बेल्ट में एक क्रॉस बंधा हुआ है, जिसका अर्थ है। स्लाव ताबीज - पुरुषों की जादुई सुरक्षा

सपना- सामान्य घटनाओं में से एक और साथ ही हमारे जीवन की एक रहस्यमय घटना। अब तक, इस सीमावर्ती राज्य में एक व्यक्ति के साथ जो कुछ भी होता है वह रहस्य में डूबा हुआ है।

क्या सपनों में जो होता है वह वास्तव में हमारे दिमाग में ही होता है आखिरकार, सपने कभी-कभी इतने स्पष्ट होते हैं कि हम उन्हें वास्तविकता के लिए ले जाते हैं। और कभी-कभी लोग उनकी नींद के प्रवाह को नियंत्रित करने में सक्षम।उदाहरण के लिए, उड़ने की क्षमता - वास्तव में एक पाइप सपना - सपनों में सन्निहित है, और एक व्यक्ति आकाश में उड़ता है, एरोबेटिक्स करता है।

एक नाव में तीन

विभिन्न देशों के वैज्ञानिकों का शोध सीमावर्ती राज्य को समर्पित है, होशपूर्वक सो रहे लोगों के लिए इंटरनेट पोर्टल हैं। ल्यूसिड ड्रीमिंग (अंग्रेजी "ल्यूसिड ड्रीम" से अनुवादित) शब्द सपने देखने वाले की स्थिति को दर्शाता है, जो यह महसूस करते हुए कि वह सपना देख रहा है, अपनी साजिश को नियंत्रित करता है।

इस क्षेत्र में रुचि लंबे समय से उठी है। "कभी-कभी, जब कोई व्यक्ति सो रहा होता है," प्राचीन यूनानी दार्शनिक अरस्तू ने लिखा है, "उसके दिमाग में कुछ ऐसा है जो उसे यह समझने की अनुमति देता है कि जो कुछ भी होता है वह सिर्फ एक सपना होता है।" मध्यकालीन यूरोप में, स्पष्ट सपने देखने की घटना भी आम थी।

लेकिन सपनों की प्रतिष्ठा - और वे हमेशा व्यक्तिपरक होते हैं और आम तौर पर स्वीकृत विचारों में शायद ही कभी फिट होते हैं - अंधेरे ताकतों की चाल के समान विभिन्न युगों में थे। उन्होंने इस विषय पर गुप्त रूप से बात की: उदाहरण के लिए, स्पष्ट सपनों की एक खुली चर्चा पूछताछ के साथ बैठक का अवसर बन सकती है।

हाल का इतिहास भी साहसी शोधकर्ताओं में समृद्ध निकला है। ल्यूसिड ड्रीम मैनेजमेंट की पहली विधि का परीक्षण मैरी-जीन-लियोन लेकोक द्वारा स्वयं पर किया गया था, वह बैरन डी'हेर्व डी युशेरो भी हैं, वह मार्क्विस डी'हेर्व डी सेंट-डेनिस (1822-1892) भी हैं।

उन्होंने ड्रीम्स एंड वेज़ टू कंट्रोल देम नामक पुस्तक में अपने निष्कर्षों को रेखांकित किया। व्यावहारिक प्रयोग "(1867)। एक किशोर के रूप में, उन्होंने अपने स्वयं के सपनों के प्रवाह को नियंत्रित करने की क्षमता पर ध्यान दिया और बाद में इसे वास्तविकता में सफलतापूर्वक लागू किया।

जिन्होंने अपने सोए हुए मस्तिष्क को नियंत्रित किया वे सपनों को नियंत्रित करने में सक्षम थे। उनमें से एक डच उपन्यासकार और कवि और मनोचिकित्सक फ्रेडरिक विलेम वैन ईडन (1860-1932) थे। उन्होंने "माइंडफुल स्लीपर्स" शब्द गढ़ा।

उनके बाद, 1861 में पैदा हुई अभिजात मैरी अर्नोल्ड-फोस्टर, खोजकर्ताओं के शिविर में शामिल हो गईं। उन्होंने लेकोक और वैन ईडन के विपरीत, वयस्कता में पहले से ही स्पष्ट नींद के विषय की ओर रुख किया, 1921 में "स्टडीज़ ऑन ड्रीम्स" पुस्तक लिखी।

उनमें से प्रत्येक अपने अपने रास्ते पर सपनों के नियंत्रण में चला गया। तीनों, लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, एक ही नाव में शिलालेख के साथ थे "एक जाग्रत सपने में।" वे कलम में धाराप्रवाह थे और अपनी साहित्यिक विरासत छोड़ गए।

हालांकि, प्रत्येक शोधकर्ता को अपने लक्ष्य द्वारा निर्देशित किया गया था। लेकोक ने अपने सोते हुए स्वयं को ऊंची इमारतों से नीचे गिरा दिया, यह देखने के लिए कि क्या वह अपनी मृत्यु का सपना देख सकता है। वैन ईडन ने सपनों की एक डायरी रखी, जिसमें से कुछ उन्होंने अपनी मनोवैज्ञानिक कहानियों पर आधारित थे। मैरी अर्नोल्ड-फोर्स्टर ने सपनों के माध्यम से अपने बेटों को प्रथम विश्व युद्ध की गर्मी में भेजने के अपराध बोध से छुटकारा पाया।

और उन्होंने अलग-अलग तरीकों से अपना शोध पूरा किया। उदाहरण के लिए, लेकोक इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि सपने हमारी याददाश्त के पैच से बनते हैं। वैन ईडन गीत साहित्य के सर्वश्रेष्ठ उस्तादों में से एक बन गए। श्रीमती अर्नोल्ड-फोर्स्टर ने सपनों की दुनिया के लिए एक मार्गदर्शक बनाया है।

शोधकर्ताओं की डायरी से

उनका शोध हमारे समकालीन, ल्यूसिडिटी इंस्टीट्यूट (यूएसए) के संस्थापक डॉ. स्टीफन लाबर्ज द्वारा जारी रखा गया था। ल्यूसिड ड्रीमिंग में, उन्होंने स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी स्लीप रिसर्च सेंटर में जिन तकनीकों का परीक्षण किया था, उन्हें पेश किया।

अपने शोध में, लेबर्ज ने अपने पूर्ववर्तियों की तरह, व्यक्तिगत अनुभवों पर भरोसा किया। उन्होंने पहली बार कोशिश की, एक असामान्य प्रयोग स्थापित करने के लिए, स्पष्ट सपने देखने में प्रवेश करने की अपनी स्मरक पद्धति का उपयोग किया। कई प्रयास हुए, और सभी असफल रहे।

"मैं बिस्तर पर लेटा हुआ था, उस रात चौथी बार जाग रहा था, और चिंता के साथ मैंने सोचा कि मेरे साथ क्या हुआ था: क्या इतने सालों के बाद मैंने वास्तव में क्षमता खो दी है? और अचानक मैंने खुद को घास के मैदान के ऊपर उड़ते हुए पाया। बड़ी राहत के साथ, मुझे तुरंत एहसास हुआ कि यह वही स्पष्ट सपना था जिसका मैं इंतजार कर रहा था! घास के मैदान के ऊपर से उड़ना जारी रखते हुए, मैंने अपनी आँखों से दूसरा संकेत दिया और धीरे-धीरे दस तक गिनने लगा। जब मैंने गिनती पूरी की, तो मैंने प्रायोगिक कार्य के अंत को चिह्नित करते हुए तीसरा संकेत दिया। मैं अपनी सफलता से बहुत खुश हुआ और हवा में उछलने लगा। कुछ ही सेकंड में सपना पिघल गया।"

इस रिपोर्ट ने चिकित्सा इतिहासकारों को 1913 में वैन ईडन द्वारा सोसायटी फॉर साइकिकल रिसर्च को प्रस्तुत एक रिपोर्ट की याद दिला दी। इसमें, शोधकर्ता ने 1898 से 1912 की अवधि के लिए अपने 312 स्पष्ट सपनों की सूचना दी।

वैन ईडन लिखता है, “मैंने सपना देखा था कि मैं नंगे पेड़ों से घिरी घाटी के ऊपर मँडरा रहा था। मुझे पता था कि यह अप्रैल था, और मैंने देखा कि प्रत्येक टहनी कितनी अलग और प्राकृतिक दिखती है। फिर, सोते हुए, मैंने देखा कि मेरी कल्पना कभी भी एक जटिल तस्वीर नहीं बना सकती है जिसमें प्रत्येक शाखा की उपस्थिति पेड़ों पर मेरे आंदोलन के अनुसार बिल्कुल बदल जाती है। "

मैरी अर्नोल्ड-फोस्टर, जिन्होंने तुरंत जमीन से डेढ़ से दो मीटर ऊपर उठना नहीं सीखा, ने भी "एक सपने में वास्तविकता में" उड़ानों का अनुभव किया।

"पक्षियों को देखने के बाद और यह सोचने के बाद कि वे कैसे उड़ते हैं, विल्टशायर के चाक पहाड़ों पर कैसे चढ़ता है, हवा में कैसे केस्टरेल मंडराता है, किश्ती के मजबूत पंखों और फुर्तीला निगलने के बाद, मेरी उड़ानें मेरे में सपने दूर से एक पक्षी की उड़ान के सदृश होने लगे। ऊँचे-ऊँचे पेड़ों और इमारतों के ऊपर से उड़ने के बारे में लंबे और बार-बार सोचने के बाद, मैंने पाया कि इतनी ऊँचाई पर चढ़ना मेरे लिए कम और मुश्किल था।

मैरी ने अपनी डायरी में लिखा: "हल्के हाथों की गति, जैसे तैराकी, उड़ान की गति को बढ़ाती है - मैं या तो ऊंची जाती हूं या आंदोलन की दिशा बदल देती हूं, खासकर जब दरवाजे या खिड़की खोलने जैसी संकीर्ण जगहों से उड़ते हैं।" इस तरह मैरी ने नींद में अटलांटिक पार उड़ने की कोशिश के लिए खुद को तैयार किया।

प्लॉट क्रिएटर्स - थेरेपिस्ट

यह ज्ञात है कि जिन सपनों में लोग पक्षियों की तरह उड़ते हैं, उन्हें लंबे समय तक याद किया जाता है। जो समझ में आता है: आखिरकार, बिना पंखों के उड़ने की क्षमता केवल सपनों में निहित होती है, और आप उड़ान की भावना को लम्बा करना चाहते हैं।

लेकिन कुछ लोग ऐसे भी होते हैं जो जानबूझकर सपनों में हेरफेर करने में सक्षम होते हैं। उड़ान में, आप होवर कर सकते हैं, गोता लगा सकते हैं, होवर कर सकते हैं, उड़ान को धीमा या तेज कर सकते हैं, किसी गगनचुंबी इमारत के ऊपर से कूद सकते हैं या हवाई जहाज पर चढ़ सकते हैं - जबकि पैराशूट या अन्य उपकरणों का उपयोग न करते हुए।

जो लोग यह बता सकते हैं: उन आंदोलनों के साथ जो वास्तविकता में असत्य हैं, वे उत्साह की भावना का अनुभव करते हैं।

लगभग आधी सदी पहले, नींद के चरणों का अध्ययन करने वाले वैज्ञानिकों ने सीखा कि उन क्षणों को कैसे निर्धारित किया जाए जब सोते हुए लोग नेत्रगोलक की गति से सचेत रूप से एक विशेष स्थान में चले गए। जर्मन सोसाइटी फॉर स्लीप रिसर्च एंड स्लीप मेडिसिन के अध्यक्ष कोलोन वैज्ञानिक अल्फ्रेड वीटर कहते हैं, तब से, जागने वाली नींद के अध्ययन को एक वैज्ञानिक तथ्य के रूप में मान्यता दी गई है।

हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि यह दिशा वैज्ञानिक मुख्यधारा बन गई है। क्यों?

फ्रैंकफर्ट एम मेन में स्थित एक मनोवैज्ञानिक, उर्सुला वॉस बताते हैं, क्योंकि जागते हुए नींद अनुसंधान एक प्रमुख क्षेत्र है।

हालांकि, प्रगति स्पष्ट है: जागने वाली नींद के अध्ययन को आज पहले की तुलना में वैज्ञानिक हलकों में अधिक मान्यता मिल रही है। सुश्री फॉस ने स्वयं इसके लिए प्रयास किया: 2014 की शुरुआत में, उन्होंने नेचर न्यूरोसाइंस पत्रिका में एक लेख प्रकाशित किया जिसमें उन्होंने कमजोर वर्तमान दालों के साथ सोने वाले विषयों पर अभिनय करके दिवास्वप्न उत्पन्न करने की संभावना का वर्णन किया।

हालाँकि, वस्तुनिष्ठ कारणों से विचार की प्रगति रुकी हुई है। उपयुक्त परीक्षा विषय ढूँढना अभी भी कठिन है। आखिरकार, जो लोग "एक सपने में वास्तविकता में" सिद्धांत के अनुसार कार्य करने में सक्षम हैं, वे दुर्लभ हैं। और हर कोई नहीं चाहता कि दूसरे उनके सपनों के बारे में जानें। परीक्षार्थी संदेह में: क्या किसी को अंतरतम क्षेत्र में जाने दिया जाना चाहिए?

निश्चय ही, यह व्यक्ति को तय करना है, - सुश्री फॉस कहती हैं। - लेकिन, दूसरी ओर, यदि एक सपने देखने वाला वास्तव में एक सपने से सकारात्मक भावनाओं को वास्तविकता में पकड़ने में सक्षम है, तो इसे एक सकारात्मक प्रभाव माना जा सकता है, और हमारा प्रयोग चिकित्सा है। इस तरह हम जीवन की गुणवत्ता को प्रभावित कर सकते हैं।

ल्यूसिड ड्रीमिंग रिसर्च कई बीमारियों को ठीक करने में मदद कर सकता है। उदाहरण के लिए, जुनूनी दुःस्वप्न से छुटकारा पाएं। आधुनिक वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर आते हैं: एक सोई हुई चेतना, जाग्रत के तर्क से मुक्त, किसी व्यक्ति की शारीरिक स्थिति को बदलने और वास्तविकता की उसकी धारणा को समृद्ध करने में सक्षम है।

सिकंदर मेलमेड

दास का मुख्य आकर्षण।

स्लाव बुतपरस्त के लिए, रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए एक ही पेक्टोरल क्रॉस का एक एनालॉग है - मुख्य व्यक्तिगत ताबीज, जिसके साथ, आदर्श रूप से, हमें जन्म के क्षण से मृत्यु तक भाग नहीं लेना चाहिए।
यह किसी प्रकार का "स्लाव प्रतीक" नहीं है जो एक क्रॉस के बजाय गर्दन के चारों ओर एक श्रृंखला पर लटका हुआ है, बल्कि एक बेल्ट है।
नृवंशविज्ञान के आंकड़ों के अनुसार, यह बेल्ट था, जिसे क्रॉस का एक एनालॉग माना जाता था:

"स्लाव वातावरण में बेल्ट पहनने की परंपरा की स्थिरता, सैमुअल कोलिन्स द्वारा प्रमाणित, जो मॉस्को में एलेक्सी मिखाइलोविच के दरबार में नौ साल तक रहे, ने कहा कि रूसियों का मानना ​​​​है कि बेल्ट ताकत देता है, इसलिए, उन्होंने लिखा:" स्वर्गीय दंड के डर से न तो पुरुष और न ही महिलाएं बेल्ट के बिना जाती हैं "(रूस की वर्तमान स्थिति, लंदन में रहने वाले एक दोस्त को एक पत्र में निर्धारित (पृष्ठ 20, पुस्तक 1)। इसके अलावा, रोजमर्रा की जिंदगी और अनुष्ठानों में रूसियों, बेल्ट को लंबे समय से बहुत महत्व दिया गया है। एक बेल्ट के बिना एक आदमी को लोगों के बीच माना जाता था, समाज में यह बेहद अशोभनीय है। किसी व्यक्ति को उसका अपमान करने के लिए। या कम से कम अभिव्यक्ति "करधनी" लें , जिसका अर्थ है व्यवहार की शालीनता को खोना। यह उत्सुक है कि बेल्ट को हटाकर दिमित्री डोंस्कॉय के पोते, प्रिंस वासिली कोसोय (15 वीं शताब्दी के मध्य) ने युद्ध का बहाना बनाया।
रूसी किसानों के जीवन में, 19 वीं शताब्दी में भी, इसे एक ताबीज के रूप में मान्यता दी गई थी, जिसके साथ बपतिस्मा के दौरान एक नवजात शिशु की कमर भी जुड़ी हुई है। बेल्ट, एक नियम के रूप में, बपतिस्मा में क्रॉस के साथ पहना जाता था। पुराने विश्वासियों के पश्चिमी समूहों ने बपतिस्मा से पहले एक बेल्ट पहनी थी।
"स्नानघर में जाते समय, भक्त लोगों ने घर पर क्रॉस छोड़ दिया, लेकिन अपनी बेल्ट नहीं उतारी, यह जानते हुए कि" आप बिना बेल्ट और दहलीज के पार नहीं कर सकते। उन्होंने इसे ड्रेसिंग रूम में ही फिल्माया।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आज तक, पुराने विश्वासियों के बीच, चर्च में आने वाले पुरुषों को कमरबंद किया जाना चाहिए, अन्यथा उन्हें निष्कासित कर दिया जाएगा। २०वीं शताब्दी की शुरुआत से नृवंशविज्ञान सामग्री पर चित्रण करते हुए, हम पढ़ते हैं: "... बिना बेल्ट के चलना पाप है, लोग कहते हैं। पुरुषों को शर्ट में बांधा जाता है, और महिलाओं को भी कमरबंद किया जाता है।
बेल्ट को एक पवित्र वस्तु माना जाता है, क्योंकि किसानों के अनुसार, यह सभी को बपतिस्मा के समय दिया जाता है। गाँव के बच्चे गाँव के चारों ओर केवल कमीज पहनकर दौड़ते हैं, लेकिन हमेशा एक बेल्ट के साथ। बिना बेल्ट के भगवान से प्रार्थना करना, बिना बेल्ट के भोजन करना, बिना बेल्ट के सोना ... किसानों की मान्यता के अनुसार, दानव एक बेल्ट वाले व्यक्ति से डरता है; बेल्ट और "टक्कर" (गोब्लिन) जंगल में नेतृत्व नहीं करेगा "(Lavrentieva L.S." सेवन-रेशम सैश "(पीपी। 222-223)।
एक भ्रष्ट शराबी के बारे में एक बहुत ही जिज्ञासु कहानी जिसे शैतान ने फँसा लिया था। जब पियक्कड़ निहत्थे निकला, तो उसने रात के लिए प्रार्थना नहीं पढ़ी, क्रूस को नहीं उतारा। शैतान उसे घसीटकर नरक में ले गए। हालाँकि, शैतानों ने शराबी को वहाँ खींचने का प्रबंधन नहीं किया - उस पर एक बेल्ट थी। (रिक्टर ई.वी. पश्चिमी Pechudye की रूसी आबादी (पीपी। 159-160)। "
मिखाइल कोंड्राशोव

माइकल के पाठ से यह पता चलता है कि बेल्ट कई मायनों में इतना महत्वपूर्ण है क्योंकि यह शरीर के मध्य में है। केंद्र में:

"बेल्ट एक जैविक और सामाजिक प्राणी के रूप में मनुष्य के दोहरे सार को दर्शाता है। आकृति पर इसकी केंद्रीय (मध्य) स्थिति ने पवित्र शीर्ष और भौतिक-शारीरिक तल के कनेक्शन / पृथक्करण का स्थान निर्धारित किया है। आवरण के समान, यूक्रेनियन की पारंपरिक चेतना में बेल्ट मनुष्य के प्राकृतिक-जैविक सार और उसके सांस्कृतिक समाजीकरण के बीच मध्यस्थ थी। "
कोस्मिना ओक्साना युलिवेना "यूक्रेनी की पारंपरिक संस्कृति में बेल्ट प्रतीक"

इसके अलावा, बेल्ट व्यक्ति को घेर लेती है:

"ऐसा लगता था कि एक बंद सर्कल के रूप में एक व्यक्ति के आस-पास का स्थान उसे दुर्गम बनाता है, बुरी आत्माओं के लिए दुर्गम, एक ताबीज की भूमिका निभाता है। इसी तरह की स्थानिक श्रेणियां, प्राचीन काल से डेटिंग, कई लोगों के लिए जानी जाती थीं। सीमा विभिन्न तरीकों से मॉडलिंग की जा सकती है: एक बाड़, एक बेल्ट, एक खींचा हुआ चक्र, आदि। इसलिए, रूसी पोमेरानिया में, एक वृत्त खींचते समय, उन्होंने कहा: "मत जाओ, शैतान, शैतान, शैतान डरता है शैतान। ”रूसियों के लिए, घर के चारों ओर की बाड़ ने एक सुरक्षात्मक भूमिका निभाई। एक बाड़ या गेट का विनाश, विशेष रूप से वर्ष की शुरुआत में, इसे आने वाले वर्ष में एक अनिवार्य दुर्भाग्य की चेतावनी के रूप में माना जाता था। बाड़ एक के रूप में घर के लिए ताबीज भी साजिश में प्रकट होता है: "यार्ड के पास एक लोहे का टाइन है; ताकि एक भयंकर जानवर, न तो एक सरीसृप, न एक दुष्ट आदमी, और न ही एक वन दादा इस टाइन के माध्यम से प्राप्त कर सके! "मंदिरों और पवित्र स्थानों की" कमरबंदी "," फिसलने "के लोक रिवाज में सीमा का मकसद परिलक्षित होता है। बंद करने के लिए, केवल इस मामले में उन्होंने जादुई शक्ति हासिल की। ​​”विरोधी ताकतें टूटे हुए घेरे में घुस गईं और अपना नकारात्मक प्रभाव डाला।

सर्कल की फर्म में बाधा की जादुई भूमिका में विश्वास, दुष्ट आत्माओं के लिए दुर्गम, लगातार बेल्ट पहनने के प्राचीन रिवाज में पता लगाया जा सकता है। लेकिन मुखबिरों के अनुसार, अतीत में, बचपन से लेकर मृत्यु तक, सभी ने लगातार बेल्ट पहनी थी। "बेल्ट पुराने दिनों में पहने जाते थे, बहुत प्राचीन समय में वे अभी भी एक शर्ट के नीचे पहने जाते थे, वे उन्हें निचला बेल्ट कहते थे ... जैसे कि बेल्ट न होने पर यह पाप होगा। बच्चे को कैसे पहना जाए, जब उसे अभी भी कुछ समझ नहीं आया, तो उन्होंने पहले से ही उसके गले में एक क्रॉस और बेल्ट बेल्ट कैसे डाल दिया ”। इसे हर हाल में पहनना था। सभी के पास था - पुरुष, महिला, बूढ़े। "" अगर शर्ट पर कुछ भी नहीं था, तो शर्ट के चारों ओर एक बेल्ट बंधा हुआ था। ऐसा पूर्वाग्रह उनके पास पहले था, यह एक पाप की तरह था, अगर कोई बेल्ट नहीं था, तो यह सख्ती से अनिवार्य था। बूढ़े लोग सब कुछ पहनते थे। पुरुषों ने इसे अपनी शर्ट पर रखा था।"

ताबीज बेल्ट का सबसे पुरातन रूप एक शरीर बेल्ट माना जाता है जिसे जन्म के तुरंत बाद पहना जाता था - विकल्प संभव हैं - और कपड़ों के नीचे पहना जाता है। ऐसी बेल्ट स्नानागार में भी नहीं हटाई जाती थी, वे उसमें सो सकते थे। "बिना बेल्ट के प्रार्थना करना, भोजन करना और सोना विशेष रूप से अशोभनीय माना जाता था। आप कितनी बार बच्चों को अपने बड़ों से लात मारते और पीटते हुए देख सकते हैं क्योंकि वे अपनी बेल्ट पहनना भूल गए और इस रूप में भोजन करने के लिए मेज पर बैठ गए। , अक्सर एक ताबीज के रूप में इस्तेमाल किया जाता है। बेलारूसियों ने बपतिस्मा के तुरंत बाद एक बच्चे को बेल्ट से बांध दिया, यूक्रेन में, जब मृतक को झोपड़ी से देखा जाता था, तो रिश्तेदारों ने अक्सर एक बेल्ट के साथ फाटकों को बांध दिया, "ताकि कोई और मृत लोग न हों" ; एक धारणा थी कि अगर छह सप्ताह तक गॉडमदर ने बच्चे के लिए बेल्ट तैयार नहीं किया, तो वह मर जाएगा। ऐसी बेल्ट के बिना, चलना अशोभनीय माना जाता था, इसलिए अभिव्यक्ति "ढीला" - सभी शर्म को खोने के लिए। चलना बिना बेल्ट के उतना ही पापी है जितना कि बिना क्रॉस के।

तो, बेल्ट "पोशाक के विचार का सार" का प्रतीक है, जिसके संबंध में कपड़ों के पास एक अतिरिक्त, और यहां तक ​​​​कि वैकल्पिक, अर्थ भी था। बेल्ट को एक प्रकार की उत्कृष्टता के रूप में माना जाता था, एक श्रृंखला में एक संकेत के रूप में संकेत जो एक व्यक्ति और अन्य प्राणियों के बीच दूरी स्थापित करने पर केंद्रित हैं।"
नताल्या सर्गेवना कोशुबारोवा "रूसी पारंपरिक संस्कृति में कपड़े: हस्ताक्षर और कार्य"

इस प्रकार, गर्दन के चारों ओर एक श्रृंखला पर पहने जाने वाले सभी प्रकार के तावीज़, प्रतीक, "स्लाव ताबीज" का बहुत अर्थ नहीं है।
बेल्ट (/ बेल्ट, सार नहीं - वह सब कुछ जो हमें घेरता है) - यह हमारा मुख्य बुतपरस्त ताबीज है।