Mieli draugai!

Jūsų dėmesiui pristatome pradinio teologinio ugdymo metodinės paramos svetainę „Sekmadienio mokykla“!

Per pastaruosius dešimtmečius šalyje buvo sukurta daug sekmadieninių mokyklų. Jie sprendžia žmogaus pavertimo bažnyčia problemą ir dirba šia linkme tiek su vaikais, tiek su suaugusiais. Daug metų šioje bažnytinio gyvenimo srityje dirbę mokytojai sukaupė didelę patirtį. Tačiau, reikia pripažinti, ne visada įmanoma užtikrinti šios patirties tęstinumą parapijos viduje ir juo labiau tarp parapijų. Dažnai naujas mokytojas pradeda darbą nuo nulio, renka vertingą patirtį „iš viso pasaulio“, ieško įdomių programų ir mokymo medžiagos.

Svetainės paskirtis- padėti sekmadieninės mokyklos mokytojui ugdomajame ir metodiniame pamokų palaikyme, taip pat skatinti kūrybingos sekmadieninės mokyklos mokytojų bendruomenės atsiradimą mūsų šalyje ir užsienyje.

Taip pat norime padėti suaugusiems ortodoksams, norintiems geriau pažinti stačiatikių tikėjimo ir bažnytinio gyvenimo turinį, o ypač tėvams, kurie susiduria su būtinybe paaiškinti savo vaikams tikėjimo pagrindus. Mūsų svetainėje pateikta medžiaga padės pasiekti abu tikslus.

Svetainėje dirba nedidelė mokytojų ir absolventų komanda Stačiatikių Šv.Tichono humanitarinis universitetas kurie turi darbo sekmadieninėse mokyklose patirties. Tačiau tikroji projekto raida priklauso nuo jūsų, mieli kolegos! Laukiame jūsų reakcijos, klausimų ir palaikymo.

Kviečiame bendradarbiauti patyrusius ir kūrybingus mokytojus. Kviečiame kartu kurti kokybišką pradinio dvasinio ugdymo sistemą. Esame pasirengę paskelbti įdomių pamokų, atostogų, konkursų, kelionių įvykių, taip pat informacijos apie jūsų mokyklas ir jų istoriją, apie jūsų mokymo patirtį. Visi jūsų pranešimai gali būti paskelbti " Atsiliepimas» – svetainės forume.

* * *

Mūsų svetainėje yra du pagrindiniai skyriai: Mokykla vaikams Ir Mokykla suaugusiems. Mokomoji medžiaga kiekvienoje iš šių mokyklų pateikiama dviem formomis: skirta mokytojai ir už studentai, taip pat padalintas į amžiaus grupėse(arba studijų metų), daiktų(Senasis Testamentas, Naujasis Testamentas, Šventykla ir garbinimas ir kt.) ir Temos objektų viduje. Kiekvienai edukacinei temai užrašomas tikslas, uždaviniai, pamokos planas ir raktiniai žodžiai bei nurodoma mokomoji literatūra. Prie tekstų visada pridedama iliustracinė medžiaga.

Medžiaga su bendromis mokymo gairėmis patalpinta skiltyje " Mokymo metodas".

Kaip ir tikroje sekmadieninėje mokykloje, svetainė veikia edukaciniu režimu nuo rugsėjo iki gegužės – tradicinių mokslo metų. Per šventes keičiasi svetainės medžiagos tematika: akcentuojamas pasiruošimas šventėms, įdomių naujų knygų apžvalgos, pasiruošimas ir pasakojimai apie piligrimines keliones ir keliones. Visa tai galite pamatyti skiltyje " Papildomos medžiagos". Skiltyje " Naudingos nuorodos".

Sekmadieninės suaugusiųjų mokyklos principai

Skyriaus darbas „Mokykla suaugusiems“ siekiama skatinti stačiatikių religinį švietimą suaugusiems.

Mūsų požiūris apima dviejų problemų sprendimą:

1) metodinė pagalba sekmadieninių mokyklų mokytojams;

2) pagalba svetainės naudotojams savišvietoje.

Pagal šiuos tikslus kiekviena konkreti tema yra suskirstyta į medžiagą mokytojams ir medžiagą studentams (kiekvienos jų struktūra aprašyta žemiau). Mokymo programa yra ta pati ir mokytojams, ir mokiniams.

Mūsų sekmadieninės mokyklos dalykų parinkimas buvo pagrįstas atskirų sekmadieninių mokyklų mokymo programų analize ir Sinodalinio Tikybos ir katechezės skyriaus rekomendacijomis dėl būsimų sekmadieninių mokyklų mokytojų ir parapijų katechetų mokymo turinio.

Per trejus metus, nuo 2015 m., planuojama visas pasirinktas disciplinas užpildyti mokomąją medžiaga.

Mokslo metų trukmė yra nuo rugsėjo iki gegužės imtinai ir yra maždaug 36 akademinės savaitės.

2015–2016 mokslo metais buvo paskelbta mokomoji medžiaga šiais dalykais: „Senasis Testamentas“, „Katekizmas“, „Liturginė tradicija“.

2016–2017 mokslo metais planuojama skelbti medžiagą šiais dalykais: „Naujasis Testamentas“, „Bažnyčios istorija“ ir „Bažnytinė slavų kalba“.

2017 – 2018 mokslo metais – „Rusijos stačiatikių bažnyčios istorija“, „Nekrikščioniškų religijų istorija“ ir „Sektologija“.

Mūsų sekmadieninėje mokykloje pateikiama mokymo/si dalykų seka yra gairės.

Sekmadieninėje mokykloje dėstomų ar savarankiškai studijuojamų dalykų skaičius per vienerius mokslo metus nereglamentuojamas, taip pat nereglamentuojamas jų mokymo/siekimo būdas - keli dalykai lygiagrečiai arba paeiliui vienas po kito. Taip pat mokytojas ar mokinys savo nuožiūra gali sujungti arba padalyti mūsų pamokų medžiagą vienai pamokai arba papildyti medžiagą savo tobulinimais. Šiuo atžvilgiu norėtume tikėtis bendrauti su mūsų svetainės vartotojais, kad galėtume ją plėtoti ir tobulinti.

Pranešimas apie naujos medžiagos atsiradimą skelbiamas atitinkamame skyriaus skyriuje "Žinios".

	Drausmė	Trukmė
Pirmieji studijų metai
	Senas testamentas	2 semestrai
	Katekizmas	2 semestrai
	Liturginė tradicija	2 semestrai
Antrieji studijų metai
	Naujasis Testamentas	2 semestrai
	Bažnyčios istorija	2 semestrai
	bažnytinė slavų kalba	2 semestrai
Treti studijų metai
	Rusijos stačiatikių bažnyčios istorija	2 semestrai
	Nekrikščioniškų religijų istorija	2 semestrai
	Sektologija	2 semestrai

Šventės būna ištisus metus: vasara (birželis – rugpjūtis), taip pat Kalėdos ir Velykos. Skiltyje skelbiamos idėjos, kaip praleisti atostogas "Papildomos medžiagos".

Vienos temos struktūra mokytojams

Kiekviena tema reikalauja tam tikros struktūros. Trumpai apibūdinkime jo komponentus:

Pamokos tikslas ir uždaviniai apibūdinti, ką ir kokiomis priemonėmis norime pasiekti.

Pamokos planas apima mokytojo veiksmų algoritmą siekiant užsibrėžto tikslo ir išspręsti pavestas užduotis. Ši dalis tradiciškai apima perėjimą nuo dėstomos medžiagos prie naujos medžiagos (kartojimo forma, namų darbų tikrinimu), pamokos turinio atskleidimą ir jo įtvirtinimą, taip pat namų darbų formulavimą. Be šių punktų, tai gali apimti šventųjų tėvų darbų analizę, testavimą ir pan. Pamokos planas taip pat gali būti keičiamas atsižvelgiant į asmeninius mokytojo pageidavimus ir galimybes. Pavyzdžiui, jei yra daugialypės terpės, mokytojas gali įtraukti peržiūrą iliustracijos, vaizdo medžiaga(vaizdo medžiagos fragmentai), klausymas garso medžiagos kurios yra įtrauktos į pamoką.

Pagrindinės sąvokos- sąvokos, kurias turi išmokti studentai.

Šaltiniai– šventųjų tėvų darbai, rekomenduojami susipažinti studijuojant šią temą.

Pagrindinė literatūra– literatūra, kuri buvo panaudota rengiant pamokos turinį.

papildomos literatūros- literatūra, kuri taip pat gali būti įdomi ir naudinga studijuojant šią temą.

Pamokos turinys atsidaro naujame lange ir yra pdf failas. Jame yra žiniatinklio turinys ir tekstas, paaiškinantis pamokos temą. Šis tekstas sudarytas naudojant pagrindinė literatūra pakankamai išsamus, kad galėtų vesti pamoką, tačiau ruošiantis mokytojui rekomenduojama susipažinti ir su visais šaltiniais, papildoma literatūra, iliustracijomis, vaizdo ir garso medžiaga.

Vienos temos struktūra studentams

Mokinių medžiaga prasideda nuo Pamokos turinys, kurios apima internetinį turinį ir tekstą, apimantį pamokos temą. Toliau - Testo klausimai remiantis pamokos turiniu. Juos rekomenduojama naudoti medžiagos tvirtinimui.

Po klausimų yra sąrašas pagrindinė literatūra(naudojamas pamokos turiniui sudaryti), šaltiniai(šventųjų tėvų darbai, rekomenduojami susipažinti studijuojant šią temą) ir papildomos literatūros(t. y. ta, kuri autoriams pasirodė įdomi ir naudinga). Savarankiškam mokiniui, be išdėstyto pamokos turinio, patartina atsiversti ir šventųjų tėvų kūrybą ir, jei įmanoma, visą siūlomą literatūrą.

Medžiagos pabaigoje pateikiami pasiūlymai šiai temai. vaizdo ir garso medžiaga(iliustracijos mokiniams skirtoje medžiagoje yra tiesiai tekste).

Skyriuje "Papildomos medžiagos" Sekmadieninei mokyklai skirtos medžiagos galite rasti šiose srityse: "Atostogos"; „Viktorinos užduotys“; „Medžiaga dainavimui“; „Ramadarbiai, amatai“; „Užklasinis skaitymas“; "Ekskursijos"; "Kita". Skatiname mūsų svetainės naudotojus bendradarbiauti papildant tokių medžiagų banką.

Kadangi norime dirbti su maksimalia nauda svetainės lankytojams, skiltyje mielai paliksime atsiliepimus, klausimus ir pageidavimus "Atsiliepimas".

Sekmadieninės mokyklos vaikams darbo principai

Skyrius „Sekmadieninė mokykla vaikams“ sukurta tiek sekmadieninės mokyklos mokytojams, tiek ir tiesioginiam vaikų naudojimui, padedant tėvams.

2017 m. kovo 9 d. įsigaliojo dokumentas „Rusų stačiatikių bažnyčios sekmadieninėse mokyklose (vaikams) Rusijos Federacijos teritorijoje vykdomos edukacinės veiklos standartas“, kuris pakeitė galiojusį „Standartą“. nuo 2012 metų gruodžio mėn. „Standarto“ tikslas – padėti mokytojams naršyti plačioje medžiagoje apie stačiatikių tikėjimą, religiją ir kultūrą, siekiant susisteminti jos studijas sekmadieninėse mokyklose. Daug naudingos informacijos šiame dokumente gali rasti ir tėvai, besidomintys vaikų auklėjimu pagal stačiatikių tradicijas ir siekiantys teisingo dvasinio bei dorovinio savo vaikų vystymosi. Kadangi kurso „Dievo įstatymas“, kurį kuria Sinodinis Religijos ugdymo ir katechezės skyrius, edukacinis ir metodinis komplektas dar nėra sukurtas, stengiamės pateikti savo viziją apie tokio kurso vaikams turinį. pagal „Standartą“.

Per pastaruosius kelerius metus sukūrėme medžiagą, kurios pakaktų kurso „Dievo įstatymas“ vaikams iki 13 metų pagrindinių disciplinų studijoms, remiantis ankstesniu „Standartu“. Šiuo metu kuriamos medžiagos naujoms disciplinoms ir atliekami būtini pakeitimai jau sukurtose medžiagose. Pagal „Standartą“ siūlomos studijuoti disciplinos yra sugrupuotos pagal amžių į tris kategorijas: 5 - 7 metų, nuo 8 iki 10 metų, nuo 11 iki 13 metų. Kiekvienoje amžiaus kategorijoje vienu metu studijuojamų dalykų skaičiaus nereglamentuojame. 2015-2017 metais kūrėme medžiagą, skirtą mokytis vienos disciplinos pirmoje, keturių disciplinų antroje ir trijų disciplinų trečioje amžiaus kategorijoje. 2017-2018 mokslo metais planuojame sukurti medžiagą likusių antrosios ir trečiosios amžiaus kategorijų disciplinų studijoms.

Visų disciplinų ugdymo ir teminiai planai rengiami pagal „Standartą“ ir rekomenduojami studijuoti 1 temą per savaitę, tai yra 28 temos per mokslo metus, atsižvelgiant į atostogas, taip pat į atostogas (ne mokslo dienas). . Norėdami pravesti atostogas ir kitus popamokinius renginius, skiltyje „Papildoma medžiaga“ skelbiame teminius straipsnius. Kaip matyti iš aukščiau pateiktos lentelės, kai kurios disciplinos yra skirtos šešiems mėnesiams, o kitos trunka 1,5 ar 2 metus.

Drausmė	Apimtis, valandomis	Studijų metų skaičius	Kūrimo etapas
5-7 metai
Dievo įstatymas
8-10 metų
Šventykla ir pamaldos
Senas testamentas
Naujasis Testamentas
bažnytinė slavų kalba
Dievo įstatymo pagrindai			kuriant
Bažnyčios šventieji (neprivaloma)
11 - 13 metų
Senas testamentas
Naujasis Testamentas
Creed
Bažnyčios Paslaugos
Bažnyčios istorija (neprivaloma)

Skilties pildymo mokymo medžiaga etape tikimasi, kad medžiaga kita tema iš trijų disciplinų bus skelbiama kas savaitę (kiekvieną šeštadienį). Svetainėje patekus į skyrių „Mokykla vaikams“ ir pasirinkus discipliną, pagrindiniame lange bus rodoma dabartinė pamoka. Ateityje, kai bus baigta visų disciplinų medžiaga, šis dabartinės pamokos rodymo kalendoriuje principas išliks.

Kiekviena tema plėtojama dviem būdais: mokytojams ir mokiniams. Mokinių medžiaga apima pamokų turinį su internetiniu turiniu ir teksto iliustracijomis, taip pat testo klausimus. Šią medžiagą gali naudoti ir tėvai, ir patys vaikai. Mokytojams skirta medžiaga turi sudėtingesnę struktūrą. Jame pateikiami pamokos tikslai ir uždaviniai, naudojamos ir papildomos literatūros sąrašas. Papildoma literatūra arba padeda mokytojui pasirinkti didesnį medžiagos kiekį, arba suteikia galimybę alternatyviai pristatyti medžiagą. Pamokos turinys mokytojui atsidaro naujame lange ir yra pdf failas. Medžiagoje mokytojams taip pat yra iliustracijų, vaizdo įrašų, garso medžiagos ir testų klausimai pamokos tema. Taip pat planuojama išleisti teminius testus, kryžiažodžius, pristatymus ir kitą mokomąją medžiagą, kurios bazė, tikimės, kasmet bus pildoma. Kiekviena tema pateikiama mokytojui su apytiksle pamokos eiga vienu ar keliais variantais. Savarankiškas mokytojo pasirinkimo pasirinkimas atliekamas pagal jo asmeninius pageidavimus ir yra skirtas padėti jam įvairinti pamokas ir prisitaikyti prie konkrečios vaikų auditorijos savybių.

Tikimės sekmadieninių mokyklų mokytojų atsiliepimų ir kviečiame juos skiltyje „Atsiliepimai“ pasidalinti įspūdžiais apie mūsų patalpintą medžiagą, užduoti klausimus ir išreikšti linkėjimus mūsų darbui, kad jis atneštų daugiau praktinės naudos.

Mūsų redaktoriai

	Latyševa Tatjana Viktorovna Baigė Donecko valstybinį universitetą. Pirmuoju išsilavinimu jis yra fizikas-inžinierius, antrasis - socialinis mokytojas. 2013 metais ji baigė Teologijos studijų programą Šv.Tichono stačiatikių humanitariniame universitete. Vedęs, turi tris vaikus. Per savo karjerą PrJSC Doneckstal ji vedė edukacinius pokalbius darbo kolektyvuose, teikė parapijos konsultacijas namuose Šv. Mikalojaus bažnyčioje, vadovavo projektui „Dvasiniai ir edukaciniai kursai įmonių darbuotojams“. Penkerius metus ji dėstė kursą „Senojo Testamento aiškinimo pagrindai“ Donecko nacionaliniame universitete, Papildomų ir susijusių profesijų fakultete, rengdama krikščioniškosios etikos mokytojus. Šiuo metu ji yra Rostovo srities valstybinės biudžetinės įstaigos „Narkologijos dispanserio“ medicinos psichologė.
	Lupishko Natalija Nikolaevna 1995 m. ji baigė Volgogrado valstybinį universitetą ir įgijo matematikos laipsnį. 2012 m. baigė stačiatikių Šv.Tichono humanitarinio universiteto Papildomo ugdymo fakultetą teologijos programoje. Vedęs, turi keturis vaikus. Jis yra Astrachanės Šv. Jono Krikštytojo vienuolyno sekmadieninės vaikų mokyklos vadovas, Bogolepo kultūros ir švietimo centro papildomo ugdymo mokytojas, stačiatikių gimnazijos papildomo ugdymo mokytojas, stačiatikių gimnazijos mokytojas. PSTGU nuotolinio mokymo institutas.
	Pronina Anna Sergeevna Rostovo geležinkelio transporto technikos mokykloje ji baigė buhalteriją ir Rostovo pagrindinėje medicinos kolegijoje slaugytojos specialybę. Pirmąjį aukštąjį išsilavinimą ji įgijo Rostovo valstybiniame transporto universitete ir įgijo ekonomisto-vadybininko laipsnį. Ji baigė stačiatikių Šv.Tichono humanitarinio universiteto Bogolovskio fakultetą. Šiuo metu jis yra Šv. Tikhono stačiatikių humanitarinio universiteto Teologijos fakulteto magistrantas. Nuo 2017 m. dėsto sekmadieninėje MC bažnyčios mokykloje. Tatjana Dono valstybiniame technikos universitete, Rostovas prie Dono.
	Serebryakovas Nikolajus Stanislavovičius 1996 m. baigė Maskvos valstybinį universitetą. M.V. Lomonosovas, įgijęs geologo-geochemiko išsilavinimą. Geologijos ir mineralogijos mokslų kandidatas. 2002 m. baigė Stačiatikių Šv. Tikhono teologijos instituto misionierių fakultetą. Vedęs. Jis yra Tolimesnio mokymo fakulteto docentas ir Šv.Tichono stačiatikių humanitarinio universiteto Teologijos fakulteto vyresnysis dėstytojas, taip pat sekmadieninės mokyklos prie Šv. Nikolajus Mirliki mieste Kuznetskaya Sloboda, Maskva.
	Serebryakova Julija Vladimirovna PSTGU teologijos fakulteto ir vardo nuotolinio mokymo instituto vyresnysis dėstytojas. Šv. Feofanas Atsiskyrėlis iš PSTGU. Ji baigė PSTGU misionierių ir istorijos fakultetus. Nuo 2009 m. - Stačiatikių kultūros pagrindų olimpiados vyresnioji metodininkė. Mokymo patirtis sekmadieninėse mokyklose nuo 1996 m. Bažnyčios sekmadieninės mokyklos metodininkas ir mokytojas. Nikolajus Mirliki mieste Kuznetskaya Sloboda, Maskva.
	Čurkinas Viktoras Borisovičius 1997 m. jis baigė Rusijos valstybinį pedagoginį universitetą, pavadintą A. I. Herzenas, įgijęs fizikos ir informatikos mokytojo laipsnį. 2010 m. baigė Teologijos studijų programą Sankt Tichono stačiatikių humanitariniame universitete. Vedęs, turi keturis vaikus. Bendradarbiauja su PSTGU Teologijos ir teologinio švietimo istorijos centru.

Morkaus katedra. Basilica di San Marco – „San Marco bazilika“ – Venecijos katedra (iki 1807 m. – dvaro koplyčia Dožų rūmuose), kuri yra retas Bizantijos architektūros pavyzdys Vakarų Europoje. Morkaus aikštėje, šalia Dožų rūmų, katedroje, papuoštoje daugybe bizantiško stiliaus mozaikų, saugomos apaštalo Morkaus relikvijos ir daugybė vertingų meno objektų, per kryžiaus žygius paimtų iš Konstantinopolio. Narteksas prie katedros buvo pridėtas XII–XIII amžių pabaigoje ir papuoštas Venecijos mozaikos menininkų mozaikomis. Mozaikinis ciklas skirtas Senojo Testamento dalykams; Daugelio Senojo Testamento kompozicijų modelis buvo Venecijoje esančios Pradžios knygos ankstyvojo Bizantijos rankraščio, vėliau žinomo kaip Medvilnės Genesis (6 a.), miniatiūros. Nedideli nartekso kupolai, skliautai ir liunetės padengtos mozaikomis. Kupolo mozaikos skirtos biblinei pasaulio sukūrimo temai. Kupolas padalintas į tris apskritas juosteles, išdėstytas aplink centrinę aukso svarstyklių kompoziciją. Jame yra 26 scenos, skirtos pirmiesiems Pradžios knygos skyriams, kartu su tekstu lotynų kalba: „Pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę. Dievo Dvasia sklandė virš vandenų“ (Pr 1,1-2). Kiekviena iš šešių kūrimo dienų skirta atskirai scenai, kurioje, remiantis Rytų ikonografija, Kūrėjo figūra pavaizduota jauno Kristaus pavidalu su kryžiaus aureole ir aukštu kryžiumi rankoje. Visose scenose Kūrėją lydi angelo figūra, simbolizuojanti kiekvieną kūrimo dieną. Įdomi scena – septintosios dienos palaiminimas, kai Dievas, sėdėdamas soste, apsuptas dangiškos palydos, laimina šabą simbolizuojantį angelą. Tolesnės kupolo scenos yra skirtos Adomo ir Ievos sukūrimo, jų nuopuolio ir išvarymo iš rojaus istorijai. Išvarymo iš rojaus vietoje, fone tarp rojaus tabernakulių, kryžius vaizduojamas kaip artėjančio išganymo simbolis.

Remdamiesi Venecijos San Marco katedros kupolo mozaikų scenų demonstravimu, galite padaryti neįprastą pristatymą tema „Pasaulio sukūrimas“

Morkaus katedra. Bazilika... Remdamiesi Venecijos San Marco katedros kupolo mozaikų scenų demonstravimu, galite padaryti neįprastą pristatymą tema „Pasaulio sukūrimas“

Morkaus katedra. Basilica di San Marco – „San Marco bazilika“ – Venecijos katedra (iki 1807 m. – dvaro koplyčia Dožų rūmuose), kuri yra retas Bizantijos architektūros pavyzdys Vakarų Europoje. Morkaus aikštėje, šalia Dožų rūmų, katedroje, papuoštoje daugybe bizantiško stiliaus mozaikų, saugomos apaštalo Morkaus relikvijos ir daugybė vertingų meno objektų, per kryžiaus žygius paimtų iš Konstantinopolio.
Narteksas prie katedros buvo pridėtas XII–XIII amžių pabaigoje ir papuoštas Venecijos mozaikos menininkų mozaikomis. Mozaikinis ciklas skirtas Senojo Testamento dalykams; Daugelio Senojo Testamento kompozicijų modelis buvo Venecijoje esančios Pradžios knygos ankstyvojo Bizantijos rankraščio, vėliau žinomo kaip Medvilnės Genesis (6 a.), miniatiūros. Nedideli nartekso kupolai, skliautai ir liunetės padengtos mozaikomis. Kupolo mozaikos skirtos biblinei pasaulio sukūrimo temai. Kupolas padalintas į tris apskritas juosteles, išdėstytas aplink centrinę aukso svarstyklių kompoziciją. Jame yra 26 scenos, skirtos pirmiesiems Pradžios knygos skyriams, kartu su tekstu lotynų kalba: „Pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę. Dievo Dvasia sklandė virš vandenų“ (Pr 1,1-2).
Kiekviena iš šešių kūrimo dienų skirta atskirai scenai, kurioje, remiantis Rytų ikonografija, Kūrėjo figūra pavaizduota jauno Kristaus pavidalu su kryžiaus aureole ir aukštu kryžiumi rankoje. Visose scenose Kūrėją lydi angelo figūra, simbolizuojanti kiekvieną kūrimo dieną. Įdomi scena – septintosios dienos palaiminimas, kai Dievas, sėdėdamas soste, apsuptas dangiškos palydos, laimina šabą simbolizuojantį angelą. Tolesnės kupolo scenos yra skirtos Adomo ir Ievos sukūrimo, jų nuopuolio ir išvarymo iš rojaus istorijai. Išvarymo iš rojaus vietoje, fone tarp rojaus tabernakulių, kryžius vaizduojamas kaip artėjančio išganymo simbolis.

Jūsų pagalba svetainei ir parapijai

Viešpaties žengimas į dangų (svetainės medžiagos pasirinkimas)

Kalendorius – įrašų archyvas

Svetainės paieška

Svetainės antraštės

Pasirinkite kategoriją 3D ekskursijos ir panoramos (6) Be kategorijos (10) Padėti parapijiečiams (3 900) Garso įrašai, garso paskaitos ir pokalbiai (316) Bukletai, atmintinės ir lankstinukai (137) Vaizdo įrašai, vaizdo paskaitos ir pokalbiai (1 019) Klausimai kunigas ( 442) Vaizdai (260) Piktogramos (551) Dievo Motinos ikonos (109) Pamokslai (1 125) Straipsniai (1 887) Reikalavimai (31) Išpažintis (15) Vestuvių sakramentas (11) Krikšto sakramentas (18) Šv. Jurgio skaitymai (17) Krikštas Rus' (22) Liturgija (175) Meilė, santuoka, šeima (77) Medžiaga sekmadieninei mokyklai (416) Garsas (24) Vaizdo įrašas (111) Viktorinos, klausimai ir mįslės (46) Didaktinė medžiaga ( 76) Žaidimai (31) Vaizdai ( 46) Kryžiažodžiai (27) Mokymo medžiaga (48) Amatai (26) Spalvinimo knygelės (14) Scenarijai (11) Tekstai (101) Romanai ir apysakos (31) Pasakos (12) Straipsniai ( 19) Eilėraščiai (32) Vadovėliai (17) Malda (527) Išmintingos mintys, citatos, aforizmai (389) Naujienos (283) Kinelio vyskupijos žinios (107) Parapijos žinios (54) Samaros metropolio žinios (13) Bendra bažnyčia naujienos (81) Stačiatikybės pagrindai (3 996) Biblija (899) Dievo įstatymas (914) Misionieriškas darbas ir katechezė (1 541) Sektos (7) Ortodoksų biblioteka (492) Žodynai, žinynai (54) Šventieji ir pamaldumo bhaktai ( 1842) Palaimintoji Maskvos Matrona (5) Jonas iš Kronštato (2) Tikėjimo išpažinimas (100) Šventykla (169) Bažnyčios struktūra (1) Bažnytinis giedojimas (34) Bažnytinės natos (10) Bažnyčios žvakės (10) Bažnyčios etiketas (12) Bažnyčios kalendorius (2 633) Antipascha (15) 3 sekmadienis po Velykų, šventosios mirą nešančios moterys ( 19) 3 savaitė po Sekminių (1) 4 savaitė po Velykų, apie paralyžiuotą (10) 5 savaitė po Velykų apie samarietę (11) 6 d. savaitė po Velykų, apie neregį (7) Gavėnia (483) Radonitsa (10) Tėvų šeštadienis (35) Šviesioji savaitė (17) Didžioji savaitė (69) Bažnytinės šventės (722) Apreiškimas (17) Švenčiausios Dievo Motinos pristatymas Šventykla (11) Viešpaties kryžiaus išaukštinimas (15) Viešpaties žengimas į dangų (19) Viešpaties įėjimas į Jeruzalę (20) Šventosios Dvasios diena (10) Šventosios Trejybės diena (38) Ikona Dievo Motina „Džiaugsmas visų liūdinčiųjų“ (1) Kazanės Dievo Motinos ikona (15) Viešpaties apipjaustymas (4) Velykos (139) Švenčiausiosios Mergelės Marijos apsauga (21) Šventinė Viešpaties Epifanija (45) ) Jėzaus Kristaus Prisikėlimo bažnyčios atnaujinimo šventė (1) Viešpaties Apipjaustymo šventė (1) Viešpaties Atsimainymo (16) Garbingųjų gyvybę teikiančio kryžiaus medžių kilmė (dėvėjimas) Viešpaties (1) Gimimas (120) Jono Krikštytojo gimimas (9) Švenčiausiosios Mergelės Marijos gimimas (24) Švenčiausiosios Dievo Motinos Vladimiro ikonos įteikimas (3) Viešpaties įteikimas (18) Krikštytojo Jono galvos nukirtimas (5) Švenčiausiojo Dievo Motinos Užsiminimas (27) Bažnyčia ir sakramentai (156) Patepimo palaiminimas (10) Išpažintis (35) Sutvirtinimas (5) Komunija (27) Kunigystė (6) Vestuvių sakramentas (14) Krikšto sakramentas ( 19) Stačiatikių kultūros pagrindai (35) Piligriminė kelionė (254) Atono kalnas (1) Pagrindinės Juodkalnijos šventovės (1) Roma (Amžinasis miestas) (3) Šventoji Žemė (4) Šventovės Rusija (16) Patarlės ir posakiai (9) Stačiatikių laikraštis (38) Stačiatikių radijas (71) Ortodoksų žurnalas (38) Stačiatikių muzikos archyvas (171) Varpo skambėjimas (12) Stačiatikių filmas (95) Patarlės (103) Paslaugų grafikas (63) Stačiatikių virtuvės receptai (15) Šventieji šaltiniai (5) ) Rusų krašto pasakos (94) Patriarcho žodis (118) Žiniasklaida apie parapiją (23) Prietarai (40) TV kanalas (388) Testai (2) Nuotraukos (25) Rusijos šventyklos (246) Kinelio šventyklos vyskupija (11) Šiaurės Kinelio dekanato šventyklos (7) Samaros regiono šventyklos (69) Pamokslavimo-katechetinio turinio ir prasmės grožinė literatūra (126) Proza (19) Eilėraščiai (42) Stebuklai ir ženklai (60)

Stačiatikių kalendorius

Viešpaties žengimas į dangų

Šv. Simeonas Stilitas ant Divnaya kalno (596). Šv. Nikita, Perejaslavo stilitas (1186). Blzh. Ksenija iš Sankt Peterburgo (šlovinimas 1988).

Mchch. Meletijus Stratilatas, Steponas, Jonas, Serapionas Egiptietis, Kalinikas Magas, Teodoras ir Faustas ir su jais 1218 karių su žmonomis ir vaikais (apie 218 m.). Šv. Vincentas Lerinskis (iki 450). Kankiniai, Fereidano slėnyje (Iranas), nukentėję nuo persų (XVII) (gruzinų k.) (kilnojama šventė Viešpaties Žengimo į dangų dieną).

Rytas – Markas, 71 skaitymas, XVI, 9–20. Lit. – Aktai, 1 dalis, I, 1–12. Lukas, 114, XXIV, 36–53.

Per Didžiąsias Vėlines „Palaimintas žmogus“ negiedama. Matinse yra didinimas: „Mes aukštiname Tave, o gyvybę teikiantis Kristau, ir gerbiame Dieviškąjį įžengimą į dangų Tavo tyriausiu Kūnu“. Po Evangelijos – „Matęs Kristaus prisikėlimą“. Katavizija „Dieviškasis šydas...“. Vietoj „Sąžiningiausio“ dainuojame šventės chorus. 1-asis choras: „Šlovink, mano siela, Kristų, gyvybės davėją, pakilusį iš žemės į dangų“.

Matinių ir liturgijos pabaigoje atleidimas: „Kas šlovėje pakilo iš mūsų į dangų ir sėdi Dievo ir Tėvo, Kristaus, mūsų tikrojo Dievo, dešinėje...“.

Liturgijoje skamba šventės antifonos. Įėjimo eilutė: „Dievas pakyla su šauksmu, Viešpats su trimito garsu“. Trisagionas. Vietoj „Vertas“ – „Padidink, mano siela... Tu esi daugiau nei tavo protas ir žodžiai...“ Vietoj „Tu matei tikrąją šviesą...“ – „Tu pakilai šlovėje...“ (prieš pasiduodant).

Šventės vakare Didžiosios Vėlinės švenčiamos su įėjimu ir puikia prokeme.

Sveikiname gimtadienio žmones Angelų dienos proga!

Dienos ikona

Gerbiamasis Nikita Stilitas iš Perejaslavlio

Gerbiamas Nikita Stylitas

Gerbiamasis Nikita Stilitas iš Perejaslavlio buvo kilęs iš Perejaslavlio-Zaleskio miesto ir buvo atsakingas už vyriausybės mokesčių ir mokesčių surinkimą. 1152 m. kunigaikštis Jurijus Dolgoruky perkėlė Perejaslavlio miestą ir mūrinę bažnyčią Visų Gailestingojo Išganytojo vardu į naują vietą. Dėl miesto ir šventyklos statybos išlaidų iš miesto gyventojų buvo imtasi daugiau mokesčių. Šioms kolekcijoms vadovavęs Nikita negailestingai apiplėšė gyventojus, surinkdamas sau milžiniškas pinigų sumas. Tai tęsėsi daugelį metų. Tačiau gailestingas Viešpats, norintis išgelbėti visus nusidėjėlius, paskatino Nikitą atgailauti.

Vieną dieną jis atėjo į bažnyčią ir išgirdo pranašo Izaijo žodžius: „Nusiplaukite ir būkite švarūs, pašalinkite nedorybę iš savo sielų... išmokite daryti gera... išlaisvinkite įžeistą, teiskite našlaitį (apsaugokite našlaitį) ir išteisink našlę“ (Iz. 1, 16–17). Kaip perkūnas jį sukrėtė šie žodžiai, kurie įsiskverbė į jo širdies gelmes. Nikita visą naktį praleido nemiegodama, prisimindama žodžius: „Nusiprausk ir būsi švarus“. Tačiau ryte jis nusprendė pakviesti draugus linksmame pokalbyje pamiršti praėjusios nakties baisumus. Viešpats vėl pakvietė Nikitą atgailai. Kai žmona ėmė ruošti svečiams vakarienę, staiga pamatė verdančiame katile plūduriuojančią žmogaus galvą, paskui ranką, paskui koją. Iš siaubo ji paskambino vyrui, ir Nikita pamatė tą patį. Staiga jame pabudo snaudžianti sąžinė, ir Nikita aiškiai suprato, kad savo prievartavimais jis elgiasi kaip žudikas. „Vargas man, aš labai nusidėjau! Viešpatie, vesk mane savo keliu! – su šiais žodžiais jis išbėgo iš namų.

Už trijų mylių nuo Perejaslavlio buvo šventojo didžiojo kankinio Nikitos vardo vienuolynas, į kurį atėjo Nikita, sukrėstas baisaus regėjimo. Su ašaromis jis krito prie abato kojų: „Išgelbėk žūstančią sielą“. Tada abatas nusprendė patikrinti savo atgailos nuoširdumą ir davė pirmąjį paklusnumą: tris dienas stovėti prie vienuolyno vartų ir išpažinti savo nuodėmes kiekvienam praeinančiam. Su giliu nuolankumu Nikita priėmė savo pirmąjį paklusnumą. Po trijų dienų abatas prisiminė jį ir pasiuntė vieną vienuolį pažiūrėti, ką jis veikia prie vienuolyno vartų. Tačiau vienuolis Nikitos nerado toje pačioje vietoje, o rado jį gulintį pelkėje; jis buvo apaugęs uodais ir dygliais, jo kūnas buvo aplietas krauju. Tada pats abatas ir jo broliai atėjo pas savanoriškai kenčiantįjį ir paklausė: „Mano sūnau! ka tu sau darai? „Tėve! Išgelbėk žūstančią sielą“, – atsakė Nikita. Abatas aprengė Nikitą plaukų marškiniais, atvedė į vienuolyną ir įvardijo kaip vienuolį.

Iš visos širdies priėmęs vienuolijos įžadus, vienuolis Nikita dienas ir naktis praleisdavo maldoje, giedodamas psalmes ir skaitydamas šventųjų asketų gyvenimus. Abato palaiminimu jis užsidėjo ant savęs sunkias grandines ir savo vienuolijos darbų vietose iškasė du gilius šulinius. Netrukus vienuolis sustiprino savo žygdarbį – iškasė gilią apvalią duobę ir ten, užsidėjęs ant galvos akmeninį kepurę, kaip senovės stilistai, ugningai meldėsi. Jis matė tik mėlyną dangų ir nakties žvaigždes iš savo stulpo šulinio apačios ir siaurą požeminį perėjimą, vedantį po bažnyčios siena - juo vienuolis Nikita nuvyko į šventyklą dieviškų pamaldų.

Taigi, atlikęs gerą darbą Didžiojo kankinio Nikitos vienuolyne, pats vienuolis Nikita baigė savo gyvenimą kankinio mirtimi. Vieną naktį šventojo artimieji, atvykę pas jį palaiminimo, buvo suvilioti jo blizgančiomis grandinėmis ir kryžiais, sumaišę juos su sidabru, ir nusprendė juos užvaldyti. 1186 m. gegužės 24 d. naktį jie išardė stulpo dangą, nužudė asketą, nuėmė jo kryžius ir grandines, suvyniojo į grubią drobę ir pabėgo.

Prieš rytines pamaldas sekstonas, atvykęs į šventąjį Nikitą palaiminimo, aptiko išardytą stogą ir pranešė apie tai abatui. Abatas su broliais nuskubėjo prie vienuolio stulpo ir pamatė nužudytą šventąjį, nuo kurio kūno sklido kvapas.

Tuo tarpu Volgos pakrantėje sustoję žudikai nusprendė padalyti grobį, tačiau nustebę pamatė, kad jis ne sidabrinis, o geležinis, ir įmetė grandines į Volgą. Viešpats taip pat pašlovino šiuos matomus slaptų šventojo žygdarbių ir darbų ženklus. Tą pačią naktį Simeonas, pamaldus Jaroslavlio vienuolyno vyresnysis šventųjų apaštalų Petro ir Povilo vardu, virš Volgos išvydo tris ryškius šviesos spindulius. Apie tai jis pranešė vienuolyno abatui ir miesto seniūnui. Kunigų taryba ir daugybė miestiečių, atėjusių prie upės, pamatė tris kryžius ir grandines „kaip medį, plūduriuojantį Volgos vandenyse“. Su pagarba ir maldomis grandinės buvo perkeltos į Didžiojo kankinio Nikitos vienuolyną ir padėtos ant vienuolio Nikitos kapo. Tuo pačiu metu įvyko išgydymai. Apie 1420–1425 m Šventasis Fotijus, Maskvos metropolitas, palaimino šventojo Nikitos relikvijų atradimą. Vienuolyno abatas ir broliai atliko maldos pamaldas, tada atplėšė beržo žievę, kuria buvo apvyniotas nesugedęs kūnas, tačiau staiga kapas buvo aplietas žemėmis, o relikvijos liko paslėptos. 1511–1522 m buvo pastatyta koplyčia šv. Nikitos vardu, o XIX amžiuje arkivyskupas A. Svirelinas šventajam sukūrė akatistą.

Troparionas šventajam Nikitai Perejaslavlio stiliui

Stačiatikių prasme jūs nekentėte jaunystės troškimų / ir priėmėte drąsią moralę, nugalėjote priešą, / ir savo apdairumu patikote Dievui, / ir iš viršaus gavote iš Jo stebuklų dovaną, / baltas varymas. savo negalavimus, išgydyk ligas,/ Nikita šlovingesnė, // melsk Kristų Dievą, taip išgelbėk mūsų sielas.

Vertimas: Stačiatikių protu neapkęsdamas jaunatviškų aistrų ir pradėjęs drąsiai kovoti, nugalėjai priešą ir savo uolumu patikai Dievui, o iš viršaus gavai iš Jo stebuklų dovaną: išvarei demonus, gydė ligas. Šlovingasis Nikita, melskis Kristui Dievui, kad išgelbėtų mūsų sielas.

Kontakion į Šv. Nikitą Perejaslavlio stilitą

Vardan Kristaus iš savo tarnų iškentei reikiamą mirtį/ ir iš Jo gavai negendumo vainiką,/ bet su tikėjimu ateinantiems iš tavo nuoširdaus kapo suteiki išgydymą, gerbiamas Nikita,// melskis Tėve. mūsų sielos.

Vertimas: Vardan Kristaus patyrei žiaurią savo tarnų mirtį ir iš Jo gavai neišnykstančią karūną, bet išgydi tuos, kurie su tikėjimu ateina iš tavo gerbiamo kapo, o gerbiamasis Nikitai, maldaknyge mūsų sieloms.

Malda šv. Nikitai Perejaslavlio stilistui

O, visų garbinga galva, kaip pats palaimintasis Tėvas Nikita Kankinys! Nepamirškite savo vargšų iki galo, bet visada prisiminkite mus savo šventose ir palaimingose ​​maldose Dievui ir nepamirškite aplankyti savo vaikų. Melskis už mus, gerasis tėve ir Kristaus išrinktasis, nes tu esi drąsus Dangaus Karaliaus atžvilgiu, netylėk dėl mūsų Viešpaties ir neniekink mūsų, kurie tave gerbia tikėjimu ir meile. Prisimink mus, nevertus, prie Visagalio sosto ir nenustok už mus melstis Kristui Dievui, nes tau duota malonė melstis už mus. Mes nemanome, kad tu miręs, nors ir kūnu išėjai iš mūsų, bet net ir po mirties lieki gyvas. Nepasiduokite mūsų dvasia, saugodami ir saugodami mus nuo priešo strėlių ir visų velnio, mūsų gero užtarėjo ir maldos žmogaus, žavesio. Nors jūsų relikvijos visada matomos mūsų akyse, jūsų šventoji siela su angelų būriais, su bekūniais veidais, su dangiškomis jėgomis prie Visagalio Dievo sosto oriai džiaugiasi. Žinodami, kad po mirties esi tikrai gyva būtybė, lenkiame tave, meldžiamės ir pasigailime, net melskimės už mus Visagalio Dievo mūsų sielos labui ir prašau laiko atgailai ir nebus uždrausta pereiti iš žemės į dangų, ir karčiai išbandymai, ir oro kunigaikščiai, ir amžinos kančios bus išvaduotos iš mūsų, ir dangaus karalystė bus paveldėtoja su visais teisiaisiais, kurie Jam patiko, mūsų Viešpatie Jėzau. Kristau, nuo visos amžinybės. Jam priklauso visa šlovė, garbė ir garbinimas kartu su Jo amžinuoju Tėvu ir Šventąja Dvasia dabar ir per amžius ir per amžių amžius. Amen.

Evangelijos skaitymas su bažnyčia

Šventoji Bažnyčia skaito Jono evangeliją. 12 skyrius, str. 19-36.

19 Fariziejai kalbėjo vienas kitam: Ar matote, kad neturite laiko nieko daryti? visas pasaulis seka Jį.

20 Tarp tų, kurie per šventę atėjo į pamaldas, buvo keletas graikų.

21 Jie priėjo prie Pilypo, kilusio iš Galilėjos Betsaidos, ir paklausė: „Mokytojau! mes norime pamatyti Jėzų.

22 Filipas eina ir pasakoja apie tai Andrejui; o tada Andriejus ir Pilypas apie tai pasakoja Jėzui.

23 Jėzus jiems atsakė: „Atėjo valanda, kai Žmogaus Sūnus bus pašlovintas“.

24 Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: jei kviečio grūdas nenukrenta į žemę ir miršta, jis lieka vienas. o jei mirs, duos daug vaisių.

25 Kas myli savo gyvenimą, tas jį sunaikins; Bet kas nekenčia savo gyvybės šiame pasaulyje, išsaugos ją amžinajam gyvenimui.

26 Kas Man tarnauja, tegul seka Manimi; o kur aš būsiu, ten bus ir mano tarnas. Ir kas man tarnaus, mano Tėvas jį pagerbs.

27 Mano siela dabar pasipiktinusi; ir ka as tureciau pasakyti? Tėve! išgelbėk mane nuo šios valandos! Bet šiai valandai aš atėjau.

28 Tėve! šlovink Tavo vardą. Tada iš dangaus pasigirdo balsas: Aš pašlovinau tai ir šlovinsiu dar kartą.

29 Žmonės stovėjo ir girdėjo tai, pasakė: tai griaustinis; o kiti sakė: Angelas kalbėjo su juo.

30 Į tai Jėzus pasakė: Šis balsas buvo ne man, o žmonėms.

31 Dabar yra šio pasaulio teismas; dabar šio pasaulio princas bus išmestas.

32 Ir kai būsiu pakeltas nuo žemės, visus patrauksiu prie savęs.

33 Jis tai pasakė, aiškiai parodydamas, kokia mirtimi Jis mirs.

34 Žmonės Jam atsakė: Mes girdėjome iš įstatymo, kad Kristus pasilieka per amžius. Kaip tu sakai, kad Žmogaus Sūnus turi būti pakeltas? Kas yra šis Žmogaus Sūnus?

35 Tada Jėzus jiems tarė: Dar trumpą laiką šviesa yra su jumis. vaikščiokite, kol yra šviesa, kad tamsa jūsų neaplenktų, o kas vaikšto tamsoje, nežino, kur eina.

36 Kol šviesa su jumis, tikėkite šviesa, kad būtumėte šviesos vaikai. Tai pasakęs, Jėzus pasišalino ir pasislėpė nuo jų.

(Jono 12 skyrius, 19–36).

Animacinių filmų kalendorius

Stačiatikių mokymo kursai

KRISTUS – GYVOJI VANDENS ŠALTINIS: Homilija 5-ajam sekmadieniui po Velykų apie samarietį

IN O Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardas!

INŠiandien sekmadienį prisimename evangelinį pokalbį su samariete. Pamaldomis šlovinamas Kristus, kuris pokalbyje su moterimi iš Sicharo kaimo leido suprasti, kad gyvojo vandens Šaltinis, vedantis žmogų į amžinąjį gyvenimą, yra Jis. Kas nori numalšinti kūnišką troškulį, gali eiti prie šulinio, iškasto žemėje, o norintis numalšinti dvasinį alkį, turi eiti pas Kristų.

parsisiųsti
(MP3 failas. Trukmė 09:34 min. Dydis 8,76 Mb)

Hieromonkas Nikonas (Parimančukas)

Pasirengimas Šventojo Krikšto sakramentui

IN skyrius " Pasiruošimas krikštynoms“ svetainę "Sekmadieninė mokykla: internetiniai kursai " Arkivyskupas Andrejus Fedosovas, Kinelio vyskupijos Švietimo ir katechezės skyriaus vedėja, surinkta informacija, kuri bus naudinga tiems, kurie patys ketina priimti Krikštą, nori pakrikštyti vaiką ar tapti krikšto tėvais.

RŠią skiltį sudaro penki kataklizminiai pokalbiai, kuriuose atskleidžiamas stačiatikių dogmų tikėjimo išpažinimo rėmuose turinys, paaiškinama Krikšto apeigų seka ir prasmė, atsakoma į dažniausiai su šiuo sakramentu susijusius klausimus. Prie kiekvieno pokalbio pridedama papildoma medžiaga, nuorodos į šaltinius, rekomenduojama literatūra ir interneto šaltiniai.

APIE kursiniai pokalbiai pateikiami tekstų, garso failų ir vaizdo įrašų pavidalu.

Kursų temos:

• Pokalbis Nr. 1 Preliminarios sąvokos
• Pokalbis Nr. 2 Šventoji Biblijos istorija
• Pokalbis Nr.3 Kristaus bažnyčia
• Pokalbis Nr.4 Krikščioniškoji moralė
• Pokalbis Nr. 5 Šventojo Krikšto sakramentas

Programos:

• DUK
• Stačiatikių kalendorius

Kasdien skaito Dmitrijaus Rostovo šventųjų gyvenimus

Naujausi įrašai

Radijas "Vera"

Radijas „VERA“ – nauja radijo stotis, kalbanti apie amžinąsias stačiatikių tikėjimo tiesas.

Televizijos kanalas Tsargrad: stačiatikybė

Vaizdinės priemonės sekmadienio mokyklos pamokoms

Išleista iš knygos: „Vaizdinės priemonės sekmadieninės mokyklos pamokoms“ - serija „Vadovai sekmadieninių mokyklų mokytojams. 4 leidimas“, Kazanė, Kunigų parapija. Sarovo serafimas, 2002 m. (2-asis leidimas, 2006 m.)

Sekmadieninės mokyklos mokytojas turi daug mokymo priemonių ir metodų, padedančių žmonėms mokytis. Jie išsamiai apibūdina pasakojimo svarbą ir palengvina diskusijas. Tačiau mokytojas turi ir kitų veiksmingų mokymo metodų. Šios knygelės tikslas – apžvelgti vaizdinių priemonių naudojimą mokant visų amžiaus grupių mokinius. Šiek tiek dėmesio bus skiriama ir vaizdinių priemonių vaidmeniui mokymosi procese.

Žinome, kaip svarbu vaikams perduoti Dievo Žodį. Bet ar kiekvienas gali papasakoti gerą istoriją?

Maždaug

5% žmonių turi talentą pasakoti istorijas;

5% niekada to nepasieks;

90% mokysis iš būtinybės, per praktiką ir entuziazmą.

1. Pirmoji žmonių kategorija gimsta pasakotojais. Savo istorijomis jie galės sudominti ir mažus, ir didelius. Kai jų klausai, įvykiai iškyla tiesiai prieš tavo akis. Šie žmonės turi talentą ir yra atsakingi už tai, kad jį kuo geriau panaudotų.

2. Kita kategorija – žmonės, kurie niekada neišmoks pasakoti. Jie net nenori nieko pasakyti. Bet ar tai neleidžia jiems dirbti su vaikais? Žinoma ne! Žodinis pristatymas yra tik dalis laiko, praleisto su vaikais. Yra daug kitų užduočių: šiltai sveikinti vaikus, mintinai išmokti eilėraščius, dainuoti, groti instrumentais, daryti įvairius darbelius, piešti ir kt.

3. Tačiau dauguma žmonių gali išmokti įdomiai ir aiškiai kalbėti su auditorija. Tai jiems padės praktiniai pratimai. Tačiau atminkite, kad tai turi būti vertinama su malda. Tokiems mokytojams labai padeda vaizdinės priemonės. Turėtumėte žinoti, kad vaikai prisimena tik nedidelę dalį to, apie ką jiems pasakojama.

20% to, kas išgirsta;

50% to, ką jie girdi ir mato;

80% to, ką jie girdi, yra tai, ką jie mato ir daro.

Todėl vaikai labiau įsimena ką nors iš pasakojimo, jei jį lydi iliustracija. Tokios vaizdinės priemonės naudojamos ne tik todėl, kad jos yra „gražios“, bet todėl, kad jos yra nepamainomos.

Nes jie yra:

1) pažadinti vaikų susidomėjimą ir patraukti jų dėmesį.

Skambant tokiai istorijai, vaikas yra užburtas, o suaugęs „grįžta iš protinių klajonių“.

2) padėti pagreitinti mokymosi procesą.

Kažkas sakė, kad nuotrauka verta tūkstančio žodžių.

3) pritraukti ir išlaikyti vaikų dėmesį visos pamokos metu.

Šiuolaikiniai vaikai yra susipažinę su televizija ir vaizdo įrašais. Paprastai jam sunku tiesiog klausytis. Jo dėmesys turėtų būti nukreiptas į ką nors įdomaus, vizualaus.

4) akcentuoti svarbius pamokos dalykus.

Tam paruoštos vaizdinės priemonės, padėsiančios paaiškinti pagrindinę tiesą: pagrindiniai žodžiai ir frazės išrašomos ant atskirų lapų.

5) skatinti įsiminimą.

Pamokslą ar pamoką gali priminti nuostabi iliustracija. Paveikslėliai ir objektai lieka mintyse, kai išnyksta abstrakčios išraiškos.

6) suartinti senųjų laikų kultūrą, padėti geriau suprasti pateiktą medžiagą.

Vaikai mato drabužius, namus iš biblinių laikų. Jie sužinos, kaip atrodė kapas, kas yra indas su aliejumi, kokia buvo Sandoros skrynia...

7) padėti suprasti sudėtingas abstrakčias biblines sąvokas.

8) pagyvinti istoriją, padaryti mokymąsi įdomų ir malonų bei priversti mokinius mąstyti.

Yra įvairių būdų, kaip padaryti pamoką vaizdingą ir įdomią. Tai knygų su paveikslėliais, skaidrių ir filmų, geografinių žemėlapių ir flanelografų naudojimas, žaidimų ir konkursų rengimas, dainų ir vaizduojamojo meno pagrindų mokymasis, darbas kartu ir dar daug kitų dalykų. Neįmanoma aprašyti visos jų įvairovės, bet vis tiek turime prisiminti, kad visa tai yra tik priemonės, metodai, pagalbinės priemonės. Svarbiausia yra Evangelijos žinia.

VIZUALUMAS BIBLIJOS ISTORIJOJE

Vizualiniai mokymo metodai yra seni kaip laikas. Visas pasaulis, kaip sako psalmininkas, „skelbia Dievo šlovę“ (Ps 18, 2), o kaip šv. Apaštalas Paulius: „Jo neregimai, Jo amžinoji galybė ir Dieviškumas, buvo matomi nuo pasaulio sukūrimo, žiūrint į tai, kas sukurta“ (Rom. 1:20).

Ir po žmogaus sukūrimo matome, kad pats Dievas panaudojo vizualizaciją, kad išaiškintų tiesas iš Kūrėjo. Taigi, pasibaigus potvyniui, Dievas parodė danguje vaivorykštę, primindamas Nojui ir vėlesnėms kartoms apie Jo taikos sandorą su jais (Pr 9:13-17).

Patriarchas Jokūbas parodė kopėčių į dangų viziją, kad parodytų savo buvimą su juo bet kurioje vietoje, o ne tik savo tėvo namuose (Pr 28, 10-17). Jis pasirodė Mozei ir kalbėjo su juo nuo degančio erškėčio krūmo (Iš 3,2-6). Dievas paskelbė savo nuosprendį Babilonui užrašu ant sienos (Dan 5:5). Ir tai tik keli pavyzdžiai.

Šventųjų gyvenimo tyrimas rodo, kad jie dažnai naudojo vaizdinius mokymo metodus. Pranašas Jeremijas naudojo molinį ąsotį, pavaizduodamas artėjantį Jeruzalės sunaikinimą (Jer. 19:1-12). Pranašas Ezechielis pastatė veikiantį Jeruzalės miesto modelį, vaizduojantį jo sunaikinimą babiloniečių rankomis (Ez 4:1-3). Naujojo Testamento pranašas Agabas prisirišo, kad parodytų šv. ap. Pauliaus būsimas įkalinimas (Apd 21, 10-11).

Yra daug pavyzdžių, kai šventieji efektyviai naudojo ne tik žodinius vaizdus ir palyginimus, bet ir vaizdinius pavyzdžius. Jie nedvejodami vartojo šias sąvokas, jei tai atitiko Dievo tikslą. Ir neturėtume, ypač dirbant su vaikais.

Matomumas buvo svarbi Viešpaties Jėzaus Kristaus mokymo dalis. Trumpai prisiminkime tik keletą pavyzdžių. Viešpats pasirinko leliją tiesai iliustruoti (Mt 6:28-32). Jis parodė monetą, kad išmokytų gundytojams pamoką (Mato 22:17-21). Dviem erkėmis jis išmokė našlę teisingai aukoti (Morkaus 12:41-44). Jis paėmė vaiką ir savo pavyzdžiu išmokė jį tikrosios didybės (Mato 18:1-4). Mokydamas nuolankumo, Viešpats naudojo savo mokinių kojų plovimo pavyzdį (Jono 13:4-5). Jei Jėzus Kristus, didžiausias visų laikų Mokytojas, naudojo vizualizaciją, tai, žinoma, šiandien galime ja pasinaudoti.

Mokytojas turi platų pasirinkimą vesdamas vaizdines pamokas, skirtas specialiai tam tikroms amžiaus grupėms. Pavyzdžiui, vaizdinės pamokos ikimokyklinukams pirmiausia turėtų patikti pojūčiams. Kito amžiaus mokiniai savo ruožtu sugeba atlikti vaikams neprieinamas užduotis raštu ir žodžiu.

IKIMOKYKLININKAI VAIKAI

Vaizdinės pamokos ikimokyklinukams paprastai skirstomos į 6 kategorijas:

Namų darbai

Knygos ir galvosūkiai

Muzika ir dainavimas

Bendravimas su gamta

str

Žaidimai su konstruktoriais ir kubeliais.

Bet kuris iš jų gali prisidėti prie numatytų mokymo tikslų siekimo.

Namų darbai.Šios kategorijos vizualinės pamokos gali būti naudojamos per įvadinę pamokos dalį. Jie padeda vaikams suprasti ir pritaikyti krikščionišką sampratą, kurią jie mokosi konkrečioje situacijoje. Tam reikalingą įrangą galima įsigyti arba pasigaminti savarankiškai.

Knygos ir galvosūkiai gali būti naudinga pasakojant Biblijos istorijas arba įsimenant Biblijos sąvokas. Kiekvieną sekmadienį naudokite tik tas knygas ir galvosūkius, kurie prisideda prie konkretaus pamokos tikslo.

Muzika gali būti įtrauktas į bet kurią pamokos dalį. Ritminga instrumentinė muzika ir dainavimas itin praverčia mokant ikimokyklinukus. Taip pat gali būti naudinga leisti įrašus. Nebūtina naudoti tik dvasinio turinio. Daug ko galima išmokti iš įprastų vaikiškų dainelių. Pavyzdžiui, galite pradėti pokalbį nuo frazės, kurią girdite dainoje. Vaikai taip pat mėgsta dainuoti, lydimi judesių demonstravimo, iliustruojančių dainos žodžius. Istorija pasakojama su muzikiniu akompanimentu. Tačiau kitą kartą vaikai pradeda veikti, pagal muziką atlieka įvairius judesius (dainuoja, lietus, švilpimas ir pan.).

Bendravimas su gamta susideda iš vaikų supažindinimo su augalais ir gyvūnais, pasivaikščiojimų parke, miške ar zoologijos sode, knygų apie gamtą, skaidres ir gamtą vaizduojančių paveikslėlių.

Art.Šios objektų pamokos apima piešimą teptuku, piešimą pirštais, trafaretą, žaismą tešlą ir molį, aplikaciją, dažymą ir paprastus amatus.

Žaidimai su kubeliais ar konstravimo rinkiniais suteikti vaikams galimybę suprasti ir sustiprinti Biblijos sąvokas, kurių jie mokosi, kaip ir namų ruošos darbus. Mokytojas, sugalvodamas klausimus ir vesdamas linksmus pokalbius, kviečia vaikus iš kubelių statyti su Biblijos istorijomis susijusius objektus, daryti mozaikas ar dėliones.

JAUNIŲJŲ KLASIŲ VAIKAI

Vizualinės pamokos pradinių klasių vaikams gali būti suskirstytos į 7 kategorijas:

str

Dramatizacijų

Žodinės komunikacijos užduotys

Žaidimai

Muzika ir dainavimas

Tyrimas.

Vizualinė veikla apima piešinių kūrimą, lentelių, dioramų, žemėlapių, kilnojamųjų amatų, skaidres, plakatų ir laiko lenteles kūrimą. Jie gali būti naudojami Biblijos faktams pristatyti arba išmoktoms Biblijos tiesoms pritaikyti.

Diorama- juostelės formos paveikslas, išlenktas puslankiu plane su priekinio plano objektu (struktūromis, tikri ir netikri objektai). Paprasčiausias dioramos pavyzdys – Kalėdų gimimo scena su ranka pieštu fonu.

Dramatizacijų leiskite vaikams geriau suprasti medžiagą ir aktyviai dalyvauti aktualiuose įvykiuose. Tai gali būti įsivaizduojami pokalbiai su Biblijos veikėjais, monologų rašymas iš Biblijos veikėjų perspektyvos, istorijų iš Šventojo Rašto ir Tradicijos dramatizavimas, lėlių spektaklių naudojimas ir vaidmenų žaidimas (vyresniems vaikams).

Bendravimo raštu užduotys naudojamas informacijai rašyti ir perduoti, jausmams apibūdinti ir idėjoms reikšti. Pavyzdys galėtų būti ištrauka iš Biblijos veikėjo dienoraščio, laiškas jam arba nuo jo, laikraščių straipsniai, kuriuose pranešama apie Biblijoje aprašytus įvykius, eilėraščiai, pasakojimai su praktiniu biblinių tiesų pritaikymu ir žaidimai su žodžiais (akrostika, kryžiažodžiai ir kt. ..)

Žodinės komunikacijos užduotys apima daugybę klausimų ir atsakymų, dialogus tarp mokytojo ir mokinio arba mokinių tarpusavyje.

Žaidimai yra veiksmingas būdas peržiūrėti ar įsiminti Biblijos medžiagą. Sugalvokite juos patys, naudokite korteles, kryžiažodžius, užduotis, į kurias reikia įterpti trūkstamus žodžius, išdėstyti informaciją tam tikra tvarka, pasirinkti teisingą atsakymą ir kt. Nepamirškite ir sporto žaidimų.

Muzika Gali būti naudojamas Biblijos tiesų mokyti, sustiprinti ar praktikuoti. Čia mokiniai pasirenka, gal net sukuria dainą, paaiškinančią tam tikrą koncepciją ar jos taikymo formą. Dainą tiriama tema galima vaidinti, pavaizduoti, iliustruoti ir tada klausytis.

Tyrimas apima popamokinę veiklą, atsakymų į klausimus ieškojimą tekste ir rašinių rašymą.

PAAUGLIAI IR SUAUGUSI

Paskaitos paprastai laikomi vienpusio bendravimo tipu. Tačiau galite įtraukti mokinius, pateikdami jiems metmenis, kuriuos jie turi atlikti per pamoką, ir naudodami filmus, interviu, seminarus, diskusijas ir kt.

Bendravimo raštu užduotys naudingas medžiagos kartojimui ar jos praktiniam pritaikymui. Tai gali būti laiškų rašymas Biblijos veikėjui arba jo vardu, rašymas asmeniniame skaitymo žurnale apie tam tikros tiesos įspūdį, pažadas ją įgyvendinti, palyginimų, televizijos scenarijų ar laikraščių straipsnių apie Biblijoje aprašytus įvykius kūrimas. . , pristatymai, kryžiažodžiai.

Dramatizacijų apima pjesių, sketų, pantomimų kūrimą (ypač dirbant su kurčiaisiais), taip pat vaidmenų žaidimus.

Vizualinė veikla apima Biblijos tiesų ir jų praktinio pritaikymo vaizdinį arba grafinį atvaizdavimą. Pavyzdžiui, kortelių kūrimas, judantys amatai, plakatai, emblemos ar ženkleliai.

Muzikinės užduotys apima teminių dainų parinkimą, jų turinio perpasakojimą, muzikinės programos kūrimą, dainavimą ir dvasinių giesmių bei psalmių kūrimą.

Mokslinė veikla susideda iš knygų, filmų ir televizijos laidų recenzijų rašymo, santraukų, chronologijų sudarymo, piligriminių kelionių ir žygių organizavimo, atsakymų į klausimus apie Biblijos ištraukas ieškojimo.

Yra daugybė vaizdinių priemonių. Todėl jų nenaudojantis mokytojas neturi kuo pateisinti savęs. Galite naudoti flanelę, paveikslėlius, baltą lentą, juodą lentą, objektų pamokas, lipnius lapelius, korteles, žodžių juosteles, projektoriaus skaidres, magnetinę lentą ir daug, daug daugiau. Pabandykime apsvarstyti keletą garsiausių iš jų.

FLANELGRAFAS

Geriausia mokymo priemonė sekmadieninėms mokykloms yra flanelografai. Jie naudojami įvairiais būdais. Yra daug flanelografinių pagalbinių Biblijos istorijų ir kitų su Biblija susijusių temų.

Jo įrenginyje naudojamas lentos stovas su stovo kojele, todėl jis šiek tiek pasviręs. Stovą geriau uždengti minkštu, mėlynos arba šviesiai žalios spalvos audiniu (flanele arba flanele). Be to, gerai turėti išimamų skirtingų spalvų medžiagos gabalėlių, jie naudojami priklausomai nuo pasakojimo turinio. Pavyzdžiui, melsvai pilkas tonas arba šviesiai žalias – veiksmui, kuris vyksta dieną, vasarą, pavasarį; mėlyna, rožinė - veiksmams, vykstantiems ryte, žiemą; tamsiai mėlyna – vakare, naktį. Taip pat galite pridėti flanelės gabalėlių, kad pavaizduotų kraštovaizdį, pvz., kelius, medžius, kalnus, debesis ar bangas. O pridėję kolonų, laiptų, durų, langų įgausite rūmų, gimimo scenos ar šventyklos išvaizdą.

Pagrindas dažniausiai išpjaunamas iš medienos plaušų plokštės arba kartono (iš elektros įrangos pakuotės). Tai neturi būti daroma ant stovo. Galite padaryti jį sulankstomą arba tiesiog atremti į sieną. Kartais jie tiesiog padengia lentą flanele, naudodami magnetus metalinėms lentoms arba kaiščius kamštinėms lentoms.

Pagrindo forma, priklausomai nuo temos, gali būti skirtinga. Taigi, yra žvaigždės (per Kalėdas), kiaušinio (per Velykas), šventyklos, širdies ir kt.

Pagal flanelgrafo dydį daromos plokščios figūrėlės, išvirkštinė pusė padengta baize, flaneliniu ar aksominiu popieriumi. Dėka nugarėlės dangos, detalės išlieka ant lentos ir jas lengva nuimti. Tai padeda suvaidinti istorijos tėkmę vaikų akivaizdoje. Galite perkelti figūras ekrane, daryti su jomis judesius, pridėti užrašų - pakeisti paveikslėlį, kad jis būtų dinamiškas, ko negalima padaryti naudojant paprastą knygos iliustraciją. Pridedant žodžius ar simbolius, jį galima naudoti norint įsiminti Biblijos eilutes, dainų žodžius, diagramas ir kt.

Dėl didelio susidomėjimo flanelgrafais daugelis užsienio leidyklų leidžia biblinių figūrų rinkinius ant flanelinio ar aksominio popieriaus. Deja, Rusijos gamintojai to dar nepasiekė. Galime rasti tik rinkinius su pamokų aprašymais.

Labiausiai paplitę yra amerikiečių kompanijos „Betty Lukens“ flanelografai. Jie parduodami rinkiniais, vienas nuo kito skiriasi tik dydžiu. Dideliame rinkinyje - figūrėlės iki 30 cm dydžio, fonai 80x120 cm, mažose - figūrėlės iki 16 cm, fonai - 40x60 cm Mažasis rinkinys skirtas mokymui mažesnėse nei 12 žmonių grupėse.

Rinkiniuose yra 600 figūrėlių, vaizduojančių Biblijos personažus, taip pat įvairūs objektai (pastatai, medžiai, piramidės, valtys ir daug daugiau), bei fonų rinkinys su perdangomis, kurios leidžia pavaizduoti jūrą, pusiasalius, salas, lauką, dykumą, urvas, požemis, kambarys, rūmai, miesto gatvė ar naktinis dangus. Naudodami visas šias figūras galite sukurti daugiau nei 400 scenų iš Biblijos.

Prie rinkinių pridedamas mokytojo vadovas, kuriame yra 182 pamokos.

Kitų įmonių flanelografai Rusijoje nėra plačiai naudojami, nes neturi tokio plataus komponentų asortimento, juose yra mažiau paveikslų ir fonų ir gali būti naudojami tik peržiūrint atskiras temas.

Pastaba:

Daugelis žmonių kreipiasi į mus prašydami pagalbos perkant flanelografus. Informuojame, kad prieš kurį laiką iš Betty Lukens kompanijos įsigijome kelis flanelografų rinkinius ir platinome juos savo vyskupijoje. Bet tada dėl muitinės „galvos skausmų“ atsisakėme šių tarpininkavimo paslaugų ir dabar to nedarome (deja:(((() - Pakeitimas nuo 2006-09-27: Vis dėlto užsisakėme keletą flanelografų. Susidomėjusieji gali susisiekti tel. +7-843-269-87-58 (Gordeeva Elena Gennadievna)

Kiek mums žinoma, flanelografus Rusijoje dabar galima įsigyti tik OED misijoje.

Flanelografo knyga vaikams

Įmonės „Betty Lukens“ sukūrimas.

Mielos knygelės tėčiams ir mamoms. Bet jie gali būti naudojami dirbant mažose grupėse.

Flanelografas su popierinėmis figūrėlėmis

Patys darome foną iš kartono ir padengiame flanele. Figūras spausdiname spalvotu spausdintuvu arba patys piešime. Ant figūrėlių galo klijuojame aksominį popierių.

Albumas su paruoštomis figūrėlėmis

OED platinamas, figūrėlės tiesiog iškerpamos ir naudojamos pagal paskirtį. Nereikia klijuoti aksominio popieriaus, nes... ant tokio popieriaus atspausdintas ir pats albumas.

LENTA

Lentoje galima užrašyti atskiras Biblijos eilutes, diskusijų klausimus, akrostikas ir kitas paprastas diagramas bei brėžinius. Lenta gali praversti ir mokantis mintinai bei kartojant eilutes, pavyzdžiui, užrašant lentoje eilėraštį ir jį kartojant, palaipsniui ištrinant atskirus žodžius.

Nepaisant visų privalumų (pigu, nereikia išankstinio medžiagų paruošimo, nereikia pagalbinės įrangos), lentos iš mokytojo reikalauja tam tikrų meninių įgūdžių, taip pat kyla tam tikrų nepatogumų dėl būtinybės nuolat trinti ir vėl rašyti.

Šiuolaikinių lentų kūrėjai visiškai atsisakė įprastos juodos spalvos, pagrindine spalva pasirinkę baltą. Piešiniai ant tokių lentų atrodo taip pat, kaip piešiniai ant įprasto popieriaus. Be to, rašymui naudojami flomasteriai. Kai kurios lentos turi magnetinį paviršių, leidžiantį naudoti iš anksto paruoštas medžiagas (iliustracijas, žemėlapius). Lentos gali būti skirtingo dydžio ir varčių skaičiaus. Atverčiamos durys padidina darbinį paviršių. Patyrę mokytojai sėkmingai naudojasi šia nuosavybe, efektyviai atidarydami paruoštą medžiagą tinkamu laiku.

Lentu besinaudojančiam žmogui reikalingi tam tikri meniniai sugebėjimai, geras rašysena, gebėjimas gražiai išdėstyti informaciją lentoje.

Pagrindinis sunkumas, su kuriuo turi susidurti lentos pranešėjas, yra prarasti auditorijos dėmesį rašant ką nors lentoje. Jei atsuksite nugarą į vaikus, jūsų dėmesys dings.

DARBAI IR LENTELĖS

Šis metodas leidžia, naudojant brėžinius, linijas, stačiakampius, apskritimus ir rodykles, faktiškai pavaizduoti, pavyzdžiui, kilmę, raidą, pasekmes, palyginimą, kontrastą ir tt Taigi diagramos pavidalu galite pavaizduoti Bažnyčios istoriją, vaizdžiai pavaizduoti Biblijos knygą ar jos dalį.

Schemos ir lentelės turi būti parengtos iš anksto. Jie naudingi, nes grafiškai pateikia visą informaciją, po kurios žodžių nebereikia.

GEOGRAFINIAI ŽEMĖLAPIAI

Naudojamas dirbant su vyresniais vaikais. Naudodamiesi žemėlapiais, mokiniai susipažįsta su senovės valstybių geografine padėtimi ir gali ją palyginti su šiuolaikine geografija. Žemėlapyje suraskite vietas, kuriose lankėsi Viešpats Jėzus Kristus; atsekti misionieriškas keliones Šv. apaštalas Paulius; ieškant vietų, kur vyko Senojo Testamento įvykiai – visa tai padeda vaikams suvokti, kad jūsų istorijos yra ne fantazijos, o tikri įvykiai. Žemėlapiai gali būti daromi ant popieriaus arba kartono. Ruošdami naminius žemėlapius, turite žinoti apie pavojų, kurį sukelia ši vaizdinė priemonė. Baimė praleisti ką nors svarbaus gali lemti tai, kad dėl gausybės užrašų, simbolių, geografinių reljefo rodiklių ir kitos pašalinės informacijos nejučiomis trukdysite lengvai skaityti žemėlapį ir atitrauksite vaikų dėmesį. Pagrindinis žemėlapių trūkumas yra tas, kad jie stengiasi viską pasakyti iš karto.

Švietimo ministerijos išduota kortelė švietimo įstaigoms

Puikiai tinka Bažnyčios istorijos pamokoms, bet, deja, Biblijos ir senovės pasaulio šalys yra menkai atstovaujamos.

Ukrainos žemėlapis

Sėkmingiausia kortelė, tik būtiniausi dalykai ir nieko nereikalingo. Bet, deja, tai labai sunku gauti.

RBO išduota kortelė

Šiuo metu lengviausia jį gauti parduotuvėse arba užsisakyti internetu. Pats tiksliausias ir patikrintas remiantis vaizdais iš kosmoso ir tt Bet turi vieną reikšmingą trūkumą – labai labai perkrautas nereikalingomis detalėmis, todėl labai sunku „skaityti“, ypač per atstumą.

Priešrevoliucinis žemėlapis

Prieš keletą metų jį buvo galima įsigyti daugelyje parduotuvių. Dabar jį rasti šiek tiek sunkiau, bet vis tiek įmanoma. Labai gera korta.

BRĖŽINIAI IR IŠkirpimai IR PLAKATAI

Iškirpkite norimas iliustracijas iš žurnalų, kalendorių, sveikinimo atvirukų, katalogų ir kitų spausdintų leidinių. Būtų naudinga turėti dėžutę ar aplanką tokiems vadovams ir naudoti juos pagal poreikį. Klijuokite juos ant kartono ar storo popieriaus. Juodai balti vaizdai geriau atrodys su spalvotu rėmeliu.

Prie visų iliustracijų pridėkite laukimo elementą.

Stenkitės aiškiai suprasti dalyką, kurį ketinate dėstyti. Pirmiausia išstudijuokite pamoką, o tada ieškokite iliustracijų.

Neužtrukkite, kol parodysite savo iliustraciją.

Jei naudojate didelius paveikslus ar nuotraukas, įklijuokite eilėraščių tekstus ir apibrėžimus ant nugaros, kad nepamirštumėte jų turinio.

Nenaudokite per daug iliustracijų. Dvi iliustracijos, paaiškinančios vieną dalyką, gali trukdyti viena kitai.

PAVEIKSLŲ KNYGOS

(albumai, signalinės ir dalomosios medžiagos kortelės, „flash“ kortelės)

Didelės knygos su iliustracijomis ir paveikslais, padedančiais atskleisti biblinę istoriją, naudojamos atvirose erdvėse, kai dėl stipraus vėjo negalima naudoti flanelgrafų. Surinkite vaikus aplink juos ir pasakokite istoriją rodydami paveikslėlius. Jais galima iliustruoti istoriją, sceną po scenos. Objekto ar personažo įvaizdis bus pokalbio pagrindas konsoliduojant medžiagą.

Ant kortelių patogiai išdėstytos Biblijos eilutės ir dainos. Jei vienoje kortelės pusėje nurodote Rašto eilutę, kitoje pusėje parašykite tos eilutės pradžią.

Flash kortelės

(išdavė OED)

Albumas Pradžios knygos temomis.

Albumas pagal pranašo Danieliaus knygą.

Laikykite albumus priešais arba šone, kad vaikai juos aiškiai matytų.

Treniruokitės vartyti puslapius:

• žinoti, kada atsiversti puslapį;

  vartykite puslapį, kad vaikai nematytų, kas toliau.

Albumus laikykite taip, kad ranka neuždengtumėte svarbių iliustracijos dalių.

Aiškinimo metu žiūrėkite ne į piešinius albume, o į vaikus ir kreipkites tiesiai į juos.

ILUSTRUOTA DAINŲ KOLEKCIJA

Panašius rinkinius galima daryti ne tik dainoms, bet ir auksiniams eilėraščiams.

Vaikų dėmesys nukreipiamas arba į mokytoją, arba į plakatą su dainos žodžiais ir taip:

1. Pašalinama žodžių nesupratimo grėsmė.

2. Iliustracijos padeda paaiškinti žodžių reikšmę.

3. Žodžius papildo iliustracijos, pvz.: daina apie kūrybą, iliustruota gražiais Dievo darbų paveikslais.

Tekstas spausdinamas tiesiai ant popieriaus senu „senamadišku“ būdu naudojant trafaretą arba spausdinamas įprastu spausdintuvu ir įklijuojamas.

Paskutinėje nuotraukoje tekstas buvo atspausdintas tiesiai ant A3 spalvoto popieriaus (tankis 160-200), todėl išvaizda buvo tikslesnė.

DALYKŲ PAMOKOS

Kasdieniai daiktai gali būti naudojami kaip vaizdinė priemonė pamokose. Dvasinių tiesų galima mokyti naudojant gerai žinomų dalykų atributus ir tikslus. Šių pamokų tikslas – paaiškinti sudėtingas, abstrakčias Biblijos sąvokas.

Pavyzdys:

Iliustruokite pagundos ištverimo temą lazdos ir vinies pavyzdžiu. Duokite vaikui pagaliuką ir leiskite jį sulaužyti. Tada pateikite nagą. Jo sulaužyti nebus įmanoma. Pakvieskite vaiką sujungti pagaliuką ir vinį, surišdami juos siūlu. Dabar leisk jam vėl pabandyti perlaužti lazdą. Šį kartą lazdelė nenutrūks. Šiuo pavyzdžiu parodykite mūsų buvimo su Kristumi svarbą ištverti išbandymus – žmogų (lazdą) lengva perlaužti, jei jis nesusijęs su Viešpačiu per maldą ir sakramentus.

Tačiau atminkite, kad jūsų naudojami paveikslėliai ir objektai nedominuoja Evangelijos žinutėje ir neblaško vaikų dėmesio. Daiktai patys savaime gali būti tokie įdomūs, kad pagrindinė žinia lieka šešėlyje. Vaikai prisimins viską, ką matė ir girdėjo, bet nesupras, kodėl visa tai įvyko.

-----

Dar keli pavyzdžiai iš knygos „Pasaulio išmintis: nepamirštamos patirtys kaip paveldėjimas ateities kartai“:

Žodis ne žvirblis...

Veiksmas. Pakvieskite vaikus iš tūbelės išspausti dantų pastą – visa tai be jokių likučių! Jei norite padidinti jaudulį, galite jį paspausti, pavyzdžiui, ant stalo - ir tepti, tepti... ;))) Tegul stengiasi ir išspaudžia kiekvieną paskutinį lašą . O po to šiek tiek atsipalaiduokite, pasiūlykite jiems už dovaną (natūralu!) įdėti pastos atgal. Taip pat! - viskas be pėdsakų!! Leisk jiems pabandyti ;)

Moralė. Lygiai tokia pati situacija ir su mūsų kalba. Kai žodis išeina iš jūsų burnos, nėra galimybės jo susigrąžinti. Turime būti labai atsargūs savo žodžiais, nes vėliau galime labai gailėtis dėl to, ką pasakėme.

„Sakau jums, kad už kiekvieną tuščią žodį, kurį žmonės ištaria, jie atsakys teismo dieną.(Mt 12:36)

Pastabos 1. Jei dalyvauja keli vaikai, geriau naudoti įvairiaspalves pastas. 2. Kad vaikai nepasiduotų dėl sudėtingos užduoties, stenkitės naudoti plastikinius vamzdelius, o ne geležinius. 3. Jeigu vertinate savo padėjėjų darbą, tuomet rekomenduojame ant stalo pasidėti celofaninės staltiesės ar bent popieriaus lapelį. 🙂

Kelias į dangų.

Vaikai stovi priešais laiptus, o Džimas yra viršutinėje aikštelėje. Jie nekantriai ir nekantriai laukia tėvo nurodymų. – Nuvesiu tave į ledainę, jei sugalvosi, kaip čia patekti. Visi keturi klausosi su dideliu dėmesiu. „Tačiau yra keletas taisyklių. Pirma, neturėtumėte liesti laiptelių. Antra, jūs negalite liesti turėklų. Pradėkime! Po kelių akimirkų pasimetimo ir apmąstymų jaunesnysis sako: „Tai neįmanoma, tėti! Kaip mes pasieksime jus be turėklų ir laiptelių? Po dar dviejų supainioto susitarimo Jakovas sugalvojo: „Tėti, aš žinau! Tu pats ateik čia“. Džimas nusileidžia laiptais. „Dabar pasilenk ir aš užlipsiu tau ant nugaros. Na, dabar pakelk mane“. Įvyko! Dabar Džimas, kaip pavyzdį naudodamas šią paprastą idėją, paaiškina, kad pačiam pasiekti Dievą neįmanoma. Bet kai atsiduodame Kristui, kuris už mus padarė viską, galime pasiekti dangų. Nepamirštamas įspūdis. Pajodinėjus tėčiui ant nugaros, visa gauja eina dvigubai padėti sirupu.

Weidman J., Bruner K. Pasaulietiška išmintis: Nepamirštami įspūdžiai kaip palikimas ateities kartai: Trans. iš anglų kalbos - Volgogradas: Volgogrado mokslinė leidykla, 2004.-107 p.

Pažvelkime į pagrindinius. Sekmadieninėse mokyklose dažniausiai naudojamos šios programos:

1. Skaidrių projektoriai

2. Filmų projektoriai (grafiniai projektoriai)

3. Garso aparatūra

4. Vaizdo įranga

5. Kompiuteriai.

Šios įrangos pagalba pateikiamą audiovizualinę medžiagą galima suskirstyti į dvi kategorijas: „palaikanti pasakoją“ ir „nepriklausoma“.

Medžiaga, kuri padeda pasakotojui, padeda gerinti mokytojo informacijos suvokimą. Kad ir kokia pagalbinė priemonė būtų naudojama – flanelografas, albumai, skaidrių projektorius ir kitos – auditorijos dėmesys, dėmesys visada nukreipiamas į kalbėtoją.

Mokytoją galima pakeisti savarankiška medžiaga. Tai filmai, vaizdajuostės, kompiuterinės programos ir įvairios kitos laikmenos, kuriose yra visa medžiagos apimtis ir jos pateikimas. Mokytojas neprivalo dalyvauti jų demonstravimo metu. Be to, kai kurie vadovai leidžia vaikams būti ne tik stebėtojais, bet ir aktyviais proceso dalyviais – pavyzdžiui, mokomosios kompiuterių programos.

Audiovizualinės įrangos naudojimas stipriai veikia emocinę klasės nuotaiką, padeda greitai pasiekti klausytojų supratimą.

Šiuo metu nesvarstome efektyviausių daugialypės terpės projektorių dėl jų didelės kainos (nuo 2000 USD). Trumpai pasakysime, kad šie projektoriai turi galimybę ekrane rodyti vaizdo ir kompiuterio vaizdą bei garsą, o tai gerokai praplečia jų galimybes.

SKAIČIŲ PROJEKTORIAI

Filmo juosta yra vaizdinė priemonė, apjungianti didelį vaizdą, tam tikrą veiksmo dinamiškumą ir jų seką, nes Visus juostos kadrus siužetas jungia tarpusavyje.

Skaidrė (skaidrumas) – fotografinis pozityvus vaizdas. Jei juostoje kadrus jungia siužetinė linija, tai skaidrių serijoje tokios medžiagos išdėstymo sistemos gali ir nebūti. Todėl dažniausiai jie naudoja ne visą seriją, o tik atskirus kadrus.

Deja, dabar naujos filmo juostų serijos praktiškai neišleidžiamos. Tai lemia tai, kad artimiausiu metu turėsime dirbti tik su skaidrėmis (skaidrėmis). Skaidrių privalumas yra tas, kad jas galite pasidaryti patys, jei turite paprastą fotoaparatą ir pozityvo juostą.

Perpasakojimui plačiai naudojamos kino juostos ir skaidrės. Vaikai atpasakoja pažįstamas istorijas nuosekliais kadrais. Atskiri, įdomiausi rėmeliai yra pagrindas vaikams kurti aprašomąsias istorijas. Siekiant įtvirtinti žinias, piešiama ir temomis, artimomis žiūrimo turinio turiniui.

Demonstravimo tempą nustato mokytojas, kuris, esant reikalui, gali pristabdyti demonstravimą tų kadrų, kurie sukėlė didžiausią susidomėjimą arba pasirodė sunkiai suvokiami ir suprantami.

Prieš pasirodymą vyksta trumpas pokalbis, paruošiantis vaikus suvokti turinį.

Jei į garso juostą įrašomi tam tikri komentarai, garsai ir muzika, ekranas gali padaryti didžiulę įtaką.

Šiuolaikiniai projektoriai yra lengvai naudojami ir leidžia demonstracijas atlikti silpnai apšviestoje patalpoje arba kai vienas langas, esantis arčiausiai ekrano, yra užtemęs. Kai kurie skaidrių projektorių modeliai aprūpinti nuotolinio valdymo pulteliu, kurio dėka galite laisvai judėti aplink auditoriją, keisti skaidres neprisiartinę prie įrenginio. Jei jūsų įrenginyje yra karuselės skaidrių žurnalas, galite keletą kartų slinkti tam tikra skaidrių tvarka. Taip pat esant poreikiui galima pasinaudoti „tiesioginio skaidrių pasirinkimo“ funkcija, t.y. pereikite nuo skaidrės prie skaidrės savo nuožiūra, pavyzdžiui, iš 5 į 20, tada į 7 ir pan.

Projektorių (išskyrus karuselinius) trūkumas yra tas, kad mokytojas yra šiek tiek priklausomas nuo pradinės skaidrių sekos, todėl neturi galimybės reikšmingai pakeisti medžiagos pateikimo tvarkos ir vesti gyvą, ramų pokalbį. Dar vienas didelis trūkumas – vaikai visą laiką sėdi tamsoje ir su jais nėra tiesioginio kontakto.

KORINIAI PROJEKTORIAI

Antraštiniai projektoriai skirti rodyti vaizdus, ​​atspausdintus ant skaidrios plėvelės. Vaizdas ant skaidrios plėvelės gali būti dedamas keliais būdais: naudojant specialius spalvotus žymeklius, spausdinant lazeriniu ar rašaliniu spausdintuvu arba naudojant kopijavimo aparatą.

Atskleidę temą, pakvieskite vaikus filmuose nupiešti įvykį, kuris juos labiausiai palietė. Pamokos pabaigoje, surinkę visus filmus ir atitinkamai juos sudėlioję, suorganizuokite trumpą medžiagos peržiūrą pagal jų darbų demonstravimą. Galite išsaugoti geriausius darbus ir naudoti juos būsimame darbe.

Šis projektorius taip pat naudojamas mokytis naujų Biblijos eilučių ir dainų.

Galite sukurti kelių lygių skaidres, kad nerodytumėte visos informacijos iš karto, o palaipsniui pridėtumėte vis daugiau detalių – perdengdami plėveles vieną ant kitos.

Projektorių privalumai:

Medžiagų paruošimo paprastumas ir greitis,

Galimybė naudoti medžiagas bet kokia tvarka,

Galimybė parodyti dalį vaizdo,

Galima naudoti ir dienos šviesoje.

Iš anksto patikrinkite visą įrangą ir medžiagas (pvz., žymeklius, rodykles...);

Jei aiškinate medžiagą stovėdami prie ekrano, neatsukite į auditoriją nugaros. Stenkitės palaikyti nuolatinį vizualinį kontaktą su auditorija;

Jei norite aiškinti ant paties projektoriaus, nežiūrėkite į projektorių ir nenaudokite piršto kaip rodyklės;

Prieš rodydami skaidrę apibūdinkite ją. Keliais žodžiais paaiškinkite ryšį su ankstesniuoju arba užduokite retorinį klausimą, numatantį kitą temą;

Parodžius skaidrę, pristabdykite – duokite auditorijai šiek tiek laiko susipažinti su skaidre (pavyzdžiui, kol eini link ekrano);

Neperskaitykite auditorijai rodomo teksto. Klausytojai gali tai padaryti patys;

Nestovėk „pririštas prie projektoriaus“ – judėk. Norėdami pasakyti tašką, atsakyti į klausimą arba pradėti pokalbį, pereikite į kambario centrą;

Išjunkite projektorių, kad atkreiptumėte dėmesį, kai ko nors nepaaiškinate skaidrėje;

Užmaskuokite dalį skaidrės. Dažniausiai tokie veiksmai publikai nepatinka, nes... Žmonės domisi paslėpta dalimi. Norėdami efektyviai naudoti šią techniką, pirmiausia parodykite visą skaidrę, o tada iš dalies uždenkite.

Skaidrėms naudokite du atskirus aplankus. Vienas skirtas nerodytiems filmams, kitas – naudotiems.

GARSO ĮRANGA

Garso aparatūros naudojimas yra prieinamiausias iš visų techninių mokymo priemonių. Plačiai paplito muzikos grotuvai, radijo imtuvai, magnetofonai ir CD grotuvai. Pagrindinė problema, su kuria susiduria mokytojas dirbdamas su jais, yra ne atgaminimo priemonių, o pačių garso laikmenų įsigijimas. Įrašų su vaikiška medžiaga įsigyti praktiškai neįmanoma, nes nutrūksta jų gamyba, deja, nėra pakankamai stačiatikių radijo laidų vaikams, kompaktiniai diskai brangūs, todėl dažniausiai naudojami tik juostiniai įrašai.

Mokytojas turi iš anksto paruošti vaikus suvokti programos turinį. Mokytojas pirmiausia išstudijuoja siūlomas muzikines programas bei pastatymus ir, atsižvelgdamas į savo grupės vaikų ypatybes bei jų pomėgius, nustato, kurias iš jų galima panaudoti. Garso transliacijos reikalauja iš vaikų didelio susikaupimo, dėmesio ir gebėjimo abstrahuotis. Todėl jų nereikėtų organizuoti dažnai ir ilgai.

Galite sukurti savo apklausą naudodami keletą garsių mįslių: "Koks šio skambėjimo pavadinimas? Ko jis reikalauja?", "Kokia tai giesmė?", "Kuris iš Biblijos herojų galėtų pasakyti šiuos žodžius?" ir tt

Nebūtina naudoti tik dvasinio turinio. Daug ko galima išmokti iš įprastų vaikiškų dainelių. Pavyzdžiui, galite pradėti pokalbį nuo frazės, kurią girdite dainoje.

Nesidrovėkite, kartu su vaikais grokite vaikiškas daineles. Sugalvokite gestus pagal dainos žodžius ir šiek tiek linksminkitės.

VAIZDO ĮRANGA

Didžiausius sunkumus mokytojas patiria organizuodamas vaizdo ar animacinių filmų peržiūrą mažiems vaikams. Siūlome rekomendacijas iš vadovėlio „Ikimokyklinė pedagogika“ (redagavo V.I. Loginova):

„Mokomojo ekrano naudojimas edukaciniame darbe su vaikais padeda išspręsti dvi dideles problemas: plėsti vaikų žinias ir išugdyti protingą, kultūringą, giliai suvokti filmą gebantį žiūrovą. Gebėjimas suvokti ir suprasti tai, kas pavaizduota ekrane, formuojasi pagal ypatinga mokytojo įtaka.

Dėl plačiai paplitusios televizijos ir galimybės vaikams žiūrėti vaizdo filmus vaikai anksti formuoja požiūrį į filmų žiūrėjimą kaip į pramogą; jų pažintinis turinys nėra iki galo suvokiamas ir dažnai lieka už jų sąmonės ribų. Kartu svarbus ir aukštas vaikų emocionalumas – juos patraukia reiškinių ryškumas ir dinamiškumas, išorinė herojų veiksmų ir poelgių pusė. Šiuo atžvilgiu reikia mokyti vaikus gebėjimo suvokti filmų juostų ir vaizdo įrašų turinį.

Dirbant su ikimokyklinukais, naudojami dviejų tipų edukaciniai filmai: vaidybiniai ir siužetinės. Vaidybinių filmų pažintinis turinys yra lengviau suvokiamas vaikams – jis pateikiamas aiškiau ir tiesiogiai. Tačiau jų žiūrėjimas nesukelia didelio vaikų susidomėjimo. Vaikų mintys, susiformavusios dėl vaidybinių filmų suvokimo, yra sausos, emocijų nenuspalvintos. Šio tipo filmai dažniau naudojami mokant vyresnius ikimokyklinukus, kai pažintinė užduotis gali organizuoti vaikų filmo suvokimą. Vaikai su susidomėjimu žiūri pasakojamuosius filmus, tačiau jų pažintinio turinio įsisavinimas reikalauja ypatingo mokytojo dėmesio.

Bendroji mokomųjų filmų demonstravimo metodika susideda iš šių etapų:

1. Preliminarus pokalbis su vaikais, kurio metu atgaivinama vaikų patirtis ir žinios apie dalyką, kuriam skirtas mokomasis filmas. Diskusijos rezultate jiems pateikiama nauja pažintinė užduotis, tada jiems rodomas filmas.

2. Po filmo peržiūros vaikai pokalbio metu keičiasi įspūdžiais su bendraamžiais ir mokytoja. Šiame pokalbyje iš vaikų neturėtų būti reikalaujama atkurti filmo turinį. Mokytojas tik užduoda klausimus, kurie leidžia sužinoti, kaip vaikai įsisavino filmo turinį, padeda aiškiau suvokti mintis, užmegzti tarpusavio ryšius.

3. Po kelių dienų filmas vėl rodomas, prieš tai vaikų dėmesys atkreipiamas į tuos aspektus, kurie nebuvo pakankamai suvokti ar suprasti.

4. Peržiūrėjus vyksta pokalbis. Tai apima turinio perpasakojimą, jo analizę – reikšmingų faktų ir sąsajų tarp jų išryškinimą. Pokalbio metu svarbu išsaugoti ir pagilinti emocinį žiūrėto filmo įspūdį, vaikų įsijautimą į suvokiamus įvykius ir santykį su veikėjais.

Mokomųjų filmų žiūrėjimas yra pilnai naudojamas kaip mokymo metodas vyresnio amžiaus grupėse.

Deja, neturime pakankamai ryškių stačiatikių televizijos programų vaikams, animacinių filmų, vaizdo įrašų. Todėl kai kuriais atvejais būtina naudoti ne bažnytinių ar heterodoksų gamintojų produktus. Turėtumėte atidžiai pasirinkti medžiagą, kurią naudojate, ypač žiūrint animacinius filmus.

KOMPIUTERIAI

Šiuolaikinių technologijų plėtra ir bendras gyvenimo kompiuterizavimas verčia mus vis dažniau naudoti kompiuterį kaip mokymo priemonę. Be to, šiuolaikinių technologijų galimybės leidžia kompiuteriu naudotis ne tik kaip universalia priemone informacijai pateikti teksto, statinių vaizdų, muzikos ar filmų pavidalu. Naudojant kompiuterį kaip naują ir dinamiškai besivystančią mokymo priemonę, radikaliai keičiasi ir tradicinė mokymo formų ir metodų sistema.

Taigi, kompiuterio pagalba galite sukurti savo vaikui ypatingą pasaulį, kuriame jis kartu su Šv. apaštalą Paulių keliauti į savo misionieriškas keliones, susipažįstant su miestų išvaizda ir tų laikų tautų tradicijomis. Jis galės susipažinti su Senojo Testamento šventyklos struktūra, stebėti Senojo Testamento pamaldų ritualus ir smagiai, žaismingai pasitikrinti savo žinias. Prisijungęs prie interneto, jis galės sužinoti apie stačiatikių gyvenimą Madagaskare ar Indonezijoje, susitikti ir pasikalbėti (gal net naudojantis internetiniu vaizdo telefonu) su ortodoksų vaikais iš Argentinos ir suprasti, koks mažas ir susietas yra mūsų nuostabus pasaulis. . Jis galės gauti naujausią informaciją apie Rusijos stačiatikių bažnyčios gyvenimą Rusijoje ir mūsų vyskupijoje; susirask ir su malonumu perskaityk knygą, kurią jau seniai bergždžiai bandžiau rasti bažnyčios parduotuvėse ir daug daugiau.

Religinio ugdymo sistemoje yra sukurta nemaža programinės įrangos ugdymo procesui palaikyti. Tai duomenų bazės, tradicinės informacijos ir nuorodų sistemos, bet kokios rūšies informacijos saugyklos (įskaitant grafiką ir vaizdo įrašus), kompiuterinės mokymo programos ir kt. Tačiau dėl parapijų izoliacijos šios programos platinamos tik vietiniu mastu. Jo Šventenybės Patriarcho raginimas 2000 m. Susirinkime dėl finansinių ir kitų priežasčių sukurti „vieningą informacijos mainų bažnyčioje sistemą naudojant šiuolaikines komunikacijos technologijas“, deja, liko neišgirstas.

Neturėdamas specialių įgūdžių ir turėdamas mažai pinigų, mokytojas šiandien turi galimybę naudotis kompiuteriu šiais būdais:

Naudodami paprastas programas, sudaryti testo užduotis ir apklausti mokinius;

Vykdyti ikonų, paveikslų, šventų vietų fotografijų parodas, monitoriaus ekrane rodyti filmus;

jei turite spausdintuvą

Organizuoti mokinių laikraščių, lankstinukų ir kitų nesudėtingų spaudos gaminių gamybą;

jei yra galimybė prisijungti prie interneto

Suteikti studentams informacijos apie religinės srities naujienas rinkimą ir rengiant pranešimus, esė ir kt.;

Organizuoti bendravimą tarp vaikų ir bendraamžių iš kitų miestų ir šalių;

Suteikite mokiniams galimybę išbandyti save švietimo ir misionieriaus srityje, sukurdami interneto puslapį, bendraudami per įvairius adresų sąrašus, forumus ir pokalbius.

Siekiant didesnio efektyvumo, rengiant vadovus reikėtų laikytis šių taisyklių.

1. Skaičiai turi būti aiškiai matomi. Jie padeda išsiaiškinti sudėtingas sąvokas ir žodžius, o ne sukurti daugiau klausimų vaikui.

2. Įsitikinkite, kad žodžiai parašyti didelėmis raidėmis ir yra lengvai skaitomi.

3. Neskaldykite žodžių į dalis.

4. Nejunkite žodžių ir iliustracijų. Tarp žodžių palikite bent vieną raidę. Raidžių išdėstymas turi būti simetriškas.

5. Nupieškite rėmelį aplink dainų tekstus ir eilėraščius. Rėmas turi būti tokios spalvos, kuri harmonizuotų arba kontrastuotų su vaizdinės priemonės fonu.

6. Jei naudojate iliustracijas iš žurnalų ir kalendorių, papuoškite jas, palikdami kraštelį šonuose.

7. Jei padarote klaidą, pavyzdžiui, praleidžiate žodį arba neteisingai jį parašote, nenusiminkite! Nuspalvinkite žodį tokia spalva, kuri kontrastuoja arba dera su vadovo fonu. Jei praleidote žodį, perrašykite visą eilutę. Rašykite taip, kad tilptų visi žodžiai. Nelygūs kraštai arba kontrastingos spalvos gali padaryti taisymą sąmoningu būdu pabrėžti žodį ar frazę. Bet tai ne visada veikia! Geriau viską daryti iš naujo.

8. Padarykite instrukcijas, kurias būtų lengva naudoti.

9. Jei įmanoma, pagamintą pagalbinę priemonę uždenkite specialia plėvele, kad ilgiau išsilaikytų. Jei jis susitepa, galite nuplauti su muilu ir vandeniu.

10. Įdėkite visas savo pastangas į vadovų kūrimą. Jūsų sukurtos vaizdinės priemonės turėtų atrodyti estetiškai. Tebūnie tai paprasčiausias vadovas, bet jis turi būti tvarkingas, gražus, be dėmių.

ĮSPĖJIMAI

Nepriklausomai nuo to, ką mes naudojame, turėtume prisiminti, kad visa tai yra tik vadovas, iliustracija, kuri skirta ne vaikams linksminti, o stiprinti jų tikėjimą. Geriausios mokymo priemonės bus neveiksmingos, jei Biblijos pokalbis bus prastai paruoštas.

Vaizdinės priemonės yra pagalbinė mokymosi priemonė. Nepasikliaukite tik jais, nepadarykite nuo jų priklausomo mokymosi proceso. Galime pasikliauti tik Dievo Žodžiu, Bažnyčios Mokymu, per kurį Šventoji Dvasia veikia žmogų ir veikia jo sieloje. Jei kaip pavyzdį paimsime Viešpaties Dievo žodžio palyginimą su sėkla (Lk 8, 11) ir šiek tiek išplėtosime šią temą, tada vadovus galima palyginti su įrankiais, kuriais sėjama ir nuimamas derlius. Ūkininkas naudoja daugybę skirtingų būdų, kaip sėti sėklą į žemę, tačiau žino ir tai, kad gyvybė yra tik sėkloje, o ne traktoriuje ar kombaino. Prisiminkime – mokome vaikus Dievo karalystės pagrindų. Tam turime labai mažai laiko. Naudokime jį teisingai.

Neperkraukite mokymosi proceso vaizdinėmis priemonėmis. Suplanuokite savo naudojimą taip, kad jų nepaveiktų.

Rinkdamiesi vaizdines priemones atsižvelkite į jų mokymo vertę. Kiekvieną kartą užduokite sau klausimą: kokią edukacinę vertę turi šis vadovas? Ar tai padės pasiekti užsibrėžtą tikslą, ar pasitarnaus tik kaip pramoga?

Naudokite juos protingai. Nepraleiskite progos pasitreniruoti prieš pamokos pradžią, kad vėliau nesusipainiotumėte.

Mokytojas, norintis pamokose naudoti vaizdines priemones, turi atsakyti į šiuos klausimus:

1. Kaip tiksliai šis vadovas atspindi tą ar kitą idėją?

2. Ar tai padeda geriau atskleisti tiriamą temą?

3. Ar tai atitinka mokinių amžių, protinį išsivystymą ir žinių lygį?

4. Kokios būklės jis yra?

5. Ar šis vaizdas skatina susimąstyti?

6. Ar verta skirti laiko ir pastangų?

Taigi atsiminkite:

Blogi vadovai gali atitraukti dėmesį nuo paaiškinimo;

Nepadės ir netinkamas gerų vadovų naudojimas;

Privalumai turėtų papildyti pagrindinę medžiagą, o ne dominuoti;

Vadovas turi būti parengtas pagal pamokos temą;

Vadovai neturėtų pakeisti įdomios, prasmingos istorijos, atskleidžiančios pamokos temą.

GALVOKITE!

Vadovų naudojimas nėra gudrus triukas, o patikrintas būdas mokymą padaryti veiksmingesnį. Todėl visos tam skirtos pastangos ir išlaidos yra vertos!

Yra trys atminties tipai: klausos, vaizdinės ir motorinės. Mokykloje pirmasis tipas visada išsivystė labiausiai. Suvokimas pereina į konkretesnę ir tvirtesnę sąvoką, jei jis sukuriamas per didžiausią pojūčių skaičių, t.y. naudojant visus tris asimiliacijos tipus. Šiuo teisingu pagrindu šiuolaikinės mokyklos stengiasi naudoti kuo daugiau vaizdinių priemonių mokydamos visus mokymo programos dalykus.

Šventoji istorija neturi daug vaizdinių priemonių, todėl būtina kuo geriau išnaudoti tai, kas yra prieinama. Pirmoji pagalba mokant istoriją apskritai yra geografinis žemėlapis. Jos reikšmė ir naudojimas aprašytas šios metodikos 1 puslapyje. Naudojant žemėlapį, žinoma, pirmiausia reikia nurodyti Mesopotamijos, Arabijos, Egipto ir Palestinos vietoves, t.y. vietas, minimas Šventojoje istorijoje, pusrutulių žemėlapyje, o tada, eidami kursą, visada po ranka turėkite Palestinos žemėlapį. Tegul kiekvieną įvykį, susijusį su įžymia vieta, mokiniai pažymi žemėlapyje, kad istoriją prisimintų ne tik klausos pojūčiais, bet ir vizualine atmintimi. Jei įvykis nuosekliai apsiriboja sritimis, esančiomis viena šalia kitos, tada klausos ir regos atmintis padės motorinei atminčiai. Tada žemėlapis padės pagrįsti Šventąją istoriją kaip patikimas žinias, paremtas ne tik tikėjimo jausmu, bet ir protu patvirtinamas, o tas pats žemėlapis leis mokiniams geriau įsisavinti jiems perduotą informaciją.

Geografinis žemėlapis suteikia tam tikrą supratimą apie tai, kur įvyko žinomas įvykis, lyginant ryšius tarp atskirų vietų. Šią informaciją papildo atsakymas į klausimą, kaip įvyko įvykis per šventą istorinį paveikslą. Visi vaikai mėgsta žiūrėti į paveikslėlius, todėl šventa istorinė istorija, papildyta paveikslu, įgauna ypatingą mokinių susidomėjimą ir per tai prisideda prie pamokų sėkmės.

Paveikslas pamokose gali būti naudojamas dviem būdais: jis gali būti pradinis taškas, nuo kurio pasakojama istorija, arba gali ją papildyti ir priminti. Taigi, pavyzdžiui, parabolė apie muitininką ir fariziejų pasakojama pirmuoju būdu: Įstatymo mokytojas parodo paveikslą ir klausia mokinių: „Ką jūs čia matote? Mokiniai atsako: „Du žmonės“. Teisė. Kur jie yra? Mokslininkas Bažnyčioje. Zachas. Ką jie veikia bažnyčioje? Mokslininkas Jie meldžiasi Dievui. Zachas. Kaip jie stovi: šalia ar kitaip. Mokslininkas Vienas priekyje, kitas atsilieka. Zachas. Kaip pirmasis laiko galvą? Kaip antrasis? ir kt.

Remdamasis šia paveikslo analize, mokytojas veda istoriją. Du žmonės atėjo į bažnyčią melstis Dievo. Vienas vyras didžiavosi ir buvo vadinamas fariziejumi. Fariziejus laikė save teisiu, atsistojo priešais ir pradėjo girtis prieš Dievą: ačiū, Dieve, kad aš nesu toks kaip kiti... turi labai reikšmingą prasmę. Kuo ji turtingesnė detalėmis, tuo istorija gali būti išsamesnė; kuo ji arčiau tiesos, tuo istorija tikslesnė. Šio metodo privalumas yra tas, kad vaikai pirmiausia pamato paveikslą, stengiasi jį interpretuoti ir su dideliu dėmesiu klausosi istorijos, dalyvaudami naujos informacijos įgijime pereinant nuo žinomo prie nežinomo. Tačiau šiuos išankstinės sakralinės istorinės tapybos analizės metodo privalumus menkina po akivaizdžiais pranašumais slypintys trūkumai.

Negalime pamiršti, kad pagrindinis Šventosios istorijos šaltinis yra Dievo žodis, o ne menininko vaizduotė. Kai pasakojate istoriją žiūrėdami į paveikslą, turite priimti menininko biblinių įvykių interpretaciją ir paklusti šiai interpretacijai. Paveiksle gali būti arba daug detalių, kurios gali atitraukti dėmesį nuo pagrindinio, esminio dalyko, arba tokių vaizdų, kuriuos galima pavadinti tik tikėtinais, bet ne tikrais. Meno požiūriu jie yra teisingi, bet negali būti nukreipti į studentų dėmesį kaip neginčijami. O vaikai viską priima kaip tiesą ne tik iš ideologinės pusės, bet ir ištisai. Jau nekalbant apie tai, kad daugumą piešinių kuria braižytojai, o ne dailininkai, galima pastebėti, kad menininkas į biblinį paveikslą įneša ir savo kūrybiškumo, o su sakralinių vaizdų detalėmis ne visada galima sutikti. Visiems aiškus skirtumas tarp paveikslų iš Gelbėtojo gyvenimo - pavyzdžiui, Polenovas ir Nesterovas, Vasnecovas ir Hoffmanas. Išsivysčiusiam žmogui šis skirtumas visai nestebina, tačiau vaikams jis sukelia sumišimą. Dėl paprasto vaikų pasitikėjimo viskuo, ką mato ir girdi, patogiau naudoti paveikslėlį po pasakojimo kaip didžiausią jos apšvietimą. Iš anksto išklausę pasakojimo, vaikai, žiūrėdami į paveikslėlį, atkreipia dėmesį į pagrindinį dalyką ir nesižavi smulkmenomis, nei edukacine prasme. Rodydami paveikslėlį po pasakojimo, patys mokiniai dažniausiai susiranda renginio dalyvius ir atspėja jų veiksmus. Mokytojas gali tik nukreipti mokinių dėmesį į pagrindinį dalyką ir taip padėti sustiprinti įvykių eigą vaikų atmintyje. Remdamiesi paveikslėliu, mokiniai gali pakartoti pasakojimą, kurį išgirdo iš mokytojo, o paveikslėlis jiems gali pasitarnauti kaip gera pagalbinė priemonė.

Šventosios istorijos nuotraukos gali būti ant sienos, didelio dydžio arba atspausdintos vadovėliuose. Šventosios istorijos sienų tapyba toli gražu nėra gausi rusiškuose leidimuose ir nepasižymi dizaino elegancija, išskyrus keletą paveikslų pavadinimu: Palestinos vaizdai, Šventoji Žemė ir dvasinio turinio heliograviūros, išleistos kompanija Grosman ir Knebel. Minėti leidiniai labiau priklauso biblinės geografijos sričiai, be to, yra brangūs. Žinoma, jie gali būti naudingi mokykloms, tačiau pradinės mokyklos dar neturi galimybių įgyti daug gero ir naudingo vaizdinių priemonių srityje. Sidorskio paveikslais tebetenkina ne tik pradinės mokyklos, bet ir vidurinės mokyklos: 50 kortelių. - 7 rubliai, 20 kortelių. - 3 rubliai, Sytin - 12 švenčių albumas - 2 rubliai, Anserova - garbinimo paaiškinimas ir Fenas: sutrumpinta 17 paveikslų kolekcija - 2 rubliai. 50 kapeikų ir pilnas – iš 35 paveikslų už 4 rublius. Visas šias nuotraukas galima vadinti tik daugiau ar mažiau patenkinamomis, bet toli gražu ne idealiomis. Užsienio paveikslai ne visada atitinka stačiatikybės dvasią ir yra neįperkami. Užsienio leidinių tikrinimas yra kupinas didelės rizikos, nes visur yra blogų leidinių, o tarp užsienio filmų yra tokių blogų, kad jie visiškai netinkami mokyklai.

Kitas būdas suprasti istorijas su paveikslėliais yra vaizdai pačiame vadovėlio tekste. Šiuolaikiniais paveikslų atgaminimo metodais gražius piešinius kopijų pavidalu iš tų meno kūrinių, kurie tapo bendra nuosavybe, galima atspausdinti knygos tekste. Šventosios istorijos vadovėliai su paveikslėliais pasirodė praėjusio amžiaus aštuntajame dešimtmetyje, tačiau jie nebuvo rekomenduojami naudoti kaip vadovėliai ir buvo nustumti į šalį knygų be paveikslėlių, parašytų taip, kad vaikai jų visiškai nesuprastų ir susimąstytų. įstatymas“ ne Dievo gailestingumas, o Dievo bausmė žmonėms. Galima pamanyti, kad rusų mokykla Šventosios istorijos studijas stengėsi padaryti sausiausiu, sudėtingiausiu, negyviausiu ir nuobodžiausiu dalyku. Ir reikia pažymėti, kad šis tikslas buvo pasiektas puikiai. Daugelis mokytojų uždavė klausimą: „Kodėl mokiniai skaito ir perskaito skaitomąją knygą ir atranda visišką nenorą be prievartos skaityti Šventąją istoriją“, nors tai, anot tų pačių mokytojų, „yra vaikystės istorija“. žmonijos, yra giminingas vaikų dvasiai ir, vienu žodžiu, gana vaikiškas mokslas“. Šio klausimo sprendimas yra paprastas ir reikalauja iš tų lyderių suvokti savo dvasinį skurdą, kai kurie nori tik mokyti, bet nenori mokytis. Skaitymo knyga parašyta vaikams suprantama kalba ir su paveikslėliais. Padarykite tą patį su Šventosios istorijos vadovėliu, ir tai bus vaikų mėgstamiausia knyga. Pastaruosius išbandėme praktiškai įvairiose šeimose. Vaikams buvo įteiktos knygos su gerais paveikslėliais, o Šventoji istorija buvo skaitoma daugiau nei kitų pasakojimų.

Vizualizacija mokantis yra labai svarbi, bet mes to dar nesugebame suvokti. Senosios mokyklos gerbėjai, kaip ir Jobo draugai, įsitikinę, kad apie viską galvoja tik teisingai ir pati išmintis mirs kartu su jais. Geriausias būdas sužadinti gilų susidomėjimą Šventosios istorijos studijomis ir visapusiškiau ją įsisavinti būtų mokiniams patiems piešti biblinius įvykius. Tačiau kol kas pastaroji aplinkybė neleidžia kartais griebtis bent jau schematiškų kai kurių objektų kontūrų. Taigi, pavyzdžiui, labai naudinga pavaizduoti palapinės planą, Mozės ir žmonių padėtį Sinajaus įstatymų laikais, žydų ir filistinų kariuomenių nusistatymą prieš Dovydo pergalę prieš Galijotą, žydų kelią. nuo Egipto iki Kanaano, Abraomo kelias, Gelbėtojo kelias iš Galilėjos į Jeruzalę ir t.t. Visiems tokiems piešiniams nereikia piešti, o vis dėlto įvairių objektų ir akimirkų vaizdas prieš mokinių akis prisideda prie aiškumo. mintyse apie šiuos objektus ir stiprina šias idėjas atmintyje. To paties tikslo skatinama paveikiant vaizduotę, skaitant gerus eilėraščius Biblijos temomis. Rusų literatūroje yra daug tokių skirtingų rašytojų poetinių kūrinių, surinktų rinkiniuose. Eilėraščių skaitymas, kaip ir paveikslėlių rodymas, sužadina mokinių dėmesį, o tai, kas jiems pirmą kartą buvo perteikta pasakojimo forma, tampa arčiau širdies. Šis reiškinys priklauso nuo pateikimo formos išmatuotos kalbos ir geriausių išraiškų. Eilėraščius galima skaityti ir pamokose, ir kiekvienoje geroje mokykloje organizuojamuose sekmadienio skaitymuose, eglutėse, literatūriniuose rytmečiuose ir kitose popamokinėse mokyklos veiklose, kurios yra pagalbinė mokymo ir ugdomojo darbo priemonė.

Tuos pačius eilėraščius, siekiant įvairovės, galima dainuoti ir pagal vaikams žinomas melodijas, kurias nesunku pasirinkti, nes mokyklinis dainavimas pamažu tampa mokymo programos dalimi, o dėl įvairių mokyklinio dainavimo rinkinių vaikai susipažįsta su daug melodijų. Apie kai kuriuos Biblijos istorijos įvykius galima dainuoti ne tik šiuolaikinius eilėraščius, bet ir biblinius, t.y. psalmės ir dainos iš Šventojo Rašto knygų. Dievo Įstatymo pamokoje naudinga derinti visa, kas geriausia iš abiejų laikų ir dabarties.

Žinoma, galima dėstyti Šventąją istoriją be vaizdinių priemonių ir visai be taisyklių, tačiau tokio mokymo kaina yra nereikšminga. Išskirtinės, iškilios prigimtys gali savarankiškai pasiekti tašką, kad aktyviai mėgdžiotų biblinius teisuolius, tačiau dauguma žmonių, su kuriais bendrauja įstatymo mokytojas, yra ne išskirtiniai, o įprasti. Įgūdžiai ir žinomų taisyklių laikymasis yra būtini kiekvienoje veikloje, todėl nėra pagrindo išbraukti iš bendros normos Šventosios istorijos mokymą.

Ilgametė Dievo Įstatymo mokymo be metodų ir taisyklių patirtis davė labai liūdnų rezultatų: atsikėlę jaunuoliai ir vaikai tapo, pranašo Izaijo žodžiais tariant, liaudies kunigaikščiais ir keiksmažodžiais. . Dvasinių ganytojų galią sukrėtė vaikų antpuoliai, nes ji neturėjo vidinės jėgos. Teisės dėstytojai kalbėjo mokiniams nesuprantama kalba. Viena sena kaimo mula apie religinio mokymo užduotis išsakė taip: „Jūs rašote įstatymus, kad žmonės per daug nesuprastų, kitaip mes, mulos, atsidursime bėdoje“. Mula iš vienos pusės įžvelgė bėdą, iš dalies, kaip sunku įvykdyti visą religinį mokymą prieš parapijos akis, tačiau nuo tokio mokymo gresia didelė nelaimė, o kokia bėda – visiems aišku.

Visų tipų mokyklose gamtos mokslai laimi pirmąją vietą tarp mokomųjų dalykų. Dėl savo aiškumo, aiškumo ir pramogų jis traukia vaikus; Be to, jei gamtos istorijos mokytojas atsidurs antikrikščioniškai nusiteikusiu, bet savo dalyką mylinčiu ir dėl to vaikų simpatijų žmogumi, tai Dievo Įstatymas mokykloje tikrai egzistuos tik vardu. Teisės mokytojas ves savo pamokas, reguliariai gaus atlygį, mokiniai atsakys į pamokas, bet su abejonėmis eis pas mokytoją, nes jis viską paaiškins paprastai, aiškiai ir su meile. Geras ganytojas pajus vaikų susvetimėjimą nuo jo, bet pritrauks juos tik tuo atveju, jei Dievo Žodžio jie bus mokomi paprastai, ne kilniu Lomonosovo stiliumi, nepatepdami netikru „patepimu“ ar nešvankumu, o kaip mokė Išganytojas. . Rabinai savo mokyklose turėjo visko: aukštą stilių, pagarbų Dievo vardų tarimą ir literatūrinį-šventąjį stilių, o Kristus kalbėjo bendra tarme, kaip matyti iš kai kurių Evangelijoje išsaugotų posakių. Taigi, ar stačiatikiai įstatymo mokytojai taip pat turėtų mėgdžioti Kristaus, o ne Kristaus priešus?

Tačiau Viešpats nieko neveda pas save prieš jo valią. "Mirusieji visada laidos savo mirusiuosius, o aklieji vadai sunaikins duobes ir tuos, kuriuos jie veda, bet mirusieji liks mirę, o gyvuosiuose išdygs gyvybė".

Žemiau pateikta diagrama nėra Dievo Įstatymo mokymo programa. Tai greičiau bandymas pagal Dievo įstatymą apmąstyti užsiėmimų turinį su vaikais įvairiais jų protinio ir dvasinio vystymosi etapais. Man atrodo, kad medžiaga, kuri visada buvo pagrindinis stačiatikių religinio ugdymo turinys – pasakojimai iš Senojo ir Naujojo Testamentų, pamaldų paaiškinimai, doktrina, Bažnyčios istorija, šventųjų gyvenimas – neturėtų būti naudojami istoriniuose ar loginis nagrinėjamos medžiagos padalijimas, tačiau tokia tvarka ir tokiu metodiniu pateikimu, kad ši medžiaga yra dvasinis maistas įvairiuose vaiko dvasinio, dvasinio ir protinio vystymosi etapuose.

Vaiko protinio ir dvasinio vystymosi etapams nustatyti pasitelkiau anglų edukacinio psichologo Ronaldo Goldmano knygą „Readiness for Religion“. Goldmanas šiuos etapus susieja su dešimčia pagrindinių vaikų patirties ir mąstymo „temų“:

1) šeima;

2) savo asmenybės įsivaizdavimas;

3) požiūris į aplinką;

4) Bažnyčios samprata;

5) supančio pasaulio samprata;

6) Dievo samprata;

7) malda;

8) simbolikos supratimas:

9) moralės sampratos;

10) istorinė sąmonė.

Trumpai apibūdindamas Goldmano formuluotes ir tai, kaip vaikai suvokia išvardytas temas įvairiais savo raidos etapais, kartu stengiausi atrinkti šią schemą atitinkančią krikščionišką dvasinę, moralinę ir pedagoginę medžiagą. Pasirinktoje medžiagoje nieko naujo. Tai tos pačios istorijos iš Šventojo Rašto, garbinimo ir doktrinos paaiškinimai, kurie buvo Dievo Įstatymo mokymo programos dalis. Bandžiau tik nubrėžti, kaip ir kada vaikus reikėtų supažindinti su šia medžiaga, kad ji būtų naudinga jų dvasiniam tobulėjimui.

MAŽAI VAIKAI (5, 6 IR 7 METŲ)

1. Šeima. Šeima vaiko mintyse vaidina pagrindinį vaidmenį, nors lankant ikimokyklinio ugdymo užsiėmimus gyvenimo patirtis pradeda plėstis. Kūdikių pasitikėjimas tėvų „visagalybe“, tuo, kad „mama ir tėtis gali viską“, palaipsniui mažėja. Vaikai siejasi su istorijomis iš Šventojo Rašto apie šeimos prasmę. Pavyzdžiui, Nojaus istorijoje vaikai turėtų atkreipti dėmesį ne į pasaulinę katastrofą – bausmę už nuodėmes, o į tai, kaip Dievas išgelbėjo vienintelę šeimą, kuri liko „gera“ ir išsaugojo po vieną šeimą iš kiekvienos rūšies gyvūno. Kūdikio Mozės išgelbėjimo istorija. Iš Naujojo Testamento – Kristaus gimimas, pristatymas, Jono Krikštytojo gimimas, Dievo Motinos gimimas, įėjimas į šventyklą.

Vaikai yra labai egocentriški ir mažai sugeba suprasti kito požiūrį. Jie supranta konkretų priežastinį ryšį pasakojime, tačiau jų supratimą riboja istorinės ir geografinės sąvokos, kurios jiems dar nėra prieinamos. Dėmesys ribojamas iki kelių minučių. Didelis poreikis judėti ir nesugebėjimas ramiai būti. Labai gera atmintis – įsimena net nesuprantami trumpi žodžiai, ypač susiję su judesiu ir melodija. Paprasti pasakojimai, sukeliantys gailestį, užuojautą ir gerumą kitiems žmonėms ir gyvūnams, labai naudingi protiniam vaikų vystymuisi. Pavyzdžiui, Senajame Testamente yra pasakojimų apie tai, kaip Abraomas padėjo savo sūnėnui Lotui, kaip Balaamas sužinojo tiesą iš savo asilo. Iš Naujojo Testamento – pasakojimas apie berniuką, kuris atnešė Kristui žuvies ir duonos miniai pamaitinti, arba apie gailestingą samarietį.

Be šeimos, vaikas bendrauja su ikimokyklinių klasių pasauliu ir pirmąja mokyklos klase. Vaikai pradeda suvokti „įprasto“ darbo sąvoką. Draugiška bendro žaidimo ir darbo atmosfera per Dievo Įstatymo pamokas yra lygiai taip pat reikalinga dvasiniam vaikų vystymuisi, kaip ir tai, kas šiuo metu pasakojama. Vaikai gali gerai susitaikyti su Senojo ir Naujojo Testamento istorijomis apie bendradarbiavimo pastangas. Pavyzdžiui, apie tabernakulio statybą, o iš Naujojo Testamento – apie Viešpaties įėjimą į Jeruzalę ir vaikų vaidmenį šiame įvykyje, apie Paskutinę vakarienę kaip Komunijos sakramento įsteigimą, tai yra artimiausią bendravimą. Kristaus su savo mokiniais.

4. Bažnyčios samprata . Ši koncepcija apsiriboja vien patirtimi šventyklos pastate. Vaikams svarbu susipažinti su šventykla ir bažnyčios reikmenimis, taip pat su visais šventykloje esančiais objektais, su dvasininkų drabužiais ir susipažinti daugiausia pasitelkus visus penkis pojūčius. Šis „sensorinis“ šventyklos suvokimas yra visiškai teisėtas ir nebus pamirštas vėlesniuose vystymosi etapuose.

Vaikų idėjose apie pasaulį neskiriamos fantazijos ir realybės sritys. Jas supantys objektai dažnai turi žmogiškųjų savybių. Vaikai dažnai užduoda klausimus apie juos supantį pasaulį ir nėra patenkinti paprasčiausiais atsakymais. Jie noriai pripažįsta, kad juos supantį pasaulį sukūrė Dievas, jei suaugusieji jiems taip sako. Naudinga juose ugdyti gebėjimą pajusti juos supančio pasaulio grožį ir išmintį, supažindinti su gamtos gyvenimu. Senojo Testamento pasakojimas apie pasaulio sukūrimą turėtų būti perteiktas vaikams tokia forma, kad jie pajustų, kaip Dievas investavo į savo sukurtą pasaulį ir į žmogų galimybę augti ir tobulėti.

Dievo samprata. Dievo sampratą mažiems vaikams daugiausia lemia mintis apie Jį kaip visa, kas mus supa Kūrėją, valdantį tai. Jėzaus Kristaus samprata kyla iš to, kad Jis buvo labai malonus, mylėjo žmones ir jiems padėjo, o pikti žmonės Jį nužudė. Senojo Testamento pasakojimai apie Dievą Kūrėją ir Dievą Teikėją yra prieinami vaikams, jei jie nėra siejami su istorinėmis ir geografinėmis ar pernelyg sudėtingomis teologinėmis sąvokomis. Iš Senojo Testamento galima rasti trumpų pasakojimų apie Dievo pasirodymą Mozei, apie 10 įsakymų davimą, neatsižvelgiant į pačius įsakymus. Pasakojimai apie Šventosios Trejybės apsireiškimus iš Senojo ir Naujojo Testamentų kaip istorijos, suteikiančios medžiagos gilesniam supratimui ateityje. Pasakojimai apie Jėzaus Kristaus stebuklus kaip Jo meilės žmonėms apraišką, o ne „magiją“.

7. Malda. Viena vertus, vaikai kasdienę maldą ir ėjimą į bažnyčią suvokia kaip tėvų nustatytą prievolę, kita vertus, noriai tiki, kad per maldą iš Dievo gali gauti viską, ko nori. Mažiems vaikams reikėtų stiprinti suvokimą, kad malda yra kreipimasis į Dievą ir ne tik prašymu, bet ir dėkingumu; ir kad tai, ko norime, ne visada sutampa su tuo, ko nori Dievas, pavyzdžiui, pranašo Jonos istorija. Vaikai lengvai prisimena trumpas maldas, o jų žinojimas padeda jaustis taip, lyg dalyvautų pamaldose. Namų maldai vaikams naudinga patiems prisiminti, už ką jie nori melstis ar už ką nori padėkoti Dievui. Vaikų malda yra paprasta ir iš jų nereikia reikalauti ypatingos pagarbos ar perdėto dėmesio.

8. Simbolikos supratimas. Maži vaikai lengvai suvokia daiktų simboliką: lazda – tai ginklas, kėdė – lėktuvas. Tačiau simbolinė istorijų ir pasakojimų prasmė jiems yra neprieinama ir dažnai jų iškreipiama. Vaikai lengvai suvokia šventykloje esančių daiktų simboliką: žvakės yra mūsų maldos, smilkalų dūmai yra mūsų šlovė Dievui, kryžius ant šventyklos yra ženklas, kad šventykla priklauso Dievui, duona ir vynas yra maisto ir gėrimo simboliai. mums reikia gyventi, aliejus ir šventintas vanduo yra gydymo priemonės. Šią paprastą simboliką reikėtų įvesti nesigilinant į gilesnius paaiškinimus.

9. Moralės sampratos. Blogis tapatinamas su padaryta materialine žala, kažkuo sulaužymu, sugadinimu, taip pat su tėvų nepasitenkinimu ir bausmės griežtumu. Vaikas aštriai jaučia tai, kas jam atrodo neteisybė jo atžvilgiu, bet nepastebi, kada sukelia skausmą ar sielvartą kitiems. Gėris tapatinamas su kitų pritarimu ir pagyrimu. Vaikai turėtų kiek įmanoma gilinti savo supratimą apie gėrį ir blogį. Pavyzdžiui, pasakojimai apie angelų nuopuolį, apie pirmųjų žmonių nuodėmę, apie Kainą ir Abelį, o iš Naujojo Testamento – palyginimas apie sūnų palaidūną, apie gailestingą karalių ir piktąjį tarną. Jei jie tiesiog pasakojami, nesigilinant į teologiją, simboliką ar ypatingus moralinius samprotavimus, jie daro vaikams didelį įspūdį, moko teisingo požiūrio į blogį ir gėrį.

10. Istorinė sąmonė. Tokia mažų vaikų sąmonė apsiriboja sąvokomis „seniai“, „kitą dieną“, „vakaras“, „rytoj“. Istorinių įvykių chronologija jiems neturi reikšmės. Šiais metais beprasmiška sistemingai mokyti Šventosios istorijos. Netgi skirstymas į Senąjį ir Naująjį Testamentus tampa prieinamas tik pačioje šio amžiaus pabaigoje. Šventojo Rašto istorijos turėtų būti pasakojamos kiekviena savaime, kad įspūdis, kurį jie gali padaryti vaiko sielai.

VIDUTINIO AMŽIAUS VAIKAI (8, 9 IR 10 METŲ)

Mąstymo raidos etapai. Šiame išsivystymo lygyje įsisavinta religinė ir pedagoginė medžiaga

1. Šeima. Šeimos paramos poreikis vis dar stiprus, nors tėvai nebėra vienintelis autoritetas. Vaikai linkę pastebėti savo trūkumus, bet be didelio sprendimo. Santykiuose su broliais ir seserimis neišvengiami konfliktai ir pavydas, o kartu ir ištikimybė visai šeimai. Naudingi Rašto pasakojimai, iliustruojantys šeimos vaidmenį išsaugant Dievo palaiminimą žmonėms; pavyzdžiai iš rusų šventųjų gyvenimo: santykiai su tėvais, kun. Sergijus Radonežietis ir Šv. Sarovo Serafimas su motina. Pažadinamas vaikų susidomėjimas seneliais – šeimos tradicijų saugotojais.

2. Jūsų asmenybės idėja. Vaikų mąstymas jau geba daryti bendras išvadas iš konkrečių atvejų, bet dar nėra pasiruošęs abstrakčiai mintims. Reiškinio priežasties ir pasekmės ryšio supratimas prisideda prie primityvaus racionalizmo vystymosi. Didelis jautrumas asmeniniams santykiams su draugais, noras turėti asmeninį draugą. Supažindinant vaikus su Šventąja istorija, verta atkreipti jų dėmesį į įvykių priežasties ir pasekmės ryšį: pavyzdžiui, iš Senojo Testamento – Juozapo istorijos, Mozės istorijos ir žydų išvykimo iš Egipto, trijų jaunuolių elgesys Babilono nelaisvėje ir kt. Iš Naujojo Testamento – palyginimas apie sūnų palaidūną, įskaitant vyresniojo sūnaus santykius.

3. Požiūris į aplinką. Mokykla vis labiau užvaldo vaiko gyvenimą. Mokyklos drausmė yra didesnė nei jaunesniame amžiuje. Konfliktai mokykloje kyla ir sprendžiami nedalyvaujant tėvams. Draugų nuomonė ir elgesys gali labai skirtis nuo šeimoje priimtų nuomonių ir elgesio. Vaikas vis dažniau turi pats nuspręsti, kas yra gerai, o kas blogai. Vis aštriau kyla klausimai: „Kas yra gerai, o kas blogai? – Kaip tu gali tai sužinoti? - ir svarbu, kad siūloma medžiaga jiems būtų naudinga šiuo atžvilgiu. Tai pasakojimai iš Šventojo Rašto, ypač iš Naujojo Testamento, apibūdinantys pasirinkimo momentą: Jono Krikštytojo nužudymą, įvykį su turtingu jaunuoliu, Petro neigimą ir kt. Iš Senojo Testamento vaikai gali išmokti pasirinktos temos apie Ezavą, kuris pasirinko troškinį, o ne pirmagimio teisę.

4. Bažnyčios samprata Bažnyčia tapatinama su bažnytinėmis pamaldomis. Tokio amžiaus vaikams dažnai būna sunku lankyti pamaldas dėl ilgo neveiklumo ir klaidingo garbinimo prasmės supratimo. Būtina padėti vaikams įveikti pamaldų nuobodulį, supažindinant juos su pamaldų planu, bendra to, ką jie mato pamaldų metu, reikšme. Pagrindinė pagalba – įtraukti vaikus į aktyvų dalyvavimą dieviškosiose pamaldose: tarnauti, giedoti chore, rūpintis žvakidėmis, duoti pastabas ir kt.

5. Supančio pasaulio samprata. Vaikas pradeda sąmoningiau jausti blogio, žiaurumo, neteisybės egzistavimą pasaulyje ir tai kartais sukrečia jo vaikystės tikėjimą, jis pradeda abejoti gėrio galia. Jį neša mokykloje gaunama informacija apie gamtos mokslus, mūsų pasaulio raidos istoriją ir dažnai nežino, kaip tai suderinti su savo vaikystės idėjomis apie Dievą kaip Kūrėją ir Tiekėją. Labai svarbu, kad šiame amžiuje krikščioniškas pedagogas padeda vaikui prieinama ir paprasta forma suderinti „mokslą“ ir „religiją“ savo pasaulėžiūroje. Reikėtų paaiškinti, kad religinių žinių sritis yra įvykio supratimas, o mokslo sritis – tai, kaip įvykis įvyko, tyrimas. Galima paaiškinti, kad Dievas sukūrė žmogų kaip laisvą žmogų, o ne kaip robotą, todėl galimi blogi veiksmai. Naudodamiesi Jėzaus Kristaus kančios ir mirties pavyzdžiu, galime parodyti atperkančią, gydančią kančios galią.

6. Dievo samprata Vaiko idėja apie Dievą pradeda tolti nuo įvaizdžio, kurį sukūrė tikroviška ankstyvosios vaikystės vaizduotė. Jų mintys apie Dievą dažnai yra gana primityvios ir racionalios. Jie nesunkiai atpažįsta Dievo, kaip pasaulio Kūrėjo ir Valdovo, egzistavimą, tačiau jiems sunku pajusti Dievo buvimą asmeniniame gyvenime, pajusti asmeninį santykį su Dievu. Pasakojimuose apie stebuklus juos dažniausiai domina išorinė pusė – kaip tiksliai buvo atliktas stebuklas. Krikščioniškojo ugdymo uždavinys šiame amžiuje – padėti vaikams pajusti Dievo artumą savo asmeniniame gyvenime. Jie geba sąmoningiau suvokti Naujojo Testamento palyginimus ir istorijas, verčiančias pajusti Dievo artumą: Kalno pamokslą, Kristų ir vaikus, audros sutramdymą, išgydymus, palyginimą apie sėjėją ir daugelis kitų.

7. Malda Požiūris į maldą svyruoja tarp suaugusiųjų nustatytų taisyklių laikymosi ir tikėjimo magiška maldos galia išpildyti norus. Sąmoningesni vaikai pradeda suprasti, kad ne visų jų troškimų galima prašyti Dievo. Nors dauguma tokio amžiaus stačiatikių vaikų priima komuniją ir išpažįsta išpažintį, jie vis dar mažai supranta sakramentų prasmę. Pagrindinis krikščionio ugdytojo uždavinys – gilinti maldos, kaip kreipimosi į Dievą, prasmės supratimą. Būtina atidžiai, su daugybe gyvenimo pavyzdžių ir klausantis vaikų klausimų, išanalizuoti Viešpaties maldos prašymus - „Tėve mūsų“. Tokių palyginimų, kaip muitininko, fariziejaus ir sūnaus palaidūno palyginimai, pagalba būtina pagilinti vaikų supratimą apie atgailaujančią maldą. Būtina paaiškinti jiems jau žinomų sakramentų prasmę – krikštą, komuniją ir išpažintį.

8. Simbolikos supratimas. Šio amžiaus vaikai gali suprasti simbolinę palyginimų reikšmę, kai kalbama apie jiems prieinamą patirtį. Jie taip pat gali suprasti, kad istorija apie ką nors kitą gali būti susijusi su jais. Vaikai turi prieigą prie sakramentų, kuriuos jie ruošiasi pradėti, simbolikos paaiškinimo.

9. Moralės sampratos Tokio amžiaus vaikai puikiai išmano elgesio taisykles tiek namuose, tiek mokykloje, pripažįsta jų privalomumą. Teisingumo samprata gana primityvi ir net žiauri. Jie vis dar yra egocentriški, tačiau juose pabunda gebėjimas pripažinti kaltę, patirti sąžinės graužaties jausmą, užuojautą kitiems.

Blogis vis dar vertinamas pirmiausia pagal materialinę žalą, o nusikaltimo reikšmingumą nulemia nepasitikėjimo ar bausmės laipsnis. Vaikai lengvai išmoksta, kad egzistuoja Dievo mums duoti dėsniai ir elgesio taisyklės. Jie taip pat domisi elgesio bažnyčioje taisyklėmis, savotišku „bažnytiniu etiketu“. Tokį vaikų „teisėtumo“ supratimą reikėtų pagilinti, kad jie išmoktų pagrindinio meilės Dievui ir žmogui dėsnio, kaip moralinio gyvenimo pagrindo, ne tik išsakydami tai žodžiais, bet pasitelkdami kuo daugiau pavyzdžių.

10. Istorinė sąmonė. Tokio amžiaus vaikai turi daug geriau išvystytą įvykių sekos ir laiko pojūtį. Didelį vaidmenį vaidina noras sužinoti: „Ar tai tikrai nutiko? Vaikai domisi senais įvykiais, daugiausia išorinėmis detalėmis. Vaikai turi prieigą prie bendros istorijos akimirkų prasmės sampratos – pasaulio sukūrimo, žmonių nuopuolio, Gelbėtojo laukimo, Jėzaus Kristaus gimimo, pasaulio pabaigos idėjos – tačiau labai paviršutiniškai. Tačiau juos domina įvairios archeologinės detalės, susijusios su istorijomis iš Šventojo Rašto.

VYRESNI VAIKAI (11, 12 IR 13 METŲ)

Mąstymo raidos etapai. Šiame išsivystymo lygyje įsisavinta religinė ir pedagoginė medžiaga

1. Šeima. Kritiškas požiūris į tėvus stiprėja prieš paauglių „maištą“, tačiau beveik fanatiška ištikimybė šeimos įpročiams ir nuomonėms vis dar išlieka. Vaikams vis dar reikia moralinės šeimos paramos. Tokio amžiaus vaikams labai naudinga susipažinti su Senojo ir Naujojo Testamentų bei šventųjų gyvenimo istorijomis, kurios kelia šeimyninių konfliktų, tokių kaip Juozapo ir jo brolių konfliktas, vyriausio sūnaus vaidmuo. palyginime apie sūnų palaidūną ir pan., ir svarbu suprasti abiejų pusių motyvus. Naudinga istorija apie dvylikos metų berniuką Jėzų šventykloje, pasakojanti apie Jo regimą nepaklusnumą Motinai ir Juozapui.

2. Jūsų asmenybės idėja. Didėja savęs, kaip individo, suvokimas. Vaikai giliau jaučia džiaugsmą, sėkmę, nesėkmę ir nusivylimą. Jie yra sukaupę daug įvairių žinių ir informacijos, tačiau jų mąstymas vis dar gana paviršutiniškas, o tai dažnai priveda prie lengvabūdiško racionalizmo ir neigimo to, kuo tikėjo ankstesnėje vaikystėje, į pašaipų požiūrį į daugelį dalykų. Jie sugeba suvokti loginius paaiškinimus ir išvadas, jei jie pakankamai konkretūs. Šiame amžiuje galite supažindinti vaikus su gilesne tų Šventosios istorijos įvykių prasme, kurias jie iki šiol žinojo: pavyzdžiui, pasakojimais apie Šventosios Trejybės dogmą, apie atpirkimo prasmę, apie Dievo karalystę, apie gyvenimą po mirties. Reikia stengtis gilinti krikščionišką supratimą apie savo santykius su kitais – draugystę, atsakomybę (palyginimas apie talentus), empatiją, paklusnumą. Kalno pamokslo analizė naudojant šiuolaikinio gyvenimo pavyzdžius gali būti labai naudinga.

3. Požiūris į aplinką. Mokyklos aplinkos įtaka labai stipri, tačiau vyksta „atrankos“ procesas. Atsiranda „savo įmonė“, kurios nuomonė ypač autoritetinga. Merginos domisi berniukais, bet berniukams labiau patinka berniukų draugija. Didelis susidomėjimas vyresnio amžiaus jaunuolių elgesiu ir noras juos mėgdžioti. Šiuo laikotarpiu ypač sustiprėja vaikų sąmonės susiskaldymas tarp tikėjimo ir gyvenimo sričių. Pedagogas raginamas žadinti juose krikščioniškos atsakomybės jausmą santykiuose su aplinka, bendraamžiais ir suaugusiaisiais. Reikėtų akcentuoti pasirinkimo svarbą – būtinybę rinktis pačiam. Šiuo požiūriu turėtume naujai pažvelgti į seniai žinomus palyginimus, pavyzdžiui, palyginimą apie gailestingąjį samarietį. Gera suteikti vaikams galimybę pateikti panašių pavyzdžių iš šiuolaikinio gyvenimo.

4. Bažnyčios samprata Nors šio amžiaus vaikai garbinimo prasmę suvokia kiek giliau, jų požiūris į Bažnyčią išlieka gana paviršutiniškas. Apsilankymas šventykloje atrodo nuobodi pareiga, kurią noriai atlieka tik tada, kai jie dalyvauja pamaldose – tarnauja, gieda ir pan. Draugai ir bendraamžiai šventykloje tampa labai svarbūs. Vaikai aiškiau suvokia krikščioniškosios bažnytinės pasaulėžiūros ir supančioje visuomenėje vyraujančių pažiūrų prieštaravimus, bando rasti tenkinančius atsakymus. Dabar jų vidiniame pasaulyje viešpatauja susiskaldymas ir dvilypumas: tai, ką mes sakome, galvojame ir kuo tikime šventykloje, yra viena, o tai, ką galvojame ir darome „realiame gyvenime“, yra kita. Šiame amžiuje vaikams reikėtų padėti susimąstyti apie krikščioniškojo gyvenimo prasmę. Norint giliau suprasti, reikėtų susimąstyti apie sakramentų prasmę. Ką mano kasdienybėje reiškia Šventųjų Paslapčių bendrystė? Ką reiškia atgaila? Kokia yra krikšto prasmė? Neužtenka žinoti ritualą, svarbu suprasti Sakramento reikšmę savo gyvenime. Svarbu, kad sugyventų įvairios vaikų bendravimo formos: kelionės, piligriminės kelionės, apsilankymai kitose parapijose.

Tokio amžiaus vaikams sunku suderinti krikščionišką visatos supratimą, tikėjimą Dievu Kūrėju ir gerą Dievo apvaizdą su tuo, ką jie sužino apie gyvenimą iš juos supančio pasaulio. Jų pačių naivios, kiek pasakiškos idėjos jų nebetenkina. Jei įgytas religinis išsilavinimas nepadės įvaldyti „pasaulėžiūros vienybės“, jie liks mūsų pasaulyje priimto dvilypumo įtakoje, o tai lemia kritišką požiūrį į religiją, kuris taip dažnai pasireiškia kitame pasaulyje. laikotarpį. Pagrindinis šio laikotarpio uždavinys – parodyti vaikams, kad objektyvus, kritiškas mąstymas dera su tikėjimu ir jam neprieštarauja. Dabar vaikai turi būti mokomi krikščioniškos doktrinos sąvokų ir atsakyti į šiuos klausimus: kaip mes sužinome apie Dievą? Kas yra Šventasis Raštas? kaip jis buvo sukurtas? Kas yra Šventoji Tradicija? Kas yra Bažnyčia? Kas yra žmogaus laisvė? kaip zmogus galvoja?

6. Dievo samprata. Šiame amžiuje tyrą, naivią Dievo idėją pamažu ir be vargo pakeičia sąmoningesnis ir dvasingesnis tikėjimas. Kartais, atmesdami ankstyvas idėjas apie Dievą ir stebuklingus dalykus, vaikai atsisako paties tikėjimo Dievu, Jėzumi Kristumi – dabar jiems lengviau įsivaizduoti Jį kaip istorinį asmenį, tačiau Kristaus buvimo jausmas jų pačių gyvenime yra silpnas. , taip pat jų pačių santykių su juo sąmonė. Jie gali sekti abstrakčios minties eigą, o paprasti teologiniai paaiškinimai jiems suprantami ir įdomūs. Vaikai pasiruošę suvokti pagrindines teologijos ir doktrinos tiesas: Dievo sampratas, Švenčiausiąją Trejybę, regimą ir nematomą pasaulį, gėrį ir blogį, Dievo valios apraišką ir Dievo apvaizdą. Norėdami tai padaryti, kaip pavyzdžius ir iliustracijas naudokite istorijas iš Šventojo Rašto.

7. Malda Iki šio amžiaus dažniausiai išnyksta įprotis melstis su tėvais, o dažnai ir įprotis apskritai melstis ryte ir vakare. Tam tikru mastu išlieka vaikiškas požiūris į maldą kaip į priemonę gauti kažką labai geidžiamo. Kita vertus, vaikai giliau suvokia gyvenimo sunkumus ir gali sąmoningai melsti Dievo pagalbos, patys tapti geresni ir atleidimo. Klasėje kalbėti apie asmeninę maldą sunku, tačiau dabar galima giliau paaiškinti liturginių maldų prasmę ir jų santykį su mūsų kasdieniu gyvenimu. Geresnis liturginių maldų supratimas leidžia vaikams lengviau lankyti pamaldas, kurios dažnai yra varginančios.

8. Simbolizmo supratimas Vaikai puikiai supranta liturginių simbolių ir simbolinių pasakojimų reikšmę, o tai gali sukelti jų susidomėjimą ir kelti protingus klausimus. Nebepakanka paaiškinti sakramentų ritualą ir išorinę tvarką. Dirbant su vaikais reikia ne tik paaiškinti ritualo prasmę, bet ir tai padaryti taip, kad paaiškinimas būtų aktualus jų pačių, realiam gyvenimui šiuolaikinėmis sąlygomis.

9. Moralės sampratos. Moralinį poelgių vertinimą vis dar daugiausia lemia kitų – bendražygių, šeimos, tėvų – pritarimas ar nepritarimas, tačiau vaikuose pamažu bunda meilės, kaip moralinio gyvenimo pagrindo, sąmonė ir supratimas. Partnerystės dėsnis labai stiprus, tačiau kartais pabunda asmeninis moralinės atsakomybės jausmas, dažnai prieštaraujantis bendražygių nuomonei. Vaikai pradeda jausti moralinį nepasitenkinimą savimi ir savo veiksmais. Didelę įtaką „moralinio skonio“ pojūčiui daro televizijos ir radijo laidos, žurnalai bei vyresnių paauglių pavyzdys. Atsakomybės jausmas kiek stipresnis. Pagrindinis religinio ugdymo uždavinys – ugdyti vaikų gilesnį santykių su žmonėmis (tėvais, draugais, suaugusiais ir jaunesniais vaikais) supratimą kaip krikščioniškojo tikėjimo apraišką. Vaikai turėtų būti mokomi, kad nuodėmė yra ne tik taisyklių pažeidimas, bet ir santykių su kitais žmonėmis ir su Dievu griovimas. Konfliktus tarp žmonių galite svarstyti iš Šventojo Rašto: pavyzdžiui, sūnų požiūrį į Nojų, kai jis girtas, žmonių susiskaldymą statant Babelio bokštą, o iš Naujojo Testamento - neigimo analizę. apaštalą Petrą ir jo atgailą, Judo išdavystę ir jo neviltį. Daug pavyzdžių galima paimti iš rusų literatūros kūrinių.

10. Istorinė sąmonė Šio amžiaus vaikai domisi praeitimi, istorija, senovės daiktais, noriai renka kolekcijas ir suvenyrus, lankosi muziejuose, su susidomėjimu skaito istorinius romanus, žiūri laidas istorinėmis temomis. Žinios apie krikščionių tikėjimą, Šventąjį Raštą ir Bažnyčią dabar gali būti pateikiamos jų istorinėje sąsajoje ir perspektyvoje. Nepaisant to, būtina atkreipti vaikų dėmesį į tai, ką dabar pateikiama informacija jiems turi asmeniškai. Žinios apie tikėjimą neturėtų būti muziejaus objektas.

PAAUGLYSTĖ (14, 15 IR 16 METŲ)

Mąstymo raidos etapai. Šiame išsivystymo lygyje įsisavinta religinė ir pedagoginė medžiaga

1. Šeima Stiprus noras būti nepriklausomam, viską spręsti pačiam, veda į maištą prieš tėvus ir apskritai prieš suaugusiųjų autoritetą. Paaugliai nori sugriauti vaikystės ribotumą ir tuo pačiu dažnai pasiklysti susidūrę su naujais reiškiniais. Ir vis dėlto jiems reikia šeimos, kaip prieglobsčio, iš kur jie galėtų eiti į savarankišką gyvenimą, bet kur sugrįžti ištikus bėdai. Paauglių noras kuo greičiau tapti savarankiškiems suteikia galimybę naujomis akimis pažvelgti į tikėjimą, moralės ir santykių su žmonėmis problemas. Kokią šeimą jie norėtų turėti ateityje? Kaip jie norėtų auginti savo vaikus ir pan.?

2. Jūsų asmenybės idėja Intelektualus vystymasis pasiekia beveik visą brandą. Vaikai geba formaliai logiškai mąstyti. Tokio pat amžiaus paauglių fiziologinis augimas, išvaizdos pokyčiai, ryškus išorinės brandos skirtumas sukelia didžiulį nepasitikėjimą savimi, apimtą pagyrūnystės. Brendimas ir naujas požiūris į kitos lyties žmones siejamas su padidėjusiu emocionalumu. Iškyla konfliktas tarp nepriklausomybės troškimo ir paramos bei apsaugos poreikio, kai sunkumai yra per dideli. Tačiau vaikinai sugeba suvokti anksčiau nepažįstamus altruizmo ir meilės jausmus. Pedagogo užduotis – padėti paaugliams panagrinėti savo religinius įsitikinimus ir įsitikinimus naujo ir kritiškesnio mąstymo šviesoje. Bene svarbiausias dalykas yra mokėjimas juos kelti klausimus – apie tai, kuo jie tiki, o kuo netiki ir kodėl, kas jiems gyvenime svarbiausia, kaip jie supranta draugystę, meilę ir pan.

3. Požiūris į aplinką Atsiranda noras įgyti kažkokį statusą, reikšmę, pripažinimą. Didesnės jiems patikėtos atsakomybės poreikis ir pyktis, kad suaugusieji ne visada jais pasitiki. Poreikis būti kaip visi kiti visose elgesio, aprangos srityse ir pan. Vyresnių kartų nepritarimas dažnai sukelia priešiškumą. Autoritetingi suaugusiųjų pareiškimai neįtikina ir erzina. Šiame amžiuje galime pradėti ruošti paauglius krikščioniškam supratimui apie žmogaus vaidmenį ir atsakomybę supančioje visuomenėje. Tam labai pravartu tyrinėti Bažnyčios istoriją, ankstyvųjų krikščionių gyvenimą ir kokios problemos iškilo bažnytinės visuomenės gyvenime, Bažnyčios ir valstybės santykius ir kt. Daug medžiagos galima rasti Apaštalų darbuose ir laiškuose.

4. Bažnyčios samprata Dalyvavimas bažnyčios gyvenime tampa prasmingesnis ir įgauna didesnę reikšmę. Paaugliai linkę ieškoti apsaugos ir paguodos bažnyčioje, tačiau į bažnyčios taisykles reaguoja kaip į laisvės slopinimą. Jei išliko įprotis ateiti išpažinties, tai geras išpažinėjas turi didelę įtaką jų dvasiniam augimui.Dalyvavimas bažnytiniame gyvenime padeda paaugliams išgyventi šį laikotarpį neišeinant iš Bažnyčios: dalyvavimas chore, parapijos darbe, tarnavimas bažnyčioje. . Jiems svarbiausia – gero ir išmintingo nuodėmklausio įtaka, bet bet kokia nuoširdi draugystė su tikinčiu, jaunystę mylinčiu suaugusiuoju – naudinga. Bažnyčios istorijos studijavimas pagal temas padeda paaugliams geriau suprasti Bažnyčios prasmę.

5. Supančio pasaulio samprata Paaugliams dažnai kyla tikras skepticizmas, ir daugelis šiuo laikotarpiu nutolsta nuo tikėjimo. Jie neranda mokslo ir religijos konflikto sprendimo. Mokyklos istorijos mokymas neigiamai vertina Bažnyčios vaidmenį, o paauglių nepakantumas veidmainiavimui ir nenuoširdumui verčia abejoti pažįstamų žmonių tikėjimo naudingumu. Labai svarbu, kad jaunimas iš bažnyčios žmonių išgirstų kompetentingą ir objektyvų „mokslo dėsnių“ ir „mokslinio mąstymo“ pristatymą. Nepakankamai išsilavinusių tikėjimo gynėjų argumentuose paaugliai lengvai pastebi silpnąsias vietas. Ten, kur sąlygos leidžia, jaunuoliai gali nesunkiai įsitraukti į lėšų rinkimą ir padėti tiems, kuriems jos reikia – pagyvenusiems, skurstantiems ir kt.

6. Dievo samprata Paaugliai linkę galvoti apie Dievą abstrakčiau, tačiau kai kurie iš jų vis dar išlaiko vaikišką pasaulėžiūrą. Daugelis žmonių nustoja galvoti apie religiją, kol jos neatsisakė. Daugeliu atvejų domėjimasis savo gyvenimu ir santykiais su bendraamžiais yra daug stipresnis nei domėjimasis religija, ir jie nemato ryšio tarp vienų ir kitų. Asmeninį tikėjimą ir Dievo pažinimo problemas sunku paversti diskusijų tema jaunimo grupėje. Jie nemėgsta klausytis pamokslų. Gana priimtina studijų forma – įdomios biografijos, keliančios prieštaringus klausimus, skaitymas ir aptarimas. Pagrindinis visų užsiėmimų tikslas – padėti paaugliams suprasti, ką jie iš tikrųjų galvoja, kuo tiki ir ką tai jiems reiškia.

7. Malda Asmeninė malda, kurios privalomą kasdienį vykdymą stebi tėvai, pamirštama, tačiau savanoriškos maldos gali būti nuoširdžios ir gilios. Pokalbiai apie maldą naudojant tokias knygas kaip Tėvo Aleksandro Elchaninovo ir kitų šiuolaikinių ortodoksų teologų užrašai gali būti labai naudingi, jei pokalbyje dalyvaujama savanoriškai.

8. Simbolikos supratimas. Religinė simbolika pamaldose, tekstuose ir doktrinoje yra lengvai suprantama. Paauglių suvokiama simbolika gali naudingai papildyti šiam amžiui būdingą racionalizmą. Paaugliai gali aptarti sudėtingesnes Senojo Testamento vietas ir sunkesnius Naujojo Testamento palyginimus apie Paskutinįjį teismą ir pasaulio pabaigą. Svarbu, kad paaugliai suprastų skirtumą tarp „simbolinio“ ir „fantastiško“.

9. Moralės sampratos. Moralinės sampratos, kurios sukėlė suaugusiųjų pritarimą ar nepritarimą, praranda vertę. Šiuolaikinėje visuomenėje priimti teisingo ir neteisingo standartai ir visuotinai pripažinta seksualinė laisvė yra labai toli nuo krikščioniškojo mokymo. Tai, kas apibrėžiama kaip „padorumas“ ar „bauginimas“, paaugliams įspūdžio nedaro. Svarbiausia bet kurio su jaunimu dirbančio pedagogo užduotis – padėti rasti teisingus ir jiems priimtinus moralinius kriterijus. Šiuolaikinė civilizacija kvestionuoja beveik visus vyresniosios kartos moralinius įsitikinimus – kartais ne be reikalo. Krikščioniška moralė neturėtų būti „šaukimas į seną“. Paaugliai turi bent jau žinoti, kaip krikščioniškas tikėjimas nušviečia mūsų supratimą apie asmeninį žmogaus gyvenimą.

10. Istorinė sąmonė. Domimasi asmenybės raida istoriniame laike: ką žmonės galvojo ir jautė kitais laikais? Kaip gyvenimas vienu ar kitu istoriniu laiku veikia žmogų? Ką mums duos ateities žmonijos raida? šių ir panašių klausimų sąmoningumas ir aptarimas yra gana prieinamas paaugliams. Labai svarbu paaugliams paaiškinti, kad ir krikščionybė, ir Bažnyčia gyvena, kad šis gyvenimas nėra statiškas. Todėl bet koks istorinės pažangos tyrimas Bažnyčios gyvenime yra labai naudingas. Tokios temos kaip sentikių istorija Rusijos bažnyčioje, bažnyčių pasidalijimas, istorinės Biblijos studijos ir kt. gali pagilinti paauglio supratimą apie krikščionybę ir Bažnyčią.

1. Monotonija aiškinant pamoką arba, priešingai, liežuvio sukimas.

2. Pagrindinių temos punktų paaiškinimas nuleidus galvą.

3. Blogas pamokos organizavimas. Mokytojas visada kažko ieško.

4. Nuolatinė veiklos formos monotonija.

5. Veiksmo ir sąveikos tarp mokytojo ir mokinių dinamikos stoka.

6. Mokytojo suvokimas apie vaikus kaip visumą, o ne apie kiekvieną atskirą.

7. Mokytojo veiksmuose nebuvimas motyvuojančių veiksnių maldai, gailestingumui, pasiaukojimui, meilei, nuolankumui ir kt.

8. Draudžiamų žodžių vartojimas (visada vėluoja, visada pamiršta, visada kalba, niekada nieko nedaro ir pan.)

9. Mokinių vertinimo pamokos metu nebuvimas.

10. Pamokos neįvertinimas.

11. Chaotiška kalba su gausybe sunkiai virškinamų ir ausimi nepastebimų citatų, taisyklių ir formuluočių. Mokytojo kalba turi būti aiški, paprasta ir prieinama bet kokio amžiaus mokiniams.

12. Paprastų dalykų negalima aiškinti per ilgai.

13. Atminkite: viskas, kas prasideda blogai, baigiasi dar blogiau.

14. Patartina pakartoti pamokos pradžioje išnagrinėtą medžiagą, bet ne pabaigoje, kad vaikai paliktų naujos temos įspūdį.

15. Mokytojas turi ne sulieti vaikus su savimi, o ugdyti juose Kristų.

16. Jei klasėje vaikai pradeda šaukti, niekada neturėtumėte ant jų šaukti. Galite rėkti tik tada, kai vaikai išbėga į važiuojamąją dalį.

17. Jei pamokoje nėra vaikų praktinio dalyvavimo ar kūrybinės veiklos, tai pamoka yra jų mažiau vertinama.

18. Jei vaikas nebuvo pamokoje, bet tada pasirodė, reikia ne priekaištauti, o sakyti: „Kaip gaila, kad tavęs nebuvo, mes tavęs labai pasiilgome!

19. Negalima nuvertinti vaikų ir dėl to nesureikšminti savo išvaizdos, lygiai taip pat būtina atsižvelgti ne tik į vaikų gebėjimus, bet ir į fizines galimybes.

20. Pamokos kūrimo dinamika. Sekmadieninės mokyklos mokytojas, turėdamas dinamiką, privalo aiškiai ir griežtai laikytis pamokos konstravimo plano, nesižavėti ir nesusigundyti savo situacijos įvaldymu, o jausti auditoriją, nesistengdamas įsispausti į vieną. pamoka visų įdomiausių dalykų, kuriuos jis žino šia tema.

Pasitaiko, kad mokytojas, ypač filosofinio mąstymo, pirmenybę teikiantis autoriaus kūrinio stiliui, savo samprotavimuose nutolsta nuo pagrindinio tyrimo objekto, o tai dažniausiai atitolina paaiškinimą, kai įtraukiami nereikalingi ryškūs ir įspūdingi pavyzdžiai, kurie, nors ir jie neša vertingas mintis, dažnai nustumia į šalį esmę. Dėl to daugelis vaikų praranda dėmesį ir nekontroliuoja tiriamos temos. Vaikai gali pasirodyti ne tiek ramūs ir dėmesingi, kiek sutrikę ir priblokšti nuo mokytojo pateiktos informacijos kiekio. Ir tik nedaugelis po tokio smegenų šturmo išsaugos galimybę atsakyti ir apmąstyti jiems siūlomus klausimus.

Pamokos raidos dinamika turėtų turėti tokią tvarką ir taisyklę, kad apskaičiuotas kiekvieno metmenų plano taško ir pastraipos prisotinimas neprarastų teminio ryšio bendroje pamokos konstravimo schemoje, kur pagrindinis dalykas yra tema, kuri turėtų persmelkti visą pamoką ir būti tarsi ašis, aplink kurią viskas sukasi.

Teisės mokytojas: Medžiagos rinkimas, padedantis mokytojui. (II laida). - M.: "Zlatoust", 1994. - 169 p.;

E. F. Sosuncovas. Teisės mokytojo palydovas: Pagrindinės didaktikos taisyklės ir Dievo įstatymo metodika. - Kazanė: Centrinė spaustuvė, 1911.- 38 p.

S.S. Kulomzina. Mūsų bažnyčia ir mūsų vaikai. - M.: "Martis", 1994. - 158 p.

P. Yu. Bolokhovas. Vadovėlis sekmadieninių mokyklų mokytojams ir metodininkams rengti. - M., 1995. - 208 p.;

Eleonora Danielė. Biblijos mokytojas: mokymosi vadovas dvasiniams vadovams. - M.: Apaštalo Pauliaus teologijos akademija, 2001. - 220 p.;

Kennethas O. Handelis, Howardas G. Hendricksas. Krikščioniškoji pedagogika. - Sankt Peterburgas „Biblija kiekvienam“, 1997. – 315 p.;

Efektyvus vaikų mokymas. 1 kursas. Vadovėlis studentams - M.: "Europos vaikų evangelizacijos draugija", 1994. - 158 p.;

Ant vatmano popieriaus lapo nupieškite foną, atskirai iškirpkite figūras ir nuspalvinkite jas. Įdėkite figūras į pagrindinio fono angas. Tame pačiame fone gali būti žaidžiamos kelios istorijos.

Gimimas

Šiame fone galite pavaizduoti visus apie Kalėdas bylojančius įvykius: piemenis su angelų kariuomene, žvaigždę sekančius išminčius, Mariją ir Juozapą, beldžiančius į viešbučio duris, karaliaus Erodo rūmus, olą su gimusiaisiais. Kūdikis ir kt.

Gyvenimas Šv. Serafimas iš Sarovo

Ant panašių fonų galite pavaizduoti:

Seniūnas Tolimajame Ermitaže

1. Tėvas Serafimas maitina lokį
2. Plėšikai užpuolė tėvą Serafimą.
3. Senis dirba sode
4. Laimina valstietį ir kt.

Kad figūros būtų standesnės, nugarinėje pusėje galite priklijuoti vertikalias juosteles, o fone padaryti kišenes, kad figūrėlės neapvirstų. Be viso kito, juos laminuojame 200 mikronų storio plėvele.

Sulankstomas paveikslas

Palyginimas apie gailestingąjį samarietį

Sulenkite foną, kaip parodyta paveikslėlyje. Pamokos metu tinkamu laiku atsilenkite.

televizorius

Viena populiariausių vaizdinių priemonių yra „TV“. Iškirpkite „televizoriaus ekraną“. Tada paruoškite didelius apskritimus ir pieškite ant jų piešinius. Pritvirtinkite apskritimą „plėvele“ už „televizoriaus“, naudodami vinį arba varžtą, kaip parodyta paveikslėlyje. Tada pasukite ratą taip, kad pasakojant savo istoriją ekrane būtų rodomos nuotraukos.

Panašiai galite sukurti Bibliją su ekranu.

Popierinis lėlių teatras

Sukurkite foną istorijai iš Šventojo Rašto ar šventojo gyvenimo. Ant stovo nupieškite figūrėles (žr. paveikslėlį) – siužeto herojus. Tokiu būdu galite vaidinti spektaklius su savo vaikais.

Nežinia ir lėlė Katya

Mūsų draugai ir pagalbininkai pamokose – ir.

Jie gali būti naudingi mokant ir paaiškinant kai kurias pamokų dalis. Lėlė Katya yra pavyzdinga, atsako į klausimus, stebi, kaip vaikai atlieka užduotis. Dunno bloga atmintis, todėl vaikai turi kartoti pamoką su juo. Lėlių rankos ir kojos gali būti judinamos. Norėdami tai padaryti, atskirai iškirpkite figūros dalis ir susiūkite jas viena prie kitos mygtukais.

Pirma, sandūroje padaroma skylė, kad visos figūrų dalys laisvai judėtų, o siūlas netrukdytų judėti. Sagos prisiūtos iš abiejų pusių: ant veido ir nugaros.

Lenta su lizdais

Ant storos lentos atliekami keli pjūviai iki maždaug vieno centimetro gylio. Figūros paruoštos pagal fono figūrų principą „su įdėtais plyšiais“. Vienintelis skirtumas nuo pastarosios yra tas, kad šiuo atveju apatinė figūros dalis turi būti kuo platesnė. Figūros taip pat gali būti papildomai sutvirtintos išilginėmis kartono juostelėmis arba laminuotos.

Didelis šio vadovo privalumas yra tas, kad aprašytą veiksmą galime pateikti tarsi dvimatėje erdvėje, išdėliodami figūras vieną po kitos, taip pat galime parodyti „judesį“, kas padaro pateikimą dinamiškesnį.

Laiko juosta

Jaunesni vaikai prastai orientuojasi įvykių chronologijoje. Norėdami išvengti painiavos, rekomenduojame pasidaryti „Laiko juostą“. Tam tinka ilga popieriaus juostelė, kurios centre yra ženklas - Kristaus gimimo data. Šalia šios etiketės galite priklijuoti Kalėdų piktogramą. Žemiau Kristaus Gimimo ženklo nuosekliai išsidėstę Senojo Testamento įvykiai, žemiau – Naujasis Testamentas. Šioje juostoje turėtų būti pažymėtos baigtos Šventosios istorijos temos. Prie ženklo galite įklijuoti paveikslėlį temoje. Panašios juostos gali būti naudojamos vyresniems vaikams ir suaugusiems bei įvairiose pamokose (pavyzdžiui, Bažnyčios istorijoje).

Tai vienas populiariausių privilegijų užsienyje. Dabar RBO vieną iš šių juostų išvertė į rusų kalbą ir išleido kaip atskirą leidinį.

(autoriaus plėtra L.V. Surova)

Iš kartono galite padaryti apskritimo kalendorių, kuriame būtų nurodytos nustatytos šventės. Pritvirtinkite mažesnį diską su kilnojamųjų švenčių ženklu viršuje, o ant jo besisukanti rodyklė, rodanti, kur esame bažnytiniais metais.

Dabar kalendorių galima pakabinti ant sienos. Koks dabar metų laikas? Apsukite apskritimą su piktogramomis, kad pamatytume, kokios šventės šiuo metų laiku švenčiamos bažnyčioje.

Mūsų kalendorius susideda iš dviejų dalių. Pirmoji dalis kilnojama, tai apskritimas su pagrindinių bažnytinių švenčių ikonėlėmis. Antroji dalis nejudanti – nepilnai išpjautas apskritimas.

Ir žemiau galite pamatyti, ką mes sugalvojome. 🙂 Deja, mūsų pavyzdys pasirodė per daug perkrautas juokingais piešiniais, todėl tapo kiek „neįskaitomas“, o Šventės piktogramos neįskaitomos iš toli. 🙁

Stendas vaizdinėms priemonėms (modeliuota ant pašto ženklų albumo)

Sujunkite du storo kartono kvadratus, kurių matmenys 50 x 50 cm, juostele, kaip parodyta paveikslėlyje. Tada horizontaliai tolygiai priklijuokite 5 x 100 cm dydžio skaidrios plėvelės kišenes, kad tilptų vaizdinės priemonės. Stovas gali būti naudojamas studijuoti Biblijos eilutes ir dainas. Žodžiai arba stovai paveikslams, figūroms, popieriniams atvaizdams, piktogramoms ir Biblijos scenoms įdedami į kišenes. Jis daugiausia naudojamas neįrengtose klasėse arba lauko darbams, leidžia pakeisti lentą. Privalumai: kompaktiškumas, mobilumas. Trūkumai: kišenės atsilaisvina, tam reikia pasidaryti papildomas siūles, kurios iš dalies pašalina šią problemą, tačiau iš karto pašalina galimybę įrengti didelius priedus.

Liturginiai drabužiai

Rašomas fonas, ant kurio žinomu būdu iškirpti drabužiai, kurie vėliau uždedami reikiama tvarka.

Biblijos knygos

Galite schematiškai nupiešti visas knygas lentynose, kurios yra įtrauktos į Bibliją. Nurodykite du skyrius (Senąjį ir Naująjį Testamentą), į kuriuos jis padalintas.

Popieriniai tabernakulio ir šventyklos modeliai

Iškirpti modeliai, platinami Rusijos Biblijos draugijos.

Gera spauda, ​​storas kartonas. Nors jie publikuojami, greičiausiai, individualiam naudojimui, tačiau gali būti naudojami ir kaip vaizdinė priemonė pamokose, aiškinant aktualias temas.

Tabernakulio modelis

Saliamono šventyklos modelis

Mokomoji loterija „Pažink stačiatikių Švč. Mergelės Marijos ikonas“

Mokomasis žaidimas iš serijos „Stačiatikių šeimos mokykla“.

Kas jį gamina, neaišku. Greičiausiai kokio nors „privataus savininko“ iniciatyva. Sunku naudoti kaip šeimos žaidimą – aktyviai naudojant, kortelės greitai taps netinkamos naudoti. Bet kaip būdas išbandyti medžiagą pamokose ar KVN - puiku!

Žaidimo taisyklės:

Sąlygos, kuriomis tėvai moko vaikus: 1. Kadangi žaidime yra 40 Švenčiausiosios Dievo Motinos ikonų, žaidimą „Stačiatikių šeimos mokykla“ turi pasilikti tėvai, paimti tik gavus tėvų leidimą ir palaiminimą, o po žaidimo. vaikai turi perduoti žaidimą savo tėvams, kad piktogramos neatsidurtų skirtingose ​​vietose ar nepasimestų. 2. Pirmuosius žaidimus pradeda tėvai arba sekmadieninės mokyklos mokytojai. 3. Žaidimo dangtelis dedamas į žaidimo dalyvių centrą, kuriems išdalinamos kortos. 4. Tėveliai paima visas ikonėles į rankas ir parodo vaikams, pavadina ikonėlę ir duoda vaikui, kuris turi ją kortelėje. 5. Kai tėvai supažindins vaikus su piktogramomis, kitą kartą vaikai jas atpažins patys. Laimi tas vaikas, kuris greičiausiai įdeda piktogramas ant savo kortelės. 6. Palaipsniui tėvai apsunkina žaidimą, atsižvelgdami į savo vaikų amžių ir stačiatikių žinias: a) pirmasis žaidimo laipsnis yra ikonų atpažinimas; b) antrasis žaidimo laipsnis - vaikas turi įvardyti ikonų atsiradimo, šventinimo dienas, datas ir trumpai apie jas pakalbėti; c) trečiojo laipsnio žaidimas – išsamus, ryškus pasakojimas apie piktogramą.

365 mįslės ir galvosūkiai

Išleido RBO

Linksmų užduočių, mįslių ir galvosūkių rinkinys. Sukurta asmeniniam naudojimui ištisus metus. Nuostabi knyga! Jei reikia, jį galima padalinti į popieriaus lapus ir išdalyti klasėje, atsižvelgiant į temą.

Pažymėtina, kad stačiatikių parapijos mokytojai stačiatikių parapijoje dirbti su vaikais nuo kūdikystės iki paauglystės dar nesukurta vadovėlių „eilė“, kurią būtų galima naudoti nuosekliai, „neišradinėti dviračio iš naujo“. Šiuo metu yra kuriamas Vieningas edukacinis ir metodinis rinkinys (toliau – UMC), skirtas sekmadieninėms mokykloms, tačiau, deja, šis procesas vilkinamas neribotam laikui.

Internete rašoma, kad vadovėliai buvo kuriami 11 mokymosi metų, tačiau iš tikrųjų yra tik 1-4 klasėms skirti rinkiniai, kuriuose yra vadovėlis, darbo sąsiuvinis ir mokytojo vadovas.

1 klasė – Dievas Kūrėjas. Kūrybos dienos. Krioklys. Išganytojo pažadas, trumpa Naujojo Testamento istorija.

2 klasė - Bažnyčios kalendorius. Šventės. Gerbiamų šventųjų gyvenimai.

3 klasė – Senasis Testamentas. Išorinė ir vidinė šventyklos struktūra. Šlovinimas. Bažnyčios slavų abėcėlė.

4 klasė – Naujasis Testamentas.

Mokymo priemonės yra gerai pagamintos ir spalvingos. Labai vertina dėstytojai ir mokiniai. Instrukcijas galite įsigyti įvairiose internetinėse parduotuvėse. Nuvilia palyginti didelė minkšto įrišimo kaina ir nedidelis puslapių skaičius.

(5 pav.) Geras pasaulis. Stačiatikių kultūra vaikams. Autorius: Ševčenka Liudmila Leonidovna. Metodinis rinkinys. Tėvynės kultūrinių ir istorinių tradicijų palaikymo centras. M. 2004-2011 m

„Geras pasaulis“ – tai metodinis rinkinys dvasinės ir dorovinės kultūros ugdymui ikimokyklinėse įstaigose. Rinkinį sudaro: mokymo priemonė mokytojams, vaizdinė medžiaga ir kompaktinis diskas su muzikine medžiaga. Medžiaga skirta visų tipų ikimokyklinio ugdymo įstaigų pedagogams, taip pat vaikų dvasinės ir dorovinės kultūros šeimoje puoselėjimui.

Šiais metais norime įsigyti šį rinkinį darbui su vaikais. Remiantis atsiliepimais internete ir rasta medžiaga, galima spręsti, kad tai įdomus ir naudingas vadovas ikimokyklinio amžiaus vaikams.

(6 pav.) Mokymo priemonės „Stačiatikių kultūra“ vidurinių mokyklų 1-11 klasėms su mokymo priemonėmis. Autorius Ševčenka Liudmila Leonidovna.

Vidurinėje ir vidurinėje mokykloje nagrinėjamos temos:

4 klasė. 1 tema. Tėvynė, žemiška ir dangiška. Persikeitęs žmogus. Šventieji. 2 tema. Tėvynė, žemiška ir dangiška. Persikeitęs žmogus. Herojai.

5 klasė. 1 knyga – „Įvadas. Stačiatikių kultūros pagrindai“; 2 knyga – „Krikščionių bažnyčios istorija jos šventųjų gyvenime“.

6 klasė. Šventoji Rusija (X-XVII a.).

7 klasė. Šventoji Rusija (18-20 a.).

8 klasė. 1 knyga. Krikščioniška šeima. 2-3 knygos. Šventų švenčių kelias.

9 klasė. Kūrimas. Stačiatikių meistrai ir jų kūryba.

10 klasė. Dvasinė krašto istorija.

11 klasė. Gyvenimo tikslas. Dvasinis ABC. Paveldas. Kultūrų ir kartų dialogas.

Rinkinys išleistas su Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II palaiminimu. Tai kokybiškas, įdomus rinkinys, išsiskiriantis tuo, kad jame yra vadovėliai aukštajai mokyklai, kuriuos galima sėkmingai panaudoti sekmadieninės mokyklos pamokose paaugliams.

(7 pav.) Didelė problema yra su sekmadieninės mokyklos vadovėliais aukštųjų mokyklų studentams.

Štai keletas pagalbos, kurią galite pasiūlyti: Moralės pagrindai. Autoriai: R. V. Januškevičius, O. L. Januškevičius.

Vadovo metodiniuose nurodymuose siūloma juo remtis kurso „Stačiatikių etika“, skirto aukštųjų mokyklų studentams, pagrindu su dviem pamokų planavimo galimybėmis - trejų metų (9-11 kl.) ir dvejų metų (klasių). 10-11).

Vadove etikos, kultūros ir paauglių psichologijos problemos sutelktos aplink pagrindinį klausimą – gyvenimo prasmę, tikslą ir pagrindines vertybes. Tokiu būdu aktyviai įtraukiama ir formuojama paauglio pasaulėžiūra, teisingas požiūris į save, šeimą, komandą. Tėvynei ir visam pasauliui. Vadovėlio privalumas – organiškas Šventojo Rašto tekstų, meno ir filosofijos kūrinių ištraukų derinys ir nuosprendžių pagrįstumas.

Mūsų sekmadieninėje mokykloje vadovėlį labai vertino mokytojai, dirbantys su paaugliais. Jį galite įsigyti internetinėse parduotuvėse. Elektroninę versiją galima rasti internete.

(8 pav.) Atskirai prasminga atkreipti dėmesį į vadovą O atvira pamoka.

Teologijos bakalauras, Rusijos rašytojų sąjungos narys, mokytojas Liudmila Vasilievna Surova siūlo įdomų požiūrį į užsiėmimus, kuriuos sudaro vadinamųjų pamokų vedimas. „ilgos pamokos“ – t.y. visas pamokai skirtas laikas skiriamas vienai temai nagrinėti – visa medžiaga yra pastatyta aplink ją.

Norėdami ištirti temą, aktyviai naudojami senovės Rusijos meno šedevrai - architektūra, ikonų tapyba, tapyba, literatūra ir geriausi pasaulio meninės kultūros kūriniai. Darbui parenkami itin meniški pavyzdžiai, susiję su vaiko vidiniu pasauliu ir aktyviu dalyvavimu gyvenime.

Kompetentingas, lankstus visų ugdomųjų veiksmų – pagrindinių, papildomų ir papildomų – ​​derinys yra šios pamokos metodikos raktas. Teisingai susisteminta tokia pamoka suteikia vaikui galimybę ne pertraukti savo asmeninę patirtį, o priešingai – ją pagilinti, paversti savo prasmingos patirties dalimi.

Darbo pagal programą „Viešpaties vasara“ patirtis aprašyta Liudmilos Vasiljevnos knygoje mokytojams ir tėvams. „Vieša pamoka“. Taip pat galiu rekomenduoti jos knygą „Pasaulio mokslas“ kuriame aprašomi įvairūs mokymo sekmadieninėse mokyklose būdai, metodai ir programos.

Sekmadieninėje mokykloje šios metodikos nenaudojame, tačiau mąstančiam ir ieškančiam mokytojui pravers individualios pamokos, knygose esančios diskusijos, taip pat paties autoriaus požiūrio į medžiagos pateikimą supratimas.

Be to, norėčiau atkreipti mokytojų dėmesį į knygas, kurios atskleidžia vaikų draugijų organizavimo parapijoje, tradicijų formavimo, švenčių organizavimo, bendrų veiklų patirtį, be kurių neįmanoma iš tikrųjų susidraugauti su vaikais ir padaryti juos renginio dalyviais. svarbus parapijos bendruomenės kūrimo procesas.

(9 pav.) Vaikai parapijoje: vaikų asociacijos kūrimo patirtis. Autorius-kompiliatorius: Jevgenijus Morozas. Maskvos Šventosios Trejybės junginio leidykla Sergijus Lavra.

Leidinyje pateikiami kompleksinių programų, skirtų darbui su pradinio mokyklinio amžiaus (6-10 metų) vaikais, kūrimo principai ir konkrečios rekomendacijos, padėsiančios organizuoti veiklos su vaikais bažnytinėje bendruomenėje sistemą. Vadovas naudingas daugeliui skaitytojų: tėvams, kunigams, studentams, stačiatikių mokytojams.

. Autorius-kompiliatorius: Jevgenijus Morozas. Maskvos patriarchato leidykla

Knygoje apibendrinta kelių stačiatikių mokytojų kartų patirtis, savo darbą atidavusi kuriant vaikų, paauglių ir jaunimo asociacijas. Jų siūlomos programos, darbo su paaugliais metodų kūrimo principai, konkrečios rekomendacijos padės organizuoti vaikams naudingą ir įdomią veiklą šeimoje ir bažnyčios bendruomenėje.

Ksenija Balakina,

Šventosios Dvasios šventyklos sekmadieninė mokykla,

Su. Maima, Altajaus Respublika