7. aprīlī Baznīca svin šo dienu Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana- viens no 12 galvenajiem (divpadsmitajiem) svētkiem pareizticīgo kalendārā.

Pasludināšana nozīmē "labas" vai "labas" ziņas. Šajā dienā erceņģelis Gabriels parādījās Jaunavai Marijai un paziņoja viņai par Jēzus Kristus, Dieva Dēla un pasaules Pestītāja, nākšanu piedzimšanu.

Līdz 14 gadu vecumam Vissvētākā Jaunava tika audzināta templī, un pēc tam, saskaņā ar likumu, viņai bija jāpamet templis, jo viņa bija sasniegusi pilngadību, un vai nu jāatgriežas pie vecākiem, vai jāapprecas. Priesteri gribēja viņu precēt, bet Marija paziņoja viņiem savu solījumu Dievam – mūžīgi palikt Jaunavai. Tad priesteri saderinājās ar Viņas attālo radinieku, 80 gadus veco vecāko Džozefu, lai rūpētos par viņu un aizsargātu viņas jaunavību. Dzīvojot Galilejas pilsētā Nācaretē, Jāzepa namā, Vissvētākā Jaunava Marija dzīvoja tikpat pieticīgu un noslēgtu dzīvi kā templī.

Četrus mēnešus pēc saderināšanās Marijai parādījās eņģelis, kad Viņa lasīja Svētos Rakstus un, ieejot pie Viņas, sacīja: “Sveicināta, svētītā! (tas ir, piepildīta ar Dieva žēlastību – Svētā Gara dāvanām). Tas Kungs ir ar jums! Esi svētīts starp sievietēm." Erceņģelis Gabriels paziņoja Viņai, ka Viņa ir atradusi vislielāko Dieva žēlastību – būt par Dieva Dēla Māti.

Marija apmulsusi jautāja eņģelim, kā var piedzimt dēls tam, kurš nepazīst savu vīru. Un tad Erceņģelis viņai atklāja patiesību, ko viņš atnesa no Visvarenā Dieva: “Svētais Gars atradīs tevi, un Visaugstākā spēks tevi apēnos; Tāpēc Svētais, kurš piedzimst, tiks saukts par Dieva Dēlu. Sapratusi Dieva gribu un pilnībā tai padevusies, Vissvētākā Jaunava atbildēja: “Lūk, tā Kunga kalps! lai man notiek pēc tava vārda."

“Tas notikums, ko sauc par Pasludināšanu, nozīmē Jēzus Kristus ieņemšanu,” atceras teoloģijas profesors, diakons Andrejs Kurajevs. – Jaunas cilvēka dzīves attīstība aizsākās Marijas klēpī ar Dieva žēlastības darbību. Marija neieņēma ne no Dieva Tēva, ne no erceņģeļa Gabriela un ne no sava saderinātā vīra Jāzepa. Ciniskus "fizioloģiskus" argumentus vislabāk atstāt pie sevis – kristieši zina bioloģijas likumus tikpat labi kā skeptiķi, un tāpēc viņi runā par Brīnumu. Un brīnums ir ne tik daudz tajā, ka Jaunava, kura nepazina savu vīru, sāka dzemdēt bērnu, bet gan tas, ka Dievs pats sevi identificēja ar šo bērnu un visu, kas notiks Viņa dzīvē. Dievs neapdzīvo tikai Jaunavu. Ar erceņģeļa Gabriela starpniecību Viņš (Visvarenais, Kungs un Kungs) pazemīgi lūdz jaunavas piekrišanu. Un tikai tad, kad Viņš dzird cilvēka piekrišanu. Lai man notiek pēc Tava vārda,” tikai tad Vārds kļūst miesa.

Tā sākas evaņģēlija stāsts. Priekšā - Ziemassvētki un lidojums uz Ēģipti, kārdinājumi tuksnesī un apsēsto dziedināšana, Pēdējās vakariņas un arests, krustā sišana un augšāmcelšanās…”.

Pasludināšanas diena ir labās ziņas diena, ka visā cilvēku pasaulē ir atrasta Jaunava, kas tik ļoti tic Dievam, ir tik dziļi spējīga paklausīt un paļauties, ka no Viņas var piedzimt Dieva Dēls. Dieva Dēla iemiesošanās, no vienas puses, ir Dieva mīlestības darbs – krusts, sirsnīgs, glābjošs – un Dieva spēks; bet tajā pašā laikā Dieva Dēla iemiesošanās ir cilvēka brīvības jautājums. Svētais Gregorijs Palamass saka, ka iemiesošanās nebūtu iespējama arī bez cilvēka brīvas piekrišanas Dieva māte kā tas nebūtu iespējams bez Dieva radošās gribas. Un šajā Pasludināšanas dienā mēs kontemplējam Jaunavu Dieva Māti, kura no visas sirds, ar visu prātu, ar visu dvēseli, ar visu savu spēku spēja uzticēties Dievam līdz galam.

Un labā ziņa bija patiesi šausmīga: eņģeļa parādīšanās, šis sveiciens: “Svētīta tu esi sievietēs un svētīts tavas dzemdes auglis” nevarēja neizraisīt ne tikai izbrīnu, ne tikai trīsas, bet arī bailes jaunavas dvēselē, kura nepazīst savu vīru - kā tas varētu būt? ..

Un šeit mēs uztveram atšķirību starp svārstīgo – kaut arī dziļu – Cakarijas, Priekšteča tēva, ticību un Dieva Mātes ticību. Zaharijam arī tiek paziņots, ka viņa sievai būs dēls – dabiski, neskatoties uz viņas lielo vecumu; un viņa atbilde uz šo Dieva vēsti: kā tas var būt? Tas nevar notikt! Kā tu vari to pierādīt? Kādu pārliecību tu man vari dot?.. Dieva Māte uzdod jautājumu tikai tā: kā tas var notikt ar mani – es esmu jaunava? Viņas vārdi: Lūk, Tā Kunga kalps; pamodini mani pēc tava vārda...

Vārds "vergs" mūsu pašreizējā lietojumā runā par paverdzināšanu; slāvu valodā cilvēks, kurš atdeva savu dzīvību, savu gribu citam, sauca sevi par vergu. Un Viņa patiesi atdeva Savu dzīvību, Savu gribu, Savu likteni Dievam, ticībā — tas ir, neaptveramā paļāvībā — pieņemot ziņu, ka Viņa būs iemiesotā Dieva Dēla Māte. Taisnā Elizabete par viņu saka: Svētīga ir tā, kas tic, jo tas, ko Kungs viņai sacīs, nāks pie viņas...

Dievmātē mēs atrodam apbrīnojamu spēju uzticēties Dievam līdz galam; bet šī spēja nav dabiska, nav dabiska: šādu ticību var izrakt sevī ar mīlestības varoņdarbu pret Dievu. Vardarbs, jo tēvi saka: Izlejiet asinis, un jūs saņemsiet garu ... Viens no Rietumu rakstniekiem saka, ka iemiesojums kļuva iespējams, kad tika atrasta Israēla Jaunava, kura ar visu savu domu, no visas sirds, ar visu savu dzīvi spēja izrunāt Dieva Vārdu, lai Tas Viņā kļuva miesa.

No šiem svētkiem, “mūsu pestīšanas galvenajam punktam”, sākas “dzīvā ūdens” avots, kas vēlāk pārvēršas par plašu upi un, visbeidzot, par Jaunās Derības brīnumu, sakramentu un Svētā Gara žēlastības neierobežotu jūru, ar kuru Kungs, “kas dod Garu bez mēra”, tik dāsni dāvāja izslāpušus dzert patiesību! Pasludināšana ir Debesu un Zemes laulību svētki, kad zilās debesis nolaižas uz zemes un savienojas ar to. Pasludināšana - "zili" svētki! Ticīga cilvēka acīs šajā dienā viss kļūst zils, viss kļūst tīrāks un caurspīdīgāks. Debesis kļūst zilākas, dziļākas. Gaiss un ūdeņi kļūst zili, atspoguļojot bez mākoņiem debesis; pirmie ziedi ir zili - sniegpulkstenītes un vijolītes; Naktīs zvaigznes ir zilas. Arī cilvēku dvēseles kļūst zilas, kļūstot spējīgas uztvert šo brīnišķīgo svētku debesu mūziku.

Sakāmvārds, kas apgalvo, ka Pasludināšanas svētkos pat putns netaisa ligzdu, šajā dienā alegoriski aicina likt malā ikdienas kņadu un virzīt domas uz Debesīm, uz priecīgu sadraudzību ar Dievu.

Saskaņā ar senu tradīciju, pasludināšanas svētkos daudzās baznīcās, sludinot vienus no lielākajiem kristiešu svētkiem - Pasludināšanu, pēc liturģijas no pareizticīgo baznīcu kāpnēm debesīs lidos baložu bari, kas atgādinās par noslēpumaino, žēlastības pilno Svētā Gara darbību. Sniegbalti spārni vienlaikus ir Vissvētākā Teotokos tīrības simbols. Tāpēc zeme viņai “atnes kā dāvanu” maigus, neaizsargātus putnus, kas kopš seniem laikiem iemieso mieru un labas ziņas. Pamanīts, ka Pasludināšanas baloži negribīgi pamet baznīcas žogu un ilgi riņķo pār svētvietu.

Nācarete atrodas starp zemajiem (līdz 500 m) Galilejas kalniem. Tas atrodas ieplakā starp divām kalnu grēdām, zem Vidusjūras līmeņa, tāpēc klimats tur ir silts. Tās iedzīvotāji galvenokārt ir arābi. Ebrejiem ir savs kvartāls vienā no kalnu virsotnēm (tā sauktajā Augšējā Nācaretē) ...

Svētku dibināšanas vēsture

Gaišos Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas svētkus baznīca svinējusi, domājams, kopš 4. gadsimta. Varbūt tas sākotnēji radās Mazajā Āzijā vai Konstantinopolē un pēc tam izplatījās visā kristīgajā pasaulē. Svētku iedibināšanu veicināja svētās apustuļiem pielīdzinātās Jeļenas atklāšana 4. gadsimta sākumā Pestītāja zemes dzīves svētvietas un baznīcu celtniecība šajās vietās, tostarp bazilika Nācaretē, vietā, kur erceņģelis Gabriels parādījās Jaunavai. Svētku laika definīcija bija atkarīga no Pestītāja dzimšanas dienas - no 25. marta līdz 25. decembrim paiet tieši deviņi mēneši, kas ir noteiktais grūtniecības periods mazuļa klēpī.

Avots, pie kura notika Pasludināšana

Seno kristiešu vidū šiem svētkiem bija cits nosaukums: Kristus ieņemšana, Kristus pasludināšana, atpestīšanas sākums, Marijas eņģeļa pasludināšana, un tikai 7. gadsimtā tiem tika dots nosaukums Vissvētākās Dievmātes pasludināšana austrumos un rietumos.

Šie svētki ir iedibināti kopš seniem laikiem. Tās svinēšana zināma jau III gadsimtā (sk. Sv. Gregora Brīnumdarītāja vārdus šajā dienā). Savās sarunās Sv. Jānis Hrizostoms un Svētā. Augustīns šos svētkus min kā senus un kopīgus baznīcas svētkus. 5.-8.gadsimtā Dievmātes Seju pazemojošo ķecerību dēļ svētki Baznīcā tika īpaši paaugstināti. 8. gadsimtā Sv. Jānis no Damaskas un Teofans, Nikejas metropolīts, sacerēja svētku kanonus, kurus tagad dzied Baznīca.

Ivana Djačenko video stāsts:

Svētku nozīme

Metropolīts Entonijs no Sourožas:“Pasludināšanas diena ir labās vēsts diena, ka visā cilvēku pasaulē ir atrasta Jaunava, kas tik ļoti tic Dievam, ir tik dziļi spējīga paklausīt un paļauties, ka no Viņas var piedzimt Dieva Dēls. Dieva Dēla iemiesošanās, no vienas puses, ir Dieva mīlestības darbs – krusts, sirsnīgs, glābjošs – un Dieva spēks; bet tajā pašā laikā Dieva Dēla iemiesošanās ir cilvēka brīvības jautājums. Svētais Gregorijs Palamass saka, ka iemiesošanās būtu bijusi tikpat neiespējama bez Dieva Mātes brīvas cilvēka piekrišanas, kā bez Dieva radošās gribas. Un šajā Pasludināšanas dienā mēs kontemplējam Jaunavu Dieva Māti, kura no visas sirds, ar visu prātu, ar visu dvēseli, ar visu savu spēku spēja uzticēties Dievam līdz galam.

Un labā ziņa bija patiesi šausmīga: eņģeļa parādīšanās, šis sveiciens: svētīts tu esi sievietēs un svētīts ir tavas dzemdes auglis, varēja neizraisīt ne tikai izbrīnu, ne tikai trīsas, bet arī bailes jaunavas dvēselē, kura savu vīru nepazina - kā tas varētu būt? ..

Un šeit mēs uztveram atšķirību starp svārstīgo – kaut arī dziļo – Cakarijas, Priekšteča tēva, ticību un Dievmātes ticību. Zaharijam arī tiek paziņots, ka viņa sievai būs dēls – dabiski, neskatoties uz viņas lielo vecumu; un viņa atbilde uz šo Dieva vēsti: kā tas var būt? Tas nevar notikt! Kā tu vari to pierādīt? Kādu pārliecību tu man vari dot?.. Dieva Māte uzdod jautājumu tikai tā: kā tas var notikt ar mani – es esmu jaunava? Viņas vārdi: Lūk, Tā Kunga kalps; pamodini mani pēc tava vārda...

Vārds "vergs" mūsu pašreizējā lietojumā runā par paverdzināšanu; slāvu valodā cilvēks, kurš atdeva savu dzīvību, savu gribu citam, sauca sevi par vergu. Un Viņa patiesi atdeva Savu dzīvību, Savu gribu, Savu likteni Dievam, ticībā – tas ir, neaptveramā paļāvībā – pieņemot ziņu, ka Viņa būs iemiesotā Dieva Dēla Māte. Taisnā Elizabete par viņu saka: Svētīga ir tā, kas tic, jo tas, ko Kungs viņai sacīs, nāks pie viņas...

Dievmātē mēs atrodam apbrīnojamu spēju uzticēties Dievam līdz galam; bet šī spēja nav dabiska, nav dabiska: šādu ticību var kaldināt sevī ar sirds tīrības varoņdarbu, mīlestības pret Dievu varoņdarbu. Vardarbs, jo tēvi saka: Izlejiet asinis, un jūs saņemsiet Garu... Viens no Rietumu rakstniekiem saka, ka iemiesošanās kļuva iespējama, kad tika atrasta Izraēla Jaunava, kura ar visu savu domu, no visas sirds, ar visu savu dzīvi spēja izrunāt Dieva Vārdu, lai Tas Viņā kļuva miesa.

Lūk, evaņģēlijs, ko tikko dzirdējām Evaņģēlijā: cilvēku cilts dzemdēja, atnesa Dievam kā dāvanu Jaunavu, kura savā karaliskajā cilvēciskajā brīvībā varēja kļūt par Dieva Dēla māti, kas sevi atdeva pasaules glābšanai. Āmen".

Lūgšana Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanai

Troparions uz priekšsvētkiem
Šodien pirmssvētku pirmssvētku apdziedāšanās par pasaules priekiem pavēl: Lūk, nāk Gabriels, nesdams evaņģēliju Jaunavai un sauc Viņai: Priecājieties, žēlastības pilna, Tas Kungs ir ar jums.

Šodien pasaules prieka pirmsākumiem ir pavēlēts dziedāt himnas pirms svētkiem, jo, lūk, Gabriels nes Jaunavai prieka vēsti un iesaucas: Priecājieties, žēlastības pilns, Kungs ir ar jums!

Troparions, 4. tonis
Mūsu pestīšanas diena ir galvenā lieta, un pat no sakramenta vecuma notiek Dieva Dēla, Jaunavas Dēla izpausme, un Gabriels sludina evaņģēliju, tāpat kā mēs kopā ar viņu saucam uz Theotokos: Priecājieties, žēlastības pilns, Tas Kungs ir ar jums.

Tagad ir mūsu pestīšanas sākums un noslēpuma atklāšana, kas tika pasniegts pirms visiem laikiem: notiek Dieva Dēls - Jaunavas Dēls, un Gabriels sludina evaņģēliju. Tāpēc mēs kopā ar viņu sauksim Theotokos: Priecājieties, ak, Žēlsirdīgais, Tas Kungs ir ar jums!

Kontakion, 8. tonis
Izredzētais gubernators ir uzvarošs, it kā atbrīvojies no ļaunajiem, par laimi pierakstīsim Tavus kalpus, Dievmāte, bet it kā ar nepārvaramu spēku atbrīvo mūs no visām nepatikšanām, sauksim Tevi: priecājies, Līgavas Līgava.

Tev, virspavēlniek, atbrīvojušies no nepatikšanām, mēs, Tavas necienīgās kalpones, Dievmāte, dziedam uzvaras un pateicības dziesmu. Tu kā ar nepārvaramu spēku atbrīvo mūs no visām nepatikšanām, lai mēs uz Tevi saucam: priecājies, Līgava, kas nav stājusies laulībā!

krāšņums
Erceņģeļu balss, kas sauc uz Tevi, tīrais: Priecājies, Žēlsirdīgais, Kungs ir ar Tevi.

Ar Erceņģeļa vārdiem mēs saucam uz Tevi, Tīrais: “Priecājies, Žēlsirdīgais, Kungs ir ar Tevi

Kori
Svētī zemi, liels prieks, slavē debesis, Dieva godība.

Zeme, sludiniet lielu prieku, debesis, slavējiet Dieva godību!

Irmos no 9. dziesmas
Kā dzīvs Dieva kivots, / lai ļaunā roka nekad nepieskaras. / Ticīgo mute, Theotokos, klusi, / eņģeļa balss dzied, / lai viņi raud ar prieku: / priecājieties, žēlastības pilni, / Kungs ir ar jums.

Lai dzīvais Dieva Šķirsts / nekādā gadījumā neskar nezinātāja roka, / bet ticīgo lūpas neapstājas, / dziedot eņģeļa saucienu, / priekā uz Theotokos, lai viņi sauc: / Priecājieties, Svētais, / Tas Kungs ir ar tevi!

Svētie tēvi Pasludināšanas svētkos

Svētais Elija Minjatijs. Vārds par Dievmātes pasludināšanu:

Cik atšķirīgi ir Dievs un cilvēks! Bet Dievs, kļuvis par cilvēku, neatstāja Dievišķo dabu miesas uztverē. Un cik dažādas ir Jaunava un Māte! Bet Jaunava, kļuvusi par Māti, mātes klēpī nezaudēja jaunavības godību. Kāda dīvaina divu dabu kopība - Dievišķā un cilvēciskā, kas nesaraujami apvienotas vienā hipostāzē! Dievišķā daba asimilēja cilvēka īpatnības, un Dievs kļuva par perfektu cilvēku; cilvēks iesaistījās Dievišķā īpašībās, un tas pats cilvēks kļuva par pilnīgo Dievu.

Tādā pašā veidā, cik neparasts jaunavas tīrības un mātes dzemdes apvienojums, kas dīvainā veidā tika apvienoti vienā Sievā! Jaunava dāvāja Mātei tīrību, kādai vajadzēja būt Dieva Mātei, visa tīra, nevainojama, skaista kā saule, izvēlēta kā mēness, kā Svētais Gars viņu sauc (skat. Dziesmas 6, 9). Grūtniecība deva jaunavai svētību, kādai vajadzēja būt Jaunavai saskaņā ar veidu, kā erceņģelis Viņu sveica: Esi svētīts sievietēs(Lūkas 1:28).

Piedzima šī brīnišķīgā savienība – Dievcilvēks; šeit notiek vēl viens savienojums, tikpat brīnumains, Jaunava Māte. "Dīvaini un brīnišķīgi, un daudzējādā ziņā atkāpjoties no parastās dabas: tā pati Jaunava un Māte, kas paliek jaunavības svētībā un manto bērnu dzemdēšanas svētību," paziņo nedeklarētais Baziliks. Šādam Dēlam, es atkārtoju, ir jābūt tādai Mātei; Dēls, kurš piedzima par vīrieti un nepārstāja būt Dievs, - Māte, kura dzemdēja Dēlu un nepārstāja būt Jaunava.

Svētais Nikolajs (Velimirovičs):

“Nekad neviens avota ūdens nav bijis tik tīrs saules spogulis, kā Vissvētākā Jaunava Marija bija tīrības spogulis. (“Ak šķīstība, kas rada prieku sirdī un pārvērš dvēseli debesīs! Ak, tīrība, laba ieguve, kas nav zvēru aptraipīta! Ak šķīstība, kas mājo lēnprātīgo un pazemīgo dvēselēs un rada šos Dieva ļaudis! Ak, tīrība, kas plaukst kā zieds dvēseles un miesas vidū un piepilda visu vīraka templi!” Rev. Efrems Sirins. par tīrību.)

Un rīta ausma, dzemdējot sauli, nokaunēsies Jaunavas Marijas šķīstības priekšā, kas dzemdēja Nemirstīgo Sauli, Kristu, mūsu Pestītāju. Kurš ceļgalis nelocīsies Viņas priekšā, kuras lūpas nesakliedz: “Priecājies, svētītā! Priecājieties, cilvēka pestīšanas rītausma! Priecājieties, godājamie ķerubi un visslavenākie serafi! Slava Tavam Dēlam, mūsu Kungam Jēzum Kristum, ar Tēvu un Svēto Garu – būtiskā un nedalāmā Trīsvienību, tagad un mūžīgi, visos laikos un mūžīgi mūžos. Āmen ».

Svētais taisnais Jānis no Kronštates. "Pestīšanas sākums". (Vārds par Vissvētākās Dievmātes pasludināšanu):

“Šajā dienā notikušais Svētais Vakarēdiens pārsteidz ne tikai cilvēku, bet arī visus eņģeļus, cēlos prātus. Viņi arī brīnās, kā Dievs, bez sākuma, neierobežots, neieņemams, nolaidās verga formā un kļuva par cilvēku, nepārtraucot būt par Dievu un ne mazākajā mērā nenoniecinot Dievišķā godību? Kā gan Jaunava savā tīrākajā klēpī varēja saturēt nepanesamo Dievišķo uguni un palikt nesabojāta un mūžīgi palikt par iemiesojušos Dieva Māti? Tik liels, brīnišķīgs, ar tādu dievišķu gudrību šo pasludināšanas sakramentu izpildīja Erceņģelis Jaunava Dieva Dēla iemiesojums no Viņas! Priecājieties, zemes ļaudis, priecājieties, īpaši ticīgās kristiešu dvēseles, bet priecājieties ar trīsām sakramenta diženuma priekšā, it kā jūs būtu grēka netīrības ieskauts; priecājieties, bet ar patiesu un dzīvu, dziļu grēku nožēlu nekavējoties attīrieties ar Dieva žēlastību no grēka netīrumiem.

Paaugstiniet ar tīrām sirdīm un lūpām Dieva Māti, kas ir paaugstināta un paaugstināta pāri visām radībām, eņģeļiem un cilvēkiem, ko ir paaugstinājis pats Dievs, visas radības Radītājs, un atcerieties, ka Dieva Dēla iemiesošanās un iemiesošanās sakraments notika mūsu glābšanai no grēka, īslaicīgs lāsts, nāve no grēka un mūžīga nāve. Ar bailēm un prieku pieņemiet Kungu, kas nāk pie mums uz zemes, savās sirdīs un dvēselēs debesu valstību, patiesības valstību, mieru un prieku Svētajā Garā un ienīst Dieva nīsto grēku, ļaunprātību, nešķīstību, nesavaldību, lepnību, cietsirdību, nežēlību, savtīgumu, miesas baudu, visu netaisnību. Kristus nokāpa uz zemes, lai vestu mūs uz debesīm.

Ar katru gadu baznīcas svētki arvien stingrāk nostiprinās krievu dzīvē. Tomēr daudzi mūsu līdzpilsoņi joprojām labi nezina kalendāra datumus un, pats galvenais, daudzu svētku nozīmi.

Pat ja mēs attālināmies no reliģiskās sastāvdaļas, Pasludināšanas tēma atstāja spēcīgu zīmi Krievijas un pasaules kultūrā, kļūstot par iedvesmas avotu daudziem izciliem māksliniekiem un dzejniekiem. Kas tie par svētkiem, kad tie tiek svinēti, un kāda nozīme ir ar tiem saistītajām tautas zīmēm un paražām? Mēs centīsimies atbildēt uz šiem un citiem jautājumiem sīkāk.

Tiek svinēta Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana Kristīgās baznīcas lielākā daļa konfesiju: ​​pareizticīgie, katoļi un daudzas protestantu baznīcas. Šajā dienā, kā stāsta evaņģēlists Lūka, Jaunavai Marijai parādījās Kunga sūtīts eņģelis, kurš atnesa tai labu (t.i. priecīgu) vēsti: savas taisnības dēļ viņa tika izvēlēta kļūt par Dievmāti, nevainojami ieņemdama no Svētā Gara. Eņģelis arī teica meitenei, ka dzimušo dēlu jāsauc par Jēzu.

Katram no kristiešiem šī diena ir sākums cilvēces atbrīvošanai no grēka varas un ar to saistītās neizbēgamās nāves. Šie ir vieni no svarīgākajiem (divpadsmitajiem) svētkiem pareizticībā, kas ir līdzvērtīgi Lieldienām, Ziemassvētkiem un Apskaidrošanās svētkiem.

Baznīca uzskata notikumu, kas notika Pasludināšanas dienā, par pirmo izpirkšanas upura aktu, ko vēlāk piedāvāja Jēzus.


Tāpat kā grēks ienāca pasaulē caur Ievu, tā to uzvarēja Jaunavas Marijas lēnprātība, kura atbildēja eņģelim: “Lai notiek man pēc tava vārda”, pakļaujoties Dieva gribai.

Pasludināšana attiecas uz kristīgiem svētkiem, kas nav atkarīgi no Mēness kalendārs. To svin katru gadu 7. aprīlī (25. martā pēc vecā stila), t.i. tieši 9 mēnešus iepriekš, kas tiek svinēta 7. janvārī (25. decembrī).

Svētku datumu Konstantinopoles baznīca apstiprināja sestajā gadsimtā. No Bizantijas pasludināšanas paraža izplatījās Eiropas valstīs, un pēc kristietības pieņemšanas tā nonāca arī Krievijā.

Pasludināšanas svētkus iezīmē viena no skaistākajām tradīcijām; Šajā dienā ir pieņemts palaist savvaļā baložus un citus putnus. Ja mūsdienās to dara galvenokārt priesteri, tad pirms 1917. gada revolūcijas daudzi uz svētku dievkalpojumu atnākušie ticīgie paņēma līdzi būrīšus ar maziem putniņiem, kurus izlaida savvaļā.

Šī darbība simbolizē cilvēka dvēseli, kas nīkuļo grēka būrī, bet caur Labo Vēsti saņēma cerību uz brīvību.

Īpašu prieku paraža sagādā bērniem, kuriem patīk domāt, ka no būra izlaists putns lidos mājās. Reizēm to izmanto vieglas naudas cienītāji, kuri speciāli svētkiem ķer mazos putnus un pārdod ticīgajiem ar bērniem.


Ja priestera atbrīvotie baloži parasti dzīvo tuvākajā baložu novietnē, kur tie atgriežas, saņēmuši brīvību, tad noķertie putni var dzīvot diezgan tālu no vietas, kur tie tiek atbrīvoti. Viņi bieži vien ir sliktā stāvoklī, novājējuši un nobijušies no turēšanas būrī, tāpēc daži no tiem var nokļūt savā dzīvotnē.

Jums nevajadzētu veicināt šādus ienākumus un pirkt Pasludināšanas putnus no nejaušiem cilvēkiem.

Pasludināšanas pavasara svētkus pavada daudzi tautas zīmes. Tātad tiek uzskatīts, ka Pasludināšanas pelniem, kas šīs dienas beigās tiek izgrebti no krāsns, ir īpašība palielināt dārzeņu ražu.

Tāpēc ciematos mājās ar krāsns apkuri joprojām tiek glabāti pelni no krāsns iekuršanas svētku dienā, lai pirms dārzeņu stādīšanas tos izkaisītu pa dobēm. Turklāt šajā dienā biškopji izved stropus ar bitēm ārā.

Pasludināšanas svētkos, tāpat kā citos lielos baznīcas svētkos, nevajadzētu iesaistīties smagā darbā vai uzstāties mājasdarbs. Šajā dienā ticīgie apmeklē svētku dievkalpojumu, pēc kura pavada laiku kopā ar ģimeni. Ja iespējams, šajā dienā vēlams nekur neiziet no mājām, braucienu atliekot vismaz uz vienu dienu. Jums nevajadzētu iet medīt un nogalināt Dieva nevainīgās radības.


Viens no populārajiem aizliegumiem ir saistīts ar sieviešu mati: Tiek uzskatīts, ka šajā dienā jūs nevarat aust bizes un veidot sarežģītas frizūras.

Taču baznīca šo viedokli neatbalsta: protams, var ķemmēt matus un pīt, tikai nevajag pārlieku piepūlēties, lai rūpētos par savu izskatu. Labāk ir parūpēties par savas dvēseles tīrību un veltīt nedaudz vairāk laika lūgšanām.

Pasludināšanas attēls ir viens no populārākajiem ikonogrāfijā. Pareizticīgie kristieši katru gadu 7. aprīlī svin Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas svētkus. Tieši šajā dienā, 9 mēnešus pirms Jēzus bērniņa piedzimšanas, sākās izpirkšana par cilvēces krišanu.

Vārds "Pasludināšana" ir tulkots no vecās slāvu valodas kā "labas ziņas". Šajā dienā erceņģelis Gabriels nolaidās pie Jaunavas Marijas. Viņš teica, ka ar savu taisnīgo dzīvi viņa ir nopelnījusi tiesības dzemdēt Glābēju. Šo ziņu Dieva Māte pieņēma ar prieku un mīlestību, un ar tādām sajūtām ticīgie sagaida Pasludināšanas svētkus.

Attēla sižeta iezīmes

Ļoti daudzi mākslinieki attēloja Vissvētākās Dievmātes pasludināšanu; šīs tēmas ikonas un freskas sāka parādīties senajā kristietības vēstures periodā. Interese par attēloto notikumu nav zudusi līdz šim. Ir trīs galvenie Pasludināšanas ikonas sižeti, kas tiek izmantoti no gadsimta līdz gadsimtam:

1. Erceņģelis Gabriels paziņo Vissvētākajai Jaunavai ziņu, ka viņai jākļūst par Dieva Māti. Jaunava Marija šo ziņu pieņem ar prieku un pazemību. Šajā grupā ietilpst, piemēram, Ustyug ikona.
2. Attēls ir diptihs, tas ir, divi attēli, kurus vieno kopīgs sižets. Uz vienas ikonas ir attēlots Erceņģelis Gabriels, bet uz otras – Dieva Māte. Tādus attēlus var redzēt uz baznīcām, karaļa vārtiem.
3. Jaunavas tēls ir attēlots bez Erceņģeļa. Jaunava Marija sēž maigā pozā, bieži vien grāmatas priekšā. Šādas ikonas bieži sauc par “Redzi, Tā Kunga kalps” saskaņā ar evaņģēlija vārdiem, ko Dieva Māte teica, saņemot labo vēsti.

Pēdējā veida attēli ir jānošķir no ikonām Ostrobramskaya Vilenskaya, Tenderness Serafimo Diveevskaya, Mourning, Kaluga.

Kāpēc šis svētais attēls tiek cienīts?

Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas ikonai ir liela nozīme visai pareizticīgajai pasaulei, bet visvairāk to ciena sievietes, kuras Dieva Mātē saskata sievietes, mātes ideālu. Pasludināšanas svētkos, 7. aprīlī, Dievmātes ikona vairo spēku un palīdz ikvienam, kas pie viņas vēršas ar lūgumiem.

Svētais attēls var palīdzēt gan tiem, kas izmanto gatavās lūgšanas, gan tiem, kas vēršas pie Svētās Jaunavas ar saviem vārdiem, galvenais, lai lūgšanai būtu patiesi jātic, ka viņam palīdzēs senā Pasludināšanas ikona. Jaunavas Marijas attēli palīdz tiem, kas vēlas:

• saņemt grēku izpirkšanu;
• atbrīvoties no citu cilvēku varas;
• atbrīvoties no kaitīgās atkarības (alkohols, narkotikas, azartspēles);
• izkļūt no cietuma;
• atbrīvoties no garīgām vai fiziskām slimībām;
• atgūties no neauglības, piedzīvot mātes / tēva prieku;
• saņemt emocionālu atvieglojumu;
• atbrīvoties no melnās maģijas.

Pie senajiem Dievmātes tēliem var vērsties ar citām problēmām, Svētā Jaunava neatteiksies palīdzēt tiem, kas gatavi viņai uzticēties. Saskaņā ar senās tradīcijas Pasludināšanas svētkos nevar strādāt, un, ja svētki sakrīt ar Lielo gavēni, tad atļauts mīkstināt gavēni un pasniegt galdā zivis. Taču, ievērojot tradīcijas, nevajadzētu aizmirst, kāda ir svētku galvenā nozīme. Rituāliem nevajadzētu to aizstāt, to mērķis ir palīdzēt cilvēkam pareizi noskaņoties saziņai ar dievišķajiem spēkiem.

Slavenākie Vissvētākās Jaunavas attēli labās ziņas saņemšanas brīdī

Ir daudz ikonu, fresku, kā arī saraksti no tiem, reprodukcijas, kurās attēlots Pasludināšanas brīdis. Daži no šiem attēliem ir veci, bet citi ir salīdzinoši jauni, moderni. Pasludināšanas pirmā tēla tapšanas laiks ir 2. gadsimts, attēls parādījās romiešu katakombās, Svētās Priscilas kapā. Visām ikonām, kas veltītas šai tēmai, ir dievišķs spēks, neatkarīgi no gadsimta, kurā tās tika izveidotas. Apsveriet slavenākos attēlus.

Andreja Rubļeva ikona

Pēc ekspertu domām, ikona no Kremļa Pasludināšanas katedrāles ikonostāzes pieder izcilajam ikonu gleznotājam Andrejam Rubļevam. Attēlu veidojis Andrejs Rubļevs 15. gadsimtā, domājams, 1405. gadā. Ikona ir slikti saglabājusies, bet tās krāsu gammas, noskaņas, kompozīcijas īpatnības dod tiesības runāt par tās piederību lielā meistara otai. Attēls, kas uzrakstīts uz kaļķu tāfeles, tagad glabājas Trīsvienības katedrālē.

Ikonu funkcijas ietver:

1. Nekādas figūru drūzmēšanās. Andrejs Rubļevs uzskatīja, ka ikona nedrīkst būt pārblīvēta ar nelielām detaļām, attēlam jābūt vienkāršam, labi salasāmam no attāluma.
2. Centrālās ass klātbūtne. Lielais ikonu gleznotājs vienmēr izcēla ikonas centrālo asi, un attēla puses it kā virzījās uz šo asi no divām pusēm. Attēla sižets ir balstīts uz Erceņģeļa Gabriela un Vissvētākās Jaunavas dialogu. Attēls ir sadalīts divās daļās: kreisajā - debesu, Arhangeļskas un labajā - zemes, Dieva Mātes. Horizontālajā telpā notiek dialogs starp debesu un zemes, un vertikālajā telpā notiek iemiesošanās: Svētais Gars zaļa stara formā nolaižas uz Jaunavas Marijas. Ikonas pušu tiekšanās uz centru, dialogs rada kompozīcijas integritāti, vienotību.
3. Īpašas svētku krāsas, specifiska garša. Zeltains fons un spilgti sarkani plankumi piešķir attēlam dzīvespriecīgu noskaņu. Erceņģelis Gabriels ir izgatavots zaļā un zelta krāsā, savukārt zaļa krāsa simbolizē dzīvību, Svēto Garu. Dievmāte rokās tur sarkanu pavedienu, no kura vērpj plīvuru Jeruzalemes templim. Jaunavas Marijas drēbes ir zilas un ķiršu brūnas. Pirmais no šiem ziediem simbolizē debesis un lūgšanas noskaņu, bet otrais - Svētās Jaunavas honorāru. Jaunavas Marijas tronis ir klāts ar sarkaniem un zaļiem spilveniem. Sarkans simbolizē prieku, upuri, bet zaļais - dzīvību, atjaunošanos.

Šī attēla apraksts ļauj redzēt tā atšķirību no senā kanona, kam sekoja Bizantijas un Grieķijas ikonu gleznotāji. Viņu tēlu iezīmes bija drūmums, impulsivitāte, asums. Uz Rubļeva ikonas mēs redzam cerību, prieku, filantropiju, iekšējo spēku, svinīgumu. Lai gan pagalmā bija tikai 15. gadsimts, bet slavenais meistars spēja izveidot savu unikālo stilu, kas kļuva par pamatu krievu ikonu glezniecības skolai.

Kijevas mozaīkas ikona

Uz Kijevas Sofijas katedrāles austrumu pīlāriem, atbalstot altāra arku, ir mozaīkas kompozīcija "Pasludināšana". Tajā iekļauti Erceņģeļa Gabriela un Dieva Mātes attēli. Vissvētākā Jaunava tur rokās vārpstu ar violetu dziju, savas drēbes zilā krāsā, un seja ir sārta, balta, zaļgani pelēka. Erceņģelis Gabriels uzrunāja Dieva Māti, labā roka viņš veic svētību un ar kreiso roku tur stieni.

Erceņģeļa un Dievmātes figūru veidojuši dažādi meistari, un starp attēliem ir daudz atšķirību. Gabriels ir masīvs, ar lieko svaru, viņa drēbju krokas ir taisnstūrveida, trauslas. Dievmātes tēls izskatās vieglāks un prasmīgāk veidots. Mozaīkā nav norādes par darbības vietu, un arī informatīvo detaļu kopums ir samazināts līdz minimumam, kas ir ikonu glezniecības iezīme, kas saistīta ar Maķedonijas dinastijas laikmetu.

Ikonu radīti brīnumi

Saskaņā ar leģendu Ustjuga ikona un citi Pasludināšanas svētie attēli paveica daudzus brīnumus. Tātad leģenda vēsta, ka 1290. gadā uz Ustjugas katedrāles sliekšņa svētais muļķis Prokopijs lūdza katru dienu. Reiz viņš paziņoja Veļikija Ustjugas iedzīvotājiem, ka par izdarītajiem grēkiem Dievs sūtīs uz viņiem uguns lietu, un aicināja cilvēkus uz grēku nožēlu. Bet viņi tikai smējās pretī.

Pēc nedēļas pār pilsētu virzījās melni mākoņi, zeme sāka kustēties zem kājām. Cilvēki saprata, cik ļoti viņi bija sadusmojuši Dievu, un saprata, ka ir nepieciešams nožēlot grēkus. Viņi ieradās Ustjugas templī, nometās ceļos Dieva Mātes ikonas priekšā un lūdza nožēlot grēkus. Pēc tam Pasludināšanas svētais tēls sāka izdalīt smaržīgu mirres, ar kuru viņi piepildīja visus baznīcas traukus.

Bīstams mākonis pagāja garām pilsētai un uzliesmoja tuksnešainā vietā. Pieminot brīnumaino atbrīvošanu, tika nodibināti ikgadējie Dievmātes ikonas svētki. 19. gadsimtā ikonai tika sakārtota jauna alga, un 1930. gadā tā tika pārcelta uz Tretjakova galeriju, kur tā atrodas tagad.

Bet Ustjugas brīnums nav vienīgais. Ivana Bargā valdīšanas laikā Kremļa karaļa galma klētim, kurās tika turēti noziedznieki, bija pieslēgts tornis. Tur tika ieslodzīts apmelotais gubernators, kurš dedzīgi lūdza par viņa atbrīvošanu. Reiz viņam parādījās Jaunava Marija un pavēlēja lūgt suverēnam brīvību. Bet ieslodzītais baidījās no ķēniņa dusmām un nepildīja pavēli. Tad atkal pie viņa pienāca Dievmāte un apsolīja palīdzību. Gubernators paklausīja.

Suverēna sūtītie cilvēki ieradās cietumā un uz torņa sienas atrada pašu gleznotu Pasludināšanas ikonu. Karalis, uzzinājis par šādu brīnumu, atbrīvoja gubernatoru un ar brīnumainu tēlu pavēlēja uzcelt koka kapliču. 1731. gadā ķeizariene Anna Joannovna šeit uzcēla templi, un torņa ārsiena ar attēlu kļuva par baznīcas iekšējo dienvidu sienu, ikonu rotāja grezns ikonu korpuss.

Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana

Pasludināšana- evaņģēlija pasākums un tam veltīti kristīgi svētki; erceņģeļa pasludinājums Gabriela Jaunava Marija par turpmāko dzimšanu miesā no viņas Jēzus Kristus.

Pareizticībā tas pieder pie divpadsmitajiem svētkiem. Jeruzalemes, krievu, ukraiņu, gruzīnu, serbu pareizticīgo baznīcas, kā arī Ukrainas grieķu katoļu baznīca, vecticībnieki un dažas citas svin Pasludināšanu 25. martā pēc Jūlija kalendāra, kas atbilst 7. aprīlis saskaņā ar mūsdienu Gregora kalendāru. Svin katoļi un protestanti 25. marts pēc Gregora kalendāra.

Erceņģelis Gabriels, Bizantijas ikona, Tretjakova galerija

Pasludināšanas notikumus apraksta vienīgais evaņģēlists – apustulis Lūka. Savā evaņģēlijā viņš ziņo, ka sestajā mēnesī pēc svētā Jāņa Kristītāja ieņemšanas no taisnās Elizabetes, Dievs Gabrielu nosūtīja uz Nācareti pie Jaunavas Marijas ar ziņu par gaidāmo dzimšanu no viņas. Pasaules glābējs: « Eņģelis, iegājis Viņā, sacīja: Priecājieties, svētītā! Tas Kungs ir ar jums; svētīts esi starp sievietēm". Viņa, viņu ieraugot, samulsa par viņa vārdiem un prātoja, kāds tas būtu sveiciens. Un eņģelis viņai sacīja: nebaidies, Marija, jo tu esi atradusi žēlastību pie Dieva; un, lūk, tu ieņemsi dzemdē, tu dzemdēsi Dēlu, un tu sauksi Viņa vārdu: Jēzus. Viņš būs liels un tiks saukts par Visaugstākā Dēlu, un Dievs Tas Kungs viņam dos Dāvida, Viņa tēva, troni; un valdīs pār Jēkaba ​​namu mūžīgi, un viņa valstībai nebūs gala».

Pēc vairāku teologu domām, erceņģeļa Gabriela vārdi - " Priecājieties, svētītā”- kļuva par pirmo „labo” ziņu cilvēcei pēc tās krišanas grēkā. Marija, redzot Dieva gribu eņģeļa vārdos, izrunā ļoti jēgpilnus vārdus: « lūk, Tā Kunga kalps; lai man notiek pēc tava vārda". Tiek uzskatīts, ka brīdī, kad Jaunava Marija izteica šos vārdus, notika Jēzus Kristus bezvainīgā ieņemšana. Iemiesojums nebija tikai jautājums Tēvs, Viņa spēks Un Viņa Gars bet arī gribas un ticības jautājums no Vissvētākās Jaunavas. Bez vienošanās nevainojams, bez palīdzības Viņas ticībašis plāns būtu palicis neizpildīts tāpat kā bez rīcības Trīs Dievišķās Trīsvienības personas.

Erceņģeļa Gabriela Pasludināšanas Jaunavai Marijai epizodi, saskaņā ar Lūkas evaņģēliju, ievadīja Gabriela vizīte pie Cakarijas, kas bija precējusies ar Marijas neauglīgo radinieci Elizabeti, kuras laikā vēstnesis apsolīja vecāka gadagājuma pārim topošā Jāņa Kristītāja piedzimšanu. Un pēc Pasludināšanas Dievmāte devās ciemos pie savas māsīcas Elizabetes, kura gatavojās atstāt mājas darbus saistībā ar grūtniecību. Notika Marijas un Elizabetes tikšanās, kuras laikā Elizabete kļuva par otro pēc eņģeļa un pirmo no cilvēkiem, kuri stāstīja Marijai par viņas mazuļa turpmāko daļu un izteica vārdus, kas kļuva par daļu no daudzām lūgšanām: “ svētīta tu esi starp sievietēm, un svētīts ir tavas dzemdes auglis!».

Tikšanās ar Mariju un Elizabeti. Jēkabs Strubs, 1505. gads

Sākot vismaz 2. gadsimtā, Pasludināšana tika uzskatīta par pirmo aktu kristiešu pestīšanas vēsturē, kurā Jaunavas Marijas paklausība līdzsvaro Ievas nepaklausību. Marija kļūst par "jauno Ievu". Tiek uzskatīts, ka Dievs erceņģeli sūtīja ar labo vēsti tajā pašā dienā, 25. martā, kad pasaules radīšana, - tādējādi cilvēcei tika dota otrā iespēja.

"Pasludināšana", Fra Beato Angelico, 1430-1432, Prado.
Fonā – erceņģelis Miķelis pēc grēkā krišanas izdzen Ādamu un Ievu no paradīzes
(no kuras sekām Jēzus, kurš šajā brīdī ieņemts, izglābs cilvēci).
Marija tiek interpretēta kā "jaunā Ieva"

Jaunavas Marijas noslēpumainā ieņemšana saskaņā ar pareizticīgās baznīcas mācībām attiecas uz liels noslēpums dievbijība: tajā cilvēce kā dāvanu Dievam atnesa savu tīrāko radījumu - Jaunavu, kas spēj kļūt par Dieva Dēla māti, un Dievs, pieņēmis dāvanu, atbildēja viņam ar Svētā Gara žēlastības dāvanu.

Mūsdienu svētku nosaukums - "Pasludināšana" - sāka lietot ne agrāk kā 7. gadsimtā. Pasludināšanas svētku pilns nosaukums krievu valodā Pareizticīgo baznīca definēts minā: " Vissvētākās Dievmātes Theotokos un Mūžīgās Jaunavas Marijas pasludināšana". Šo svētku mūsdienu oficiālais nosaukums Romas katoļu baznīcā ir Annuntiatio Domini Iesu Christi (" Kunga Jēzus Kristus pasludināšana”) - tika pieņemts pēc Vatikāna II koncila (1962-1965). Pirms tam tika izmantots variants: Annuntiatio beatae Mariae Virginis (“ Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana»).

"Pasludināšana" - Leonardo da Vinči. 1473-1475

Pirmo reizi datums 25. marts (mūsdienu. 7. aprīlis) parādās 3. gadsimta Rietumu autoru rakstos - Tertuliāns un svētais moceklis Romas Hipolīts kā Jēzus Kristus krustā sišanas diena saskaņā ar romiešu kalendāru. Šis apstāklis ​​bija pamatā Aleksandrijas un vēlāk Bizantijas hronoloģiskajām sistēmām, kas identificēja Pasludināšanas un Lieldienu datumu. Pasludināšanas datuma noteikšanai ir divas pieejas:
- Saikne ar Kristus dzimšanas datumu: 25. marts ir tieši 9 mēnešu attālumā no 25. decembra, kas ne vēlāk kā 4. gadsimtā tika vispārēji pieņemts kā Kristus dzimšanas datums.
- Saistība ar cilvēka radīšanas datumu: vairāki baznīcas autori ( Athanasius Lielais, Anastasijs no Antiohijas) uzskata, ka pasludināšana un Jēzus Kristus ieņemšana notika 25. martā, jo šajā dienā, saskaņā ar vienu leģendu grupu, Dievs radīja cilvēku, un cilvēks, kas ir noslogots ar iedzimto grēku, ir jāatjauno brīdī, kad viņš tika radīts (tas ir, sākās izpirkšana).
Pasludināšanas svinēšana 25. martā (7. aprīlī) ir visizplatītākā, bet nav vispārpieņemta.

IN slāvu tautas tradīcija Pasludināšana - " Dieva lielākie svētki", pat" putns neligzdo". Pasludināšanas dienā pavasaris uzvarēja ziemu. Pavasaris aicina trešo un pēdējo reizi. Dažviet šīs dienas naktī uz zemes tika iekurti ugunskuri - “ apdedzināja ziemu" Un " sildīja pavasari". Viņi ugunī sadedzināja salmus, atkritumus, lupatas, vecas kurpes, zirgu un govju mēsli. Ap ugunskuriem tika dejotas, dziedātas dziesmas, pāri ugunskuram lēkts. Bija paraža "svētku" tēlu ielikt baļļā ar sējai paredzētiem pavasara graudiem, saucot " ar ražu dod priekšroku Dieva Mātei un Erceņģelim Gabrielam". Zemnieki ticēja, ka debesis atveras Pasludināšanas dienā. Šajā laikā jūs varat saņemt slavu no Dieva. Un, tā kā jums ir slava, jūs noteikti kļūsit bagāts un laimīgs". Tāpēc Pasludināšanas vakarā cilvēki izgāja uz ielas, lai paskatītos debesīs, meklējot bezdibeni. liela zvaigzne. Tajā brīdī, debesīm atveroties, vajadzēja kliegt: Dievs, dod man lielu slavu!» Pavasara sākumā, īpaši 25. martā - dienā, kad tiek pasludināta labā vēsts par Kristus "taisnās saules" iemiesošanos - un Viņa Svētās Augšāmcelšanās svētkos, ir paraža izlaist putnus no būriem.

Vizuālajā mākslā, ikonu glezniecībā, Pasludināšanai ir savi specifiski atribūti:
lilija- Jaunavas Marijas tīrības un garīgo domu tīrības un dievbijības simbols kopumā. Attēlots Marijas, Gabriela rokā vai vienkārši interjerā, vāzē. 7 liliju ziedi - septiņi Marijas prieki;
vērpšanas ritenis, vārpsta (ar sarkanu dziju) - simbols tam, ka Marija ir izvēlēta ietērpt Dieva svētnīcu ar savas miesas sarkano krāsu, Kristus miesas tēlu. Kalpa Marijas rokā (sal. Moira) vai vienkārši interjerā. Laika gaitā tas zaudē savu popularitāti līdz grāmatas tēlam;
Jesajas grāmatu, ko lasa Marija(dažreiz ir redzami vārdi: “Redzi, Jaunava saņems dzemdē” (Jes. 7:14)). Kā likums, tas guļ uz lejas;
paradīzes zars erceņģeļa Gabriela rokā; olīvu zars kā Dieva un radības samierināšanas simbols. Reizēm viņas vietā trīszarnis, spieķis vai sūtņa stienis. Attēlam var pievienot rullīti ar apsveikuma vārdiem;
gaismas stars, kurā nolaižas Svētais Gars;
labi- Marijas tīrības simbols, fons hortorum (dārza avots). Reti rāda. Pārveidojusies par vāzi, kurā ir lilija;
krūze ar kuru Marija atgriezās no akas;
Mārtiņš- pavasara un saullēkta, cerības un atdzimšanas simbols.

"Pasludināšana", mozaīkas uz diviem Svētās Kijevas Sofijas pīlāriem, c. 1040.
Vecākais ainas attēlojums krievu mākslā.
Dievmātes rokās - sarkana dzija, kas radusies no apokrifiem stāstiem

Pareizticīgā baznīca, uzskatot Pasludināšanu par tāda paša nosaukuma evaņģēliju (grieķu valodā, " labas ziņas ”), novieto šo svētku ikonu karaliskās durvis ah, ko ieskauj četri evaņģēlisti. Tādējādi visa Karalisko durvju simbolika izrādās saistīta ar evaņģēliju: “ … caur Pasludināšanu Vārds kļuva par miesu, ko mēs varam pieņemt Komūnijā. Un mēs varam piedalīties šajā Mūžīgajā mielastā tikai tāpēc, ka esam aicināti apustuļu evaņģēlistu". Vārti ir papildu Dieva Mātes simbols (attēls no Vecās Derības Ecēhiēla pravietojuma par “slēgtajām” durvīm, kas vērstas uz austrumiem, pa kurām ieiet Kungs).

Pasludināšana (Karalisko durvju fragments)

7. aprīlī Baznīca svin šo dienu Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana- viens no 12 galvenajiem (divpadsmitajiem) svētkiem pareizticīgo kalendārā.

Pasludināšana nozīmē "labas" vai "labas" ziņas. Šajā dienā erceņģelis Gabriels parādījās Jaunavai Marijai un paziņoja viņai par Jēzus Kristus, Dieva Dēla un pasaules Pestītāja, nākšanu piedzimšanu.

Līdz 14 gadu vecumam Vissvētākā Jaunava tika audzināta templī, un pēc tam, saskaņā ar likumu, viņai bija jāpamet templis, jo viņa bija sasniegusi pilngadību, un vai nu jāatgriežas pie vecākiem, vai jāapprecas. Priesteri gribēja viņu precēt, bet Marija paziņoja viņiem savu solījumu Dievam – mūžīgi palikt Jaunavai. Tad priesteri saderinājās ar Viņas attālo radinieku, 80 gadus veco vecāko Džozefu, lai rūpētos par viņu un aizsargātu viņas jaunavību. Dzīvojot Galilejas pilsētā Nācaretē, Jāzepa namā, Vissvētākā Jaunava Marija dzīvoja tikpat pieticīgu un noslēgtu dzīvi kā templī.

Četrus mēnešus pēc saderināšanās Marijai parādījās eņģelis, kad Viņa lasīja Svētos Rakstus un, ieejot pie Viņas, sacīja: “Sveicināta, svētītā! (tas ir, piepildīta ar Dieva žēlastību – Svētā Gara dāvanām). Tas Kungs ir ar jums! Esi svētīts starp sievietēm." Erceņģelis Gabriels paziņoja Viņai, ka Viņa ir atradusi vislielāko Dieva žēlastību – būt par Dieva Dēla Māti.

Marija apmulsusi jautāja eņģelim, kā var piedzimt dēls tam, kurš nepazīst savu vīru. Un tad Erceņģelis viņai atklāja patiesību, ko viņš atnesa no Visvarenā Dieva: “Svētais Gars atradīs tevi, un Visaugstākā spēks tevi apēnos; Tāpēc Svētais, kurš piedzimst, tiks saukts par Dieva Dēlu. Sapratusi Dieva gribu un pilnībā tai padevusies, Vissvētākā Jaunava atbildēja: “Lūk, tā Kunga kalps! lai man notiek pēc tava vārda."

“Tas notikums, ko sauc par Pasludināšanu, nozīmē Jēzus Kristus ieņemšanu,” atceras teoloģijas profesors, diakons Andrejs Kurajevs. – Jaunas cilvēka dzīves attīstība aizsākās Marijas klēpī ar Dieva žēlastības darbību. Marija neieņēma ne no Dieva Tēva, ne no erceņģeļa Gabriela un ne no sava saderinātā vīra Jāzepa. Ciniskus "fizioloģiskus" argumentus vislabāk atstāt pie sevis – kristieši zina bioloģijas likumus tikpat labi kā skeptiķi, un tāpēc viņi runā par Brīnumu. Un brīnums ir ne tik daudz tajā, ka Jaunava, kura nepazina savu vīru, sāka dzemdēt bērnu, bet gan tas, ka Dievs pats sevi identificēja ar šo bērnu un visu, kas notiks Viņa dzīvē. Dievs neapdzīvo tikai Jaunavu. Ar erceņģeļa Gabriela starpniecību Viņš (Visvarenais, Kungs un Kungs) pazemīgi lūdz jaunavas piekrišanu. Un tikai tad, kad Viņš dzird cilvēka piekrišanu. Lai man notiek pēc Tava vārda,” tikai tad Vārds kļūst miesa.

Tā sākas evaņģēlija stāsts. Priekšā - Ziemassvētki un lidojums uz Ēģipti, kārdinājumi tuksnesī un apsēsto dziedināšana, pēdējais vakarēdiens un arests, krustā sišana un augšāmcelšanās ... ".

Pasludināšanas diena ir labās ziņas diena, ka visā cilvēku pasaulē ir atrasta Jaunava, kas tik ļoti tic Dievam, ir tik dziļi spējīga paklausīt un paļauties, ka no Viņas var piedzimt Dieva Dēls. Dieva Dēla iemiesošanās, no vienas puses, ir Dieva mīlestības darbs – krusts, sirsnīgs, glābjošs – un Dieva spēks; bet tajā pašā laikā Dieva Dēla iemiesošanās ir cilvēka brīvības jautājums. Svētais Gregorijs Palamass saka, ka iemiesošanās būtu bijusi tikpat neiespējama bez Dieva Mātes brīvas cilvēka piekrišanas, kā bez Dieva radošās gribas. Un šajā Pasludināšanas dienā mēs kontemplējam Jaunavu Dieva Māti, kura no visas sirds, ar visu prātu, ar visu dvēseli, ar visu savu spēku spēja uzticēties Dievam līdz galam.

Un labā ziņa bija patiesi šausmīga: eņģeļa parādīšanās, šis sveiciens: “Svētīta tu esi sievietēs un svētīts tavas dzemdes auglis” nevarēja neizraisīt ne tikai izbrīnu, ne tikai trīsas, bet arī bailes jaunavas dvēselē, kura nepazīst savu vīru - kā tas varētu būt? ..

Un šeit mēs uztveram atšķirību starp svārstīgo – kaut arī dziļu – Cakarijas, Priekšteča tēva, ticību un Dieva Mātes ticību. Zaharijam arī tiek paziņots, ka viņa sievai būs dēls – dabiski, neskatoties uz viņas lielo vecumu; un viņa atbilde uz šo Dieva vēsti: kā tas var būt? Tas nevar notikt! Kā tu vari to pierādīt? Kādu pārliecību tu man vari dot?.. Dieva Māte uzdod jautājumu tikai tā: kā tas var notikt ar mani – es esmu jaunava? Viņas vārdi: Lūk, Tā Kunga kalps; pamodini mani pēc tava vārda...

Vārds "vergs" mūsu pašreizējā lietojumā runā par paverdzināšanu; slāvu valodā cilvēks, kurš atdeva savu dzīvību, savu gribu citam, sauca sevi par vergu. Un Viņa patiesi atdeva Savu dzīvību, Savu gribu, Savu likteni Dievam, ticībā — tas ir, neaptveramā paļāvībā — pieņemot ziņu, ka Viņa būs iemiesotā Dieva Dēla Māte. Taisnā Elizabete par viņu saka: Svētīga ir tā, kas tic, jo tas, ko Kungs viņai sacīs, nāks pie viņas...

Dievmātē mēs atrodam apbrīnojamu spēju uzticēties Dievam līdz galam; bet šī spēja nav dabiska, nav dabiska: šādu ticību var izrakt sevī ar mīlestības varoņdarbu pret Dievu. Vardarbs, jo tēvi saka: Izlejiet asinis, un jūs saņemsiet garu ... Viens no Rietumu rakstniekiem saka, ka iemiesojums kļuva iespējams, kad tika atrasta Israēla Jaunava, kura ar visu savu domu, no visas sirds, ar visu savu dzīvi spēja izrunāt Dieva Vārdu, lai Tas Viņā kļuva miesa.

No šiem svētkiem, “mūsu pestīšanas galvenajam punktam”, sākas “dzīvā ūdens” avots, kas vēlāk pārvēršas par plašu upi un, visbeidzot, par Jaunās Derības brīnumu, sakramentu un Svētā Gara žēlastības neierobežotu jūru, ar kuru Kungs, “kas dod Garu bez mēra”, tik dāsni dāvāja izslāpušus dzert patiesību! Pasludināšana ir Debesu un Zemes laulību svētki, kad zilās debesis nolaižas uz zemes un savienojas ar to. Pasludināšana - "zili" svētki! Ticīga cilvēka acīs šajā dienā viss kļūst zils, viss kļūst tīrāks un caurspīdīgāks. Debesis kļūst zilākas, dziļākas. Gaiss un ūdeņi kļūst zili, atspoguļojot bez mākoņiem debesis; pirmie ziedi ir zili - sniegpulkstenītes un vijolītes; Naktīs zvaigznes ir zilas. Arī cilvēku dvēseles kļūst zilas, kļūstot spējīgas uztvert šo brīnišķīgo svētku debesu mūziku.

Sakāmvārds, kas apgalvo, ka Pasludināšanas svētkos pat putns netaisa ligzdu, šajā dienā alegoriski aicina likt malā ikdienas kņadu un virzīt domas uz Debesīm, uz priecīgu sadraudzību ar Dievu.

Saskaņā ar senu tradīciju, pasludināšanas svētkos daudzās baznīcās, sludinot vienus no lielākajiem kristiešu svētkiem - Pasludināšanu, pēc liturģijas no pareizticīgo baznīcu kāpnēm debesīs lidos baložu bari, kas atgādinās par noslēpumaino, žēlastības pilno Svētā Gara darbību. Sniegbalti spārni vienlaikus ir Vissvētākā Teotokos tīrības simbols. Tāpēc zeme viņai “atnes kā dāvanu” maigus, neaizsargātus putnus, kas kopš seniem laikiem iemieso mieru un labas ziņas. Pamanīts, ka Pasludināšanas baloži negribīgi pamet baznīcas žogu un ilgi riņķo pār svētvietu.

Nācarete: Labās vēsts pilsēta

Nācarete atrodas starp zemajiem (līdz 500 m) Galilejas kalniem. Tas atrodas ieplakā starp divām kalnu grēdām, zem Vidusjūras līmeņa, tāpēc klimats tur ir silts. Tās iedzīvotāji galvenokārt ir arābi. Ebrejiem ir savs kvartāls vienā no kalnu virsotnēm (tā sauktā Augšējā Nācarete) ... vairāk

Svētku dibināšanas vēsture

Gaišos Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas svētkus baznīca svinējusi, domājams, kopš 4. gadsimta. Varbūt tas sākotnēji radās Mazajā Āzijā vai Konstantinopolē un pēc tam izplatījās visā kristīgajā pasaulē. Svētku iedibināšanu veicināja svētās apustuļiem pielīdzinātās Jeļenas atklāšana 4. gadsimta sākumā Pestītāja zemes dzīves svētvietas un baznīcu celtniecība šajās vietās, tostarp bazilika Nācaretē, vietā, kur erceņģelis Gabriels parādījās Jaunavai. Svētku laika definīcija bija atkarīga no Pestītāja dzimšanas dienas - no 25. marta līdz 25. decembrim paiet tieši deviņi mēneši, kas ir noteiktais grūtniecības periods mazuļa klēpī.

Avots, pie kura notika Pasludināšana

Seno kristiešu vidū šiem svētkiem bija cits nosaukums: Kristus ieņemšana, Kristus pasludināšana, atpestīšanas sākums, Marijas eņģeļa pasludināšana, un tikai 7. gadsimtā tiem tika dots nosaukums Vissvētākās Dievmātes pasludināšana austrumos un rietumos.

Šie svētki ir iedibināti kopš seniem laikiem. Tās svinēšana zināma jau III gadsimtā (sk. Sv. Gregora Brīnumdarītāja vārdus šajā dienā). Savās sarunās Sv. Jānis Hrizostoms un Svētā. Augustīns šos svētkus min kā senus un kopīgus baznīcas svētkus. 5.-8.gadsimtā Dievmātes Seju pazemojošo ķecerību dēļ svētki Baznīcā tika īpaši paaugstināti. 8. gadsimtā Sv. Jānis no Damaskas un Teofans, Nikejas metropolīts, sacerēja svētku kanonus, kurus tagad dzied Baznīca.

Ivana Djačenko video stāsts:

Svētku nozīme

Metropolīts Entonijs no Sourožas:“Pasludināšanas diena ir labās vēsts diena, ka visā cilvēku pasaulē ir atrasta Jaunava, kas tik ļoti tic Dievam, ir tik dziļi spējīga paklausīt un paļauties, ka no Viņas var piedzimt Dieva Dēls. Dieva Dēla iemiesošanās, no vienas puses, ir Dieva mīlestības darbs – krusts, sirsnīgs, glābjošs – un Dieva spēks; bet tajā pašā laikā Dieva Dēla iemiesošanās ir cilvēka brīvības jautājums. Svētais Gregorijs Palamass saka, ka iemiesošanās būtu bijusi tikpat neiespējama bez Dieva Mātes brīvas cilvēka piekrišanas, kā bez Dieva radošās gribas. Un šajā Pasludināšanas dienā mēs kontemplējam Jaunavu Dieva Māti, kura no visas sirds, ar visu prātu, ar visu dvēseli, ar visu savu spēku spēja uzticēties Dievam līdz galam.

Un labā ziņa bija patiesi šausmīga: eņģeļa parādīšanās, šis sveiciens: svētīts tu esi sievietēs un svētīts ir tavas dzemdes auglis, varēja neizraisīt ne tikai izbrīnu, ne tikai trīsas, bet arī bailes jaunavas dvēselē, kura savu vīru nepazina - kā tas varētu būt? ..

Un šeit mēs uztveram atšķirību starp svārstīgo – kaut arī dziļo – Cakarijas, Priekšteča tēva, ticību un Dievmātes ticību. Zaharijam arī tiek paziņots, ka viņa sievai būs dēls – dabiski, neskatoties uz viņas lielo vecumu; un viņa atbilde uz šo Dieva vēsti: kā tas var būt? Tas nevar notikt! Kā tu vari to pierādīt? Kādu pārliecību tu man vari dot?.. Dieva Māte uzdod jautājumu tikai tā: kā tas var notikt ar mani – es esmu jaunava? Viņas vārdi: Lūk, Tā Kunga kalps; pamodini mani pēc tava vārda...

Vārds "vergs" mūsu pašreizējā lietojumā runā par paverdzināšanu; slāvu valodā cilvēks, kurš atdeva savu dzīvību, savu gribu citam, sauca sevi par vergu. Un Viņa patiesi atdeva Savu dzīvību, Savu gribu, Savu likteni Dievam, ticībā – tas ir, neaptveramā paļāvībā – pieņemot ziņu, ka Viņa būs iemiesotā Dieva Dēla Māte. Taisnā Elizabete par viņu saka: Svētīga ir tā, kas tic, jo tas, ko Kungs viņai sacīs, nāks pie viņas...

Dievmātē mēs atrodam apbrīnojamu spēju uzticēties Dievam līdz galam; bet šī spēja nav dabiska, nav dabiska: šādu ticību var kaldināt sevī ar sirds tīrības varoņdarbu, mīlestības pret Dievu varoņdarbu. Vardarbs, jo tēvi saka: Izlejiet asinis, un jūs saņemsiet Garu... Viens no Rietumu rakstniekiem saka, ka iemiesošanās kļuva iespējama, kad tika atrasta Izraēla Jaunava, kura ar visu savu domu, no visas sirds, ar visu savu dzīvi spēja izrunāt Dieva Vārdu, lai Tas Viņā kļuva miesa.

Lūk, evaņģēlijs, ko tikko dzirdējām Evaņģēlijā: cilvēku cilts dzemdēja, atnesa Dievam kā dāvanu Jaunavu, kura savā karaliskajā cilvēciskajā brīvībā varēja kļūt par Dieva Dēla māti, kas sevi atdeva pasaules glābšanai. Āmen".

Lūgšana Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanai

Troparions uz priekšsvētkiem
Šodien pirmssvētku pirmssvētku apdziedāšanās par pasaules priekiem pavēl: Lūk, nāk Gabriels, nesdams evaņģēliju Jaunavai un sauc Viņai: Priecājieties, žēlastības pilna, Tas Kungs ir ar jums.

Šodien pasaules prieka pirmsākumiem ir pavēlēts dziedāt himnas pirms svētkiem, jo, lūk, Gabriels nes Jaunavai prieka vēsti un iesaucas: Priecājieties, žēlastības pilns, Kungs ir ar jums!

Troparions, 4. tonis
Mūsu pestīšanas diena ir galvenā lieta, un pat no sakramenta vecuma notiek Dieva Dēla, Jaunavas Dēla izpausme, un Gabriels sludina evaņģēliju, tāpat kā mēs kopā ar viņu saucam uz Theotokos: Priecājieties, žēlastības pilns, Tas Kungs ir ar jums.

Tagad ir mūsu pestīšanas sākums un noslēpuma atklāšana, kas tika pasniegts pirms visiem laikiem: notiek Dieva Dēls - Jaunavas Dēls, un Gabriels sludina evaņģēliju. Tāpēc mēs kopā ar viņu sauksim Theotokos: Priecājieties, ak, Žēlsirdīgais, Tas Kungs ir ar jums!

Kontakion, 8. tonis
Izredzētais gubernators ir uzvarošs, it kā atbrīvojies no ļaunajiem, par laimi pierakstīsim Tavus kalpus, Dievmāte, bet it kā ar nepārvaramu spēku atbrīvo mūs no visām nepatikšanām, sauksim Tevi: priecājies, Līgavas Līgava.

Tev, virspavēlniek, atbrīvojušies no nepatikšanām, mēs, Tavas necienīgās kalpones, Dievmāte, dziedam uzvaras un pateicības dziesmu. Tu kā ar nepārvaramu spēku atbrīvo mūs no visām nepatikšanām, lai mēs uz Tevi saucam: priecājies, Līgava, kas nav stājusies laulībā!

krāšņums
Erceņģeļu balss, kas sauc uz Tevi, tīrais: Priecājies, Žēlsirdīgais, Kungs ir ar Tevi.

Ar Erceņģeļa vārdiem mēs saucam uz Tevi, Tīrais: “Priecājies, Žēlsirdīgais, Kungs ir ar Tevi

Kori
Svētī zemi, liels prieks, slavē debesis, Dieva godība.

Zeme, sludiniet lielu prieku, debesis, slavējiet Dieva godību!

Irmos no 9. dziesmas
Kā dzīvs Dieva kivots, / lai ļaunā roka nekad nepieskaras. / Ticīgo mute, Theotokos, klusi, / eņģeļa balss dzied, / lai viņi raud ar prieku: / priecājieties, žēlastības pilni, / Kungs ir ar jums.

Lai dzīvais Dieva Šķirsts / nekādā gadījumā neskar nezinātāja roka, / bet ticīgo lūpas neapstājas, / dziedot eņģeļa saucienu, / priekā uz Theotokos, lai viņi sauc: / Priecājieties, Svētais, / Tas Kungs ir ar tevi!

Svētie tēvi Pasludināšanas svētkos

Svētais Elija Minjatijs. Vārds par Dievmātes pasludināšanu:

Cik atšķirīgi ir Dievs un cilvēks! Bet Dievs, kļuvis par cilvēku, neatstāja Dievišķo dabu miesas uztverē. Un cik dažādas ir Jaunava un Māte! Bet Jaunava, kļuvusi par Māti, mātes klēpī nezaudēja jaunavības godību. Kāda dīvaina divu dabu kopība - Dievišķā un cilvēciskā, kas nesaraujami apvienotas vienā hipostāzē! Dievišķā daba asimilēja cilvēka īpatnības, un Dievs kļuva par perfektu cilvēku; cilvēks iesaistījās Dievišķā īpašībās, un tas pats cilvēks kļuva par pilnīgo Dievu.

Tādā pašā veidā, cik neparasts jaunavas tīrības un mātes dzemdes apvienojums, kas dīvainā veidā tika apvienoti vienā Sievā! Jaunava dāvāja Mātei tīrību, kādai vajadzēja būt Dieva Mātei, visa tīra, nevainojama, skaista kā saule, izvēlēta kā mēness, kā Svētais Gars viņu sauc (skat. Dziesmas 6, 9). Grūtniecība deva jaunavai svētību, kādai vajadzēja būt Jaunavai saskaņā ar veidu, kā erceņģelis Viņu sveica: Esi svētīts sievietēs(Lūkas 1:28).

Piedzima šī brīnišķīgā savienība – Dievcilvēks; šeit notiek vēl viens savienojums, tikpat brīnumains, Jaunava Māte. "Dīvaini un brīnišķīgi, un daudzējādā ziņā atkāpjoties no parastās dabas: tā pati Jaunava un Māte, kas paliek jaunavības svētībā un manto bērnu dzemdēšanas svētību," paziņo nedeklarētais Baziliks. Šādam Dēlam, es atkārtoju, ir jābūt tādai Mātei; Dēls, kurš piedzima par vīrieti un nepārstāja būt Dievs, - Māte, kura dzemdēja Dēlu un nepārstāja būt Jaunava.

Svētais Nikolajs (Velimirovičs):

“Nekad neviens avota ūdens nav bijis tik tīrs saules spogulis, kā Vissvētākā Jaunava Marija bija tīrības spogulis. (“Ak šķīstība, kas rada prieku sirdī un pārvērš dvēseli debesīs! Ak, tīrība, laba ieguve, kas nav zvēru aptraipīta! Ak šķīstība, kas mājo lēnprātīgo un pazemīgo dvēselēs un rada šos Dieva ļaudis! Ak, tīrība, kas plaukst kā zieds dvēseles un miesas vidū un piepilda visu vīraka templi!” Rev. Efrems Sirins. par tīrību.)

Un rīta ausma, dzemdējot sauli, nokaunēsies Jaunavas Marijas šķīstības priekšā, kas dzemdēja Nemirstīgo Sauli, Kristu, mūsu Pestītāju. Kurš ceļgalis nelocīsies Viņas priekšā, kuras lūpas nesakliedz: “Priecājies, svētītā! Priecājieties, cilvēka pestīšanas rītausma! Priecājieties, godājamie ķerubi un visslavenākie serafi! Slava Tavam Dēlam, mūsu Kungam Jēzum Kristum, ar Tēvu un Svēto Garu – būtiskā un nedalāmā Trīsvienību, tagad un mūžīgi, visos laikos un mūžīgi mūžos. Āmen ».

Svētais taisnais Jānis no Kronštates. "Pestīšanas sākums". (Vārds par Vissvētākās Dievmātes pasludināšanu):

“Šajā dienā notikušais Svētais Vakarēdiens pārsteidz ne tikai cilvēku, bet arī visus eņģeļus, cēlos prātus. Viņi arī brīnās, kā Dievs, bez sākuma, neierobežots, neieņemams, nolaidās verga formā un kļuva par cilvēku, nepārtraucot būt par Dievu un ne mazākajā mērā nenoniecinot Dievišķā godību? Kā gan Jaunava savā tīrākajā klēpī varēja saturēt nepanesamo Dievišķo uguni un palikt nesabojāta un mūžīgi palikt par iemiesojušos Dieva Māti? Tik liela, brīnišķīga, tik dievišķa gudrība ir šis Erceņģeļa pasludināšanas sakraments Vissvētākajai Jaunavai par Dieva Dēla iemiesošanos no Viņas! Priecājieties, zemes ļaudis, priecājieties, īpaši ticīgās kristiešu dvēseles, bet priecājieties ar trīsām sakramenta diženuma priekšā, it kā jūs būtu grēka netīrības ieskauts; priecājieties, bet ar patiesu un dzīvu, dziļu grēku nožēlu nekavējoties attīrieties ar Dieva žēlastību no grēka netīrumiem.

Paaugstiniet ar tīrām sirdīm un lūpām Dieva Māti, kas ir paaugstināta un paaugstināta pāri visām radībām, eņģeļiem un cilvēkiem, ko ir paaugstinājis pats Dievs, visas radības Radītājs, un atcerieties, ka Dieva Dēla iemiesošanās un iemiesošanās sakraments notika mūsu glābšanai no grēka, īslaicīgs lāsts, nāve no grēka un mūžīga nāve. Ar bailēm un prieku pieņemiet Kungu, kas nāk pie mums uz zemes, savās sirdīs un dvēselēs debesu valstību, patiesības valstību, mieru un prieku Svētajā Garā un ienīst Dieva nīsto grēku, ļaunprātību, nešķīstību, nesavaldību, lepnību, cietsirdību, nežēlību, savtīgumu, miesas baudu, visu netaisnību. Kristus nokāpa uz zemes, lai vestu mūs uz debesīm.