बड़ों की सलाह को ठीक से कैसे स्वीकार करें। चर्च संस्कार: स्वीकारोक्ति के लिए पापों को सही ढंग से कैसे लिखें और इसके लिए तैयारी करें

जीवन में सबसे कठिन चीज है स्वीकारोक्ति। आखिरकार, लगभग किसी ने भी एक बुरे व्यक्ति को अपने बारे में किसी बाहरी व्यक्ति को नहीं बताया है। हम अक्सर अपने आप को और दूसरों को वास्तव में बेहतर दिखने का प्रयास करते हैं ... हमारे लेख से आप सीखेंगे कि प्रार्थना, उपवास और पश्चाताप द्वारा स्वीकारोक्ति और भोज के लिए कैसे तैयार किया जाए, पुजारी को क्या कहना है और पापों को कैसे नाम देना है स्वीकारोक्ति।

स्वीकारोक्ति और भोज का संस्कार

रूढ़िवादी चर्च में सात संस्कार हैं। वे सभी प्रभु द्वारा स्थापित किए गए हैं और उनके आधार के रूप में उनके वचन हैं, जो सुसमाचार में संरक्षित हैं। चर्च का संस्कार एक संस्कार है, जहां बाहरी संकेतों, अनुष्ठानों की मदद से, अदृश्य रूप से, यानी रहस्यमय तरीके से, नाम, पवित्र आत्मा की कृपा लोगों को दी जाती है। अंधेरे की आत्माओं की "ऊर्जा" और जादू के विपरीत, भगवान की बचत शक्ति सच है, जो केवल मदद का वादा करती है, लेकिन वास्तव में आत्माओं को नष्ट कर देती है।

इसके अलावा, चर्च की परंपरा कहती है कि संस्कारों में, घर की प्रार्थनाओं, प्रार्थना सेवाओं या स्मारक सेवाओं के विपरीत, स्वयं ईश्वर द्वारा अनुग्रह का वादा किया जाता है और ज्ञान उस व्यक्ति को दिया जाता है जिसने ईमानदारी से संस्कारों के लिए तैयार किया है, जो ईमानदारी से आता है और पश्चाताप, हमारे पापरहित उद्धारकर्ता के सामने उसकी पापपूर्णता को समझना।

कम्युनियन का संस्कार स्वीकारोक्ति के बाद ही चलता है। आपको कम से कम उन पापों के लिए पश्चाताप करने की आवश्यकता है जो आप अभी भी अपने आप में देखते हैं - स्वीकारोक्ति पर, पुजारी, यदि संभव हो तो, आपसे अन्य पापों के बारे में पूछेगा, और आपको स्वीकार करने में मदद करेगा।

स्वीकारोक्ति का संस्कार - सभी गलतियों और पापों से सफाई

स्वीकारोक्ति, जैसा कि हमने कहा है, भोज से पहले है, इसलिए हम शुरुआत में स्वीकारोक्ति के संस्कार के बारे में बात करेंगे।

स्वीकारोक्ति के दौरान, एक व्यक्ति पुजारी को अपने पापों का नाम देता है - लेकिन, जैसा कि स्वीकारोक्ति से पहले प्रार्थना में कहा जाता है, जिसे पुजारी पढ़ेगा, यह स्वयं मसीह के लिए एक स्वीकारोक्ति है, और पुजारी केवल भगवान का सेवक है जो स्पष्ट रूप से देता है उसकी कृपा। हम प्रभु से क्षमा प्राप्त करते हैं: उनके शब्दों को सुसमाचार में संरक्षित किया जाता है, जिसके द्वारा मसीह प्रेरितों को देता है, और उनके माध्यम से याजकों, उनके उत्तराधिकारियों को, पापों को क्षमा करने की शक्ति: "पवित्र आत्मा प्राप्त करें। जिनके पाप तुम क्षमा करोगे, वे क्षमा किए जाएंगे; जिस पर तुम चले जाओगे, उसी पर वे बने रहेंगे।”

स्वीकारोक्ति में हम उन सभी पापों की क्षमा प्राप्त करते हैं जिन्हें हमने नाम दिया है और जिन्हें हम भूल गए हैं। किसी भी हालत में पाप छुपाने नहीं चाहिए! यदि आपको शर्म आती है, तो पापों के नाम, दूसरों के बीच, संक्षेप में बताएं।

स्वीकारोक्ति, इस तथ्य के बावजूद कि कई रूढ़िवादी लोग सप्ताह में एक या दो बार कबूल करते हैं, यानी अक्सर, दूसरा बपतिस्मा कहा जाता है। बपतिस्मा के दौरान, एक व्यक्ति को मसीह की कृपा से मूल पाप से शुद्ध किया जाता है, जिसने सभी लोगों को पापों से मुक्त करने के लिए सूली पर चढ़ना स्वीकार किया। और स्वीकारोक्ति में पश्चाताप के दौरान, हमें उन नए पापों से छुटकारा मिलता है जो हमने अपने पूरे जीवन पथ में किए हैं।

स्वीकारोक्ति के लिए पापों को कैसे तैयार करें

आप भोज की तैयारी किए बिना स्वीकारोक्ति में आ सकते हैं। यानी कम्युनियन से पहले कन्फेशन जरूरी है, लेकिन आप कन्फेशन में अलग से आ सकते हैं। अंगीकार के लिए तैयारी करना मूल रूप से आपके जीवन और पश्चाताप को प्रतिबिंबित करना है, अर्थात यह स्वीकार करना कि आपने जो कुछ किया है वह पाप है। स्वीकारोक्ति से पहले:

यदि आपने कभी कबूल नहीं किया है, तो सात साल की उम्र से अपने जीवन को याद रखना शुरू करें (यह इस समय है कि एक रूढ़िवादी परिवार में बड़ा हो रहा बच्चा, चर्च की परंपरा के अनुसार, पहले स्वीकारोक्ति पर आता है, अर्थात वह स्पष्ट रूप से जिम्मेदार हो सकता है उसके कार्यों के लिए)। समझें कि कौन से दुराचार आपको पछताते हैं, क्योंकि विवेक, पवित्र पिता के वचन के अनुसार, एक व्यक्ति में भगवान की आवाज है। इस बारे में सोचें कि आप इन कार्यों को कैसे कॉल कर सकते हैं, उदाहरण के लिए: बिना पूछे छुट्टी के लिए सहेजी गई मिठाई लेना, दोस्त पर गुस्सा करना और चिल्लाना, दोस्त को परेशानी में छोड़ना - यह चोरी, क्रोध और क्रोध, विश्वासघात है।




उन सभी पापों को लिख लें जो आपको याद हैं, अपने गलत का एहसास करते हुए और इन गलतियों को न दोहराने के लिए भगवान से वादा करते हैं।




एक वयस्क के रूप में सोचना जारी रखें। स्वीकारोक्ति में, आप प्रत्येक पाप का इतिहास नहीं बता सकते और न ही बताना चाहिए, उसका नाम ही काफी है। याद रखें कि आधुनिक दुनिया द्वारा प्रोत्साहित की जाने वाली कई गतिविधियाँ पाप हैं: रोमांस या संबंध शादीशुदा महिला- व्यभिचार, विवाह के बाहर मैथुन - व्यभिचार, एक चतुर सौदा जहाँ आपको लाभ हुआ, और एक और घटिया चीज दी - छल और चोरी। यह सब भी लिखा जाना चाहिए और परमेश्वर से फिर से पाप न करने का वादा किया जाना चाहिए।




एक अच्छी आदत है कि आप अपने दिन की रोजाना समीक्षा करें। मनोवैज्ञानिकों द्वारा आमतौर पर यही सलाह दी जाती है पर्याप्त आत्म-सम्मानव्यक्ति। याद रखें, या बल्कि गलती से या जानबूझकर किए गए अपने पापों को लिखें (मानसिक रूप से भगवान से उन्हें क्षमा करने के लिए कहें और दोबारा न करने का वादा करें), और आपकी सफलताएं - उनके लिए भगवान और उनकी मदद का धन्यवाद करें।




प्रभु के लिए पश्चाताप का एक कैनन है, जिसे आप स्वीकारोक्ति की पूर्व संध्या पर आइकन के सामने खड़े होकर पढ़ सकते हैं। यह उन प्रार्थनाओं की संख्या में भी शामिल है जो भोज की तैयारी कर रहे हैं। पापों और पश्चाताप के शब्दों की सूची के साथ कई रूढ़िवादी प्रार्थनाएँ भी हैं। ऐसी प्रार्थनाओं और प्रायश्चित कैनन की मदद से, आप जल्द ही स्वीकारोक्ति की तैयारी करेंगे, क्योंकि आपके लिए यह समझना आसान होगा कि किन कार्यों को पाप कहा जाता है और आपको क्या पश्चाताप करने की आवश्यकता है।

स्वीकारोक्ति पर रूढ़िवादी साहित्य पढ़ें। इस तरह की एक किताब का एक उदाहरण है द एक्सपीरियंस ऑफ बिल्डिंग ए कन्फेशंस, आर्किमंड्राइट जॉन क्रिस्टियनकिन द्वारा, एक समकालीन बुजुर्ग जिनकी 2006 में मृत्यु हो गई थी। वह आधुनिक लोगों के पापों और दुखों को जानता था। फादर जॉन की पुस्तक में, स्वीकारोक्ति बीटिट्यूड (सुसमाचार) और दस आज्ञाओं के अनुसार बनाई गई है। हमारा सुझाव है कि आप स्वतंत्र रूप से स्वीकारोक्ति के लिए पापों की एक सूची बनाएं।

स्वीकारोक्ति के लिए पापों की सूची

यह सात घातक पापों की सूची है, जो अन्य पापों को जन्म देते हैं। "नश्वर" नाम का अर्थ है कि इस पाप का कमीशन, और विशेष रूप से इसकी आदत, एक जुनून है (उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति ने न केवल परिवार के बाहर संभोग किया था, बल्कि यह था लंबे समय तक; न केवल क्रोधित होता है, बल्कि नियमित रूप से करता है और खुद से नहीं लड़ता है) आत्मा की मृत्यु की ओर ले जाता है, उसका अपरिवर्तनीय परिवर्तन। इसका मतलब यह है कि यदि कोई व्यक्ति सांसारिक जीवन में अपने पापों को स्वीकारोक्ति के संस्कार में एक पुजारी के सामने स्वीकार नहीं करता है, तो वे उसकी आत्मा में विकसित होंगे, एक प्रकार की आध्यात्मिक दवा बन जाएंगे। मृत्यु के बाद, एक व्यक्ति को भगवान की इतनी सजा नहीं होगी, लेकिन वह खुद उसे नरक में भेजने के लिए मजबूर हो जाएगा - जहां उसके पाप उसे ले जाते हैं।

अभिमान - और घमंड। वे उस गौरव में भिन्न हैं (गर्व में सर्वोत्कृष्ट) का लक्ष्य खुद को सबसे आगे रखना है, खुद को सबसे अच्छा समझना - और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे आपके बारे में क्या सोचते हैं। वहीं व्यक्ति यह भूल जाता है कि सबसे पहले उसका जीवन ईश्वर पर निर्भर है और वह ईश्वर का बहुत धन्यवाद करता है। और घमंड, इसके विपरीत, इसे "लगता है, नहीं" बनाता है - सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आसपास के लोग व्यक्ति को कैसे देखते हैं (भले ही गरीब हो, लेकिन एक आईफोन के साथ - घमंड का वही मामला)।




ईर्ष्या और ईर्ष्या। किसी की हैसियत से यह असंतोष, दूसरे लोगों की खुशियों के लिए पछतावा, "दुनिया में माल के वितरण" और स्वयं भगवान के साथ असंतोष पर आधारित है। आपको यह समझने की जरूरत है कि हर किसी को अपनी तुलना दूसरों से नहीं बल्कि खुद से करनी चाहिए, अपनी प्रतिभा का इस्तेमाल करना चाहिए और हर चीज के लिए भगवान का शुक्रिया अदा करना चाहिए। कारण के अनुसार ईर्ष्या नहीं करना भी पाप है, क्योंकि हम अक्सर ईर्ष्या करते हैं साधारण जीवनहमारे बिना, हमारे जीवनसाथी या प्रियजनों के बिना, हम उन्हें अपनी संपत्ति मानते हुए स्वतंत्रता नहीं देते हैं - हालाँकि उनका जीवन उनका और ईश्वर का है, न कि हमारा।




क्रोध - साथ ही क्रोध, प्रतिशोध, यानी ऐसी चीजें जो रिश्तों के लिए विनाशकारी हैं, अन्य लोगों के लिए। वे आज्ञा के अपराध को जन्म देते हैं - हत्या। आज्ञा "तू हत्या न करना" अन्य लोगों के जीवन पर और अपने आप पर अतिक्रमण करने से मना करता है; केवल आत्मरक्षा के उद्देश्य से दूसरे के स्वास्थ्य को नुकसान पहुँचाने पर रोक लगाता है; का कहना है कि अगर उसने हत्या नहीं रोकी तो वह भी दोषी है।




आलस्य - साथ ही आलस्य, बेकार की बातें (निष्क्रिय बकबक), जिसमें खाली शगल, सोशल नेटवर्क पर लगातार "हैंगआउट" शामिल है। यह सब हमारे जीवन का समय चुरा लेता है, जिसमें हम आध्यात्मिक और ईमानदारी से विकसित हो सकते हैं।




लालच - साथ ही लालच, धन की आराधना, धोखाधड़ी, कंजूसी, जो आत्मा को सख्त करती है, गरीब लोगों की मदद करने की अनिच्छा, आध्यात्मिक स्थिति को नुकसान पहुंचाती है।




लोलुपता एक निश्चित स्वादिष्ट भोजन की निरंतर लत है, इसकी आराधना, लोलुपता (खाना) अधिकजरूरत से ज्यादा खाना)।




व्यभिचार और व्यभिचार विवाह से पहले यौन संबंध और विवाह में व्यभिचार है। अर्थात्, अंतर यह है कि व्यभिचार एक ही व्यक्ति द्वारा किया जाता है, और व्यभिचार एक विवाहित व्यक्ति द्वारा किया जाता है। साथ ही, हस्तमैथुन (हस्तमैथुन) को व्यभिचार के पापों में गिना जाता है, जब किसी के विचारों और भावनाओं का पालन करना असंभव होता है, तो भगवान बेशर्मी को आशीर्वाद नहीं देते, स्पष्ट और अश्लील दृश्य सामग्री देखते हैं। पहले से मौजूद परिवार को नष्ट करने की वासना के कारण यह विशेष रूप से पापपूर्ण है, एक ऐसे व्यक्ति को धोखा देना जो निकट हो गया है। यहां तक ​​​​कि अपने आप को किसी अन्य व्यक्ति के बारे में बहुत अधिक सोचने की अनुमति देना, कल्पना करना - आप अपनी भावनाओं को बदनाम करते हैं, और दूसरे व्यक्ति की भावनाओं को धोखा देते हैं।

रूढ़िवादी में पाप

आप अक्सर सुन सकते हैं कि सबसे बड़ा पाप अभिमान है। वे ऐसा इसलिए कहते हैं क्योंकि प्रबल अभिमान उनकी आंखों को अंधा कर देता है, हमें लगता है कि हमारे पास कोई पाप नहीं है, और यदि हमने कुछ किया है, तो यह एक दुर्घटना है। बेशक, यह बिल्कुल सच नहीं है। आपको यह समझने की जरूरत है कि लोग कमजोर होते हैं, कि आधुनिक दुनियाहम भगवान, चर्च और गुणों के साथ अपनी आत्मा की पूर्णता के लिए बहुत कम समय देते हैं, और इसलिए हम अज्ञानता और असावधानी के कारण भी बहुत से पापों के दोषी हो सकते हैं। स्वीकारोक्ति द्वारा समय पर आत्मा से पापों को निकालने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है।

हालाँकि, शायद सबसे भयानक पाप आत्महत्या है - क्योंकि इसे अब ठीक नहीं किया जा सकता है। आत्महत्या भयानक है, क्योंकि हम दे देते हैं जो हमें भगवान और दूसरों द्वारा दिया जाता है - जीवन, हमारे प्रियजनों और दोस्तों को भयानक दुःख में छोड़कर, हमारी आत्मा को अनन्त पीड़ा के लिए।

जुनून, दोष, नश्वर पाप अपने आप से निकालना बहुत मुश्किल है। रूढ़िवादी में जुनून के लिए प्रायश्चित की कोई अवधारणा नहीं है - आखिरकार, हमारे सभी पापों का प्रायश्चित स्वयं भगवान ने किया है। मुख्य बात यह है कि हमें उपवास और प्रार्थना द्वारा तैयार किए गए भगवान में विश्वास के साथ चर्च में स्वीकार करना और भोज लेना चाहिए। फिर भगवान की सहायता से पाप कर्म करना बंद करो और पापी विचारों से लड़ो।

आपको स्वीकारोक्ति से पहले और उसके दौरान विशेष रूप से मजबूत भावनाओं की तलाश नहीं करनी चाहिए। पश्चाताप यह समझ है कि आपने जानबूझकर या लापरवाही से कई कार्य किए हैं और कुछ भावनाओं का निरंतर संरक्षण अधर्म है और पाप हैं; अब पाप न करने का दृढ़ इरादा, पापों को न दोहराने का, उदाहरण के लिए, व्यभिचार को वैध बनाना, व्यभिचार को रोकना, नशे और नशीली दवाओं की लत से उबरना; प्रभु में विश्वास, उनकी दया और उनकी कृपा से भरी मदद।

स्वीकारोक्ति में कैसे आएं, स्वीकार करें

स्वीकारोक्ति आमतौर पर किसी भी रूढ़िवादी चर्च में प्रत्येक लिटुरजी की शुरुआत से आधे घंटे पहले होती है (आपको शेड्यूल से इसके समय के बारे में पता लगाना होगा)।

मंदिर में आपको उपयुक्त कपड़ों में होना चाहिए: पतलून और शर्ट में कम से कम छोटी आस्तीन वाले पुरुष (शॉर्ट्स और टी-शर्ट में नहीं), बिना टोपी के; घुटने के नीचे एक स्कर्ट और एक स्कार्फ (रुमाल, दुपट्टा) में महिलाएं - वैसे, स्कर्ट और स्कार्फ को मंदिर में आपके ठहरने की अवधि के लिए नि: शुल्क लिया जा सकता है।




स्वीकारोक्ति के लिए, आपको केवल लिखित पापों के साथ एक शीट लेने की आवश्यकता है (यह आवश्यक है ताकि पापों का नाम न भूलें)।




पुजारी स्वीकारोक्ति के स्थान पर जाएगा - आमतौर पर कबूल करने वालों का एक समूह वहां इकट्ठा होता है, यह वेदी के बाईं या दाईं ओर स्थित होता है - और संस्कार शुरू करने वाली प्रार्थनाओं को पढ़ेगा। फिर, कुछ मंदिरों में, परंपरा के अनुसार, पापों की एक सूची पढ़ी जाती है - यदि आप कुछ पापों को भूल गए हैं - पुजारी उनके लिए पश्चाताप के लिए कहते हैं (जो आपने किए हैं) और अपना नाम दें। इसे सामान्य स्वीकारोक्ति कहा जाता है।




फिर, बदले में, आप इकबालिया टेबल पर जाते हैं। पुजारी (यह अभ्यास पर निर्भर करता है) अपने हाथों से पापों की चादर को स्वयं पढ़ने के लिए ले सकता है, या फिर आप स्वयं जोर से पढ़ सकते हैं। यदि आप स्थिति को बताना चाहते हैं और इसके बारे में अधिक विस्तार से पश्चाताप करना चाहते हैं, या यदि आपके पास इस स्थिति के बारे में कोई प्रश्न है, तो सामान्य रूप से आध्यात्मिक जीवन के बारे में, पापों को सूचीबद्ध करने के बाद, क्षमा से पहले पूछें।
आपके द्वारा पुजारी के साथ संवाद पूरा करने के बाद: बस पापों को सूचीबद्ध किया और कहा: "मैं पश्चाताप करता हूं," या एक प्रश्न पूछा, इसका उत्तर प्राप्त किया और आपको धन्यवाद दिया, अपना नाम बताएं। तब पुजारी विमुक्ति करता है: आप थोड़ा नीचे झुकते हैं (कुछ लोग घुटने टेकते हैं), अपने सिर पर एक एपिट्रैकेलियन (गर्दन के लिए एक कट के साथ कढ़ाई वाले कपड़े का एक टुकड़ा, एक पुजारी का पादरी) डालता है, एक छोटी प्रार्थना पढ़ता है और आपके सिर को एपिट्राचिली पर बपतिस्मा देता है।




जब पुजारी आपके सिर से स्टोल को हटाता है, तो आपको तुरंत अपने आप को पार करना चाहिए, पहले क्रॉस को चूमना चाहिए, फिर इंजील, जो आपके सामने इकबालिया व्याख्यान (उच्च तालिका) पर है।




यदि आप भोज में जा रहे हैं, तो पुजारी से आशीर्वाद लें: अपनी हथेलियों को उसके सामने एक "नाव" में रखें, दाएं से बाएं, कहें: "आशीर्वाद लेने के लिए, मैं तैयारी (तैयारी) कर रहा था।" कई चर्चों में, पुजारी केवल स्वीकारोक्ति के बाद सभी को आशीर्वाद देते हैं: इसलिए, सुसमाचार को चूमने के बाद, पुजारी को देखें - क्या वह अगले विश्वासपात्र को बुलाता है या चुंबन समाप्त करने और आशीर्वाद लेने के लिए आपका इंतजार करता है।

स्वीकारोक्ति के बाद भोज

सबसे शक्तिशाली प्रार्थना कोई भी स्मरणोत्सव और लिटुरजी में होना है। यूचरिस्ट (साम्यवाद) के संस्कार के दौरान, पूरा चर्च एक व्यक्ति के लिए प्रार्थना करता है। प्रत्येक व्यक्ति को कभी-कभी मसीह के पवित्र रहस्यों - प्रभु के शरीर और रक्त में भाग लेने की आवश्यकता होती है। समय की कमी के बावजूद, जीवन के कठिन क्षणों में ऐसा करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

स्वयं को भोज के संस्कार के लिए तैयार करना आवश्यक है, इसे "बोलना", "पश्चाताप" कहा जाता है। तैयारी में प्रार्थना पुस्तक, उपवास और पश्चाताप के अनुसार विशेष प्रार्थना पढ़ना शामिल है:

2-3 दिनों के उपवास से तैयारी करें। यदि आप बीमार नहीं हैं और गर्भवती नहीं हैं, तो आपको भोजन में मध्यम होना चाहिए, मांस का त्याग करना चाहिए, आदर्श रूप से - मांस, दूध, अंडे से।




इन दिनों के दौरान सुबह और शाम के प्रार्थना नियम को ध्यान और परिश्रम से पढ़ने का प्रयास करें। स्वीकारोक्ति की तैयारी के लिए विशेष रूप से आवश्यक आध्यात्मिक साहित्य पढ़ें।




मनोरंजन छोड़ दें, शोर-शराबे वाली जगहों पर जाएँ।




कुछ दिनों में (यह एक शाम में संभव है, लेकिन आप थक जाएंगे) प्रार्थना पुस्तक या ऑनलाइन के अनुसार प्रभु को पश्चाताप के सिद्धांत को पढ़ें ईसा मसीह, भगवान की माँ और अभिभावक देवदूत के सिद्धांत (वह पाठ ढूंढें जहाँ वे संयुक्त हैं), साथ ही साथ कम्युनियन के नियम (इसमें एक छोटा कैनन, कई भजन और प्रार्थनाएँ भी शामिल हैं)।




उन लोगों के साथ मेल-मिलाप करें जिनके साथ आप गंभीर झगड़े में हैं।




शाम की सेवा में भाग लेना बेहतर है - ऑल-नाइट विजिल। आप इस दौरान कबूल कर सकते हैं, अगर मंदिर में स्वीकारोक्ति की जाएगी, या सुबह स्वीकारोक्ति के लिए मंदिर में आना होगा।




प्रातः पूजन से पूर्व मध्यरात्रि के बाद और प्रातः काल कुछ भी न खाएं-पिएं।




भोज से पहले स्वीकारोक्ति इसकी तैयारी का एक आवश्यक हिस्सा है। नश्वर खतरे वाले लोगों और सात साल से कम उम्र के बच्चों को छोड़कर, किसी को भी स्वीकारोक्ति के बिना कम्युनियन लेने की अनुमति नहीं है। स्वीकारोक्ति के बिना भोज में आए लोगों के कई प्रमाण हैं - आखिरकार, पुजारी, भीड़ के कारण, कभी-कभी इसे ट्रैक नहीं कर सकते। ऐसा कृत्य बहुत बड़ा पाप है। भगवान ने उन्हें उनके साहस के लिए कठिनाइयों, बीमारियों और दुखों के साथ दंडित किया।




महिलाओं को मासिक धर्म के दौरान और बच्चे के जन्म के तुरंत बाद भोज प्राप्त नहीं करना चाहिए: युवा माताओं को केवल पुजारी द्वारा उनके शुद्धिकरण के लिए प्रार्थना पढ़ने के बाद ही भोज लेने की अनुमति दी जाती है।

हमारे प्रभु यीशु मसीह आपकी रक्षा और ज्ञानवर्धन करें!

रूढ़िवादी विश्वास ईसाइयों को सही तरीके से कबूल करना सिखाता है। यह संस्कार प्राचीन घटनाओं से जुड़ा है, जब प्रेरित पतरस ने बिशप का घर छोड़ दिया और मसीह के सामने अपने पाप का एहसास होने के बाद एकांत में चला गया। उसने यहोवा का इन्कार किया और इसके लिए पश्‍चाताप किया।

इसलिए हम में से प्रत्येक को प्रभु के सामने अपने पापों को महसूस करना चाहिए और ईमानदारी से पश्चाताप करने और क्षमा प्राप्त करने के लिए उन्हें पुजारी के सामने प्रस्तुत करने में सक्षम होना चाहिए।

चर्च में सही तरीके से अंगीकार करना सीखने के लिए, आत्मा और शरीर को तैयार करना आवश्यक है, और हम आपको बाद में बताएंगे कि इसे कैसे करना है।

चर्च जाने से पहले कुछ समझने की कोशिश करो महत्वपूर्ण बिंदु . खासकर यदि आप पहली बार कबूल करने का फैसला करते हैं। तो, स्वीकारोक्ति की पूर्व संध्या पर एक व्यक्ति में कौन से प्रश्न सबसे अधिक बार उठते हैं?

आप कब कबूल कर सकते हैं?

स्वीकारोक्ति का अर्थ है एक पुजारी की मध्यस्थता के माध्यम से भगवान के साथ ईमानदारी से बातचीत। चर्च के सिद्धांतों के अनुसार, वे बचपन से ही स्वीकारोक्ति के प्रति आकर्षित होते हैं, सात साल की उम्र से. विश्वासियों मुख्य सेवा के बाद, व्याख्यान के पास कबूल करते हैं। जो लोग बपतिस्मा लेने या शादी करने का फैसला करते हैं, वे भी परमेश्वर के सामने स्वीकारोक्ति के लिए आगे बढ़ते हैं।

आपको कितनी बार स्वीकारोक्ति में जाना चाहिए?

यह व्यक्ति की सच्ची इच्छा और अपने पापों के बारे में खुलकर बोलने की उसकी व्यक्तिगत इच्छा पर निर्भर करता है। जब एक ईसाई पहली बार स्वीकारोक्ति में आया, तो इसका मतलब यह नहीं है कि उसके बाद वह पाप रहित हो गया। हम सब रोज पाप करते हैं। इसलिए, उनके कार्यों के बारे में जागरूकता हमारे पास है। कोई हर महीने कबूल करता है, कोई बड़ी छुट्टियों से पहले, और कोई रूढ़िवादी उपवास के दौरान और अपने जन्मदिन से पहले। यहां मुख्य समझ यह है कि मुझे इसकी आवश्यकता क्यों हैयह मुझे भविष्य में कितना सकारात्मक सबक सिखा सकता है।

कैसे कबूल करें, क्या कहें?

यहां बिना झूठी शर्म के, पुजारी को ईमानदारी से संबोधित करना महत्वपूर्ण है। इस कथन का क्या अर्थ है? एक व्यक्ति जिसने ईमानदारी से पश्चाताप करने का फैसला किया है, उसे न केवल यह सूचीबद्ध करना चाहिए कि उसने हाल के दिनों में क्या पाप किए हैं, और इससे भी अधिक, तुरंत उनके लिए एक बहाना तलाशना चाहिए।

याद रखें, आप अपने बुरे कामों को छिपाने के लिए चर्च नहीं आए थे, बल्कि पवित्र पिता का आशीर्वाद प्राप्त करने और एक नया, आध्यात्मिक जीवन शुरू करने के लिए.

यदि आप लंबे समय से कबूल करना चाहते हैं कि पुजारी को क्या कहना है, तो आप शांति से घर पर पहले से सोच सकते हैं। बेहतर अभी तक, इसे कागज पर लिख लें। "10 आज्ञाओं" को अपने सामने रखो, 7 घातक पापों को याद करो।

यह मत भूलो कि क्रोध, व्यभिचार, अभिमान, ईर्ष्या, लोलुपता भी इस सूची में हैं। इसमें भाग्य-बताने वालों और दूरदर्शियों का दौरा, टेलीविजन पर अनुचित सामग्री देखना भी शामिल है।

आपको स्वीकारोक्ति के लिए कैसे कपड़े पहनने चाहिए?

ईसाई धर्म के सभी नियमों को पूरा करते हुए पोशाक सरल होनी चाहिए। महिलाओं के लिए - एक बंद ब्लाउज, स्कर्ट या पोशाक घुटने से अधिक नहीं, सिर पर एक स्कार्फ की आवश्यकता होती है। पुरुषों के लिए - पतलून, शर्ट। अपने हेडगियर को हटाना सुनिश्चित करें।

क्या मैं घर पर कबूल कर सकता हूँ?

बेशक, भगवान हर जगह हमारी प्रार्थना सुनते हैं और, एक नियम के रूप में, सच्चे पश्चाताप के मामले में हमें क्षमा करते हैं। लेकिन कलीसिया में हम उस अत्यंत अनुग्रह से भरी शक्ति को प्राप्त कर सकते हैंबाद की स्थितियों में प्रलोभनों से लड़ने में हमारी मदद करने के लिए। हम अपने आध्यात्मिक पुनर्जन्म के मार्ग पर चल रहे हैं। और यह ठीक संस्कार के दौरान होता है जिसे स्वीकारोक्ति कहा जाता है।

पहली बार कबूल कैसे करें?

पहली स्वीकारोक्ति, साथ ही बाद के सभी समय जब आप चर्च में स्वीकार करने का निर्णय लेते हैं, कुछ तैयारी की आवश्यकता है.

सबसे पहले, आपको मानसिक रूप से करने की आवश्यकता है. यह सही होगा कि आप अपने साथ कुछ समय अकेले बिताएं, प्रार्थना के साथ प्रभु की ओर मुड़ें। स्वीकारोक्ति की पूर्व संध्या पर उपवास करने की भी सिफारिश की जाती है। स्वीकारोक्ति एक दवा की तरह है जो शरीर और आत्मा दोनों को ठीक करती है। एक व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से पुनर्जन्म लेता है, क्षमा के माध्यम से प्रभु के पास आता है। आप एकता के बिना स्वीकारोक्ति के लिए आगे बढ़ सकते हैं, लेकिन प्रभु में आपका विश्वास अटल होना चाहिए।

दूसरे, स्वीकारोक्ति के संस्कार पर पहले से सहमत होना सबसे अच्छा है. नियत दिन पर, ईश्वरीय सेवा के लिए मंदिर में आएं, और इसके अंत में व्याख्यान में जाएं, जहां आमतौर पर स्वीकारोक्ति होती है।

1. पुजारी को बताएं कि आप पहली बार कबूल करेंगे।
2. पुजारी प्रारंभिक प्रार्थनाओं को पढ़ेगा, जो उपस्थित लोगों में से प्रत्येक के व्यक्तिगत पश्चाताप के लिए कुछ तैयारी के रूप में कार्य करता है (कई हो सकते हैं)।
3. फिर हर कोई उस व्याख्यान में आता है, जहां चिह्न या क्रूसीफिक्स स्थित है, और जमीन पर झुक जाता है।
4. इसके बाद पुजारी और विश्वासपात्र के बीच व्यक्तिगत बातचीत होती है।
5. जब आपकी बारी हो, तो अनावश्यक विवरण और विवरण में जाए बिना, सच्चे पश्चाताप के साथ अपने पापों के बारे में बात करें।
6. आप एक कागज के टुकड़े पर लिख सकते हैं कि आप क्या कहना चाहते हैं।
7. डरो मत और शर्मिंदा मत हो - भगवान की कृपा प्राप्त करने के लिए, जो आपने किया है उसके लिए पश्चाताप करने और इसे फिर कभी नहीं दोहराने के लिए स्वीकारोक्ति दी गई थी।
8. बातचीत के अंत में, विश्वासपात्र घुटने टेकता है, और पुजारी अपने सिर को एपिट्रैकेलियन से ढकता है - एक विशेष कपड़ा और एक अनुमेय प्रार्थना पढ़ता है।
9. इसके बाद, प्रभु के लिए प्रेम के संकेत के रूप में पवित्र क्रॉस और सुसमाचार को चूमना आवश्यक है।

चर्च में कम्युनिकेशन कैसे लें?

एक आधुनिक व्यक्ति के लिए यह जानना भी बहुत महत्वपूर्ण है कि चर्च में कम्युनिकेशन कैसे लिया जाता है, क्योंकि सैक्रामेंट ऑफ कम्युनियन टू द होली प्याला एक ईसाई को ईश्वर के साथ जोड़ता है और उसमें सच्चे विश्वास को मजबूत करता है। कम्युनियन की स्थापना स्वयं ईश्वर के पुत्र ने की थी. बाइबल कहती है कि यीशु मसीह ने आशीष दी और रोटी को अपने चेलों में बाँट दिया। प्रेरितों ने रोटी को प्रभु के शरीर के रूप में स्वीकार किया। तब यीशु ने दाखमधु को प्रेरितों में बाँट दिया, और उन्होंने उसे यहोवा के लहू के रूप में पिया, जो मानव जाति के पापों के लिए बहाया गया था।

एक बड़ी छुट्टी की पूर्व संध्या पर या अपने नाम दिवस से पहले चर्च जाना, आपको यह जानना होगा कि कैसे कबूल करना है और सही ढंग से कम्युनिकेशन लेना है। यह आध्यात्मिक संस्कार व्यक्ति के जीवन में विवाह या बपतिस्मा समारोह के समान ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। स्वीकारोक्ति के बिना भोज नहीं माना जाता हैक्योंकि उनका रिश्ता बहुत मजबूत है। पश्चाताप या स्वीकारोक्ति विवेक को शुद्ध करती है, हमारी आत्मा को प्रभु की आंखों के सामने उज्ज्वल बनाती है। इसीलिए कम्युनियन स्वीकारोक्ति का अनुसरण करता है.

स्वीकारोक्ति के दौरान, सभी ईसाई कानूनों और नियमों के अनुसार एक विनम्र, पवित्र जीवन शुरू करने के लिए ईमानदारी से पश्चाताप करना और निर्णय लेना आवश्यक है। भोज, बदले में, एक व्यक्ति को भगवान की कृपा भेजता है, उसकी आत्मा को जीवंत करता है, विश्वास को मजबूत करता है और शरीर को ठीक करता है।

संस्कार के संस्कार की तैयारी कैसे करें?

1. भोज से पहले मन लगाकर प्रार्थना करना, आध्यात्मिक साहित्य पढ़ना और तीन दिन का उपवास रखना जरूरी है.
2. शाम से पहले, शाम की सेवा में जाने की सिफारिश की जाती है, यहां आप कबूल भी कर सकते हैं।
3. भोज के दिन, आपको सुबह की लिटुरजी में आना चाहिए।
4. प्रार्थना "हमारे पिता" गाने के बाद, पवित्र चालीसा को वेदी पर लाया जाता है।
5. बच्चे पहले आते हैं, फिर वयस्क।
6. अपनी बाहों को अपनी छाती के ऊपर (दाएं से बाएं) पार करते हुए, बहुत सावधानी से चालिस के पास जाना आवश्यक है।
7. तब आस्तिक उसका उच्चारण करता है रूढ़िवादी नामऔर श्रद्धापूर्वक पवित्र उपहार स्वीकार करता है - प्याला से पानी या शराब पीता है।
8. उसके बाद, कप के निचले भाग को चूमा जाना चाहिए।

एक आधुनिक समाज में रहते हुए, प्रत्येक रूढ़िवादी व्यक्ति जो अपनी आत्मा को शुद्ध करना चाहता है और प्रभु के करीब आना चाहता है, उसे समय-समय पर स्वीकार करना चाहिए और कम्युनिकेशन लेना चाहिए।

कबूलनामे की तैयारी कैसे करें? स्वीकारोक्ति में क्या बात करनी है?

स्वीकारोक्ति हमारे दिल और आत्मा को शुद्ध करती है। लेकिन हर कोई नहीं जानता कि स्वीकारोक्ति को ठीक से कैसे किया जाए। इस बारे में हम आगे बात करेंगे।

अंगीकार शुरू करने के लिए किन शब्दों के साथ, स्वीकारोक्ति कैसे जाती है?

स्वीकारोक्ति एक स्नान है जो आत्मा को पापी गंदगी से धोता है। केवल अपने पाप को स्वीकार करना ही पर्याप्त नहीं है। आपको चर्च जाने और परमेश्वर के सामने पश्चाताप करने के लिए स्वीकार करने की आवश्यकता है।

अगर कुछ को समझ में नहीं आ रहा है कि मंदिर जाना क्यों जरूरी है तो एक और उदाहरण दिया जाना चाहिए। चर्च आत्मा के लिए एक अस्पताल की तरह है। लेकिन अगर हम शरीर से बीमार हैं, तो हम अस्पताल जाते हैं? तो यह आत्मा के साथ है, इसे चर्च में ठीक करना आवश्यक है।

स्वीकारोक्ति के दौरान, आप मंदिर में आते हैं और पवित्र पिता के शब्दों को सुनते हैं, "देखो, बच्चे, मसीह अदृश्य रूप से खड़ा है, तुम्हारा स्वीकारोक्ति प्राप्त कर रहा है ..."। इस तरह स्वीकारोक्ति शुरू होती है।
इसके अलावा, आप व्याख्यान पर अपना सिर झुकाते हैं, पवित्र पिता आपको स्टोल से ढक देते हैं, और आप पहले से ही व्यक्त कर सकते हैं कि आपकी आत्मा में क्या है। इस समय, सूचकांक और बीच की ऊँगलीसुसमाचार या क्रूस पर चढ़ाया जाना चाहिए।

आपके शब्दों के बाद, पुजारी आपसे कुछ प्रश्न पूछ सकता है और यह भी स्पष्ट कर सकता है कि क्या आप इस पाप के लिए पश्चाताप करते हैं। आपके द्वारा पश्चाताप करने के बाद, मंदिर का रेक्टर एक अनुमेय प्रार्थना पढ़ता है। इसके बाद, आपको क्रूस और सुसमाचार को चूमने की आवश्यकता है।

स्वीकारोक्ति की तैयारी में कोई औपचारिकताएं और दायित्व नहीं हैं। आपको कोई विशिष्ट शब्द कहने की आवश्यकता नहीं है। कबूल करने के लिए, आपको एक विशिष्ट दिन या चर्च की छुट्टी का चयन करने की आवश्यकता नहीं है।

आपको केवल आत्मा की पुकार और शुद्ध होने की इच्छा की आवश्यकता है। स्वीकारोक्ति की तैयारी वह क्षण है जब आपने अपने जीवन और कार्यों का विश्लेषण किया और महसूस किया कि आप कुछ गलत कर रहे थे।

स्वीकारोक्ति के बाद, आप पुजारी से आशीर्वाद ले सकते हैं। ऐसा करने के लिए, अपना दाहिना हाथ अपने बाएं के ऊपर रखें और कहें: "पिताजी, आशीर्वाद दें।"

याजक क्रूस का चिन्ह बनाता है और अपनी हथेलियों पर अपना हाथ रखता है। तुम्हें अपने पिता का हाथ चूमना है। यदि स्वीकारोक्ति के बाद आप भोज लेने की योजना बनाते हैं, तो यह आशीर्वाद भी मांगें।

पहली बार स्वीकारोक्ति की तैयारी कैसे करें?

स्वीकारोक्ति को प्रभु के साथ सामंजस्य के रूप में माना जाता है। गवाह के रूप में एक पुजारी मौजूद है, जिसे आप अपने पापों को प्रकट करते हैं। और बदले में, वह आपके पापों की क्षमा के लिए प्रार्थना करता है।

स्वीकारोक्ति से पहले, याद रखने के लिए कुछ महत्वपूर्ण नियम हैं:

• अपने पापों को समझेंऔर ईमानदारी से पश्चाताप करें। यदि आप स्वीकारोक्ति में आने का निर्णय लेते हैं, तो आप समझते हैं कि आप अपने जीवन में कुछ गलत कर रहे हैं। इसलिए आपको उन सभी पलों पर पुनर्विचार करना चाहिए जो आपको शोभा नहीं देते, और जिनका आपको पछतावा होता है। ईमानदारी से भगवान से सभी पापों के लिए क्षमा मांगें और अपनी आत्मा और मन को गंदगी से शुद्ध करने के लिए कहें।
• बड़ी सूचियाँ न लिखें. इस मामले में, ऐसा लगता है कि आप अपनी आत्मा को खोले बिना सूची को पढ़ रहे हैं। आप संक्षेप में स्केच कर सकते हैं कि आप क्या कबूल करना चाहते हैं, ताकि भूल न जाएं। लेकिन पूरे कबूलनामे को कागज पर लिखना इसके लायक नहीं है।
• केवल अपने पापों को स्वीकार करें. यह मत कहो कि तुमने पड़ोसी, रिश्तेदार या सहकर्मी के पाप कर्म के जवाब में कुछ पाप किया है। ये उनके पाप हैं, जिनके लिए तुम्हें बोलना नहीं चाहिए। पहले अपनी आत्मा और विचारों को शुद्ध करो।
• किसी के बारे में मत सोचो सुंदर शब्दोंऔर आपके भाषण के लिए मुड़ता है. भगवान हमें किसी भी तरह से स्वीकार करते हैं और प्यार करते हैं। और वह निश्चय ही तुम्हारे पापों के विषय में जानता है। शरमाओ और पुजारी मत बनो। सेवा के वर्षों में, उन्होंने बहुत कुछ सुना, इसलिए आप निश्चित रूप से अपने शब्दों पर आश्चर्यचकित नहीं होंगे।
• यदि आप कई वर्षों से चर्च नहीं गए हैं, तो आपको पहले इस पाप को स्वीकार करना चाहिए और गंभीर पापपूर्ण कार्यों और विचारों के बारे में बात करनी चाहिए। पोस्ट में छोटे कपड़े पहनने या टीवी देखने के बारे में अंत में कहा जा सकता है। चूंकि अधिक गंभीर पापों की उपस्थिति में, टीवी और कपड़ों का उल्लेख करना इतना महत्वपूर्ण नहीं है।
• स्वीकारोक्ति से पहले अपने जीवन को बदलने की कोशिश करें।यह मत सोचो कि स्वीकारोक्ति एक ऐसी घटना है जिसके बाद आप पापपूर्ण कार्य करना जारी रख सकते हैं। बेहतर के लिए अपना जीवन बदलें। चलो धीरे-धीरे और धीरे-धीरे, लेकिन निश्चित रूप से।
• क्षमा करें और आपको क्षमा किया जाएगा।यदि आप प्रभु से क्षमा मांगते हैं, तो उन लोगों को क्षमा करने के लिए तैयार रहें जिनसे आप नाराज हैं।

• मंदिर में स्वीकारोक्ति के समय के बारे में पता करें। अगर आप पहली बार आए हैं तो बेहतर है कि बड़ी छुट्टियों के दिन न चुनें। ऐसे दिनों में आमतौर पर बहुत सारे लोग होते हैं जो कबूल करना चाहते हैं। एक शांत दिन चुनना बेहतर है ताकि आप एक पूर्ण रूप से बिना जल्दबाजी के स्वीकारोक्ति कर सकें।
• स्वीकारोक्ति से पहले पढ़ें पश्चाताप की प्रार्थना. वे प्रार्थना पुस्तकों में पाए जा सकते हैं।
• कबूल करना वांछनीय है कम से कम महीने में एक बार।तब आप अच्छे शारीरिक और मानसिक स्वर में महसूस करेंगे।

स्वीकारोक्ति और भोज से पहले कौन सी प्रार्थनाएँ पढ़नी चाहिए?

स्वीकारोक्ति और भोज से पहले, न केवल उपवास करना चाहिए, बल्कि प्रार्थना के साथ तैयारी भी करनी चाहिए। स्वीकारोक्ति से पहले की प्रार्थना शिमोन धर्मशास्त्री की प्रार्थना है। साथ ही प्रार्थना पुस्तक में पश्चाताप की प्रार्थनाएं प्रदान की जाती हैं, जिन्हें पढ़ने की भी सिफारिश की जाती है।

भोज से पहले:

• पवित्र भोज से 3 दिन पहले उपवास रखें। मांस और डेयरी उत्पादों से बचें।
• भोज के दिन से पहले शाम की सेवा के दौरान मंदिर के दर्शन करें।
• पवित्र भोज से पहले नियम पढ़ें।
• मध्यरात्रि से भोज तक, न तो कुछ खाएं और न ही पानी पिएं।
• लिटुरजी की शुरुआत में आओ, और स्वीकारोक्ति के समय तक नहीं। पूरी सेवा के दौरान मंदिर में रहना जरूरी है।

बच्चों और वयस्कों दोनों के लिए कम्युनिकेशन आवश्यक है

पवित्र भोज शुरू करने के लिएशाम को तोपों को पढ़ना आवश्यक है:

• यीशु मसीह के लिए पश्चाताप
• परम पवित्र थियोटोकोस की प्रार्थना
• रक्षक फरिश्ता

प्रार्थना पुस्तक में ट्रोपेरिया और पवित्र भोज के गीत भी खोजें और उन्हें पढ़ें।

क्या स्वीकारोक्ति से पहले उपवास करना आवश्यक है, क्या स्वीकारोक्ति से पहले खाना संभव है?

स्वीकारोक्ति से पहले उपवास की आवश्यकता नहीं है। चूंकि आप किसी भी समय स्वीकार कर सकते हैं जब आत्मा को इसकी आवश्यकता होती है, बिना यह सोचे कि आपने पहले खाया है।

लेकिन भोज से पहले तीन दिन का उपवास जरूरी है। इन दिनों आप उपयोग कर सकते हैं:

• सब्जियां और फल
• आटा उत्पाद
• मिठाई (लेकिन ज्यादा न खाएं)
• सूखे मेवे और मेवे

स्वीकारोक्ति - पाप: महिलाओं और पुरुषों के लिए गणना

आदम और हव्वा के समय से ही पाप मौजूद हैं। वे इतने विविध हैं कि शायद कुछ को पता भी नहीं चलता कि वे पाप कर रहे हैं। हम आपको उन पापों की एक सूची प्रदान करते हैं जिनमें पुरुष और महिलाएं स्वयं को दोषी ठहरा सकते हैं:

• उल्लंघन (ए) मंदिर में व्यवहार के नियम।
• उसने (ए) अपने जीवन और अपने आसपास के लोगों के बारे में शिकायत की।
• (क) नमाज़ पूरी नहीं की।
• उसने गर्भावस्था के दौरान, साथ ही बुधवार, शुक्रवार और रविवार को भी शारीरिक सुखों से परहेज नहीं किया। मैं लेंट के दौरान अपने पति के साथ थी।
• पाप का प्रायश्चित (अ) तुरंत नहीं किया।
• स्मरणोत्सव (ए) शराब के साथ मृतक।
• उसने निंदा की (ए), अपने पड़ोसियों पर संदेह किया।
• (ए) पापी सपने थे।
• पापी (पर) लोलुपता।
• स्तुति (ए) लोग, भगवान नहीं।
• मैं रविवार को चर्च जाने के लिए आलसी था।
• धोखेबाज (ए), पाखंडी (ए), कायर (ए)।
• वह (ए) संकेतों पर विश्वास करता था और (ए) अंधविश्वासी (पर) था।
• छुपाया हुआ (ए) स्वीकारोक्ति पर पाप।
• (क) ऐसे कपड़े पहने जो शालीन न हों, (क) किसी और के नंगेपन को देखें।

• वह (अ) बपतिस्मा लेने के लिए लज्जित था, लोगों से मिलते समय (ए) क्रूस उतार दिया।
• उसने खाना खाने से पहले (अ) प्रार्थना नहीं की, बिना प्रार्थना के बिस्तर पर (अ) चला गया।
• निंदा (क) पुजारी।
• सलाह दी (ए) या गर्भपात हुआ था।
• खर्च (ए) मनोरंजन, आयोजनों पर पैसा।
• नदी में तैरते समय खराब (क) पानी, जिसमें वे पीने के लिए पानी लेते हैं।
• ज्योतिषियों का दौरा किया।
• बेचा (ए) और उत्पादित (ए) मादक पेय।
• अशुद्ध होने के कारण वह मंदिर गई।
• (ए) करीबी दोस्तों या रिश्तेदारों के जीवन से पापी कहानियाँ बताना।
• पाप किया (ए) व्यभिचार और हस्तमैथुन।
• एक लीजिए) निरोधकों, गर्भनिरोधक के साधन।
• (ए) दुष्ट स्थानों का दौरा किया।
• एक ही लिंग के व्यक्ति के साथ अंतरंगता थी।
• मैं सुबह व्यायाम में लगा हुआ था, और (क) नमाज़ नहीं पढ़ता था।
• रविवार को वह (क) मंदिर नहीं जाता था, बल्कि जंगल या नदी जाता था।
• (क) पत्नी (पति) से ईर्ष्या। चिकित्सकों की मदद से प्रतिद्वंद्वी (त्सू) को भगाने की कोशिश (अ) की।
• यात्रा करने का सपना देखा।
• अर्जित (ए) लॉटरी टिकट, अमीर होने की उम्मीद में।
• स्तनपान के दौरान उसका अपने पति के साथ संबंध था।
• प्रार्थना करने के बजाय, मैंने (ए) पत्रिकाएं पढ़ीं, (ए) टीवी देखा।
• उसने अपना सिर खुला रखकर प्रार्थना की (पुरुषों के लिए - एक हेडड्रेस में)।
• (ए) शादी किए बिना एक पापी रिश्ता लिया।
• (ए) सोडोमी पाप (जानवरों के साथ संबंध, खून से एक रिश्तेदार के साथ)।

यह पापों की एक छोटी सूची है। उनमें से 472 आध्यात्मिक पुस्तकों के पन्नों पर सूचीबद्ध हैं। उनमें से कुछ को दोहराया जाता है, या अतिरिक्त स्पष्टीकरण के साथ संकेत दिया जाता है।

स्वीकारोक्ति में किशोर और बच्चों के पाप: एक सूची

बच्चा सात साल की उम्र से कबूल करता है। उस समय तक, स्वीकारोक्ति के बिना भोज की अनुमति है। स्वीकारोक्ति के दौरान बच्चों और किशोरों के लिए, निम्नलिखित पापों का संकेत दिया जाना चाहिए (स्वाभाविक रूप से, यदि कोई हो):

• मैं भूल गया (ए) सुबह और शाम को नमाज पढ़ने के बारे में, साथ ही भोजन से पहले और बाद में।
• (अ) स्वीकारोक्ति के लिए तैयार नहीं किया।
• विरले ही मंदिर जाते थे।
• पता नहीं था (ए) मूल प्रार्थना: हमारे पिता, पंथ, भगवान वर्जिन की माँ, आनन्दित।
• (के रूप में) माता-पिता और शिक्षकों का पालन नहीं किया।
• उन्होंने बड़ों के लिए आवाज उठाई।
• वह लड़े (ए), (ए) बच्चों को बुलाया।
• (क) पाठ नहीं पढ़ाया।
• (क) जुआ खेला।
• 7 साल की उम्र तक पहुंचने के बाद स्वीकारोक्ति में नहीं गया।
• उपवास के दिनों में मौज-मस्ती की।
• (क) टैटू के शरीर पर लगाया गया।
• (ए) छोटे रिश्तेदारों को भगवान के वचन का आदी नहीं किया।
• उसने अपनी गॉडमदर या गॉडफादर के साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार नहीं किया।
• चुराया (ए) या ले लिया (ए) बिना पूछे।
• कुशलता से नहीं, उसने (के रूप में) चिह्न बनाने की कोशिश की।
• वह (ए) दैवीय नियमों के अनुसार नहीं रहता था।
• कुरील (अ).

स्वीकारोक्ति में हस्तमैथुन के बारे में कैसे कहें?

सभी लोग पापी हैं, सबका अपना है। हस्तमैथुन करना भी पाप है। और उसे पश्चाताप करने की जरूरत है। लेकिन बहुत बार ऐसी स्थिति होती है कि जिन लोगों ने स्वीकारोक्ति में इस तरह के पाप के बारे में बात की थी, वे इसे करते रहे।

यह अपने लिए समझ लेना चाहिए कि हस्तमैथुन के पाप से मुक्ति मिल जानी चाहिए। इस पाप के बारे में पहली स्वीकारोक्ति के बाद, अब प्रलोभन के आगे न झुकने का प्रयास करें। यदि इच्छाशक्ति अभी तक पर्याप्त मजबूत नहीं है, तो प्रत्येक हस्तमैथुन के बाद स्वीकारोक्ति के लिए मंदिर जाना आवश्यक है।

ईश्वर से प्रार्थना करें कि वह आपको पाप से मुक्ति दिलाने की शक्ति दे। पछताओ और पुजारी से बात करो। शर्मिंदा मत हो, मंदिर का सेवक आपकी बात सुनेगा और आपका समर्थन करेगा, सलाह देगा।

स्वीकारोक्ति आत्मा को शुद्ध करने का एक साधन है और एक नए, सही जीवन के लिए प्रेरणा है। यदि आप आध्यात्मिक भारीपन महसूस करते हैं या दुख आपका साथ नहीं छोड़ते हैं, तो मंदिर जाएं। वहां आपको अपनी आत्मा के लिए सहायता और समर्थन मिलेगा। और साथ ही तुम शान्ति और अच्छी आत्मा पाओगे।

वीडियो: स्वीकारोक्ति कैसे शुरू होती है?

पुस्तकालय "चाल्सीडॉन"

___________________

तपस्या का संस्कार कैसे स्थापित किया गया था। स्वीकारोक्ति की तैयारी कैसे करें। चर्च में स्वीकारोक्ति कैसे होती है? स्वीकारोक्ति में क्या बात करें। बीमारों और मरने वालों का घर कबूलनामा। पुजारियों और स्वीकारोक्ति के प्रति दृष्टिकोण पर

पश्चाताप एक संस्कार है जिसमें वह जो अपने पापों को स्वीकार करता है, दृश्य के साथ
पुजारी से क्षमा की अभिव्यक्ति, अदृश्य रूप से पापों से हल हो गई
स्वयं यीशु मसीह द्वारा।

रूढ़िवादी कैटिचिज़्म।

तपस्या का संस्कार कैसे स्थापित किया गया था

रहस्य का मुख्य भाग पछतावा- स्वीकारोक्ति - पहले से ही प्रेरितों के समय के दौरान ईसाइयों के लिए जाना जाता था, जैसा कि "प्रेरितों के कार्य" (19, 18) पुस्तक से पता चलता है: "उनमें से कई जो विश्वास करते थे, अपने कर्मों को स्वीकार और प्रकट करते हुए आए।"

प्राचीन चर्च में, परिस्थितियों के आधार पर, पापों की स्वीकारोक्ति या तो गुप्त थी या खुली, सार्वजनिक थी। उन ईसाइयों को सार्वजनिक पश्चाताप के लिए बुलाया गया था, जिन्होंने अपने पापों से चर्च में प्रलोभन पैदा किया।

प्राचीन काल में तपस्या को चार प्रकारों में विभाजित किया गया था।

पहले, तथाकथित रोने वालों ने चर्च में प्रवेश करने की हिम्मत नहीं की और आँसू के साथ गुजरने वालों से प्रार्थना करने के लिए कहा; और अन्य, सुनकर, पोर्च में खड़े हुए और बपतिस्मा की तैयारी करने वालों के साथ आशीर्वाद बिशप की बांह के पास पहुंचे, और उनके साथ चर्च छोड़ दिया; तीसरा, जिसे क्राउचिंग कहा जाता है, मंदिर में ही खड़ा था, लेकिन उसके पिछले हिस्से में, और प्रायश्चित के लिए प्रार्थना में विश्वासियों के साथ भाग लिया, साष्टांग प्रणाम। इन प्रार्थनाओं के अंत में, उन्होंने घुटने टेक दिए, बिशप का आशीर्वाद प्राप्त किया और चर्च छोड़ दिया। और अंत में, आखिरी वाले - खड़े वाले - लिटुरजी के अंत तक वफादार के साथ खड़े रहे, लेकिन पवित्र उपहारों के पास नहीं गए।

तपस्या को पूरा करने के लिए पूरे समय के लिए, चर्च ने चर्च में कैटेचुमेन्स के लिटुरजी और फेथफुल के लिटुरजी के बीच प्रार्थना की।

ये प्रार्थनाएँ हमारे समय में पश्चाताप के संस्कार का आधार बनती हैं।

यह संस्कार अब, एक नियम के रूप में, हमारे प्रभु यीशु मसीह के शरीर और रक्त के भोज के संस्कार से पहले है, अमरता के इस भोजन में भाग लेने के लिए संचारक की आत्मा को शुद्ध करता है।

इकबालिया बयान की तैयारी कैसे करें

पश्चाताप का क्षण "एक शुभ समय और प्रायश्चित का दिन है।" वह समय जब हम पाप के भारी बोझ को उतार सकते हैं, पाप की जंजीरों को तोड़ सकते हैं, हमारी आत्मा के "गिरे और टूटे हुए तम्बू" को नए सिरे से और उज्ज्वल देख सकते हैं। लेकिन यह आनंदमय शुद्धिकरण कोई आसान रास्ता नहीं है।

हमने अभी तक स्वीकारोक्ति शुरू नहीं की है, लेकिन हमारी आत्मा मोहक आवाजें सुनती है: "क्या हमें इसे स्थगित कर देना चाहिए? क्या मैं पर्याप्त रूप से तैयार हूं? क्या मैं बहुत बार बिस्तर पर जा रहा हूं?"

इन शंकाओं का दृढ़ता से खंडन किया जाना चाहिए। पवित्र शास्त्रों में हम पढ़ते हैं: "मेरे बेटे! यदि आप भगवान भगवान की सेवा करना शुरू करते हैं, तो अपनी आत्मा को प्रलोभन के लिए तैयार करें: अपने दिल को निर्देशित करें और दृढ़ रहें, और यात्रा के दौरान शर्मिंदा न हों; उससे चिपके रहें और पीछे न हटें , ताकि अंत में तुम्हारी बड़ाई हो" (सर 2, 1-3)।

यदि आप कबूल करने का फैसला करते हैं, तो आंतरिक और बाहरी कई बाधाएं होंगी, लेकिन जैसे ही आप अपने इरादों में दृढ़ता दिखाते हैं, वे गायब हो जाते हैं।

स्वीकारोक्ति की तैयारी करने वाले व्यक्ति की पहली क्रिया दिल की परीक्षा होनी चाहिए. इसके लिए संस्कार की तैयारी के दिन निर्धारित हैं - उपवास.

आमतौर पर जो लोग आध्यात्मिक जीवन में अनुभवहीन होते हैं, वे या तो अपने पापों की बहुलता या अपनी जघन्यता को नहीं देखते हैं। वे कहते हैं: "मैंने कुछ खास नहीं किया", "मेरे पास केवल मामूली पाप हैं, बाकी सभी की तरह", "मैंने चोरी नहीं की, मैंने हत्या नहीं की," - अक्सर कई लोग स्वीकारोक्ति शुरू करते हैं।

हम स्वीकारोक्ति पर अपनी उदासीनता, अपने आत्म-दंभ को, यदि "हृदय की मृत्यु, आध्यात्मिक मृत्यु, शारीरिक प्रत्याशा" से नहीं तो, यदि नहीं, तो क्षुद्र असंवेदनशीलता से कैसे समझा सकते हैं? हमारे पवित्र पिता और शिक्षक, जिन्होंने हमें पश्चाताप की प्रार्थनाओं को छोड़ दिया, खुद को पापियों में से पहला मानते हैं, ईमानदारी से विश्वास के साथ सबसे प्यारे यीशु से अपील की: "पृथ्वी पर किसी ने भी पाप नहीं किया है, जैसा कि मैंने पाप किया है, शापित और उड़ाऊ !" और हम आश्वस्त हैं कि हमारे साथ सब कुछ ठीक है!

हम, पाप के अँधेरे में डूबे हुए, अपने दिलों में कुछ भी नहीं देखते हैं, और यदि हम करते हैं, तो हम भयभीत नहीं होते, क्योंकि हमारे पास तुलना करने के लिए कुछ भी नहीं है, क्योंकि मसीह हमारे लिए पापों के परदे से बंद है।

अपनी आत्मा की नैतिक स्थिति को समझते हुए, आपको मूल पापों को व्युत्पन्न से, लक्षणों को गहरे कारणों से भेद करने का प्रयास करना चाहिए। उदाहरण के लिए, हम देखते हैं - और यह बहुत महत्वपूर्ण है - प्रार्थना में अनुपस्थित-मन, पूजा के दौरान असावधानी, पवित्र शास्त्र को सुनने और पढ़ने में रुचि की कमी; लेकिन क्या ये पाप विश्वास की कमी और परमेश्वर के लिए कमजोर प्रेम से नहीं आते हैं?!

अपने आप में आत्म-इच्छा, अवज्ञा, आत्म-औचित्य, तिरस्कार की अधीरता, अकर्मण्यता, हठ; लेकिन आत्म-प्रेम और गर्व के साथ उनके संबंध को खोजना और समझना कहीं अधिक महत्वपूर्ण है।

यदि हम अपने आप में हमेशा समाज में, सार्वजनिक रूप से रहने की इच्छा रखते हैं, तो हम बातूनीपन, उपहास, बदनामी दिखाते हैं, यदि हम अपने रूप और कपड़ों की बहुत अधिक परवाह करते हैं, तो हमें इन जुनूनों की सावधानीपूर्वक जांच करने की आवश्यकता है, क्योंकि अक्सर हमारा घमंड और इस प्रकार अभिमान प्रकट होता है।

अगर हम जीवन की असफलताओं को अपने दिल के बहुत करीब ले जाते हैं, अगर हम अलगाव को बहुत मुश्किल से सहते हैं, अगर हम उन लोगों के लिए शोक मनाते हैं जो चले गए हैं, तो क्या इन ईमानदार भावनाओं की गहराई में, शक्ति में छिपे ईश्वर के अच्छे प्रोविडेंस में अविश्वास नहीं है। ?

एक और सहायक उपकरण है जो हमें हमारे पापों के ज्ञान की ओर ले जाता है - अधिक बार, और विशेष रूप से स्वीकारोक्ति से पहले, याद रखें कि अन्य लोग आमतौर पर हम पर क्या आरोप लगाते हैं, हमारे साथ रहने वाले, हमारे प्रियजन: बहुत बार उनके आरोप, तिरस्कार, हमले निष्पक्ष हैं।

लेकिन भले ही वे अनुचित लगते हों, उन्हें नम्रता से, बिना कटुता के स्वीकार करना चाहिए।

कबूल करने से पहले, क्षमा मांगोउन सभी के लिए जिनके सामने आप अपने आप को दोषी मानते हैं, ताकि आप बिना बोझ के विवेक के साथ संस्कार के पास जा सकें।

दिल की इस तरह की परीक्षा के साथ, इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि दिल की किसी भी हलचल के बारे में अत्यधिक संदेह और क्षुद्र संदेह में न पड़ें। इस मार्ग पर चलने के बाद, व्यक्ति महत्वपूर्ण और महत्वहीन चीज़ों की समझ खो सकता है, छोटी-छोटी बातों में उलझ सकता है। ऐसे मामलों में, किसी को अस्थायी रूप से अपनी आत्मा की परीक्षा छोड़नी चाहिए और प्रार्थना और अच्छे कर्मों के साथ अपनी आत्मा को स्पष्ट करना चाहिए।

स्वीकारोक्ति की तैयारी पूरी तरह से याद रखने और यहां तक ​​कि अपने पाप को लिखने के बारे में नहीं है, बल्कि एकाग्रता, गंभीरता और प्रार्थना की उस स्थिति को प्राप्त करने के बारे में है, जिसमें, प्रकाश में, हमारे पाप स्पष्ट रूप से दिखाई देंगे।

विश्वासपात्र को पापों की सूची नहीं, बल्कि पश्चाताप की भावना, अपने जीवन के बारे में एक विस्तृत कहानी नहीं, बल्कि एक दुखी हृदय लाना चाहिए।

अपने पापों को जानने का अर्थ उनके लिए पश्चाताप करना नहीं है।

लेकिन हमें क्या करना चाहिए अगर पापी ज्वाला से सूखा हुआ हमारा हृदय सच्चे मन से पश्‍चाताप करने में सक्षम नहीं है? फिर भी, पश्चाताप की भावना की प्रत्याशा में स्वीकारोक्ति को टालने का यह कोई कारण नहीं है।

परमेश्वर स्वयं स्वीकारोक्ति के दौरान हमारे दिलों को भी छू सकता है: आत्म-स्वीकारोक्ति, हमारे पापों का नामकरण, हमारे दिलों को नरम कर सकता है, हमारी आध्यात्मिक दृष्टि को परिष्कृत कर सकता है, हमारी पश्चाताप की भावना को तेज कर सकता है।

सबसे बढ़कर, स्वीकारोक्ति, उपवास की तैयारी हमारी आध्यात्मिक सुस्ती को दूर करने का काम करती है। हमारे शरीर को थका देने से, उपवास हमारे शारीरिक स्वास्थ्य और शालीनता का उल्लंघन करता है, जो आध्यात्मिक जीवन के लिए विनाशकारी है। हालाँकि, उपवास अपने आप में केवल हमारे हृदय की मिट्टी को तैयार करता है, ढीला करता है, जो उसके बाद प्रार्थना, परमेश्वर के वचन, संतों के जीवन, पवित्र पिताओं के कार्यों को अवशोषित करने में सक्षम होगा, और यह बदले में, हमारे पापी स्वभाव के साथ संघर्ष को तेज करने के लिए, हमें सक्रिय रूप से अच्छा करने के लिए प्रेरित करें। करीब।

मंदिर में कैसे होता है स्वीकारोक्ति

हमारे प्रभु यीशु मसीह ने अपने चेलों को सम्बोधित करते हुए कहा: "मैं तुम से सच कहता हूं, कि जो कुछ तुम पृथ्वी पर बान्धोगे, वह स्वर्ग में बंधेगा, और जो कुछ तुम पृथ्वी पर खोलोगे, वह स्वर्ग में खुलेगा" (मत्ती 18:18)। उसने अपने पुनरुत्थान के बाद प्रेरितों को प्रकट होकर कहा: "तुम्हें शान्ति मिले! जैसा पिता ने मुझे भेजा, वैसे ही मैं तुम्हें भेजता हूं। यह कहकर, उसने सांस ली, और उनसे कहा: पवित्र आत्मा प्राप्त करें। उस पर वे करेंगे बने रहें" (यूहन्ना 20:21-23)। प्रेरितों ने, मोक्ष के अंत और हमारे विश्वास के प्रमुख की इच्छा को पूरा करते हुए, इस शक्ति को अपने मंत्रालय के उत्तराधिकारियों - चर्च ऑफ क्राइस्ट के पादरियों को हस्तांतरित कर दिया।

यह वे हैं, याजक, जो कलीसिया में हमारे अंगीकार को ग्रहण करते हैं।

निम्नलिखित में से पहला भाग, जो आमतौर पर सभी स्वीकारोक्ति के लिए एक साथ किया जाता है, विस्मयादिबोधक के साथ शुरू होता है: "धन्य हो हमारे भगवान ...", फिर प्रार्थना का पालन करें, जो व्यक्तिगत पश्चाताप के लिए एक परिचय और तैयारी के रूप में कार्य करता है, विश्वासपात्र को महसूस करने में मदद करता है सीधे भगवान के सामने उनकी जिम्मेदारी, निम के साथ उनका व्यक्तिगत संबंध।

पहले से ही इन प्रार्थनाओं में, भगवान के सामने आत्मा का उद्घाटन शुरू होता है, वे पापों की गंदगी से आत्मा की क्षमा और शुद्धिकरण के लिए पश्चाताप की आशा व्यक्त करते हैं।

सेवा के पहले भाग के अंत में, पुजारी, दर्शकों का सामना करते हुए, ट्रेजरी द्वारा निर्धारित पते का उच्चारण करता है: "देखो, बच्चे, मसीह अदृश्य रूप से खड़ा है ..."।

स्वीकारोक्ति के अर्थ को प्रकट करने वाली इस अपील की गहरी सामग्री प्रत्येक स्वीकारकर्ता के लिए स्पष्ट होनी चाहिए। यह इस अंतिम क्षण में ठंडे और उदासीन को कारण की सभी सर्वोच्च जिम्मेदारी का एहसास करा सकता है, जिसके लिए वह अब व्याख्यान के पास जाता है, जहां उद्धारकर्ता (सूली पर चढ़ाने) का प्रतीक निहित है और जहां पुजारी एक साधारण वार्ताकार नहीं है , लेकिन भगवान के साथ तपस्या की रहस्यमय बातचीत का केवल एक गवाह।

इस अपील के अर्थ को समझना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जो पहली बार व्याख्यान के पास आने वालों को संस्कार का सार समझाता है। इसलिए, हम यह अपील रूसी में प्रस्तुत करते हैं:

"मेरे बच्चे, मसीह अदृश्य रूप से (आपके सामने) खड़ा है, आपकी स्वीकारोक्ति को स्वीकार करता है। शर्म मत करो, डरो मत और मुझसे कुछ भी मत छिपाओ, लेकिन सब कुछ कहो कि तुमने बिना शर्मिंदगी के पाप किया है, और तुम क्षमा प्राप्त करोगे हमारे प्रभु यीशु मसीह के पाप। यहाँ हमारे सामने उनका प्रतीक है: मैं केवल एक गवाह हूं, और जो कुछ आप मुझसे कहते हैं, मैं उसके सामने गवाही दूंगा। यदि आप मुझसे कुछ भी छिपाते हैं, तो आपका पाप बढ़ जाएगा। समझो कि जब से तुम अस्पताल आए हो, तो जाना मत, लेकिन वह ठीक हो गया!"

यह निम्नलिखित के पहले भाग को समाप्त करता है और प्रत्येक विश्वासपात्र के साथ पुजारी का साक्षात्कार अलग से शुरू होता है। तपस्या करने वाले, व्याख्यान के पास, वेदी की दिशा में या व्याख्यान पर पड़े क्रॉस के सामने एक साष्टांग प्रणाम करना चाहिए। कबूल करने वालों की एक बड़ी सभा के साथ, यह धनुष अग्रिम में किया जाना चाहिए। साक्षात्कार के दौरान, पुजारी और विश्वासपात्र व्याख्यान में खड़े होते हैं। पश्चाताप करने वाला पवित्र क्रॉस के सामने सिर झुकाकर खड़ा होता है और उपदेश पर लेटे हुए सुसमाचार। व्याख्यान के सामने घुटने टेकने का रिवाज, दक्षिण-पश्चिमी सूबा में निहित, निश्चित रूप से विनम्रता और श्रद्धा व्यक्त करता है, लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह मूल रूप से रोमन कैथोलिक है और रूसी अभ्यास में प्रवेश किया है परम्परावादी चर्चअपेक्षाकृत हाल ही में।

स्वीकारोक्ति का सबसे महत्वपूर्ण क्षण - पापों की मौखिक स्वीकारोक्ति।आपको प्रश्नों की प्रतीक्षा नहीं करनी है, आपको स्वयं प्रयास करना है; आखिरकार, स्वीकारोक्ति एक उपलब्धि और आत्म-मजबूती है। सामान्य अभिव्यक्तियों के साथ पाप की कुरूपता को अस्पष्ट किए बिना, ठीक-ठीक बोलना आवश्यक है (उदाहरण के लिए, "सातवीं आज्ञा के विरुद्ध पाप किया गया")। आत्म-औचित्य के प्रलोभन से बचने के लिए, कबूल करते समय, यह बहुत मुश्किल है, तीसरे पक्ष के संदर्भों से, जिन्होंने हमें कथित रूप से पाप में नेतृत्व किया, "घटाने वाली परिस्थितियों" को समझाने के प्रयासों को छोड़ना मुश्किल है। ये सभी आत्म-प्रेम, गहरे पश्चाताप की कमी, पाप में निरंतर ठहराव के लक्षण हैं। कभी-कभी स्वीकारोक्ति में वे एक कमजोर स्मृति का उल्लेख करते हैं, जो माना जाता है कि सभी पापों को याद करने की अनुमति नहीं देता है। वास्तव में, अक्सर ऐसा होता है कि हम पाप में अपने पतन को आसानी से और शीघ्रता से भूल जाते हैं। लेकिन क्या यह केवल खराब याददाश्त के कारण होता है? आखिरकार, उदाहरण के लिए, ऐसे मामले जब हमारे गर्व को विशेष रूप से आहत किया गया था, जब हम अनुचित रूप से नाराज थे, या, इसके विपरीत, वह सब कुछ जो हमारे घमंड को कम करता है: हमारा सौभाग्य, हमारे अच्छे कर्म, प्रशंसा और हमारे लिए धन्यवाद - हम कई वर्षों तक याद करते हैं। हमारे सांसारिक जीवन में जो कुछ भी हम पर एक मजबूत प्रभाव डालता है, हम लंबे समय तक और स्पष्ट रूप से याद करते हैं। क्या इसका मतलब यह है कि हम अपने पापों को भूल जाते हैं क्योंकि हम उन्हें गंभीर महत्व नहीं देते हैं?

पूर्ण पश्चाताप का संकेत हल्कापन, पवित्रता, अकथनीय आनंद की भावना है, जब पाप उतना ही कठिन और असंभव लगता है जितना कि यह आनंद अभी दूर था।

अपने पापों के स्वीकारोक्ति के अंत में, अंतिम प्रार्थना सुनने के बाद, विश्वासपात्र घुटने टेकता है, और पुजारी, अपने सिर को स्टोल से ढँकता है और उसके ऊपर हाथ रखता है, अनुमति की प्रार्थना पढ़ता है - इसमें शामिल है पश्चाताप के संस्कार का पवित्र सूत्र:

"भगवान और हमारे भगवान यीशु मसीह, उनकी परोपकार की कृपा और उदारता से, आपको क्षमा कर सकते हैं, बच्चे (नदियों का नाम), आपके सभी पाप: और मैं, अयोग्य पुजारी, मुझे दिए गए उनके अधिकार से, मैं क्षमा करता हूं और पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा, आमीन के नाम से तुम्हें तुम्हारे सब पापों से क्षमा कर।" अनुमति के अंतिम शब्दों का उच्चारण करते हुए, पुजारी क्रॉस के चिन्ह के साथ विश्वासपात्र के सिर को ढक देता है। उसके बाद, विश्वासपात्र उठ खड़ा होता है और पवित्र क्रॉस और सुसमाचार को प्रभु के प्रति प्रेम और श्रद्धा और विश्वासपात्र की उपस्थिति में उसे दी गई प्रतिज्ञाओं के प्रति निष्ठा के रूप में चूमता है। अनुमति देने का अर्थ है पश्चाताप करने वाले के सभी स्वीकार किए गए पापों की पूर्ण छूट, और इस तरह उसे पवित्र रहस्यों के भोज में जाने की अनुमति दी जाती है। यदि विश्वासपात्र इस विश्वासपात्र के पापों को उनके गुरुत्वाकर्षण या अभेद्यता के कारण तुरंत क्षमा करना असंभव समझता है, तो अनुमेय प्रार्थना नहीं पढ़ी जाती है, और स्वीकारकर्ता को भोज की अनुमति नहीं है।

एक पुजारी को स्वीकारोक्ति में क्या कहना है

स्वीकारोक्ति किसी की कमियों, संदेहों के बारे में बातचीत नहीं है, यह स्वयं के बारे में विश्वासपात्र की एक साधारण जागरूकता नहीं है।

स्वीकारोक्ति एक संस्कार है, न कि केवल एक पवित्र प्रथा। स्वीकारोक्ति हृदय का प्रबल पश्चाताप है, शुद्धि की प्यास है जो पवित्रता की भावना से आती है, यह दूसरा बपतिस्मा है, और इसलिए, पश्चाताप में हम पाप के लिए मरते हैं और पवित्रता के लिए फिर से उठते हैं। पश्चाताप पवित्रता की पहली डिग्री है, और असंवेदनशीलता पवित्रता के बाहर, परमेश्वर के बाहर होना है।

अक्सर, अपने पापों को स्वीकार करने के बजाय, आत्म-प्रशंसा, प्रियजनों की निंदा और जीवन की कठिनाइयों के बारे में शिकायतें होती हैं।

कुछ कबूलकर्ता अपने लिए दर्द रहित तरीके से स्वीकारोक्ति से गुजरने का प्रयास करते हैं - वे सामान्य वाक्यांश कहते हैं: "मैं हर चीज में पापी हूं" या छोटी-छोटी बातों के बारे में फैलाता हूं, इस बारे में चुप रहना कि वास्तव में विवेक पर क्या बोझ होना चाहिए। इसका कारण विश्वासपात्र के सामने झूठी शर्म और अनिर्णय दोनों है, लेकिन विशेष रूप से कायरतापूर्ण भय किसी के जीवन को गंभीरता से समझने लगता है, जो क्षुद्र, आदतन कमजोरियों और पापों से भरा होता है।

पापईसाई का उल्लंघन है नैतिक कानून. यही कारण है कि पवित्र प्रेरित और इंजीलवादी जॉन थियोलोजियन पाप की निम्नलिखित परिभाषा देता है: "जो कोई पाप करता है वह भी अधर्म करता है" (1 यूहन्ना 3:4)।

परमेश्वर और उसकी कलीसिया के विरुद्ध पाप हैं। इस समूह में कई शामिल हैं, जो आध्यात्मिक अवस्थाओं के एक निरंतर नेटवर्क से जुड़े हुए हैं, जिसमें सरल और स्पष्ट के साथ, बड़ी संख्या में छिपे हुए, प्रतीत होने वाले निर्दोष, लेकिन वास्तव में आत्मा के लिए सबसे खतरनाक घटनाएं शामिल हैं। संक्षेप में, इन पापों को निम्न में घटाया जा सकता है: 1) विश्वास की कमी, 2) अंधविश्वास, 3) ईश - निंदाऔर शपथ - ग्रहण, 4) अप्रार्थनाऔर चर्च सेवा के लिए उपेक्षा, 5) आकर्षण।

विश्वास की कमी।यह शायद सबसे आम पाप है, और वस्तुतः प्रत्येक ईसाई को इससे लगातार संघर्ष करना पड़ता है। विश्वास की कमी अक्सर अगोचर रूप से विश्वास की पूर्ण कमी में बदल जाती है, और इससे पीड़ित व्यक्ति अक्सर सेवाओं में शामिल होता रहता है और स्वीकारोक्ति का सहारा लेता है। वह जानबूझकर ईश्वर के अस्तित्व से इनकार नहीं करता है, हालांकि, वह उसकी सर्वशक्तिमानता, दया या प्रोविडेंस पर संदेह करता है। अपने कार्यों, आसक्तियों और अपने जीवन के पूरे तरीके से, वह उस विश्वास का खंडन करता है जिसे वह शब्दों में व्यक्त करता है। ऐसा व्यक्ति ईसाई धर्म के बारे में उन भोले-भाले विचारों को खोने के डर से सबसे सरल हठधर्मी प्रश्नों में भी कभी नहीं गया, जो अक्सर गलत और आदिम था, जिसे उसने एक बार हासिल किया था। रूढ़िवादी को एक राष्ट्रीय, घरेलू परंपरा में बदलना, बाहरी संस्कारों, इशारों का एक सेट, या इसे सुंदर कोरल गायन के आनंद के लिए कम करना, मोमबत्तियों की झिलमिलाहट, यानी बाहरी वैभव के लिए, कम विश्वास वाले लोग सबसे महत्वपूर्ण चीज खो देते हैं चर्च - हमारे प्रभु यीशु मसीह। कम विश्वास वालों के लिए, धार्मिकता सौंदर्य, भावुक, भावुक भावनाओं के साथ निकटता से जुड़ी हुई है; वह आसानी से स्वार्थ, घमंड, कामुकता के साथ मिल जाती है। इस प्रकार के लोग प्रशंसा चाहते हैं और अच्छी रायउनके बारे में कबूलकर्ता। वे दूसरों के बारे में शिकायत करने के लिए व्याख्यान के पास जाते हैं, वे खुद से भरे हुए हैं और अपनी "धार्मिकता" का प्रदर्शन करने के लिए हर संभव प्रयास करते हैं। उनके धार्मिक उत्साह की सतहीता सबसे अच्छी तरह से उनके पड़ोसी के प्रति चिड़चिड़ापन और क्रोध के लिए आसानी से आडंबरपूर्ण "धर्मनिष्ठा" से उनके आसान संक्रमण द्वारा दिखाई जाती है।

ऐसा व्यक्ति किसी भी पाप को नहीं पहचानता है, अपने जीवन को समझने की कोशिश भी नहीं करता है और ईमानदारी से मानता है कि उसे इसमें कुछ भी पाप नहीं दिखता है।

वास्तव में, ऐसे "धर्मी" अक्सर अपने आस-पास के लोगों के प्रति उदासीनता दिखाते हैं, वे स्वार्थी और पाखंडी होते हैं; मोक्ष के लिए पर्याप्त पापों से संयम पर विचार करते हुए, केवल अपने लिए जिएं। मैथ्यू के सुसमाचार के अध्याय 25 की सामग्री (दस कुंवारी लड़कियों के दृष्टान्त, प्रतिभा, और विशेष रूप से अंतिम निर्णय का विवरण) की सामग्री को याद दिलाना उपयोगी है। सामान्य तौर पर, धार्मिक शालीनता और शालीनता भगवान और चर्च से अलगाव के मुख्य लक्षण हैं, और यह सबसे स्पष्ट रूप से एक अन्य सुसमाचार दृष्टांत में दिखाया गया है - जनता और फरीसी के बारे में।

अंधविश्वास।सभी प्रकार के अंधविश्वास, शगुन में विश्वास, अटकल, ताश के पत्तों पर अटकल, संस्कारों और अनुष्ठानों के बारे में विभिन्न विधर्मी विचार अक्सर विश्वासियों के बीच घुस जाते हैं और फैल जाते हैं।

इस तरह के अंधविश्वास रूढ़िवादी चर्च की शिक्षाओं के विपरीत हैं और भ्रष्ट आत्माओं और विश्वास के लुप्त होने की सेवा करते हैं।

हमें विशेष रूप से आत्मा के लिए इस तरह के एक काफी सामान्य और विनाशकारी शिक्षण पर ध्यान देना चाहिए जैसे कि तांत्रिकता, जादू, आदि। तथाकथित में लगे लोगों के चेहरों पर मनोगत विज्ञान"गुप्त आध्यात्मिक शिक्षा" में शुरू किए गए लोग एक भारी छाप छोड़ते हैं - अपुष्ट पाप का संकेत, और उनकी आत्माओं में - ईसाई धर्म के बारे में एक राय, शैतानी तर्कवादी गर्व से दर्दनाक रूप से विकृत, सत्य जानने के निचले चरणों में से एक के रूप में। ईश्वर के पैतृक प्रेम, पुनरुत्थान और अनन्त जीवन की आशा में बचकाने ईमानदार विश्वास को शांत करते हुए, तांत्रिक "कर्म" के सिद्धांत का प्रचार करते हैं, आत्माओं का स्थानांतरण, गैर-चर्च और, परिणामस्वरूप, अनुग्रहहीन तपस्या। ऐसे दुर्भाग्यपूर्ण लोगों के लिए, यदि उन्हें पश्चाताप करने की ताकत मिल गई है, तो यह समझाया जाना चाहिए कि मानसिक स्वास्थ्य को सीधे नुकसान पहुंचाने के अलावा, बंद दरवाजे के पीछे देखने की उत्सुक इच्छा के कारण भोगवाद होता है। हमें नम्रतापूर्वक रहस्य के अस्तित्व को स्वीकार करना चाहिए और इसे गैर-उपशास्त्रीय तरीके से भेदने की कोशिश नहीं करनी चाहिए। हमें जीवन का सर्वोच्च नियम दिया गया है, हमें वह मार्ग दिखाया गया है जो हमें सीधे ईश्वर की ओर ले जाता है - प्रेम। और हमें इस मार्ग का अनुसरण करना चाहिए, अपने क्रॉस को उठाकर, चक्कर नहीं लगाना चाहिए। भोगवाद कभी भी अस्तित्व के रहस्यों को प्रकट करने में सक्षम नहीं होता है, जैसा कि उनके अनुयायी दावा करते हैं।

निन्दा और निन्दा. ये पाप अक्सर चर्च और ईमानदार विश्वास के साथ सह-अस्तित्व में होते हैं। सबसे पहले, इसमें मनुष्य के प्रति उसके कथित बेरहम रवैये के लिए परमेश्वर के खिलाफ ईशनिंदा बड़बड़ाना शामिल है, उन कष्टों के लिए जो उसे अत्यधिक और अवांछनीय लगते हैं। कभी-कभी यह भगवान, चर्च के मंदिरों, संस्कारों के खिलाफ भी ईशनिंदा करने की बात आती है। अक्सर यह पादरी और भिक्षुओं के जीवन से अपमानजनक या सीधे आपत्तिजनक कहानियों को बताने में प्रकट होता है, पवित्र शास्त्र से या प्रार्थनाओं से व्यक्तिगत अभिव्यक्तियों का मजाक, विडंबनापूर्ण उद्धरण।

भगवान या परम पवित्र थियोटोकोस के नाम की व्यर्थ पूजा और स्मरणोत्सव की प्रथा विशेष रूप से व्यापक है। रोज़मर्रा की बातचीत में इन पवित्र नामों को अंतःक्षेपों के रूप में उपयोग करने की आदत से छुटकारा पाना बहुत मुश्किल है, जो वाक्यांश को अधिक भावनात्मक अभिव्यक्ति देने के लिए उपयोग किया जाता है: "भगवान उसके साथ रहें!", "हे भगवान!" आदि। इससे भी बुरा यह है कि भगवान के नाम का मजाक में उच्चारण किया जाता है, और जो क्रोध में पवित्र शब्दों का उपयोग करता है, झगड़े के दौरान, यानी गाली-गलौज और अपमान के साथ, एक पूरी तरह से भयानक पाप होता है। जो अपने शत्रुओं के साथ या यहां तक ​​कि "प्रार्थना" में भी प्रभु के क्रोध की धमकी देता है, वह ईश्वर से दूसरे व्यक्ति को दंडित करने के लिए कहता है, वह भी ईशनिंदा करता है। माता-पिता द्वारा एक बड़ा पाप किया जाता है जो अपने बच्चों को अपने दिल में शाप देते हैं और उन्हें स्वर्गीय दंड की धमकी देते हैं। मंगलाचरण बुरी आत्माओं(शपथ) क्रोध में या साधारण बातचीत में भी पाप है। किसी भी अपशब्द का प्रयोग भी ईशनिंदा और घोर पाप है।

चर्च सेवा के लिए उपेक्षा।यह पाप सबसे अधिक बार यूचरिस्ट के संस्कार में भाग लेने की इच्छा के अभाव में प्रकट होता है, अर्थात, किसी भी परिस्थिति की अनुपस्थिति में हमारे प्रभु यीशु मसीह के शरीर और रक्त के अपने आप को लंबे समय तक वंचित करना जो इसे रोकता है; इसके अलावा, यह चर्च अनुशासन की एक सामान्य कमी है, पूजा के लिए नापसंद है। औचित्य आमतौर पर आधिकारिक और घरेलू मामलों में व्यस्त होने, घर से मंदिर की दूरी, सेवा की अवधि, मुकदमेबाजी की समझ से बाहर होने के कारण सामने रखा जाता है। चर्च स्लावोनिक. कुछ बहुत सावधानी से सेवाओं में भाग लेते हैं, लेकिन साथ ही वे केवल पूजा-पाठ में भाग लेते हैं, भोज प्राप्त नहीं करते हैं, और सेवा के दौरान प्रार्थना भी नहीं करते हैं। कभी-कभी किसी को बुनियादी प्रार्थनाओं और पंथ की अज्ञानता, संस्कारों के अर्थ की गलतफहमी, और सबसे महत्वपूर्ण बात, इसमें रुचि की कमी जैसे दुखद तथ्यों से निपटना पड़ता है।

प्रार्थना न करना,कैसे विशेष मामलागैर-चर्चवाद एक सामान्य पाप है। उत्कट प्रार्थना ईमानदार विश्वासियों को "गुनगुने" विश्वासियों से अलग करती है। हमें प्रार्थना के नियम को ताड़ना नहीं देने का प्रयास करना चाहिए, दिव्य सेवाओं की रक्षा के लिए नहीं, हमें प्रभु से प्रार्थना का उपहार प्राप्त करना चाहिए, प्रार्थना से प्रेम करना चाहिए, प्रार्थना के घंटे का बेसब्री से इंतजार करना चाहिए। धीरे-धीरे, एक विश्वासपात्र के मार्गदर्शन में, प्रार्थना के तत्व में प्रवेश करते हुए, एक व्यक्ति चर्च स्लावोनिक मंत्रों के संगीत, उनकी अतुलनीय सुंदरता और गहराई को प्यार करना और समझना सीखता है; धार्मिक प्रतीकों की रंगीन और रहस्यमय कल्पना - वह सब जिसे चर्च वैभव कहा जाता है।

प्रार्थना का उपहार स्वयं को नियंत्रित करने की क्षमता भी है, किसी का ध्यान, प्रार्थना के शब्दों को न केवल होंठ और जीभ से दोहराने के लिए, बल्कि पूरे दिल और सभी विचारों के साथ प्रार्थना कार्य में भाग लेने के लिए। एक बेहतरीन उपायइसके लिए "यीशु प्रार्थना" है, जिसमें शब्दों की एक समान, एकाधिक, बिना जल्दबाजी के दोहराव शामिल है: "भगवान यीशु मसीह, भगवान के पुत्र, मुझ पर दया करो, एक पापी।" इस प्रार्थनापूर्ण अभ्यास के बारे में एक व्यापक तपस्वी साहित्य है, जो मुख्य रूप से फिलोकलिया और अन्य देशभक्ति कार्यों में एकत्र किया गया है। हम XIX सदी के एक अज्ञात लेखक द्वारा एक अद्भुत पुस्तक की भी सिफारिश कर सकते हैं "अपने आध्यात्मिक पिता के लिए एक पथिक की फ्रैंक कहानियां।"

"यीशु की प्रार्थना" विशेष रूप से अच्छी है क्योंकि इसके लिए एक विशेष बाहरी वातावरण के निर्माण की आवश्यकता नहीं होती है, इसे सड़क पर चलते हुए, काम करते हुए, रसोई में, ट्रेन में आदि में पढ़ा जा सकता है। इन मामलों में, यह विशेष रूप से मदद करता है मोहक, व्यर्थ, अश्लील, खाली हर चीज से हमारा ध्यान हटाने के लिए और मन और हृदय को ईश्वर के मधुर नाम पर केंद्रित करें। सच है, किसी को एक अनुभवी विश्वासपात्र के आशीर्वाद और मार्गदर्शन के बिना "आध्यात्मिक कार्य" का अभ्यास शुरू नहीं करना चाहिए, क्योंकि इस तरह की आत्म-प्रतिस्पर्धा से भ्रम की झूठी रहस्यमय स्थिति हो सकती है।

आध्यात्मिक आकर्षणभगवान और चर्च के खिलाफ सभी सूचीबद्ध पापों से काफी अलग है। उनके विपरीत, यह पाप विश्वास, धार्मिकता, चर्च की कमी में निहित नहीं है, बल्कि इसके विपरीत, व्यक्तिगत आध्यात्मिक उपहारों की अधिकता के झूठे अर्थ में है। धोखे की स्थिति में एक व्यक्ति खुद को आध्यात्मिक पूर्णता के विशेष फल प्राप्त करने की कल्पना करता है, जिसकी पुष्टि उसके लिए सभी प्रकार के "संकेतों" से होती है: सपने, आवाज, जाग्रत दर्शन। इस तरह के व्यक्ति को रहस्यमय रूप से बहुत उपहार दिया जा सकता है, लेकिन चर्च की संस्कृति और धार्मिक शिक्षा के अभाव में, और सबसे महत्वपूर्ण बात, एक अच्छे, सख्त विश्वासपात्र की कमी और एक ऐसे वातावरण की उपस्थिति के कारण, जो उसकी कहानियों को रहस्योद्घाटन के रूप में समझने के लिए इच्छुक है, जैसे एक व्यक्ति को अक्सर कई समर्थक मिलते हैं, जिसके परिणामस्वरूप अधिकांश सांप्रदायिक विरोधी चर्च आंदोलन उत्पन्न हुए।

यह आमतौर पर एक रहस्यमय सपने के बारे में एक कहानी के साथ शुरू होता है, असामान्य रूप से अराजक और एक रहस्यमय रहस्योद्घाटन या भविष्यवाणी के दावे के साथ। अगले चरण में, एक समान स्थिति में, उनके अनुसार, आवाज पहले से ही वास्तविकता में सुनाई देती है या चमकदार दर्शन दिखाई देते हैं जिसमें वह एक देवदूत या किसी संत, या यहां तक ​​​​कि भगवान की माता और स्वयं उद्धारकर्ता को पहचानता है। वे उसे सबसे अविश्वसनीय रहस्योद्घाटन बताते हैं, अक्सर पूरी तरह से अर्थहीन। यह उन लोगों के साथ होता है, जो कम पढ़े-लिखे हैं और पवित्र शास्त्रों में बहुत पढ़े-लिखे हैं, साथ ही साथ उन लोगों के लिए भी हैं जिन्होंने देहाती मार्गदर्शन के बिना खुद को "बुद्धिमान काम" के लिए छोड़ दिया है।

लोलुपता- पड़ोसियों, परिवार और समाज के खिलाफ कई पापों में से एक। यह खुद को अनैतिक की आदत में प्रकट करता है, अति प्रयोगभोजन, अर्थात्, अधिक भोजन करना या परिष्कृत स्वाद संवेदनाओं के लिए, भोजन के साथ स्वयं को प्रसन्न करना। निश्चित रूप से, अलग तरह के लोगउनकी शारीरिक शक्ति को बनाए रखने के लिए अलग-अलग मात्रा में भोजन की आवश्यकता होती है - यह उम्र, काया, स्वास्थ्य की स्थिति के साथ-साथ व्यक्ति द्वारा किए जाने वाले कार्य की गंभीरता पर निर्भर करता है। भोजन में ही कोई पाप नहीं है, क्योंकि यह ईश्वर का उपहार है। पाप उसे मनचाहा लक्ष्य मानने में, उसकी पूजा करने में, स्वाद संवेदनाओं के कामुक अनुभव में, इस विषय पर बात करने में, जितना हो सके खर्च करने का प्रयास करने में है। अधिक पैसेनए, और भी अधिक परिष्कृत उत्पादों के लिए। भूख की तृप्ति से अधिक खाया हुआ भोजन का एक-एक टुकड़ा, प्यास बुझाने के बाद नमी का एक-एक घूंट, केवल सुख के लिए, पहले से ही पेटू है। मेज पर बैठकर, ईसाई को इस जुनून से खुद को दूर नहीं होने देना चाहिए। "जितनी अधिक जलाऊ लकड़ी, उतनी ही तेज लौ, जितना अधिक भोजन, उतनी ही हिंसक वासना" (अब्बा लियोन्टी)। "लोलुपता व्यभिचार की जननी है," एक प्राचीन संरक्षक कहता है। और वह सीधे चेतावनी देता है: "गर्भ पर तब तक अधिकार करो जब तक कि वह तुम पर प्रभुता न कर ले।"

धन्य ऑगस्टाइन शरीर की तुलना एक उग्र घोड़े से करता है जो आत्मा को ले जाता है, जिसकी बेलगामता को भोजन में कमी से नियंत्रित किया जाना चाहिए; यह इस उद्देश्य के लिए है कि उपवास मुख्य रूप से चर्च द्वारा स्थापित किए जाते हैं। लेकिन "भोजन से साधारण संयम द्वारा उपवास को मापने से सावधान रहें," सेंट बेसिल द ग्रेट कहते हैं। उपवास के दौरान, यह आवश्यक है - और यह मुख्य बात है - अपने विचारों, भावनाओं, आवेगों पर अंकुश लगाना। आध्यात्मिक उपवास का अर्थ एक लेंटेन श्लोक में सबसे अच्छा वर्णन किया गया है: "हम उपवास के साथ उपवास करते हैं जो सुखद है, भगवान को प्रसन्न करता है: सच्चा उपवास बुराई से अलगाव, जीभ का संयम, क्रोध से घृणा, वासनाओं का बहिष्कार, कथन, झूठ है। और झूठी गवाही: ये दरिद्रता हैं, एक सच्चा उपवास और अनुकूल है"। हमारे जीवन की परिस्थितियों में उपवास कितना भी कठिन क्यों न हो, हमें इसके लिए प्रयास करना चाहिए, इसे रोजमर्रा की जिंदगी में संरक्षित किया जाना चाहिए, विशेष रूप से आंतरिक, आध्यात्मिक उपवास, जिसे पिता पवित्रता कहते हैं। उपवास की बहन और मित्र प्रार्थना है, जिसके बिना उपवास अपने आप में एक लक्ष्य बन जाता है, जो किसी के शरीर की विशेष, परिष्कृत देखभाल का एक साधन है।

प्रार्थना में बाधाएं कमजोर, गलत, अपर्याप्त विश्वास, अत्यधिक चिंता, घमंड, सांसारिक मामलों में व्यस्तता, पापी, अशुद्ध, बुरी भावनाओं और विचारों से आती हैं। इन बाधाओं को उपवास से मदद मिलती है।

पैसे का प्यारअपव्यय या कंजूसी के विपरीत के रूप में खुद को प्रकट करता है। पहली नज़र में माध्यमिक, यह अत्यधिक महत्व का पाप है - इसमें ईश्वर में विश्वास, लोगों के लिए प्यार और निचली भावनाओं की लत का एक साथ अस्वीकृति है। यह द्वेष, पेट्रीफिकेशन, लापरवाही, ईर्ष्या पैदा करता है। पैसे के प्यार पर काबू पाना भी इन पापों पर आंशिक रूप से काबू पाना है। स्वयं उद्धारकर्ता के वचनों से, हम जानते हैं कि एक धनी व्यक्ति के लिए परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करना कठिन है। मसीह सिखाता है: "पृथ्वी पर अपने लिए धन जमा न करें, जहाँ कीड़ा और काई नष्ट करते हैं और जहाँ चोर सेंध लगाते और चुराते हैं, परन्तु अपने लिए स्वर्ग में धन जमा करते हैं, जहाँ न तो कीड़ा और न ही काई नष्ट होते हैं और जहाँ चोर सेंध नहीं लगाते और चोरी करो, क्योंकि जहां तुम्हारा खजाना है, वहां तुम्हारा मन भी रहेगा'' (मत्ती 6:19-21)। पवित्र प्रेरित पौलुस कहता है: "हम संसार में कुछ भी नहीं लाए हैं; यह स्पष्ट है कि हम इसमें से कुछ भी नहीं ले सकते हैं। भोजन और वस्त्र के साथ, हम उस पर संतुष्ट होंगे। वासनाएं जो लोगों को आपदा और विनाश में डुबो देती हैं। क्योंकि पैसे का लोभ ही सब बुराई की जड़ है, जिसे देकर कुछ लोग विश्वास से भटक गए हैं और खुद को कई दुखों के अधीन कर चुके हैं। लेकिन आप, भगवान के आदमी, इससे दूर भागते हैं ... जो इस वर्तमान में अमीर हैं उन्हें समझाओ उम्र इसलिए कि वे अपने बारे में अधिक नहीं सोचते थे और विश्वासघाती धन पर भरोसा नहीं करते थे, लेकिन जीवित भगवान में, जो हमें आनंद के लिए बहुत कुछ देता है; ताकि वे अच्छा करें, अच्छे कर्मों में अमीर बनें, उदार और मिलनसार बनें, अपने लिए एक खजाना, भविष्य के लिए एक अच्छी नींव रखना, ताकि हासिल किया जा सके अनन्त जीवन"(1 तीमु. 6, 7-11; 17-19)।

"मनुष्य के क्रोध से परमेश्वर की धार्मिकता नहीं होती" (याकूब 1:20)। क्रोध, चिड़चिड़ापन- कई तपस्या शारीरिक कारणों से इस जुनून की अभिव्यक्ति को सही ठहराते हैं, तथाकथित "घबराहट", जो उन्हें हुई पीड़ा और कठिनाइयों के कारण, आधुनिक जीवन का तनाव, रिश्तेदारों और दोस्तों की कठिन प्रकृति। हालाँकि कुछ हद तक ये कारण मौजूद हैं, लेकिन वे इसके लिए एक बहाना नहीं बन सकते, एक नियम के रूप में, किसी की जलन, क्रोध और प्रियजनों पर बुरे मूड को निकालने की गहरी जड़ें। चिड़चिड़ापन, चिड़चिड़ापन, अशिष्टता सबसे पहले नष्ट करें पारिवारिक जीवन, छोटी-छोटी बातों पर झगड़ों को जन्म देता है, पारस्परिक घृणा पैदा करता है, बदला लेने की इच्छा, विद्वेष, आम तौर पर दयालु और प्यार करने वाले लोगों के दिलों को कठोर करता है। और युवा आत्माओं पर क्रोध की अभिव्यक्ति कितनी घातक रूप से कार्य करती है, उनमें ईश्वर प्रदत्त कोमलता और माता-पिता के प्रति प्रेम को नष्ट कर देती है! "पिताओ, अपने बच्चों को चिढ़ाओ मत, कि वे हिम्मत न हारें" (कुलु. 3, 21)।

चर्च के पिताओं के तपस्वी लेखन में क्रोध के जुनून से निपटने के लिए बहुत सी सलाह हैं। सबसे प्रभावी में से एक "धार्मिक क्रोध" है, दूसरे शब्दों में, क्रोध और क्रोध की हमारी क्षमता को क्रोध के जुनून में बदलना। "यह न केवल अनुमेय है, बल्कि वास्तव में हितकर है, अपने पापों और कमियों पर क्रोधित होना" (रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस)। सिनाई के सेंट निलस "लोगों के साथ नम्र" होने की सलाह देते हैं, लेकिन हमारे दुश्मन के साथ शपथ लेते हैं, क्योंकि यह प्राचीन नाग का शत्रुतापूर्ण विरोध करने के लिए क्रोध का स्वाभाविक उपयोग है" ("फिलोकालिया", खंड II)। वही तपस्वी लेखक कहता है: "जो दुष्टात्माओं से बैर रखता है, वह लोगों से बैर नहीं रखता।"

पड़ोसियों के संबंध में नम्रता और धैर्य दिखाना चाहिए। "बुद्धिमान बनो, और उन लोगों के होठों को बंद करो जो तुम्हारे बारे में चुप्पी से बोलते हैं, और क्रोध और गाली से नहीं" (सेंट एंथोनी द ग्रेट)। “जब वे तुम्हारी निन्दा करें, तब देखो, कि क्या तुम ने निन्दा के योग्य कुछ किया है। "जब आप अपने आप में क्रोध का एक मजबूत प्रवाह महसूस करते हैं, तो चुप रहने का प्रयास करें। और ताकि मौन ही आपको अधिक लाभ पहुंचाए, मानसिक रूप से भगवान की ओर मुड़ें और इस समय मानसिक रूप से अपने आप को पढ़ें। छोटी प्रार्थना, उदाहरण के लिए, "यीशु प्रार्थना," मास्को के सेंट फिलाट को सलाह देता है। कड़वाहट के बिना और क्रोध के बिना बहस करना भी आवश्यक है, क्योंकि जलन तुरंत दूसरे में स्थानांतरित हो जाती है, उसे संक्रमित करती है, लेकिन किसी भी मामले में उसे सही नहीं समझाती है।

बहुत बार क्रोध का कारण अहंकार, अभिमान, दूसरों पर अपनी शक्ति दिखाने की इच्छा, अपने दोषों को उजागर करना, अपने पापों को भूल जाना है। "अपने आप में दो विचारों को नष्ट कर दें: अपने आप को किसी महान चीज़ के योग्य न समझें और यह न सोचें कि दूसरा व्यक्ति आपके सम्मान में आपसे बहुत कम है। इस मामले में, हम पर किए गए अपमान हमें कभी परेशान नहीं करेंगे" (सेंट बेसिल महान)।

स्वीकारोक्ति में, हमें यह बताना चाहिए कि क्या हम अपने पड़ोसी के प्रति द्वेष रखते हैं और क्या हमने उन लोगों के साथ मेल-मिलाप किया है जिनके साथ हमने झगड़ा किया था, और यदि हम किसी को व्यक्तिगत रूप से नहीं देख सकते हैं, तो क्या हमने उसके साथ अपने दिलों में मेल-मिलाप कर लिया है? एथोस में, विश्वासपात्र न केवल उन भिक्षुओं को अनुमति नहीं देते हैं जो अपने पड़ोसी के प्रति द्वेष रखते हैं और चर्च में सेवा करते हैं और पवित्र रहस्यों में भाग लेते हैं, लेकिन प्रार्थना नियम को पढ़ते समय, उन्हें भगवान की प्रार्थना में शब्दों को छोड़ना चाहिए: "और हमें क्षमा करें हमारे कर्ज, जैसा कि हम अपने देनदारों को क्षमा करते हैं" ताकि भगवान के सामने झूठे न हों। इस निषेध के द्वारा, भिक्षु, जैसा कि कुछ समय के लिए, अपने भाई के साथ सुलह होने तक, चर्च के साथ प्रार्थनापूर्ण और यूचरिस्टिक भोज से बहिष्कृत कर दिया जाता है।

जो उनके लिए प्रार्थना करता है जो अक्सर उसे क्रोध के प्रलोभन में ले जाते हैं, उसे महत्वपूर्ण सहायता मिलती है। इस तरह की प्रार्थना के लिए धन्यवाद, उन लोगों के लिए नम्रता और प्यार की भावना, जो हाल ही में नफरत करते थे, दिल में पैदा होते हैं। लेकिन सबसे पहले नम्रता प्रदान करने और क्रोध, प्रतिशोध, आक्रोश, विद्वेष की भावना को दूर करने के लिए प्रार्थना होनी चाहिए।

निस्संदेह सबसे आम पापों में से एक है, किसी के पड़ोसी की निंदा।बहुतों को यह एहसास भी नहीं होता कि उन्होंने अनगिनत बार पाप किया है, और यदि वे ऐसा करते हैं, तो वे मानते हैं कि यह घटना इतनी व्यापक और सामान्य है कि यह स्वीकारोक्ति में उल्लेख के लायक भी नहीं है। वास्तव में, यह पाप कई अन्य पापी आदतों की शुरुआत और जड़ है।

सबसे पहले, यह पाप गर्व के जुनून के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। अन्य लोगों की कमियों (वास्तविक या स्पष्ट) की निंदा करते हुए, एक व्यक्ति खुद को बेहतर, साफ-सुथरा, अधिक पवित्र, अधिक ईमानदार या दूसरे की तुलना में होशियार मानता है। अब्बा यशायाह के शब्द ऐसे लोगों को संबोधित हैं: "जिसका मन शुद्ध है, वह सब लोगों को पवित्र समझता है, परन्तु जिस किसी का मन वासनाओं से अशुद्ध है, वह किसी को शुद्ध नहीं समझता, परन्तु सोचता है कि सब उसके समान हैं" (" आध्यात्मिक फूल उद्यान")।

जो न्याय करते हैं वे भूल जाते हैं कि उद्धारकर्ता ने स्वयं आज्ञा दी थी: "न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम पर दोष लगाया जाए, क्योंकि तुम किस न्याय से न्याय करते हो, तुम्हारा न्याय किया जाएगा; क्या तुम अपनी आंखों में महसूस नहीं कर सकते?" (मत्ती 7:1-3)। "आइए हम अब एक-दूसरे का न्याय न करें, बल्कि न्याय करें कि कैसे एक भाई को ठोकर खाने या लुभाने का मौका न दें" (रोम। 14, 13), सेंट सिखाता है। प्रेरित पॉल। एक व्यक्ति ने ऐसा कोई पाप नहीं किया है जो कोई और नहीं कर सकता। और यदि आप किसी और की अशुद्धता देखते हैं, तो इसका मतलब है कि यह पहले से ही आप में प्रवेश कर चुका है, क्योंकि मासूम बच्चे वयस्कों की बदचलन को नोटिस नहीं करते हैं और इस तरह अपनी शुद्धता बनाए रखते हैं। इसलिए, जो निंदा करता है, भले ही वह सही हो, उसे ईमानदारी से खुद को स्वीकार करना चाहिए: क्या उसने वही पाप नहीं किया?

हमारा निर्णय कभी भी निष्पक्ष नहीं होता है, क्योंकि अक्सर यह एक यादृच्छिक छाप पर आधारित होता है या व्यक्तिगत आक्रोश, जलन, क्रोध, यादृच्छिक "मनोदशा" के प्रभाव में बनाया जाता है।

यदि एक ईसाई ने अपने प्रियजन के अनुचित कार्य के बारे में सुना है, तो क्रोधित होने और उसकी निंदा करने से पहले, उसे सिराखोव के पुत्र यीशु के वचन के अनुसार कार्य करना चाहिए: "एक संयमी जीभ शांति से रहेगी, और जो बातूनीपन से नफरत करता है वह कम हो जाएगा बुराई। शब्दों को कभी न दोहराएं, और आपके पास कुछ भी नहीं होगा ... अपने दोस्त से पूछो, शायद उसने ऐसा नहीं किया; और अगर उसने किया, तो उसे आगे न करने दें। अपने दोस्त से पूछें, शायद उसने ऐसा नहीं कहा; और यदि उसने कहा, तो उसे दोहराने न पाए। मित्र से पूछो, क्योंकि अक्सर बदनामी होती है। हर शब्द पर विश्वास न करें। कुछ पाप एक शब्द से होते हैं, लेकिन दिल से नहीं; और जिसने अपनी जीभ से पाप नहीं किया है? पहले अपने पड़ोसी से सवाल करो उसे धमकाना, और परमप्रधान की व्यवस्था को स्थान देना" (सर. -19)।

निराशा का पापसबसे अधिक बार स्वयं के साथ अत्यधिक व्यस्तता, किसी के अनुभवों, असफलताओं और, परिणामस्वरूप, दूसरों के लिए प्यार का लुप्त होना, अन्य लोगों की पीड़ा के प्रति उदासीनता, अन्य लोगों की खुशियों का आनंद लेने में असमर्थता, ईर्ष्या से आता है। हमारे आध्यात्मिक जीवन और शक्ति का आधार और जड़ मसीह के लिए प्रेम है, और हमें इसे अपने आप में विकसित और शिक्षित करना चाहिए। उसकी छवि में झांकना, उसे स्पष्ट और गहरा करना, उसके विचारों के साथ जीना, न कि किसी की छोटी-छोटी सफलताओं और असफलताओं को, अपना दिल उसे देना - यह एक ईसाई का जीवन है। और फिर हमारे दिलों में मौन और शांति का राज होगा, जिसके बारे में सेंट। इसहाक सिरिन: "अपने साथ शांति से रहो, और स्वर्ग और पृथ्वी तुम्हारे साथ मेल करेंगे।"

शायद इससे बड़ा कोई सामान्य पाप नहीं है असत्य. दोषों की इस श्रेणी में भी शामिल होना चाहिए टूटे वादे, गपशपऔर आदर्श बात।यह पाप मन में इतना गहरा चला गया आधुनिक आदमी, आत्माओं में इतनी गहराई से निहित है कि लोग इस तथ्य के बारे में सोचते भी नहीं हैं कि असत्य, कपट, पाखंड, अतिशयोक्ति, घमंड का कोई भी रूप गंभीर पाप की अभिव्यक्ति है, शैतान की सेवा करना - झूठ का पिता। प्रेरित यूहन्ना के शब्दों के अनुसार, "कोई भी व्यक्ति जो घृणा और असत्य में समर्पित है, स्वर्गीय यरूशलेम में प्रवेश नहीं करेगा" (प्रका0वा0 21:27)। हमारे प्रभु ने अपने बारे में कहा: "मार्ग और सत्य और जीवन मैं ही हूँ" (यूहन्ना 14:6), और इसलिए सत्य के मार्ग पर चलकर ही कोई उसके पास आ सकता है। सत्य ही मनुष्य को स्वतंत्र करता है।

एक झूठ पूरी तरह से बेशर्मी से, खुले तौर पर, अपने सभी शैतानी घृणा में प्रकट हो सकता है, ऐसे मामलों में एक व्यक्ति की दूसरी प्रकृति बन जाती है, उसके चेहरे से जुड़ा एक स्थायी मुखौटा। वह झूठ बोलने का इतना आदी हो जाता है कि वह अपने विचारों को ऐसे शब्दों में तैयार करने के अलावा व्यक्त नहीं कर सकता जो स्पष्ट रूप से उनके अनुरूप नहीं हैं, इस प्रकार स्पष्ट नहीं करते हैं, लेकिन सत्य को अस्पष्ट करते हैं। एक झूठ बचपन से ही किसी व्यक्ति की आत्मा में रेंगता है: अक्सर, हम किसी को नहीं देखना चाहते हैं, हम रिश्तेदारों से आगंतुक को यह बताने के लिए कहते हैं कि हम घर पर नहीं हैं; किसी ऐसे व्यवसाय में भाग लेने से सीधे इनकार करने के बजाय जो हमारे लिए अप्रिय है, हम बीमार होने का दिखावा करते हैं, दूसरे व्यवसाय में व्यस्त हैं। इस तरह के "रोज़" झूठ, प्रतीत होता है कि निर्दोष अतिशयोक्ति, छल पर आधारित चुटकुले, धीरे-धीरे एक व्यक्ति को भ्रष्ट करते हैं, जिससे उसे बाद में अपने लाभ के लिए अपने विवेक के साथ सौदा करने की अनुमति मिलती है।

जैसे शैतान से कुछ भी नहीं आ सकता है, लेकिन आत्मा के लिए बुराई और मृत्यु से कुछ भी नहीं आ सकता है - उसकी संतान - बुराई की एक भ्रष्ट, शैतानी, ईसाई विरोधी भावना को छोड़कर। कोई "बचाने वाला झूठ" या "उचित" नहीं है, ये वाक्यांश स्वयं ईशनिंदा हैं, केवल सत्य के लिए, हमारे प्रभु यीशु मसीह, हमें बचाता है और सही ठहराता है।

झूठ से कम नहीं, गुनाह आम है आदर्श बात,अर्थात्, शब्द के दैवीय उपहार का खाली, अआध्यात्मिक उपयोग। इसमें गपशप, रीटेलिंग अफवाहें भी शामिल हैं।

अक्सर लोग खाली, बेकार बातचीत में समय बिताते हैं, जिसकी सामग्री को तुरंत भुला दिया जाता है, इसके बिना पीड़ित लोगों के साथ विश्वास के बारे में बात करने के बजाय, भगवान की तलाश करें, बीमारों की यात्रा करें, अकेले मदद करें, प्रार्थना करें, नाराज को आराम दें, बच्चों से बात करें या पोते-पोतियों को उन्हें एक शब्द के साथ निर्देश देने के लिए, आध्यात्मिक पथ पर एक व्यक्तिगत उदाहरण।

कॉपीराइट © 2006-2016 चाल्सीडॉन लाइब्रेरी
साइट से सामग्री का उपयोग करते समय, एक लिंक की आवश्यकता होती है।

स्वीकारोक्ति (पश्चाताप) सात ईसाई संस्कारों में से एक है, जिसमें एक तपस्या जो एक पुजारी को अपने पापों को स्वीकार करता है, पापों की एक दृश्य क्षमा के साथ (एक अनुमेय प्रार्थना पढ़ना), उनसे अदृश्य रूप से हल हो जाता है। स्वयं प्रभु यीशु मसीह के द्वारा। यह संस्कार उद्धारकर्ता द्वारा स्थापित किया गया था, जिसने अपने शिष्यों से कहा था: "मैं तुम से सच कहता हूं, कि जो कुछ तुम पृथ्वी पर बान्धोगे, वह स्वर्ग में बंधेगा; और जो कुछ तुम पृथ्वी पर खोलोगे, वह स्वर्ग में खुलेगा" (मैथ्यू का सुसमाचार, अध्याय 18, पद 18)। जिस पर तुम चले जाओगे, उस पर वे बने रहेंगे ”(यूहन्ना का सुसमाचार, अध्याय 20, छंद 22-23)। हालाँकि, प्रेरितों ने अपने उत्तराधिकारियों को "बाँधने और ढीला करने" की शक्ति हस्तांतरित की - बिशप, जो बदले में, संस्कार (पुजारी) का प्रदर्शन करते समय, इस शक्ति को पुजारियों को हस्तांतरित करते हैं।

पवित्र पिता पश्चाताप को दूसरा बपतिस्मा कहते हैं: यदि बपतिस्मा में एक व्यक्ति को मूल पाप की शक्ति से शुद्ध किया जाता है, हमारे पूर्वजों आदम और हव्वा से जन्म के समय उसे स्थानांतरित कर दिया जाता है, तो पश्चाताप उसे उसके द्वारा किए गए अपने पापों की गंदगी से धो देता है बपतिस्मा का संस्कार।

पश्चाताप के संस्कार को होने के लिए, पश्चाताप की जरूरत है: अपने पापों के बारे में जागरूकता, अपने पापों के लिए ईमानदारी से पश्चाताप, पाप छोड़ने और इसे दोहराने की इच्छा, यीशु मसीह में विश्वास और उनकी दया में आशा, विश्वास है कि स्वीकारोक्ति के संस्कार में एक पुजारी की प्रार्थना के माध्यम से, ईमानदारी से स्वीकार किए गए पापों को शुद्ध करने और धोने की शक्ति है।

प्रेरित यूहन्ना कहता है: "यदि हम कहें, कि हम में कोई पाप नहीं, तो हम अपने आप को धोखा देते हैं, और हम में सत्य नहीं" (यूहन्ना का पहला पत्र, अध्याय 1, पद 7)। उसी समय, हम कई लोगों से सुनते हैं: "मैं नहीं मारता, मैं चोरी नहीं करता, मैं नहीं करता

मैं व्यभिचार करता हूं, तो मुझे पश्चाताप क्यों करना चाहिए? परन्तु यदि हम परमेश्वर की आज्ञाओं का ध्यानपूर्वक अध्ययन करें, तो हम पाएंगे कि हम उनमें से बहुतों के विरुद्ध पाप करते हैं। परंपरागत रूप से, किसी व्यक्ति द्वारा किए गए सभी पापों को तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है: परमेश्वर के विरुद्ध पाप, पड़ोसियों के विरुद्ध पाप और स्वयं के विरुद्ध पाप।

ईश्वर के प्रति कृतघ्नता।

अविश्वास। विश्वास में संदेह। एक नास्तिक परवरिश के साथ अपने अविश्वास को सही ठहराना।

धर्मत्याग, कायरतापूर्ण चुप्पी, जब वे विभिन्न संप्रदायों का दौरा करते हुए, एक पेक्टोरल क्रॉस पहने बिना, मसीह के विश्वास की निन्दा करते हैं।

ईश्वर के नाम का व्यर्थ उल्लेख करना (जब ईश्वर के नाम का उल्लेख प्रार्थना में नहीं किया जाता है और न ही उसके बारे में पवित्र बातचीत में)।

प्रभु के नाम पर शपथ।

अटकल, फुसफुसाती दादी के साथ व्यवहार, मनोविज्ञान की ओर मुड़ना, काले, सफेद और अन्य जादू पर किताबें पढ़ना, गुप्त साहित्य पढ़ना और वितरित करना और विभिन्न झूठी शिक्षाएं।

आत्महत्या के विचार।

ताश खेलना और मौके के अन्य खेल।

सुबह और शाम की प्रार्थना के नियम को पूरा करने में विफलता।

रविवार और छुट्टियों के दिन भगवान के मंदिर में नहीं जाना।

बुधवार और शुक्रवार को उपवास का पालन करने में विफलता, चर्च द्वारा स्थापित अन्य उपवासों का उल्लंघन।

पवित्र शास्त्रों का लापरवाह (गैर-दैनिक) पठन, आत्मीय साहित्य।

भगवान के लिए प्रतिज्ञा तोड़ना।

कठिन परिस्थितियों में निराशा और ईश्वर के विधान में अविश्वास, वृद्धावस्था का भय, दरिद्रता, बीमारी।

प्रार्थना में अनुपस्थित-मन, पूजा के दौरान सांसारिक चीजों के बारे में विचार।

चर्च और उसके मंत्रियों की निंदा।

विभिन्न सांसारिक चीजों और सुखों की लत।

ईश्वर की दया की एक आशा में पापमय जीवन की निरंतरता, अर्थात ईश्वर में अत्यधिक आशा।

टीवी देखने, प्रार्थना के लिए समय की कीमत पर मनोरंजन की किताबें पढ़ने, सुसमाचार और आध्यात्मिक साहित्य पढ़ने में समय की बर्बादी।

स्वीकारोक्ति पर पापों का छिपाना और पवित्र रहस्यों की अयोग्य संगति।

आत्म-विश्वास, मानव-विश्वास, यानी अपने बल पर और किसी और की मदद में अत्यधिक आशा, बिना इस आशा के कि सब कुछ भगवान के हाथ में है।

ईसाई धर्म के बाहर बच्चों की परवरिश।

चिड़चिड़ापन, गुस्सा, चिड़चिड़ापन।

अभिमान।

झूठी गवाही।

उपहास

लालच।

ऋणों की अदायगी न करना।

मेहनत की कमाई का भुगतान न करना।

जरूरतमंदों की मदद करने में विफलता।

माता-पिता का अनादर, वृद्धावस्था से चिढ़।

बड़ों का अनादर।

आपके काम में बेचैनी।

निंदा।

किसी और का लेना चोरी है।

पड़ोसियों और पड़ोसियों से झगड़ा।

अपने बच्चे को गर्भ में मारना (गर्भपात), दूसरों को हत्या करने के लिए राजी करना (गर्भपात)।

एक शब्द के साथ हत्या - किसी व्यक्ति को बदनामी या निंदा से दर्दनाक स्थिति में लाना और यहां तक ​​​​कि मौत भी।

उनके लिए प्रार्थना तेज करने के बजाय मृतकों की स्मृति में शराब पीना।

वाचालता, गपशप, बेकार की बात। ,

अनुचित हँसी।

अभद्र भाषा।

स्वार्थपरता।

दिखावे के लिए अच्छे कर्म करना।

घमंड।

अमीर बनने की इच्छा।

पैसे का प्यार।

ईर्ष्या।

नशा, नशीली दवाओं का प्रयोग।

लोलुपता।

व्यभिचार - व्यभिचार के विचारों को उकसाना, अशुद्ध इच्छाएं, व्यभिचार छूना, कामुक फिल्में देखना और इसी तरह की किताबें पढ़ना।

व्यभिचार उन व्यक्तियों की शारीरिक अंतरंगता है जो विवाह से बंधे नहीं हैं।

व्यभिचार व्यभिचार है।

व्यभिचार अप्राकृतिक है - समान लिंग के व्यक्तियों की शारीरिक निकटता, हस्तमैथुन।

अनाचार - रिश्तेदारों या भाई-भतीजावाद के साथ शारीरिक अंतरंगता।

यद्यपि उपरोक्त पाप सशर्त रूप से तीन भागों में विभाजित हैं, अंत में वे सभी परमेश्वर के विरुद्ध पाप हैं (क्योंकि वे उसकी आज्ञाओं का उल्लंघन करते हैं और इस तरह उसे अपमानित करते हैं) और पड़ोसियों के खिलाफ (क्योंकि वे सच्चे ईसाई संबंधों और प्रेम को प्रकट नहीं होने देते हैं)। ), और खुद के खिलाफ (क्योंकि वे आत्मा की मुक्ति की व्यवस्था में बाधा डालते हैं)।

जो कोई भी अपने पापों के लिए परमेश्वर के सामने पश्चाताप लाना चाहता है, उसे स्वीकारोक्ति के संस्कार की तैयारी करनी चाहिए। आपको पहले से स्वीकारोक्ति के लिए तैयार करने की आवश्यकता है: स्वीकारोक्ति और भोज के संस्कारों को समर्पित साहित्य को पढ़ने की सलाह दी जाती है, अपने सभी पापों को याद रखें, आप उन्हें लिख सकते हैं

स्वीकारोक्ति से पहले इसकी समीक्षा करने के लिए कागज का एक अलग टुकड़ा। कभी-कभी सूचीबद्ध पापों के साथ एक पत्रक पढ़ने के लिए स्वीकारकर्ता को दिया जाता है, लेकिन पाप जो विशेष रूप से आत्मा पर भार डालते हैं, उन्हें जोर से बताया जाना चाहिए। विश्वासपात्र को बताने की जरूरत नहीं लंबी कहानियांपाप को स्वयं बताने के लिए पर्याप्त है। उदाहरण के लिए, यदि आप रिश्तेदारों या पड़ोसियों के साथ शत्रुता में हैं, तो आपको यह बताने की आवश्यकता नहीं है कि इस शत्रुता का कारण क्या है - आपको रिश्तेदारों या पड़ोसियों की निंदा करने के पाप से पश्चाताप करने की आवश्यकता है। यह पापों की सूची नहीं है जो परमेश्वर और अंगीकार के लिए महत्वपूर्ण है, लेकिन स्वीकार किए गए पश्चाताप की भावना, विस्तृत कहानियां नहीं, बल्कि एक दुखी हृदय है। यह याद रखना चाहिए कि स्वीकारोक्ति न केवल अपनी कमियों के बारे में जागरूकता है, बल्कि सबसे बढ़कर, उन्हें दूर करने की प्यास है। किसी भी मामले में खुद को सही ठहराना अस्वीकार्य है - यह अब पश्चाताप नहीं है! एथोस के एल्डर सिलौआन बताते हैं कि वास्तविक पश्चाताप क्या है: "यहाँ पापों की क्षमा का संकेत है: यदि आप पाप से घृणा करते हैं, तो प्रभु ने आपके पापों को क्षमा किया है।"

हर शाम पिछले दिन का विश्लेषण करने और भगवान के सामने दैनिक पश्चाताप लाने की आदत विकसित करना अच्छा है, भविष्य के स्वीकारोक्ति के लिए गंभीर पापों को एक कबूलकर्ता के साथ लिखना। अपने पड़ोसियों के साथ मेल-मिलाप करना और उन सभी से क्षमा माँगना आवश्यक है, जिन्होंने ठेस पहुँचाई है। स्वीकारोक्ति की तैयारी करते समय, यह सलाह दी जाती है कि रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक में पाए जाने वाले दंडात्मक कैनन को पढ़कर अपने शाम के प्रार्थना नियम को मजबूत करें।

कबूल करने के लिए, आपको यह पता लगाना होगा कि मंदिर में स्वीकारोक्ति का संस्कार कब होता है। जिन गिरजाघरों में प्रतिदिन सेवा की जाती है, वहां प्रतिदिन स्वीकारोक्ति का संस्कार भी किया जाता है। उन चर्चों में जहां दैनिक सेवा नहीं होती है, आपको पहले स्वयं को सेवाओं की अनुसूची से परिचित करना चाहिए।

सात साल तक के बच्चे (चर्च में उन्हें बच्चे कहा जाता है) पूर्व स्वीकारोक्ति के बिना संस्कार का संस्कार शुरू करते हैं, लेकिन बचपन से ही बच्चों में इस महान के प्रति श्रद्धा की भावना विकसित करना आवश्यक है।

संस्कार। उचित तैयारी के बिना बार-बार मिलन बच्चों में जो कुछ हो रहा है उसकी दिनचर्या के बारे में अवांछनीय भावना विकसित कर सकता है। बच्चों को आगामी भोज के लिए 2-3 दिन पहले तैयार करने की सलाह दी जाती है: सुसमाचार पढ़ें, संतों का जीवन, उनके साथ अन्य आत्मीय पुस्तकें, कम करें, या बेहतर, टीवी देखने को पूरी तरह से बाहर करें (लेकिन यह बहुत चतुराई से किया जाना चाहिए) कम्युनियन की तैयारी के साथ बच्चे में नकारात्मक जुड़ाव विकसित किए बिना), सुबह उनकी प्रार्थना का पालन करें और सोने से पहले, बच्चे के साथ पिछले दिनों के बारे में बात करें और उसे अपने स्वयं के कुकर्मों के लिए शर्म की भावना में लाएं। याद रखने वाली मुख्य बात यह है कि एक बच्चे के लिए माता-पिता के व्यक्तिगत उदाहरण से अधिक प्रभावी कुछ भी नहीं है।

सात साल की उम्र से, बच्चे (युवा) पहले से ही वयस्कों की तरह कम्युनियन का संस्कार शुरू करते हैं, केवल स्वीकारोक्ति के संस्कार के प्रारंभिक उत्सव के बाद। कई मायनों में, पिछले खंडों में सूचीबद्ध पाप भी बच्चों में निहित हैं, लेकिन फिर भी, बच्चों के स्वीकारोक्ति की अपनी विशेषताएं हैं। बच्चों को ईमानदारी से पश्चाताप के लिए तैयार करने के लिए, यह अनुरोध किया जाता है कि उन्हें पढ़ने के लिए संभावित पापों की निम्नलिखित सूची दी जाए:

क्या आप सुबह बिस्तर पर लेटे थे और क्या आपने इस संबंध में सुबह की प्रार्थना के नियम को याद किया?

क्या वह बिना प्रार्थना किए मेज पर नहीं बैठा और क्या वह बिना प्रार्थना के बिस्तर पर नहीं गया?

क्या आप दिल से सबसे महत्वपूर्ण जानते हैं रूढ़िवादी प्रार्थना: "हमारे पिता", "यीशु प्रार्थना", "भगवान की कुंवारी माँ, आनन्दित", अपने स्वर्गीय संरक्षक के लिए एक प्रार्थना, जिसका नाम आप धारण करते हैं?

क्या आप हर रविवार को चर्च जाते थे?

क्या वह भगवान के मंदिर में जाने के बजाय चर्च की छुट्टियों में विभिन्न प्रकार के मनोरंजनों में नहीं बहता था?

क्या उसने चर्च की सेवा में ठीक से व्यवहार किया, क्या वह मंदिर के चारों ओर नहीं दौड़ा, क्या उसने अपने साथियों के साथ खाली बातचीत नहीं की, जिससे उन्हें प्रलोभन में लाया गया?

क्या उसने अनावश्यक रूप से भगवान के नाम का उच्चारण नहीं किया?

क्या आप क्रूस के चिन्ह को सही ढंग से बना रहे हैं, क्या आप ऐसा करने की जल्दी में नहीं हैं, क्या आप क्रूस के चिन्ह को विकृत नहीं कर रहे हैं?

क्या आप प्रार्थना करते समय बाहरी विचारों से विचलित हो गए?

क्या आप सुसमाचार, अन्य आध्यात्मिक पुस्तकें पढ़ते हैं?

क्या आप पेक्टोरल क्रॉस पहनते हैं और क्या आपको इससे शर्म नहीं आती है?

क्या आप एक क्रॉस का उपयोग सजावट के रूप में करते हैं, जो एक पाप है?

क्या आप विभिन्न ताबीज पहनते हैं, उदाहरण के लिए, राशि चक्र के लक्षण?

क्या उसने अनुमान नहीं लगाया, क्या उसने नहीं बताया?

क्या उसने झूठी लज्जा के कारण स्वीकारोक्ति के समय अपने पापों को याजक के सामने नहीं छिपाया, और फिर अयोग्यता से सहभागिता नहीं की?

क्या उसे अपनी सफलताओं और क्षमताओं पर खुद पर और दूसरों पर गर्व नहीं था?

क्या आपने किसी के साथ बहस की है - सिर्फ तर्क में ऊपरी हाथ पाने के लिए?

क्या आपने सजा पाने के डर से अपने माता-पिता से झूठ बोला था?

क्या आपने अपने माता-पिता की अनुमति के बिना फास्ट फूड नहीं खाया, उदाहरण के लिए, आइसक्रीम?

क्या उसने अपने माता-पिता की बात सुनी, उनसे बहस की, उनसे महंगी खरीदारी की मांग की?

क्या उसने किसी को मारा? क्या आपने दूसरों को ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित किया है?

क्या उसने छोटों को नाराज किया?

क्या आपने जानवरों पर अत्याचार किया है?

क्या उसने किसी के बारे में गपशप नहीं की, क्या उसने किसी पर छींटाकशी नहीं की?

क्या आप उन लोगों पर हंसे हैं जिनके पास कोई शारीरिक बाधा है?

क्या आपने धूम्रपान, शराब पीने, गोंद सूंघने या नशीली दवाओं का उपयोग करने की कोशिश की है?

क्या उसने कसम नहीं खाई?

क्या आपने ताश खेले हैं?

क्या आपने कोई हस्तशिल्प किया?

क्या आपने अपने लिए किसी और का लिया?

क्या आपको बिना यह पूछे लेने की आदत हो गई है कि आपका क्या नहीं है?

क्या आप घर में अपने माता-पिता की मदद करने के लिए बहुत आलसी हैं?

क्या वह अपने कर्तव्यों से बचने के लिए बीमार होने का नाटक कर रहा था?

क्या आप दूसरों से ईर्ष्या करते थे?

उपरोक्त सूची केवल संभावित पापों की एक सामान्य योजना है। विशिष्ट मामलों से जुड़े प्रत्येक बच्चे के अपने, व्यक्तिगत अनुभव हो सकते हैं। माता-पिता का कार्य स्वीकारोक्ति के संस्कार से पहले बच्चे को पश्चाताप की भावनाओं के लिए तैयार करना है। आप उसे सलाह दे सकते हैं कि आखिरी कबूलनामे के बाद किए गए अपने कुकर्मों को याद रखें, अपने पापों को एक कागज के टुकड़े पर लिखें, लेकिन उसके लिए ऐसा नहीं करना चाहिए। मुख्य बात: बच्चे को यह समझना चाहिए कि स्वीकारोक्ति का संस्कार एक ऐसा संस्कार है जो आत्मा को पापों से शुद्ध करता है, ईमानदार, ईमानदार पश्चाताप और उन्हें फिर से न दोहराने की इच्छा के अधीन।

चर्चों में या तो शाम की सेवा के बाद शाम को, या सुबह में पूजा शुरू होने से पहले स्वीकारोक्ति की जाती है। किसी भी मामले में स्वीकारोक्ति की शुरुआत के लिए देर नहीं होनी चाहिए, क्योंकि संस्कार संस्कार पढ़ने के साथ शुरू होता है, जिसमें हर कोई जो कबूल करना चाहता है उसे प्रार्थना में भाग लेना चाहिए। संस्कार पढ़ते समय, पुजारी तपस्या को संबोधित करते हैं ताकि वे अपना नाम दें - हर कोई एक स्वर में जवाब देता है। जिन लोगों को स्वीकारोक्ति की शुरुआत के लिए देर हो चुकी है उन्हें संस्कार की अनुमति नहीं है; याजक, यदि ऐसा अवसर है, तो अंगीकार के अंत में, उनके लिए फिर से संस्कार पढ़ता है और स्वीकारोक्ति को स्वीकार करता है, या इसे दूसरे दिन के लिए नियुक्त करता है। मासिक सफाई की अवधि के दौरान महिलाओं के लिए पश्चाताप का संस्कार शुरू करना असंभव है।

स्वीकारोक्ति आम तौर पर लोगों के संगम के साथ एक चर्च में होती है, इसलिए आपको स्वीकारोक्ति की गोपनीयता का सम्मान करने की आवश्यकता है, न कि स्वीकारोक्ति प्राप्त करने वाले पुजारी के आसपास भीड़, और पुजारी को अपने पापों को प्रकट करने वाले को शर्मिंदा नहीं करना चाहिए। स्वीकारोक्ति पूर्ण होनी चाहिए। कुछ पापों को पहले स्वीकार करना और दूसरों को अगली बार छोड़ना असंभव है। वे पाप जो तपस्वी ने पूर्व में स्वीकार किए थे-

पिछले इकबालिया बयान और जो पहले ही उसे जारी किए जा चुके हैं, उनका नाम दोबारा नहीं लिया गया है। यदि संभव हो, तो आपको उसी विश्वासपात्र को स्वीकार करने की आवश्यकता है। आपको स्थायी अंगीकार होने के कारण, अपने पापों को स्वीकार करने के लिए दूसरे की तलाश नहीं करनी चाहिए, जो झूठी शर्म की भावना एक परिचित विश्वासपात्र को प्रकट करने से रोकती है। जो लोग इस तरह से कार्य करते हैं वे अपने कार्यों से स्वयं भगवान को धोखा देने की कोशिश करते हैं: स्वीकारोक्ति पर हम अपने पापों को स्वीकार करने वाले के सामने नहीं, बल्कि उसके साथ - स्वयं उद्धारकर्ता को स्वीकार करते हैं।

बड़े चर्चों में, बड़ी संख्या में तपस्या करने वालों और हर किसी से स्वीकारोक्ति स्वीकार करने की पुजारी की असंभवता के कारण, आमतौर पर एक "सामान्य स्वीकारोक्ति" का अभ्यास किया जाता है, जब पुजारी सबसे आम पापों को जोर से सूचीबद्ध करता है और उसके सामने खड़े कबूलकर्ता पश्चाताप करते हैं उनमें से, जिसके बाद हर कोई अनुमोदक प्रार्थना के अंतर्गत आता है। जिन लोगों ने कभी स्वीकारोक्ति नहीं की है या कई वर्षों से कबूल नहीं किया है, उन्हें सामान्य स्वीकारोक्ति से बचना चाहिए। ऐसे लोगों को निजी स्वीकारोक्ति से गुजरना पड़ता है - जिसके लिए आपको या तो एक सप्ताह का दिन चुनने की आवश्यकता होती है, जब चर्च में इतने सारे कबूलकर्ता नहीं होते हैं, या एक पैरिश ढूंढते हैं जहां केवल निजी स्वीकारोक्ति की जाती है। यदि यह संभव नहीं है, तो आपको अंतिम में अनुमेय प्रार्थना के लिए सामान्य स्वीकारोक्ति में पुजारी के पास जाने की आवश्यकता है, ताकि किसी को हिरासत में न लिया जाए, और स्थिति की व्याख्या करते हुए, अपने आप को उसके द्वारा किए गए पापों के लिए खोल दें। ऐसा उन लोगों को भी करना चाहिए जिनके घोर पाप हैं।

धर्मपरायणता के कई तपस्वियों ने चेतावनी दी है कि एक गंभीर पाप, जिसके बारे में स्वीकारकर्ता सामान्य स्वीकारोक्ति पर चुप रहता है, पश्चाताप नहीं करता है, और इसलिए उसे माफ नहीं किया जाता है।

पापों की स्वीकारोक्ति और पुजारी द्वारा अनुमेय प्रार्थना को पढ़ने के बाद, पश्चाताप करने वाले क्रॉस और सुसमाचार को लेक्चर पर लेटे हुए चूमते हैं और, यदि वह भोज की तैयारी कर रहे थे, तो पवित्र रहस्यों के भोज के लिए विश्वासपात्र से आशीर्वाद लेते हैं। मसीह।

कुछ मामलों में, पुजारी तपस्या पर तपस्या कर सकता है - आध्यात्मिक अभ्यास जिसका उद्देश्य पश्चाताप को गहरा करना और पापी आदतों को मिटाना है। तपस्या को भगवान की इच्छा के रूप में माना जाना चाहिए, जो एक पुजारी के माध्यम से बोली जाती है, जिसमें पश्चाताप की आत्मा को ठीक करने के लिए अनिवार्य पूर्ति की आवश्यकता होती है। यदि विभिन्न कारणों से तपस्या को पूरा करना असंभव है, तो उस पुजारी की ओर मुड़ना चाहिए जिसने इसे उत्पन्न होने वाली कठिनाइयों को हल करने के लिए लगाया था।

जो न केवल अंगीकार करना चाहते हैं, बल्कि भोज भी लेना चाहते हैं, उन्हें पर्याप्त रूप से और चर्च की आवश्यकताओं के अनुसार संस्कार के संस्कार की तैयारी करनी चाहिए। इस तैयारी को उपवास कहा जाता है।

उपवास के दिन आमतौर पर एक सप्ताह तक चलते हैं, चरम मामलों में - तीन दिन। इन दिनों उपवास का विधान है। मामूली भोजन को आहार से बाहर रखा गया है - मांस, डेयरी उत्पाद, अंडे, और सख्त उपवास के दिनों में - मछली। पति-पत्नी शारीरिक अंतरंगता से दूर रहते हैं। परिवार मनोरंजन और टीवी देखने से इनकार करता है। यदि परिस्थितियाँ अनुमति दें, तो इन दिनों मंदिर में सेवाओं में भाग लेना चाहिए। सुबह और शाम की प्रार्थना के नियमों को अधिक परिश्रम से पूरा किया जाता है, साथ ही उन्हें दंडात्मक कैनन पढ़ने के अलावा।

भले ही कब स्वीकारोक्ति का संस्कार मंदिर में किया जाता है - शाम को या सुबह में, भोज की पूर्व संध्या पर शाम की सेवा में शामिल होना आवश्यक है। शाम को, भविष्य के लिए प्रार्थना पढ़ने से पहले, तीन सिद्धांत पढ़े जाते हैं: हमारे प्रभु यीशु मसीह के लिए पश्चाताप, भगवान की माता, अभिभावक देवदूत। आप प्रत्येक सिद्धांत को अलग-अलग पढ़ सकते हैं, या प्रार्थना पुस्तकों का उपयोग कर सकते हैं जहां ये तीन सिद्धांत संयुक्त हैं। फिर पवित्र भोज के लिए कैनन को पवित्र भोज के लिए प्रार्थना तक पढ़ा जाता है, जो सुबह में पढ़ा जाता है। उन लोगों के लिए जिन्हें इस तरह की प्रार्थना का नियम बनाना मुश्किल लगता है

एक दिन, वे उपवास के दिनों में पुजारी से तीन सिद्धांतों को पहले से पढ़ने का आशीर्वाद लेते हैं।

बच्चों के लिए संस्कार की तैयारी के लिए सभी प्रार्थना नियमों का पालन करना काफी कठिन है। माता-पिता, स्वीकारकर्ता के साथ, प्रार्थनाओं की इष्टतम संख्या को चुनने की आवश्यकता है जो बच्चा करने में सक्षम होगा, फिर धीरे-धीरे कम्युनियन की तैयारी के लिए आवश्यक प्रार्थनाओं की संख्या में वृद्धि करें, पवित्र भोज के लिए पूर्ण प्रार्थना नियम तक।

कुछ के लिए, आवश्यक सिद्धांतों और प्रार्थनाओं को पढ़ना बहुत मुश्किल है। इस कारण कुछ लोग स्वीकारोक्ति में नहीं जाते हैं और वर्षों तक भोज प्राप्त नहीं करते हैं। बहुत से लोग स्वीकारोक्ति की तैयारी को भ्रमित करते हैं (जिसमें पढ़ने के लिए इतनी बड़ी मात्रा में प्रार्थनाओं की आवश्यकता नहीं होती है) और भोज की तैयारी। ऐसे लोगों को चरणों में स्वीकारोक्ति और भोज के संस्कारों से संपर्क करने की सिफारिश की जा सकती है। सबसे पहले, आपको अंगीकार के लिए ठीक से तैयारी करने की आवश्यकता है और, पापों को अंगीकार करते समय, अपने विश्वासपात्र से सलाह मांगें। प्रभु से प्रार्थना करना आवश्यक है कि वे कठिनाइयों को दूर करने में मदद करें और भोज के संस्कार के लिए पर्याप्त रूप से तैयार होने की शक्ति दें।

चूंकि यह एक खाली पेट पर भोज का संस्कार शुरू करने के लिए प्रथागत है, सुबह बारह बजे से वे अब खाते या पीते नहीं हैं (धूम्रपान करने वाले धूम्रपान नहीं करते हैं)। अपवाद शिशु (सात वर्ष से कम उम्र के बच्चे) हैं। लेकिन एक निश्चित उम्र के बच्चों (5-6 साल की उम्र से शुरू, और यदि संभव हो तो पहले भी) को मौजूदा नियम का आदी होना चाहिए।

सुबह में वे कुछ भी नहीं खाते या पीते हैं और, ज़ाहिर है, धूम्रपान न करें, आप केवल अपने दांतों को ब्रश कर सकते हैं। सुबह की नमाज़ पढ़ने के बाद पवित्र भोज के लिए प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं। यदि सुबह पवित्र भोज के लिए प्रार्थनाओं को पढ़ना मुश्किल है, तो आपको उन्हें शाम को पढ़ने के लिए पुजारी से आशीर्वाद लेने की आवश्यकता है। यदि चर्च में सुबह में स्वीकारोक्ति की जाती है, तो स्वीकारोक्ति शुरू होने से पहले, समय पर पहुंचना आवश्यक है। यदि स्वीकारोक्ति एक रात पहले की गई थी, तो स्वीकारकर्ता सेवा की शुरुआत में आता है और सभी के साथ प्रार्थना करता है।

मसीह के पवित्र रहस्यों का भोज अंतिम भोज के दौरान स्वयं उद्धारकर्ता द्वारा स्थापित एक संस्कार है: "यीशु ने रोटी ली और आशीर्वाद दिया, इसे तोड़ा और शिष्यों को वितरित करते हुए कहा: लो, खाओ: यह मेरा शरीर है। और, प्याला लेते हुए और धन्यवाद देते हुए, उसने उन्हें दिया और कहा: इसमें से सब कुछ पी लो, क्योंकि यह नए नियम का मेरा खून है, जो पापों की क्षमा के लिए बहुतों के लिए बहाया जाता है ”(मैथ्यू का सुसमाचार, ch। 26, छंद 26-28)।

दौरान दिव्य लिटुरजीपवित्र यूचरिस्ट का संस्कार किया जाता है - रोटी और शराब रहस्यमय तरीके से मसीह के शरीर और रक्त में बदल जाते हैं, और संचारक, उन्हें कम्युनियन के दौरान स्वीकार करते हैं, रहस्यमय तरीके से, मानव मन के लिए समझ से बाहर, स्वयं मसीह के साथ एकजुट होते हैं, क्योंकि वह सभी हैं साम्य के प्रत्येक कण में निहित है।

अनन्त जीवन में प्रवेश करने के लिए मसीह के पवित्र रहस्यों का मिलन आवश्यक है। उद्धारकर्ता स्वयं इसके बारे में बोलता है: "मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस नहीं खाते और उसका लहू नहीं पीते, तुम में जीवन नहीं होगा। जो कोई मेरा मांस खाता है और मेरा लहू पीता है, अनन्त जीवन उसका है, और मैं उसे अंतिम दिन जिला उठाऊंगा ..." (यूहन्ना का सुसमाचार, अध्याय 6, पद 53-54)।

भोज का संस्कार अतुलनीय रूप से महान है, और इसलिए तपस्या के संस्कार द्वारा प्रारंभिक शुद्धिकरण की आवश्यकता है; एकमात्र अपवाद सात वर्ष से कम उम्र के शिशु हैं, जो सामान्य जन के लिए निर्धारित तैयारी के बिना भोज प्राप्त करते हैं। महिलाओं को अपने होठों से लिपस्टिक पोंछने की जरूरत है। सफाई के महीने में महिलाओं के लिए भोज प्राप्त करना मना है। प्रसव के बाद महिलाओं को चालीसवें दिन की सफाई की प्रार्थना पढ़ने के बाद ही भोज लेने की अनुमति दी जाती है।

पवित्र उपहारों के साथ पुजारी के बाहर निकलने के दौरान, संचारक एक सांसारिक (यदि यह एक सप्ताह का दिन है) या कमर (यदि यह रविवार या छुट्टी है) धनुष बनाते हैं और पुजारी द्वारा पढ़ी गई प्रार्थनाओं के शब्दों को दोहराते हुए ध्यान से सुनते हैं। उन्हें खुद के लिए। नमाज़ पढ़ने के बाद

निजी व्यापारी, अपने हाथों से अपनी छाती (बाईं ओर दाईं ओर) को पार करते हुए, बिना भीड़ के, बिना भीड़ के, पवित्र चालिस के पास पहुंचते हैं। बच्चों को पहले प्याले में जाने देने के लिए एक पवित्र प्रथा विकसित हुई है, फिर पुरुष आते हैं, उनके बाद महिलाएं। चालीसा में बपतिस्मा नहीं लेना चाहिए, ताकि गलती से इसे छू न सकें। अपना नाम जोर से पुकारने के बाद, संचारक, अपना मुंह खोलकर, पवित्र उपहारों को स्वीकार करता है - मसीह का शरीर और रक्त। कम्युनियन के बाद, डेकन या सेक्स्टन एक विशेष कपड़े से संचारक के मुंह को पोंछता है, जिसके बाद वह पवित्र चालीसा के किनारे को चूमता है और एक विशेष टेबल पर जाता है, जहां वह एक पेय (गर्मी) लेता है और प्रोस्फोरा का एक कण खाता है। ऐसा इसलिए किया जाता है ताकि मुंह में मसीह के शरीर का एक भी कण न रह जाए। गर्मजोशी को स्वीकार किए बिना, कोई भी प्रतीक, या क्रॉस, या सुसमाचार की वंदना नहीं कर सकता है।

गर्मजोशी प्राप्त करने के बाद, संचारक मंदिर नहीं छोड़ते हैं और सेवा के अंत तक सभी के साथ प्रार्थना करते हैं। बर्खास्तगी (सेवा के अंतिम शब्द) के बाद, संचारक क्रॉस के पास जाते हैं और पवित्र भोज के बाद धन्यवाद की प्रार्थनाओं को ध्यान से सुनते हैं। प्रार्थनाओं को सुनने के बाद, संचारक शांति से तितर-बितर हो जाते हैं, अपनी आत्मा की पवित्रता को यथासंभव लंबे समय तक पापों से मुक्त रखने की कोशिश करते हैं, खाली बातों और कर्मों का आदान-प्रदान नहीं करते हैं जो आत्मा के लिए उपयोगी नहीं हैं। पवित्र रहस्यों के भोज के बाद, साष्टांग प्रणाम नहीं किया जाता है, पुजारी के आशीर्वाद से हाथ पर नहीं लगाया जाता है। आप केवल चिह्नों, क्रूस और सुसमाचार पर लागू हो सकते हैं। शेष दिन पवित्रता से व्यतीत करना चाहिए: वाचालता से बचना (अधिक सामान्य रूप से चुप रहना बेहतर है), टीवी देखना, वैवाहिक अंतरंगता को छोड़कर, धूम्रपान करने वालों को धूम्रपान से परहेज करने की सलाह दी जाती है। पवित्र भोज के बाद घर पर धन्यवाद प्रार्थना पढ़ने की सलाह दी जाती है। तथ्य यह है कि संस्कार के दिन कोई हाथ नहीं मिला सकता एक पूर्वाग्रह है। किसी भी परिस्थिति में एक दिन में कई बार भोज नहीं करना चाहिए।

बीमारी और दुर्बलता के मामलों में, घर पर ही मिलन किया जा सकता है। इसके लिए घर में एक पुजारी को आमंत्रित किया जाता है। इस पर निर्भर करते हुए

अपनी स्थिति के आधार पर, बीमार व्यक्ति को स्वीकारोक्ति और भोज के लिए ठीक से तैयार किया जाता है। किसी भी मामले में, वह केवल खाली पेट (मरने के अपवाद के साथ) पर भोज ले सकता है। सात साल से कम उम्र के बच्चों को घर पर भोज नहीं मिलता है, क्योंकि वयस्कों के विपरीत, वे केवल मसीह के रक्त का हिस्सा ले सकते हैं, और अतिरिक्त उपहार जो कि घर पर एक पुजारी कम्यून्स में उनके रक्त से संतृप्त मसीह के शरीर के कण होते हैं। . इसी कारण से, शिशुओं को ग्रेट लेंट के दौरान सप्ताह के दिनों में मनाए जाने वाले प्रेज़ेंटिफ़ाइड उपहारों के लिटुरजी में भोज नहीं मिलता है।

प्रत्येक ईसाई या तो उस समय को निर्धारित करता है जब उसे स्वीकार करने और भोज लेने की आवश्यकता होती है, या अपने आध्यात्मिक पिता के आशीर्वाद से करता है। साल में कम से कम पांच बार भोज लेने का एक पवित्र रिवाज है - चार बहु-दिवसीय उपवासों में से प्रत्येक पर और अपने देवदूत के दिन (संत की स्मृति का दिन जिसका नाम आप धारण करते हैं)।

कितनी बार भोज लेना आवश्यक है, पवित्र पर्वतारोही भिक्षु निकोडिम पवित्र सलाह देते हैं: हृदय तब आध्यात्मिक रूप से प्रभु में भाग लेता है।

लेकिन जिस तरह हम शरीर से विवश हैं, और बाहरी मामलों और रिश्तों से घिरे हुए हैं, जिसमें हमें लंबे समय तक भाग लेना चाहिए, हमारे ध्यान और भावनाओं के विभाजन के कारण, भगवान का आध्यात्मिक स्वाद दिन-ब-दिन कमजोर होता जाता है। दिन, अस्पष्ट और छिपा हुआ ...

इसलिए, उत्साही लोग, इसकी दरिद्रता को भांपते हुए, इसे ताकत में बहाल करने के लिए जल्दबाजी करते हैं, और जब वे इसे बहाल करते हैं, तो उन्हें लगता है कि वे जैसे थे, फिर से भगवान को खा रहे हैं।

सरोव, नोवोसिबिर्स्क के सेंट सेराफिम के नाम पर रूढ़िवादी पैरिश द्वारा प्रकाशित।