कानून हैं। मानसिक प्रयोग करते समय, वैज्ञानिक ज्ञान की वास्तविक वस्तुओं के साथ नहीं, बल्कि उनकी मानसिक छवियों या सैद्धांतिक मॉडल के साथ संचालित होता है। इस आधार पर, इस प्रकार का प्रयोग अनुभवजन्य नहीं है, बल्कि वैज्ञानिक ज्ञान के सैद्धांतिक तरीकों से संबंधित है। यह कहा जा सकता है कि यह वैज्ञानिक ज्ञान के दो स्तरों - सैद्धांतिक और अनुभवजन्य के बीच एक बाध्यकारी लिंक है।

वैज्ञानिक ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर से संबंधित अन्य तरीकों से, परिकल्पना की विधि को अलग करना, साथ ही वैज्ञानिक सिद्धांत के निर्माण के लिए भी संभव है।

परिकल्पना की विधि का सार कुछ धारणाओं की प्रगति और पर्याप्तता है, जिसकी सहायता से कोई भी अनुभवजन्य तथ्यों का स्पष्टीकरण दे सकता है जो पिछले स्पष्टीकरण के ढांचे में फिट नहीं होते हैं। परिकल्पना परीक्षण का उद्देश्य आसपास की दुनिया की घटनाओं को समझाते हुए कानूनों, सिद्धांतों या सिद्धांतों का निर्माण है। इस तरह की परिकल्पना को व्याख्यात्मक कहा जाता है। उनके साथ, तथाकथित अस्तित्वगत परिकल्पनाएं हैं, जो ऐसी घटनाओं के अस्तित्व के बारे में धारणाएं हैं, जो अभी भी विज्ञान द्वारा अज्ञात हैं, लेकिन जल्द ही खुली हो सकती हैं (इस तरह की परिकल्पना का एक उदाहरण नहीं होने के अस्तित्व की धारणा हो सकती है फिर भी आवधिक टेबल di mendeleev के खुले तत्व)।

परीक्षण परिकल्पना के आधार पर, वैज्ञानिक सिद्धांतों का निर्माण होता है। वैज्ञानिक सिद्धांत को आसपास की दुनिया की घटनाओं का तर्कसंगत रूप से लगातार विवरण कहा जाता है, जो अवधारणाओं की एक विशेष प्रणाली द्वारा व्यक्त किया जाता है। किसी भी वैज्ञानिक सिद्धांत, वर्णनात्मक कार्य के अलावा, कार्य प्रक्षेपण भी करता है: यह इस घटना और प्रक्रियाओं में होने वाले समाज के आगे के विकास की दिशा निर्धारित करने में मदद करता है।

1. किसी व्यक्ति की चेतना में दी गई एक उद्देश्य वास्तविकता है:

2. ज्ञान के परिवर्तन और विकास की प्रक्रिया, इसके निरंतर अवकाश, विस्तार और सुधार को कहा जाता है:

1) ज्ञान, 2) ज्ञान, 3) सत्य, 4) कल्पना।
3. प्रकृति, लोगों, उनके जीवन की स्थितियों के बारे में प्राथमिक जानकारी, संचार आपको प्राप्त करने की अनुमति देता है:

1. 
   पौराणिक ज्ञान; 2) दार्शनिक ज्ञान; 3) हर कोई व्यावहारिक ज्ञान है।

4. लोक काल्पनिक की प्रकृति और समाज की वास्तविकता, ज्ञान और स्पष्टीकरण का शानदार प्रतिबिंब आपको यह करने की अनुमति देता है:

1) पौराणिक ज्ञान; 2) दार्शनिक ज्ञान; 3) हर कोई व्यावहारिक ज्ञान है।
5. ज्ञान का विषय है:

6. ज्ञान का उद्देश्य है:

1) विधियों और साधन का एक सेट जो ज्ञान में योगदान देता है; 2) एक जानकार आदमी; 3) किस ज्ञान को भेजा जाता है।
7. सही उत्तर का चयन करें:

ए कामुक ज्ञान संवेदना, धारणा और प्रस्तुति के रूप में किया जाता है।

बी अवधारणा, निर्णय, निष्कर्ष तर्कसंगत ज्ञान के रूप हैं।

8. सही उत्तर का चयन करें:

ए महसूस, धारणा और अवधारणा कामुक ज्ञान के रूप हैं।

बी प्रस्तुति, निर्णय, निष्कर्ष तर्कसंगत ज्ञान का रूप है।

1) जवाब सही है; 2) जवाब सही होगा; 3) कोई सही जवाब नहीं है; 4) दोनों उत्तर सही हैं।
9. इसके सभी पार्टियों और कनेक्शन के कुल योग में सीधे लाइव चिंतन में विषय की समग्र छवि कहा जाता है:

10. सार्वजनिक कामुक - स्मृति के माध्यम से चेतना में वास्तविकता की एक दृश्य छवि, लगातार और पुनरुत्पादित:

1) महसूस; 2) धारणा; 3) विश्वव्यापी; 4) प्रदर्शन।
11. व्यक्तिगत पक्षों, प्रक्रियाओं की कामुक छवि, उद्देश्य दुनिया की घटना को बुलाया जाता है:

1) महसूस; 2) धारणा; 3) विश्वव्यापी; 4) प्रदर्शन।
12. सही उत्तर का चयन करें:

ए भावनाएं, धारणा और प्रस्तुति संवेदी ज्ञान के स्वतंत्र और स्वतंत्र रूपों के रूप में मौजूद हैं।

बी भावनाओं, धारणाओं और विचारों को कामुक ज्ञान के निरंतर चरणों के रूप में देखा जा सकता है।

1) जवाब सही है; 2) जवाब सही होगा; 3) कोई सही जवाब नहीं है; 4) दोनों उत्तर सही हैं।
13. परिभाषा "वास्तविकता के सामान्यीकृत प्रतिबिंब की प्रक्रिया, जो इसके प्राकृतिक लिंक के प्रकटीकरण को सुनिश्चित करती है," अवधारणा को संदर्भित करती है:

1) ज्ञान; 2) विश्वव्यापी; 3) सोच; 4) प्रदर्शन।
14. अवधारणा है:

15. निर्णय है:

1) विचार का रूप, व्यक्तिगत अवधारणाओं के बीच संबंध स्थापित करना, और इन कनेक्शनों की सहायता से, कुछ को मंजूरी या अस्वीकार कर दी जाती है।

2) विचारों का रूप संचार के सामान्य कानूनों, पार्टियों, घटनाओं के संकेतों को दर्शाता है, जो उनकी परिभाषाओं में तय की जाती है;

3) विचार का रूप, जो एक प्रक्रिया और तर्क का परिणाम है, जिसके दौरान एक नया निर्णय एक या अधिक निर्णयों से लिया गया है।

4) इस विषय की समग्र छवि सीधे अपनी सभी पार्टियों और कनेक्शनों के कुल में लाइव चिंतन में।
16. निष्कर्ष है:

1) विचार का रूप, व्यक्तिगत अवधारणाओं के बीच संबंध स्थापित करना, और इन कनेक्शनों की सहायता से, कुछ को मंजूरी या अस्वीकार कर दी जाती है।

2) विचारों का रूप संचार के सामान्य कानूनों, पार्टियों, घटनाओं के संकेतों को दर्शाता है, जो उनकी परिभाषाओं में तय की जाती है;

3) विचार का रूप, जो एक प्रक्रिया और तर्क का परिणाम है, जिसके दौरान एक नया निर्णय एक या अधिक निर्णयों से लिया गया है।

4) इस विषय की समग्र छवि सीधे अपनी सभी पार्टियों और कनेक्शनों के कुल में लाइव चिंतन में।

17. सही उत्तर का चयन करें:

ए कामुक और तर्कसंगत ज्ञान के दो चरण हैं, वे एक-दूसरे का विरोध नहीं कर रहे हैं।

बी कामुक और तर्कसंगत ज्ञान निरंतर बातचीत में है, संज्ञानात्मक प्रक्रिया की एक अविभाज्य एकता बनाते हैं।

1) जवाब सही है; 2) जवाब सही होगा; 3) कोई सही जवाब नहीं है; 4) दोनों उत्तर सही हैं।

18. ज्ञान का कौन सा रूप अधिक है?

1) कामुक और तर्कसंगत ज्ञान समान रूप से महत्वपूर्ण है;

2) कामुक ज्ञान अधिक महत्वपूर्ण है;

3) तर्कसंगत ज्ञान अधिक महत्वपूर्ण है।
19. सही उत्तर का चयन करें:

ए अंतर्ज्ञान कामुक ज्ञान के रूपों में से एक है;

बी अंतर्ज्ञान तर्कसंगत ज्ञान के रूपों में से एक है।

1) जवाब सही है; 2) जवाब सही होगा; 3) कोई सही जवाब नहीं है; 4) दोनों उत्तर सही हैं।

विज्ञान

विज्ञान है:

1) आसपास की दुनिया के बारे में ज्ञान का एक सेट

2) नए ज्ञान के लिए अनुसंधान प्रणाली

3) विशिष्ट संगठन और संस्थान

4) उपरोक्त सभी

2. क्या निर्णय सच हैं?

विज्ञान के तहत, समझें:

ए ज्ञान प्रणाली।

बी ज्ञान का उत्पादन। उत्तर विकल्प:

1. 
   1) केवल तभी है और 3) सच है ए और बी
2. 
   2) सही केवल बी 4) दोनों गलत हैं

3. प्रकृति के नियमों को सीखने वाले विज्ञान कहा जाता है:

1) भौतिक 3) गणितीय

2) मानवीय 4) स्वाभाविक रूप से तकनीकी

4. समाज के विकास के कानून विज्ञान का अध्ययन कर रहे हैं:

1. 
   1) दार्शनिक 3) मानवीयवादी
2. 
   2) आर्थिक 4) ऐतिहासिक

5. शिक्षा का सुझाव है:

1) पर्यावरण, समाज, आदमी का ज्ञान प्राप्त करें

2) नया ज्ञान बनाना

3) नैतिक मानकों और मूल्यों का आकलन

4) किसी और के अनुभव का अध्ययन करना

6. एक व्यक्ति को परिणामस्वरूप शिक्षा मिलती है:

1) अनुकूलन 3) बढ़ रहा है

1. 
   2) समाजीकरण 4) उम्र बढ़ने

7. शिक्षा प्रणाली समायोज्य है:

1. 
   1) राज्य 3) सामाजिक समूह
2. 
   2) समाज 4) व्यक्तिगत लोग

8. शिक्षा का मानवता है:

1) कम अंक रखने में विफलता

2) स्कूलों में स्कूलों के लिए मुफ्त दौरे

3) व्यक्तिगत पहचान सुविधाओं पर अधिक ध्यान

4) सीखने के भार में कमी

8. आधुनिक रूस में शिक्षा के प्रकार सूचीबद्ध करें

उत्तर:

9. कुत्ता, प्राथमिक, मुख्य, माध्यमिक, माध्यमिक विशेष, उच्च

सी 5। "रिश्तेदार सत्य" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का अर्थ क्या है? एक सामाजिक विज्ञान दर के ज्ञान को आकर्षित करते हुए, दो वाक्य बनाएं: एक वाक्य जिसमें सत्य की परिभाषा के मानदंडों (ओं) के बारे में जानकारी शामिल है, और एक प्रस्ताव जो इस प्रकार की सत्य की विशेषताओं को प्रकट करता है।

वस्तुगत सच्चाई - दार्शनिक श्रेणी, अस्तित्व में (विज्ञान की अवधारणा से मेल खाती है), अस्तित्व और गुण जिनमें से इस पर निर्भर नहीं है कि उसका विषय मानता है (सोचता है), या नहीं। मौजूद सभी केवल उद्देश्य वास्तविकता में मौजूद हो सकते हैं। इस मामले का वर्णन करने के लिए, इसके अस्तित्व के तीन उद्देश्य रूप हैं: डी विबिशन, (से। मी।)। उद्देश्य और व्यक्तिपरक वास्तविकता हैं, जिसे किसी चीज़ के व्यक्ति द्वारा चेतना, सनसनी, धारणा की एक घटना के रूप में परिभाषित किया जा सकता है और इससे जो कुछ भी जुड़ा हुआ है।

एक उद्देश्य वास्तविकता के तहत दर्शन के मुख्य मुद्दे के संदर्भ में, यह समझा जाता है कि इसके संबंध में मानव चेतना और प्राथमिक स्वतंत्र रूप से विद्यमान रूप से मौजूद है। एक पूर्ण वास्तविकता की एक श्रेणी को एक पूर्ण वास्तविकता के रूप में पेश करने की आवश्यकता, जो चेतना और ज्ञान का विरोध करती है, दुनिया की घरेलू घोषणा पर दुनिया की घोषणा के कारण थी (दुनिया "मैं" एक व्यक्तिपरक वास्तविकता, सोच की घटना, चेतना) और बाहरी (दुनिया "गैर-i" - अंतरिक्ष और समय में कामुक, शारीरिक चीजें, शारीरिक घटनाएं)। दुनिया का यह विभाजन शास्त्रीय पर्यावरणीय शिक्षा का दार्शनिक आधार बन गया है, जहां उद्देश्य वास्तविकता प्रकृति (मामला) है, जो विषय जानता है, सनसनी और प्रयोग के आधार पर, जिसे इसे वर्णित किया जा सकता है, इसे घटना में विरोध कर रहा है विचारधारा तथा चेतना (से। मी।)। भौतिकवादी आमतौर पर एक उद्देश्य वास्तविकता के रूप में एक उद्देश्यपूर्ण वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करते हैं जो इसके डिवाइस के अनुसार काम करता है, और जो लोग केवल सीमित प्रभाव डाल सकते हैं। उद्देश्य वास्तविकता पर कुछ धर्मों की खोज भौतिकवादी से बहुत अलग नहीं है - पूरा अंतर इस तथ्य को कम कर दिया गया है कि यह "तंत्र" भगवान द्वारा बनाया गया था (देखें) आस्तिकता ); इसके अलावा, भगवान कभी-कभी इस "तंत्र" (धर्मवाद) में हस्तक्षेप करते हैं। अज्ञेयवादी मानते हैं कि "उद्देश्य वास्तविकता", यानी, सच्चाई मनुष्य की समझ के लिए उपलब्ध नहीं है।

यथार्थवादी, एंटीब्यूबिटिविस्टिक वैचारिक अभिविन्यास के संरक्षण के लिए उद्देश्य वास्तविकता की श्रेणी भी आवश्यक है। कुछ वैज्ञानिकों के मुताबिक, सोवियत दार्शनिक परंपरा में पेश की गई "उद्देश्य वास्तविकता" शब्द, एक तार्किक त्रुटि (pleonism) का एक उदाहरण है, क्योंकि पहले से ही "वास्तविकता" की अवधारणा व्यक्तिपरक प्रभावों से मुक्त होने की छूट को दर्शाती है।

साथ ही, विज्ञान के विकास ने "उद्देश्य वास्तविकता" की अवधारणा के कारण सूजन संबंधी कठिनाइयों की खोज की है। ज्ञान की प्रक्रिया में, विषय अनिवार्य रूप से ज्ञान और संज्ञानात्मक कार्यों के माध्यम से उद्देश्य वास्तविकता को शामिल करता है, जो उद्देश्य वास्तविकता के बीच की सीमा को स्थापित करने की समस्या को बनाता है, क्योंकि यह विषय से मेल खाता है, और सबसे अधिक विषय (इसका साधन) ज्ञान और उसकी चेतना)।

आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान के दृष्टिकोण से "उद्देश्य वास्तविकता" मूल रूप से अपरिचित (पूर्ण रूप से, सबसे छोटे विवरणों के लिए) है, क्योंकि क्वांटम सिद्धांत साबित होता है कि एक पर्यवेक्षक की उपस्थिति मनाया (पर्यवेक्षक विरोधाभास) को बदल देती है। यहां से दर्शनशास्त्र में एक उद्देश्य वास्तविकता पर विचार करने की व्यवहार्यता है, जो इस विषय से स्वतंत्र रूप से मौजूद है, इसकी संवेदनशीलता और विचारों, इसकी संज्ञानात्मक गतिविधि, साथ ही इसके कारण उद्देश्य वास्तविकता की परिचालन विशेषताओं का उपयोग भी है मनोवैज्ञानिक और अभ्यास माप। इस अर्थ में एक उद्देश्य वास्तविकता न केवल प्राकृतिक घटनाओं और प्रक्रियाओं की दुनिया के रूप में प्रकट होती है, बल्कि ऐतिहासिक और सामाजिक होने, समाज की संस्थागत संरचना, साथ ही साथ कुछ सांस्कृतिक घटनाओं, विचारों, विचारों के एक सेट के पैटर्न भी प्रकट करती है। अन्य विषयों की सबमिशन। आंदोलन, अंतरिक्ष और समय, जीवन (देखें), आदि - इन सभी गुणों या गुणों के अभिव्यक्ति और पदार्थों के विभिन्न प्रकार के मामलों के इंटरैक्शन, जो, पूरी तरह से या पूरी उद्देश्य वास्तविकता के रूप में दुनिया बनाते हैं।