Ko lasīt no PSRS izdotā. Ko lasīja padomju skolēni?

Datums: 20.11.2023

Īsa vēsturiska ekskursija, kas piepildīta ar nostalģiju un sentimentalitāti

Droši vien visi ir dzirdējuši lepno frāzi " PSRS ir lasošākā valsts" Es domāju, ka tā nav oficiālās propagandas runas figūra. Un tā arī bija.

80. gadu sākums
Vēl nebija desmitiem 24 stundu televīzijas kanālu. Nebija interneta, masveida datorizācijas, konsoļu vai videospēļu. Bet cilvēki vienmēr ir bijuši cilvēki un tad gribējās arī izklaidi.

Varēja aiziet uz kino, par laimi tas bija lēts un pieejams. Katrā pilsētas rajonā un pat ciematu klubos bija kinoteātri. Estēti varētu iet uz teātri. Tomēr galvenais veids, kā iegūt garīgo barību un izklaidēties, joprojām bija lasīšana.

Mēs lasām visu, visu, visur. Viņi savā starpā aktīvi apmainījās ar grāmatām. Īpaši reti un interesanti tika aizdoti lasīt līdz rītdienai", izbaudot lasīšanu naktī. Bibliotēkās veidojās rindas pēc interesantākajām grāmatām. Nebija slikti sadraudzēties ar bibliotekāru, lai viņš varētu noturēt jums retos priekšmetus. Retākās grāmatas, starp citu, nedrīkstēja izņemt no bibliotēkām, tās varēja lasīt tikai lasītavā.

Mazākajās pilsētās bija grāmatnīcas. Cita lieta, ka plauktus pildīja galvenokārt marksisma-ļeņinisma klasika, blāvi industriālie romāni un citi nelasāmi atkritumi. Paskaidrojošās grāmatas piegādes dienā bija izkaisītas, jo īpaši tāpēc, ka tās maksāja santīmu. Bija labi, ka grāmatnīcā (tāpat kā jebkurā citā veikalā) bija pazīstams pārdevējs.

Vēl viens veids, kā iegūt interesantas grāmatas, bija abonēšana. Parasti šādā veidā tika pārdoti pilni klasikas darbi un tematiskie seriāli (zinātniskā fantastika, piedzīvojumi, detektīvstāsti). Šajā gadījumā sējumi tika nosūtīti pa vienam pa pastu, kā tie tika publicēti. Abonementi visbiežāk tika izplatīti darba vietās, bija rindas un ķildas.

Bija vēl viens veids, kā iegādāties populāru, modīgu romānu - nodot makulatūru un apmainīt īpašu kuponu pret kāroto grāmatu. Greenpeace apstiprinātu.

Tā kā labas grāmatas bieži bija " deficīts", bija cilvēki, kuri" ieguva tos» tikai šī iemesla dēļ. Nekad nelasīti retumi krāja putekļus šādu pilsoņu grāmatu skapjos tikai prestiža dēļ, draugu un kaimiņu skaudībā. Šajā gadījumā grāmatu deficīts bija arī ieguldījums un kaulēšanās zīme, kas nav sliktāka par kristālu, paklājiem vai ārzemju alkoholu.

Tajos tālajos laikos cilvēkus tik ļoti piesaistīja lasīšana, ka populāras bija arī samizdatu brošūras, kas izgatavotas no mašīnrakstā rakstītām lapām. Politika, protams, aizliegtais auglis ir salds un tas viss, bet tas nebija tikai Solžeņicins ar disidentiem, bet arī " etnozinātne», « Urīna terapija», « Bads"un visādas ezotēriskas spēles.

80. gadi bija biezo literāro žurnālu ziedu laiki. Ar modernu romānu grāmatas formā var nepietikt visiem, un tādi žurnāli kā “ Jaunatne"vai" romiešu avīzes” tika publicēti miljonos eksemplāru. Atkal abonēšana, apmaiņa, aizdevumi un pieteikumi bibliotēkās.

Perestroika
Līdz ar " perestroika" Un " publicitāti“Padomju cilvēku aizraušanās ar lasīšanu nav mazinājusies, varbūt pat pieaugusi. Lasīšanas kvalitāte ir mainījusies. Viņi sāka lasīt vairāk žurnālistiku, žurnālu " Ogonjoka” popularitātē sāka apsteigt biezos žurnālus. Pirmkārt, tie sāka iekļūt žurnālos, pēc tam grāmatu izdevumos. aizmirsti vārdi", emigranti, tad acīmredzams antipadomju noskaņojums. Tie, kas mazāk interesējās par politiku, bet gribēja tīru izklaidi, saņēma ārzemju detektīvus un ārzemju zinātnisko fantastiku, arvien lielākā daudzumā.

80. gadu beigās grāmatu tirdzniecībā parādījās jauna parādība - “ kooperatīvās publikācijas" Īstais bizness ir sācies. Kooperatīvi parasti pastāvēja uz valsts izdevniecību bāzes, ražojot populārākus produktus, bet parasti ar sliktākiem rezultātiem. Grāmatu ir vairāk, bet to kvalitāte ir kļuvusi sliktāka. Pastāv aizdomas, ka lielākā daļa " kooperatīvs» grāmatas izdotas ar pirātu metodi.

Kādā grāmatnīcā varēja redzēt šādu attēlu: pamestas plauktu rindas, kas piepildītas ar padomju izdevumiem, kuru cenas svārstās no 10-50 kapeikām, un atsevišķa paplāte pie kases ar ļaužu pūli. Uz paplātes ir šauras brošūras - detektīvstāsti, erotika, " Seksa kultūra», « 20 Kamasūtras pozas», « Nindzjas slepenā māksla», « Karatē apmācība"un citi elles miskaste. Papīrs ir plāns, pelēks, avīžpapīrs. Fonts mazs, apdruka izsmērēta, ilustrācijas, ja tādas ir, neveiklas. Bet cenas ir 3-5 rubļi. Pats galvenais, kā apmēram tajā pašā laikā izteicās neaizmirstamais Bogdans Titomirs, bet nedaudz citā gadījumā - cilvēki ēd!

Kopumā 80. gadi iezīmējās ar lasīšanu un grāmatām. Desmitgades pašās beigās televīzija vēl bija tā pati, arī kinoteātri noturējās virs ūdens un baudīja panākumus, lai gan video veikali parādījās, bet tie neko nemainīja. Grāmata joprojām palika kā galvenā izklaide un galvenais padomju tautas garīgais ēdiens.

Tradicionāli par galveno literatūras apguves rezultātu skolā tiek uzskatīta tā dēvētajā nacionālajā literatūras kanonā iekļauto grāmatu meistarība. Kuru vārdiem un darbiem tur jābūt? Katram rakstniekam ir savs lobijs akadēmiskajās un pedagoģiskajās aprindās; tie paši autori, kuri savas dzīves laikā apgalvo, ka ir klasiķi, var personīgi piedalīties cīņā par tiesībām parādīties mācību grāmatā. Pat radās jēdziens “skolas kanons” - arī šis ir saraksts, hierarhiski sakārtots un atvasināts no nacionālā literatūras kanona. Bet, ja lielu nacionālo kanonu veido paši kultūras mehānismi, tad skolēniem obligātās literatūras saraksts tiek sastādīts citādi. Tādējādi konkrēta darba izvēli skolas kanonam līdzās vispāratzītajai mākslinieciskajai un kultūrvēsturiskajai vērtībai ietekmē:

lasītāja vecums, tas ir, kam tas ir adresēts (skolas kanons ir sadalīts lasīšanas grupās - akadēmiskajās klasēs);
skolā apgūstamo literāro vai sociālo parādību iemiesojuma skaidrība (tajā pašā laikā vidēji, vienkārši darbi var būt daudz ērtāki nekā šedevri);
izglītības potenciāls (kā tekstā ietvertās vērtības, idejas, pat tā mākslinieciskās iezīmes var labvēlīgi ietekmēt skolēna apziņu).

PSRS skolas kanons tiecās pēc nemainīguma un tajā pašā laikā nemitīgi mainījās. Dažādu gadu - 1921., 1938., 1960. un 1984. gada - literatūras programmās tika atspoguļotas visas valstī notiekošās pārmaiņas, kā arī procesi pašā literatūrā un izglītības sistēmā.

Uzmanība studentam un stingru noteikumu neesamība

Kara komunisms pamazām beidzās un sākās NEP ēra. Jaunā valdība izglītību uzskatīja par vienu no savas darbības prioritārajām jomām, taču krīze, kas sākās pēc revolūcijas, neļāva radikāli pārstrukturēt pirmsrevolūcijas izglītības sistēmu. Noteikumi “Par RSFSR Vienoto darba skolu”, kas ikvienam garantēja tiesības uz bezmaksas, kopīgu, nešķiru un laicīgo izglītību, tika izdoti tālajā 1918. gada oktobrī, un tikai 1921. gadā parādījās pirmā stabilizētā programma. Tā tika taisīta deviņgadīgai skolai, taču valstī naudas trūkuma dēļ izglītībai un vispārējai postažai izglītība bija jāsamazina līdz septiņiem gadiem un jāsadala divos posmos: otrā posma trešais un ceturtais gads atbilst. uz pēdējām divām skolas izlaiduma klasēm.

Programmas sastāvs
Grāmatu saraksts pamatā atkārto pirmsrevolūcijas ģimnāzijas programmas

Stundu skaits
Nav reglamentēts

Otrā posma III gads 3.kurss 2.posms

Mutiskā dzeja: dziesmu teksti, senlietas, pasakas, garīgi dzejoļi
Seno krievu rakstība: "Pasaka par Igora kampaņu", "Pasaka par Juliania Lazarevskaya"; stāsti par Eršu Eršoviču, par nelaimi-bēdām, par Savvu Grudcinu, par Frolu Skobejevu
Mihails Lomonosovs. Dziesmu vārdi
Deniss Fonvizins. "Aizaudzis"
Gavrila Deržavina. “Felitsa”, “Dievs”, “Piemineklis”, “Jevgeņijs. Dzīve Zvanskaya"
Nikolajs Karamzins. "Nabaga Liza", "Kas autoram vajadzīgs?"
Vasilijs Žukovskis. "Teons un Aiskins", "Camoens", "Svetlana", "Neizsakāmais"
Aleksandrs Puškins. Dziesmu teksti, dzejoļi, “Jevgeņijs Oņegins”, “Boriss Godunovs”, “Skopais bruņinieks”, “Mocarts un Saljēri”, “Belkina pasakas”
Mihails Ļermontovs. Dziesmas vārdi, “Mtsyri”, “Dēmons”, “Mūsu laika varonis”, “Dziesma par tirgotāju Kalašņikovu”
Nikolajs Gogolis. “Vakari lauku sētā pie Dikankas”, “Taras Bulba”, “Vecās pasaules zemes īpašnieki”, “Pastāsts par to, kā Ivans Ivanovičs strīdējās ar Ivanu Ņikiforoviču”, “Mētelis”, “Portrets”, “Ģenerālinspektors”, “Mirušās dvēseles”
Aleksejs Koļcovs, Jevgeņijs Baratinskis, Fjodors Tjutčevs, Afanasijs Fets, Nikolajs Ņekrasovs. Liriskie dzejoļi

Otrā posma IV gads 4.kurss 2.posms

Aleksandrs Herzens. “Pagātne un domas” (fragmenti)
Ivans Turgeņevs. “Mednieka piezīmes”, “Rudiņš”, “Cildens ligzda”, “Priekšvakarā”, “Tēvi un dēli”, “Jaunie”, “Prozas dzejoļi”
Ivans Gončarovs. "Oblomovs"
Aleksandrs Ostrovskis. “Mēs saskaitīsim savus cilvēkus” vai “Nabadzība nav netikums”, “Izdevīga vieta”, “Pērkona negaiss”, “Sniega meitene”
Mihails Saltykovs-Ščedrins. Pasakas (trīs vai četras pēc skolotāja izvēles), “Pošehonas senatne”
Fjodors Dostojevskis. "Nabaga cilvēki", "Brāļi Karamazovi" vai "Noziegums un sods"
Ļevs Tolstojs. “Bērnība”, “Pusaudža vecums”, “Jaunība”, “Karš un miers”, “Hadži Murats”, “Grēksūdze”, “Aļoša Goršoka”
Gļebs Uspenskis. “Rasterjajeva ielas morāle”, “Zemes spēks”
Vsevolods Garšins. "Mākslinieki", "Sarkanais zieds"
Vladimirs Koroļenko. “Makara sapnis”, “Aklais mūziķis”, “Upe spēlē”, “Mežs ir trokšņains”
Antons Čehovs. “Stepe”, “Vīrieši”, “Ķiršu dārzs”
Maksims Gorkijs. “Čelkašs”, “Dziesma par piekūnu”, “Bijušajiem cilvēkiem”, “Dziesma par peļķi”, “Dziļumā”, “Māte”, “Bērnība”
Leonīds Andrejevs. “Reiz bija”, “Klusums”, “Cilvēka dzīve”
Konstantīns Balmonts, Valērijs Brjusovs, Aleksandrs Bloks. Izvēlētie dzejoļi
Mūsu laika zemnieku un proletāriešu dzejnieki

1921. gadā Izglītības tautas komisariāta Valsts akadēmiskā padome iesniedza pirmo stabilo sarakstu pēc pēcrevolūcijas sarakstu sajaukšanas “Septiņgadīgās vienotās darba skolas I un II posma programmās”. Darbu pie programmas veidošanas literatūrā vadīja literatūrkritiķis un valodnieks Pāvels Sakuļins, un tas skaidri parāda idejas, kas tika apspriestas pedagoģiskajā vidē īsi pirms revolūcijas, īpaši 1916.-1917. gadā Pirmajā Viskrievijas krievu valodas kongresā. Skolotāji un literatūra. Sakuļins savā programmā reproducēja daudzus šajā kongresā formulētos principus: mācīšanas mainīgums (četri programmas varianti, nevis viens ar četriem atbilstošiem darbu sarakstiem), uzmanība ne tikai skolotāju, bet arī skolēnu interesēm un vajadzībām. Programma balstījās galvenokārt uz 19. gadsimta krievu literatūras klasiku, savukārt iepriekšējo gadsimtu literatūra, kā arī topošā padomju literatūra tajā ieņēma visai pieticīgu vietu.

Literatūras stunda skolā Krasnij Bogatiras rūpnīcā. 1930. gadu sākums Getty Images

Uzdevums pārvarēt šo sarakstu kopumā nebija izvirzīts — programmas sastādītājiem daudz svarīgāka bija skolēnu emocionālā uztvere un patstāvīga lasītā izpratne.

“Studentu uzmanība, protams, vienmēr ir vērsta uz pašu darbu tekstu. Nodarbības notiek, izmantojot induktīvo metodi. Ļaujiet studentiem vispirms uzzināt par Rudinu un Lavrecki, un pēc tam par krievu inteliģences filozofisko noskaņojumu, par slavofilismu un rietumnieciskumu; Lai viņi vispirms pierod pie Bazarova tēla un tad dzird par sešdesmito gadu domājošajiem reālistiem. Pat rakstnieka biogrāfijai nevajadzētu būt pirms studentu tiešas iepazīšanās ar darbiem. Otrā līmeņa skolā nav iespējas tiekties pēc izsmeļoša vēstures un literatūras virzienu izpētes. Ja nepieciešams, ļaujiet skolotājam izslēgt no zemāk piedāvātā saraksta dažus darbus, pat tā vai cita rakstnieka darbus. Vēlreiz: non multa, sed multum “Daudzi, bet ne daudz” ir latīņu sakāmvārds, kas nozīmē “daudz pēc nozīmes, nevis daudzumā”.. Un pats galvenais, centrā ir paši mākslas darbi.” Septiņgadīgās vienotās darba skolas I un II posma programmas. M., 1921. gads..

Ar pirmsrevolūcijas izglītību cieši saistītā literārā izglītība diez vai varētu atbilst partijas valsts ideologiem, kurā literatūrai līdzās citiem mākslas veidiem būtu jākalpo valdošās ideoloģijas propagandai. Turklāt programmai sākotnēji bija ierobežots izplatīšanas apjoms – gan tāpēc, ka valstī bija maz otrā līmeņa skolu (lielākā daļa pirmā līmeņa absolventu pievienojās proletariāta vai zemnieku rindām), gan tāpēc, ka daudzos reģionos bija savs. izglītības programmas. Dažu gadu laikā tas zaudēja normatīvā dokumenta spēku, paliekot par pieminekli krievu humanitārajai un pedagoģiskajai domai.

Skolotājs un mācību grāmata ir vienīgie zināšanu avoti

Starp 1921. un 1938. gada programmām ir tāda pati plaisa kā starp revolūciju un pēdējiem pirmskara gadiem. 20. gadu drosmīgie meklējumi dažādās zinātnes, kultūras un izglītības jomās pamazām izgaisa. Tagad zinātnes, kultūras un izglītības uzdevums ir kļuvis par superindustriālas un militarizētas totalitāras valsts celtniecību. Tīrīšanu un politisko represiju rezultātā krasi mainījās to cilvēku sastāvs, kuri vadīja pārmaiņas izglītībā un kultūrā.

Programmas sastāvs
80% krievu klasika, 20% padomju literatūra

Stundu skaits
474 (kopš 1949. gada - 452)

8. klase

Mutiskā tautas dzeja (folklora)
Krievu eposi
"Pasaka par Igora kampaņu"
Mihails Lomonosovs. “Oda ķeizarienes Elizabetes Petrovnas troņa dienā”, “Saruna ar Anakreonu”
Gavrila Deržavina. "Felitsa", "Ielūgums uz vakariņām", "Piemineklis"
Deniss Fonvizins. "Aizaudzis"
Aleksandrs Radiščovs. “Ceļojums no Sanktpēterburgas uz Maskavu” (fragmenti)
Nikolajs Karamzins. "Nabaga Liza"
Vasilijs Žukovskis. “Svetlana”, “Teons un Eskins”, “Meža karalis”, “Jūra”, “Es kādreiz biju jauna mūza...”
Kondrāts Riļejevs. “Pagaidu darbiniekam”, “Pilsonis”, “Ak, man apriebies…”
Aleksandrs Gribojedovs. "Bēdas no asprātības"
Aleksandrs Puškins. Dziesmas vārdi, odas, “Čigāni”, “Jevgeņijs Oņegins”
Vissarions Beļinskis. "Aleksandra Puškina darbi"
Džordžs Gordons Bairons. "Bērna Harolda svētceļojums" (fragmenti)
Mihails Ļermontovs. Dziesmas vārdi "Mūsu laika varonis"

9. klase

Nikolajs Gogolis. "Mirušās dvēseles", 1. sēj
Vissarions Beļinskis. “Čičikova piedzīvojumi jeb mirušās dvēseles”, vēstule Gogolim, 1847. gada 3. jūlijs
Aleksandrs Herzens. "Pagātne un domas"
Ivans Gončarovs. "Oblomovs"
Aleksandrs Ostrovskis. "Vētra"
Ivans Turgeņevs. "Tēvi un dēli"
Mihails Saltykovs-Ščedrins. "Golovļeva kungi"
Ļevs Tolstojs. "Anna Kareņina"
Vladimirs Ļeņins. “Ļevs Tolstojs kā Krievijas revolūcijas spogulis”, “L. N. Tolstojs un mūsdienu strādnieku kustība", "L. N. Tolstojs un viņa laikmets"

10. klase

Antons Čehovs. "Ērkšķoga", "Ķiršu dārzs"
Maksims Gorkijs. “Vecā sieviete Izergila”, “Konovalovs”, “Apakšā”, “Artamonova lieta”
Vladimirs Ļeņins par Maksimu Gorkiju
Vjačeslavs Molotovs. "A. M. Gorkija piemiņai"
Aleksandrs Serafimovičs. "Dzelzs straume"
Aleksandrs Fadejevs. "Izpostīšana"
Vladimirs Majakovskis. Dzejoļi
PSRS tautu dziesmas

Līdz 1923.-1925. gadam literatūra kā priekšmets pazuda no mācību programmas, izšķīdinot sociālajās zinībās. Tagad literārie darbi tika izmantoti kā ilustrācijas sociāli politisko procesu un parādību izpētei, lai audzinātu jauno paaudzi komunistiskā garā. Tomēr 20. gadu otrajā pusē literatūra atgriezās priekšmetu režģī – ievērojami atjaunināta. Nākamos piecpadsmit gadus programma tiks slīpēta, pievienojot padomju literatūras darbus.

Līdz 1927. gadam GUS izlaida stabilizētu programmu komplektu, tas ir, nemainījās nākamos četrus gadus. Skolotājam paliek arvien mazāk tiesību vienus darbus aizstāt ar citiem. Arvien lielāka uzmanība tiek pievērsta “sociālajām ideoloģijām” - galvenokārt revolucionārām idejām un to atspoguļojumam pagātnes un tagadnes literatūrā. Puse no deviņgadīgās skolas devītās, izlaiduma klases bija veltīta jaunajai padomju literatūrai, kas tikko bija nosvinējusi savu desmit gadu jubileju: blakus Gorkijam, Blokam un Majakovskim bija Konstantīna Fedina, Vladimira Lidina, Leonīda Ļeonova, Aleksandra vārdi. Ņeverovs, Lidija Seifuļina, Vsevolods Ivanovs, Fjodors Gladkovs, Aleksandrs Mališkins, Dmitrijs Furmanovs, Aleksandrs Fadejevs, no kuriem lielāko daļu mūsdienās pazīst tikai vecākā paaudze un speciālisti. Raidījums sīki izklāstīja, kā interpretēt un no kāda rakursa aplūkot to vai citu darbu, atsaucoties uz marksistisku kritiku par pareizu viedokli.

1931. gadā tika sagatavots vēl vienas stabilizētas programmas projekts, vēl vairāk ideoloģiski pārbaudīts. Taču paši trīsdesmitie ar saviem satricinājumiem un nemitīgo steigu, elites attīrīšanos un visu to principu pārstrukturēšanu, uz kuriem balstās gan valsts, gan sabiedrība, neļāva programmām nosēsties: šajā laikā veselas trīs paaudzes. tika nomainītas skolas mācību grāmatas. Stabilitāte iestājās tikai 1938.-1939.gadā, kad beidzot tika sagatavota programma, kas bez īpašām izmaiņām ilga līdz pat Hruščova atkusnim un savā kodolā - līdz mūsdienām. Šīs programmas apstiprināšanu pavadīja arī jebkādu mēģinājumu eksperimentēt ar izglītības procesa organizāciju apspiešana: pēc eksperimentiem ar amerikāņu metodes ieviešanu, kas tika atzīti par neveiksmīgiem, kad skolotājam nebija tik daudz ko dot zināšanas, lai organizētu studentu patstāvīgās darbības to iegūšanā un pielietošanā praksē, sistēma atgriezās pie tradicionālās klases formas, kas pazīstama kopš pirmsrevolūcijas laikiem, kur skolotājs un mācību grāmata ir galvenie zināšanu avoti. Šo zināšanu nostiprināšana tika veikta, izmantojot mācību grāmatu – visiem skolēniem vienāda. Mācību grāmata bija jāizlasa un jānoņem, un iegūtās zināšanas jāatveido pēc iespējas tuvāk tekstam. Programma stingri regulēja pat konkrētai tēmai atvēlēto stundu skaitu, un šoreiz nebija paredzēts detalizēts darbs ar tekstu, bet gan gatavu zināšanu par tekstu apguve, iegaumēšana un reproducēšana, īpaši nepārdomājot lasīto. Programmā svarīgākā nozīme tika piešķirta mākslas darbu un to fragmentu iegaumēšanai, kuru saraksts arī bija stingri noteikts.

Sanāksmē par literatūras mācīšanu vidusskolā 1940. gada 2. martā slavenais pedagogs un literatūras skolotājs Semjons Gurevičs pauda lielas bažas par jauno pieeju:

“Pirmkārt, viena liela problēma, kas mums ir literatūras mācīšanā, ir tā, ka mācīšana ir kļuvusi par trafaretu... Trafarets ir neticams. Ja izmet uzvārdu un sāc runāt par Puškinu, Gogoli, Gončarovu, Ņekrasovu utt., tad viņi visi ir tautas cilvēki, viņi visi ir labi un cilvēcīgi. Kāda izdomātais literatūras vārds “iznīcināšana” ir ieņēmis tādu pašu vietu literatūras mācīšanā, ko šīs socioloģiskās definīcijas ieņēma pirms vairākiem gadiem... Ja pirms dažiem gadiem bērni skolu pameta ar domu, ka Ņekrasovs – tas ir nožēlojošs muižnieks, Tolstojs ir filozofējošs liberālis utt., tad tagad visi rakstnieki ir tik pārsteidzoši cilvēki, ar kristāliskiem raksturiem, ar brīnišķīgiem darbiem, kuri tikai sapņoja par sociālo revolūciju.

30. gadu beigās literatūras kursa kopējais saraksts vairāk nekā par divām trešdaļām sakrita ar 1921. gada sarakstu. Pēc vācu pētnieces Ernas Malyginas aprēķiniem.. Tie joprojām balstījās uz krievu klasiķu darbiem, taču tika pārdomāts šo darbu galvenais uzdevums: tika pavēlēts stāstīt par carisma “dzīves svina negantībām” un revolucionāro noskaņojumu briedumu sabiedrībā. Jaunā padomju literatūra stāstīja par to, pie kā noveda šīs jūtas un kādi bija panākumi jaunas strādnieku un zemnieku valsts veidošanā.

Literatūras stunda 5. klasē. Pie tāfeles — topošais jaunsargs Oļegs Koševojs. Ukrainas PSR, Ržiščovs, 1941. gada janvāris TASS fotohronika

Darbu atlasi noteica ne tikai to beznosacījuma mākslinieciskie nopelni, bet arī spēja iekļauties padomju jauno un mūsdienu literatūras attīstības koncepcijas loģikā, atspoguļojot valsts progresīvo virzību uz revolūciju, sociālisma celtniecību. un komunisms. 1934. gadā skolas izglītība kļuva par desmit gadiem, un vēstures un literatūras kurss divu gadu vietā bija trīs. Folkloras, krievu un padomju literatūras darbiem bija vēl viens svarīgs izglītojošs uzdevums - sniegt patiesas varonības, kaujas vai darba piemērus, uz kuriem varēja paskatīties mazie lasītāji.

“Parādīt krievu klasiskās literatūras diženumu, kas audzināja daudzas revolucionāro cīnītāju paaudzes, padomju literatūras milzīgo fundamentālo atšķirību un morālo un politisko augstumu, iemācīt studentiem bez vienkāršošanas, bez shematisma izprast galvenos literatūras attīstības posmus - tas ir kursa vēsturiskais un literārais uzdevums VIII-X vidusskolas klasēs." No vidusskolas literatūras programmas VIII-X klasei 1938.g.

Stundu samazināšana un saraksta paplašināšana: cerības uz tēmas atjaunināšanu sabrukums

Pēc kara postījumiem un pirmajiem pēckara gadiem pienāca skarba ideoloģiskā spiediena un kampaņu laiks: veselas zinātnes nozares kļuva par represiju objektiem, fakti tika sagrozīti ideoloģijas labad (piemēram, krievu pārākums). zinātne un tās pārākums lielākajā daļā zinātnisko zināšanu un tehnoloģiju nozaru tika cildināts). Šādos apstākļos skolotājs kļuva par oficiālās līnijas vadītāju izglītībā, un skola kļuva par vietu, kur skolēns tika pakļauts ideoloģiskam spiedienam. Humanitārā izglītība arvien vairāk zaudē savu humānistisko raksturu. Staļina nāvi 1953. gadā un tai sekojošo atkusni pavadīja cerība uz pārmaiņām valstī, tostarp izglītības jomā. Šķita, ka skola pievērsīs uzmanību skolēnam un viņa interesēm, un skolotājs saņems lielāku brīvību izglītības procesa organizēšanā un mācību materiāla izvēlē.

Stundu skaits
429

8. klase

"Pasaka par Igora kampaņu"
Deniss Fonvizins. "Aizaudzis"
Aleksandrs Radiščovs. “Ceļojums no Sanktpēterburgas uz Maskavu” (atsevišķas nodaļas)
Aleksandrs Gribojedovs. "Bēdas no asprātības"
Aleksandrs Puškins. Dziesmas vārdi, "Čigāni", "Jevgeņijs Oņegins", "Kapteiņa meita"
Mihails Ļermontovs. Dziesmas vārdi, "Mtsyri", "Mūsu laika varonis"
Nikolajs Gogolis. “Ģenerālinspektors”, “Mirušās dvēseles”, 1. sēj

9. klase

Ivans Gončarovs. "Oblomovs" (atsevišķas nodaļas)
Aleksandrs Ostrovskis. "Vētra"
Ivans Turgeņevs. "Tēvi un dēli"
Nikolajs Černiševskis. "Ko darīt?" (izvēlētās nodaļas)
Nikolajs Ņekrasovs. Dziesmas vārdi "Kas dzīvo labi Krievijā"
Mihails Saltykovs-Ščedrins. “Stāsts par to, kā viens cilvēks paēdināja divus ģenerāļus”, “Zirgs”, “Gudrais Minnovs”
Ļevs Tolstojs. "Karš un miers"
Viljams Šekspīrs. "Hamlets"
Johans Volfgangs Gēte. "Fausts", 1.daļa

10. klase

Maksims Gorkijs. “Vecā sieviete Izergila”, “Apakšā”, “Māte”, “V. I. Ļeņins" (saīsināti)
Vladimirs Majakovskis. “Kreisais marts”, “Apmierinātais”, “Biedrei Netei - kuģis un cilvēks”, “Dzejoļi par padomju pasi”, “Vladimirs Iļjičs Ļeņins”, “Labi!”, ievads dzejolim “Augšā mana balss"
Nikolajs Ostrovskis. "Kā tērauds tika rūdīts"
Mihails Šolohovs. "Jaunava augsne uz augšu"
Aleksandrs Fadejevs. "Jaunsargs"

Kā jau minēts, padomju skolas kanons, kas bija izveidojies līdz 30. gadu beigām, pēc tam maz mainījās. Tajā joprojām nebija vietas “šaubīgajiem” Dostojevskim un Jeseņinam, melodramatisko “Annu Kareņinu” ar savu “ģimenisko domu” kara gados nomainīja patriotiskā “Karš un miers” ar savu “tautas domu”, un modernists gadsimtu mijas straumes tika saspiestas sešās stundās pašās devītās klases beigās. Desmitā, izlaiduma, klase bija pilnībā veltīta padomju literatūrai.

Skolnieces Puškina muzejā-rezervātā “Boldino”. 1965. gadsŽiganovs Nikolajs / TASS Fotohronika

Šajā periodā tika noteikta krievu klasikas kvadriga, kas tika iespiesta 50. gadu tipisku piecstāvu skolu ēku frontonos: divi lieliski dzejnieki - krievu pirmsrevolūcijas ģēnijs Puškins un padomju Majakovskis - un divi lieliski prozaiķi - pirmsrevolūcijas Ļevs Tolstojs un padomju Gorkijs Savulaik Tolstoja vietā uz frontoniem tika veidots Lomonosovs, taču viņa figūra pārkāpa skolas kanona četrstūrveida piramīdas ģeometrisko harmoniju, ko vainagojuši viņa laikmeta pirmie autori (divi dzejnieki - divi prozaiķi, divi pirms revolucionārs - divi padomju autori).. Programmas sastādītāji īpaši daudz laika veltīja Puškina izpētei: 1938. gadā - 25 stundas, 1949. gadā - jau 37. Pārējiem klasiķiem stundas bija jāsamazina, jo viņi vienkārši neiederējās kādreizējā. -laika paplašināšana, galvenokārt padomju klasikas, skolas kanona dēļ.

Ne tikai par skolas kanona sastāva aktualizēšanu, bet arī par pieejām tā veidošanai un saturam, kā arī literārās izglītības organizēšanas principiem kopumā varēja runāt tikai 50. gadu otrajā pusē, kad tā tapa skaidrs, ka valsts ir noteikusi kursu kaut kādai ideoloģiskā režīma mīkstināšanai. Publikācijā skolotājiem, žurnālā “Literatūra skolā”, publicēti jaunās literatūras programmas projekta diskusiju atšifrējumi, kā arī parasto skolotāju, skolu un augstskolu metodiķu un bibliotekāru vēstules. Izskanējuši priekšlikumi divdesmitā gadsimta literatūru studēt ne tikai vienu gadu, bet pēdējos divus gadus vai iekļaut to kursā 8.-10.klasei. Bija pat drosmīgas dvēseles, kas iebilda, ka karš un miers ir jāizpēta pilnībā: pēc skolotāju domām, lielākā daļa viņu skolēnu nevarēja apgūt tekstu.

Literatūras stunda 10. klasē. Students lasa Aleksandra Bloka dzejoli. Ļeņingrada, 1980 Beļinskis Jurijs / TASS fotohronika

Tomēr ilgi gaidītā programma, kas tika izdota 1960. gadā, sagādāja lielu vilšanos visiem, kas cerēja uz pārmaiņām. Lielāku apjomu nācās iespiest vēl mazākā stundu skaitā - programmas veidotāji ieteica skolotājiem pašiem atrisināt problēmu un kaut kā izdodas izpildīt visu noteikto, neapdraudot izpratnes dziļumu.

Nelīdzēja ne dažu darbu izpēte saīsinātā veidā, ne stundu samazināšana par ārzemju literatūru. Literatūras izpētē tika pasludināti sistemātiskuma un historisma principi: dzīvais literārais process iekļaujas ļeņiniskajā koncepcijā par "revolucionārās atbrīvošanās kustības trim posmiem Krievijā". Pirmsrevolūcijas literārā procesa periodizācija pēckara programmās un mācību grāmatās balstījās uz trim revolucionārās atbrīvošanās kustības posmiem Krievijā, ko Ļeņins uzsvēra rakstā “Hercena piemiņai” (1912). Literatūras vēstures dižciltīgais, raznočinskis un proletāriskais posms atbilda 19. gadsimta pirmajai un otrajai pusei un 19.-20. gadsimta mijai. Pēc tam krievu literatūras vēsture beidzās, dodot vietu padomju literatūrai.. Materiāls joprojām bija vienkārši jāiegaumē, kā to pasniedza skolotājs un/vai mācību grāmata.

"Skolotāji jābrīdina par pārāk detalizētu darba analīzi, kā arī no vienkāršotām literāro parādību interpretācijām, kā rezultātā daiļliteratūras izpēte var zaudēt savu tēlaino un emocionālo būtību." No vidusskolas programmas 1960./61.mācību gadam.

Jūtu audzināšana ideoloģijas vietā

Pēc atkušņa visa valsts stāvēja rindā uz deficītu - un ne tikai pēc Dienvidslāvijas zābakiem vai pašmāju televizoriem, bet arī pēc labas literatūras, plauktiem, ar kuriem kļuva modē iekārtot dzīvokļu interjeru. Grāmatu tirgus, tostarp pagrīdes, masu kino, padomju literatūras un ilustrēto žurnālu, televīzijas un dažiem, uzplaukums kļuva par nopietnu konkurenci par blāvo padomju skolas priekšmetu “literatūru”, kuru varēja glābt tikai atsevišķi askēti un skolotāji. Ideoloģiju skolas literatūrā nomaina jūtu audzināšana: varoņos sāk īpaši novērtēt viņu garīgās īpašības, darbos – dzeju.

Programmas sastāvs
Saraksts pakāpeniski paplašinās, no vienas puses, sakarā ar iepriekš neieteiktajiem krievu klasiķu darbiem (Dostojevskis), no otras puses, pateicoties pēdējo gadu padomju literatūras darbiem, kurus vajadzēja izlasīt patstāvīgi, kam seko diskusijas stundās. .

Stundu skaits
340

8. klase

"Pasaka par Igora kampaņu"
Žans Batists Moljērs. "Tirgotājs muižnieku vidū"
Aleksandrs Gribojedovs. "Bēdas no asprātības"
Aleksandrs Puškins. “Čadajevam” (“Mīlestība, cerība, klusa godība...”), “Uz jūru”, “Es atceros brīnišķīgu mirkli...”, “Pravietis”, “Rudens”, “Gruzijas kalnos” , “Es tevi mīlēju...”, “Atkal es viesojos...”, “Es sev uzcēlu pieminekli...”, “Jevgeņijs Oņegins”
Džordžs Gordons Bairons. "Bērna Harolda svētceļojums" (I un II dziedājums), "Mana dvēsele ir drūma"
Mihails Ļermontovs. “Dzejnieka nāve”, “Dzejnieks”, “Dūma”, “Cik bieži, raiba pūļa ielenkumā...”, “Es izeju viens uz ceļa”, “Dzimtene”, “Mūsu laika varonis”
Nikolajs Gogolis. "Mirušās dvēseles"
Vissarions Beļinskis. Literāri kritiskā darbība

Anatolijs Aleksins. “Tikmēr kaut kur...”, “Aizmugurē kā aizmugurē”
Čingizs Aitmatovs. "Džamila", "Pirmais skolotājs"
Vasils Bikovs. "Alpu balāde", "Līdz rītausmai"
Oless Gončars. "Cilvēks un ierocis"
Savva Dangulovs. "Taka"
Nodars Dumbadze. "Es redzu sauli"
Maksuds Ibragimbekovs. "Par visu labo - nāvi!"
"Vārdi ir pārbaudīti. Lielā Tēvijas kara frontēs kritušo karavīru dzejoļi"
Vadims Koževņikovs. "Pretī rītausmai"
Marija Priļežajeva. “Pārsteidzošs gads”, “Trīs miera nedēļas”
Johans Smuuls. "Ledus grāmata"
Vladislavs Titovs. "Par spīti visām nāvēm"
Mihails Dudins, Mihails Lukoņins, Sergejs Orlovs. Izvēlētie dzejoļi

9. klase

Aleksandrs Ostrovskis. "Vētra"
Nikolajs Dobroļubovs. "Gaismas stars tumšajā valstībā"
Ivans Turgeņevs. "Tēvi un dēli"
Nikolajs Černiševskis. "Ko darīt?"
Nikolajs Ņekrasovs. “Dzejnieks un pilsonis” (fragments), “Dobroļubova piemiņai”, “Elēģija” (“Lai mainīgā mode mums stāsta...”), “Kam labi dzīvo Krievijā”
Mihails Saltykovs-Ščedrins. "Gudrais Minovs", "Savvaļas zemes īpašnieks"
Fjodors Dostojevskis. "Noziegums un sods"
Ļevs Tolstojs. "Karš un miers"
Antons Čehovs. "Jonijs", "Ķiršu dārzs"
Viljams Šekspīrs. Hamlets (pārskats)
Johans Volfgangs Gēte. "Fausts": "Prologs debesīs", 2. aina - "Pie pilsētas vārtiem", 3. un 4. aina - "Fausta studija", 12. aina - "Dārzs", 19. aina - "Nakts. Iela pretī Grečenas mājai", 25. aina - "Cietums"; Fausta pēdējais monologs no II daļas (recenzija)
Honore de Balzaks. "Gobsek"

Diskusijām par padomju literatūru

Ales Adamovičs. "Partizāni"
Sergejs Antonovs. "Alenka", "Lietus"
Muhtars Auezovs. "Abai"
Vasils Bikovs. "Obelisk"
Boriss Vasiļjevs. "Un rītausmas šeit ir klusas..."
Jons Druta. "Stepes balādes"
Afanasijs Koptelovs. “Lielais sākums”, “Liesma iedegsies”
Vilis Latsis. "Uz jaunu krastu"
Valentīns Rasputins. "Franču valodas nodarbības"
Roberts Roždestvenskis. "Rekviēms", "Vēstule 20. gs."
Konstantīns Simonovs. "Dzīvie un mirušie"
Konstantīns Fedins. “Pirmie prieki”, “Neparastā vasara”
Vasilijs Šuksins. Atlasīti stāsti

10. klase

Maksims Gorkijs. “Vecā sieviete Izergila”, “Apakšā”, “Māte”, “V. I. Ļeņins"
Aleksandrs Bloks. “Svešinieks”, “Rūpnīca”, “Ak, pavasaris bez gala un bez malas...”, “Krievija”, “Par varonību, par varoņdarbiem, par slavu...”, “Uz dzelzceļa”, “Divpadsmit”
Sergejs Jeseņins. “Padomju Krievija”, “Vēstule mātei”, “Neērtā šķidrā mēnessgaisma...”, “Svētī katru darbu, lai veicas!”, “Kačalova sunim”, “Spalvu zāle guļ. Mīļais līdzenums...", "Es eju pa ieleju. Cepures aizmugurē...", "Zelta birzs mani atrunāja...", "Es nenožēloju, es nezvanu, es neraudu..."
Vladimirs Majakovskis. “Kreisais marts”, “Sēdus”, “Par atkritumiem”, “Melnbalts”, “Biedrei Netai - kuģis un cilvēks”, “Vēstule biedram Kostrovam no Parīzes par mīlestības būtību”, “Saruna ar finansu inspektors par dzeju”, “Dzejoļi par padomju pasi”, “Vladimirs Iļjičs Ļeņins”, “Labi!”, “Balss augšā” (pirmais ievads dzejolim)
Aleksandrs Fadejevs. "Izpostīšana"
Nikolajs Ostrovskis. "Kā tērauds tika rūdīts"
Mihails Šolohovs. "Virgin Soil Turted", "The Fate of Man"
Aleksandrs Tvardovskis. “Es tiku nogalināts netālu no Rževas”, “Divi kalumi”, “Uz Angaras” (no dzejoļa “Viņpus attāluma - attālums”)

Skolēni raksta eseju gala eksāmenam. 1984. gada 1. jūnijs Kavaškins Boriss / TASS Fotohronika

Literatūrai atvēlēto stundu skaits 8.-10.klasē turpina samazināties: 1970.gadā tās bija tikai 350 stundas, 1976.gadā un turpmākās četras desmitgades - 340. Skolas mācību programma galvenokārt tiek papildināta ar darbiem, kas īpaši tuvi konservatīvajiem. : Saļtikova-Ščedrina romāna “Golovļevi” vietā, kas bija pārāk kritisks pret tradicionālo dzīvesveidu, 70. gadu sākumā programmā tika iekļauts romāns “Noziegums un sods”, kas pretstata sacelšanos pret pastāvošo kārtību, ideju par personīgā pestīšana. Blakus “urbānistam” Majakovskim stāv “zemnieks” Jeseņins. Bloku galvenokārt pārstāv dzejoļi par Dzimteni. "Mosfilm", "KinoPoisk"

Kadrs no Sergeja Solovjova filmas “Stacijas aģents”. 1972. gads"Mosfilm", Kinomania.ru

Kadrs no Vjačeslava Ņikiforova filmas “Cēlais laupītājs Vladimirs Dubrovskis”. 1988. gads"Belarusfilm", "KinoKopilka"

Kadrs no Eldara Rjazanova filmas “Nežēlīgā romantika”. 1984. gads"Mosfilm", "KinoPoisk"

20. gadsimta 60.-70. gados pēc daudziem skolas kanona darbiem tika uzņemtas filmas, kas uzreiz ieguva plašu popularitāti: tās risināja gan nelasīšanas, gan klasisko darbu sarežģītu vai vēsturiski attālu nozīmju pielāgošanas problēmas plašā uztverē. masu, pārceļot uzsvaru no ideoloģiskiem jautājumiem uz sižetu, varoņu izjūtām un viņu likteņiem. Arvien stingrāk nostiprinās ideja, ka klasika ir universāla: šķiet, ka tā apvieno masu literatūras pieejamību ar mūžīgo šedevru augsti māksliniecisko kvalitāti (atšķirībā no nereāliem darbiem, īpaši “modernisma”, kas galvenokārt adresēti atsevišķām grupām. estēti").

"Klasiskā literatūra ir literatūra, kas sasniegusi augstāko pilnības pakāpi un izturējusi laika pārbaudi, saglabājot nemirstīga radošā parauga nozīmi visiem nākamajiem rakstniekiem." S. M. Florinskis. Krievu literatūra. Mācību grāmata vidusskolas 8. klasei. M., 1970. gads.

Darbi par revolūciju, pilsoņu karu un kolektivizāciju ir iekļauti saīsinātā vai pārskata pētījumā (četras stundas par tēmu “Kā tika rūdīts tērauds”) vai ārpusskolas lasīšanā Ārpusskolas lasīšanas jēdziens pastāvēja ģimnāzijās, bet 30. gados to sāka regulēt: tika ierosināts izvēlēties no apstiprinātiem sarakstiem., kura apjoms pieaug. Taču arvien vairāk darbu ir par Lielo Tēvijas karu: astoņas stundas, kas iepriekš bija atvēlētas Šolohova “Virgin Soil Turted” izpētei, tagad ir sadalītas starp šo eposu un stāstu “Cilvēka liktenis”. Pēdējo desmitgažu literatūra tiek lasīta mājās patstāvīgi, pēc tam klasē tiek apspriesta viena no četrām tēmām: Oktobra revolūcija, Lielais Tēvijas karš, Ļeņina tēls, mūsu laikabiedra tēls mūsdienu autoru darbos. No 30 padomju rakstnieku prozas darbiem, kas piedāvāti diskusijai 8.–9. klasē, desmit grāmatas ir veltītas kara laikam, trīs – revolūcijai un pilsoņu karam, piecas – Ļeņina dzīvei un darbam. Deviņi no 24 rakstniekiem pārstāv PSRS nacionālo literatūru. Taču jau pati sadaļas “Sarunām par padomju literatūru” parādīšanās kļuva par zīmi par jauno laiku tuvošanos pašmāju izglītībā, tai skaitā literārajā izglītībā: no lekcijas, kam seko aptauja, nodarbība vismaz reizēm pārtop sarunā; vismaz zināma mainība parādās obligātajā sarakstā, kaut vai tikai pašreizējā literārā procesa darbu izlasē. Un tomēr, neraugoties uz šīm piekāpmām, vēlīnā padomju laika literārā izglītība piedāvāja falsificētu, ideoloģiski un cenzūras sagrauztu krievu literatūras vēsturi, kurā daudz kam nebija vietas. 1976. gada programmas autori, kuras teksts gandrīz nemainīgs migrēja uz 1984. gada programmu, neslēpa to:

“Viens no svarīgākajiem skolotāja uzdevumiem ir parādīt skolēniem, kas vieno padomju literatūru ar progresīvo pagātnes mantojumu, kā tā turpina un attīsta labākās klasiskās literatūras tradīcijas, un tajā pašā laikā atklāt kvalitatīvi jauno raksturu. sociālistiskā reālisma literatūra, kas ir solis uz priekšu cilvēces mākslinieciskajā attīstībā, tās universālā komunistiskā ideāla šķiriskais pamats, padomju literatūras daudzveidība un estētiskā bagātība.

Desmitklasnieki pirms krievu literatūras stundas. Kazahstānas PSR, 1989 Pavskis Aleksandrs / TASS fotohronika

Jau pēc dažiem gadiem PSRS vietā radīsies cita valsts un uzpūstā obligātā saraksta vietā vēl apjomīgāka padomdevēja valsts, beidzot atkal, kā 20. gadu sākumā, uzticot skolotājam tiesības izvēlēties. no piedāvātā saraksta.vārdi un darbi, ņemot vērā studentu intereses un līmeni. Bet tā būs ne mazāk dramatiska postpadomju skolas kanona vēsture, kurā aktīvi piedalīsies vecāku kopiena, skolotāju kopiena un pat valsts augstākā vadība.

Bērnu literatūra. Atcerieties, ko mēs lasījām bērnībā? Brīnišķīgas krāsainas grāmatas. Mēs gājām uz bibliotēku pēc tiem vai aizņēmāmies no draugiem un paziņām.
Bet Volkovu vai Buļičevu, Stīvensonu vai Dumasu nopirkt bija gandrīz neiespējami. Taču vienmēr bija veidi, kā izlasīt vēlamo grāmatu
Atceros, ka lasīt iemācījos diezgan agri. Jau bērnudārza vecākajā grupiņā pie manis nemitīgi skrēja ar lūgumiem palasīt. Un viņš tika uzņemts bibliotēkā kā pirmsskolas vecuma bērns. Atcerēsimies bērnībā lasītās grāmatas. Es neatceros par mazām grāmatām un tamlīdzīgām lietām - es izlasīju to neticami daudz. Šeit es atcerēšos tās publikācijas, kas bija “nopietnākas”
Tā izskatījās mana pirmā dēļu grāmata
“Pinokio piedzīvojumi” ar brīnišķīgām Leonīda Viktoroviča Vladimirska ilustrācijām. Viņa tika burtiski nolasīta līdz nāvei

Šeit ir vēl viena “bilžu grāmata”, kas man ļoti patika. Diemžēl mājās tāda nebija, bet bērnudārzā bija, kur es to skaļi lasīju klasesbiedriem

Bet mājās bija “Dunno un viņa draugu piedzīvojumi”

Tiesa, tikai pirmā grāmata. Tāpēc otrā daļa

Un pašu spožāko trešo, aizņēmos no draugiem, lai lasītu

Man ļoti patika Čukovskis. "Aibolītu" varēja aizņemties no bibliotēkas

Un šis, “Brīnumu koks”, bija mājās

Bet, protams, manas bērnības mīļākās grāmatas bija no sērijas “Smaragda pilsētas burvis”.

Un tikai ar Vladimirska ilustrācijām

Kopš tā laika es vienkārši nepieņemu publikācijas ar citām ilustrācijām, lai gan ir diezgan labas (es jau ilgu laiku esmu domājis izveidot ierakstu par dažādām Volkova ilustrācijām)

Šīs grāmatas bija grūti dabūt pat bibliotēkā

Tāpēc man tie bija jālasa nevis secībā, bet gan “viss, ko es varēju dabūt”

Tāpēc dažus es izlasīju jau diezgan vēlu

Un šādi izskatījās pats pirmais šīs pasakas izdevums

Ko vēl atceries...

Atceros, ka mani ļoti fascinēja no bibliotēkas aizgūtais “Muff, Low Boot and Mossy Beard”.

Mēs nevaram aizmirst pasakas par Br’er Fox un Br’er Rabbit

Bija daudz pasaku. Bet mana mīļākā pasaka ir Eršova “Mazais kuprītais zirgs”.

Man ļoti patika Hottabych

Un viņi bija pilnīgi sajūsmā par “Solņiškina ceļojumiem”

Nevarēja ignorēt “Kapteiņa Vrungela piedzīvojumus” (lai gan karikatūra man patika vairāk nekā grāmata)

Barankins

Bet šo grāmatu es reiz atradu skolā, kad dežurēju ēdnīcā. Un viņš nevarēja atrauties no viņas. Kad atnāca saimnieks, bija tik žēl to atdot, nepabeidzot

Man ļoti patika Kaverina “Divi kapteiņi”.

Un Ribakova triloģija

Smieklīgi Vasjas Kuroļesova piedzīvojumi

Nu, šī ir bērnu literatūras klasika, arī labi lasīta

Turklāt Haka Fina piedzīvojumi man patika pat vairāk nekā pirmā grāmata.

Šo bērnu detektīvstāstu sen neesmu nodevusi bibliotēkai - tas bija uzrakstīts ļoti interesanti

Un, protams, tas ir fantastiski

Divas Buļičeva iecienītākās grāmatas. Pēc tam, kad viņi man tos iedeva bibliotēkā zinātniskās fantastikas vajadzībām, es ļoti aizrāvos.

Bet man vairāk patika filma par elektroniku. Bet es joprojām lasu grāmatu

Bet visvairāk bērnu daiļliteratūras prieku sagādāja Krapivina grāmatas

Vēlāk bija Beļajevs

un Obručevs

Neredzamais cilvēks

Bet mēs nelasījām tikai zinātnisko fantastiku. Bija arī brīnišķīga piedzīvojumu literatūra. Žils Verns

Daniels Defo

Aleksandrs Duma

Džeks Londons

Roberts Stīvensons

Konans Doils

Man bija arī mana mīļākā bērnības grāmata.

Kārtējo reizi atcerējos, ka pirmā grāmata, ko izlasīju vēl bērnudārzā, bija Uspenska “Tēvocis Fjodors, suns un kaķis”, tā pati, uz kuras vēlāk tapa multfilma “Trīs no Prostokvašino”. Un tad es pēkšņi atcerējos, ka ir vēl viena Uspenska grāmata, ko lasīju dziļā bērnībā - Garantijas vīri, kurus droši vien daudzi aizmirsuši. Un es arī biju pārsteigts, atklājot Vikipēdijā, ka tie paši krievu "Fixies", uz kuriem skatās mūsdienu bērni, ir "garantētā vīriešu" mūsdienu "reinkarnācija".

“Garantijas cilvēki” ir Eduarda Uspenska pasakas stāsts par maziem cilvēciņiem, kuri dzīvo ierīču un mehānismu iekšienē un garantijas laikā tos remontē. Pirmo reizi publicēts žurnālā Pioneer 1974. gadā (Nr. 1, 64.-75. lpp. un Nr. 2, 44.-55. lpp.) ar E. Šabeļnika ilustrācijām. 1975. gadā tas izdots kā atsevišķs izdevums ar G.Kalinovska zīmējumiem. Ir arī teksta dramatiskā versija leļļu teātriem.
2010. gados stāsta sižets tika izmantots par pamatu animācijas seriālam “The Fixies”, un Eduards Uspenskis izdeva stāsta turpinājumu ar nosaukumu “The Guarantee Men Are Returning”.

Pasaulē, kurā risinās stāsts, līdzās cilvēkiem dzīvo pavisam mazi garantijas vīriņi – amatnieki, kuri garantijas darbības laikā uzrauga visu veidu iekārtu darbību. Garantijas vīrieši tiek nosūtīti no rūpnīcām kopā ar ierīcēm, un pēc garantijas termiņa beigām viņi atgriežas savā rūpnīcā, lai dotos strādāt pie jaunas ierīces. “Garantijas darbinieki”, kā viņi paši sevi dēvē, dzīvo tieši ierīcēs (pulksteņos, automašīnu dzinējos, ledusskapjos utt.) un dzīvo cilvēku nepamanīti, labojot nelielus bojājumus. Tikai daži cilvēki zina par viņu eksistenci.
Smirnovu parastajā Maskavas dzīvoklī tiek piegādāts ledusskapis, ar kuru pienāk arī “garantija” vārdā Kholodilins. Viņš uzreiz satiek Ivanu Ivanoviču Burē, dzeguzes pulksteņa “garantiju”. Pulkstenim ir beidzies garantija, bet rūpnīca, kurā tas tika ražots, sen vairs nav, un Bure, kā īsts meistars, ir atstāts pieskatīt gandrīz sešdesmit gadus. Dzīvoklī ir arī garantijas Putekļu sūcējs no Uralets putekļu sūcēja un Dienas ziņas no radio.
Nākamajā dienā dzīvokļa iemītnieki - tētis, mamma un mazā meitene Taņa - dodas uz vasarnīcu Dorokhovo, kur paņem īrētu ledusskapi un radio. Putekļu sūcējs un Bure ar dzeguzi Maša dodas kompānijā ar Kholodilinu un Dienas ziņām. Tomēr vasarnīcā viņi nekavējoties saskaras ar grūtībām. Pirmkārt, vietējās peles piesaka viņiem karu, jo uzskata sevi par lauku mājas īpašniekiem. Un drīz viņi sagūsta Burē un ievieto viņu būrī. Un, otrkārt, naktī meitene Taņa, kura nav pilnībā aizmigusi, pamana garantijas darbiniekus ar lukturīšiem. Un, lai gan viņas māte pārliecina viņu, ka viņa to ir sapņojusi, Tanja nolemj noķert mazos vīriešus un spēlēties ar viņiem par katru cenu.
Sagūstījuši skautu peles, apsargi baro tās ar desu, lai negribētu pamest gūstu - peļu karaļa armijā karavīri tiek turēti no rokas mutē. Kad pārējās peles par to uzzina, tās sāk staigāt ar saukļiem: "Mēs negribam cīnīties, bet mēs gribam padoties, jo desas ir garšīgākas par gliemežvākiem!" un "Nost ar šaujampulveri, lai dzīvo biezpiens!" Un, lai gan karalis aicina uz karu, vairāk ir tādu, kas dod priekšroku mieram un desai. Garantijas izdodas atbrīvot Bure un naktī, pēc Tanjas dzimšanas dienas, aiziet no mājām. Nokļuvuši uz šosejas, viņi atstāj īpašu zīmi, un vienā no garāmbraucošajām automašīnām garantija Ressorych pārliecinās, ka automašīna apstājas. Burē ar Mašu un peli Vasju, kas viņiem pievienojās, atgriežas Smirnovu dzīvoklī, bet pārējie garantijas darbinieki dodas uz savām rūpnīcām pēc jauniem uzdevumiem.

Padomju bērnība... Nolādēta un slavināta, padomju bērnība - katrai paaudzei sava. Tā nu mums, 70. gadu un 80. gadu sākuma pārstāvjiem, bija sava bērnība, atmiņās atstājot kopīgas audzināšanas paliekas.

Mēs visi, padomju puiši, neatkarīgi no tautības, tikām audzināti uz vienām vērtībām. Tas notika ne tikai pateicoties mūsu vecākiem - visa apkārtējā realitāte ieaudzināja mūsos “vajadzīgos” priekšstatus par to, kas ir labs un kas ir slikts.

Manas rotaļlietas nerada troksni...

Agrīnā bērnībā mūs ietekmēja amerikāņu doktora Spoka izglītības teorijas, ko mūsu mātes pielīdzināja mājsaimniecības ekonomikas enciklopēdijas rakstiem. Tieši šiem informācijas avotiem mēs esam parādā, ka tikām iegremdēti vannā autiņos, zīdīšanas laikā iedeva ūdeni, un līdz gada vecumam bijām mācīti podā. Jau no agras bērnības grabulīši, trauki un citas rotaļlietas mācīja saskatīt skaistumu vienkāršās formās un blāvās krāsās.

Lelles, ar kurām spēlējāmies kā meitas un mātes — vienkāršas padomju un VDR daiļavas ar aizvērtām acīm — mācīja mums beznosacījumu mīlestību pret “bērniem”, neatkarīgi no viņu ārējām un citām īpašībām. Plastmasas krokodils Gena, ar kuru nebija iespējams spēlēties, jo nemitīgi krīt ārā dzeltenās acis, ieaudzināja mūsos iecietību pret svešiem trūkumiem. Pedālis Moskvičs par 25 rubļiem, kas smaržoja pēc īstas mašīnas un sasniedza ātrumu līdz 8 km/h, un, kā likums, mums nepiederēja, ieaudzināja mūsos spēju tikt galā ar graujošo skaudības sajūtu.

Cilvēks ir kolektīva būtne

Bērnudārzā mēs izgājām cauri padomju cilvēka veidošanās sākuma stadijai. Šeit skolotāji, kas maziem bērniem lāpstīja mannas putru ar lielām karotēm mutē, mācīja cienīt brutālu spēku - bet gandrīz visi padomju bērni iemācījās ēst caur “es nevaru”!

Priekšzīmīgie sodi bērniem, kuri bija nepareizi uzvedušies (piemēram, nebija laika aiziet uz podiņa), mūs iedvesmoja, ka disciplīna ir vērtīgāka par cilvēka cieņu.

Protams, ne visur tā bija! Skolotāju vidū bija patiesi laipnas sievietes, kopā ar viņām grupās valdīja silta gaisotne, kuras jau no mazotnes mācījās mīlēt sabiedrisko dzīvi. Labiem skolotājiem bija vieglāk iemācīt bērniem mīlēt pasaules proletariāta nemirstīgo vadoni, kuru lielākā daļa satika tepat dārzā. Mums lasīja stāstus par Ļeņinu, mācījāmies dzejoļus par viņu, piemēram, šos:

Mēs vienmēr atceramies Ļeņinu
Un mēs domājam par viņu.
Mēs esam viņa dzimšanas diena
Mēs to uzskatām par labāko dienu!

Tad mēs devāmies uz skolu. Pirmais, ko tur satikām, atkal bija V. I. Ļeņins, pareizāk sakot, viņa statuja krūšu veidolā. "Skola ir nopietna!" – it kā viņš mums atgādināja ar savu bargo skatienu. Atvērām gruntiņu - un pirmajā lapā ieraudzījām priekšvārdu: “Tu iemācīsies lasīt un rakstīt, pirmo reizi rakstīsi vārdus, kas mums visiem ir visdārgākie un tuvākie: māte, Dzimtene, Ļeņins. .”. Vadītāja vārds organiski ienāca mūsu apziņā, mēs gribējām būt oktobristi, mums patika nēsāt zvaigznes ar Vladimira Iļjiča portretu, kurā viņš bija "mazs, ar krokainu galvu". Un tad mūs pieņēma pionieros.

Baisi domāt, bet mēs devām zvērestu. Savu biedru priekšā mēs svinīgi apsolījām “dedzīgi mīlēt savu Tēvzemi, dzīvot, mācīties un cīnīties, kā to novēlēja lielais Ļeņins, kā māca komunistiskā partija”. Mēs kliedzām: “Vienmēr gatavi!”, pat nedomājot par to, kam tieši mūs aicina būt gataviem. Mums bija sarkanas kaklasaites, teicamnieki bija rūpīgi izgludināti, bet nabaga studenti un huligāni bija necienīgi saburzīti. Mums bija pionieru sapulces, kurās vienmēr kādam par kaut ko aizrādīja, izraisot asaras. Mūsu pienākums bija palīdzēt grūtībās nonākušajiem skolēniem, rūpēties par veterāniem, savākt makulatūru un metāllūžņus. Piedalījāmies subbotņikos, pēc grafika tīrījām klasi un kafejnīcu, darba stundās mācījāmies vadīt mājsaimniecību un “turēt āmuru rokās” vai pat strādājām kolhozos, jo tieši darbaspēkam vajadzēja kaldiniet no mums komunistus.

Darbs ir jāmaina ar atpūtu: par to parūpējās arī komunistiskā partija. Lielākā daļa no mums vasaras mēnešus pavadīja pionieru nometnēs, kuru kuponus saņēma mūsu vecāki viņu darba vietā. Visbiežāk tās bija nometnes tuvākajā priekšpilsētā. Tikai lielu uzņēmumu darbinieku bērniem bija tā laime atpūsties Melnās jūras vai Azovas piekrastē. Slavenākā pionieru nometne, protams, bija “Artek”, kur viss bija “labākais”. Dažkārt biļetes uz to saņēma izcilnieki un olimpiāžu uzvarētāji. Pionieru nometnēs pamodāmies no bugļa skaņas, veicām rīta vingrošanu, staigājām formācijās, dziedājām Pionieru himnu “Ugunīm cel, zilas naktis...” un, protams, iemīlējāmies.

Un tad bija komjaunatne, kuras rindās daudziem mūsu paaudzes pārstāvjiem nekad nebija laika pievienoties. Tiesa, komjaunatnes organizācija bija atvērta tikai cienīgākajām jaunajām personībām. Komjaunatnes žetons uz krūtīm nozīmēja galīgo šķiršanos no bērnības.

Cilvēkā visam jābūt perfektam

Padomju aušanas un apģērbu rūpniecība ir daudz darījusi mūsu izglītības labā. Jau no mazotnes bijām ģērbušies mēteļos un kažokos, kuros bija grūti kustināt rokas. Filca zābakos iebāzti legingi vienmēr sāpēja, taču tie mācīja paciest neērtības. Manas zeķubikses vienmēr slīdēja un saburzās pie ceļiem. Īpaši glītas meitenes viņus vilka augšā katrā pārtraukumā, bet pārējās staigāja kā bija. Skolas formas meitenēm bija no tīras vilnas. Daudziem tas nepatika ar auduma sastāvu un krāsu salikumu, kas mantots no pirmsrevolūcijas ģimnāzijas formastērpa, bet tomēr tai bija savdabīgs šarms.

Apkakles un aproces bija jāmaina gandrīz katru dienu, un tas iemācīja mūsu mātēm un pēc tam arī mums pašiem ātri tikt galā ar adatu un diegu. Zēnu tumši zilā formas tērps bija no kaut kāda nemirstīga pussintētiska auduma. Kādiem pārbaudījumiem viņu pakļāva padomju zēni! Viņi tajā neizskatījās īpaši eleganti, taču tajā bija izglītības elements: vīrietim izskats nav galvenais.

Laiks biznesam, laiks izklaidei

Sevi cienošiem padomju skolniekiem nebija pieņemts slinkot dīkā. Daudzi no mums mācījušies mūzikas un mākslas skolās, nopietni nodarbojušies ar sportu. Neskatoties uz to, vienmēr pietika laika spēlēm un bērnu izklaidēm. Mūsu bērnības laimīgākās stundas pagāja pagalmā. Šeit spēlējām “Kazakus-laupītājus”, “kara spēles”, kur vieni bija “mūsējie”, citi “fašisti”, bumbu spēles - “Kvadrāts”, “Dodžbols”, “Ēdamais-neēdams” un citas.

Kopumā bijām diezgan atlētiski un izturīgi. Padomju meitenes varēja pavadīt stundas, lēkājot ar gumiju, un zēni varēja nodarboties ar gumijlēkšanu vai trenēties uz horizontālām un nelīdzenām stieņiem. Huligāniskā tipa zēniem bija arī mazāk nekaitīgas izklaides - viņi šāva ar skrotīm, izgatavoja paštaisītas “bumbas” un meta no logiem plastmasas maisiņus ar ūdeni. Bet, iespējams, vispopulārākā zēnu “pagalma” nodarbe bija “nažu spēlēšana”.

Par mūsu dienišķo maizi

Mēs bijām ļoti neatkarīgi, salīdzinot ar mūsu pašu bērniem. 7-8 gadu vecumā iet mammas komandējumā pēc maizes, piena vai kvasa bija kaut kas pašsaprotams. Cita starpā dažkārt mums uzdeva nodot stikla traukus, pēc kā daudziem no mums bija kāda kabatas nauda. Kam to varētu tērēt? Protams, sodam no pilnīgi nehigiēnas mašīnas vai saldējumam. Pēdējo izvēle bija maza: saldējums par 48 kapeikām, piens vafeļu glāzē un augļi papīra glāzē, popsi, “Lakomka” un brikete uz vafelēm. Padomju saldējums bija neticami garšīgs!

Īpaša vērtība mums bija košļājamā gumija, kas, tāpat kā daudzas citas lietas, bija deficīts produkts. Pirms dzelzs priekškara krišanas šī bija mūsu padomju gumija - zemenes, piparmētras vai kafija. Importētā košļājamā gumija ar ieliktņiem parādījās nedaudz vēlāk.

Par garīgo barību

Padomju laikus pieņemts saukt par negarīgiem, bet mēs, padomju bērni, to nejutām. Gluži pretēji, mēs uzaugām uz literatūras, kino, mūzikas, iedvesmojoties no autoru talanta un viņu rūpēm par mūsu morālo izglītību. Protams, mēs nerunājam par oportūnistiskiem darbiem, kuru arī bija daudz, bet gan par tiem, kas radīti ar patiesu mīlestību pret bērniem. Tās ir multfilmas par Vinniju Pūku, Karlsonu un Maugli, kulta “Ezītis miglā”, brīnišķīgais “Dūriņš” un neaizmirstamais “Braunijs Kuzja”, filmas “Buratino piedzīvojumi”, “Elektronikas piedzīvojumi” , "Viesis no nākotnes", "Putnubiedēkļi" un daudzi citi. Mūs audzināja arī dziļas, pārdomas rosinošas filmas pieaugušajiem, jo padomju bērniem vecuma ierobežojumi nebija piemēroti.

Mums tika izdoti žurnāli “Murzilka”, “Jautrās bildes”, “Pionieris”, “Jaunais dabaszinātnieks” un “Jaunais tehniķis”. Mums patika lasīt! Mūsu prātos dominēja V. Krapivina, V. Katajeva, V. Oseva stāstu varoņi un dīvaini tēli no D. Harmsa un J. Morica dzejoļiem. Klausījāmies apbrīnojami interesantus muzikālus priekšnesumus par Ali Babu un četrdesmit zagļiem, par Alisi Brīnumzemē, par Pepiju Garzeķi, kurās atpazinām populārāko aktieru un mūziķu balsis. Iespējams, visu šo cilvēku pūles piepildīja mūsu padomju bērnību ar laimi. Pateicoties viņiem, mēs ticējām labestībai un taisnīgumam, un tas ir daudz vērts.

Masu lasīšanas zinātniskā izpēte PSRS sākās 1963. gadā. Pētījums par pilsētu strādnieku grupu vecumā no 16 līdz 28 gadiem, izmantojot anketas aptauju un ņemot vērā publisko bibliotēku abonementu pieprasījumu 52 pilsētās 24 reģionos, teritorijās un RSFSR autonomās republikas parādīja, ka jaunieši pārsvarā lasa padomju rakstniekus. Atzinību baudīja sociālie, vēsturiskie un zinātniskās fantastikas romāni (M. Šolohovs, L. Ļeonovs, G. Nikolajeva, A. Tolstojs, A. Beļajevs u.c.). Starp maniem iecienītākajiem rakstniekiem ir V. Aksenovs, G. Baklanovs, V. Koževņikovs, P. Niļins, A. Rekemčuks, V. Soluhins, Ju. Nagibins. Liels pieprasījums bija pēc A. Beļajeva, I. Efremova, A. Kazanceva, G. Martinova piedzīvojumiem un zinātniskās fantastikas; darbi par vienaudžu likteņiem un darba lietām - V. Aksenova “Kolēģi”, “Cēlonis, ko tu kalpo”, Y. Germana “Mans mīļais cilvēks”, D. Granina “Es eju vētrā”, “ Leģendas turpinājums”, A. Kuzņecovs, “Jauns un zaļš”, A. Rekemčuka “Vasaras brīvlaiks”, Č.Aitmatova “Kalnu un stepju pasakas”, “Meitenes”. B. Bednijs, V. Koževņikova “Satiec Balujevu”.
1963.–1966 vārdā nosaukta Valsts bibliotēka. Ļeņina pētīja vadošo iedzīvotāju sociālo un profesionālo kategoriju lasīšanas intereses: "strādnieki un inženieri", "padomju ciema iedzīvotāji", "lauku vidusskolēni", "zinātņu, matemātikas, literatūras skolotāji", "vidusskolas skolēni". pilsētas”, “studentu jaunatne”. Materiālu vākšana tika veikta, pamatojoties uz anketu un analizējot lasītāju formas 33 RSFSR reģionos un 8 savienības republikās.
Grupā “Strādnieki un inženieri” visvairāk pieprasīti bija M. Šolohovs, V. Latsis, M. Gorkijs, K. Simonovs, A. Fadejevs, A. Tolstojs, Ņ. Ostrovskis, K. Paustovskis. Arī K. Simonova “Dzīvie un mirušie” un “Karavīri nedzimst”, S. Smirnova “Brestas cietoksnis”, J. Germana romāni, M. Šolohova “Viņi cīnījās par dzimteni”, “Kauja” pa ceļam” G. Nikolajeva, “Citādi “Nav vērts dzīvot” V. Ketlinskaja, “Pasaka par dzīvi” K. Paustovska. Dažkārt tika pieminēta I. Efremova “Skuvekļa mala” un A. Andrejeva “Spriediet mūs, cilvēkus”. Lasītākais žurnāls bija “Yunost”, kam sekoja “Ņeva”.
Padomju ciematu iedzīvotājus visvairāk interesēja grāmatu lasīšana par Lielo Tēvijas karu. Otrajā vietā ierindojās grāmatas par mīlestības, laulības un bērnu audzināšanas tēmām. Populārākie ir M. Šolohovs, K. Simonovs, N. Ostrovskis, A. Fadejevs, M. Gorkijs. Mani mīļākie darbi: M. Šolohova “Klusais Dons” un “Virgin Soil Turned”, V. Koževņikova “Vairogs un zobens”, K. Simonova “Dzīvie un mirušie”. No detektīvstāstiem lasām tikai A. Adamova “Raibo lietu”. Literatūras un mākslas žurnāliem pievērsās nedaudzi lauku lasītāji. Starp citu, lauku bibliotēku krājumos bija ļoti maz žurnālu. Lauku vidusskolēnu lasīšanas intereses bija nedaudz atšķirīgas. Mīļākie darbi: N. Ostrovska “Kā tika rūdīts tērauds”, D. Granina “Es eju vētrā”, M. Šolohova “Jaunava augsne”, A. Fadejeva “Jaunā gvarde”, “ Sirds plaukstā” I. Šamjakina.
Dabaszinātņu un matemātikas skolotāju vidū populārākie romāni ir Ju. Germana romāni un V. Koževņikova “Vairogs un zobens”. Literāros žurnālus lasa maz cilvēku, pat Yunost – tikai 16% aptaujāto. Valodu skolotājiem nozīmīgi mūsdienu padomju rakstnieki bija K. Simonovs, M. Šolohovs, Yu. German. Interesantākie no tiem, kas lasīti 1965.–1966. darbi bija: Y. Germana romāni, K. Simonova “Karavīri nedzimst”, V. Koževņikova “Vairogs un zobens”. Daudzi no 1965. gada darbiem, kas izraisīja sabiedrības interesi un pretrunas presē (V. Makaņins, Y. Germans “Es esmu atbildīgs par visu”, V. Semins, V. Tendrjakovs, S. Krutilins u.c.) bija pazīstami tikai daži. Lasījuma galveno saturu veidoja pirms vairākiem gadiem publicētie un apspriestie darbi: B. Baltera “Uz redzēšanos, zēni”, G. Nikolajeva “Cīņa ceļā”, A. Andrejeva “Tiesi mums, tauta”, “ Leģendas turpinājums” A. Kuzņecova, „Pēc kāzām” D. Granina u.c.
Pilsētas vidusskolēni (20 PSRS pilsētas) regulāri lasa žurnālu “Jaunatne” - 31%, “Jaunsardze” - 33%. Mīļākie autori bija M. Šolohovs, K. Simonovs, M. Gorkijs, A. Fadejevs, D. Granins, N. Ostrovskis, A. Tolstojs, A. Beļajevs, Ju. Germans, K. Paustovskis. Lasām B.Balteru, Č.Aitmatovu, V.Aksenovu, V.Panovu, A.Beļajevu, A.Tolstoju, Strugatski. Ļoti bieži tika pieminēti L. Šeņina, A. Adamova un citu detektīvstāsti.Grāmatas piesaistīja jauniešus ar saviem varoņiem.
Padomju studenti par saviem iecienītākajiem darbiem nosauca K. Simonova un J. Germana romānus “Es eju vētrā” un D. Granina “Meklētāji”. Populārākie rakstnieki: Šolohovs, Latsis, Gorkijs, Aitmatovs, Paustovskis, N. Ostrovskis, Fadejevs, Gončars. Ļoti pieprasītas bija V. Aksenova “Kolēģi”, B. Baltera “Uz redzēšanos, zēni” un V. Ketļinskajas “Drosme”. Par zinātnisko fantastiku īpaši interesēja tehnisko augstskolu studenti (A. Beļajevs, I. Efremovs, Strugatskis). Studenti ir aktīvi literāro žurnālu lasītāji, galvenokārt Yunost un Neva.

(No G.P. Sidorovas raksta “60.–1980. gadu padomju masu literatūra: lasītāju preferences”. Visu rakstu var lejupielādēt pdf formātā).

Daudzus gadu desmitus komunisti ciniski ņirgājās par tautu, liekot tai lasīt labu literatūru. Bet ilgi gaidītā brīvības stunda ir skārusi:

http://www.afisha.ru/article/8605/

Krievijas Grāmatu palāta publicēja datus par 2010. gadu, un “Visvairāk publicēto daiļliteratūras autoru saraksts” ir šāds:
Dontsova D.A. - 5459,5 tūkstoši eksemplāru
Shilova Yu.V. - 3995,1
Doils A.K. - 1907.2
Ustinova T.V. - 1850.3
Poļakova T.V. - 1729.3
Marinina A.B. - 1674,6
Dumas A. - 1549,5
Mayer S. - 1458,0
Akuņins B. - 1432,0
Vilmonts E.N. - 1017,9
...

Tajā pašā laikā, kā viņi iesaka no VIF:
http://vif2ne.ru/nvk/forum/archive/2014/2014468.htm

Saglabāts