بين الصديق والعدو. محادثة مع الأباتي نكتاري (موروزوف) عن الملائكة والشياطين

"كلا الشيطانين يؤمنان ويتعثران"

(يعقوب 2:19).

عندما كنت صغيرًا، غنيت في جوقة الكنيسة وحاولت حفظ جميع وصايا المسيح وفرائض الكنيسة. وبالبركة لم آكل لحما ولا شيئا من اللحم، ولم أشرب الخمر، واجتنب مخالطة النساء. حتى أنه كشف للكاهن أثناء الاعتراف عن أفكاره اللاإرادية التي يصعب تجنبها من الخطيئة بالفعل والقول. لقد أتممت حكم صلاتي، وحفظت صلاة الصباح والمساء عن ظهر قلب، وتذكرت مئات الأشخاص، الأحياء منهم والأموات. كنت أمارس صلاة يسوع بلا انقطاع، وأحيانًا كانت تعمل فيّ ليلًا. بالإضافة إلى الأربعاء والجمعة، صمت أيضا يوم الاثنين. تناولت وجبتي الأولى في الساعة الثالثة بعد الظهر، وليس قبل ذلك. لذلك قمت بأداء خدمات الغناء والقراءة في الكنيسة على معدة فارغة. فعل العديد من المطربين لدينا نفس الشيء (باستثناء الفنانين الذين غنوا أيضًا في كنيستنا، في جوقة أخرى، لكنهم لم يتبعوا قواعد الكنيسة). كنا نأخذ البروسفورا والماء المبارك قبل الوجبات.

أنا لا أقول كل هذا لأمدحك. نفسكولكن كتحذير. فإنني أعتبر وأعتبر نفسي مسيحياً أرثوذكسياً، أنتمي إلى الكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية، التي تعترف حقاً بالآب والابن والروح القدس، والتي تحيا حسب إنجيل يسوع المسيح، وتحفظ قوانين الكنيسة المقدسة. الرسل والمجامع المسكونية والمحلية والآباء القديسين. وجميع الآخرين (ما يسمى الطوائف، على وجه التحديد، الاعترافات الكاذبة)، والكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية وغير الأرثوذكسية والكنائس ودور العبادة والحديث والطوائف والأقسام هي بدع ووهم (ناهيك عن اليهودية والإسلام، الوثنية وغيرها من الظلمة الروحية).
في إحدى الأمسيات استلقيت لأستريح بعد خدمة الكنيسة والصلاة في المنزل. كانت الغرفة شبه مظلمة. كان المصباح يحترق أمام الأيقونة.

ظهر بشكل غير متوقع شيطانبأي شكل؟ لا تظهر الشياطين دائمًا في الصورة. الشياطين قبيحة ومن الشائع أن تظهر بدون صورة. ومع ذلك، يمكنهم التقاط أي صورة أو مظهر للصورة. ظهرت شيطانفقال لي: أنت مؤمن وأنا مؤمن.

قلت: وأي مؤمن هو؟! ففي النهاية هو ضد الله. مع أن... الإنجيل يقول أن الشياطين يؤمنون بالله، "والشياطين يؤمنون ويقشعرون" (يعقوب 2: 19). ولكن هذا الإيمان لا يخلص."
عبرت وصليت إلى الرب إلهي يسوع المسيح مع الآب والروح القدس من أجل الخلاص من التجربة. كنت أعلم أن الشياطين تهاجم القديسين والخطاة، سواء أنفسهم أو من خلال الناس. لم أكن خائفا. لقد أزعجوني من قبل، لكن الله طردهم دائمًا بالصلاة. لكن هذا الشيطان كان مختلفًا عن الآخرين؛ هو قال:

أنا أعرف ما كنت أفكر. تظن أني لست مؤمنا مثلك. أنت مخطئ: - قرأت من الآباء القديسين وسمعت من الكهنة وتعلم أن الشياطين بسبب ظلمتها لا تستطيع أن تقرأ أفكار الإنسان. يمكننا أن نرى الأفكار والمشاعر. ولأننا نحن أنفسنا نلهم هذه الأفكار والمشاعر، فإننا نبني الصور، خاصة لدى أولئك الذين يحبون التخيل.

أنت أرثوذكسي وأنا أرثوذكسي.

"أي نوع من الأرثوذكسية هو؟ - اعتقدت. - بعد كل شيء، الشياطين لا يعترفون بالعقيدة الأرثوذكسية، ولا يحبون الصلوات والتراتيل الروحية، وخاصة "أبانا" و "الذي يعيش في عون العلي"، لا يمكنهم تحمل غناء "مثل الشاروبيم" و نفاد المعبد في نفس الوقت. والصليب الأرثوذكسي المدبب يحرقهم كالنار.

لا، أنت مخطئ،" تابع الشيطان. - هل تريد أن أغني لك "أبانا" ورمز الإيمان؟

ولم أعبر عن أي رغبة. لكن شيطانلقد غنى لي صلاة "أبانا" بأكملها، كما يغنونها في الكنيسة أثناء القداس. غنى بصوت جهير جميل ولكن أجش قليلاً (كان صوت الشيطان مشابهاً لصوت المغني الفاحش الفنان فيسوتسكي). ثم غنى العقيدة.

"حسنًا، لن يكون قادرًا على الغناء "مثل الشاروبيم،" اعتقدت، وأنا أستمر في تلاوة الصلاة عقليًا ليسوع المسيح، "بعد كل شيء، كتب آباء الكنيسة أن الشياطين لا يمكنهم أن يغنوا هذا أو حتى يسمعوه."

هل تعتقد أنني لا أستطيع غناء أغنية الكروب؟ - واصل النجس. - لكننا نغنيها دائمًا في الكنيسة، ويغني فنانونا هناك في الجوقة اليمنى.

من الضروري أن نوضح أنه كان لدينا جوقتان: الجوقة اليسرى، حيث غنى المؤمنون، بما فيهم أنا؛ والصحيح، حيث غنى الفنانون المستأجرون، الأشخاص غير الكنيسة الذين أحبهم رئيسنا، لكنهم لم يتبعوا قواعد الكنيسة (مدخنون، عاشوا في الزنا، خارج إطار الزواج، لم يلتزموا بالصيام، وما إلى ذلك).

وغنى الشيطان "مثل الشاروبيم" من البداية إلى النهاية، دون أن يتعثر في أي مكان أو يخطئ. أنشد قداس المؤمنين كاملاً. علاوة على ذلك، فقد قرأ كل صلواتي المسائية عن ظهر قلب، دون خطأ واحد. أعترف أنني فوجئت داخليًا، ولم أتوقع هذا أبدًا. خلال هذه الظاهرة حاولت عدم التواصل مع الشيطان وعدم المشاركة في المحادثة لكنه قرأ كل أفكاري وكأنه في كتاب.

اعتقدت:

«حسنًا، يمكنه نطق أو غناء نص شخص آخر، لأن كل ممثل يتحدث نص شخص آخر بصوت ليس صوته؛ لكنه لا يستطيع أن يصور الصليب، علامة الصليب. ويقول الآباء أن الصليب يحرق الشياطين.

هل تعتقد أنني لا أستطيع أن أرسم إشارة الصليب؟ - سأل الشرير. - ينظر!

وقد صور في الهواء، بخطوط فاتحة، صليبًا مثمّنًا أرثوذكسيًا، أحد أعظم مزارات العقيدة الأرثوذكسية.

لا أعرف، عندها أو بعد الغناء "مثل الشاروبيم"، فكرت: "أليس هذا ملاك الله، أليس هذا روحًا نقيًا يتظاهر فقط بأنه شيطان؟ بعد كل شيء، لقد أظهر الكثير من الأرثوذكسية..."

"لا، أنا لست ملاك الله"، أجاب الشيطان، بعد أن سمع أفكاري وأقسم بشكل سيئ كدليل.

ثم قال إن «هناك شياطين أرثوذكسية، وشياطين كاثوليك، وشياطين طائفيين، وشياطين وثنيين (حسب مكان العمل)».

بالطبع، لا يمكن للشياطين أن يكونوا أرثوذكسيين حقًا، لكنهم يستطيعون فعل كل شيء أرثوذكسي يفعله الناس. بعد كل شيء، يصور الممثلون القديسين والرهبان والكهنة والرسل والدة الإله ويسوع المسيح. يجب على كل من شاهد هذه الأفلام عن المسيح والدة الإله أن يفهم أنهم رأوا عمل الشياطين، الشياطين في الجسد. الممثلون يدخنون، يشتمون، يزنون، يرتكبون الزنا، يقومون بالإجهاض، وفي نفس الوقت يتظاهرون بأنهم المسيح أو والدة الإله - هذا تجديف، وتدنيس للإيمان، واستهزاء الشيطان بالله. لذلك فإن المسيح الدجال، وهو يهودي من سبط دان، سوف يخطئ في أنه المسيح. لقد حدث التغيير بالفعل.

لم يكن عبثًا أن الآباء القديسون أسسوا القاعدة (وهي موجودة في نوموكانون وفي كتابات يوحنا الذهبي الفم): إذا كان ساحرًا، أو ساحرًا، أي ساحرًا، أو ساحرًا (نفسيًا، بالمصطلحات الحديثة) (أو المنوم المغناطيسي) يستخدم أسماء الشهداء القديسين في السحر، أو والدة الإله، أو اسم الثالوث الأقدس، أو إشارة الصليب، فيجب الهروب من هؤلاء والابتعاد. يمكن لخدام الشيطان أن يستخدموا الضريح، لكنه لا يخلصهم، بل يدمرهم.

الضريح لا يقدس اللص الذي سرقه، بل سيُحاكم ويُدان.

بين الحين والآخر نسمع ونقرأ باستمرار عن كائنات روحية تختلف تمامًا عنا نحن البشر، ولكنها مثلنا لديها وعي وإرادة حرة. عن وقوف الكائنات العليا أمام الخالق، وتألقه بنوره المنعكس وخدمته؛ وعن المخلوقات السفلية الساقطة، التي تفعل الشر بلا كلل، وتسعى إلى هدف واحد: استعباد العالم لأبيها الشيطان. وكان الشيطان يوماً أجمل الملائكة...

ولكن ماذا نعرف عن كليهما، والأهم من ذلك، ما الذي نحتاج إلى معرفته عنهما؟ هذه هي محادثتنا التالية مع رئيس تحرير مجلتنا الأباتي نكتاري (موروزوف).

- ما هو أساس إيمان المسيحيين بالملائكة والشياطين؟ لماذا يستحيل أن تكون مسيحياً أرثوذكسياً بينما تنكر وجودهم؟

إن الإيمان بالملائكة والشياطين ليس صياغة صحيحة تمامًا للسؤال. نحن نؤمن بالله، وكل شيء آخر ليس موضوعًا للإيمان، بل هو الواقع الذي نواجهه. نحن ببساطة نعترف بوجوده. ولا يمكن القول إن إيماننا بحقيقة هطول الأمطار مبني على أنه يتساقط بشكل دوري. يحتوي كلا العهدين القديم والجديد على العديد من الإشارات إلى العالمين الملائكي والشيطاني. لا يسعنا إلا أن نؤمن بالله الذي يُسمع صوته على صفحات الكتاب المقدس. بالإضافة إلى ذلك، يخبرنا زاهد التقوى باستمرار عن وجود قوى النور والظلام؛ ورأى كثيرون منهم ملائكة وشياطين بأعينهم الروحية. ليس لدينا أي سبب لعدم تصديق هؤلاء الناس، فقد عاشوا حسب الحق وبحسب بر الله، ولهذا السبب نكرمهم كقديسين. أخيرًا، في حياتنا اليومية، نواجه حتمًا عمل القوى الملائكية والشيطانية: إما مفيدة ومنقذة، أو مدمرة ومدمرة.

- كيف نتعامل معهم؟

الحياة الروحية لشخص لم يبدأ حتى هي منطقة غامضة للغاية، وغالبًا ما لا يفهم الشخص سبب اشتعال شغف الغضب فيه بقوة رهيبة في مرحلة ما، على سبيل المثال. لماذا يتحول فجأة شغف الزنا الذي كان حتى الآن مخفيًا ولم يظهر تحت نفس المحفزات إلى تيار عاصف يجتاح كل السدود؟ لماذا فجأة، في ظل نفس الظروف التي كان فيها الشخص في السابق يتمتع بصحة جيدة ومبهج وفعال، هل يغرق - ليس حتى في اليأس فحسب، بل في نوع من اليأس اليائس؟ إذا عاش الإنسان حياة روحية بوعي، فإنه يحاول الانضمام إلى تجربة الحياة الروحية المحفوظة في تقليد الكنيسة. من خلال التعرف على أعمال المصلين من التقوى، يبدأ في فهم من يؤثر عليه ولماذا.

- هل يؤثر من الخارج؟ ولكن لماذا يجب أن نفترض ذلك في مثل هذه الحالات؟ ففي النهاية، كل واحد منا في ذاته كائن خاطئ.

- العاطفة الخاطئة في الإنسان مثل الفحم المشتعل. ولكي تشتعل هذه الجمرة وتتحول إلى نار، فإنها تحتاج إلى من يشعلها عمداً. إن الأهواء هي شيء يخصنا، وهي نتيجة لفساد الطبيعة البشرية بالخطيئة. لكن العدو هو الذي يستطيع أن يشعل هذه الجمرة، وهذا في مصلحته. وعندما نختبر نوعا من الانتفاضة غير العادية للعواطف، يجب أن نفهم أنه في مكان ما قريب يوجد عدو، ربما أكثر من واحد.

- لماذا من المهم جدًا معرفة ذلك؟

في كثير من الأحيان نخطئ على وجه التحديد لأننا نعتقد أن ما يجذبنا إلى الخطيئة هو خطيئتنا؛ من الصعب على الإنسان أن يتقاتل مع نفسه، أن يقاوم نفسه. لكن القتال أسهل بكثير إذا علمنا: هنا، بجانبنا، هناك من يريد موتنا. إنه هو الذي يجذبنا إلى ما نريده نحن أنفسنا حقًا. إن العدو مخادع حقًا. إنه يبدو وكأنه محتال يقدم لنا شيئًا مغريًا بشكل لا يصدق، على سبيل المثال، الإثراء الرائع دون أي تكاليف عمالة، مثل بناة الأهرامات المالية سيئي السمعة؛ ولكن في الواقع هذا لا يؤدي إلا إلى خسائر فادحة. وإذا نظرنا إلى هذا الشخص ورأينا أنه مجرد محتال وقد أفسد بالفعل أكثر من مستثمر بهذا الشكل، فإننا بالطبع لن نوافق على عروضه مهما كانت مغرية لنا. الأمر نفسه في الحياة الروحية؛ يجب أن نعرف: هنا يقف عدو، كاذب وقاتل منذ الأزل. لا شيء جيد يمكن أن يحدث حيث هو. فهم هذا، لن نسمح بما يريد.

تحدث الراهب يوحنا كليماكوس في "السلم" عما رآه بالعين الروحية أثناء الصلاة المشتركة لإخوة الدير. بعض الشياطين يتدلى على أكتاف الرهبان، والبعض الآخر يثقل على أجفانهم، والبعض الآخر يجعلهم يتثاءبون... وهذا ما يؤكده أي شخص عاش في الدير. لماذا يحدث أنه أثناء الخدمة يشعر الشخص بالنعاس الشديد وتؤذي ساقيه وظهره؟ ولكن بعد ذلك انتهت الخدمة، خرج الرجل إلى الشارع، وكان كل شيء على ما يرام معه: لم يرغب في النوم، ولم يصب ظهره. يحدث نفس الشيء غالبًا أثناء الصلاة في المنزل. لماذا؟ لأن الشيطان لا يحتاج إلى إنسان يصلي. وإذا عرف الإنسان أن الشيطان هو الذي يتصرف، وليس طبيعته، فلن يستسلم للشفقة على نفسه، ولن يقول: "لا، يبدو أنني متعب للغاية، لماذا يجب أن أكون مرهقًا جدًا" ، أنا سوف أذهب إلى السرير."

- إذن نحن بحاجة لدراسة تجربة آباء الكنيسة، فهل هذا هو المفيد لنا في هذه الحالة؟

وبطبيعة الحال، فإنه مفيد، كما هو الحال في جميع الحالات الأخرى. هناك قول مأثور: المحذرون مسلحون، والشياطين مسلحون جيدًا، لقد كانوا يقاتلون البشر منذ آلاف السنين، وكانوا يدرسون الإنسانية ككل وكل واحد منا على حدة منذ ولادته حرفيًا. لكننا لا ندرسهم، ليس لدينا مثل هذه الفرص. وبالتالي، نحن لسنا على قدم المساواة معهم. ولكن عندما نقرأ الآباء القديسين القديسين، يمكننا أن نربط ما نتعلمه من أعمالهم مع تجربتنا الخاصة ونميز: هذا أنا، لكن هذا ليس أنا، هذا شخص آخر، ونتصرف وفقًا لذلك. التقى الشيخ إفرايم كاتوناك أحيانًا بالعدو بالضحك: مستشعرًا اقتراب الإغراء، على سبيل المثال، فكرة عبثية، ضحك: "ماذا، مرة أخرى؟" لأن الشيطان أحضره إليه مائة مرة، لأن الشيطان يأتي بنفس الشيء في كل مرة. وفي كل مرة كان الأمر يتحول إلى عار وسخرية للشيطان. ولو افترض الشيخ أن الأفكار الباطلة تأتي من نفسه فقط، لكان من الصعب عليه أن يضحك عليها.

ليس من قبيل المصادفة أن الصلاة الوحيدة التي يقبلها المعاصرون مباشرة من المخلص تحتوي على التماس للخلاص من الشرير...

- نعم، ولكن كلمة "الخلاص" في هذه الحالة لا ينبغي أن تؤخذ حرفيا. طالما أن هذا العالم موجود، وحتى تبدأ حياة القرن القادم، فلن نتخلص تمامًا من الشرير، فهو سيبقى رفيقًا لحياتنا، كل يوم، وكل ساعة، رفيقًا يرغب في شيء واحد - هدفنا. دمار. ولكن في الوقت نفسه - ليس برغبته الخاصة، بل بعناية الله - يساهم في خلاصنا. كيف؟ وهنا يجب أن نتذكر قول القديس مرقس الناسك: الشر يروج للخير بنوايا شريرة. عندما يغرينا العدو، عندما يريدنا أن نسقط، فإنه "يدربنا" قسريًا، ويقوينا، ويجعلنا أقوى. إن الحرب هي فترة صعبة، ولكنها أيضًا وقت الفوز بالتيجان. بالطبع، فقط إذا قاتلنا. مهمتنا هي أن نثبت للشياطين أننا لسنا لهم. أننا لسنا معهم وأننا نقطع معهم الاتحاد الذي نبرمه بالخطيئة. ونسأل الله أن لا يسمح لنا بسبب ضعفنا وجبننا وضعفنا أن نصبح فريسة للشرير. نجينا من سلطاتالشرير - هذا هو بالضبط معنى الالتماس من الصلاة الربانية.

صلوات الخلاص من الشرير موجودة في طقوس المعمودية، وفي قانون التوبة العظيم للقديس أندرو كريت، وفي العديد من ترانيم الكنيسة، وفي كل مكان يُطلق على الشرير اسم غريب، غريب. إنه غريب عن الإنسان. وفي سر المعمودية يقول المعمَّد أو المتلقي: "أنا أرفض الشيطان وكل أعماله وكل ملائكته وكل خدمته". ماذا يعني أن تخدمه؟ خدمته. لأن الإنسان الذي يرتكب الخطيئة يبدأ في خدمة إرادة الشيطان ومصالحه ورغباته. على الرغم من أنه غريب عن الإنسان، إلا أنه في لحظة الخطيئة تحدث قرابة معينة مع هذا المخلوق الغريب عنا. لكن لا ينبغي لنا أن نعيش تحت حكم شخص آخر. لهذا السبب يوجد في قانون التوبة العظيم لأندراوس كريت مثل هذا الالتماس: "لا أشتهي ما هو أدنى من الغريب. أيها المخلص، ارحمني."

-ما هو المس الشيطاني؟ ربما نحن جميعًا مهووسون بهم بدرجة أو بأخرى؟

لا، فالتملك حالة خاصة عندما يجد الإنسان نفسه في قبضة روح سوداء رهيبة؛ بحيث تشبه مظاهر هذه الحالة في القوة رقصة الدمية - لدرجة أن الإنسان لا يتحكم في نفسه. ومع ذلك، إذا تم فحص هذا الشخص من قبل الأطباء النفسيين، فيمكنهم القول إنه يتمتع بصحة جيدة تمامًا. ومع ذلك، قد يقولون شيئا آخر. قد يكون فقدان الصحة العقلية نتيجة المس الشيطاني، والذي بالطبع له تأثير مدمر على النفس؛ ومن ناحية أخرى، فإن الأشخاص المرضى عقليا أكثر عرضة للتأثير الشيطاني من الأشخاص الأصحاء.

- لكن ليس كل مريض نفسي يمتلكه شيطان..

ليس الجميع، بالطبع، هناك أي عدد من المرضى العقليين الذين ليس لديهم أي مس شيطاني. لكن من الأسهل على الشيطان أن يلعب مع شخص مريض، وهذا هو السبب. لدينا حواجز وقائية ضد أعدائنا. أولاً، "ملابسنا الجلدية" الخشنة، أي بنيتنا الجسدية، التي تحرمنا من فرصة إدراك العالم الروحي بشكل مباشر. وهذا أمر جيد لنا، لأنه، كما يقول الآباء القديسون، لو تُركنا بقدرة الإنسان البدائي على التواصل مع العالم الروحي، لكنا في حالتنا الخاطئة الساقطة أكثر قدرة على التواصل مع الأرواح الساقطة من مع الملائكة. الحاجز الواقي الثاني هو العقل. بالطبع، يمكن للعقل أن يكون متعجرفًا، ويمكن أن يكون بدائيًا، أو على العكس من ذلك، متطورًا، ومنحرفًا، ولكن إذا كان الشخص يتمتع على الأقل بالحد الأدنى من الرصانة، فإنه، بناءً على الفطرة السليمة وحدها، لن يفعل بعض الأشياء التي لا يستطيع العقل القيام بها. يقترح عليه العدو. وبطبيعة الحال، فإن الحاجز الأكثر موثوقية في طريق العدو هو التقوى ومخافة الله. ويفتقر الشخص المصاب بمرض عقلي إلى هذه الحواجز الوقائية. لا يستطيع أن يفكر برصانة، ولا يستطيع أن يكون تقيًا ويخاف الله، والأسوأ من ذلك كله أن بعض مكونات جسده تصبح أرق، ويصبح أكثر قدرة على إدراك العالم الروحي. ولأنه في مثل هذه الحالة المشددة المؤلمة، فهو مرة أخرى لا يدخل في تواصل مع الملائكة.

- وفي هذه الحالة كيف نميز المرض النفسي عن الوسواس؟ يمكن للطبيب المعاصر، الذي يقرأ في الإنجيل عن شاب ممسوس أو مجنون جاداري، أن يقول إن الأول كان يعاني من الصرع، والثاني من الفصام.

في الواقع، في بعض الأحيان لا يمكنك القول أن هذا اضطراب عقلي ناجم عن عوامل جسدية - على سبيل المثال، إصابة الدماغ المؤلمة - أو الهوس. هناك حالات واضحة: عندما يبدأ شخص سليم تماما، يجلس على الكرسي، فجأة في الارتداد عليه مثل الكرة، لكنه لا يفقد وضوح الوعي. أو - عندما تبدأ فتاة تبلغ من العمر عامين فجأة في التحدث بصوت رجل جهير، وأشياء لم تتمكن من سماعها في أي مكان. أتذكر كيف كنت أتوقع ذات مرة اعترافًا من الأرشمندريت كيريل (بافلوف). كان هناك الكثير منا، كان الجميع مركزين، وكان الجميع يستعدون لاعترافهم، وفجأة أخرجنا جميعًا من هذه الحالة... ليس صراخًا، ولا صرخة، ولا تأوهًا، بل صوتًا ليس له اسم. الأرض، من المستحيل تعريفها، ولا يوجد ما يمكن مقارنتها بها. لقد كان شيئا تقشعر له الأبدان. صدر هذا الصوت من رجل راكع أمام الأب كيريل. كان لدى الجميع شعور بالرعب الشديد. لأنه لم يسمع أحد منا شيئًا كهذا من قبل.

استخدم الشيخ بايسي سفياتوغوريتس هذه الطريقة لتمييز الشخص الممسوس عن الشخص المريض عقليًا: فقد وضع قطعة من الآثار في الماء ثم أعطى الشخص هذا الماء ليشرب. إذا لم يحدث شيء خاص لشخص ما، فهو مجرد شخص مريض. بدأ الشخص الممسوس في القتال والصراخ والشتائم.

لكن بشكل عام، أكرر مرة أخرى: تمامًا كما يدمر الهوس النفس، فإن الشخص المريض عقليًا يكون أكثر عرضة للتأثير الشيطاني من الشخص السليم. لا يزال المرض العقلي له أساس روحي. نعم، سيقول بعض الأطباء النفسيين أن السبب هو التغيرات البيوكيميائية في القشرة الدماغية، لكنه من غير المرجح أن يجيب على سؤال لماذا حدثت هذه التغييرات. وفي الوقت نفسه، يمكن الإشارة إلى أن الأشخاص الفخورين هم في المقام الأول عرضة للاضطرابات النفسية. يمكن للإنسان المتواضع أن يتحمل أي صدمة ولا يمرض، لأنه مستعد، ويفهم من أين أتت. ورجل فخور ينهار. الجنون هو أحد أغرب وأفظع طرق الحفاظ على الذات البشرية. لا يستطيع الإنسان التعامل مع شيء ما ويهرب إلى الجنون. يمنحه الجنون الفرصة للوجود في هذا العالم وكأنه متجمع ومغلق.

- هل يقع الإنسان في المس الشيطاني بخطئه؟

بشكل عام، لا يحدث أننا لسنا مسؤولين عما حدث لنا: كما يقول الآباء القديسون، صليب كل واحد منا مصنوع من شجرة نمت من تربة قلبنا. إذا تحدثنا عن الأطفال، فإنهم يدفعون دائمًا ثمن خطايا الكبار. وبعبارة أدق فإن هذه الذنوب تؤثر عليهم، كما يؤثر عليهم المرض الذي يعانيه آباؤهم أو التعرض للإشعاع.

لماذا يتم حثنا على توخي الحذر الشديد فيما يتعلق بما يسمى توبيخ الممسوسين؟ ألا يوجد إجماع عليهم في الكنيسة؟ لقد سمعت أن معظم الأشخاص الذين يأتون إلى المحاضرات هم إما متمارضون أنانيون دخلوا دورًا ما، أو مرضى نفسيين يحتاجون إلى جذب الانتباه إلى أنفسهم بأي ثمن ويبدأون في التنافس دون وعي في هذا.

هناك إجماع واحد فقط. وبمباركة الأسقف الحاكم يتم تعيين كاهن صالح للحياة الصالحة ليقرأ صلوات معينة على المعذبين من الأرواح النجسة. وفي الحالات التي يكون فيها عمل الأرواح الشريرة موجودًا بالفعل، يتم مساعدة هؤلاء الأشخاص من خلال صلاة الكنيسة. إن حياة القديسين والآباء مليئة بمثل هذه الحالات عندما غادرت الشياطين الإنسان من خلال صلاة القديس. فيما يتعلق بالأشخاص الذين هم ببساطة غير أصحاء، فإن هذا هو السبب في أن التوبيخ غير المصرح به، الذي يتم تنفيذه بدون مباركة من قبل كهنة ليس لديهم حقوق وسلطة روحية، أمر فظيع، لأن الشيطان يخدع الناس من خلال هؤلاء الكهنة. إنهم يأتون إليه ببساطة مريضين، وأحيانا يتركون ممسوسين بالفعل. إن تصرفات هؤلاء الكهنة تذكرنا بما قام به أبناء رئيس الكهنة اليهودي سكيفا السبعة، الذين حاولوا طرد روح شرير عن طريق طرده. يسوع الذي يبشر به بولس. فأجابهم الروح الشرير: أنا أعرف يسوع وأعرف بولس، لكن من أنت؟(أعمال 19 ، 13، 15)، وقد عانوا كثيراً من الممسوس به...

تحتوي سيرة القديسين، وخاصة رهبان الصحراء، على قصص عن صراعاتهم مع الشياطين. وقد رآهم الآباء القديسون. لماذا لا نستطيع أن نرى؟ لأن حياتنا ليست مثل حياة القديسين، وصلاتنا ليست كذلك، فنحن لا نشكل مثل هذا الخطر على الشياطين، ولا نشكل مثل هذا التحدي للشيطان كقديسين؟

نحن لا نرى الشياطين، لأن الرب، لحسن الحظ، لا يسمح لنا برؤيتهم. إذا رأيناهم، فمن غير المعروف ما إذا كنا قد نجونا أم لا. شيطان، شيطان - هناك العديد من المرادفات، ولكن أحد هذه المرادفات هو روح الشر. الشيطان متجسد بالشر. قال الأرشمندريت جون (كريستيانكين) في إحدى خطبه إن سيمفونية الشر تُعزف في العالم. مؤلفها مختبئ، لكنه موجود، وهذه السمفونية رائعة بطريقتها الخاصة. نحن نعلم مدى فظاعة الشر على الأرض، ونرى ما يفعله الناس ببعضهم البعض منذ قرون؛ تخيل الآن مدى فظاعة الشخص الذي ينتج كل هذا. لهذا السبب لا يسمح لنا الرب برؤيته - لأننا لسنا مستعدين لذلك على الإطلاق.

- لا يزال يتحدث عن طبيعة الشياطين وطبيعة الملائكة. الشياطين، بعد كل شيء، هم نفس الملائكة الذين سقطوا مع دينيتسا، مع الشيطان؟

- نعم، هذا هم. وبما أننا لا نستطيع أن نقول أي شيء عما يشبه الشاروبيم والسيرافيم الذين يقفون أمام الله، فلا يمكننا أيضًا أن نقول أي شيء عما يشبه الملائكة الساقطين. بحسب يوحنا الدمشقي، الملائكة هم الأنوار الذكية الثانية، يستعيرون نورهم من النور الأول والبداية. الملاك هو رسول، رسول يأتي ليبلغ إرادة الله أو يحققها فيما يتعلق بنا. يجلب لنا الملاك النور من المصدر، من الذي هو النور. ينعكس ضوء الملاك، ويمكن مقارنته بمرآة تعكس شعاع الشمس.

الملائكة لهم إرادة حرة، ولكن بحسب قول القديس باسيليوس الكبير، فإنهم لا يترددون في الخطيئة - بخلافنا - لأنهم يتأملون مباشرة في الله وفي كل شيء فيه. لكن بعضهم كان من الممكن أن يسقط ذات مرة ويتحول إلى نقيضه الكامل...

فيما يتعلق بإمكانية سقوط ملاك، ليس هناك إجماع بين معلمي الكنيسة، فيمكننا، على غرار القديس باسيليوس، أن نعتقد أنهم غير مرنين تجاه الخطيئة، أو، على غرار الآباء الآخرين، أنه من المستحيل بشكل عام أن يسقط ملاك. ملاك للسقوط. إن الإغراء الذي حل بالعالم الملائكي كان قصير الأمد، ولكنه هائل. لقد قسم الملائكة إلى عالمين: عالم الذين ظلوا مخلصين لله، وعالم الملائكة الساقطين، العالم الشيطاني، وهذا الانقسام إلى الأبد. ليس لدينا أي سبب للاعتقاد بأن الملاك، مثل الرجل الخاطئ، يمكن أن يسقط ويقوم مرة أخرى. وليس هناك سبب للاعتقاد بأن الشيطان يمكن أن يتوب فجأة.

والحقيقة هي أن الإنسان - وهو كائن روحي، ولكن أيضًا جسدي - له مبرر في جسده المائت، وقد كتب الآباء القديسون عن هذا. الخوف من المرض، والخوف من سوء الحظ، والخسارة، والموت - كل هذا يجعلنا غير مخلصين من الجبن. لماذا يجب أن يخاف الشيطان؟ أو ملاك؟ ليس لديهم ضعفنا وضعفنا. إن اختيار الروح هو اختيار حر لا رجعة فيه.

- كيف نفهم كلام المسيح: لا تحتقروا أحد هؤلاء الصغار؛ لأني أقول لكم أن ملائكتهم في السماء ينظرون كل حين وجه أبي الذي في السموات(متى 18:10)؟ هل نتحدث عن الملائكة الحارسة، كل منها مخصص لأحد الأشخاص؟

تتحدث هذه الكلمات في المقام الأول عن الكرامة العالية للإنسان. نحن البشر نميل إلى إهمال الشخص إذا بدا لنا صغيرًا وغير مهم، إذا كان فقيرًا أو مقعدًا أو متسولًا... لكن هذا الشخص لديه ملاك يهتم به ويقف أمام وجه الله. هذه هي رعاية الله لهذا الرجل.

نحن لسنا مضطرين إلى الاعتقاد بأن ملاكًا شخصيًا قد تم تعيينه لكل واحد منا أو أن شيطانًا شخصيًا قد تم تعيينه لإغرائنا. ومن الممكن أن يكون هذا هو الحال تمامًا، ونجد دلائل على ذلك في سيرة وأعمال بعض القديسين، ولكن قد يكون الأمر غير ذلك. ماذا يمكننا أن نعرف عما يحدث في العالم الروحي؟ يكفي أن نعرف أن الملائكة تحمينا، والشياطين يبحثون عن كيفية تدميرنا. والرغبة في وضع هذا في نوع من النظام الواضح ناتجة عن فخر الإنسان واعتقاده أن هذا ممكن بالنسبة له.

- كيف يتم الجمع بين التأثير المحتمل للملاك الحارس وإرادتنا الحرة علينا؟

كيف نجمع بين إرادتنا ووجود أصدقاء جيدين وأذكياء نستمع إليهم وننتظر منهم النصيحة والدعم في الأوقات الصعبة؟ ومع ذلك، هناك فرق مهم جدًا بين تأثير الشياطين علينا وتأثير الملائكة. لا يمكن للشيطان أن يعرف أفكار الإنسان. يمكنه التصرف بناءً على ما يعرفه عنا كطبيب نفساني عظيم ومحلل عظيم. يراقبنا ويخمن ما يحدث فينا. الملاك يعمل بالروح القدس وبالروح القدس، ونحن شفافون أمام الملاك.

تحتوي سيرة القديسين على قصص كثيرة عن ظهور الملائكة. غالبًا ما يتم رؤيتهم على شكل أزواج جميلين أو شباب يرتدون ملابس مضيئة. فهل لديهم مظهر مرئي؟

من المهم أن نفهم أن القديسين رأوا الملائكة ليس بعيون جسدية، بل بعيون روحية - برؤية ذكية لا يمكن تصورها. من الصعب علينا أن نتخيل هذا: نحن، الأشخاص الأرضيون، نفكر في الصور، وراء كل أفكارنا تظهر صورة مادية. لكن القديسين لما نزل عليهم الروح القدس، بركة الله، رأوا ظواهر عالم آخر، رأوا النعيم السماوي. ليس بالصور، بل كما هو. من الصعب جدًا علينا أن نفهم أنه في تلك الحياة الأخرى لن تكون هناك الصور التي نعرفها، وأن هذه الحياة ستكون مختلفة تمامًا. عندما يغلب الفرح الروحي الإنسان، لا يستطيع أن يقول ما يفرح به بالفعل، فلا توجد كلمات لوصف ذلك. كان الرسول بولس رجلاً فصيحًا جدًا، استطاع أن يعبر بالكلمات عن كل ما يحتاج إلى التعبير عنه، لكنه لم يستطع أن يتحدث عما رآه عندما ارتفع إلى السماء الثالثة، لأنه لا يمكن التعبير عنه باللغة البشرية، هذه مناطق مختلفة تماما . سمع هناك كلمات لا توصف ولا يستطيع الإنسان أن يرويها(2 كو. 12 ، 4). لقد كان للقديسين مثل هذه الرؤى. ولكن هناك رؤى أخرى - عندما نظهر، مثل الأطفال الصغار، شيئًا ما في الصور التي يمكن الوصول إليها. شيطان بأجنحة غشائية سوداء، مع قرون رهيبة، وأنياب - هذه صورة مناسبة جدًا لظهور هذا الشيطان لشخص ما، ولكن من الخطأ الاعتقاد بأن الشيطان لديه بالفعل مثل هذه الأجنحة والقرون. أما بالنسبة للملاك، فإن جوهره ينعكس بشكل أفضل، ربما ليس من خلال هذه الصورة التقليدية - شاب جميل، ولكن من خلال فهمنا أنه بما أن الله محبة، فإن خادمه هو أيضًا محبة. إن وجود الملاك يعني دائمًا السلام والهدوء العميق والشعور بأن الحب يدفئك.

يعتبر الشيطان روحًا شريرة. تعرفه المسيحية أيضًا بالشيطان أو الشيطان الرهيب أو الشيطان الخبيث. تم إنشاء هذه الصورة على أساس التفسيرات التي قدمتها تقاليد الكنيسة.

حول المصطلح

في القرن الحادي عشر، يمكن للمرء أن يسمع لأول مرة أن هناك صورة خاصة في المسيحية - شيطان. من هذا؟ يمكن للمرء أن يتعلم عن ذلك من خلال قراءة سطور "حكاية القانون والنعمة" أو في الملحمة التي تحكي عن حملة الأمير إيغور وفوجته المكتوبة في القرن الثاني عشر. علاوة على ذلك، يمكن تعلم المسيحية من العديد من الأعمال الأخرى.

في الواقع، كان هذا هو الاسم الذي يطلق على جميع الصور التي لها علاقة بالوثنية. لم يفلت فيليس العظيم من هذا اللقب أيضًا. الشيطان (المسيحية) هو أي كيان يتعارض وجوده مع سيادة الله في العالم الروحي. إذا نظرتم إلى ترجمة الكتاب المقدس في القرن التاسع عشر، ستلاحظون هذا المصطلح أيضًا. في اللغة الإنجليزية، وكذلك في الألمانية، يُنظر إلى هذه الكلمة على أنها مرادف لكلمة "الشيطان". استعارها السلاف من سكان الأراضي الهندية الأوروبية، الذين كان يعني بالنسبة لهم "الخوف". وكان اليونانيون يطلقون على القرد هذا الاسم.

وفقًا للسلاف الوثنيين، فإن الشتاء هو وقت حكم الشياطين الذين يرسلون البرد. وترتبط أيضًا بالوقت المظلم من اليوم. باختصار، كان لهذه المخلوقات الفضل في التورط في جميع الظواهر الطبيعية التي تعكر صفو السلام والراحة البشرية.

من وجهة نظر الكنيسة

وفقًا لمفهوم المسيحية، فإن الشياطين هي أرواح شريرة، يمكنك أن تتعلم الكثير عن عاداتها من القصص أو أوصاف حياة القديسين. كما أنه عند دراسة هذه القضية يجدر الانتباه إلى الشياطين وآلهة الوثنيين والأصنام التي تم تصنيفها في نفس الفئة. لقد أطلق عليهم المصطلح الجماعي "شيطان". قدمته المسيحية في العديد من القصص على أنه مجرب القديسين أو أولئك الذين ذهبوا إلى الصحراء.

وبالطبع تنتهي العديد من القصص بانتصار الخير على مظاهر قوى الشر. يمكن للشيطان أن يرسل الأمراض، أو يغري الخاطئ، أو يغرق الروح في الرذيلة. تدعي المسيحية أنه هو الذي يدفع الإنسان عن الطريق الصالح. فالشيطان قريب جدًا من هذه الصورة، وهو أيضًا شخصية خبيثة تفسد حياة الناس الهادئة.

وجهات نظر مختلفة حول هذه القضية

هناك أفكار منتشرة على نطاق واسع مفادها أن الشخص ليس لديه جسد واحد، بل عدة: جسدي، نجمي، أثيري. يُعتقد أن العالم الذي نعيش فيه هو مجرد مستوى واحد من كل ما هو موجود. هناك دوائر سفلية تعيش فيها هذه المخلوقات وضحاياها في الغالب.

يمكنك الوصول إلى هناك عن طريق تعاطي المخدرات أو الكحول. عندما يتعلق الأمر بما يسمى بالسنجاب، والذي يختلف عن المخلوق الرقيق اللطيف، يمكننا القول أن الإنسان يدمر الحاجز بين العوالم ويلقى في أحضان كيانات مظلمة تتغذى على المشاعر السلبية للمتبرع بها.

كيفية التخلص من ذلك؟

يدخل الشيطان إلى النفس ويساعدها على التحلل. المسيحية، كعلاج لمثل هذه العدوى، تعرض السير على الطريق الصالح والعيش وفقًا لنصوص الوصايا. بعد كل شيء، لا يوجد شيء في العالم لا يمكن تصحيحه، بما في ذلك هذا.

إذا اختار الفرد أن يتصرف بشكل صحيح، فإنه مع مرور الوقت سوف يشعر بالارتياح والنقاء. الشيء الرئيسي هو التعرف على أفعالك على أنها غير مستحقة والتوبة والثقة في روح الله. إن غرس النور أو الغضب في النفس هو خيار شخصي للجميع.

الشيطان يشبه حقًا الإدمان على الكحول أو التبغ. يمكنه استعباد الوعي وتغييره، ولكن إذا تبين أن الشخصية أقوى وتقرر التخلص من هذه الأغلال، فكل شيء يخضع لها. ويعتقد أن القديسين والشهداء والقديسين أيضًا خاضوا صراعات مع هذه المخلوقات.

منذ العصور القديمة وحتى يومنا هذا

لقد كان وجود هذه المخلوقات محسوسًا في جميع الأوقات. وحتى الآن، عندما لم يعد الناس يؤمنون بالخرافات، يستمرون في استخدام مصطلحات "غاضب"، "ممسوس"، وما شابه. طرد الأرواح الشريرة، الذي تضمن الصلوات وقائمة الطقوس المميزة لدين معين، كان يعتبر إجراء فعال لطرد الكيانات الضارة.

بدأ تنفيذ مثل هذه الإجراءات في العصور القديمة، عندما كانت جزءًا لا يتجزأ من المعتقدات، وكذلك الطوائف. الهوس اليوم يعادل الاضطرابات العقلية. يحاول الكثيرون ببساطة جذب الانتباه من خلال خلق الانطباع بأنهم ممسوسون بشيطان. كان الشفاء الذي حدث بعد إجراء طرد الأرواح الشريرة أشبه بالعلاج الوهمي أو الاقتراح العادي أكثر من كونه نتيجة مباشرة لتصرفات الكاهن.

الكتاب المقدس وما قبله

حتى قبل ظهور المسيحية، كان من الممكن التعرف على الشياطين من خلال دراسة الشامانية. لقد تم بالفعل شرح من هم وكيفية طردهم بالتفصيل. على الرغم من أن هذا الأمر غير معترف به في التقليد المسيحي، ويزعمون أن المسيح كان أول من قام بطرد الأرواح الشريرة. بعد كل شيء، كان هو الذي شفى بطريقة أو بأخرى الرجل الذي استعبده الشيطان، وحرر روحه.

أجبرت الكيانات المظلمة الضحية على العيش في نعش. كانت عبارة واحدة كافية لكي يأمر يسوع الأرواح الشريرة بالطيران بعيدًا والتحليق في الخنازير. وفقا للمسيحيين، منح الله الرسل والقديسين الآخرين موهبة خاصة لطرد الأرواح الشريرة. وفي أيامنا هذه أصبح الكثير من محبي التصوف يبحثون عنه على صفحات الكتب وشاشات السينما. هناك العديد من الأفلام حول هذا الموضوع.

منهج علمي

الطب له رأيه الخاص في هذا الشأن. ويعتقد أن هذا يرجع إلى مرض عقلي. أولئك الذين يعتبرون عادة ممسوسين تظهر عليهم جميع علامات الهستيريا، والهوس، والحالة الذهانية، والصرع، والاضطرابات الفصامية، وحتى

بالمناسبة، فيما يتعلق بالأخير، من الغريب أن 29٪ ممن "ترسخوا" في أرواح هؤلاء المرضى هم شياطين. ويمكن أيضًا أن ترتبط بالهوس الأحادي أو جنون العظمة.

من وجهة نظر الإيمان

يمكن استخلاص الكثير عن طرد الأرواح الشريرة من الإنجيل. ويعتقد أنه بعد مغادرة الإنسان، تذهب الروح للتجول في تلك الأماكن التي لا يوجد فيها ماء. هدفه هو إيجاد السلام، وهو ما فشل في تحقيقه. وبعد هذا لا يزال يعود إلى موطنه وهو النفس البشرية.

ولكي لا يتكرر هذا الإجراء المؤلم في دائرة جديدة، من الضروري أنه بعد طرد الشيطان، لا يترك الإنسان فجوة كبيرة في روحه فحسب، بل يملأها بالنور والخير، الذي يمكن استخلاصه من الصلاة. والأفكار عن الله.

بالإضافة إلى ذلك، في الكتب المقدسة، يمكنك العثور على دليل على أن ليس فقط يسوع والرسل مارسوا طرد الأرواح الشريرة، ولكن أيضًا طاردي الأرواح الشريرة اليهود. يصف الإنجيل حالة قام فيها المعالجون اليهود بطرد شيطان أجبر ضحيته على المعاناة من المشي أثناء النوم. الأدوات الرئيسية في هذه الحالة هي الصلاة والصوم.

بالإضافة إلى ذلك، تم غزو هذا الفن أيضًا من قبل الأشخاص العاديين الممتلئين بالإيمان. لقد استخدموا اسم الرب. ترتبط أيضًا بالشياطين والشياطين الأفكار السيئة والشكوك والآثار الجانبية الأخرى للنشاط العقلي المشوه. راحة البال هي جزء لا يتجزأ من السعادة، والتي يطلق عليها في بعض الأحيان اكتسابها

هل الشياطين تقرأ أفكار الإنسان؟

– يكتب عن ذلك الراهب يوحنا كاسيان الروماني. الشياطين لا يعرفون أفكار الشخص، لكنهم بالتأكيد يعرفون الأفكار التي ألهموها بأنفسهم في ذلك الشخص. مرة أخرى، لا يمكنهم معرفة ما إذا كنا قد قبلنا هذه الأفكار أم لا، لكنهم يخمنون ذلك من خلال أفعالنا.

لنفترض أنهم غرسوا في الإنسان فكرة شهوانية، وبدأ ينظر إلى شخص من الجنس الآخر: نعم، هذا يعني أنه قبله. لقد غرسوا فيه فكرة الغضب، واحمر الرجل، وبدأ يلوح بقبضتيه (أنا أبالغ بالطبع)، مما يعني أنه قبل ذلك مرة أخرى. بعد كل شيء، إذا نظرنا إلى محاورنا، فيمكننا تخمين ما إذا كان يتفق معنا أم لا، فمن الممكن أن يخمن الشياطين ذلك.

أما الأفكار من الله أو من بعض الأفكار الطبيعية فيمكنهم تخمينها من سلوكنا، لكنهم لا يستطيعون معرفتها بالضبط.

عندما أكون في الصلاة وحدي وفي الظلام، أشعر بالخوف الشديد: يبدو أن شخصًا ما يقف خلفي أو أرى في رؤيتي المحيطية نوعًا من الحركة بالقرب مني. كيف تتعامل مع هذا الهوس؟

«وهذا من الجبن وقلة الإيمان». عندما يكون الإنسان في عزلة يصلي أو يقرأ الأدب الروحي، فمن الطبيعي أن يكره الشياطين ذلك ويحاولون إرباكه وصرفه عن الصلاة. وعليه أن يحاول التصرف بحرية تامة وجرأة ويحتقر أي اقتراحات. عندما يبدو أنك ترى شيئًا ما من زاوية عينك، لا تعلق عليه أي أهمية. إذا استسلمت لاقتراحات العدو هذه، فسوف يضغط عليك أكثر فأكثر. ولا تنظر بالرؤية المحيطية: أوه، يبدو أن هناك من يقف خلف كتفي الأيسر! وما عليك إلا أن تستدير إلى هناك وترى أنه في الواقع لا يوجد أحد هناك.

وكان النساك يحتقرون الشياطين، حتى عندما تظهر لهم شخصيًا، بشكل ما. على سبيل المثال، تحدث الراهب فيلاريت جلينسكي عن نفسه: ذات يوم، عندما كان يقف في زنزانته، ظهر فجأة نوع من القطط وتسلق عباءته على كتفه. ولم ينتبه لها، واستمر في الصلاة، فاختفت.

ولنا ونحن ضعفاء لن يظهر أحد، لن نضيع قوتنا إلا في تجارب فارغة. إنه أمر مخيف - عبور نفسك، وهذا كل شيء، لا أكثر. إذا كنت خائفًا، فتجنب كل الزوايا المظلمة، فسيزداد الخوف ويزداد ويسيطر عليك لدرجة أنك ستعطس وترتعد رعبًا.

بالإضافة إلى ذلك، يجب أن نتذكر دائمًا أنه بدون إذن الله لا يمكن أن يحدث لنا شيء، ولن يسمح الرب أبدًا بتجارب تفوق قوتنا. يجب أن تخاف من الشياطين، ولكن بأي معنى؟ كن خائفًا حتى لا تستسلم لاقتراحاتهم ولا تحقق إرادتهم ولا تتحول معهم إلى أعداء الله. وإذا حاولنا أن نعيش بحسب الإنجيل، وإذا كنا مخلصين للرب بكل أرواحنا، فلن يخاف منا أحد. وكما يقول الرسول بولس: "إن كان الله معنا فمن علينا؟"

شيطان- كائن خلقه الله طيبًا طيبًا يحمل النور (الكلمة اليونانية "Eosphoros" والكلمة اللاتينية "Lucifer" تعني "جالب النور"). نتيجة مقاومة الله والإرادة الإلهية والعناية الإلهية، ابتعد حامل النور عن الله. منذ سقوط حامل النور وبعض الملائكة من عند الله ظهر الشر في العالم. لم يخلقها الله، بل أدخلها بإرادة إبليس والشياطين الحرة.

كثيرًا ما يتساءل الناس: لماذا سمح الله بالشر؟ أليس خطأ الله، على الأقل بشكل غير مباشر، هو جلب الشر إلى العالم؟ من الصعب الإجابة على هذا السؤال. تقدم لنا الكنيسة تعليمًا يجب أن نقبله بالإيمان، لكن العقل البشري لا يستطيع استيعابه. الشيء الوحيد الذي يمكن أن يقال لتفسير هذا التعليم هو أن ننظر إلى أنفسنا ونحكم بأنفسنا. كل واحد منا مخلوق مخلوق على صورة الله ومثاله. ونحن ندرك ذلك، وندرك أيضًا ما هي دعوتنا الدينية. ومع ذلك، فإننا غالبًا ما نجد أنفسنا ليس إلى جانب الله، بل إلى جانب الشيطان، ونختار ليس لصالح الخير، بل لصالح الشر. حدث شيء مماثل مع الشيطان نفسه: خلق الخير والنور، واختار الشر طوعًا وأصبح عدوًا لله.

بعد أن ابتعد إبليس والشياطين عن الله، أصبحوا حاملين للشر. فهل هذا يعني أن العلاقة بينهم وبين الله قد انقطعت؟ لا. لقد كانت هناك علاقة شخصية بين الله والشيطان، وهي مستمرة حتى يومنا هذا. يمكننا أن نرى ذلك من الصفحات الأولى لسفر أيوب، حيث يقال أن الشيطان ظهر أمام الله مع الملائكة، ضمن "أبناء الله" الآخرين، فقال له الرب: "هل انتبهت؟ لعبدي أيوب؟" (أيوب 1: 8). إذا كان بإمكاني أن أصيغ الأمر بهذه الطريقة، فإن الله بهذا السؤال يستفز الشيطان ليتخذ إجراءات معينة تجاه أيوب. فيقول الشيطان: “نعم، إن أيوب بار، أمين لك، ولكن هذا لأنك خلقت له مثل هذه الظروف؛ إذا غيرت هذه الأحوال، فإنه سوف يسقط كما يسقط الآخرون». فأجابه الرب أنه سيعطيه جسد أيوب، لكنه سيمنعه من لمس روحه. يفهم البعض هذه القصة على أنها مثل، والبعض الآخر على أنها قصة حقيقية، ولكن جوهر الأمر هو أنه بحسب الكتاب المقدس، فإن الشيطان، أولاً، يعتمد على الله وليس حراً في أفعاله، وثانياً، يتصرف إلا في الحدود التي يسمح الله له بذلك.

ماذا يجب أن يكون موقف المسيحي تجاه الشيطان؟

اليوم نرى نقيضين. من ناحية، يوجد بين المسيحيين المعاصرين الكثير ممن لا يؤمنون بحقيقة الشيطان على الإطلاق، ولا يؤمنون بقدرته على التأثير على حياتهم. يعتقد بعض الناس أن الشيطان مخلوق أسطوري يتجسد فيه الشر العالمي. ومن ناحية أخرى، هناك الكثير من الناس الذين يعلقون أهمية مبالغ فيها على الشيطان، ويقتنعون بأن الشيطان يؤثر على جميع جوانب حياة الإنسان، ويرون وجوده في كل مكان. يخشى هؤلاء المؤمنون دائمًا أن تؤثر عليهم قوى الشيطان بطريقة أو بأخرى.

وعلى هذا الأساس، هناك العديد من الخرافات التي لا يتحرر منها حتى أهل الكنيسة. تم اختراع العديد من "العلاجات الشعبية" التي من شأنها أن تمنع الشيطان من اختراق الإنسان. فمثلاً بعض الناس عند التثاؤب يدخلون فمهم حتى لا يدخل الشيطان منه. ويتمكن آخرون من عبور أفواههم ثلاث مرات في التثاؤب الواحد. لقد سمعت أحاديث حول كيف يجلس ملاك على كتفنا الأيمن وشيطان على كتفنا اليسرى: نرسم إشارة الصليب، ونرسم أنفسنا من اليمين إلى اليسار، ونرمي الملاك من كتفنا الأيمن إلى كتفنا اليسرى، حتى يتمكن من ذلك. حارب الشيطان واهزمه (وبالتالي فإن الكاثوليك الذين يعبرون أنفسهم من اليسار إلى اليمين ينقلون الشيطان إلى الملاك). قد يبدو هذا مضحكا وسخيفا للبعض، ولكن هناك من يؤمن به. وللأسف هذه ليست نكتة، بل أحاديث حقيقية يمكن سماعها في بعض الأديرة والإكليريكيات والرعايا. الأشخاص الذين يفكرون بهذه الطريقة يعيشون في اعتقاد أن حياتهم كلها يتخللها حضور الشيطان. سمعت ذات مرة أحد الكهنة، وهو خريج أكاديمية لاهوتية، يعلم المؤمنين: عندما تستيقظ في الصباح، قبل أن تضع قدميك في نعليك، اعبر نعليك، لأن في كل منهما شيطان. مع مثل هذا الموقف، تتحول الحياة كلها إلى تعذيب، لأنها مليئة بالخوف، والخوف الدائم من أن الشخص سوف "يفسد"، أو النحس، أو أن الأرواح الشريرة ستجلب عليه، وما إلى ذلك. كل هذا ليس له أي قيمة. مشترك مع الموقف المسيحي تجاه الشيطان .

لكي نفهم ما يجب أن يكون عليه الموقف المسيحي الحقيقي تجاه الشيطان، يجب علينا أن نلجأ أولاً إلى عبادتنا، وإلى الأسرار، وثانيًا، إلى تعليم الآباء القديسين. يبدأ سر المعمودية بتعاويذ موجهة إلى الشيطان: ومعنى هذه التعاويذ هو طرد الشيطان الذي يعشش في قلب الإنسان. ثم يتجه المعمد الجديد مع الكاهن وأتباعه نحو الغرب. يسأل الكاهن: "هل ترفض الشيطان، وكل أعماله، وكل جيشه، وكل كبريائه؟"، فيجيب ثلاث مرات: "أنا أنكر". فيقول الكاهن: انفخ عليه وبصق عليه. هذا رمز يحتوي على معنى عميق جدًا. "انفخوا عليه وبصقوا عليه" تعني "عاملوا الشيطان بازدراء، ولا تلتفتوا إليه، فهو لا يستحق أكثر من ذلك".

في الأدب الآبائي ، وخاصة الأدب الرهباني ، يتميز الموقف تجاه الشيطان والشياطين بالشجاعة الهادئة - وأحيانًا مع لمسة من الفكاهة. يمكنك أن تتذكر قصة القديس يوحنا نوفغورود، الذي أسرج الشيطان وأجبره على أخذه إلى القدس. وأتذكر أيضًا قصة من حياة أنطونيوس الكبير. وجاء إليه المسافرون بعد سيرهم طويلاً في الصحراء، وفي الطريق مات حمارهم من العطش. يأتون إلى أنطونيوس فيقول لهم: "لماذا لم تنقذوا الحمار؟" فيسألونه مستغربين: "كيف عرفت يا أبا؟"، فيجيبه بهدوء: "الشياطين أخبروني". تعكس كل هذه القصص موقفًا مسيحيًا حقيقيًا تجاه الشيطان: من ناحية، ندرك أن الشيطان كائن حقيقي، حامل الشر، ولكن من ناحية أخرى، نفهم أن الشيطان يتصرف فقط ضمن الإطار المحدد والله ولن يستطيعوا تجاوز هذه الحدود أبدًا؛ علاوة على ذلك، يمكن للإنسان أن يسيطر على الشيطان ويسيطر عليه.

في صلوات الكنيسة، وفي النصوص الليتورجية وفي أعمال الآباء القديسين، يتم التأكيد على أن قوة الشيطان وهمية. يوجد في ترسانة الشيطان بالطبع وسائل وأساليب مختلفة يمكنه من خلالها التأثير على الإنسان، فهو يتمتع بخبرة واسعة في جميع أنواع الأفعال التي تهدف إلى إيذاء الإنسان، لكنه لا يمكنه استخدامها إلا إذا سمح له الشخص بذلك. لذا . ومن المهم أن نتذكر أن الشيطان لا يستطيع أن يفعل لنا شيئاً إلا إذا فتحنا له بأنفسنا مدخلاً - باباً أو نافذة أو على الأقل شقاً يدخل منه.

اسمحوا لي أن أقدم لكم مثالاً على حادثة وقعت قبل عشر سنوات. اقتربت مني امرأة عجوز، معلمة الأدب. قرأت في بعض الصحف أنه بمساعدة إبرة وورقة ونوبات خاصة، يمكنك استدعاء أرواح الموتى والتحدث معهم. قررت أن تستدعي روح تشيخوف. وتخيل أن "تشيخوف" ظهر لها. في البداية كان كل شيء ممتعًا للغاية، حتى أنها دعت الضيوف ونظمت "أمسيات أدبية" في شقتها. ولكن بعد ذلك بدأ "تشيخوف" يظهر دون دعوة، ويتلف الأثاث، ويكسر الأطباق؛ عند عودتها إلى المنزل، اكتشفت المرأة أن كل شيء انقلب رأسًا على عقب، وورق الحائط ممزق، وما إلى ذلك. وكانت الأسرة بأكملها في حالة من الذعر. كان الزوج والأطفال يخشون العودة إلى شقتهم. تحولت الحياة إلى جحيم، وكانوا على وشك الانتحار. لحسن الحظ، أدركت المرأة في الوقت المناسب أنها لا تستطيع التخلص منه الآن. جاءت العائلة بأكملها إلى الكنيسة. أول شيء قلته لهم هو: "عليكم أن تتوقفوا عن الخوف". عندما وصلت إلى منزلهم، باركت الشقة، ثم اعترفوا وقبلوا الشركة. "تشيخوف" تطايرت بفعل الريح.

وهذا أحد الأمثلة التي تؤكد أنه إذا فتح الإنسان باب الشيطان عن طريق بعض الأفعال كالسحر أو العلاج عن طريق الوسطاء أو عن طريق إدمان المخدرات والكحول وغيرها من أشكال الإدمان، من خلال خطايا جسيمة يرتكبها عن وعي، فإن الإنسان يتأثر بقوى الظلام. إذا كان يحرس عقله وقلبه بحزم، فإن أخلاقه، إذا ذهب إلى الكنيسة، واعترف بالتواصل، وارتدى الصليب المقدس، فهو لا يخاف من أي تأمين شيطاني.

فالشيطان يدرك جيدًا ضعفه وعجزه. إنه يفهم أنه ليس لديه قوة حقيقية للتأثير على الناس. ولهذا يحاول إقناعهم بالتعاون والمساعدة. بعد أن وجد نقطة ضعف في الشخص، يحاول التأثير عليه بطريقة أو بأخرى، وغالبا ما ينجح. أولًا، يريد الشيطان أن نخاف منه، ظنًا منا أن له قوة حقيقية. وإذا وقع الإنسان في هذا الطعم، فإنه يصبح ضعيفاً ومعرضاً لـ "الرماية الشيطانية"، أي تلك السهام التي يطلقها الشيطان والشياطين في نفس الإنسان.

اسمح لي أن أقدم لك مثالا آخر. وفي أحد الأيام أتتني امرأة ومعها ابنتها، وهي فتاة عمرها حوالي ثماني سنوات. ظهرت بعض المخلوقات الشيطانية للفتاة باستمرار، وأخافتها، ورأت لهم ليلا ونهارا. اعترفت الفتاة وحصلت على القربان، ولم يتغير شيء. بدأ كل شيء بحقيقة أنهم اشتروا كتابًا عن الشيطان في بعض الأديرة. قيل في هذا الكتاب أنه إذا هاجم الشيطان إنسانًا فإنه لن يتركه وحيدًا أبدًا، ولا توجد وسيلة للتخلص منه إلا ربما "التأديب"، لكن هذا لا يساعد دائمًا. لقد كانوا، بالطبع، في حالة صدمة من كل ما مروا به. تحدثت مع الفتاة وسألتها: “هل تخافين منهم”؟ - "خائف". - "ويمكنك في المرة القادمة، بمجرد ظهورهم لك، أن تقول لهم: "أنا لا أخاف منك، أنا لا أهتم بك، لدي حياتي الخاصة، لديك حياتك، اخرج. " ويعيشون وكأنهم غير موجودين على الإطلاق." وبعد حوالي أسبوع جاءت الأم وابنتها مرة أخرى وقالتا: لقد اختفيا. وهذا يعني أن الوسيلة الوحيدة التي كان لدى الشيطان في هذه الحالة هي الخوف. أراد تخويف الطفل وجعله ضحيته.

علينا أن نأسف لأن الكتب والكتيبات التي يتم فيها تضخيم دور الشيطان بكل الطرق الممكنة تُنشر وتُباع في متاجر الكنيسة. وهذا يأتي من الجهل، ومن عدم الحساسية الروحية، ومن الجهل بتعاليم الآباء القديسين. التعليم الأرثوذكسي عن الشيطان يعبر عنه القديس يوحنا الدمشقي في ثلاثين سطراً. ويكتب لاهوتينا المحليون كتابًا تلو الآخر عن الشيطان والشياطين، ويخيفون شعب الله، ويدمرون حياة الناس.
ومدخل الشيطان إلى نفس الإنسان ينفتح كما قلت عن طريق السحر والشعوذة والعلاج عن طريق الوسطاء والسحرة. أنا لا أدعي أن جميع الوسطاء ومن يسمون "المعالجين التقليديين" يتصرفون فقط تحت تأثير القوى الشيطانية. ولكن في الأغلبية الساحقة، هؤلاء هم الأشخاص الذين تتركز القوى والطاقات في أيديهم، وطبيعتهم التي لا يعرفونها هم أنفسهم. في كثير من الأحيان، أثناء علاج شيء واحد، فإنها تلحق الضرر بآخر. كانت هناك حالات عندما تخلص الشخص من الصداع بمساعدتهم، ولكن في الوقت نفسه أصبح مريضا عقليا. والأسوأ من ذلك أن هؤلاء "المعالجين" يجعلون الإنسان معتمداً على نفسه، وأي شكل من أشكال الاعتماد هو نفس الباب الذي يمكن للشيطان أن يدخل منه. يشكل الإدمان على المخدرات والكحول والإدمان الجنسي والعقلي وغيرها من أشكال الإدمان خطرًا روحيًا كبيرًا. يجب على المسيحيين أن يحرصوا كل الحرص على عدم الاعتماد على أي شيء في هذه الحياة، لكي يكونوا أحرارًا قدر الإمكان روحيًا وجسديًا. الشخص الذي يتحكم في عقله وقلبه وأفعاله يمكنه دائمًا مقاومة الشيطان. أي شخص يجد نفسه عبدا لأي هوى أو رذيلة، يصبح غير قادر على صد هجمة الشيطان.

قد تسأل: ما مدى قدرة الشيطان على التأثير على أفكارنا؟ إلى أي مدى يعرف حتى ما يجري في أفكارنا وفي قلوبنا؟ ما مدى كفاءته في أمور الحياة الروحية؟ لقد كونت قناعة – جزئيًا تحت تأثير ما قرأته من الآباء القديسين، وجزئيًا على أساس الملاحظات الشخصية – بأن الشيطان ليس لديه معرفة مباشرة بعملياتنا الداخلية. في الوقت نفسه، كونه من ذوي الخبرة للغاية - لأنه تعامل عبر التاريخ مع مليارات الأشخاص و "عمل" مع كل فرد على حدة - فهو يستخدم هذه المهارات ويتعرف على العلامات الخارجية لما يحدث داخل الشخص. ويبحث عن الأماكن الأكثر عرضة للخطر. على سبيل المثال، عندما يشعر الإنسان باليأس، فمن السهل جدًا أن يؤثر عليه الشيطان. لكن الشيء الوحيد الذي يستطيع الشيطان أن يفعله هو أن يمنح الإنسان بعض الأفكار الخاطئة، مثل فكرة الانتحار. وهو يفعل ذلك ليس لأن العالم الداخلي للإنسان، قلبه، مفتوح له، ولكن يركز فقط على العلامات الخارجية. بعد أن غرس بعض الأفكار في الإنسان، لا يستطيع الشيطان التحكم في ما سيحدث له بعد ذلك. وإذا عرف الإنسان كيف يميز الأفكار التي جاءت من الله، وأيها من طبيعته البشرية، وأيها من الشيطان، ورفض الأفكار الخاطئة في مظهرها ذاته، فلن يتمكن الشيطان من فعل أي شيء. يصبح الشيطان أقوى عندما يخترق الفكر الخاطئ أو العاطفي العقل البشري.

لدى الآباء القديسين عقيدة حول الاختراق التدريجي والتدريجي للأفكار الخاطئة في النفس البشرية. يمكنك أن تتعرف على هذا التعليم من خلال قراءة الفيلوكاليا أو سلم القديس يوحنا السينائي. جوهر هذا التعليم هو أن الفكر الخاطئ أو العاطفي يظهر في البداية فقط في مكان ما في أفق العقل البشري. وإذا كان الإنسان، كما يقول آباء الكنيسة، "يحرس عقله"، فيمكنه أن يرفض هذا الفكر، "وينفخ عليه ويبصق عليه"، فيختفي. إذا اهتم الإنسان بفكرة ما، وبدأ في فحصها والتحدث معها، فإنها تغزو المزيد والمزيد من المناطق الجديدة في عقل الإنسان - حتى تغطي طبيعته بأكملها - الروح والقلب والجسد - وتدفعه إلى ارتكاب الخطيئة. .

الطريق إلى الشيطان والشياطين إلى روح الإنسان وقلبه يفتحه أنواع مختلفة من الخرافات. أود أن أؤكد: الإيمان هو النقيض التام للخرافة. لقد شنت الكنيسة دائمًا حربًا شرسة ضد الخرافات، وذلك على وجه التحديد لأن الخرافات هي بديل، بديل للإيمان الحقيقي. يدرك المؤمن الحقيقي أن هناك الله، ولكن هناك أيضًا قوى الظلام؛ يبني حياته بذكاء ووعي، ولا يخاف من شيء، ويضع كل رجائه في الله. الشخص المؤمن بالخرافات - بسبب الضعف أو الغباء أو تحت تأثير بعض الأشخاص أو الظروف - يستبدل الإيمان بمجموعة من المعتقدات والعلامات والمخاوف التي تشكل نوعًا من الفسيفساء التي يتخذها للإيمان الديني. يجب علينا نحن المسيحيين أن نمقت الخرافات بكل الطرق الممكنة. يجب أن نتعامل مع كل خرافة بنفس الاحتقار الذي نتعامل به مع الشيطان: "انفخوا عليه وبصقوا عليه".

كما أن دخول الشيطان إلى نفس الإنسان يفتح من خلال الخطايا. بالطبع كلنا نذنب لكن الخطيئة مختلفة. هناك نقاط ضعف بشرية نكافح معها - ما نسميه بالخطايا الصغيرة ونحاول التغلب عليها. ولكن هناك خطايا، ولو ارتكبت مرة واحدة، تفتح الباب الذي يدخل منه الشيطان إلى العقل البشري. أي انتهاك واعي للمعايير الأخلاقية للمسيحية يمكن أن يؤدي إلى ذلك. إذا انتهك الإنسان بشكل منهجي، على سبيل المثال، قواعد الحياة الزوجية، فإنه يفقد اليقظة الروحية، ويفقد الرصانة والعفة، أي الحكمة الشاملة التي تحميه من هجمات الشيطان.

علاوة على ذلك، فإن أي ازدواجية خطيرة. عندما يبدأ الإنسان، مثل يهوذا، بالإضافة إلى القيمة الأساسية التي تشكل الجوهر الديني للحياة، في الالتصاق بقيم أخرى، وينقسم ضميره وعقله وقلبه، يصبح الإنسان عرضة للغاية لتصرفات الله. شيطان.

لقد ذكرت بالفعل ما يسمى "التقارير". وأود أن أتناول بالتفصيل هذه الظاهرة ذات الجذور التاريخية العميقة. في الكنيسة القديمة، كما تعلمون، كان هناك طاردو الأرواح الشريرة - الأشخاص الذين أمرتهم الكنيسة بطرد الشياطين من الممسوسين. لم تنظر الكنيسة أبدًا إلى المس الشيطاني على أنه مرض عقلي. نعرف من الإنجيل العديد من الحالات التي يقيم فيها شيطان أو عدة شياطين أو حتى فيلق كامل في شخص ما، ويطردهم الرب بقوته. ثم استمر عمل طرد الشياطين من قبل الرسل، وبعد ذلك من قبل نفس المعزمين الذين أوكلت إليهم الكنيسة هذه المهمة. في القرون اللاحقة، اختفت عمليًا خدمة طرد الأرواح الشريرة كخدمة خاصة داخل الكنيسة، ولكن لا يزال هناك (ولا يزال) أشخاص يشاركون في طرد الشياطين من الممسوسين، إما نيابة عن الكنيسة أو بمبادرة منهم. .

عليكم أن تعرفوا، من ناحية، أن الممسوسين هم حقيقة تواجهها الكنيسة في الحياة اليومية. في الواقع، هناك أشخاص يعيشون فيها الشيطان، الذي اخترقهم، كقاعدة عامة، من خلال خطأهم - لأنهم بطريقة أو بأخرى فتحوا الوصول إليه داخل أنفسهم. وهناك أشخاص، من خلال الصلاة والتعاويذ الخاصة، على غرار تلك التي يقرأها الكاهن قبل أداء سر المعمودية، يطردون الشياطين. لكن هناك تجاوزات كثيرة تعتمد على "التبليغ". على سبيل المثال، رأيت اثنين من الكهنة الشباب الذين شاركوا بمبادرة منهم في طرد الشياطين من الممسوسين. في بعض الأحيان كانوا يقدمون هذه الخدمة لبعضهم البعض - وبخ أحدهم الآخر لمدة ساعتين. ولم تكن هناك فائدة واضحة من هذا.

هناك حالات يتولى فيها الكهنة بشكل تعسفي دور طاردي الأرواح الشريرة، ويبدأون في جذب الشياطين وإنشاء مجتمعات بأكملها من حولهم. ليس لدي أدنى شك في أن هناك رجال دين يمتلكون قوى الشفاء الإلهية وقادرون حقًا على إخراج الشياطين من الناس. لكن مثل هؤلاء رجال الدين يجب أن يحصلوا على الموافقة الرسمية من الكنيسة. فإذا قام شخص بمثل هذه المهمة من تلقاء نفسه، فهذا محفوف بمخاطر كبيرة.
ذات مرة، في محادثة خاصة، اعترف أحد طارد الأرواح الشريرة المعروف إلى حد ما، وهو رجل دين أرثوذكسي، تتجمع حوله حشود من الناس: "لا أعرف كيف يحدث هذا". وقال لأحد الزوار: “إذا لم تكن متأكدًا من أنك ممسوس بالفعل، فمن الأفضل ألا تأتي إلى هناك، وإلا فإن الشيطان يمكن أن يترك شخصًا آخر ويدخل إليك”. وكما نرى، حتى هذا المقسّم المعروف والمحترم لم يفهم تمامًا العمليات التي تحدث على أساس "القراءة"، ولم يفهم تمامًا "آليات" طرد الشياطين من شخص ودخولهم إلى آخر.

في كثير من الأحيان، يأتي الأشخاص الذين يعانون من مشاكل معينة - عقلية أو ببساطة في الحياة - إلى الكاهن ويسألون عما إذا كان بإمكانهم الذهاب إلى مثل هذا الشيخ لإلقاء محاضرة. اقتربت مني امرأة ذات مرة: "ابني البالغ من العمر خمسة عشر عامًا لا يستمع إلي، أريد أن آخذه إلى المدرسة". أجبت أن مجرد كون ابنك عاصيًا لا يعني أن لديه شيطانًا. إلى حد ما، يعد العصيان أمرًا طبيعيًا بالنسبة للمراهقين - فمن خلال هذا يكبرون ويؤكدون أنفسهم. المحاضرة ليست حلا سحريا لصعوبات الحياة.

ويحدث أيضًا أن تظهر على الشخص علامات المرض العقلي، ويرى أحباؤه في ذلك تأثير الشياطين. بالطبع، الشخص المريض عقليا أكثر عرضة لعمل الشياطين من الشخص السليم روحيا وعقليا، لكن هذا لا يعني أنه يحتاج إلى توبيخه. مطلوب طبيب نفسي، وليس كاهن، لعلاج المرضى العقليين. ولكن من المهم جدًا أن يتمكن الكاهن من التمييز بين الظواهر ذات النظام الروحي والعقلي، حتى لا يخطئ في الخلط بين المرض العقلي وبين المس الشيطاني. أما إذا حاول شفاء العيوب النفسية بالتوبيخ فقد تكون النتيجة عكس ذلك، عكس ما كان متوقعا تماما. الشخص الذي يعاني من نفسية غير متوازنة، يجد نفسه في موقف يصرخ فيه الناس، ويصرخون، وما إلى ذلك، يمكن أن يتسبب في ضرر لا يمكن إصلاحه لصحته الروحية والعقلية والعقلية.

في الختام، أود أن أقول إن عمل الشيطان وقوته وقوته مؤقتة. لبعض الوقت، استولى الشيطان على منطقة روحية معينة من الله، مساحة معينة يتصرف فيها كما لو كان هو السيد هناك. على أقل تقدير، يحاول خلق الوهم بأن هناك منطقة في العالم الروحي يحكمها. يعتبر المؤمنون الجحيم مكانًا حيث يجد الناس أنفسهم غارقين في الخطايا، والذين لم يتوبوا، والذين لم يسلكوا طريق التحسن الروحي، والذين لم يجدوا الله. في يوم السبت المقدس، سنسمع كلمات رائعة وعميقة جدًا مفادها أن "الجحيم يملك، لكنه لا يملك إلى الأبد على الجنس البشري"، وأن المسيح، من خلال عمله الفدائي، وموته على الصليب ونزوله إلى الجحيم، قد انتصر بالفعل. على الشيطان - نفس النصر الذي سيصبح نهائيا بعد مجيئه الثاني. والجحيم والموت والشر ما زالوا موجودين كما كانوا قبل المسيح، لكنهم وقعوا بالفعل حكم الإعدام، الشيطان يعرف أن أيامه معدودة (أنا لا أتحدث عن أيامه ككائن حي، ولكن عن السلطة التي يتصرف بها مؤقتا).

"الجحيم يسود، لكنه لا يسود على الجنس البشري إلى الأبد." وهذا يعني أن البشرية لن تكون دائمًا في الوضع الذي هي عليه الآن. وحتى أولئك الذين يجدون أنفسهم في مملكة إبليس، في الجحيم، لا يحرمون من محبة الله، لأن الله حاضر في الجحيم. ووصف الراهب إسحق السرياني الرأي القائل بأن الخطاة في الجحيم محرومون من محبة الله بالتجديف. محبة الله موجودة في كل مكان، ولكنها تعمل بطريقتين: بالنسبة لأولئك الذين هم في ملكوت السماوات، فهي بمثابة مصدر نعيم وفرح وإلهام، ولكن بالنسبة لأولئك الذين هم في مملكة الشيطان، فهي مصدر نعيم وفرح وإلهام. آفة، مصدر عذاب.

وعلينا أن نتذكر أيضًا ما جاء في رؤيا القديس يوحنا اللاهوتي: سيتم الانتصار النهائي للمسيح على ضد المسيح، والخير على الشر، والله على الشيطان. في قداس باسيليوس الكبير نسمع أن المسيح نزل إلى الجحيم بالصليب لكي يهدم مملكة إبليس ويحضر كل الناس إلى الله، أي بحضوره وبفضل موته على الصليب، تغلغل في نفسه كل ما نعتبره ذاتيًا مملكة الشيطان. وفي الاستيشيرا المخصصة لصليب المسيح نسمع: "يا رب، لقد أعطيتنا صليبك كسلاح ضد إبليس"؛ ويقول أيضًا إن الصليب هو "مجد الملائكة وضربة الشياطين"، وهو أداة ترتعد أمامها الشياطين، والشيطان "يرتجف ويرتجف".

هذا يعني أننا لسنا عزلًا أمام الشيطان. على العكس من ذلك، يفعل الله كل شيء ليحمينا قدر الإمكان من تأثير الشيطان، فهو يمنحنا صليبه وكنيسته وأسراره المقدسة وإنجيله وتعليمه الأخلاقي المسيحي وفرصة التحسن الروحي المستمر. إنه يمنحنا فترات مثل الصوم الكبير حيث يمكننا أن نولي اهتمامًا خاصًا للحياة الروحية. وفي جهادنا الروحي هذا، في النضال من أجل أنفسنا، من أجل بقائنا الروحي، يكون الله نفسه بجانبنا، وسيكون معنا كل الأيام حتى نهاية الدهر.

اليوم لدى الناس فكرة سيئة للغاية عن من هم الشياطين. من أين أتوا، ما هي الصفات التي لديهم؟ بالنسبة للأشخاص الذين لا يميلون إلى قراءة الأدبيات الدينية، يصبح الخيال هو المصدر الوحيد للمعرفة عن الشياطين. وهنا، مع بعض الحيرة، علينا أن نعترف أنه حتى في أعمال الكلاسيكيات، فإن وصف الأرواح النجسة متناقض للغاية، غامض، بل يربك القارئ أكثر من مساعدته على فهم جوهر الأمر.

أنشأ الكتاب معرضًا كاملاً للصور المختلفة التي تختلف تمامًا عن بعضها البعض. على أحد الجوانب في هذا الصف توجد صور فولكلورية للشيطان في أعمال N. V. Gogol و A. S. Pushkin. في هذا الإصدار، يتم تقديم الشيطان على أنه مخلوق سخيف وغبي إلى حد ما ذو مظهر سيء وذكاء منخفض لدرجة أنه حتى حداد القرية البسيط يُخضعه بسهولة، ويستخدمه كوسيلة. أو، مسلحًا بقطعة من الحبل وبعض الحيل الاحتيالية البسيطة، يتم خداع الروح الشريرة بسهولة من خلال شخصية بوشكين الشهيرة ذات الاسم البليغ بالدا.

على الجانب الآخر من معرض الشياطين الأدبية توجد لوحة بولجاكوف "وولاند". هذا هو تقريبا الحكم القاهر لمصائر الإنسان، وهو محور الذكاء والنبلاء والعدالة وغيرها من الصفات الإيجابية. من غير المجدي أن يقاتله شخص ما، لأنه، وفقًا لبولجاكوف، لا يقهر عمليًا، ولا يمكن للمرء إلا أن يطيعه باحترام - مثل السيد ومارجريتا، أو يموت - مثل بيرليوز، أو في أحسن الأحوال، يتضرر بسبب العقل. مثل الشاعر إيفان بيزدومني.

هذين النقيضين في الصورة الأدبية للشياطين، بطبيعة الحال، يشكلان لدى القراء نفس التطرف فيما يتعلق بما تم تصويره. من الازدراء التام لأغبياء بوشكين كشخصيات رائعة تمامًا إلى الثقة الكاملة في الوجود الحقيقي لـ Woland the Devil، والرعب الخرافي لقوته، وأحيانًا العبادة المباشرة لأرواح الظلام.

ليس هناك ما يثير الدهشة هنا، فقوة العمل الفني تكمن في حقيقة أن البطل الأدبي يبدأ في إدراكنا على أنه حقيقي. في لندن، على سبيل المثال، يوجد متحف حقيقي للغاية مخصص للمحقق الخيالي شيرلوك هولمز، وفي الاتحاد السوفيتي سُميت شوارع المدينة الحقيقية على اسم الثوري الناري بافكا كورتشاجين، على الرغم من أصوله الأدبية 100٪.

لكن في حالة الصورة الفنية للشياطين، لدينا وضع مختلف تمامًا. والحقيقة أنه حتى في فضاء العمل الأدبي، فإن العالم الروحي لا يوجد في إطار التاريخ الإنساني، بل كما لو كان موازيا له - فسكانه لا يشيخون، ولا يموتون، ولا يتأثرون بالزمن، هم دائما في مكان قريب. وإذا افترضنا أن الشخصيات الخيالية لنفس ميخائيل بولجاكوف لديها نماذج أولية حقيقية في العالم الروحي، فيجب علينا أن نعترف بأن إعجاب القارئ وإعجابه بـ Woland يتجاوز بوضوح نطاق القضايا الأدبية. هنا تنشأ أسئلة أكثر خطورة - على سبيل المثال، إلى أي مدى تتوافق صورة الشيطان التي أنشأها الخيال الفني للكاتب مع الواقع الروحي؟ أو - ما مدى أمان الموقف تجاه الشياطين الذي تشكله صورهم الأدبية بالنسبة للإنسان؟ ومن الواضح أن النقد الأدبي لم يعد قادرا على الإجابة على هذه الأسئلة. وبما أن الشيطان هاجر إلى الأدب الأوروبي من التقليد الديني المسيحي، فمن المعقول معرفة ما تقوله المسيحية عن هذا المخلوق؟

على عكس الاعتقاد الخاطئ الشائع، فإن الشيطان ليس نقيض الله الأبدي على الإطلاق، والشياطين ليسوا نقيض الملائكة. وفكرة العالم الروحي كنوع من رقعة الشطرنج، حيث تلعب القطع السوداء ضد القطع البيضاء على قدم المساواة، تتعارض بشكل أساسي مع تعاليم الكنيسة حول الأرواح الساقطة.

في التقليد المسيحي، هناك فهم للحدود الواضحة بين الله الخالق وخليقته. وبهذا المعنى، فإن جميع سكان العالم الروحي ينتمون بالتساوي إلى فئة مخلوقات الله. علاوة على ذلك، فإن طبيعة الشياطين نفسها في البداية هي نفس طبيعة الملائكة تمامًا، وحتى الشيطان ليس "إلهًا مظلمًا" خاصًا مساوٍ للخالق في القوة. هذا مجرد ملاك كان ذات يوم أجمل وأقوى خليقة الله في العالم المخلوق. لكن الاسم نفسه - لوسيفر ("المضيء") - ليس من الصحيح تمامًا استخدامه فيما يتعلق بالشيطان، لأن هذا الاسم لا ينتمي إليه، بل إلى نفس الملاك المشرق واللطيف الذي كان عليه الشيطان ذات يوم.

يقول تقليد الكنيسة أن العالم الروحي للملائكة قد خلقه الله حتى قبل خلق العالم المادي. وهذه الكارثة التي نتج عنها سقوط ثلث الملائكة بقيادة الشيطان عن خالقهم: فقد أخذ ثلث نجوم السماء وألقاها إلى الأرض (رؤ 12: 4) تنتمي إلى هذا، بكل معنى الكلمة، فترة ما قبل التاريخ.

كان سبب هذا التراجع هو تقييم لوسيفر غير الكافي لكماله وقوته. وقد وضعه الله فوق سائر الملائكة، وأعطاه قوى وخصائص لم يملكها أحد غيره. تبين أن لوسيفر هو الكائن الأكثر كمالا في الكون المخلوق. تتوافق هذه الهدايا مع دعوته السامية - لتحقيق إرادة الله، والسيطرة على العالم الروحي.

لكن الملائكة لم يكونوا مثل البشر الآليين، الذين يصعب عليهم طاعتهم. لقد خلقهم الله بالحب، وكان ينبغي أن يصبح تحقيق إرادته مظهرًا متبادلاً للحب لخالقهم بين الملائكة. والحب ممكن فقط باعتباره تحقيقًا لحرية الاختيار - أن تحب أو لا تحب. وأعطى الرب الملائكة هذه الفرصة للاختيار - أن يكونوا مع الله أو أن يكونوا بدون الله...

ومن المستحيل أن نقول على وجه اليقين كيف حدث سقوطهم بالضبط، ولكن معناه العام كان على النحو التالي. اعتبر لوسيفر دينيتسا أن القوة التي تلقاها جعلته مساويا لله، وقرر ترك خالقه. معه، اتخذ ثلث الملائكة هذا القرار القاتل لهم. بين الأرواح المتمردة والأمينة (التي كان يقودها رئيس الملائكة ميخائيل) نشأ صراع موصوف في الكتاب المقدس على النحو التالي: وكانت حرب في السماء: ميخائيل وملائكته حاربوا التنين، وحارب التنين وملائكته عليهم فلم يقفوا، وكان لهم مكان في السماء. فطرح التنين العظيم، الحية القديمة، المدعو إبليس والشيطان، الذي يضل العالم كله، طُرح إلى الأرض، وطرحت معه ملائكته (رؤ 12: 7-9).

لذلك أصبح دينيتسا الجميل الشيطان، وأصبحت الملائكة التي أغراها شياطين. من السهل أن نرى أنه لا يوجد أدنى سبب للحديث عن حرب الشيطان ضد الله. كيف يمكن للمرء أن يحارب الله الذي تعرض لهزيمة ساحقة حتى من زملائه الملائكة؟ بعد أن فقدت كرامتها الملائكية ومكانتها في الجنة، تبين أن الأرواح الساقطة كانت مثل جنود الجيش المهزوم، الذين مزقوا أوامرهم وأكتافهم أثناء التراجع.

ساعي البريد المجنون

كلمة "ملاك" نفسها هي من أصل يوناني، وعندما تُترجم إلى الروسية، فهي تعني حرفياً "رسول"، أي الشخص الذي يأتي بالأخبار من الله، وينقل إرادته الصالحة إلى بقية الخليقة. ولكن من يستطيع أن ينقل الملاك الذي لا يريد أن يخدم خالقه، ما هي الرسالة التي يمكن أن يحملها مثل هذا "الرسول" - وهل يمكن الوثوق بهذه الرسالة؟

لنفترض أن أحد ساعي البريد في بلدة صغيرة تعرض لإهانة شديدة من قبل رئيسه بسبب شيء ما وتوقف عن القدوم إلى مكتب البريد للحصول على رسائل جديدة. لكنه كان فخورًا جدًا بلقب ساعي البريد، وكان يحب تسليم الرسائل، والأمر الأكثر حزنًا هو أنه لم يكن قادرًا على فعل أي شيء، حسنًا، لم يكن بإمكانه فعل أي شيء آخر على الإطلاق. وبدأت حياة غريبة بالنسبة له. كان يتجول طوال اليوم بلا هوادة في جميع أنحاء المدينة مرتديًا قبعة ساعي البريد وحقيبة بريد فارغة على كتفه، وبدلاً من الرسائل والبرقيات، قام بحشو جميع أنواع القمامة التي تم التقاطها على الطريق في صناديق بريد الناس. وسرعان ما اكتسب شهرة باعتباره مجنون المدينة. أخذت الشرطة حقيبته وقبعته منه، وبدأ السكان بمطاردته بعيدًا عن أبوابهم. ثم تعرض للإهانة الشديدة من قبل السكان أيضًا. لكنه أراد حقاً أن يحمل الرسائل. وقد توصل إلى خدعة ماكرة: في ليلة مظلمة، عندما لم يره أحد، تسلل ببطء عبر شوارع المدينة وأسقط رسائل كتبها... بنفسه في صناديق البريد. لقد عمل في مكتب البريد لفترة طويلة، لذلك تعلم بسرعة تزوير خط المرسلين وعناوينهم وأختامهم البريدية على الأظرف. وكتب في الرسائل... حسنًا، ماذا يمكن أن يكتب مثل هذا الرجل؟ بالطبع، فقط كل أنواع الأشياء السيئة والأكاذيب، لأنه أراد حقًا إزعاج السكان الذين طردوه بعيدًا.

...بالطبع، هذه الحكاية الحزينة عن ساعي البريد المجنون هي مجرد تشبيه ضعيف جدًا للقصة المأساوية لتحول الملائكة إلى شياطين. ولكن للحصول على وصف أكثر دقة لعمق الانحطاط الأخلاقي وجنون الأرواح الشريرة، فحتى صورة المهووس المتسلسل ستكون خفيفة للغاية وناعمة وغير مقنعة. لقد دعا الرب نفسه الشيطان بأنه قاتل: فهو (الشيطان) كان قاتلاً منذ البدء ولم يثبت في الحق، لأنه ليس فيه حق. متى تكلم بالكذب فإنما يتكلم بطريقته لأنه كذاب وأبو الكذاب (يوحنا 8: 44).

الملائكة غير قادرين على الإبداع المستقل، بل يمكنهم فقط تحقيق خطة الله الخلاقة. لذلك، فإن الطريقة الوحيدة لوجود الملائكة الذين تخلوا عن دعوتهم كانت الرغبة في تدمير وتدمير كل ما يمكنهم حتى لمسه.

حسدًا لله، ولكن دون أن تتاح له أدنى فرصة لإلحاق أي ضرر به، امتدت الشياطين كل كراهيتهم للخالق إلى خليقته. وبما أن الإنسان أصبح تاج العالم المادي والروحي، الخليقة المحبوبة لدى الله، فقد وقع عليه كل الانتقام غير الراضي والخبث للملائكة الرسول الساقطين، مما جلب للناس، بدلاً من إرادة الله، إرادتهم الخاصة، الرهيبة لجميع الأحياء أشياء.

وهنا يطرح سؤال مهم للغاية: كيف يمكن للإنسان أن يبني علاقات مع مثل هذه القوة الهائلة التي تسعى إلى تدميره؟

شيش أم شمعة؟

في مجموعة الحكايات الشعبية الروسية التي كتبها A. N. Afanasyev هناك قصة مثيرة للاهتمام حول موضوع ديني:

"إحدى النساء ، التي كانت تضع شمعة أمام صورة القديس جاورجيوس المنتصر في أيام العطلات ، كانت تظهر دائمًا تينًا للثعبان المرسوم على الأيقونة ، وتقول: هذه شمعة لك ، أيها القديس إيجوري ، ومن أجلك ، الشيطان، شيش. وبهذا أغضبت الشرير كثيراً حتى أنه لم يستطع أن يحتمل. ظهرت لها في المنام وبدأت تخيف: "حسنًا، إذا انتهى بك الأمر معي في الجحيم، فسوف تعاني من العذاب!" بعد ذلك، أضاءت المرأة شمعة لكل من إيجور والثعبان. يسأل الناس لماذا تفعل هذا؟ "نعم بالطبع يا أعزائي!" ففي نهاية المطاف، أنت لا تعرف أين سينتهي بك الأمر: إما الجنة أو الجحيم!

في هذه القصة، على الرغم من كل محيطها المسيحي، يتم عرض المبدأ الوثني المتمثل في إقامة علاقات مع كل من الآلهة الشريرة والجيدة في نفس الوقت، بإيجاز شديد ومقنع. والطريق إلى الحل العملي للمشكلة موضح هنا بوضوح تام: شمعة للجميع والجميع سعداء! لماذا تبدو بصيرة المرأة الساذجة هزلية للغاية في هذه النكتة الشعبية؟ نعم، لأن فقط أولئك الذين لا يفهمون الحقيقة البسيطة يمكنهم أن يأملوا في استرضاء الشيطان: من المستحيل إقامة علاقات جيدة مع الأرواح الشريرة. بعد أن كرهوا كل الخليقة دون استثناء، دفع الشياطين أنفسهم إلى طريق مسدود وجوديًا، لأنهم هم أيضًا خليقة الله. لذلك أصبحت الكراهية بالنسبة لهم هي الشكل الوحيد الممكن للعلاقة مع بعضهم البعض، وحتى هم لا يستطيعون إلا أن يكرهوا أنفسهم. إن حقيقة وجود المرء مؤلمة للشياطين.

ربما لا يمكن مقارنة هذا الشعور الرهيب إلا بحالة حيوان مؤسف يموت بسبب عدوى فيروسية، والتي تسمى بالعامية داء الكلب، وليس بدون سبب. العرض الرئيسي لهذا المرض الرهيب هو تشنجات المريء التي لا تسمح بدخول أي سائل إلى الجسم. قد يكون الماء قريباً جداً، لكن الحيوان يموت من العطش، دون أن تتاح له أدنى فرصة لإروائه. يجنون الحيوان المريض من هذا التعذيب، ويندفع نحو كل من تجرأ على الاقتراب منه، وإذا لم يكن هناك أحد بالقرب منه، فإنه يعض نفسه في ظلام دامس. ولكن حتى مثل هذه الصورة الرهيبة لا يمكن أن تعطي سوى فكرة ضعيفة وتقريبية للغاية عما يمكن أن يختبره مخلوق يكره العالم كله بشدة، ولا يستبعد نفسه ونوعه.

والآن السؤال الأخير هو: هل يمكن لشخص عاقل أن يحاول تكوين صداقات مع كلب مسعور؟ أو، على سبيل المثال، هل يستطيع ماوكلي كيبلينج البقاء على قيد الحياة في قطيع من الذئاب المسعورة، التي تمزق بعضها البعض باستمرار؟ الجواب في كلتا الحالتين واضح. لكن المهمة الأكثر ميؤوس منها بما لا يقاس هي محاولة استرضاء الشيطان من أجل تأمين مكان مريح في الجحيم.

إن الانحناء تجاه قوى الشر هو ممارسة لا معنى لها وغير مجدية. يقول الكتاب المقدس بوضوح أنه بالنسبة للشيطان فإن البشر لا يهمهم إلا كونهم ضحايا محتملين: اصحوا واسهروا، لأن إبليس خصمكم يجول كأسد زائر، يبحث عن من يبتلعه (1 بط 5: 8).

وعلى الرغم من أن دس ملف تعريف الارتباط على أيقونة القديس جورج المنتصر، كما فعلت بطلة نكتة أفاناسييف، ليس شيئًا تقوى على الإطلاق، وبالطبع، لا يستحق القيام بذلك، ولكن لا يزال هؤلاء المسيحيون الذين يعانون من من الجيد أن نتذكر أن الخوف الخرافي من الشياطين من الجيد أن نتذكر أنه في طقوس سر المعمودية، لا يُظهر كل مسيحي تمثالًا للشيطان فحسب، بل يبصق عليه حرفيًا ثلاث مرات، مستنكرًا الشيطان.

علاوة على ذلك، بعد ذلك، تتذكر اليومية المسيحية هذا التنازل في صلاة القديس يوحنا الذهبي الفم، التي تُقرأ قبل الخروج من المنزل: “أنا أنكرك يا شيطان، كبريائك وخدمتك. وأنا أتّحد بك، أيها المسيح الإله، باسم الآب والابن والروح القدس.

ولكن من أين يحصل المسيحيون على هذه الجرأة؟ الجواب بسيط: فقط أولئك الذين يتمتعون بحماية موثوقة هم من يمكنهم الاهتمام بمثل هؤلاء الأعداء الخطرين والأقوياء.

من أغرق الخنازير؟

أحيانًا ما يولي الأشخاص الذين يتعرفون على الإنجيل لأول مرة اهتمامًا وثيقًا بتفاصيل رواية الإنجيل التي تعتبر ثانوية وغير مهمة بالنسبة لرواد الكنيسة. إحدى هذه الحالات موصوفة من قبل N. S. Leskov في قصة "في نهاية العالم"، حيث يحاول الأسقف الأرثوذكسي، الذي يسافر عبر سيبيريا، أن يشرح لمرشده ياكوت جوهر العقيدة المسيحية:

"حسنًا، هل تعرف لماذا جاء المسيح إلى هنا على الأرض؟

فكر وفكر ولم يجب.

ألا تعلم؟ - انا اقول.

لا أعرف.

لقد شرحت له كل الأرثوذكسية، لكنه إما يستمع أو لا يستمع، ويظل يضحك على الكلاب ويلوح بالأعشاب الضارة.

حسنًا، هل فهمت، أسأل ما قلته لك؟

كيف فهمت يا باتشكا: لقد أغرقت خنزيرًا في البحر، وبصقت في عيني رجل أعمى - رأى الرجل الأعمى، وأعطى الناس رغيف خبز وسمك.

هؤلاء الخنازير في البحر، رجل أعمى وسمكة، استقروا على جبهته، ولن يرتفع أكثر ... "

ومن المفارقات أن نفس الخنازير التي استقرت في جبين ياكوت الأمي في ليسكوف، في أيامنا هذه، يمكن أن تخلط بين الأشخاص المتحضرين بالفعل وبين التعليم العالي. كيف يمكن للمسيح الوديع والمحب، الذي "لا يكسر قصبة مرضوضة ولا يطفئ فتيلة مدخنة"، أن يغرق بلا رحمة قطيعًا من الخنازير؟ ألا تمتد محبة الله إلى الحيوانات أيضاً؟

يبدو أن الأسئلة صحيحة رسميًا (على الرغم من أنها ربما تنشأ فقط من شخص حديث لا يربط بأي حال من الأحوال بين لحم الخنزير الموجود على طاولته والخنزير الذي صنع منه لحم الخنزير هذا). ولكن لا يزال هناك خطأ في هذا المنطق. والنقطة ليست حتى أن الخنازير المذكورة في الإنجيل ستقع عاجلاً أم آجلاً تحت سكين الجزار.

عند القراءة المتأنية لهذا المقطع من الإنجيل، تصبح حقيقة بسيطة واضحة: أن المسيح لم يغرق الحيوانات التعيسة. الشياطين هم المسؤولون عن موتهم.

وعندما وصل إلى الشاطئ، استقبله رجل من المدينة، كان ممسوسًا بالشياطين لفترة طويلة، ولم يكن يلبس ملابس، ولا يعيش في منزل، بل في القبور. فلما رأى يسوع صرخ وخر له وقال بصوت عظيم: ما لي ولك يا يسوع ابن الله العلي؟ أتوسل إليك، لا تعذبني. فإن يسوع أمر الروح النجس أن يخرج من الإنسان، لأنه كان يعذبه زمانا طويلا، فأوثقوه بسلاسل وقيود، وحفظوه. لكنه قطع القيود وساقه الشيطان إلى البرية. فسأله يسوع: ما اسمك؟ قال: فيلق، لأن شياطين كثيرة دخلت فيه. وطلبوا من يسوع ألا يأمرهم بالذهاب إلى الهاوية. وكان هناك أيضًا قطيع كبير من الخنازير يرعى في الجبل؛ فطلب منه الشياطين أن يأذن لهم بالدخول فيها. سمح لهم. فخرجت الشياطين من الإنسان ودخلت في الخنازير، فاندفع القطيع من منحدر شديد الانحدار إلى البحيرة وغرق (لوقا 27:8-33).

هنا تظهر بوضوح شديد القوة التدميرية لكراهية الشياطين لجميع الكائنات الحية، مما يجبرهم على التصرف حتى بما يتعارض مع مصالحهم الخاصة. مطرودين من الإنسان، يطلبون من المسيح أن يسمح لهم بالدخول إلى الخنازير لكي يعيشوا فيها ولا يذهبوا إلى الهاوية. ولكن بمجرد أن يسمح لهم المسيح بذلك، فإن الشياطين يغرقون على الفور جميع الخنازير في البحر، ويتركون مرة أخرى دون مأوى. من المستحيل فهم مثل هذا السلوك، لأنه لا يوجد منطق أو حس سليم في الكراهية. سيبدو الرجل المجنون الذي يمشي في روضة أطفال حاملاً ماكينة حلاقة مستقيمة في يده وكأنه رجل عادي غير ضار ومسالم على خلفية الشياطين. وإذا كانت هذه المخلوقات الرهيبة يمكن أن تعمل دون عوائق في عالمنا، فلن يكون هناك شيء حي فيه منذ فترة طويلة. لكن في قصة الإنجيل مع الخنازير، أظهر الرب بوضوح أن الشياطين ليسوا أحرارًا على الإطلاق في أفعالهم. هكذا يقول القديس أنطونيوس الكبير في هذا الشأن: “حتى على الخنازير ليس للشيطان سلطان. لأنه كما هو مكتوب في الإنجيل أن الشياطين سألوا الرب قائلين: أوصنا أن نذهب إلى الخنازير. إذا لم يكن لهم سلطان على الخنازير، فكم بالحري ليس لهم سلطان على الإنسان المخلوق على صورة الله.

بنبذ الشيطان في المعمودية، يسلم الإنسان نفسه لمن له السلطة المطلقة على الشيطان. لذلك، حتى لو هاجمت الشياطين مسيحيا، فلا ينبغي أن يخيفه بشكل خاص. مثل هذا الهجوم ممكن في ظل الشرط الوحيد الذي لا غنى عنه: إذا سمح الرب بذلك. لدغة الثعبان قاتلة، لكن الطبيب الماهر يعرف كيفية تحضير الدواء من سم الثعبان. وبالمثل، يستطيع الرب أن يستخدم إرادة الشياطين الشريرة كوسيلة لشفاء النفس البشرية. وفقًا للرأي العام للآباء، فإن الله يسمح بالحيازة الشيطانية لأولئك الأشخاص الذين يتبين لهم أن هذا الطريق هو الأفضل في الحصول على التواضع والخلاص. "من الناحية الروحية، مثل هذه العقوبة من الله لا تكون على الإطلاق بمثابة شهادة سيئة عن الإنسان: فقد تعرض العديد من قديسي الله العظماء لمثل هذا التقليد للشيطان..." يكتب القديس إغناطيوس (بريانشانينوف).

"وفي الوقت نفسه، فإن حمل شيطان ليس أمرًا قاسيًا على الإطلاق، لأن الشيطان لا يستطيع إطلاقًا أن يلقي شخصًا في جهنم، ولكن إذا كنا مستيقظين، فإن هذا الإغراء سيجلب لنا تيجانًا رائعة ومجيدة عندما نتحمل مثل هذه الهجمات بامتنان" ( القديس يوحنا الذهبي الفم).

تجربة القديس أنطونيوس

تعمل الشياطين فقط حيث يسمح لهم الرب بذلك، وتحول الخطط الشريرة للأرواح الساقطة لصالح الناس. وهذا ما يفسر جزئيا مفارقة جوته الشهيرة حول تقرير المصير كما قال ميفيستوفيليس: "أنا جزء من تلك القوة التي تريد الشر دائما وتفعل الخير دائما". على الرغم من أنه حتى في العمل الأدبي، لا يزال الشيطان يستمر في الكذب: فهو، بالطبع، غير قادر على تحقيق أي خير، وكما هو الحال دائما، ينسب لنفسه مزايا الآخرين.

ولكن ماذا يمكن للشيطان أن يفعل حقاً؟ وفي هذا الشأن يمكن اعتبار رأي والد الرهبنة المسيحية أنطونيوس الكبير أكثر من موثوق، لأن الشياطين قاتلوا معه في الصحراء لعدة عقود. تصور لوحة هيرونيموس بوش الشهيرة "إغراء القديس أنتوني" صورة مروعة: قطيع من الوحوش ذات الأنياب والقرون يهاجم راهبًا وحيدًا.

هذه الحبكة لم تخترعها الفنانة، بل هي مأخوذة من حياة القديس أنطونيوس الحقيقية، وقد شهد القديس بالفعل كل هذه الهجمات الرهيبة. ولكن هذا هو التقييم غير المتوقع الذي يعطيه أنطونيوس الكبير نفسه لهذه الفظائع: "لكي لا نخاف من الشياطين، يجب علينا أن نأخذ في الاعتبار ما يلي. إذا كانت لديهم القوة، فلن يأتوا في حشد من الناس، ولن يحلموا، ولن يلتقطوا صورًا مختلفة عند التخطيط؛ لكن يكفي أن يأتي وحده ويفعل ما يستطيع ويريد، خاصة وأن كل من يملك القوة لا يذهل الأشباح، بل يستخدم القوة على الفور كما يريد. يبدو أن الشياطين، الذين ليس لديهم أي قوة، يستمتعون بالمشهد، ويغيرون تنكراتهم ويخيفون الأطفال بالعديد من الأشباح والأشباح. ولهذا السبب يجب علينا أن نحتقرهم أكثر من أي شيء آخر، لأنهم لا حول لهم ولا قوة.

الشياطين يكرهون الله. ولكن كيف يرد الله على هذه الكراهية؟ يكتب القديس يوحنا الدمشقي: “إن الله يقدم دائمًا فوائد للشيطان، لكنه لا يريد أن يقبلها. وفي القرن القادم، يعطي الله الخير للجميع، لأنه مصدر الخير، يسكب الخير على الجميع، وكل فرد يشترك في الخير، بقدر ما أعد نفسه لأولئك الذين ينالونه.

على الرغم من عمق سقوط الشياطين، إلا أن الله لا يحاربهم وهو مستعد دائمًا لقبولهم مرة أخرى في رتبة الملائكة. لكن الكبرياء الوحشي للأرواح الساقطة لا يسمح لها بالاستجابة لكل مظاهر محبة الله. هكذا يتحدث عن هذا الناسك المعاصر ، الشيخ الأثوسي باييسيوس الجبل المقدس: "لو قالوا شيئًا واحدًا فقط: "يا رب ارحم" لكان الله قد جاء بشيء ليخلصهم ". لو أنهم قالوا "الذين أخطأوا" لكنهم لا يقولون ذلك. بعد أن قال "الذين أخطأوا" يصبح الشيطان ملاكًا مرة أخرى. محبة الله لا حدود لها. لكن الشيطان له إرادة عنيدة وعناد وأنانية. لا يريد أن يستسلم، ولا يريد أن يخلص. هذا مخيف. بعد كل شيء، كان مرة واحدة ملاكا! هل يتذكر الشيطان حالته السابقة؟ فهو كله نار وغضب... وكلما ذهب أبعد، أصبح أسوأ. يتطور في الغضب والحسد. أوه، لو كان الإنسان يشعر بالحالة التي فيها الشيطان! كان يبكي ليلا ونهارا. حتى عندما يتغير الشخص الطيب إلى الأسوأ ويصبح مجرمًا، يشعر المرء بالأسف الشديد عليه. ولكن ماذا نقول إذا رأيت سقوط ملاك!.. فسقوط الشيطان لا يُشفى إلا بتواضعه. الشيطان لا يصحح نفسه لأنه لا يريد ذلك. هل تعلم كم سيكون المسيح سعيدًا إذا أراد الشيطان أن يصلح نفسه!

وللأسف فإن الشيطان لا يعطي أي سبب لمثل هذا الفرح. والموقف الوحيد الصحيح والآمن للإنسان تجاه الأرواح الساقطة، المجنونة بالغضب والكبرياء، هو ألا يكون لديه أي شيء مشترك معهم، وهو ما يطلبه المسيحيون من الرب في الكلمات الختامية للصلاة الربانية: ... قدنا لا في تجربة لكن نجنا من الشرير. آمين".

الكسندر تكاتشينكو