Fefelovs Andrejs Aleksandrovičs dēls. Žurnālists Aleksandrs Prohanovs: biogrāfija, personīgā dzīve, ģimene

Ņemts no Sergeja Fomina
http://sergey-v-fomin.livejournal.com/78708.html#comments

"UGUNS" LIESMĀ (5. daļa)

"Peldēšanās sarkanā kabīnē"(turpinājums)

"Jūs nevarat mazgāt melnu suni baltu."
Krievu sakāmvārds

Vienā no iepriekšējiem ierakstiem mēs mēģinājām izprast slēptās A.A. Prohanovs, solot to savienot ar dažām rakstnieka biogrāfijas iezīmēm.
Aleksandra Andrejeviča senči, pēc viņa paša vārdiem, bija molokāni, kuri aizbēga no Tambovas guberņas uz Aizkaukāzu.
Šī sekta Krievijas impērijā tika uzskatīta par "īpaši kaitīgu", tika stingri vajāta līdz imperatora Aleksandra I liberālajiem dekrētiem. Ne velti: molokāņi "noraidīja pareizticīgo kultu", godināja sabatu. Sakarā ar ievērojamo tuvināšanos jūdaismam viņus pat sauca par "subbotņikiem", "ebrejiem", "jaunajiem ebrejiem". Par tiem sīkāk var izlasīt jebkurā ebreju enciklopēdijā.

Ir vērts atzīmēt, ka tas viss nekādā gadījumā nav "pagājušo dienu lietas", par ko liecina Aleksandra Andrejeviča dēla - laikraksta "Zavtra" redaktora vietnieka Andreja Fefelova atzīšanās, ko viņš izdarīja 13. augustā, 2014 intervijā:
"Daži no maniem senčiem nāca no krievu sektantisma. Un Prohanovi, un Fefelovi, un Mazajevi kādreiz bija zemnieki un piederēja Molokan videi. Viņu pēcteči, kļuvuši par tirgotājiem, izglītoja savus bērnus, sūtīja savus bērnus mācīties uz Eiropu. […]… Ticības, baznīcas, eshatoloģijas jautājumi mani pavadīja jau no agras bērnības. […] Tradīcijas ir zudušas, bet sakari pastāv. Reiz laikrakstā “Zavtra” ieradās vesela Molokānu delegācija. Tādi solīdi, kārtīgi bārdaini cilvēki ar mierīgām sejām. Izrādās, ka Jurijs Lužkovs tolaik nez kāpēc apspiedis molokānu kopienu, atņēmis tai lūgšanu namu. Un tad, zinot par mūsu izcelsmi, viņi nāca pie mums pēc informatīvā atbalsta. Mēs viņiem neatteicām un pat kādu laiku pajumti. Vairākas reizes pēc kārtas svētdienās Zavtras redakcijā notika Molokānu sapulces un tika dziedāti manu vecvectēvu sacerētie psalmi.
Patiešām, Aleksandra Andrejeviča senči ir tālu no parastiem sektantiem.
Daudz kas bija saistīts ar Aleksandra Andrejeviča vectēvoci Ivanu Stepanoviču Prohanovu (1869-1935). Viņš bija arī saknes molokāns, bet 1875. gadā viņa tēvs un 1886. gadā viņš pats pievienojās baptistiem.
Šī pāreja bija dabiska. Savulaik vēsturnieks N.I. Kostomarovs uzsvēra saikni starp Molokan sektas rašanos un "racionālās domāšanas attīstību krievu tautā".

Ar biogrāfiju I.S. Prohanovs, šis "krievu Luters", ikviens var iepazīties, ielūkojoties internetā. Tur ir visi fakti, bet to patiesā nozīme paliek it kā aizkulisēs. Tāpēc pievērsīsimies vecam, tālajā 2005. gada maijā rakstītajam ierakstam no slavenā krievu filozofa, rakstnieka un publicista D. E. LiveJournal. Galkovskis (lai arī iztaisno dažus leņķus un nedaudz kategorisks, bet daudz pamana):
http://galkovsky.livejournal.com/52 576.html? pavediens = 37 ..
"Jā, tas ir saprotams," diskusijā par vienu no tēmām sacīja Dmitrijs Jevgeņevičs. Tai nav jābūt “verificētai personai”. Tam vajadzētu būt “tam pašam”.
Prohanova vectēvs bija viens no aktīvākajiem britu rezidences pārstāvjiem Krievijas impērijā Ivans Stepanovičs Prohanovs. Prohanova kungs bija arī laikrakstu un žurnālu izdevējs, viņš tika izsūtīts uz savu dzimto Angliju par sistemātiskām pretvalstiskām un pret baznīcu vērstām aktivitātēm. Tur viņš absolvēja Teoloģijas koledžu Bristolē. 1898. gadā Prohanovs atgriezās Krievijā un uzreiz sāka liela mēroga graujošo darbu. Ļeņins (caur Bonču-Brueviču) bija Prohanova vadītājs. […] Drīz Prohanovs kļuva par Krievijas baptistu vadītāju un vienu no 6 Pasaules baptistu savienības priekšsēdētāja vietniekiem. 1914. gadā kā tieši Vācijas līdzdalībnieki, sociālistisko graujošo organizāciju dalībnieki un vācu spiegi Prohanovs un viņa biedri tika nedaudz nospiesti. Ar Anglijas piekrišanu, apstiprinājumu un tiešu padomu.
Piebildīsim, ka aprakstītajā laikā I.S. Prohanovs, kontakti tika nodibināti ar tādām ikoniskām figūrām kā S.Yu. Vite un P.N. Miļukovs. Ir arī zināms, ka Ivans Stepanovičs kandidēja uz Valsts domi - labi zināmo Krievijas satricinājumu perēkli.

Bet turpināsim ar citātu no D.E. Galkovskis: “Man nav jāpaskaidro, ko Prohanovs darīja 1917. gadā un pēc tam. Pēc tam nelieši izdomāja sev “represijas” un asarīgi šņukstēja apmēram šādi: “VI Viskrievijas kristīgās jaunatnes kongress ar Ivana Prohanova piedalīšanos pulcējās 1921. gadā Tveras pilsētā. Tiklīdz dalībnieki uzsāka plānoto programmu, 5. maijā, denonsējot vietējās pareizticīgo draudzes priesteri Vinogradovu, kurš kā izmeklētājs devās uz Tveras Gubčeku, tika arestēti 42 kongresa dalībnieki. 30 cilvēki drīz tika atbrīvoti, un 12 (ieskaitot Prohanovu) tika pārvietoti uz piespiedu darba nometni uz laiku no viena līdz trim gadiem. Bet pēc trim mēnešiem centrālās iestādes atbrīvoja arī viņus.
Pārbaudiet to. “Priesteris iekļuva drosmīgajā čekā un apmeloja ticīgos ļeņinistus”; "Viņi tika pakļauti zvērīgām vajāšanām, 1921. gadā viņi trīs mēnešus pavadīja cietumā." Šausmas.
20. gados Prohanovs aktīvi sagrāva krievu baznīcu, sadarbojoties ar "dzīvajiem baznīckungiem". Viņš mierīgi ceļoja uz Eiropu un Ameriku. 1928. gadā, atrodoties Kanādā, Prohanovs nolēma neatgriezties PSRS, vienlaikus mierīgi turpinot būt viens no aktīvākajiem un ietekmīgākajiem padomju baptistiem.
Viskrievijas SEKhB pirmais prezidents Prohanovs savos ĀRZEMJU memuāros rakstīja: “Boļševiku politikas pret reliģiskajām organizācijām pamatā bija brīvība visiem, izņemot tās grupas un priesterības, kas piedalījās politiskajā opozīcijā jaunajam. režīms. Viens no pirmajiem padomju valdības soļiem bija dekrēts par baznīcas nošķiršanu no valsts. Saskaņā ar pasludināto dekrētu Pareizticīgā Baznīca zaudēja finansiālo atbalstu no valsts... No baznīcas kasēm tika izņemti miljoniem rubļu, un tas iedragāja Svētās Sinodes, Garīgās akadēmijas un citu baznīcas iestāžu iztikas līdzekļus. Lielākā daļa priesteru tika noņemti no kalpošanas ... Tādējādi pareizticīgās baznīcas gāšana bija nozīmīgs sasniegums, galvenais reliģiskās brīvības pamats ... ”.
Un, starp citu, salīdziniet šo vectēva Prohanova fragmentu ar “Mahatmas vēstules” tekstu 1926. gadā, ko sarakstījis N.K. Rērihs poētikā, kā jau atzīmējām, ir ļoti līdzīgs Prohanova mazdēla rakstiem: “Himalajos mēs zinām, ko jūs darāt. Jūs esat likvidējuši baznīcu, kas ir kļuvusi par augsni meliem un māņticībai. Jūs esat iznīcinājis sīko buržuāziju, kas ir kļuvusi par aizspriedumu kanālu. Jūs esat iznīcinājis vecāku cietumu. Jūs esat iznīcinājis liekulības ģimeni. Jūs esat sadedzinājis vergu armiju."
Tiešais zvans!

“Šie Prohanova vārti man,” rakstīja viens no D.Jē ieraksta lasītājiem. Galkovskis, - ne jau tas izkropļo, cik ļoti apbrīnojamā paaudžu nepārtrauktība ir vienkārši neaptverama. Tas izskaidrojams, iespējams, tikai ar to, ka visu šo laiku, kopš vecajiem labajiem laikiem, ir bijusi dzīves vide (klubs, sekta vai kas tamlīdzīgs), “Dukhobor” vectēva paliktnis ”.
Šī īpašība I.S. Prohanovs no zinātnieka grāmatas L.N. Mitrohins "Kristība: vēsture un mūsdienīgums" (Sanktpēterburga, 1997):
“Savā mērķtiecībā, pārliecībā par misionāra aicinājuma panākumiem un organizatoriskajām spējām viņš bija unikāla personība. Viņu nesaistīja parastais sludināšanas darbs. Viņš atkārtoja, ka Krievija ir "garīga kapsēta vai sausu kaulu ieleja". Bet krievu tauta atrodas sacelšanās priekšvakarā – "šī būs īsta svētdiena, garīga atjaunošanās un reformācija". […]
Prohanova enerģija bija patiešām neizsīkstoša. Viņam bija šaurs mazas biedrības ietvaros. Viņš pastāvīgi veidoja jaunas savienības, organizācijas, izdevniecības kursus un skolas, izdeva vismaz 10 garīgo himnu krājumus, no tiem vairāk nekā tūkstoti (!) pats sarakstījis (“dzeja no manas pildspalvas izlidoja kā dzīvs zieds”), sastādīja grēksūdzi. ECB, rakstīja simtiem rakstu, aicinājumu, projektu. [...] Viņa autoritārās metodes, ne vienmēr paredzamās darbības mulsināja un kaitināja mierīgākus un nosvērtākus kolēģus, radot papildu berzi starp aliansēm, neskatoties uz pastāvīgām savstarpējās mīlestības garantijām.
Vai tas jums neko neatgādina? Izlasot šo, es, piemēram, sapratu, ka Aleksandra Andrejeviča Prohanova "kaislība" ir vispārēja iezīme.

Visa šī rakstnieka priekšvēsture prezidenta V.V. Putins pēc savu iepriekšējo nodarbošanās rakstura droši vien ļoti labi zina. Tāpēc acīmredzot viņš nekontaktējas ar A.A. Prohanovs, burtiski uzspiežot sevi (atcerieties vismaz prezidenta atbildes "tiešās līnijas" laikā uz Aleksandra Andrejeviča jautājumiem). Tajā pašā laikā Vladimirs Vladimirovičs, kā jūs zināt, labprāt sazinājās ar V.G. Rasputins, A.I. Solžeņicins, N.S. Mihalkovs.
(Paredzot iespējamo iebildumu, vēlos atzīmēt, ka iemesls šādai distancei nemaz nav kādreiz izkārtajās etiķetēs. Galu galā V. G. Rasputinu savulaik sauca par "sarkanbrūnu".)

Kas attiecas uz Valentīnu Grigorjeviču, viņš gandrīz nezināja Aleksandra Andrejeviča smalkumus, bet noteikti to juta labi.
Kas tur rūgst, nav grūti noskaidrot. Piemēram, šeit ir ieskats A.A. dēla Krievijas vēsturē. Prohanovs - Andrejs Fefelovs:
"Interesanti, ka Romanovu ģimene - šī suverēnu un suverēnu kopa - atrodas starp diviem Krievijas vēstures pīlāriem: Ivanu IV Rurikoviču un Josifu Staļinu. […] Pētera Lielā figūra izceļas atsevišķi. Viņš ir lielisks iznīcinātājs un lielisks celtnieks vienlaikus. Dažos veidos tas ir līdzīgs patriarham Nikonam un Ļeņinam. […]
Pat tādi Krievijas vēstures dēmoni, kā, piemēram, Leons Trockis, ir rūpīgi jāizpēta un jālasa vienā grandiozā, svētā kontekstā. Šķiet, ka viņš ir visas krievu tautas ienaidnieks! Bet tomēr tas ir “mūsu” ienaidnieks, “mūsu” unikālais dēmons. Un neviena cita vēsture nav radījusi līdzīgu skaitli. Starp citu, objektīvi runājot, Trockis ir pazīstams kā Strādnieku un zemnieku Sarkanās armijas veidotājs, kas kļuva par uzbrūkošu spēku 1917. gada februārī sabrukušās Krievijas impērijas teritoriju savākšanai.
Lieki piebilst, ka visa šī (visticamāk, ģimenes, prohanova) historiozofija Valentīnam Grigorjevičam Rasputinam bija ļoti sveša.

Velti Viktors Astafjevs savā laikā uztraucās par savu brāli: tie neietekmēja Valentīnu Rasputinu, nelutināja viņu ar patriotiem, piemēram, Prohanovu, kas bija Viktoram Petrovičam apkaunojošs, viņa vārdiem sakot, "par revolūciju slavināšanu". Nevarēja ietekmēt.
Būt vienā istabā, malkot no tās pašas misas - vēl nenozīmē būt domubiedram.
Jau sen ir teikts: “Viņi izgāja no mums, bet nebija mūsu, jo, ja tie būtu mūsējie, viņi būtu palikuši pie mums; bet viņi izgāja, un caur to atklājās, ka ne visi no mūsu (1. Jāņa 2:19).
Un tagad, pēc Valentīna Grigorjeviča nāves, šī nesaderība rakstnieka ārkārtējās smalkjūtības dēļ, kas gandrīz nekad nav izrādījusies publiski (izņemot to, ka par to liecināja "nekomunikācija"), ir kļuvusi pilnīgi nenoliedzama.

Tomēr vēl viena "baile" no V.P. Astafjeva nebija tik tukša. Vēstulē V.Ya. Kurbatovs, nosūtīts 1994. gada februārī, viņš nožēloja, ka "biedri Zjuganovs un Prohanovs lepni krata jūsu spekulācijas un garīgos atgādinājumus par "populāro tēmu".
Tagad šķiet, ka tas viss apstiprinās. Rakstā-manifestā, ko izskata A.A. Pirms metot ēnu pār žogu, Prohanovs tieši raksta: “Ne velti Valentīns Grigorjevičs parakstīja Vārdu tautai perestroikas gados, ne velti viņš bija tuvs komunistiem, Genādijam Andrejevičam Zjuganovam. ”.
Bet vai bija iespējams no tā izvairīties tad? Tautas un valsts intereses tādiem cilvēkiem kā V.G. Rasputins bija augstāks par savām ambīcijām un tērpu tīrību ...
Rakstā mēs apskatām "Rasputins: impērija un cilvēki" A.A. Prohanovs patiesībā atgādina vienu darbu - 1976. gada stāstu "Ardievas no Matera".
Bet lūk, kā viņš sagroza tā saturu: "... krievi, kas cīnās būvlaukumos, pamet un palaiž savus ciemus zem ūdens, kā leģendārā Kitežas pilsēta..."
Tas ir, PATS (un vispār ne valsts) brīvprātīgi palaidiet savas būdas, kapsētas, laukus zem ūdens!
Papildus atklātai ņirgāšanās par krievu rakstnieka un viņa tautas sāpēm (šeit es kategoriski nepiekrītu tiem, kas raksta, ka ardievu no Matera, Prohanovs de "nesaprata"), šis lasījums vairs nav Rasputina teksts, bet gan " Kitežas pilsētas leģenda ”, liecina par zināmu garīgu samaitātību tam, kurš to izlaida no pildspalvas.
Kadrs no filmas "Ardievas" pēc V.G. stāsta motīviem. Rasputins. Režisori Larisa Šepitko un Elems Kļimovs. 1981 gads

Lai tik smalki sagrozītu kādu no mūsu apziņas arhetipiem, ir jābūt dziļi nekrievam.
Krievu mesiāniskā pilsēta "ar baltiem akmens mūriem, zelta kupoliem baznīcām, ar godīgiem klosteriem" pazuda zem ūdens "brīnumainā kārtā pēc Dieva pavēles, kad tai tuvojās bezdievīgais cars Batu, izpostījis Krieviju.
"Tās iedzīvotāji pat negrasījās aizstāvēties un tikai lūdza." Tieši par šīm lūgšanām "Tas Kungs nepieļāva, ka basurmanieši ļaunprātīgi izmanto kristiešu svētnīcu".
Kas attiecas uz mūsu Materiem, tad padomju vara viņus palaida zem ūdens: vietējās - pēc centrālās varas norādījuma. Un no turienes, no ūdens caur skatlogu, neviens nevar dabūt to veco Krieviju. Kamēr viņa PATI (nevis "sarkanie" vai kādi citi burvestji, proti, viņa pati pēc savas gribas nav izvilināti) no turienes neiznāks.
Tas tiks izdots bez kavēšanās, kad pienāks termiņš - "The Last Deadline".
"Un līdz pat šai dienai šī pilsēta ir neredzama, - tā atvērsies briesmīgā Kristus soģa krēsla priekšā."

Kadrs no filmas Atvadas. 1981 gads
To grūti saprast tiem, kas uzauguši uz asfalta. Nepietiek pat ar diviem gadiem būt mežsargam un iet uz ģeoloģiskajām ballītēm. Un kāpēc tādi upuri? Tas nav par pašu pilsētu. Tas ir par dvēseli. "Kur ir tava sirds, brāli? .. Kur ir tava dvēsele, māsa? .."
Grūti kļūt par krievu, neticot tam, kam tic tauta, par kuras dēlu tu sevi uzskati.
Un pirms māci citus, kļūsti pats par mācekli. Sēdiet kopā ar Mariju pie Kristus kājām un klausieties.
Tas pats Valentīns Rasputins 44 gadu vecumā neuzskatīja par kaunu sev to darīt, par ko viņu rupji izsmēja laikraksta "Zavtra" pastāvīgais autors Vladimirs Bušins.
Bet dažiem klausīties kaut ko sanāk slikti...
Lūk, pēdējais laikraksta "Zavtra" numurs, kas datēts ar 2. aprīli. Kā ierasts, redakcijas A.A. Prohanovs. Tas stāsta par viņa neseno ceļojumu uz Serbiju un beigās - par "dievišķo dievkalpojumu Sv. Savas katedrālē ... lielākajā Belgradas katedrālē" (turpmāk mēs saglabājam autora oriģinālo rakstību): ".. . Kad mēs saņēmām Komūniju, kad es ēdu no savām rokām vīnu un maizi, kungs, pēkšņi piedzīvoju tādu gaismas, mīlestības un skaistuma uzplūdu.
Prohanovam izrādās, ka Kristus Miesa un Asinis ir vienkārši “vīns un maize”, un viņš tos arī pieņem “no kunga rokām”, nevis no meļa no Euharistiskā kausa? Jebkuram baznīcas cilvēkam nav jāpaskaidro, par ko runā šāds vārdu lietojums ...

Interesanti, ka vēl viens diversants V.G. Rasputins (bet jau no liberāļu puses) Dmitrijs Gubins, par kuru rakstījām vienā no mūsu iepriekšējiem ierakstiem, vienlaikus (3.aprīļa raidījumā) runāja pēc būtības par to pašu, bet jau pārlieku nepieņemamā. formā. (Man ir sāpīgi citēt šos vārdus, taču, to nedarot, mēs diez vai varam saprast, ar ko mums ir darīšana.)
http://gubin-live.podster.fm/91
Lai attaisnotu aizskarošo Tanheizera iestudējumu Novosibirskā, Gubinā, kas apmācīts Anglijā, atrada ne mazāk zaimojošus izteicienus: “Jebkurš vecāks, kurš ved bērnus pie pirmās komūnijas, ņem bērnu, lai ēstu 33 gadus veca ebreja ķermeni un izdzertu asinis. 33 gadus veca ebreja. Jo sakraments sastāv no vīna un maizes pārvēršanas (jebkurš Krievijas pareizticīgās baznīcas garīdznieks to jums pateiks) par īstu un patiesu Kristus miesu un asinīm. Bet mēs neskrienam uz prokuratūru ar prasību pārtraukt līķu ēšanu. Mēs saprotam: baznīca tā dzīvo, tā ir iekārtota, tā ir viņu teritorija, viņi netraucē tiem, kuri nekur citur ir sašutuši par kanibālismu ... "

Bet atpakaļ pie Aleksandra Andrejeviča, kurš, kā mēs atceramies, aprakstīja savu Komūniju Belgradas katedrālē. (Pēc Gubina tas pat izskatās dievbijīgi.)
Burtiski tās lapas aizmugurē, kurā tika nodrukāta šī atklāsme, viņa paša raksts tika publicēts ar ļoti simbolisku nosaukumu, pilns ar daudzām nozīmēm: "Patiesais ārietis". Runa ir par neseno pasažieru lidmašīnas bojāeju Francijā un par vācu pilotu, kurš tagad tiek uzskatīts par traģēdijas vaininieku.
“... Manuprāt, – raksta A.A. Prohanovs, - mēs runājam par veselas tautas psihiatriju - vācu tautu, tautu, kas šodien ir tādā stāvoklī, ka viens vācietis, būdams šīs tautas daļa, spēj izdarīt tādus pašnāvības aktus. […] Viņš parādīja, ka Vācija, kas tiek iznīcināta šādā veidā, viņa kopā ar viņu uz pazemi, uz Valhallu aizvedīs visu pārējo cilvēci. [...] ... Šo noslēpumaino un briesmīgo nāvi var interpretēt kā psihiatrisku diagnozi par vācu nācijas pašreizējo stāvokli.

Visi šie argumenti paši par sevi, protams, ir zvērīgi un šokējoši, taču, atzīstam, tie tomēr iekļaujas noteiktā vērtību sistēmā.
Turklāt šis pirmais nervu sitiens sajauc, mums šķiet, galveno nozīmi, kurai patiesībā, acīmredzot, tika radīts šis teksts:
“...Pats pašnāvības akts nepavisam nenozīmē, ka tā ir ciešanas un vēlme pārtraukt dzīvi. Varbūt šo aktu vajadzētu interpretēt kā sacelšanās aktu. Varbūt kāds vācietis vai Vācija, kas atrodas šausmīgā pazemojumā, cenšoties izlauzties no kontroles, ķeras pie pēdējās palīdzības - nāves, kas izglābj cilvēku no šīs kontroles.
Turklāt šī nāve nav parasta nāve, individuāla nāve. Tā ir nāve, kas saistīta ar impulsu citās, nākošajās ģermāņu dimensijās. Un šai nāvei ir rituāls raksturs, tāpēc pilots šajā nāvē ievilka 150 cilvēkus. Tā nebija tikai vientuļa nāve. Tā bija pašaizdegšanās pilnā pasaules skatījumā, pašaizdegšanās vai pašnāvība, neskatoties uz šo pasauli.
Frāzes: “dumpinieka akts”, “cenšanās izkļūt no kontroles”, “pēdējais līdzeklis”, ņemot vērā autora pasaules uzskatu, noteikti ir ar pozitīvu nozīmi.
Tos organiski papildina citi: "rituāls raksturs", "150 cilvēku iekļūšana šajā nāvē".
Un beigu akords: "Tā bija pašaizdegšanās visas pasaules skatā [..] par spīti šai pasaulei."
Tā ir nāves kā “radoša akta” ​​apoteoze. Šķembas sadedzina! Svētā pašnāvība!
Sektantu ieraugs - kur tu no tevis tiksi prom?
Acīmredzot dzejnieks Aleksejs Širopajevs, kurš kādu laiku bija kontaktējies ar Aleksandru Andrejeviču, ne velti viņu sauca par “Sarkano šamani”.
Ar dārdošu tamburīnu, kliedzošām burvestībām, virpuļošanu un lēkšanu...

Zīmīgi, ka dažas neskaidrības tomēr neslēpa galveno nervu no “savējiem”.
“Manuprāt,” atbildēja viens no pastāvīgajiem komentētājiem laikraksta “Zavtra” mājaslapā, “visu laiku slēpties aiz Dieva, atsaukties uz Dievu, runāt par Dievu, paļauties uz Dievu ir vēl lielāka gļēvulība nekā pašnāvība. Tā ir arī neatkarīgas izvēles brīvības atņemšana, atbildības atņemšana par savas valsts un tautas likteni – saka, viss ir Dieva rokās.»
Tie ir īstie Prohanova ligzdas cāļi.

Bet ko tad nozīmē visi šie dzirksti, vizulis, Prohanova "pareizticīgo" retorika, viņa braucieni uz klosteriem-sketes-vecākiem?
Vai tas ir mēģinājums izstiept aitas ādu pareizticīgo krievu tautas priekšā, kas joprojām ir viņu kodolā? Vai šī pareizticīgo askētu autoritātes izmantošana ir krievu pasaules godināta viņu politiskajiem projektiem?
Nedomāsim. Mums galvenais ir neapstrīdams fakts, ka aiz visa šī slēpjas maldināšana un meli. Pat ja, kā daži uzskata, "uz labu". Labie nodomi, mūsu senči stingri zināja, bruģēja ceļu uz elli.
Un vēl viena lieta (ne mazāk svarīga): pārliecinot sevi un citus, ka dodas svētceļojumā, patiesībā Aleksandrs Andrejevičs nodarbojas ar divām lietām: "agit-run" vai "pareizticīgo tūrisms". Viņš nekad neatvēra savu dvēseli Dieva priekšā, kurš pats būtu tur radījis Labo.
Reizēm prātā nāk pat doma: viņš grib, bet... nevar.
Un šeit ir vieta, kur atkārtot kritiķa V.Ya vārdus. Kurbatovs, kuru viņš adresējis V.P. Astafjevs: “Tas nāk no neticības, no nereliģijas. Baidos, ka tagad viņš pat ir pretrunā ar savu tautu, kas ir pievērsusies Dievam. Viņam šķiet, ka tas ir farizejisms, un šķiet, ka viņš tur nesaskata pestīšanu. [...] Nav atpūtas, nav Kodola. (Ar nelielu, tomēr labojumu: nevis no "nereliģijas" vai ateisma, bet - šajā gadījumā - no sektantisma sagrozīta garīguma.)

Tomēr paskatieties, kāds interesants izkārtojums iznāk. No vienas puses - tas vienkārši notika! - Mūsu Kungs Jēzus Kristus, mūsu pareizticīgā ticība, mūsu krievu rakstnieks Valentīns Grigorjevičs Rasputins. Savukārt tik šķietami atšķirīgus pasaules uzskatus un politiskos amatus ieņēma - patriotiskā rakstnieka A.A. Prohanovs un liberālais žurnālists D.P. Gubins, kuru ēterā regulāri nodrošina proprezidentiskais radio Komsomoļskaja Pravda.
Vai nav par ko padomāt?

Šajās grūtajās pārdomās, gaidot grūto izvēli, Valentīns Rasputins, gribot negribot, darbojas kā mūsu palīgs. Viņš ir viens no tiem aizkustinošajiem akmeņiem, uz kuriem daudzi (un daudzi) vienā vai otrā veidā tiek pārbaudīti: par viltību, par lojalitāti, par ideāliem.
Nāve to skaidri pateica.
Un tad pēkšņi prātā nāk virsraksts ilgstošam apskatam par vienu no rakstnieka pēdējiem stāstiem: "Uguns ir izcēlusi".
Ja nebūtu šīs bēdīgās aiziešanas, es domāju, daudzi no mums, izlasījuši vai klausījušies citētos vārdus, atkal būtu pagājuši garām, iespējams, zem deguna nomurminot: "Viņš atkal dara kaut ko dīvainu."
Valentīna Grigorjeviča, kurš savas dzīves laikā tika saukts par "tautas sirdsapziņu", nāve atgādināja par mūsu pienākumu, padarīja mūs stingrākus pret sevi un citiem ...

Aleksandrs Andrejevičs Prohanovs- slavens padomju un krievu rakstnieks. Aleksandrs Andrejevičs ir politisks un sabiedrisks darbinieks. Viņš ir Krievijas Rakstnieku savienības sekretariāta loceklis. Laikraksta "Zavtra" galvenais redaktors. Ļeņina komjaunatnes balvas laureāts (1982).

Aleksandra Prohanova pirmie gadi un izglītība

Kā ziņots Aleksandra Prohanova biogrāfijā Vikipēdijā, viņa senči molokāni pameta Tambovas apgabalu un Saratovas guberņu uz Aizkaukāzu. Viņa vectēvs Aleksandrs Stepanovičs Prohanovs bija Molokan teologs un bija brālis un māsa Ivans Stepanovičs Prohanovs- Viskrievijas evaņģēlisko kristiešu savienības dibinātājs un vadītājs (1911-1931) un Pasaules Baptistu alianses viceprezidents (1911-1928). Tēvocis A.A. Botāniķe Prohanova palika PSRS pēc I.S. emigrācijas. Prohanovs, tika represēts, bet pēc tam atbrīvots.

2013. gadā, sniedzot interviju Krievijas biļetenam, Aleksandrs Andrejevičs Prohanovs stāstīja par savu bērnību:

“... Dzimis 26., 38. februārī, pēc trim nedēļām es atgriezos Maskavā, kur dzīvoja mani vecāki. Dosimies dzemdēt Tiflisu, jo šī ir manu molokānu senču senču pilsēta. Bija molokānu apmetnes, un mana vecmāmiņa nolēma, ka man vajag dzemdēt siltā vietā, nevis niknajā februārī Maskavā. Tur es piedzimu mājā, kas piederēja manam vecvectēvam Tituss Aleksejevičs Fefelovs, kuru iegādājās, būdams bagāts uz Gruzijas militārās šosejas, kur bija kučieris - brauca troikas, glabāja bedres. Tur viņš burtiski nokāpa no kalniem - no Molokan ciemiem, no Ivanovkas - un apsēdās uz apstarošanas. Un tad bija nepārtraukti krievu-turku kari, un visu laiku vajadzēja vest lopbarību, virsniekus, visādas vēstules, deputācijas. Reiz viņš brauca ar lielkņazu un tik veikli brauca ar viņu sacīkstēs, un tik veikli uzjautrināja viņu pa ceļam — es nezinu, ko: varbūt viņš dziedāja dziesmas vai stāstīja visādus stāstus — ka tad, kad viņš panāca savu trijotni uz Tiflisu, lielkņazs viņam uzdāvināja gredzenu: smaragdu, ko ieskauj mazi dimanti. Šis gredzens joprojām ir manā ģimenē: tas ir mans ģimenes mantojums.

Aleksandrs Prohanovs mācījās Maskavas skolā ar numuru 204. Un atkal, atceroties savus skolas gadus, Aleksandrs Andrejevičs teica:

- Mana skola ar numuru 204 atradās netālu no Minajevskas tirgus un Miussky kapsētas. Tā tika uzcelta vietā, kur pie klostera atradās milzīga kapsēta, ko sauca par prieku visiem, kas sēro, jeb Bēdu klosteri. Kad stādījām kokus, rakām bedres savā teritorijā, pēkšņi iekritām kriptos, kapos, un no šiem kapiem uz mums raudzījās skeleti: daži ar zelta kroņiem, bija birokrātiskas pogas ar ērgļiem un dažreiz pat pavēles. Un reiz, manuprāt, septītajā klasē, veidojot futbola laukumu un rokot bedres vārtiem - stieņiem, atradām galvaskausu un, to izņēmuši, dabiski nolēmām ar to uzspēlēt futbolu. Un mēs dzenājām šo galvaskausu ar kliedzieniem un ahs, un tad tas kaut kur pazuda. Šķiet, ka viņi atkal ierakās bedrē, kur iedzina šo stieni.

Pēc daudziem gadiem, kad es aizrāvos Nikolajs Fjodorovs un sāku meklēt viņa kapa vietu kapsētas plānā, man likās, ka tas praktiski sakrīt ar tās bedres vietu, no kuras izvilkām galvaskausu. Un, iespējams, tas tā nebija, iespējams, tas bija cits galvaskauss un varbūt tas pats. Un varbūt, būdams septītās klases skolnieks, es spēlēju futbolu ar mūsu mistiķa Nikolaja Fjodorova galvaskausu, kura mācības es ļoti dedzīgi uztvēru un joprojām uzskatu sevi par viņa studentu. Viss šis krievu kosmisms savā attīstībā man asociējas ar Fjodorovu - ar viņa ideju par augšāmcelšanos no mirušajiem, ar Fjodorova kapsētu doktrīnu. Un es līdz ar to savā veidā uztvēru kapsētu doktrīnu. Tādējādi es, iespējams, "mēģināju augšāmcelt" Fjodorovu. Un viņš mani attaisnoja, jo atlikušo laiku zem šī mēness es veltīju domai par nāves pārvarēšanu - augšāmcelšanos, vai tās būtu valstis, laikmeti, laikmeti, manai sirdij dārgi cilvēki, kaimiņi, priekšmeti, grāmatas un teksti.

Pēc skolas Aleksandrs Prohanovs iestājās Maskavas Aviācijas institūtā, kuru absolvēja 1960. gadā. Bet, divus gadus strādājis par inženieri, Aleksandrs juta, ka šī nodarbošanās nav viņam.

Divus gadus - no 1962. līdz 1964. gadam - Aleksandrs Andrejevičs bija mežsargs Karēlijā, vadīja ekskursijas uz Hibiņiem un piedalījās izrakumos Tuvā. Tad es iepazinos ar radošumu Vladimirs Nabokovs un Andrejs Platonovs.

Pēc Prohanova vārdiem, tajā klaiņoja "humānās enerģijas". Pēkšņi mainījis savu dzīvi, Aleksandrs Andrejevičs uzskata, ka tas bija “radikāls” akts: “Manā dzīvē šāds akts atkārtojās, varbūt tikai vienu reizi - perestroikas laikā, kad izvēlējos tik radikālu totālu opozīciju. Gorbačovs un pārtrauca visas iepriekšējās attiecības. Divas reizes es šādā veidā sabojāju savu dzīvi. ”

Aleksandra Prohanova karjera žurnālistikā

Atgriežoties civilizācijā, Aleksandrs Andrejevičs Prohanovs, kā viņš teica, jutās kā pusdisidents. Viņš apmeklēja ezotēriskās aprindas, kas faktiski bija totālā konfrontācijā ar realitāti, ar valsts iekārtu.

Aleksandrs Prohanovs sāka publicēties 1962. gadā, stāsti un esejas tika publicētas Literaturnaja Rossija, Krugozora, Smena, Ģimene un skola un Lauku jaunatne.

Kopš 1968. gada Prohanovs sāka pastāvīgi strādāt laikrakstā Literaturnaya Rossiya, un gandrīz nekavējoties jaunais žurnālists tika nosūtīts uz Damanskas salu. Aleksandra Prohanova biogrāfijā teikts, ka viņš pirmais 1969. gadā ziņojumā aprakstīja notikumus pie Damanskoje padomju un Ķīnas robežkonflikta laikā.

Aleksandrs Andrejevičs Prohanovs atcerējās, kā viņu šokēja tik pēkšņas pārmaiņas viņa dzīvē: “... Damanska kauja piespieda mani pārdomāt visu: vēsturi, savu lomu. Toreiz es pirmo reizi sajutu valsts varenību un traģismu. Tad viņi runāja par iespējamu lielo karu starp Padomju Savienību un Ķīnu. Un es integrējos šajā dzelžainajā valsts ideoloģijas plūsmā. Pēc tam viņš ilgus gadus skrēja cauri rūpnīcām, būvlaukumiem, raktuvēm no Ziemeļpola līdz Dienvidpolam, tad sedza padomju atomu triādi: braucieni ar kuģīti uz Antarktīdu, lidojumi pāri polam, ložņāšana ar mobilajām raķešu sistēmām, Semipalatinskas sprādziens. Pēc tam - vairāki braucieni uz Afganistānu. Karstie punkti, gandrīz visi kari, kurus Sarkanā impērija cīnījās pirms tās sabrukšanas, tie bija mani kari. Visi kontinenti: Angola, Mozambika, Etiopija, Kampučeja, Nikaragva, Afganistāna. Tad šie kari kaut kā gluži loģiski pārgāja karos manas valsts teritorijā. Un arī praktiski viss: Karabaha, Piedņestra, Abhāzija. Visas šīs neskaitāmās drāmas, šīs divas revolūcijas: viena revolūcija 1991. gadā jeb kontrrevolūcija un 1993. gada sacelšanās, divi Čečenijas kari – un tā es nonācu līdz šīm dienām – es nezinu, kad tie beigsies. Es dzīvoju tik traku dzīvi."

1972. gadā Aleksandrs Andrejevičs Prohanovs tika uzņemts PSRS Rakstnieku savienībā. 1985. gadā Prohanovs kļuva par RSFSR Rakstnieku savienības sekretāru.

Kopš 1986. gada Aleksandrs Andrejevičs aktīvi publicējās žurnālos "Jaunā gvarde", "Mūsu laikmetīgais", kā arī "Literaturnaya Gazeta". No 1989. līdz 1991. gadam Prohanovs strādāja par žurnāla "Padomju Literatūra" galveno redaktoru. Bijis žurnāla Padomju karš redkolēģijas loceklis. Viņš nebija PSKP biedrs.

No 1990. līdz 1993. gadam Aleksandrs Andrejevičs Prohanovs bija viņa paša laikraksta The Day galvenais redaktors.

Aleksandra Prohanova ienākšana politikā

Kad 1986. gadā Aleksandrs Prohanovs ieraudzīja, ka viņa valsti personificē Gorbačovs, viņš radikāli lauzās ar viņu un kļuva par politiķi, publicējot skarbu pretperestroikas rakstu "Centrālisma traģēdija". Ap Aleksandru Prohanovu, kā viņš teica, "virpuļoja viesuļi - gan naidīgi, gan draudzīgi, un tas mani padarīja par citu cilvēku".

1990. gadā Aleksandrs Prohanovs parakstīja vēstuli 74 *.

1990. gada decembrī Aleksandrs Andrejevičs Prohanovs izveidoja laikrakstu Den, kļuva par tā galveno redaktoru. 1991. gada 15. jūlijā laikrakstā tika publicēts "pretperestroikas" aicinājums "Vārds tautai". Dienas avīze bija viens no radikālākajiem opozīcijas izdevumiem Krievijā deviņdesmito gadu sākumā, taču Tieslietu ministrija to aizliedza pēc 1993. gada oktobra notikumiem. Prezidenta antikonstitucionāla rīcība laikrakstā Den Jeļcins sauca par valsts apvērsumu

1991. gadā RSFSR prezidenta vēlēšanu laikā Aleksandrs Prohanovs bija ģenerāļa kandidāta uzticības persona. Alberts Makašova... Augusta puča laikā Aleksandrs Andrejevičs bija Valsts ārkārtas situāciju komitejas pusē.

1996. gada prezidenta vēlēšanās Aleksandrs Andrejevičs Prohanovs atbalstīja komunistiskās partijas kandidātu Genādijs Zjuganovs.

2012. gada jūlijā Vladimirs Putins izdeva dekrētu, ar kuru apstiprināja Sabiedriskās televīzijas padomes locekļus. Prohanovs tika iekļauts tās sastāvā.

Aleksandrs Andrejevičs Prohanovs ir Izborskas kluba – ekspertu kopienas, kas pēta Krievijas iekšpolitiku un ārpolitiku, – priekšsēdētājs un viens no dibinātājiem. Aleksandrs Prohanovs ir Krievijas Federācijas Aizsardzības ministrijas Sabiedriskās padomes loceklis, kā arī šīs padomes priekšsēdētāja vietnieks.

Aleksandrs Andrejevičs kļuva par vārdā nosauktās Starptautiskās literatūras un mediju balvas līdzdibinātāju Oļesja Buzinija.

Aleksandram Prohanovam tika piešķirts Darba Sarkanā karoga ordenis, Tautu draudzība, Goda zīme, atšķirības zīme "Par dienestu Kaukāzā".

Aleksandra Prohanova grāmatas

1971. gadā Aleksandrs Andrejevičs Prohanovs publicēja pirmo grāmatu "Es eju savu ceļu" par Krievijas laukiem. Viņas problēmām Prohanovs veltīja savu grāmatu "Degošā krāsa" (1972).

70. gadu sākumā Prohanovs publicēja vairākus stāstus: "Skārda putns", "Sarkanā sula sniegā", "Divi", "Stan 1220", "Transsibīrijas inženieris" (visi - 1974), "Ugunīgais fonts" (1975). 1974. gadā tika izdots otrais Aleksandra Prohanova stāstu un stāstu krājums "Zāle kļūst dzeltena".

1975. gadā tika izdots pirmais rakstnieka Prohanova romāns "Klīstošā roze", kas veltīts viņa ceļojumu iespaidiem uz Tālajiem Austrumiem un Sibīriju. Tad nāca Aleksandra Prohanova grāmatas: "Laiks ir pusdienlaiks" (1977), "Darbības aina" (1979) un "Mūžīgā pilsēta" (1981).

Pēc Aleksandra Prohanova tāda paša nosaukuma romāna motīviem režisors Anatolijs Graniks 1983. gadā uzņēma divdaļīgu melodrāmas filmu "Darbības vieta", kas iestudēta kinostudijā "Lenfilm".

Astoņdesmito gadu sākumā Aleksandrs Andrejevičs Prohanovs pievērsās militāri politiskā romāna žanram, rakstīja romānus: "Koks Kabulas centrā" (1982), "Salas, mednieks ..." (1983), "Afrikānis" (1984), "Un tā nāk vējš" (1984). Arī 80. gados tika publicēti Prohanova stāsti: "Admirālis" (1983), "Gaišāks par debeszilu" (1986), "Jaunavas zīme" (1990) un citi.

Afganistānas tēma atspoguļota romānos "Kaujas spēlētāja zīmējumi" (1986) un "Seši simti gadi pēc kaujas" (1988).

No ievērojamākajiem padomju perioda stāstiem un novelēm Aleksandrs Prohanovs izceļ šādus darbus: "Polina" (1976), "Neredzamie kvieši", "Pie mēness stara", "Sniegs un ogles" (visi - 1977), " Sirmais kareivis" (1985) , "Ieroču kalējs" (1986), "Karavāna", "Rodņenki", "Musulmaņu kāzas", "Kondagarskas priekšpostenis" (visi - 1989) u.c. Stāstam "Musulmaņu kāzas" Prohanovs saņēma Balvu. A.P. Čehovs, teikts Aleksandra Andrejeviča biogrāfija RIA Novosti vietnē.

Pēc PSRS sabrukuma romāni "Pēdējais impērijas karavīrs" (1993), "Sarkanbrūns" (1999), "Čečenu blūzs" (1998), "Pastaiga naktī" (2001), "Kungs Hexogen" tika publicēti no Aleksandra Prohanova pildspalvas (2001).

2002. gadā izdotais Prohanova romāns "Mr. Heksogens" kļuva par sensāciju un tika apbalvots ar "Nacionālā bestsellera" literāro balvu. Grāmata, kurā aprakstīti māju spridzināšanas gadījumi 1999. gadā, ko izraisīja varasiestāžu sazvērestība, lai to pārvietotu no novecojušā Elka uz jauno Izredzēto, jo īpaši izraisīja šādas atsauksmes:

“Caur sovpisovska un vienlaikus halucinācijas Prohanova prozu, impēriskā “padomju”, kas ir politiski represēta, bet slēpjas valodā, arhitektūrā, mūzikā, plosās: Sarkanais laukums, ķermenis. Ļeņins, Staļina gatves un debesskrāpji, dziesmas Pahmutova un iespēja noķert tauriņus Riokoko krastā. Prohanovs ir vienīgais impērijas saglabātais atkārtotājs, kas spēj tekstuāli pārraidīt šo spēku "( Ļevs Daņilkins).

“Prohanova ainava nav nostalģiska (sovimpēriska), bet gan futūristiska. Tie, kas uzskatīja, ka Prohanova ideālā Arkādija ir bezgalīga ikonu rāmju, sagrābtu sarkanīgu saukļu un pussapuvušu cenu zīmju galerija no sliktā lielveikala, pēc “Heksogena kunga” izlasīšanas būs šokēti par viņa spēcīgo tehnogēno patosu ”( Ivans Kuļikovs).

Pēc atzinuma Zahara Prilepina, “Mr. Hexogen” 2001. gadā “uzlauza” literāro situāciju: “Tajā laikā literatūra bija liberālās kopienas žēlastībā, kas tādus “neliešus” kā es nelaida grāmatu plauktos. Paldies Prohanovam, ne tikai man, bet arī Mihails Elizarovs, Sergejs Šargunovs un citi kreisie rakstnieki.

"Misters Heksogens" kļuva par pēdējo Aleksandra Prohanova sērijas "Septiņas grāmatas" grāmatu. Šo grāmatu galvenais varonis ir ģenerālis Beloseļcevs, kuram ir unikāla redzes un kontemplācijas pieredze.

"Septiņās grāmatās" iekļauti Prohanova romāni: "Sapnis par Kabulu", "Un te nāk vējš", "Mednieks salās", "Afrikānis", "Pēdējais impērijas karavīrs", "Sarkanbrūns" un "Heksogena kungs".

2011. gadā tika izdotas Aleksandra Prohanova grāmatas "Putins, kuram mēs ticējām" un "Krievu valoda". 2012. gadā rakstnieks publicēja "Krievu uzvaras pakāpienu", kas norādīja uz jauna žanra rašanos Prohanova radošajā biogrāfijā.

2014. gadā autore sarakstīja romānu "Krima". Aleksandra Prohanova grāmatas varonis tiek identificēts ar jauno pussalas dzīvi, kas aizsākās Krimā pēc pievienošanās Krievijai. 2016. gadā tika izdota grāmata "Jaunā Krievija, asinīs mazgāta". Romāns ir kļuvis par sava veida pēdējā laika notikumu hroniku valstī. 2018. gada februārī Ukraina publicēja sarakstu ar grāmatām, kurām aizliegts ievest no Krievijas. Tajā bija iekļauts Prohanova romāns "Jaunā Krievija, asinīs mazgāta".

2017. gadā tika izdotas jaunās Prohanova grāmatas "Krievu akmens" un "Nogalini kolibri".

Balstoties uz Prohanova scenārijiem un darbiem, tika uzņemtas filmas: “Viss samaksāts” (1988), “Šuravi” (1988), “Spoku aiza” (1991), “Karavānu mednieki” (2010), “Pilsētu slepkavība” ( 2016).

Aleksandrs Andrejevičs Prohanovs - daudzu literāro balvu laureāts: "Buņina balva" (2009), Viskrievijas literārā balva nosaukta NS. Ļeskovs“Apburtais klejotājs” (2011), “Krievijas baltās dzērves” apbalvojumi ar formulējumu “Par ieguldījumu krievu pasaules literatūrā” (2013) un citi.

Rakstnieka Prohanova stilu sauc par oriģinālu, krāsainu, uzsvērtu individuālu. Prohanova valoda, kā uzskata daudzi kritiķi, ir piesātināta ar spilgtām metaforām, oriģināliem, puķainiem epitetiem, varoņi ir uzrakstīti spilgti, skaidri, ar detaļu pārbagātību, pašam aprakstā ir izteikts emocionāls un pat kaislīgs kolorīts, autora attieksme pret šis vai cits raksturs ir skaidri izsekots.

Pēc rakstnieka domām Jurijs Poļakovs, Prohanovs tiek uztverts tikai kā laikraksta "Zavtra" galvenais redaktors, bet estētikā Aleksandrs Prohanovs ir postmodernists, savukārt virzienā, ideoloģijā - impērisks rakstnieks, un tā ir diezgan reta kombinācija.

Aleksandra Prohanova skati un citāti

“Šausmas savā dzīvē esmu piedzīvojis divas reizes. Pirmo reizi 1991. gadā, kad gāja bojā mana valsts, es piedzīvoju šausmas, nevis bailes, bet gan šausmas. Nu vispār mēs jūtam bailes... Lūk, slideni, nekrīti... Bet tādas mistiskas, piķa, universālas šausmas, kad manī viss kliedza un acis izkrita no dobumiem - tas ir 1991. gadā. Murgs. Un otro reizi, protams, 1993. gadā, kad viss nomira, un man šķita, ka mani dzenā nevis cilvēki melnās uniformās un maskās, bet gan dēmoni, ”sacīja Aleksandrs Prohanovs intervijā Sergejam Šargunovam. Bezmaksas prese.

“Es iztēlojos sevi kā milzīgu žurku ziloņa lielumā. Man ir tik gara, slidena, zvīņaina aste un tāda rozā stigma, kas šņauc visu, un tādas baltas pelēkas ūsas, un tik ļoti asa smaila mute ar priekšzobiem. Un tagad šī žurka grauž cauri visām debesīm. Viņa grauž visu, grauž un maļ kaut kur gājienu. Ja es būtu tauriņš, es nekur nebrauktu, zini? Apsēdos uz puķes un, ziemu gaidot, aizmigu. Es esmu žurka, kuru nekas neņem. Ir, viņi saka, vēstures mols - vai ir tāds izteiciens? Šeit es esmu vēstures žurka, es to graužu cauri katru reizi.

"... Es nekad to (Ļeņinu) nedotu, es to atstātu krievu civilizācijas dzīlēs, jo Ļeņins iezīmēja sarkanā laikmeta sākumu - gadsimtu, kas satricināja šo nogurušo veco pasauli."

"Staļins ir lielais Krievijas monarhs. Izcīnījis mistisku uzvaru, viņš kļuva arī par svaidīto.

Par notikumiem Ukrainā Aleksandrs Prohanovs sacīja, ka visa Ukrainas realitāte - finansiālā, politiskā - ir pieaugošs haoss: “Mēs redzam Ukrainas krišanu. Kāds var priecāties, kāds var priecāties, bet vērotājs, kurš zina karaļvalstu krišanu, redz, ka Ukrainas karaliste krīt, tai nav laika izveidoties kā valstij. Tas lido bezdibenī."

2014. gada novembrī tiesa uzdeva Izvestija atspēkot Aleksandra Prohanova rakstu "Dziedātāji un nelieši", kas datēts ar 17. augustu. Rakstā bija informācija, ka Andrejs Makarevičs sniedza koncertu Ukrainā Ukrainas militārpersonu priekšā, "kuri uzreiz pēc koncerta devās uz savām pozīcijām un no smagajām haubicēm kalēja mājas, skolas un slimnīcas Doņeckā, saplosot Doņeckas meitenes".

Par padomju laiku: “... Tā ir mana dzīve, tā ir manas mātes dzīve, mirstot, viņa teica, ka tas bija liels laikmets, padomju laika jēga bija izcīnīt uzvaru - nevis militāru un ģeopolitisku. uzvara. Tas pēc būtības ir kā Kristus otrā atnākšana, jo, ja nebūtu šīs uzvaras, pasaule būtu sākusi attīstīties pavisam citādā, šausmīgā fašistiskā veidā, un uzvara iztaisnotu šīs zemes asi, un 30 miljoni krievu nomira. karā ir Kristus upuris.... Es uzskatu, ka padomju perioda jēga ir uzvara.

Par perestroiku: "Perestroika" ir "elles vārti ir atvērušies".

Par Krievijas nākotni: “Krievu brīnums ir spēcīgs Krievijas vēstures faktors, kas katru reizi izrauj Krieviju no bezcerīgā bezdibeņa. Un uz zemes man joprojām ir pārliecība, ka "krievu brīnums" atkal piepildīsies un nākamā Krievija būs brīnišķīga.

Prohanovs ir ļoti noraizējies par notikumiem, kas notiek pasaulē, atzīmējot rusofobijas pieaugumu.

"Pavisam nesen melnkalnieši teica, ka viņi dievina Krieviju un ka, uzkāpjot Melnkalnes kalnu galā, no turienes var redzēt Kremli," Krievijas ziņu dienests citē Aleksandru Prohanovu. – Melnkalnieši Krieviju dievināja pat vairāk nekā Belgradas serbi. Un kas notika šajā īsajā laikā? Kā tika uzarta melnkalniešu apziņa, kā tur bija amerikāņu emisāri, Amerikas valdība, amerikāņu kultūra, amerikāņu dominēšana, kā viņi izkropļoja šīs brīnišķīgās tautas apziņu. Tas ir rūgtums."

Aleksandra Prohanova personīgā dzīve un vaļasprieki

Aleksandrs Prohanovs kļuva atraitnis 2011. gadā. Viņš dzīvoja laimīgu dzīvi kopā ar savu sievu Ludmilu Konstantinovnu. Ir divi dēli un meita. Viens no Aleksandra Prohanova dēliem - publicists Andrejs Fefelovs, otrs ir fotogrāfs un izpildītājs Vasilijs Prohanovs.

“Reiz es teicu savam dēlam Vasijam: “Es pret tevi jūtu savu vainu, esmu ļoti maz darījis ar tevi. Un turklāt es ļoti maz atceros no tavas bērnības, jo visu laiku es kaut kur tusējos, nodarbojos ar savām lietām, romāniem, un tu kaut kā paskrēji man priekšā kā miglā. Es ar tevi netiku galā. Piedod man par to." Un viņš man teica: “Tēvs, tu nevaino, jo tu esi daudz ar mums aizņemts. Mēs skatījāmies uz tevi, mēs tevi redzējām. Mēs esam redzējuši jūsu attieksmi pret mammu, mēs esam redzējuši jūsu attieksmi pret darbu, pret draugiem, pret radošumu. Jūs mūs ļoti ietekmējāt," intervijā "SP" atcerējās Aleksandrs Prohanovs.

Aleksandram Andrejevičam Prohanovam patīk kolekcionēt tauriņus. Zīmējas primitīvisma stilā.

* « Vēstuleseptiņdesmit četri"- izplatīts alternatīvs nosaukums diviem dokumentiem:" Krievu rakstnieku vēstules PSRS Augstākajai padomei, RSFSR Augstākajai padomei, Padomju Savienības Komunistiskās partijas XXVIII kongresa delegātiem ", ko parakstījuši 74 rakstnieki, kā arī tās precizētā redakcija pēc PSRS prezidenta M. M. Gorbačova ievēlēšanas -" Vēstuļu rakstītāji, Krievijas kultūras un zinātnes darbinieki PSRS prezidentam, PSRS Augstākajai padomei, RSFSR Augstākajai padomei, delegātiem uz Padomju Savienības Komunistiskās partijas XXVIII kongresu.

Ģimene

Prohanova senči, molokāni, Katrīnas II valdīšanas laikā tika izsūtīti uz Aizkaukāzu. Viņa vectēvs, Ivana Stepanoviča Prohanova brālis, Krievijas baptistu kustības vadītājs, Viskrievijas evaņģēlisko kristiešu savienības dibinātājs un vadītājs (1908-1928) un Pasaules baptistu alianses viceprezidents (1911). Tēvocis A. A. Prohanovs, zinātnieks botāniķis, pēc I. S. Prohanova emigrācijas palika PSRS, tika represēts, bet pēc tam atbrīvots sakarā ar pēc I. S. Prohanova nāves Berlīnē mantotās ievērojamās valsts pamešanu par labu valstij.

Viņš ir precējies, viņam ir divi dēli un meita. Viens no dēliem ir publicists Andrejs Fefelovs.

Biogrāfija

Aleksandrs Prohanovs dzimis 1938. gada 26. februārī Tbilisi. 1960. gadā absolvējis Maskavas Aviācijas institūtu, strādājis par inženieri pētniecības institūtā. Universitātes pēdējā kursā viņš sāka rakstīt dzeju un prozu.

1962.-1964.gadā viņš strādāja par mežsargu Karēlijā, veda tūristus uz Hibiņiem, piedalījās ģeoloģiskajā ballītē Tuvā. Šajos gados Prohanovs atklāja A.P.Platonovu un sāka interesēties par V.V.Nabokovu.

1968. gadā viņš sāka strādāt "Literaturnaya gazeta".

Kopš 1970. gada viņš strādāja par Literaturnaya Gazeta korespondentu Afganistānā, Nikaragvā, Kambodžā, Angolā un citās vietās. Viņš bija viens no pirmajiem 1969. gadā, kas savā ziņojumā aprakstīja notikumus Damanskas salā padomju un Ķīnas robežkonflikta laikā.

1972. gadā Aleksandrs Prohanovs kļuva par PSRS Rakstnieku savienības biedru.

Kopš 1986. gada aktīvi publicējas žurnālos "Jaunsardze", "Mūsu laikabiedrs", kā arī "Literatūras Vēstnesī".

No 1989. līdz 1991. gadam Prohanovs strādāja par žurnāla "Padomju Literatūra" galveno redaktoru.

Es nekad neesmu bijis PSKP biedrs.

1990. gadā viņš parakstīja "74. gadu vēstuli".

1990. gada decembrī viņš izveido savu laikrakstu "Diena", kur viņš kļūst arī par galveno redaktoru.

1991. gada 15. jūlijā laikrakstā tika publicēts "pretperestroikas" aicinājums "Vārds tautai". Laikraksts deviņdesmito gadu sākumā kļuva par vienu no radikālākajiem opozīcijas izdevumiem Krievijā un tika regulāri izdots līdz 1993. gada oktobra notikumiem, pēc tam varas iestādes to slēdza.

1991. gadā RSFSR prezidenta vēlēšanu laikā Prohanovs bija ģenerāļa kandidāta uzticības persona. Alberts Makašova... Augusta puča laikā viņš atbalsta GKChP.

1993. gada septembrī savā laikrakstā runāja pret, viņaprāt, antikonstitucionālām darbībām Jeļcins, nodēvējot tos par valsts apvērsumu un atbalstīja RF bruņotos spēkus. Pēc parlamenta apšaudes Tieslietu ministrija aizliedza laikrakstu Den. Laikraksta redakciju iznīcināja nemieru policija, piekāva tās darbiniekus, izpostīja īpašumus un arhīvus. Divi avīzes numuri, kas tobrīd jau bija aizliegti, tika slepeni iespiesti Minskā kā komunistiskā laikraksta "Mēs un laiks" speciālizlaidumi.

1993. gada 5. novembrī laikrakstu nodibināja un reģistrēja rakstnieka znots A.A.Hudorožkovs. "Rīt", kuras galveno redaktoru kļuva Prohanovs. Dažas organizācijas apsūdz laikrakstu antisemītisku materiālu publicēšanā.

1996. gada prezidenta vēlēšanu laikā Aleksandrs Prohanovs neslēpj savu izvēli - viņš stingri atbalsta līdera kandidatūru. Pēc tam viņam vairākas reizes uzbruka, un uzbrucēju identitāte nekad netika noskaidrota, kā arī pašu uzbrukumu iemesls.

1997. gadā viņš kļuva par līdzdibinātāju Patriotiskās informācijas aģentūras.

1999. gadā pēc vairākiem sprādzieniem dzīvokļos Prohanovs mākslinieciskā stilā apraksta savu versiju par notikušo, notikušajā vainojot Krievijas specdienestus. Viņa apsvērumi ir izklāstīti literārā darbā "Heksogena kungs", par ko Prohanovs 2002. gadā saņēma Nacionālo bestsellera balvu.

No 2007. gada līdz 2014. gada janvārim - pastāvīgais radio programmas "Minority Opinion" viesis radiostacijā "Eho Moskvi". Savu sadarbības pārtraukšanu ar radiostaciju viņš skaidroja šādi: " Es šeit strādāju par žurnālisti ... es neesmu žurnālists. Es vēlos runāt ar pasauli, ar saviem draugiem kā mākslinieks, rakstnieks, kā filozofs, kā sludinātājs un biktstēvs, jo esmu nodzīvojis milzu dzīvi un vēlos pastāstīt saviem klausītājiem par šo dzīvi.".

Kopš 2009.gada septembra - radiostacijā "Krievijas ziņu dienests" pirmdienās plkst.21:05 piedalās raidījumā "Impērijas karavīrs", savukārt kopš 2014.gada janvāra pirmdienās plkst.20:05 piedalās raidījumā "Nav jautājumu ".

2003-2009 - viens no pastāvīgajiem dalībniekiem Vladimira Solovjova televīzijas sarunu šova "Ceļā uz barjeru!"

Kopš 2010. gada - viens no pastāvīgajiem Vladimira Solovjova televīzijas sarunu šova "Duelis" dalībniekiem.

2013-2014 - viena no vadošajām slejām "Replica" televīzijas kanālā "Krievija 24".

2014. gada novembris - tiesa piesprieda Prohanovam samaksāt 500 tūkstošus rubļu par meliem laikraksta Izvestija rakstā, kurā tika apgalvots, ka Makarevičs sniedza koncertu Slavjanskā. un šo mūziku dzirdēja gūstā pagrabos nīkuļojošie miliči, kuriem rokas bija sasistas ar sikspārņiem un acis izdurtas ar nažiem". Makarevičs apliecināja (un varēja pierādīt tiesā), ka lieta nav Slavjanskā, bet gan Svjatogorskā, un viņš dziedāja nevis "sodītāju", bet gan bēgļu priekšā. Prohanovs apgalvo, ka mūziķa pārstāvis ielicis spiediens uz tiesu.

Prohanovs ir ārkārtīgi ražīgs rakstnieks: viņa romāns tiek izdots gandrīz katru gadu. Daudzi kritiķi uzskata Prohanova stilu par oriģinālu, krāsainu, uzsvērtu individuālu. " Prohanova valoda ir piesātināta ar spilgtām metaforām, oriģināliem, puķainiem epitetiem, varoņi ir uzrakstīti izliekti, skaidri, ar detaļu pārbagātību, pašam aprakstā ir izteikts emocionāls un pat kaislīgs kolorīts, skaidri redzama autora attieksme pret to vai citu varoni. izsekots Tajā pašā laikā literatūrzinātnieku vidū ir vēl viens viedoklis, kuriem viņa stils šķiet "banāls"," rakstīšanas stils - cukurots, balstīts uz nekaunīgiem meliem un pārsātināts ar lētiem greznojošiem epitetiem".

Prohanovam patīk zīmēt primitīvisma stilā. Kolekcionē tauriņus (kolekcijā ir vairāk nekā 3 tūkstoši priekšmetu).

Skandāli, baumas

Prohanovam tiek piedēvēti ļoti cieši kontakti ar Berezovskis, viņa Londonas trimdas laikā. Proti, BAB intervija laikraksta "Zavtra" galvenajam redaktoram kļuva par iemeslu Borisa Abramoviča izslēgšanai no partijas. "Liberālā Krievija".

Traģēdijas laikā Nord-Ostā Boriss Berezovskis, Valsts domes deputāts Viktors Alksnis un laikraksta Zavtra galvenais redaktors Aleksandrs Prohanovs kritizēja Krievijas varas iestāžu rīcību, lai atbrīvotu ķīlniekus.

Viņi izklāstīja savu nostāju šajā jautājumā kopīgā paziņojumā, kas pieņemts pēc sanāksmēm, kas notika Londonā 2002. gada 25. un 26. oktobrī. Pēc viņu domām" terorakts nebūtu bijis iespējams bez dažu valdības amatpersonu klajas piekrišanas un, iespējams, līdzdalības". "Krievijas prezidents Vladimirs Putins jau no pirmajām traģēdijas stundām atteicās no dalības krīzes noregulēšanā. Ne viņš pats, ne viņa pārstāvji nepiedāvāja nekādu problēmas risinājumu un nepiedalījās ķīlnieku liktenī.", - atzīmē Berezovskis, Prohanovs un Alksnis." Dramatiskākā epizode nepilnu trīs V. Putina turēšanas pie varas gados parādīja, ka šodien Kremlī nav neviena līdera, kas spētu aizsargāt Krievijas pilsoņus."- uzsvērts Berezovska, Prohanova un Alkšņa paziņojumā.

Runā, ka Aleksandrs Prohanovs 2002. gadā saņēmis 300 000 dolāru no Berezovska "par sava izdevuma izstrādi", kārdinot trimdinieku ar neskaidriem solījumiem kļūt par opozīcijas prezidenta kandidātu. Nekāda "izdevuma izstrāde" nenotika: "izstrādāt" A.A. Prohanovs nolēma savu māju.

2003. gadā Lenta.Ru redakcija saņēma uzņēmēja Borisa Berezovska un Aleksandra Prohanova paziņojumu, kas veltīts Valsts domes deputāta slepkavībai. Sergejs Jušenkovs... Vēstules autori apgalvo, ka atbildība par Jušenko slepkavību gulstas uz Krievijas varas iestādēm, kā arī sola, ka opozīcija uzvarēs vēlēšanās un "novērsīs valsts nāvi, kas nāk no Kremļa".

Aleksandrs Andrejevičs Prohanovs. Dzimis 1938. gada 26. februārī Tbilisi (Gruzijas PSR). Padomju un krievu žurnālists, rakstnieks, scenārists, publicists, politisks un sabiedrisks darbinieks. Laikraksta "Zavtra" galvenais redaktors.

Tēvs - Andrejs Prohanovs, miris Staļingradā 1943. gada Ziemassvētku naktī.

Māte - Tatjana Aleksandrovna Prohanova.

Pēc tēva teiktā, viņa senči ir molokāni, kas dzīvojuši Tambovas apgabalā un Saratovas guberņā, bet pēc tam pārcēlušies uz Aizkaukāzu. Vectēvs Aleksandrs Stepanovičs Prohanovs bija Molokan teologs un bija Viskrievijas evaņģēlisko kristiešu savienības dibinātāja un vadītāja Ivana Stepanoviča Prohanova brālis, kā arī Pasaules baptistu alianses viceprezidents.

Tēvocis - I. S. Prohanovs, botāniķis, pēc emigrācijas palika PSRS, tika represēts, bet pēc tam atbrīvots.

Viņš dzimis mājā, kas piederēja viņa vecvectēvam - Titam Aleksejevičam Fefelovam, kuru viņš nopirka, kļūstot bagāts uz Gruzijas militārās šosejas (viņš bija kučieris). Māte devās dzemdēt uz Tbilisi, jo tā bija viņa senču Molokan senču pilsēta.

Trīs nedēļas pēc dzimšanas viņš nokļuva Maskavā, kur dzīvoja viņa vecāki.

Aleksandrs Prohanovs mācījās Maskavas skolā ar numuru 204, kas atradās netālu no Minajevskas tirgus un Miussky kapsētas.

1960. gadā Prohanovs absolvēja Maskavas Aviācijas institūtu, strādāja par inženieri pētniecības institūtā. Universitātes pēdējā kursā viņš sāka rakstīt dzeju un prozu.

1962.-1964.gadā viņš strādāja par mežsargu Karēlijā, veda tūristus uz Hibiņiem, piedalījās ģeoloģiskajā ballītē Tuvā. Šajos gados viņš iepazinās ar Vladimira Nabokova un Andreja Platonova daiļradi.

1968. gadā viņš sāka strādāt Literaturnaya Gazeta. Viņu uztvēra kā folkloras pazinēju. Tajā brīdī viņam patika bērnu rotaļlietas, tautas dziesmas, klaiņot pa ciemiem.

Kopš 1970. gada viņš strādāja par Literaturnaya Gazeta korespondentu Afganistānā, Nikaragvā, Kambodžā, Angolā un citās vietās.

Prohanova pirmā militārā misija bija Damanska sala 1969. gadā, kur notika sadursme ar ķīniešiem. Viņš atcerējās, ka šis brauciens radikāli mainīja viņa dzīvi un darba virzienu: "Es redzu sodīto robežsargu līķus. Kuļikovas un Borodino laukos, Lielā Tēvijas kara frontēs. Tas mani pilnībā izmainīja... Es pagriezos Atkāpos no iepriekšējiem hobijiem, draugi. Literaturkā sāku rakstīt par rūpnīcām, lielceļiem, naftas atradnēm, bumbvedējiem, zemūdenēm, atomu triādi, vēlāk paņēmu Černobiļu, Semipalatinsku un tā tālāk.

Viņa kontā ir aptuveni 20 militārās misijas.

Pirmie Aleksandra Prohanova stāsti un esejas tika publicētas laikrakstā Literaturnaja Rossija, žurnālos Krugozor, Ģimene un skola, Lauku jaunatne, Brieži. Īpaši veiksmīgs bija stāsts "Kāzas" (1967).

60. gadu otrajā pusē PSRS lasītāju uzmanību piesaistīja jaunās rakstnieces esejas un referāti. Prohanova pirmā grāmata “Es eju savu ceļu” (1971) tika izdota ar Jurija Trifonova priekšvārdu: “Krievijas, krievu tautas tēma Prohanovam nav veltījums modei un nevis ienesīgs uzņēmums, bet gan dvēseles daļa. Jaunā rakstnieka prozai raksturīga liela sirsnība. Kolekcijā "Es esmu ceļā" ir attēlots Krievijas ciems ar tā rituāliem, vecmodīgu ētiku, raksturīgiem personāžiem un ainavām.

1972. gadā Prohanovs izdeva eseju grāmatu "Degošā krāsa" par padomju lauku problēmām.

1972. gadā kļuva par PSRS JV biedru.

70. gadu sākumā Prohanovs publicēja vairākus stāstus: "Skārda putns", "Sarkanā sula sniegā", "Divi", "Stan 1220", "Transsibīrijas inženieris" (visi - 1974), "Ugunīgais fonts" (1975) un citi. 1974. gadā tika izdots otrais romānu un stāstu krājums "Zāle kļūst dzeltena". Pirmā romāna "Klīstošā roze" (1975), kam ir daļēji esejas raksturs, pamatā bija rakstnieka iespaidi no Sibīrijas, Tālajiem Austrumiem un Vidusāzijas braucieniem. Šajā un trīs turpmākajos romānos - "Pusdienas laiks" (1977), "Darbības aina" (1979) un "Mūžīgā pilsēta" (1981) Prohanovs pievēršas padomju sabiedrības aktuālajām problēmām.

Aleksandra Prohanova stilā- individuāls un oriģināls, ko raksturo krāsaina valoda, kas ir piesātināta ar spilgtām metaforām, puķainiem epitetiem. Viņa varoņi ir uzrakstīti izliekti, vizuāli, ar detaļu pārpilnību, pašam aprakstā ir izteikts emocionāls un pat kaislīgs kolorīts, skaidri izsekota autora attieksme pret to vai citu varoni.

Kopš 80. gadu sākuma rakstnieks sāka darboties militāri politiskā romāna žanrā, viņa daudzie komandējumi kalpo par materiālu jauniem darbiem. Ceļojumu romāni "Koks Kabulas centrā", "Salās mednieks ...", "Afrikānis", "Un te nāk vējš" veido tetraloģiju "Degošie dārzi", kas radīta notikumu gaisotnē un raksturota. ar intensīvu sižeta attīstību.

1984. gadā Čečenu-Ingušu drāmas teātris iestudēja izrādi "Es eju savu ceļu" pēc Prohanova romāna "Koks Kabulas centrā". Luga guva panākumus uz dažādām PSRS skatuvēm.

Kopš 1985. gada Prohanovs ir RSFSR Rakstnieku savienības sekretārs.

Kopš 1986. gada aktīvi publicējas žurnālos "Jaunsardze", "Mūsu laikabiedrs", kā arī "Literatūras Vēstnesī".

Romāna "Kaujas mākslinieka zīmējumi" (1986) galvenais varonis ir mākslinieks Veretenovs, kurš pēc redakcijas norādījuma tiek nosūtīts uz Afganistānu, lai izveidotu padomju karavīru zīmējumu sēriju, un kurš vēlas redzēt viņa dēlu, karavīru. Romāns Seši simti gadu pēc kaujas (1988) stāsta par demobilizētiem karavīriem, kuri dienēja Afganistānā.

No 1989. līdz 1991. gadam Prohanovs strādā par žurnāla "Padomju Literatūra" galveno redaktoru. Bijis žurnāla Padomju karš redkolēģijas loceklis.

Viņš nebija PSKP biedrs.

1990. gadā viņš parakstīja "74. burts"(abu dokumentu kopējais alternatīvais nosaukums: "Krievu rakstnieku vēstules PSRS Augstākajai padomei, RSFSR Augstākajai padomei, Padomju Savienības Komunistiskās partijas XXVIII kongresa delegātu vēstules", ko parakstījuši 74 rakstnieki, kā arī tās precizētā redakcija pēc PSRS prezidenta M. M. Gorbačova ievēlēšanas - "Krievijas rakstnieku, kultūras un zinātnes darbinieku vēstules PSRS prezidentam, PSRS Augstākajai padomei, RSFSR Augstākajai padomei, delegātiem Padomju Savienības Komunistiskās partijas XXVIII kongresam"). Vēstulē teikts: “Padomju Savienības masu medijos rusofobija tagad ir panākusi un pārspējusi ārvalstu, transatlantisko pretkrievisko propagandu. Krievu tautu mēdz dēvēt par “lielvalsts šovinistiem”, kas apdraud citas tautas un tautas. Šim nolūkam tiek viltīgi, ņirgājoties pārrakstīta Krievijas vēsture, lai Tēvzemes aizstāvēšana, krievu patriotiskās jūtas svētais varonis tiktu interpretēts kā "ģenētiska" agresivitāte, pašpietiekams militārisms ... fašisms "... ".

1990. gada decembrī viņš izveido savu laikrakstu "Diena", kur viņš kļūst arī par galveno redaktoru. 1991. gada 15. jūlijā laikrakstā tika publicēts "pretperestroikas" aicinājums "Vārds tautai". Laikraksts deviņdesmito gadu sākumā kļuva par vienu no radikālākajiem opozīcijas izdevumiem Krievijā un tika regulāri izdots līdz 1993. gada oktobra notikumiem, pēc tam varas iestādes to slēdza.

1991. gadā RSFSR prezidenta vēlēšanu laikā Prohanovs bija kandidāta ģenerāļa Alberta Makašova uzticības persona.

1991. gada augusta puča laikā Prohanovs atbalstīja Ārkārtas situāciju komiteju.

1993. gada septembrī viņš savā laikrakstā Den izteicās pret prezidenta antikonstitucionālajām darbībām, nosaucot tās par valsts apvērsumu, kā arī atbalstīja Tautas deputātu kongresu un Krievijas Federācijas Augstāko padomi. Pēc parlamenta (Augstākās padomes) ēkas tanka apšaudes Tieslietu ministrija aizliedza laikrakstu Den. Laikraksta redakciju iznīcināja nemieru policija, piekāva tās darbiniekus, izpostīja īpašumus un arhīvus. Divi avīzes numuri, kas tobrīd jau bija aizliegti, tika slepeni iespiesti Minskā kā komunistiskā laikraksta Mēs un laiks speciālizlaidumi.

1993. gada 5. novembrī laikrakstu nodibināja un reģistrēja rakstnieka znots A.A.Hudorožkovs. "Rīt", kuras galveno redaktoru kļuva Prohanovs.

1996. gada prezidenta vēlēšanās Prohanovs atbalsta Komunistiskās partijas kandidāta kandidatūru. 1997. gadā viņš kļuva par Patriotiskās informācijas aģentūras līdzdibinātāju.

Divas reizes - 1997. un 1999. gadā viņam uzbrukušas nezināmas personas.

Savā žurnālistikā un mākslinieciskajā darbībā Prohanovs var izsekot līdzjūtībai pret kristietību, Krieviju un visu krievisko, kapitālisma un liberālisma kritiku. Viņš pozicionēja sevi kā padomju cilvēku, atzīmēja, ka viņa filozofija ir impērijas karavīra filozofija.

Par padomju laiku viņš teica: “Šī ir mana dzīve, tā ir manas mātes dzīve, mirstot, viņa teica, ka tas bija liels laikmets, padomju perioda jēga bija izcīnīt uzvaru, nevis militāru un ģeopolitisku uzvaru. . Tas pēc būtības ir kā Kristus otrā atnākšana, jo, ja nebūtu šīs uzvaras, pasaule būtu attīstījusies pavisam citādā, šausmīgā fašistiskā veidā, un uzvara iztaisnotu šīs zemes asi, un 30 miljoni krievu, kas gāja bojā karš ir Kristus upuris.... Es uzskatu, ka padomju perioda jēga ir uzvara.

Īpaši vērts izcelt Aleksandra Prohanova "Septiņas grāmatas".- septiņu romānu sērija, kuras galvenais varonis ir ģenerālis Beloseļcevs, kuram ir unikāla redzes un kontemplācijas pieredze. "Septiņās grāmatās" ir iekļauti romāni: 1. "Sapnis par Kabulu", 2. "Un te nāk vējš", 3. "Mednieks ir salās", 4. "Afrikānis", 5. "Pēdējais karavīrs". impērijas", 6. "Sarkanbrūns", 7." Misters Heksogens".

2002. gadā Prohanova romāns "Heksogena kungs"(kurā Krievijas vēstures notikumi 1999. gadā un jo īpaši dzīvojamo ēku sprādzienu sērija Krievijā tika prezentēti kā varas sazvērestības rezultāts, veicot varas nodošanu no pašreizējā prezidenta uz viņa pēcteci), saņem Nacionālā bestsellera balvu.

Vēlāk Prohanovs, kurš sākotnēji uzskatīja viņu par personu, kas "izaugusi no Jeļcina mēteļa", pārskatīja savu attieksmi pret viņu, norādot, ka Putins "skarbi apturēja Krievijas sairšanu", "atstūma oligarhus no valsts vadības". radīja Krievijas valstiskuma plakni." Putina laikmetu viņš raksturoja šādi: “Mēs pārdzīvojam spēcīgas vēsturiskas jaunrades periodu, kad atkal tiek veidota Krievijas valsts. Kopš 1991. gada tā būtībā nav pastāvējusi. Valsts vietā bija lipīga, pretīga, pretīga peļķe, kurā sēdēja piedzēries briesmonis. Šīs peļķes vietā nekad nekam nevajadzēja augt ... Un mēs atkal augam!

2012. gada 18. jūlijā Vladimirs Putins parakstīja dekrētu “Par Sabiedriskās televīzijas padomes sastāva apstiprināšanu”, šīs padomes locekļu skaitā iekļaujot Aleksandru Prohanovu. Viņš ir Krievijas Federācijas Aizsardzības ministrijas Sabiedriskās padomes priekšsēdētāja vietnieks.

2012. gadā Prohanovs izdeva grāmatu "Krievijas uzvaras protektors" sev neierastā žanrā. Grāmata stāsta par mūsdienu Krievijas ideoloģijām un iepazīstina ar Krievijas vēsturi tā saukto "četru impēriju" formā: Kijeva-Novgorodas Krievija, Maskava, Krievijas Romanovu impērija, Staļina impērija. No šīs pozīcijas impēriskais skatījums ir galvenais krievu apziņā, kā arī mēģinājums iemiesot Dieva Valstību uz Zemes. Grāmatas centrālais sižets ir ideja par "Piekto impēriju", kas, pēc rakstnieka domām, jau veidojas mūsdienu Krievijā.

Viņš daudz strādāja radio un televīzijā. 2007.-2014.gadā viņš bija regulārs radio raidījuma "Minority Opinion" viesis radiostacijā Eho Moskvi. Kopš 2009. gada septembra viņš bieži bija radiostacijas "Krievijas ziņu dienests" ēterā, piedalījās raidījumos "Imērijas karavīrs" un "Nav jautājumu".

2003.-2009.gadā viņš bija viens no pastāvīgajiem dalībniekiem Vladimira Solovjova televīzijas sarunu šovā "Ceļā uz barjeru!" Kopš 2010. gada - viens no pastāvīgajiem Vladimira Solovjova televīzijas sarunu šova "Duelis" dalībniekiem.

Kopš 2013. gada - viena no vadošajām slejām "Replica" televīzijas kanālā "Krievija 24".

2014. gadā viņš atbalstīja Vladimira Putina politiku Ukrainā un Krimā. Aleksandrs Prohanovs par notikumiem Ukrainā teica: “Mēs redzam Ukrainas krišanu. Kāds var priecāties, kāds var priecāties, bet vērotājs, kurš zina karaļvalstu krišanu, redz, ka Ukrainas karaliste krīt, tai nav laika izveidoties kā valstij. Tas lido bezdibenī."

2014. gadā viņš uzrakstīja romānu "Krima"... Aleksandra Prohanova grāmatas varonis tiek identificēts ar jauno pussalas dzīvi, kas aizsākās Krimā pēc pievienošanās Krievijai. 2016. gadā grāmata tika izdota "Jaunā Krievija, asinīs mazgāta"... Romāns ir kļuvis par sava veida pēdējā laika notikumu hroniku valstī.

2015. gada maijā Krievijas Rakstnieku savienības plēnuma sanāksmē Belgorodā viņš ieveda attēlu, ko pēc Izborskas kluba pasūtījuma veidojuši mākslinieki no Ribinskas pilsētas ar nosaukumu "Suverēnās Dievmātes ikona ", kur viņš tika prezentēts padomju militāro vadītāju ielenkumā, kas pēc tam tika nogādāts Prohorova laukā, lai piedalītos slavenās tanku kaujas svinībās, kur kāds "Atosa hieromonks Athenogens" izpildīja litiju viņas priekšā. Belgorodas metropolitāna oficiālajā preses relīzē tika ziņots, ka šī nav ikona, bet gan glezna, kas gleznota "ikonu gleznošanas stilā", neviens no tajā attēlotajiem varoņiem nav Krievijas pareizticīgo baznīcas kanonizēts, un daži no viņiem bija atklāti baznīcas vajātāji. Preses relīzē arī norādīts, ka šī bilde ir sava veida manifests un ilustrācija tā dēvētās "pilsoniskās reliģijas" idejām, kas ir pretstatā atklātajai reliģijai un pareizticīgo baznīcai.

"Staļins ir lielais Krievijas monarhs. Izcīnot mistisku uzvaru, viņš kļuva arī par svaidīto, ”atzīmēja Prohanovs.

2017. gada augustā viņš darbojās kā viens no 20 parakstītājiem vēstulei Francijas prezidentam ar lūgumu apžēlot teroristu Iļjihu Ramiresu Sančesu, kurš izcieš cietumsodu.

Aleksandrs Prohanovs programmā "Cilvēka liktenis"

Aleksandra Prohanova personīgā dzīve:

Sieva - Ludmila Konstantinovna Prohanova (mirusi 2011.gadā). Viņu iepazīšanās laikā Ludmila bija māksliniece, vēlāk veltīja sevi ģimenei un bērnu audzināšanai.

Aleksandrs Andrejevičs teica: "Šī bija mana vienīgā sieva, citas nebija. Viņa man dzemdēja trīs bērnus. Viņa bija pacilāts cilvēks. Tagad, kad viņas vairs nav... viņa man parādījās pavisam citā, kristāla tēlā, kurā viss kas bija saistīts ar zemes dzīvi,kas kaitināja,strīdējās.Kā tīra skaistuma ģēnijs...Es katru dienu domāju par savu sievu,sapņoju viņu satikt.Es ticu,ka viņa arī par to sapņo.Un domāju,ka viņa un Es ļoti drīz satiksimies."

Meita - Anastasija Prokhanova, absolvējusi tekstila institūtu.

Vecākais dēls ir Vasilijs Prohanovs, fotogrāfs, dziesmu autors.

Jaunākais dēls ir Andrejs Fefelovs, pazīstams publicists.

Ir astoņi mazbērni.

Aleksandrs Prohanovs ar sievu Ludmilu un meitu Anastasiju

Ludmila Prohanova ar bērniem

Anastasija ir Aleksandra Prohanova meita

Viņam patīk zīmēt primitīvisma stilā. Kolekcionē tauriņus (kolekcijā ir vairāk nekā 3 tūkstoši priekšmetu).

Aleksandra Prohanova filmogrāfija:

2009 - Sokha un Vasilija Belova krusts (dokumentālā filma)

Aleksandra Prohanova scenāriji:

1988. gads - Šuravi
1988. gads – par visu ir samaksāts
1991. gads - Garu līcis

Aleksandra Prohanova darbu ekrāna adaptācijas:

1972. gads - Dzimtene
1983. gads - aina
1988. gads - Šuravi
1988. gads – par visu ir samaksāts
1991. gads - Garu līcis
2010. gads – karavānu mednieki

Aleksandra Prohanova bibliogrāfija:

1971. gads — esmu ceļā
1971. gads - Vēstules par ciemu
1972. gads - degoša krāsa
1974. gads — zāle kļūst dzeltena
1975. gads - Tavā vārdā
1975. gads - Mangazejas atspulgi
1976. gads - Klīstošā roze
1977. gads — pusdienlaiks
1980. gads - aina
1981. gads - Mūžīgā pilsēta
1982. gads — koks Kabulas centrā
1984. gads - Mednieks salās
1984. gads - Burning Gardens
1984. gads - Kodolvairogs
1985. gads - un vējš nāk
1985. gads — pie tālākajām robežām
1985. gads — gaišāks par debeszilu
1988. gads - Tur, Afganistānā
1989. gads - Kaujas mākslinieka zīmējumi
1989. gads – piezīmes par bruņām
1989. gads - 600 gadi pēc kaujas
1993. gads — pēdējais impērijas karavīrs (sākotnējā versija)
1994. gads — Eņģelis lidoja garām
1995. gads - pils
1998. gads - čečenu blūzs
1999. gads - Sarkanbrūns
1999. gads - Ellē nestais vārds (Prohanova redakcionālo rakstu krājums, G.Životova zīmējumi un E.Ņefedova dzejoļi)
2002. gads - afrikānis
2002. gads - Heksogena kungs
2003. gads — pēdējais impērijas karavīrs (galīgā versija)
2004. gads – kreisera sonāte
2005. gads - Niršanas laika hronika (laikraksta "Zavtra" ievadrakstu krājums)
2005. gads - Uzraksts
2005. gads - politologs
2006. gads - sirms kareivis
2006 - motorkuģis "Joseph Brodsky"
2006 - simfonija "Piektā impērija"
2007. gads - aiz Rubļevkas žoga
2007. gads — ieroču izvēle (afrikānisms)
2007 — War Matrix (Hunter in the Islands)
2007. gads — kontrasts uz māla pēdām (un vējš nāk)
2007 — Austrumu bastions (Sapnis par Kabulu)
2007. gads - starp lodēm (degošais parlaments, sarkanbrūns)
2007. gads — sarkano dievu nāve (pēdējais impērijas karavīrs)
2007. gads - Piektā impērija
2007. gads — draugs vai ienaidnieks
2008. gads - Kalns
2008 - Hamas - varoņu skola ("Hamas - slava varoņiem", "Hamas - slava varoņiem")
2009. gads - Virtuozs
2010. gads - Acs
2010 - cīnītājs (sākotnēji "Speed ​​of Darkness")
2010. gads - Kopotie darbi: 15 sējumos
2011 - Alumīnija seja
2011. gads - iešana ugunī
2011. gads — rokgrāmata
2011 - krievs
2011 - Putins, kuram mēs ticējām (četras Putina krāsas)
2012 - Zvaigznes cilvēks
2012. gads — Krievijas uzvaras gājiens
2013. gads – zelta laiks
2014. gads - Krima
2015 - Pilsētu slepkavība
2016. gads - gubernators
2016 - Jaunā Krievija, mazgāta ar asinīm
2016. gads - orientālists
2017. gads - krievu akmens
2017. gads — nogalini kolibri

Aleksandra Prohanova balvas un tituli:

Darba Sarkanā Karoga ordenis (16.11.1984.);
- Tautu draudzības ordenis (05/10/1988);
- Goda zīmes ordenis (08.07.1981.);
- Ļeņina komjaunatnes balva (1982) - par romānu "Koks Kabulas centrā";
- K. A. Fedina vārdā nosauktā balva (1980);
- A. A. Fadejeva vārdā nosauktā zelta medaļa (1987);
- PSRS Aizsardzības ministrijas balva (1988);
- Žurnālu "Znamja" (1984), "NS" (1990, 1998) balvas;
- Starptautiskā Šolohova balva (1998);
- medaļa "Piedņestras aizstāvis";
- balva "Man ir tas gods" (2001);
- Buņina balva (2009) - par laikraksta “Zavtra” 2008. gada ievadrakstu un krājuma “Piektās impērijas simfonijas” iesniegšanu 2010. gada 23. martā nominācijā “Labākais galvenais redaktors / izdevējs sabiedriski politiskajam masu medijam” piešķirta Sabiedriskās plānošanas institūta un “4.novembra kluba” (laikraksta “Zavtra” galvenā redaktora) iedibinātā balva “Vlast Nr.4”;
- Viskrievijas literatūras balva, kas nosaukta V.I. NS Leskova "Apburtais klejotājs" (2012);
- Starptautiskā literatūras balva "Krievijas baltās dzērves" (2013);
- balva "Zelta Delvigs" (2013) - "Par izcilu ieguldījumu krievu prozā un politiskā romāna žanra bagātināšanu";
- Kima Il Sena starptautiskā balva (2016) - "par publicistiskām aktivitātēm, kas sniedz nozīmīgu ieguldījumu varenas Krievijas izveidē, globālas neatkarības un miera, draudzības, vienotības, progresa un labklājības sasniegšanā starp dažādām pasaules valstīm" ;
- medaļa "Par Krimas un Sevastopoles atbrīvošanu" (17.03.2014.) - par personīgu ieguldījumu Krimas atdošanu Krievijai.

Aleksandrs Prokhanovs, kura biogrāfija ir sniegta šajā rakstā, ir slavens krievu rakstnieks, sabiedriskais un politiskais darbinieks. Viņš ir laikraksta "Zavtra" galvenais redaktors un izdevējs.

Politiķa biogrāfija

Aleksandrs Prohanovs, kura biogrāfiju varat lasīt šajā rakstā, dzimis Tbilisi 1938. gadā. Viņa senči bija Molokans. Tie ir atsevišķas kristietības nozares pārstāvji, kuri neatzīst krustu un ikonas, nedara krusta zīmi un uzskata par grēcīgu cūkgaļas ēšanu un alkohola lietošanu. Viņi bija no Saratovas un Tambovas guberņām. No turienes mēs pārcēlāmies uz Aizkaukāziju.

Vectēvs Prohanovs bija Molokan teologs, bija Viskrievijas evaņģēlisko kristiešu savienības dibinātāja Ivana Prohanova brālis. Arī tēvocis Prohanovs, kurš bija slavens PSRS botāniķis, labi zināms, 30. gados tika represēts, bet vēlāk reabilitēts.

Aleksandrs Prokhanovs, kura biogrāfija ir šajā rakstā, beidzis 1960. gadā.Pēc tam, kad viņš devās strādāt Pētniecības institūtā par inženieri. Vēl būdams vecāko klašu students, viņš sāka rakstīt dzeju un prozu.

1962.-1964.gadā viņš strādāja par mežsargu Karēlijā, strādāja par gidu, veda tūristus uz Hibiņiem, pat piedalījās ģeoloģiskajā ekspedīcijā Tuvā. Tieši tajos gados Prohanovs Aleksandrs Andrejevičs, kura biogrāfiju var atrast šajā rakstā, atklāja tādus rakstniekus kā Vladimirs Naborovs un Andrejs Platonovs.

Literārā karjera

60. gadu beigās mūsu raksta varonis pats nolēma, ka viņš savu turpmāko likteni saistīs ar literatūru. 1968. gadā viņš ieradās Literaturnaya Gazeta. Divus gadus vēlāk viņš kā speciālais korespondents devās ziņot uz Nikaragvu, Afganistānu, Angolu un Kambodžu.

Viens no galvenajiem Prohanova žurnālistikas panākumiem ir reportāžas par notikumiem, kas tajā laikā risinājās uz Padomju Savienības un Ķīnas robežas. Viņš bija pirmais, kurš par to rakstīja un runāja atklāti.

1972. gadā žurnālists Aleksandrs Prohanovs, kura biogrāfiju jūs tagad lasāt, tika uzņemts PSRS Rakstnieku savienībā. 1986. gadā sāka publicēties biezajos literārajos žurnālos "Mūsu laikabiedrs", "Jaunsardze", turpināja sadarbību ar "Literatūras Vēstnesi".

1989. gadā Prohanovs kļuva par žurnāla "Padomju Literatūra" galveno redaktoru, bija žurnāla "Padomju karavīrs" redakcijas kolēģijas loceklis.

Dienas laikraksts

Perestroikas laikā viņš ieņēma aktīvu pilsonisko pozīciju. 1990. gada pašās beigās Prohanovs izveidoja laikrakstu Den. Viņš pats kļūst par tās galveno redaktoru. 1991. gadā viņš publicēja savu slaveno uzrunu pret perestroiku, kuru nosauca par "Vārdu tautai". Tolaik laikraksts kļuva par vienu no radikālākajiem un opozicionārākajiem masu medijiem, kas tika izdots līdz 1993. gada oktobra notikumiem. Pēc tam varas iestādes publikāciju slēdza.

1991. gadā Aleksandrs Prohanovs, kura biogrāfija ir ietverta šajā rakstā, bija ģenerāļa uzticības persona prezidenta vēlēšanu laikā RSFSR. Makašovs kandidēja RSFSR Komunistiskajā partijā. Rezultātā viņš ieņēma tikai piekto vietu, iegūstot nepilnus 4% balsu. Toreiz uzvarēja Boriss Jeļcins, kurš nodrošināja vairāk nekā 57 procentu krievu balsu atbalstu. Augusta puča laikā mūsu varonis atklāti nostājās Ārkārtas komitejas pusē.

1993. gadā Prohanovs savā laikrakstā The Day Jeļcina rīcību nosauca par valsts apvērsumu, aicinot atbalstīt Tautas deputātu kongresa un Augstākās padomes deputātus. Kad tanki apšaudīja padomju parlamentu, laikraksts Den tika aizliegts ar Tieslietu ministrijas lēmumu. Telpu, kurā atradās redakcija, sadauzīja nemieru policija. Darbinieki tika piekauti un īpašums tika iznīcināts, tāpat kā arhīvs. Līdz tam laikam Minskā tika drukāts aizliegtais laikraksts.

Laikraksta "Rīt" parādīšanās

1993. gadā rakstnieka Prohanova znots ar vārdu Hudožkovs reģistrēja jaunu laikrakstu - "Zavtra". Prohanovs kļuva par tā galveno redaktoru. Izdevums joprojām tiek izdots, daudzi viņam pārmet antisemītisku materiālu publicēšanu.

Laikraksts 90. gados bija slavens ar skarbo postpadomju sistēmas kritiku, tajā bieži tiek publicēti populāru opozīcijas pārstāvju - Dmitrija Rogozina, Vladimira Kvačkova, Sergeja Kara-Murzas, Maksima Kalašņikova materiāli un raksti.

Laikraksts ir iekļauts daudzos laikmetīgās mākslas darbos. Piemēram, Vladimira Sorokina romānā "Monoklons" vai Viktora Peļevina "Akiko". Gļebs Samoilovs šim laikrakstam pat veltīja savu tāda paša nosaukuma dziesmu.

Pēdējos gados izdevums ir mainījis savu koncepciju. Tajā parādījās valstiski patriotiska satura publikācijas. Prohanovs pasludināja "Piektās impērijas" projektu, vienlaikus kļūstot lojālāks varas iestādēm, lai gan joprojām bieži kritizēja pastāvošo situāciju valstī.

1996. gadā Prohanovs atkal aktīvi piedalījās prezidenta vēlēšanu kampaņā. Šoreiz viņš atbalstīja kandidatūru.Pirmajā kārtā uzvarētāja likteni izšķirt nebija iespējams. Jeļcins ieguva 35%, bet Zjuganovs - 32. Otrajā kārtā Jeļcins uzvarēja ar 53 punktiem ar nelielu balsu procentu.

Prohanova politiskā darbība daudziem nederēja. 1997. un 1999. gadā viņam uzbruka nezināmas personas.

"Heksogena kungs"

Kā rakstnieks Prohanovs kļuva pazīstams 2002. gadā, kad viņš izdeva romānu "Heksogena kungs". Par viņu viņš saņēma Nacionālo bestsellera balvu.

Notikumi attīstās Krievijā 1999. gadā. Tolaik notikušā dzīvokļu spridzināšanas sērija tiek pasniegta kā slepena varas iestāžu sazvērestība. Stāsta centrā ir bijušais VDK ģenerālis, vārdā Beloseļcevs. Viņš ir iesaistīts operācijā, kuras galvenais mērķis ir noteikta Izredzētā nākšana pie varas.

Pats Prohanovs atzina, ka tolaik uzskatīja Putinu kā Jeļcina komandas cilvēku. Bet laika gaitā viņš mainīja savu viedokli. Prohanovs sāka apgalvot, ka tieši Putins skarbi apturēja valsts sairšanu, atcēla oligarhus no tiešas kontroles pār to un organizēja Krievijas valstiskumu tās modernajā formā.

2012. gadā viņš kļuva par Sabiedriskās televīzijas padomes locekli, kas tika izveidota ar prezidenta Vladimira Putina dekrētu. Pašlaik viņš ieņem Federālās aizsardzības ministrijas padomes priekšsēdētāja vietnieka amatu.

Ikona ar Staļinu

Prohanovs daudziem ir pazīstams, pateicoties viņa šokējošajiem darbiem. Piemēram, 2015. gadā viņš ieradās uz Krievijas Rakstnieku savienības plēnuma sēdi, kas notika Belgorodā ar ikonu "Suverēnā Dieva māte". Tajā bija attēlots Josifs Staļins, kuru ieskauj padomju laika militārie vadītāji.

Pēc tam ikona tika nogādāta Prokhorovskas laukā slavenās tanku kaujas svinību laikā, kas lielā mērā izšķīra Lielā Tēvijas kara iznākumu.

Tajā pašā laikā Belgorodas metropole oficiāli paziņoja, ka dievkalpojumā nav bijusi ikona ar ģenerāli, bet gan glezna, kas gleznota ikonogrāfiskā stilā, jo nevienu no tajā attēlotajām personāžām krievs nav kanonizējis. pareizticīgo baznīca. Un daži pat bija baznīcas vajātāji.

Plaši zināms arī tas, ka Prohanovs mīl primitīvismu un kolekcionē tauriņus. Tās kolekcijā jau ir aptuveni trīs tūkstoši eksemplāru.

Personīgajā dzīvē

Protams, stāstot Aleksandra Prohanova biogrāfiju, nevar nepieminēt ģimeni. Viņš ir liels un spēcīgs. Viņa sievas vārds bija Ludmila Konstantinovna. Pēc kāzām viņa pieņēma vīra uzvārdu.

Aleksandra Prohanova biogrāfijā ģimene un bērni vienmēr ir bijuši vienas no galvenajām prioritātēm. Viņš dzīvoja kopā ar savu sievu līdz 2011. gadam. Viņa pēkšņi nomira. Viņiem ir meita un divi dēli. Bērniem Aleksandra Prohanova personīgajā dzīvē (viņa biogrāfija ir pilna ar interesantiem notikumiem) ir svarīga loma.

Prohanova dēli

Viņa dēli izpelnījās zināmu slavu sabiedrībā. Andrejs Fefelovs kļuva par publicistu, ir interneta kanāla The Day galvenais redaktors. Viņš absolvējis Maskavas Tērauda un sakausējumu institūtu, beidzis Inženieru fakultāti.

Pēc vidusskolas beigšanas viņš nekavējoties devās armijā, dienēja pierobežas karaspēkā. Perestroikas laikā viņš izvēlējās sava tēva ceļu, kļuva par publicistu un rakstnieku un sāka publicēties politiskajos žurnālos. 2007. gadā viņš tika paaugstināts par galveno redaktoru laikrakstā Zavtra, kur strādāja viņa tēvs. Viņam ir ģimene.

Otro dēlu sauc Vasilijs Prohanovs, viņš ir dziedātājs un dziesmu autors. Aleksandra Andrejeviča Prohanova biogrāfijā ģimene ir svarīga. Viņš vienmēr viņai pievērsa lielu uzmanību. Visus viņa darba cienītājus interesē Aleksandra Prohanova biogrāfija, personīgā dzīve.

Tiesvedība

Prohanovs atkārtoti kļuva par tiesas procesa dalībnieku. 2014. gadā viņš uzrakstīja rakstu Izvestija ar nosaukumu "Dziedātāji un nelieši". Tajā stāstīts par Andreja Makareviča runu Ukrainas militārpersonu priekšā. Prohanovs apgalvoja, ka uzreiz pēc koncerta karavīri devušies uz savām pozīcijām, lai apšaudītu civiliedzīvotājus Doņeckā.

Tiesa lika atspēkot šos faktus, kā arī samaksāt Makarevičam 500 tūkstošus rubļu par morālo kaitējumu. Tad pilsētas tiesa atcēla zemākās instances tiesas lēmumu un lika ievietot tikai atspēkojumu.

Prohanova darbs

Krievs pēc tautības Aleksandrs Prohanovs. Viņa biogrāfijā tas ir obligāti jāpiemin. Viņa stils izceļas ar oriģinālu un krāsainu valodu. Tajā ir daudz metaforu, neparastu epitetu, un katrs varonis ir individualizēts.

Prohanova darbā reāli notikumi gandrīz vienmēr sadzīvo ar absolūti fantastiskām lietām. Piemēram, šajā rakstā jau pieminētajā romānā "Misters Heksogens" oligarhs, pēc apraksta līdzīgs Berezovskim, nokļūstot slimnīcā, vienkārši izkūst gaisā. Un Izredzētais, kurā daudzi uzminēja Putinu, sēžot pie lidmašīnas stūres, pārvēršas par varavīksni.

Arī viņa darbos var redzēt simpātijas pret kristietību, visu krievisko. Viņš pats sevi joprojām uzskata par padomju cilvēku.

Agrīnie darbi

Pirmie Prohanova darbi bija stāsti, kurus viņš publicēja laikrakstos un žurnālos. Daudzi atcerēsies viņa stāstu "Kāzas" 1967. gadā.

Viņa pirmais krājums ar nosaukumu "Es esmu ceļā" tika publicēts 1971. gadā. Priekšvārdu tai sarakstījis tolaik populārais Jurijs Trifonovs. Tajā Prohanovs apraksta krievu ciematu ar tā klasiskajiem rituāliem, raksturīgajām iezīmēm un iedibināto ētiku. Gadu vēlāk viņš izdeva vēl vienu grāmatu par padomju lauku problēmām - "Degošā krāsa".

Viņa pirmais romāns tika publicēts 1975. To sauca par klejojošo rozi. Tam ir daļēji esejas raksturs un tas ir veltīts autora iespaidiem par Tālajiem Austrumiem un Sibīriju.

Tajā, kā arī vairākos turpmākajos darbos Prohanovs pievēršas padomju sabiedrības problēmām. Tie ir romāni "Darbības aina", "Pusdienas laiks" un "Mūžīgā pilsēta".