Antara teman dan musuh. Percakapan dengan Kepala Biara Nektariy (Morozov) tentang malaikat dan setan

“KEDUA IBLIS PERCAYA DAN TERJADI”

(Yakobus 2:19).

Ketika saya masih muda, saya bernyanyi di paduan suara gereja dan berusaha menaati semua perintah Kristus dan ketetapan Gereja. Dengan berkah, saya tidak makan daging atau apapun yang mengandung daging, tidak minum anggur, dan menghindari kontak dengan wanita. Saat mengaku dosa, ia bahkan mengungkapkan kepada pendeta pikiran-pikirannya yang tidak disengaja, yang lebih sulit dihindari daripada dosa dalam perbuatan dan perkataan. Saya menunaikan aturan sholat saya, hafal sholat subuh dan magrib, dan mengingat ratusan orang, baik yang masih hidup maupun yang sudah meninggal. Saya mempraktikkan doa Yesus yang tak henti-hentinya, dan kadang-kadang doa itu berlaku dalam diri saya di malam hari. Selain hari Rabu dan Jumat, saya juga berpuasa pada hari Senin. Saya makan pertama saya pada jam 3 sore, bukan lebih awal. Jadi saya melakukan kebaktian menyanyi dan membaca di gereja dengan perut kosong. Banyak penyanyi kami melakukan hal yang sama (kecuali artis yang juga bernyanyi di gereja kami, di paduan suara lain, tetapi tidak mengikuti aturan gereja). Kami mengambil prosphora dan air yang diberkati sebelum makan.

Saya mengatakan semua ini bukan untuk memuji Anda. dirimu sendiri tapi sebagai peringatan. Karena saya menganggap dan menganggap diri saya seorang Kristen Ortodoks, milik Gereja Katolik dan Apostolik yang satu, yang dengan sungguh-sungguh mengakui Bapa dan Putra dan Roh Kudus, yang hidup menurut Injil Yesus, Kristus dan menaati aturan-aturan suci. para rasul, dewan ekumenis dan lokal serta para bapa suci. Dan yang lainnya (yang disebut pengakuan, lebih tepatnya, pengakuan palsu), gereja Katolik dan Protestan, non-Ortodoks, gereja, rumah ibadah, pembicaraan, sekte, departemen adalah ajaran sesat dan khayalan (belum lagi Yudaisme, Islam, paganisme dan kegelapan spiritual lainnya).
Suatu malam saya berbaring untuk istirahat setelah kebaktian gereja dan doa di rumah. Ruangan itu setengah gelap. Sebuah lampu menyala di depan ikon tersebut.

muncul secara tak terduga setan Dalam bentuk apa? Setan tidak selalu muncul dalam gambar. Setan itu jelek dan lebih umum mereka muncul tanpa gambar. Namun, mereka dapat mengambil gambar atau tampilan gambar apa pun. Muncul setan berkata kepadaku: “Kamu adalah orang yang beriman, dan aku adalah orang yang beriman.”

Saya berpikir: “Orang beriman macam apa dia?!” Bagaimanapun, dia menentang Tuhan. Meskipun... Injil mengatakan bahwa setan percaya kepada Tuhan, “Dan setan-setan itu percaya dan gemetar” (Yakobus 2:19). Namun iman ini tidak menyelamatkan.”
Saya membuat tanda salib dan berdoa kepada Tuhan Allahku Yesus Kristus bersama Bapa dan Roh Kudus untuk pembebasan dari godaan. Saya tahu bahwa setan menyerang baik orang suci maupun orang berdosa, baik diri mereka sendiri maupun melalui manusia. Saya tidak takut. Mereka pernah membuatku kesal sebelumnya, tapi Tuhan selalu mengusir mereka melalui doa. Tapi iblis ini berbeda dari yang lain; Dia berkata:

Saya tahu apa yang Anda pikirkan. Anda mengira saya bukan orang beriman seperti Anda. Anda salah: - Anda membaca dari para bapa suci dan mendengar dari para pendeta Anda mengetahui bahwa setan, karena kegelapannya, tidak dapat membaca pikiran seseorang. Kita bisa melihat pikiran dan perasaan. Karena kita sendiri yang menginspirasi pikiran dan perasaan tersebut, kita membangun gambaran, terutama pada mereka yang suka berfantasi.

Anda Ortodoks, dan saya Ortodoks.

“Ortodoks macam apa dia? - Saya pikir. - Lagi pula, setan tidak menganut kepercayaan Ortodoks, tidak menyukai doa dan nyanyian rohani, terutama "Bapa Kami" dan "Dia yang hidup dalam pertolongan Yang Maha Tinggi", tidak dapat mentolerir nyanyian "Seperti Kerub" dan keluar dari kuil pada saat yang bersamaan. Dan salib berujung osmik Ortodoks menghanguskannya seperti api.”

Tidak, kamu salah,” lanjut iblis itu. - Apakah Anda ingin saya menyanyikan lagu "Our Father" dan simbol iman?

Saya tidak mengungkapkan keinginan apa pun. Tetapi setan Dia menyanyikan seluruh doa “Bapa Kami” untuk saya, seperti yang mereka nyanyikan di gereja selama liturgi. Dia bernyanyi dengan suara bass, indah, tetapi sedikit serak (suara setan itu mirip dengan suara penyanyi cabul, artis Vysotsky). Lalu dia menyanyikan syahadat.

“Yah, dia tidak akan bisa menyanyikan “Like the Cherubim,” pikirku, sambil terus berdoa dalam hati kepada Yesus Kristus, “bagaimanapun juga, para Bapa Gereja menulis bahwa setan tidak dapat menyanyikan ini atau bahkan mendengarnya.”

Apa menurutmu aku tidak bisa menyanyikan lagu Kerub? - lanjut si najis. - Tapi kami selalu menyanyikannya di gereja, artis kami bernyanyi di sana di paduan suara kanan.

Perlu dijelaskan bahwa kami memiliki dua paduan suara: paduan suara kiri, tempat umat beriman bernyanyi, termasuk saya; dan yang kanan, di mana artis bayaran bernyanyi, orang-orang non-gereja yang dicintai rektor kita, tetapi tidak mengikuti aturan gereja (merokok, hidup dalam percabulan, di luar nikah, tidak menjalankan puasa, dll.).

Dan iblis itu menyanyikan “Seperti Kerub” dari awal sampai akhir, tanpa ragu-ragu atau membuat kesalahan. Nyanyikan seluruh Liturgi Umat Beriman. Apalagi dia membacakan semua salat magrib saya di luar kepala, tanpa satu kesalahan pun. Saya akui, saya terkejut secara internal, saya tidak pernah mengharapkan ini. Selama fenomena ini, saya mencoba untuk tidak berkomunikasi dengan iblis, tidak berpartisipasi dalam percakapan, tetapi dia membaca semua pikiran saya, seolah-olah di dalam buku.

Saya pikir:

“Yah, dia bisa mengucapkan atau menyanyikan teks orang lain, - lagipula, setiap aktor mengucapkan teks orang lain dengan suaranya yang bukan miliknya; tapi dia tidak bisa menggambarkan sebuah salib, tanda salib. Para Bapa mengatakan bahwa salib menghanguskan setan.”

Apakah menurut Anda saya tidak bisa membuat tanda salib? - tanya si jahat. - Lihat!

Dan dia menggambarkan di udara, dengan garis-garis tipis, sebuah salib segi delapan Ortodoks, salah satu tempat suci terbesar dari kepercayaan Ortodoks.

Entahlah, kemudian atau setelah menyanyikan “Like the Cherubim,” saya berpikir: “Bukankah ini malaikat Tuhan, bukankah ini roh murni yang hanya berpura-pura menjadi setan? Lagi pula, dia menunjukkan begitu banyak Ortodoksi…”

“Tidak, aku bukan malaikat Tuhan,” jawab iblis itu, mendengar pikiranku dan bersumpah dengan buruk sebagai buktinya.

Kemudian dia mengatakan bahwa “ada setan Ortodoks, setan Katolik, setan sektarian, setan pagan (tergantung tempat kerjanya).”

Tentu saja, setan tidak bisa benar-benar Ortodoks, tetapi mereka dapat melakukan semua hal Ortodoks yang dilakukan manusia. Bagaimanapun, para aktor memerankan orang-orang kudus, biarawan, imam, rasul, Bunda Allah, Yesus Kristus. Setiap orang yang menonton film tentang Kristus dan Bunda Allah ini pasti memahami bahwa mereka melihat pekerjaan setan, setan dalam daging. Pelaku merokok, bersumpah, berzina, melakukan perzinahan, melakukan aborsi dan pada saat yang sama berpura-pura menjadi Kristus atau Bunda Allah - ini adalah penghujatan, penodaan iman, ejekan Setan terhadap Tuhan. Jadi Antikristus, seorang Yahudi dari suku Dan, akan dikira Kristus. Perubahan telah terjadi.

Tidak sia-sia para bapa suci menetapkan aturan (ada dalam Nomocanon dan dalam tulisan John Chrysostom): jika seorang dukun, atau dukun, yaitu, seorang pesulap, atau seorang perayu (seorang paranormal, dalam istilah modern , atau penghipnotis) menggunakan nama para martir suci dalam ilmu sihir, atau Bunda Allah, atau nama Tritunggal Mahakudus, atau tanda salib, maka seseorang harus lari darinya dan berpaling. Para hamba Setan dapat memanfaatkan tempat suci itu, tetapi hal itu tidak menyelamatkan mereka, melainkan menghancurkan mereka.

Tempat suci tidak menguduskan pencuri yang mencurinya, tetapi dia akan diadili dan dihukum.

Sesekali kita mendengar, terus-menerus membaca tentang makhluk spiritual yang sama sekali berbeda dari kita manusia, tetapi, seperti kita, memiliki kesadaran dan kehendak bebas. Tentang makhluk tertinggi yang berdiri di hadapan Sang Pencipta, bersinar dengan pantulan cahaya-Nya dan mengabdi kepada-Nya; dan tentang makhluk-makhluk yang lebih rendah dan terjatuh, tanpa kenal lelah melakukan kejahatan, mengejar satu tujuan: memperbudak dunia kepada ayah mereka, Setan. Dan Setan pernah menjadi Malaikat yang paling cantik...

Namun apa yang kita ketahui tentang keduanya, dan yang terpenting, apa yang perlu kita ketahui tentang keduanya? Ini adalah percakapan kami berikutnya dengan pemimpin redaksi majalah kami, Kepala Biara Nektariy (Morozov).

- Apa dasar iman umat Kristiani terhadap Malaikat dan setan? Mengapa tidak mungkin menjadi seorang Kristen Ortodoks sambil menyangkal keberadaan mereka?

Kepercayaan terhadap Malaikat dan setan bukanlah rumusan pertanyaan yang sepenuhnya benar. Kita beriman kepada Tuhan, dan segala sesuatu yang lain bukanlah obyek iman, melainkan kenyataan yang kita hadapi. Kami hanya mengakui bahwa hal itu ada. Tidak dapat dikatakan bahwa keyakinan kita terhadap realitas curah hujan didasarkan pada fakta bahwa curah hujan turun secara berkala. Baik Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru memuat banyak referensi tentang dunia malaikat dan dunia iblis. Kita tidak bisa tidak percaya kepada Tuhan, yang suaranya terdengar di halaman-halaman Kitab Suci. Selain itu, para petapa yang saleh terus-menerus memberi tahu kita tentang kehadiran kekuatan terang dan gelap; banyak dari mereka melihat Malaikat dan setan dengan mata rohani mereka. Kami tidak punya alasan untuk tidak mempercayai orang-orang ini, mereka hidup sesuai dengan kebenaran dan kebenaran Jahweh, itulah sebabnya kami menghormati mereka sebagai orang suci. Akhirnya, dalam kehidupan kita sehari-hari, kita pasti akan menghadapi tindakan kekuatan malaikat dan setan: baik yang bermanfaat dan menyelamatkan, atau yang merusak dan merusak.

- Bagaimana kita menghadapinya?

Kehidupan spiritual bagi seseorang yang bahkan belum memulainya adalah bidang yang sangat misterius, dan seringkali seseorang tidak mengerti mengapa pada suatu saat, misalnya, nafsu amarah berkobar dalam dirinya dengan kekuatan yang mengerikan. Mengapa nafsu zina yang selama ini tersembunyi dan tidak terwujud dengan rangsangan yang sama, tiba-tiba berubah menjadi arus badai yang menyapu semua bendungan? Mengapa tiba-tiba, dalam keadaan yang sama di mana seseorang sebelumnya sehat, kuat, dan efisien, dia terjerumus - bahkan tidak hanya ke dalam keputusasaan, tetapi ke dalam semacam keputusasaan tanpa harapan? Jika seseorang menjalani kehidupan rohani secara sadar, ia berusaha mengikuti pengalaman hidup rohani yang dilestarikan dalam Tradisi Gereja. Berkenalan dengan karya-karya para penyembah kesalehan, ia mulai memahami siapa yang mempengaruhi dirinya dan mengapa.

- Apakah pengaruhnya dari luar? Namun mengapa kita harus berasumsi demikian dalam kasus seperti ini? Bagaimanapun juga, kita masing-masing di dalam dan di dalam diri kita sendiri adalah makhluk berdosa.

- Nafsu dosa dalam diri seseorang ibarat batu bara yang membara. Agar bara api ini bisa berkobar menjadi api, diperlukan seseorang yang sengaja mengipasinya. Nafsu adalah sesuatu yang menjadi milik kita; itu adalah konsekuensi dari kerusakan sifat manusia karena dosa. Namun musuhlah yang bisa mengipasi bara api ini; demi kepentingannya. Dan ketika kita mengalami pemberontakan nafsu yang luar biasa, kita harus memahami bahwa di suatu tempat di dekatnya ada musuh, mungkin lebih dari satu.

- Mengapa hal ini sangat penting untuk diketahui?

Kita sering berbuat dosa justru karena kita percaya bahwa apa yang membuat kita tertarik pada dosa adalah diri kita sendiri; Sulit bagi seseorang untuk melawan dirinya sendiri, untuk melawan dirinya sendiri. Namun akan lebih mudah untuk melawan jika kita tahu: di sini, di samping kita, ada orang yang ingin kita mati. Dialah yang menarik kita pada apa yang sebenarnya kita inginkan. Musuh benar-benar penipu. Dia tampak seperti penipu yang menawari kita sesuatu yang sangat menggiurkan, misalnya, pengayaan luar biasa tanpa biaya tenaga kerja, seperti pembangun piramida keuangan yang terkenal kejam; namun kenyataannya hal ini hanya menimbulkan kerugian yang sangat besar. Dan jika kita melihat orang ini dan melihat bahwa dia hanyalah seorang penipu dan telah menghancurkan lebih dari satu investor seperti ini, maka kita tentu saja tidak akan menyetujui tawarannya, tidak peduli betapa menggodanya tawaran itu bagi kita. Hal yang sama juga terjadi dalam kehidupan rohani; kita harus tahu: di sini berdiri musuh, pembohong dan pembunuh sejak dahulu kala. Tidak ada hal baik yang bisa terjadi di tempat dia berada. Menyadari hal ini, kami tidak akan mengizinkan apa yang dia inginkan.

Biksu John Climacus dalam “Tangga”-nya berbicara tentang apa yang dia lihat dengan mata rohani selama doa bersama saudara-saudara di biara. Beberapa setan bergelantungan di bahu para biksu, yang lain membebani kelopak mata mereka, yang lain membuat mereka menguap... Siapa pun yang tinggal di biara akan mengkonfirmasi hal ini. Mengapa pada saat kebaktian seseorang merasa sangat mengantuk, kaki dan punggungnya sakit? Tapi kemudian kebaktian berakhir, pria itu pergi ke jalan, dan semuanya baik-baik saja dengannya: dia tidak mau tidur, dan punggungnya tidak sakit. Hal yang sama sering terjadi saat sholat di rumah. Mengapa? Karena setan tidak membutuhkan seseorang untuk berdoa. Dan jika seseorang mengetahui bahwa setanlah yang bertindak, dan bukan sifatnya sendiri, maka dia tidak akan mengasihani diri sendiri, tidak akan berkata: “Tidak, sepertinya saya terlalu lelah, mengapa saya harus terlalu lelah? , aku akan pergi tidur.”

- Jadi kita perlu mempelajari pengalaman para Bapa Gereja, apakah ini berguna bagi kita dalam hal ini?

Tentu saja, ini berguna, seperti dalam kasus lainnya. Ada pepatah yang mengatakan: diperingatkan sebelumnya, dan setan dipersenjatai dengan baik, mereka telah berperang melawan manusia selama ribuan tahun, mereka telah mempelajari umat manusia secara keseluruhan dan kita masing-masing secara individu sejak lahir. Tapi kami tidak mempelajarinya, kami tidak memiliki peluang seperti itu. Oleh karena itu, kita tidak sejajar dengan mereka. Tetapi ketika kita membaca para bapa pertapa suci, kita dapat menghubungkan apa yang kita pelajari dari karya mereka dengan pengalaman kita sendiri dan membedakan: ini saya, tetapi ini bukan saya, ini orang lain, dan bereaksi sesuai dengan itu. Penatua Ephraim dari Katunak terkadang menemui musuh dengan tawa: merasakan godaan yang mendekat, merasakan, misalnya, pemikiran yang sia-sia, dia tertawa: “Apa, lagi?” Karena setan membawakannya seratus kali, karena setan membawa hal yang sama setiap saat. Dan setiap kali hal itu berubah menjadi rasa malu dan ejekan bagi iblis. Dan jika lelaki tua itu berasumsi bahwa pikiran-pikiran sia-sia hanya datang dari dirinya sendiri, akan jauh lebih sulit baginya untuk menertawakannya.

Bukan suatu kebetulan bahwa satu-satunya doa yang diterima oleh orang-orang sezaman langsung dari Juruselamat berisi permohonan pembebasan dari si jahat...

- Ya, tetapi kata “pembebasan” dalam hal ini tidak boleh diartikan secara harfiah. Selama dunia ini ada, sampai kehidupan abad berikutnya dimulai, kita tidak akan sepenuhnya terbebas dari si jahat, dia akan tetap menjadi pendamping hidup kita, setiap hari, setiap jam, pendamping yang menginginkan satu hal - kita penghancuran. Tetapi pada saat yang sama - bukan lagi karena keinginannya sendiri, tetapi oleh Penyelenggaraan Tuhan - berkontribusi pada keselamatan kita. Bagaimana? Di sini kita harus mengingat kata-kata Santo Markus Pertapa: kejahatan mendorong kebaikan dengan niat jahat. Ketika musuh menggoda kita, ketika dia ingin kita jatuh, dia tanpa sadar “melatih” kita, membuat kita marah, membuat kita lebih kuat. Perang adalah masa yang sulit, tetapi juga merupakan masa untuk memenangkan mahkota. Tentu saja, hanya jika kita bertarung. Tugas kita adalah membuktikan kepada setan bahwa kita bukan milik mereka. Bahwa kita tidak bersama mereka, bahwa kita memutuskan persatuan yang kita simpulkan melalui dosa dengan mereka. Dan kami memohon kepada Tuhan agar Dia tidak membiarkan kami, melalui kelemahan, kepengecutan, dan kelemahan kami, menjadi mangsa si jahat. Bebaskan kami dari pihak berwajib si jahat - inilah makna permohonan Doa Bapa Kami.

Doa untuk pembebasan dari si jahat terkandung dalam ritus Pembaptisan, dan dalam Kanon Pertobatan Agung St. Andrew dari Kreta, dan dalam banyak himne gereja, dan di mana-mana si jahat disebut orang asing, asing. Dia asing bagi manusia. Dalam Sakramen Pembaptisan, orang yang dibaptis atau penerimanya berkata: “Aku meninggalkan setan, dan semua karyanya, dan semua malaikatnya, dan semua pelayanannya.” Apa artinya melayani dia? Melayani dia. Sebab orang yang berbuat dosa mulai mengabdi pada kemauan, kepentingan, dan hawa nafsu setan. Meskipun ia asing bagi manusia, pada saat berdosa terjadi hubungan kekerabatan tertentu dengan makhluk asing bagi kita ini. Tapi kita tidak boleh hidup di bawah kekuasaan orang lain. Itulah sebabnya dalam Kanon Pertobatan Agung Andrew dari Kreta terdapat petisi seperti ini: “Janganlah aku mengingini, yang lebih rendah dari orang asing. Juruselamat, kasihanilah aku."

-Apa yang dimaksud dengan kerasukan setan? Mungkin kita semua terobsesi dengan mereka sampai tingkat tertentu?

Tidak, kerasukan adalah keadaan khusus ketika seseorang berada dalam cengkeraman roh hitam yang mengerikan; sedemikian kuatnya sehingga manifestasi keadaan ini menyerupai tarian boneka - sedemikian rupa sehingga seseorang tidak dapat mengendalikan dirinya sendiri. Namun, jika orang tersebut diperiksa oleh psikiater, bisa dikatakan ia sehat sepenuhnya. Namun, mereka mungkin mengatakan hal lain. Hilangnya kesehatan mental mungkin disebabkan oleh kerasukan setan, yang tentu saja berdampak buruk pada jiwa; dan, di sisi lain, orang yang sakit jiwa lebih rentan terhadap pengaruh setan dibandingkan orang yang sehat.

- Tapi tidak semua pasien psikiater kerasukan setan...

Tidak semua orang, tentu saja, ada sejumlah orang yang sakit jiwa yang tidak kerasukan setan. Namun iblis lebih mudah bermain-main dengan orang sakit, dan inilah alasannya. Kita mempunyai penghalang pelindung terhadap musuh-musuh kita. Pertama, “pakaian kulit” kita yang kasar, yaitu struktur kedagingan kita, yang menghilangkan kesempatan kita untuk melihat dunia spiritual secara langsung. Ini baik bagi kita, karena, seperti yang dikatakan para bapa suci, jika kita dibiarkan dengan kemampuan manusia purba untuk berkomunikasi dengan dunia spiritual, kita dalam keadaan berdosa dan berdosa akan jauh lebih mampu berkomunikasi dengan roh-roh yang jatuh. dibandingkan dengan Malaikat. Penghalang pelindung kedua adalah pikiran. Tentu saja, pikiran bisa menjadi sombong, bisa jadi primitif atau, sebaliknya, canggih, sesat, tetapi jika seseorang setidaknya memiliki ketenangan minimal, dia, berdasarkan akal sehat saja, tidak akan melakukan beberapa hal yang musuh menyarankan padanya. Tentu saja, penghalang yang paling dapat diandalkan dalam menghalangi musuh adalah ketakwaan dan rasa takut akan Tuhan. Orang yang sakit jiwa tidak mempunyai penghalang pelindung ini. Dia tidak bisa berpikir jernih, dia tidak bisa bertakwa dan bertakwa, dan yang terburuk, beberapa komponen tubuhnya menjadi lebih tipis, dia menjadi jauh lebih mampu memahami dunia spiritual. Dan, karena berada dalam kondisi yang sangat menyakitkan, sekali lagi, dia tidak berkomunikasi dengan Malaikat.

- Dalam hal ini, bagaimana membedakan penyakit mental dengan obsesi? Seorang dokter modern, yang membaca Injil tentang pemuda yang kerasukan atau orang gila Gadarene, dapat mengatakan bahwa yang pertama menderita epilepsi, dan yang kedua menderita skizofrenia.

Memang terkadang Anda tidak bisa mengatakan bahwa ini adalah gangguan jiwa yang disebabkan oleh faktor somatik - misalnya cedera otak traumatis - atau obsesi. Ada kasus yang jelas: ketika orang yang benar-benar sehat, duduk di kursi, tiba-tiba mulai memantul seperti bola, tetapi tidak kehilangan kesadaran. Atau - ketika seorang gadis berusia dua tahun tiba-tiba mulai berbicara dengan suara bass laki-laki, dan hal-hal yang tidak dapat dia dengar di mana pun. Saya ingat bagaimana saya pernah mengharapkan pengakuan dari Archimandrite Kirill (Pavlov). Ada banyak dari kami, semua orang berkonsentrasi, semua orang bersiap untuk pengakuan dosa mereka, dan tiba-tiba dia membawa kami semua keluar dari keadaan ini... bukan jeritan, bukan tangisan, bukan erangan, tapi suara yang tidak ada namanya. bumi, tidak mungkin untuk mendefinisikannya, tidak ada yang bisa dibandingkan dengannya. Itu adalah sesuatu yang mengerikan. Suara ini dibuat oleh seorang pria yang berlutut di depan Pastor Kirill. Setiap orang merasakan perasaan ngeri yang luar biasa. Karena tidak ada di antara kita yang pernah mendengar hal seperti ini.

Penatua Paisiy Svyatogorets menggunakan cara ini untuk membedakan orang yang kerasukan dari orang yang sakit jiwa: dia memasukkan partikel relik ke dalam air dan kemudian memberi orang tersebut air tersebut untuk diminum. Jika tidak ada hal istimewa yang terjadi pada seseorang, maka dia hanyalah orang sakit. Orang yang kerasukan itu mulai berkelahi, berteriak, dan mengumpat.

Namun secara umum, saya ulangi sekali lagi: sama seperti obsesi menghancurkan jiwa, demikian pula orang yang sakit jiwa lebih rentan terhadap pengaruh setan daripada orang yang sehat. Penyakit mental masih memiliki dasar spiritual. Ya, beberapa psikiater akan mengatakan bahwa alasannya adalah perubahan biokimia di korteks serebral, namun dia tidak mungkin menjawab pertanyaan mengapa perubahan ini terjadi. Sementara itu, orang yang sombong terutama rentan terkena gangguan jiwa. Orang yang rendah hati mampu menahan guncangan apa pun dan tidak jatuh sakit, karena dia siap, dia mengerti dari mana datangnya. Dan orang yang sombong akan hancur. Kegilaan adalah salah satu cara yang paling aneh, paling mengerikan, namun tetap merupakan cara mempertahankan diri manusia. Seseorang tidak dapat mengatasi sesuatu dan menjadi gila. Kegilaan memberinya kesempatan untuk eksis di dunia ini, seolah meringkuk, tertutup.

- Apakah seseorang jatuh ke dalam kerasukan setan karena kesalahannya sendiri?

Secara umum, bukan berarti kita tidak bisa disalahkan atas apa yang terjadi pada kita: seperti yang dikatakan para bapa suci, salib kita masing-masing terbuat dari pohon yang tumbuh dari tanah hati kita. Jika kita berbicara tentang anak-anak, mereka selalu membayar dosa orang dewasa. Lebih tepatnya, dosa-dosa tersebut berdampak pada mereka, seperti halnya penyakit yang dialami orang tuanya atau paparan radiasi yang berdampak pada mereka.

Mengapa kita diimbau untuk sangat berhati-hati terhadap apa yang disebut teguran orang kerasukan? Apakah tidak ada konsensus mengenai hal ini di dalam Gereja? Saya telah mendengar bahwa sebagian besar orang yang datang ke kuliah adalah orang-orang yang berpura-pura egois yang telah memasuki suatu peran, atau psikopat yang perlu menarik perhatian pada diri mereka sendiri dengan cara apa pun dan yang secara tidak sadar mulai bersaing dalam hal ini.

Hanya ada satu konsensus. Dengan restu dari uskup yang berkuasa, seorang imam yang baik dan hidup benar ditunjuk untuk membacakan doa-doa tertentu bagi mereka yang tersiksa oleh roh najis. Dan dalam kasus-kasus di mana tindakan roh-roh jahat benar-benar hadir, orang-orang ini, melalui doa Gereja, diberikan pertolongan. Kehidupan orang-orang kudus dan patericon penuh dengan kasus-kasus ketika setan meninggalkan seseorang melalui doa-doa orang suci. Mengenai orang-orang yang tidak sehat, itulah sebabnya teguran tanpa izin yang dilakukan tanpa restu oleh pendeta yang tidak memiliki hak dan otoritas rohani adalah hal yang sangat buruk, karena setan menipu orang melalui pendeta tersebut. Mereka datang kepadanya hanya dalam keadaan sakit, dan terkadang pergi dalam keadaan kerasukan. Tindakan para imam ini mengingatkan kita pada tujuh putra imam besar Yahudi Skewa, yang mencoba mengusir roh jahat dengan cara mengusirnya. Yesus yang diberitakan Paulus. Roh jahat itu kemudian menjawab mereka: Saya kenal Yesus dan saya kenal Paulus, tapi siapakah kamu?(Tindakan 19 , 13, 15), dan mereka sangat menderita karena orang yang dirasukinya...

Kehidupan para orang suci, khususnya biksu gurun, berisi cerita tentang perjuangan mereka melawan setan. Para Bapa Suci melihat mereka. Mengapa kita tidak bisa melihat? Karena kehidupan kita tidak seperti kehidupan orang suci, doa kita tidak seperti itu, kita tidak menimbulkan bahaya bagi setan, kita tidak memberikan tantangan kepada Setan sebagai orang suci?

Kami tidak melihat setan, karena Tuhan, untungnya bagi kami, tidak mengizinkan kami melihat mereka. Jika kami melihatnya, tidak diketahui apakah kami akan selamat atau tidak. Setan, setan - ada banyak sinonim, tetapi salah satu sinonimnya adalah roh jahat. Iblis adalah personifikasi jahat. Archimandrite John (Krestyankin) dalam salah satu khotbahnya mengatakan bahwa simfoni kejahatan sedang dipentaskan di dunia. Penulisnya bersembunyi, tapi dia ada, dan simfoni ini brilian dengan caranya sendiri. Kita tahu betapa mengerikannya kejahatan di bumi, kita melihat apa yang telah dilakukan orang terhadap satu sama lain selama berabad-abad; Sekarang bayangkan betapa buruknya orang yang menghasilkan semua ini. Itulah sebabnya Tuhan tidak mengizinkan kita untuk melihatnya - karena kita sama sekali belum siap untuk ini.

- Masih tentang sifat setan dan sifat Malaikat. Lagipula, iblis adalah malaikat yang sama yang jatuh bersama Dennitsa, bersama Setan?

- Ya, itu mereka. Dan karena kita tidak bisa mengatakan apa pun tentang seperti apa Kerub dan Seraphim yang berdiri di hadapan Tuhan, maka kita juga tidak bisa mengatakan apa pun tentang seperti apa Malaikat Jatuh itu. Menurut Yohanes dari Damaskus, Malaikat adalah cahaya cerdas kedua, yang meminjam cahayanya dari Cahaya Pertama dan Cahaya Awal. Malaikat adalah utusan, utusan yang datang untuk menyampaikan kehendak Tuhan atau untuk memenuhinya dalam hubungannya dengan kita. Malaikat membawakan kita cahaya dari Sumbernya, dari Dzat Yang Maha Terang. Cahaya Malaikat dipantulkan, dapat diibaratkan seperti cermin yang memantulkan sinar matahari.

Malaikat mempunyai kehendak bebas, namun menurut sabda St. Basil Agung, mereka tidak segan berbuat dosa - tidak seperti kita - karena mereka langsung merenungi Tuhan dan segala sesuatu yang ada di dalam Dia. Namun beberapa dari mereka bisa saja terjatuh dan berubah menjadi kebalikannya...

Mengenai kemungkinan jatuhnya Malaikat, tidak ada konsensus di antara para guru Gereja; kita dapat, mengikuti St. Basil, percaya bahwa mereka tidak fleksibel terhadap dosa, atau, mengikuti bapa-bapa lain, bahwa secara umum tidak mungkin untuk berbuat dosa. seorang Malaikat jatuh. Godaan yang menimpa dunia malaikat hanya berumur pendek, namun sangat besar. Itu membagi Malaikat menjadi dua dunia: dunia orang-orang yang tetap setia kepada Tuhan, dan dunia para Malaikat yang jatuh, dunia iblis, dan pembagian ini selamanya. Kita tidak punya alasan untuk percaya bahwa Malaikat, seperti manusia berdosa, bisa jatuh dan bangkit kembali. Dan tidak ada alasan untuk percaya bahwa iblis itu bisa tiba-tiba bertobat.

Faktanya adalah bahwa manusia - makhluk spiritual, tetapi juga fisik - memiliki pembenaran dalam daging fana, tulis para bapa suci tentang hal ini. Takut sakit, takut malang, kehilangan, kematian - semua ini membuat kita tidak setia karena pengecut. Mengapa setan harus takut? Atau Malaikat? Mereka tidak memiliki kelemahan dan kelemahan kita. Pilihan ruh adalah pilihan yang bebas dan tidak dapat dibatalkan.

- Cara memahami perkataan Kristus: Jangan meremehkan salah satu dari anak-anak kecil ini; karena Aku berkata kepadamu bahwa para malaikat mereka di surga selalu melihat wajah Bapaku di surga(Mat. 18:10)? Apakah kita berbicara tentang Malaikat Penjaga, yang masing-masing ditugaskan kepada salah satu umat?

Kata-kata ini terutama berbicara tentang martabat manusia yang tinggi. Kita manusia cenderung mengabaikan seseorang jika dia tampak kecil dan tidak berarti bagi kita, jika dia miskin, cacat, pengemis... Tetapi orang ini memiliki Malaikat yang peduli padanya dan berdiri di hadapan Wajah Tuhan. Inilah pemeliharaan Tuhan terhadap pria ini.

Kita tidak diwajibkan untuk percaya bahwa ada Malaikat pribadi yang ditugaskan kepada kita masing-masing atau bahwa setan pribadi ditugaskan untuk menggoda kita. Ada kemungkinan bahwa hal ini benar-benar terjadi; kita menemukan indikasi mengenai hal ini dalam kehidupan dan karya beberapa orang suci, namun bisa jadi sebaliknya. Apa yang bisa kita ketahui tentang apa yang terjadi di dunia spiritual? Cukup bagi kita untuk mengetahui bahwa Malaikat melindungi kita, dan setan mencari cara untuk menghancurkan kita. Dan keinginan untuk memasukkannya ke dalam semacam sistem yang dapat dipahami disebabkan oleh kesombongan seseorang, pemikiran bahwa hal ini mungkin baginya.

- Bagaimana kemungkinan pengaruh Malaikat Penjaga dan kehendak bebas kita digabungkan terhadap kita?

Bagaimana kita menggabungkan kemauan kita dan kehadiran teman-teman yang baik dan cerdas yang kita dengarkan, yang darinya kita mengharapkan nasihat dan dukungan di masa-masa sulit? Namun, ada perbedaan yang sangat penting antara pengaruh setan terhadap kita dan pengaruh Malaikat. Setan tidak dapat mengetahui pikiran seseorang. Dia dapat bertindak berdasarkan apa yang dia ketahui tentang kita sebagai psikolog hebat dan analis hebat. Mengamati kami, dia menebak apa yang terjadi pada kami. Malaikat bertindak berdasarkan Roh Kudus dan dalam Roh Kudus, dan kita transparan terhadap Malaikat.

Kehidupan para wali mengandung banyak cerita tentang penampakan Malaikat. Paling sering mereka terlihat dalam wujud suami cantik atau pria muda dengan pakaian bercahaya. Jadi mereka memang memiliki penampakan yang terlihat?

Penting untuk dipahami bahwa orang-orang kudus melihat Malaikat bukan dengan mata fisik, tetapi dengan mata rohani - dengan penglihatan yang cerdas dan tak terbayangkan. Sulit bagi kita untuk membayangkan hal ini: kita, manusia duniawi, berpikir dalam gambaran, di balik setiap pikiran kita muncul gambaran material. Tetapi orang-orang kudus, ketika Roh Kudus, berkat Tuhan, turun ke atas mereka, melihat fenomena dunia lain, melihat kebahagiaan surgawi. Bukan dalam gambar, tapi apa adanya. Sangat sulit bagi kita untuk memahami bahwa di kehidupan lain itu tidak akan ada lagi gambaran yang kita kenal, bahwa kehidupan ini akan sangat berbeda. Ketika seseorang diliputi oleh kegembiraan rohani, dia tidak dapat mengatakan apa yang sebenarnya dia sukai; tidak ada kata-kata untuk itu. Rasul Paulus adalah orang yang sangat fasih, dia dapat mengungkapkan dengan kata-kata segala sesuatu yang perlu dia ungkapkan, tetapi dia tidak dapat berbicara tentang apa yang dia lihat ketika dia diangkat ke surga ketiga, karena hal itu tidak dapat diungkapkan dalam bahasa manusia, ini adalah area yang sangat berbeda. Dia mendengar di sana kata-kata yang tak terucapkan yang tidak dapat diceritakan kembali oleh seseorang(2 Kor. 12 , 4). Orang Suci pernah mendapat penglihatan seperti itu. Namun ada penglihatan lain - ketika kita, seperti anak kecil, diperlihatkan sesuatu dalam gambar yang dapat kita akses. Setan dengan sayap berselaput hitam, dengan tanduk yang mengerikan, taring - ini adalah gambar yang sangat cocok untuk penampilan iblis ini di hadapan seseorang, tetapi adalah suatu kesalahan untuk berpikir bahwa iblis itu benar-benar memiliki sayap dan tanduk seperti itu. Adapun Malaikat, esensinya paling baik tercermin, mungkin, bukan oleh gambaran tradisional ini - seorang pemuda cantik, tetapi oleh pemahaman kita bahwa karena Tuhan adalah cinta, maka hamba-Nya juga adalah cinta. Kehadiran Bidadari selalu berarti kedamaian, ketenangan hati yang mendalam dan perasaan dihangatkan oleh cinta.

Setan dianggap sebagai roh jahat. Kekristenan juga mengidentifikasikannya dengan iblis, iblis yang mengerikan atau iblis yang berbahaya. Gambar ini dibuat berdasarkan interpretasi yang diberikan oleh tradisi gereja.

Tentang istilah itu

Pada abad ke-11, untuk pertama kalinya orang dapat mendengar bahwa ada gambaran khusus dalam agama Kristen - setan. Siapa ini? Hal ini dapat diketahui dengan membaca baris-baris “The Tale of Law and Grace” atau dalam epik yang menceritakan tentang kampanye Pangeran Igor dan resimennya, yang ditulis pada abad ke-12. Apalagi, kekristenan bisa dipelajari dari banyak karya lainnya.

Faktanya, ini adalah nama yang diberikan untuk semua gambar yang ada hubungannya dengan paganisme. Veles yang agung pun tak luput dari julukan ini. Setan (Kristen) adalah entitas apa pun yang keberadaannya bertentangan dengan supremasi Tuhan di dunia spiritual. Jika Anda melihat terjemahan Alkitab abad ke-19, Anda juga akan memperhatikan istilah ini. Dalam bahasa Inggris, dan juga Jerman, kata ini dianggap sinonim dengan kata "setan". Orang-orang Slavia meminjamnya dari penduduk wilayah Indo-Eropa, yang bagi mereka itu berarti “ketakutan”. Orang Yunani menyebut monyet seperti itu.

Menurut para penyembah berhala Slavia, musim dingin adalah masa pemerintahan setan yang mengirimkan hawa dingin. Mereka juga dikaitkan dengan waktu gelap. Singkatnya, makhluk-makhluk ini dianggap terlibat dalam semua fenomena alam yang mengganggu kedamaian dan kenyamanan manusia.

Dari sudut pandang gereja

Menurut konsep agama Kristen, setan adalah roh jahat, yang kebiasaannya dapat Anda pelajari banyak dari cerita atau gambaran kehidupan orang-orang suci. Selain itu, ketika menyelidiki masalah ini, ada baiknya memperhatikan setan, dewa-dewa kafir, dan berhala, yang diklasifikasikan dalam kategori yang sama. Mereka disebut dengan istilah kolektif "setan". Kekristenan dalam banyak cerita menampilkannya sebagai penggoda orang-orang suci atau orang-orang yang pergi ke padang gurun.

Tentu saja, banyak cerita berakhir dengan kemenangan kebaikan atas manifestasi kekuatan jahat ini. Setan dapat mengirimkan penyakit, menggoda orang berdosa, atau menjerumuskan jiwa ke dalam kejahatan. Kekristenan mengklaim bahwa dialah yang mendorong seseorang keluar dari jalan yang benar. Jadi iblis sangat dekat dengan gambaran ini, yang juga merupakan karakter jahat yang merusak kehidupan tenang manusia.

Pandangan berbeda mengenai masalah ini

Ada anggapan luas bahwa seseorang tidak memiliki satu tubuh, tetapi beberapa: fisik, astral, halus. Dunia yang kita tinggali diyakini hanyalah salah satu tingkat dari segala sesuatu yang ada. Ada kalangan bawah yang sebagian besar merupakan tempat tinggal makhluk-makhluk ini dan korbannya.

Anda bisa mencapainya dengan menyalahgunakan narkoba atau alkohol. Jika berbicara tentang apa yang disebut tupai, yang berbeda dari makhluk berbulu lucu, kita dapat mengatakan bahwa seseorang menghancurkan penghalang antar dunia dan dilemparkan ke pelukan entitas gelap yang memakan emosi negatif donornya.

Bagaimana cara menghilangkannya?

Setan memasuki jiwa dan membantunya membusuk. Kekristenan, sebagai obat untuk infeksi semacam itu, menawarkan untuk mengambil jalan yang benar dan hidup sesuai dengan teks perintah. Lagipula, tidak ada sesuatu pun di dunia ini yang tidak bisa diperbaiki, termasuk ini.

Jika seseorang memilih untuk berperilaku benar, lama kelamaan dia akan merasakan kelegaan dan kesucian. Hal utama adalah mengakui tindakan Anda sebagai tidak layak, bertobat, dan percaya pada Roh Tuhan. Menanamkan cahaya atau amarah dalam jiwa adalah pilihan pribadi setiap orang.

Setan benar-benar seperti kecanduan alkohol atau tembakau. Dia dapat memperbudak kesadaran dan mengubahnya, tetapi jika orang tersebut menjadi lebih kuat dan memutuskan untuk melepaskan belenggu ini, semuanya tunduk padanya. Dipercaya bahwa para wali, martir, dan juga wali mengalami pergumulan dengan makhluk-makhluk ini.

Dari jaman dahulu hingga saat ini

Kehadiran makhluk tersebut sudah dirasakan setiap saat. Bahkan sekarang, ketika orang-orang sudah tidak lagi percaya takhayul, mereka masih menggunakan istilah “marah”, “kesurupan”, dan sejenisnya. Eksorsisme, yang mencakup doa dan daftar ritual khas agama tertentu, dianggap sebagai prosedur efektif untuk mengusir entitas berbahaya.

Tindakan semacam itu mulai dilakukan pada zaman kuno, ketika tindakan tersebut merupakan bagian integral dari kepercayaan dan juga aliran sesat. Saat ini obsesi disamakan dengan gangguan jiwa. Banyak yang hanya mencoba menarik perhatian dengan menciptakan kesan bahwa mereka kerasukan setan. Penyembuhan yang terjadi setelah prosedur pengusiran setan lebih seperti plasebo atau sugesti biasa daripada akibat langsung dari tindakan pendeta.

Alkitab dan apa yang terjadi sebelumnya

Bahkan sebelum agama Kristen muncul, seseorang dapat mengenal setan dengan mempelajari perdukunan. Di sana sudah dijelaskan secara detail siapa mereka dan bagaimana cara mengusirnya. Meskipun dalam tradisi Kristen, tentu saja hal ini tidak diakui dan mereka mengklaim bahwa Kristuslah yang pertama kali melakukan pengusiran setan. Bagaimanapun, dialah yang entah bagaimana menyembuhkan seorang pria yang diperbudak iblis, membebaskan jiwanya.

Entitas gelap memaksa korbannya untuk tinggal di peti mati. Satu kalimat saja sudah cukup bagi Yesus untuk memerintahkan roh-roh gelap untuk terbang menjauh dan terbang ke babi-babi. Menurut umat Kristen, Tuhan menganugerahi masing-masing rasul dan orang suci lainnya dengan karunia khusus untuk mengusir roh jahat. Saat ini banyak pecinta ilmu mistik yang mencarinya di halaman buku dan layar film. Ada banyak film tentang topik ini.

Pendekatan ilmiah

Kedokteran memiliki pendapatnya sendiri mengenai hal ini. Hal ini diyakini disebabkan oleh penyakit mental. Mereka yang biasanya dianggap kerasukan menunjukkan semua tanda-tanda histeria, mania, keadaan psikotik, epilepsi, gangguan skizoid, bahkan

Ngomong-ngomong, mengenai yang terakhir, anehnya 29% dari mereka yang “mengakar” dalam jiwa pasien tersebut adalah setan. Mereka juga bisa dikaitkan dengan monomania atau paranoia.

Dari sudut pandang iman

Banyak hal tentang pengusiran setan yang dapat diperoleh dari Injil. Dipercaya bahwa setelah meninggalkan seseorang, roh tersebut pergi mengembara di tempat yang tidak ada airnya. Tujuannya adalah untuk menemukan kedamaian, yang gagal dia capai. Setelah itu, ia tetap kembali ke rumahnya, yaitu jiwa manusia.

Agar prosedur yang menyakitkan tidak terulang di lingkaran baru, setelah mengusir setan, seseorang tidak hanya meninggalkan lubang menganga di jiwanya, tetapi mengisinya dengan cahaya dan kebaikan, yang dapat diperoleh dari doa. dan pemikiran tentang Tuhan.

Selain itu, dalam kitab suci kita dapat menemukan bukti bahwa tidak hanya Yesus dan para rasul yang melakukan pengusiran setan, tetapi juga pengusir setan Yahudi. Injil menggambarkan sebuah kasus ketika tabib Yahudi mengusir setan yang memaksa korbannya menderita berjalan sambil tidur. Sarana utama dalam hal ini adalah doa dan puasa.

Selain itu kesenian ini juga ditaklukkan oleh masyarakat awam yang dipenuhi keimanan. Mereka menggunakan nama Tuhan. Yang juga diasosiasikan dengan setan adalah pikiran buruk, keraguan, dan efek samping lain dari aktivitas mental yang menyimpang. Ketenangan pikiran adalah komponen integral dari kebahagiaan, yang terkadang disebut juga perolehannya

Apakah setan membaca pikiran manusia?

– Biksu John Cassian dari Romawi menulis tentang ini. Setan tidak mengetahui pikiran seseorang, namun mereka pasti mengetahui pikiran yang mereka sendiri ilhamkan dalam diri orang tersebut. Sekali lagi, mereka tidak dapat mengetahui apakah kita menerima pemikiran ini atau tidak, tetapi mereka menebaknya dari tindakan kita.

Katakanlah mereka menanamkan dalam diri seseorang pikiran penuh nafsu, dan dia mulai melihat lawan jenis: ya, itu berarti dia menerimanya. Mereka menanamkan pikiran marah, pria itu menjadi memerah, mulai mengayunkan tinjunya (tentu saja saya melebih-lebihkan), yang berarti dia menerimanya lagi. Lagi pula, jika kita, dengan melihat lawan bicara kita, dapat menebak apakah dia setuju dengan kita atau tidak, terlebih lagi setan dapat menebaknya.

Adapun pikiran-pikiran yang datang dari Tuhan atau pikiran-pikiran alam, dapat ditebak dari tingkah laku kita, tetapi tidak dapat diketahui secara pasti.

Ketika saya berdoa sendirian dan dalam kegelapan, saya sangat takut: sepertinya ada seseorang yang berdiri di belakang saya atau dalam penglihatan tepi saya melihat semacam gerakan di dekat saya. Bagaimana cara mengatasi obsesi ini?

“Ini berasal dari kepengecutan dan kurangnya iman.” Ketika seseorang sendirian, berdoa atau membaca literatur spiritual, setan secara alami membencinya dan mencoba membingungkan dan mengalihkan perhatiannya dari doa. Dan dia harus berusaha untuk berperilaku sepenuhnya bebas, berani, dan mengabaikan saran apa pun. Ketika sepertinya Anda melihat sesuatu dari sudut mata Anda, jangan menganggapnya penting. Jika Anda menyerah pada saran musuh ini, dia akan semakin menekan Anda. Dan jangan melihat dengan penglihatan tepi: oh, sepertinya ada seseorang yang berdiri di belakang bahu kiriku! Dan berbalik saja ke sana dan melihat bahwa sebenarnya tidak ada seorang pun di sana.

Para petapa membenci setan, bahkan ketika mereka menampakkan diri kepada mereka secara langsung, dalam bentuk tertentu. Misalnya, Biksu Filaret Glinsky bercerita tentang dirinya: suatu hari, ketika dia sedang berdiri di selnya, tiba-tiba seekor kucing muncul dan memanjat mantelnya ke bahunya. Dia tidak memperhatikannya, terus berdoa, dan dia menghilang.

Dan bagi kita, karena kita lemah, tidak akan ada seorang pun yang muncul, kita hanya akan menyia-nyiakan kekuatan kita pada pengalaman-pengalaman kosong. Menakutkan - menyilangkan diri sendiri, dan itu saja, tidak lebih. Jika Anda takut, hindari semua sudut gelap, maka rasa takut itu akan bertambah, bertambah dan menguasai Anda sedemikian rupa sehingga Anda akan bersin dan bergidik ngeri.

Selain itu, kita harus selalu ingat bahwa tanpa izin Tuhan, tidak ada yang bisa terjadi pada kita, dan Tuhan tidak akan pernah membiarkan godaan melebihi kekuatan kita. Anda perlu takut pada setan, tapi dalam artian apa? Takutlah agar tidak menuruti anjuran mereka, tidak menuruti kehendak mereka, dan tidak menjadi musuh Tuhan bersama mereka. Dan jika kita berusaha hidup sesuai Injil, jika kita mengabdi kepada Tuhan dengan segenap jiwa kita, maka tidak ada seorang pun yang takut pada kita. Seperti yang Rasul Paulus katakan, “Jika Allah di pihak kita, siapakah yang dapat melawan kita?”

Iblis- makhluk yang Tuhan ciptakan baik, baik hati, membawa cahaya (kata Yunani "Eosphoros" dan bahasa Latin "Lucifer" berarti "pembawa cahaya"). Akibat penolakannya terhadap Tuhan, kehendak ilahi, dan Penyelenggaraan Ilahi, pembawa cahaya menjauh dari Tuhan. Sejak jatuhnya pembawa cahaya dan beberapa malaikat dari Tuhan, kejahatan telah muncul di dunia. Itu tidak diciptakan oleh Tuhan, tetapi diperkenalkan oleh kehendak bebas iblis dan setan.

Orang sering bertanya: mengapa Tuhan membiarkan kejahatan? Bukankah secara tidak langsung kesalahan Tuhanlah yang menyebabkan kejahatan masuk ke dalam dunia? Sulit untuk menjawab pertanyaan ini. Gereja menawarkan kepada kita suatu ajaran yang harus kita terima dengan iman, tetapi yang tidak dapat dipahami oleh pikiran manusia. Satu-satunya hal yang dapat menjelaskan ajaran ini adalah marilah kita melihat diri kita sendiri dan menilai diri kita sendiri. Kita masing-masing adalah makhluk yang diciptakan menurut gambar dan rupa Allah. Kami sadar akan hal ini, dan kami juga sadar akan apa panggilan agama kami. Namun, kita sering kali mendapati diri kita tidak berada di pihak Tuhan, tetapi di pihak iblis, dan kita membuat pilihan kita bukan demi kebaikan, tetapi demi kejahatan. Hal serupa terjadi pada iblis sendiri: menciptakan kebaikan dan cahaya, dia dengan sukarela memilih kejahatan dan menjadi musuh Tuhan.

Setelah menjauh dari Tuhan, iblis dan setan menjadi pembawa kejahatan. Apakah ini berarti hubungan mereka dengan Tuhan telah terputus? TIDAK. Ada hubungan pribadi antara Tuhan dan iblis, yang berlanjut hingga hari ini. Hal ini dapat kita lihat dari halaman pembuka Kitab Ayub, yang dikatakan bahwa iblis muncul di hadapan Tuhan bersama para malaikat, di antara “anak-anak Tuhan” lainnya, dan Tuhan berkata kepadanya: “Sudahkah kamu memperhatikannya? kepada hamba-Ku Ayub?” (Ayub 1:8). Kalau bisa saya katakan begini, dengan pertanyaan ini Tuhan memprovokasi iblis untuk mengambil tindakan tertentu terhadap Ayub. Dan Setan berkata: “Ya, memang Ayub itu benar, setia kepada-Mu, tetapi ini karena Engkau menciptakan kondisi seperti itu untuknya; mengubah kondisi ini, dan dia akan jatuh seperti orang lain yang jatuh.” Terhadap hal ini Tuhan menjawab kepadanya bahwa dia akan memberikan tubuh Ayub kepadanya, tetapi melarang dia menyentuh jiwanya. Ada yang memahami cerita ini sebagai perumpamaan, ada pula yang sebagai kisah nyata, namun inti permasalahannya adalah menurut Alkitab, iblis, pertama, bergantung pada Tuhan dan tidak bebas dalam tindakannya, dan kedua, ia bertindak. hanya dalam batas-batas yang diijinkan Allah untuk melakukan hal tersebut.

Bagaimana seharusnya sikap seorang Kristen terhadap iblis?

Saat ini kita melihat dua ekstrem. Di satu sisi, di kalangan umat Kristiani modern banyak yang tidak percaya sama sekali akan realitas iblis, yang tidak percaya akan kemampuannya mempengaruhi kehidupan mereka. Beberapa orang berpikir bahwa iblis adalah makhluk mitos yang melambangkan kejahatan dunia. Di sisi lain, banyak orang yang terlalu mementingkan iblis, yakin bahwa iblis mempengaruhi semua aspek kehidupan seseorang, dan melihat kehadirannya di mana-mana. Orang-orang percaya seperti itu terus-menerus takut bahwa kekuatan iblis akan mempengaruhi mereka.

Atas dasar ini, ada banyak takhayul, yang bahkan umat gereja pun pun tidak bebas. Banyak “obat tradisional” telah ditemukan yang dapat mencegah Setan memasuki seseorang. Misalnya ada orang yang ketika menguap, menyilangkan mulutnya agar setan tidak masuk melaluinya. Yang lain berhasil menyilangkan mulut tiga kali dalam satu kali menguap. Saya pernah mendengar percakapan tentang bagaimana malaikat duduk di bahu kanan kita dan setan di bahu kiri kita: membuat tanda salib, kita menyilangkan diri dari kanan ke kiri, melemparkan malaikat dari bahu kanan ke kiri, sehingga dia bisa melawan iblis dan mengalahkannya (Oleh karena itu, umat Katolik yang membuat salib dari kiri ke kanan memindahkan iblis itu ke malaikat). Ini mungkin tampak lucu dan tidak masuk akal bagi sebagian orang, tetapi ada orang yang mempercayainya. Dan sayangnya, ini bukanlah lelucon, melainkan percakapan nyata yang dapat didengar di beberapa biara, seminari, dan paroki. Orang-orang yang berpikiran seperti ini hidup dalam keyakinan bahwa seluruh kehidupan mereka dipenuhi oleh kehadiran setan. Saya pernah mendengar seorang hieromonk, lulusan akademi teologi, mengajar orang-orang percaya: ketika Anda bangun di pagi hari, sebelum Anda memasukkan kaki Anda ke dalam sandal, silangkan sandal Anda, karena ada setan di masing-masing sandal tersebut. Dengan sikap seperti itu, seluruh hidup berubah menjadi siksaan, karena semuanya diliputi rasa takut, ketakutan yang terus-menerus bahwa seseorang akan “dimanjakan”, dikutuk, didatangi roh jahat, dan sebagainya. sama dengan sikap Kristen terhadap iblis.

Untuk memahami bagaimana seharusnya sikap Kristiani yang sejati terhadap iblis, pertama-tama kita harus beralih ke ibadah kita, ke sakramen-sakramen, dan kedua, ke ajaran para Bapa Suci. Sakramen Pembaptisan diawali dengan mantra-mantra yang ditujukan kepada setan: maksud dari mantra-mantra tersebut adalah mengusir setan yang bersarang di dalam hati seseorang. Kemudian orang yang baru dibaptis bersama imam dan penerimanya berbelok ke barat. Imam bertanya: “Apakah engkau meninggalkan Setan, dan semua perbuatannya, dan seluruh pasukannya, dan semua kesombongannya?” Dia menjawab tiga kali: “Saya meninggalkannya.” Imam berkata, ”Tiup dan ludahi.” Ini merupakan simbol yang mengandung makna yang sangat dalam. “Meniup dan meludahinya” berarti “memperlakukan iblis dengan hina, tidak memperhatikannya, dia tidak pantas mendapatkan apa pun lagi.”

Dalam sastra patristik, dan khususnya monastik, sikap terhadap iblis dan setan dicirikan oleh ketenangan tanpa rasa takut - terkadang bahkan dengan sentuhan humor. Anda dapat mengingat kisah Santo Yohanes dari Novgorod, yang membebani setan dan memaksanya membawanya ke Yerusalem. Saya juga ingat sebuah cerita dari kehidupan Anthony the Great. Para pengelana datang kepadanya setelah berjalan lama melewati padang pasir, dan dalam perjalanan keledai mereka mati kehausan. Mereka mendatangi Anthony, dan dia berkata kepada mereka: “Mengapa kamu tidak menyelamatkan keledai itu?” Mereka bertanya dengan heran: “Abba, bagaimana kamu tahu?”, yang dengan tenang dia menjawab: “Setan-setan itu yang memberitahuku.” Semua cerita ini mencerminkan sikap Kristiani sejati terhadap iblis: di satu sisi, kami mengakui bahwa iblis adalah makhluk nyata, pembawa kejahatan, namun, di sisi lain, kami memahami bahwa iblis hanya bertindak dalam kerangka yang ditetapkan. demi Tuhan dan tidak akan pernah bisa melampaui batas-batas ini; Terlebih lagi, seseorang dapat mengendalikan iblis dan mengendalikannya.

Dalam doa-doa Gereja, dalam teks-teks liturgi dan dalam karya-karya para Bapa Suci, ditegaskan bahwa kekuatan iblis adalah ilusi. Di dalam gudang senjata iblis tentunya terdapat berbagai cara dan cara yang dapat digunakannya untuk mempengaruhi seseorang, ia mempunyai pengalaman yang luas dalam segala macam tindakan yang bertujuan untuk merugikan seseorang, namun ia hanya dapat menggunakannya jika orang tersebut mengizinkannya untuk melakukannya. Jadi . Penting untuk diingat bahwa iblis tidak dapat melakukan apa pun terhadap kita kecuali kita sendiri yang membukakan pintu masuk untuknya - pintu, jendela, atau setidaknya celah yang akan dilaluinya.

Izinkan saya memberi Anda contoh kejadian yang terjadi sepuluh tahun lalu. Seorang wanita tua, seorang guru sastra, mendekati saya. Di beberapa surat kabar dia membaca bahwa dengan bantuan jarum, selembar kertas, dan mantra khusus, Anda dapat memanggil roh orang mati dan berbicara dengan mereka. Dia memutuskan untuk memanggil semangat Chekhov. Dan, bayangkan, “Chekhov” muncul di hadapannya. Awalnya semuanya sangat menarik, dia bahkan mengundang tamu dan menyelenggarakan “malam sastra” di apartemennya. Namun kemudian “Chekhov” mulai muncul tanpa undangan, merusak furnitur, memecahkan piring; Sekembalinya ke rumah, wanita itu menemukan semuanya terbalik, kertas dindingnya robek, dll. Seluruh keluarga panik. Suami dan anak-anak takut untuk kembali ke apartemennya. Hidup berubah menjadi neraka, mereka di ambang bunuh diri. Untungnya, wanita itu segera menyadari bahwa dia sendiri tidak dapat menyingkirkannya sekarang. Seluruh keluarga datang ke gereja. Hal pertama yang saya katakan kepada mereka adalah: “Kamu harus berhenti merasa takut.” Sesampainya di tempat mereka, saya memberkati apartemen, kemudian mereka mengaku dosa dan menerima komuni. "Chekhov" tertiup angin.

Ini adalah salah satu contoh yang menegaskan bahwa jika seseorang membuka pintu setan melalui beberapa perbuatan seperti sihir, pengobatan oleh paranormal, atau melalui kecanduan narkoba, alkoholisme dan bentuk-bentuk kecanduan lainnya, melalui dosa besar yang dilakukannya secara sadar, maka orang tersebut menjadi dipengaruhi kekuatan gelap. Jika dia dengan tegas menjaga pikiran dan hatinya, moralitasnya, jika dia pergi ke gereja, mengaku dosa dan menerima komuni, memakai salib suci, maka dia tidak takut akan asuransi setan apa pun.

Iblis sangat menyadari kelemahan dan ketidakberdayaannya. Dia memahami bahwa dia tidak memiliki kekuatan nyata untuk mempengaruhi orang. Itu sebabnya dia mencoba membujuk mereka untuk bekerja sama dan membantu. Setelah menemukan titik lemah dalam diri seseorang, dia mencoba mempengaruhinya dengan satu atau lain cara, dan seringkali dia berhasil. Pertama-tama, iblis ingin kita takut padanya, berpikir bahwa dia memiliki kekuatan yang nyata. Dan jika seseorang terpikat oleh umpan ini, dia menjadi rentan dan menjadi sasaran “penembakan setan”, yaitu anak panah yang ditembakkan setan dan setan ke dalam jiwa seseorang.

Izinkan saya memberi Anda contoh lain. Suatu hari seorang wanita datang kepada saya bersama putrinya, seorang gadis berusia sekitar delapan tahun. Beberapa makhluk iblis terus-menerus muncul di hadapan gadis itu, membuatnya takut, dia melihat mereka siang dan malam. Gadis itu mengaku dan menerima komuni, tidak ada yang berubah. Semuanya dimulai dengan fakta bahwa di beberapa biara mereka membeli buku tentang iblis. Dalam buku ini dikatakan bahwa jika iblis menyerang seseorang, dia tidak akan pernah meninggalkannya sendirian, dan tidak ada cara untuk menyingkirkannya, kecuali mungkin “menghukum”, tetapi ini tidak selalu membantu. Mereka tentu saja shock dengan semua yang mereka alami. Saya berbicara dengan gadis itu dan bertanya kepadanya: “Apakah kamu takut pada mereka”? - "Takut". - “Dan Anda dapat lain kali, segera setelah mereka muncul di hadapan Anda, katakan kepada mereka: “Saya tidak takut pada Anda, saya tidak memperhatikan Anda, saya memiliki hidup saya sendiri, Anda memiliki hidup Anda sendiri, keluarlah. ” Dan hiduplah seolah-olah mereka tidak ada sama sekali.” Sekitar seminggu kemudian, ibu dan putrinya datang lagi dan berkata: “Mereka menghilang.” Artinya, satu-satunya cara yang dimiliki Setan dalam kasus ini adalah rasa takut. Dia ingin mengintimidasi anak itu dan menjadikannya korbannya.

Kita harus menyesal bahwa buku-buku dan brosur-brosur yang dengan segala cara melebih-lebihkan peran iblis, diterbitkan dan dijual di toko-toko gereja. Hal ini berasal dari ketidaktahuan, dari ketidakpekaan spiritual, dari ketidaktahuan akan ajaran para Bapa Suci. Ajaran Ortodoks tentang iblis diungkapkan oleh St. Yohanes dari Damaskus dalam tiga puluh baris. Dan para teolog lokal kita menulis buku demi buku tentang iblis dan iblis, mengintimidasi umat Tuhan, menghancurkan kehidupan manusia.
Pintu masuk iblis ke dalam jiwa seseorang dibuka, seperti telah saya katakan, melalui sihir, ilmu sihir, dan pengobatan oleh paranormal dan dukun. Saya tidak menyatakan bahwa semua paranormal dan apa yang disebut “penyembuh tradisional” bertindak semata-mata di bawah pengaruh kekuatan setan. Namun sebagian besarnya adalah orang-orang yang kekuatan dan energinya terkonsentrasi, yang sifatnya tidak mereka ketahui sendiri. Seringkali, ketika menyembuhkan satu hal, mereka merusak hal lain. Ada kasus ketika seseorang menghilangkan sakit kepala dengan bantuan mereka, tetapi pada saat yang sama menjadi sakit mental. Dan yang terburuk adalah bahwa “penyembuh” ini membuat seseorang bergantung pada dirinya sendiri, dan segala bentuk ketergantungan adalah pintu yang dapat ditembus oleh iblis. Kecanduan narkoba, alkohol, seksual, mental, dan bentuk-bentuk kecanduan lainnya menimbulkan bahaya spiritual yang sangat besar. Umat ​​​​Kristen harus berusaha semaksimal mungkin untuk tidak bergantung pada apa pun dalam hidup ini, agar bisa sebebas mungkin secara rohani dan jasmani. Seseorang yang mengendalikan pikirannya, hatinya, tindakannya selalu dapat melawan setan. Siapa pun yang mendapati dirinya menjadi budak nafsu atau kejahatan apa pun, menjadi tidak mampu mengusir serangan gencar iblis.

Anda mungkin bertanya: seberapa besar kemampuan iblis mempengaruhi pikiran kita? Seberapa jauh Dia mengetahui apa yang ada dalam pikiran dan hati kita? Seberapa kompetenkah dia dalam urusan kehidupan rohani? Saya telah membentuk keyakinan - sebagian di bawah pengaruh apa yang saya baca dari para Bapa Suci, sebagian lagi berdasarkan pengamatan pribadi - bahwa iblis tidak memiliki pengetahuan langsung tentang proses internal kita. Pada saat yang sama, karena sangat berpengalaman - lagi pula, sepanjang sejarah ia telah berurusan dengan miliaran orang dan "bekerja" dengan setiap individu secara individu - ia menggunakan keterampilan ini dan mengenali dengan tanda-tanda eksternal apa yang terjadi di dalam diri seseorang. Dan mencari tempat yang paling rentan. Misalnya, ketika seseorang sedang putus asa, sangat mudah bagi iblis untuk mempengaruhinya. Namun satu-satunya hal yang mampu dilakukan iblis adalah memberikan seseorang pemikiran yang berdosa, misalnya pemikiran untuk bunuh diri. Dan dia melakukan ini bukan karena dunia batin seseorang, hatinya, terbuka padanya, tetapi hanya berfokus pada tanda-tanda eksternal. Setelah menanamkan beberapa pemikiran dalam diri seseorang, iblis tidak mampu mengendalikan apa yang akan terjadi pada mereka selanjutnya. Dan jika seseorang tahu bagaimana membedakan pikiran mana yang datang dari Tuhan, mana dari sifat kemanusiaannya, dan mana dari iblis, dan menolak pikiran berdosa pada saat kemunculannya, maka iblis tidak akan mampu berbuat apa-apa. Iblis menjadi lebih kuat ketika pikiran yang penuh dosa atau nafsu menembus pikiran manusia.

Para Bapa Suci memiliki ajaran tentang penetrasi pikiran berdosa ke dalam jiwa manusia secara bertahap dan bertahap. Anda dapat mengenal ajaran ini dengan membaca Philokalia atau Tangga St. Yohanes dari Sinai. Inti dari ajaran ini adalah bahwa pikiran yang penuh dosa atau nafsu pada mulanya hanya muncul di suatu tempat di cakrawala pikiran manusia. Dan jika seseorang, seperti yang dikatakan para Bapa Gereja, “menjaga pikirannya,” dia dapat menolak pemikiran ini, “meniup dan meludahinya”, dan pemikiran itu akan hilang. Jika seseorang menjadi tertarik pada suatu pemikiran, mulai memeriksanya, berbicara dengannya, maka pemikiran tersebut semakin menguasai wilayah-wilayah baru dalam pikiran orang tersebut – hingga hal tersebut meliputi seluruh kodratnya – jiwa, hati, tubuh – dan mendorongnya untuk berbuat dosa. .

Jalan menuju setan dan setan menuju jiwa dan hati seseorang dibuka oleh berbagai macam takhayul. Saya ingin menekankan: iman adalah kebalikan dari takhayul. Gereja selalu melakukan perjuangan keras melawan takhayul, justru karena takhayul adalah pengganti, pengganti iman yang sejati. Orang beriman sejati menyadari bahwa Tuhan itu ada, namun ada juga kekuatan gelap; ia membangun hidupnya dengan cerdas dan sadar, tidak takut pada apapun, menaruh segala harapannya pada Tuhan. Orang yang percaya takhayul - karena kelemahan, atau kebodohan, atau di bawah pengaruh orang atau keadaan tertentu - menggantikan iman dengan seperangkat keyakinan, tanda, ketakutan, yang membentuk semacam mosaik, yang ia anggap sebagai keyakinan agama. Kita umat Kristiani harus membenci takhayul dalam segala hal. Kita harus memperlakukan setiap takhayul dengan penghinaan yang sama seperti kita memperlakukan iblis: “Tiup dan ludahi dia.”

Masuknya iblis ke dalam jiwa seseorang juga terbuka melalui dosa. Tentu saja kita semua berdosa. Tapi dosa berbeda. Ada kelemahan manusia yang kita perjuangkan - yang kita sebut dosa kecil dan kita coba atasi. Namun ada dosa yang, meskipun dilakukan sekali saja, membuka pintu masuknya iblis ke dalam pikiran manusia. Pelanggaran apa pun yang disengaja terhadap norma-norma moral agama Kristen dapat menyebabkan hal ini. Jika seseorang secara sistematis melanggar, misalnya norma-norma kehidupan berumah tangga, ia kehilangan kewaspadaan rohani, kehilangan ketenangan hati, kesucian, yaitu kebijaksanaan holistik yang melindunginya dari serangan setan.

Terlebih lagi, dualitas apa pun berbahaya. Ketika seseorang, seperti Yudas, selain nilai-nilai dasar yang menjadi inti kehidupan keagamaan, mulai berpegang teguh pada nilai-nilai lain, dan hati nuraninya, pikiran dan hatinya menjadi terbagi, orang tersebut menjadi sangat rentan terhadap tindakan-tindakan orang lain. iblis.

Saya telah menyebutkan apa yang disebut “pelaporan”. Saya ingin membahas secara rinci fenomena ini, yang memiliki akar sejarah yang dalam. Di Gereja Kuno, seperti yang Anda tahu, ada pengusir setan - orang yang diperintahkan Gereja untuk mengusir setan dari orang yang kerasukan. Gereja tidak pernah menganggap kerasukan setan sebagai penyakit mental. Kita mengetahui dari Injil banyak kasus ketika setan, beberapa setan, atau bahkan seluruh legiun tinggal di dalam seseorang, dan Tuhan, dengan kuasa-Nya, mengusir mereka. Kemudian pekerjaan pengusiran setan dilanjutkan oleh para rasul, dan kemudian oleh para pengusir setan yang kepadanya Gereja mempercayakan misi ini. Pada abad-abad berikutnya, pelayanan pengusir setan sebagai pelayanan khusus di dalam Gereja praktis menghilang, namun masih ada (dan masih ada) orang yang terlibat dalam mengusir setan dari orang yang kerasukan, baik atas nama Gereja atau atas nama mereka sendiri. .

Perlu Anda ketahui bahwa di satu sisi, kerasukan setan merupakan sebuah realitas yang ditemui Gereja dalam kehidupan sehari-hari. Memang, ada orang-orang yang di dalamnya terdapat setan, yang biasanya menyusup ke dalam diri mereka karena kesalahan mereka - karena dengan satu atau lain cara mereka telah membuka akses terhadap setan di dalam diri mereka. Dan ada orang yang melalui doa dan mantra khusus, mirip dengan yang dibacakan imam sebelum melaksanakan sakramen Pembaptisan, mengusir setan. Namun ada banyak pelanggaran yang didasarkan pada “pelaporan”. Misalnya, saya melihat dua hieromonk muda yang, atas inisiatif mereka sendiri, terlibat dalam mengusir setan dari orang yang kerasukan. Kadang-kadang mereka memberikan layanan ini satu sama lain - yang satu memarahi yang lain selama dua jam. Tidak ada manfaat yang terlihat dari hal ini.

Ada kalanya para pendeta secara sewenang-wenang mengambil peran sebagai pengusir setan, mulai menarik orang-orang yang kerasukan setan dan menciptakan seluruh komunitas di sekitar mereka. Saya yakin ada pendeta yang memiliki kekuatan penyembuhan ilahi dan benar-benar mampu mengusir setan dari manusia. Namun pendeta seperti itu harus mendapat izin resmi dari Gereja. Jika seseorang menjalankan misi seperti itu atas inisiatifnya sendiri, ini penuh dengan bahaya besar.
Suatu ketika, dalam percakapan pribadi, seorang pengusir setan yang cukup terkenal, seorang pendeta Ortodoks, yang dikelilingi banyak orang, mengakui: “Saya tidak tahu bagaimana ini bisa terjadi.” Dia mengatakan kepada salah satu pengunjung: “Jika Anda tidak yakin apakah Anda benar-benar kerasukan, lebih baik tidak datang ke sana, jika tidak, setan dapat meninggalkan orang lain dan memasuki Anda.” Seperti yang bisa kita lihat, pengusir setan yang terkenal dan dihormati ini pun tidak sepenuhnya memahami proses yang terjadi atas dasar “membaca”, dan tidak sepenuhnya memahami “mekanisme” pengusiran setan dari satu orang dan masuknya mereka ke orang lain.

Seringkali orang-orang dengan masalah tertentu - mental atau hanya dalam kehidupan - datang kepada pendeta dan bertanya apakah mereka dapat pergi ke orang tua ini dan itu untuk memberikan ceramah. Seorang wanita pernah mendekati saya: “Putra saya yang berusia lima belas tahun tidak mendengarkan saya, saya ingin mengantarnya ke sekolah.” Hanya karena anakmu durhaka, jawabku, bukan berarti dia kerasukan setan. Sampai batas tertentu, ketidaktaatan bahkan merupakan hal yang wajar bagi remaja - melalui ini mereka tumbuh dan menegaskan diri mereka sendiri. Ceramah bukanlah obat mujarab untuk kesulitan hidup.

Kebetulan seseorang menunjukkan tanda-tanda penyakit mental, dan orang yang dicintainya melihat ini sebagai pengaruh setan. Tentu saja, orang yang sakit jiwa lebih rentan terhadap pengaruh setan dibandingkan orang yang sehat secara rohani dan mental, namun hal ini tidak berarti bahwa ia perlu disuruh pergi. Dibutuhkan seorang psikiater, bukan pendeta, untuk merawat orang yang sakit jiwa. Namun sangat penting bagi imam untuk dapat membedakan fenomena tatanan spiritual dan mental, agar ia tidak salah mengira penyakit jiwa sebagai kerasukan setan. Jika dia mencoba menyembuhkan cacat mental dengan memarahi, hasilnya mungkin sebaliknya, justru kebalikan dari apa yang diharapkan. Seseorang dengan jiwa yang tidak seimbang, menemukan dirinya dalam situasi di mana orang-orang berteriak, menjerit, dll., dapat menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki pada kesehatan spiritual, mental dan mentalnya.

Kesimpulannya, saya ingin mengatakan bahwa tindakan, kuasa dan kekuatan iblis bersifat sementara. Untuk beberapa waktu, iblis menaklukkan wilayah spiritual tertentu dari Tuhan, suatu ruang tertentu di mana dia bertindak seolah-olah dialah penguasa di sana. Paling tidak, dia mencoba menciptakan ilusi bahwa ada suatu wilayah di dunia spiritual tempat dia memerintah. Orang-orang beriman menganggap neraka sebagai tempat di mana orang-orang terperosok dalam dosa, belum bertobat, belum menempuh jalan peningkatan spiritual, dan belum menemukan Tuhan. Pada hari Sabtu Suci kita akan mendengar kata-kata yang indah dan sangat mendalam bahwa “neraka berkuasa, tetapi tidak selamanya berkuasa atas umat manusia,” dan bahwa Kristus, melalui prestasi penebusan-Nya, kematian-Nya di kayu salib dan turun ke neraka, telah meraih kemenangan. atas iblis - kemenangan yang akan menjadi final setelah Kedatangan Kedua-Nya. Dan neraka, dan kematian, dan kejahatan terus ada, sebagaimana mereka ada sebelum Kristus, tetapi mereka telah menandatangani hukuman mati, iblis tahu bahwa hari-harinya telah dihitung (saya tidak berbicara tentang hari-harinya sebagai makhluk hidup, tetapi tentang kekuatan yang dia miliki untuk sementara waktu).

“Neraka berkuasa, namun tidak selamanya menguasai umat manusia.” Artinya, umat manusia tidak akan selalu berada pada posisi seperti sekarang. Dan bahkan mereka yang berada di kerajaan iblis, di neraka, tidak kehilangan kasih Tuhan, karena Tuhan hadir di neraka. Biksu Isaac dari Siria menyebut pendapat bahwa orang berdosa di neraka kehilangan kasih Tuhan adalah penghujatan. Cinta Tuhan hadir di mana-mana, tetapi bertindak dalam dua cara: bagi mereka yang berada di Kerajaan Surga, ia bertindak sebagai sumber kebahagiaan, kegembiraan, inspirasi, tetapi bagi mereka yang berada di kerajaan setan, itu adalah sebuah momok, sumber siksaan.

Kita juga harus mengingat apa yang dikatakan dalam Wahyu St. Yohanes Sang Teolog: kemenangan akhir Kristus atas Antikristus, kebaikan atas kejahatan, Tuhan atas iblis, akan dimenangkan. Dalam Liturgi Basil Agung, kita mendengar bahwa Kristus turun ke neraka melalui Salib untuk menghancurkan kerajaan iblis dan membawa semua orang kepada Tuhan, yaitu dengan kehadiran-Nya dan berkat kematian-Nya di kayu salib, Dia meresap dengan diri-Nya segala sesuatu yang secara subyektif kita anggap sebagai kerajaan iblis. Dan dalam stichera yang didedikasikan untuk Salib Kristus, kita mendengar: “Tuhan, Engkau telah memberi kami Salib-Mu sebagai senjata melawan iblis”; Dikatakan juga bahwa Salib adalah “kemuliaan para malaikat dan wabah setan”, salib adalah alat yang membuat setan gemetar, dan iblis “gemetar dan gemetar”.

Artinya kita bukannya tidak berdaya menghadapi iblis. Sebaliknya, Tuhan melakukan segalanya untuk melindungi kita semaksimal mungkin dari pengaruh Setan; Dia memberi kita Salib-Nya, Gereja, sakramen, Injil, ajaran moral Kristen, dan kesempatan untuk peningkatan spiritual terus-menerus. Dia memberi kita masa-masa seperti Prapaskah ketika kita dapat memberikan perhatian khusus pada kehidupan rohani. Dan dalam perjuangan rohani kita ini, dalam perjuangan untuk diri kita sendiri, untuk kelangsungan hidup rohani kita, Tuhan sendiri ada di samping kita, dan Dia akan menyertai kita sepanjang hari hingga akhir zaman.

Saat ini orang-orang memiliki gagasan yang sangat buruk tentang siapa setan itu. Dari mana asalnya, kualitas apa yang mereka miliki? Bagi orang yang tidak suka membaca literatur keagamaan, fiksi hampir menjadi satu-satunya sumber pengetahuan tentang setan. Dan di sini, dengan sedikit kebingungan, kita harus mengakui bahwa bahkan dalam karya-karya klasik, gambaran tentang roh najis sangat kontradiktif, ambigu dan, malah membingungkan pembaca daripada membantu memahami esensi permasalahan.

Penulis telah membuat seluruh galeri gambar berbeda yang sangat berbeda satu sama lain. Di satu sisi baris ini terdapat gambar cerita rakyat tentang setan dalam karya N.V. Gogol dan A.S. Dalam versi ini, iblis ditampilkan sebagai makhluk yang agak absurd dan bodoh dengan penampilan yang buruk dan kecerdasan yang rendah sehingga bahkan pandai besi desa yang sederhana pun dengan mudah menaklukkannya, menggunakannya sebagai kendaraan. Atau, berbekal seutas tali dan beberapa trik penipuan sederhana, roh jahat dengan mudah tertipu oleh karakter Pushkin yang terkenal dengan nama fasih Balda.

Di sisi berlawanan dari galeri setan sastra adalah Woland karya Bulgakov. Ini hampir merupakan penentu nasib manusia yang mahakuasa, fokus kecerdasan, kemuliaan, keadilan, dan kualitas positif lainnya. Tidak ada gunanya bagi seseorang untuk melawannya, karena, menurut Bulgakov, dia praktis tak terkalahkan, seseorang hanya dapat menaatinya dengan hormat - seperti Tuan dan Margarita, atau mati - seperti Berlioz, atau, paling banter, dirusak oleh alasan. , seperti penyair Ivan Bezdomny.

Kedua ekstrem dalam penggambaran setan dalam sastra ini, tentu saja, membentuk ekstrem yang sama dalam diri pembaca dalam kaitannya dengan apa yang digambarkan. Dari penghinaan total terhadap idiot idiot Pushkin sebagai karakter yang benar-benar dongeng hingga keyakinan penuh akan keberadaan nyata Woland si Setan, kengerian takhayul atas kekuatannya, dan terkadang pemujaan langsung terhadap roh kegelapan.

Tidak ada yang mengherankan di sini, kekuatan sebuah karya seni terletak pada kenyataan bahwa pahlawan sastra mulai kita anggap nyata. Di London, misalnya, ada museum nyata yang didedikasikan untuk detektif fiksi Sherlock Holmes, dan di Uni Soviet, jalan-jalan kota sebenarnya diberi nama sesuai dengan nama Pavka Korchagin, seorang revolusioner yang berapi-api, meskipun 100% berasal dari sastra.

Namun dalam kasus penggambaran artistik setan, situasi kita sangat berbeda. Faktanya, bahkan dalam ruang sebuah karya sastra, dunia spiritual tidak ada dalam kerangka sejarah manusia, tetapi seolah-olah sejajar dengannya - penghuninya tidak menua, tidak mati, dan tidak terpengaruh oleh waktu, mereka selalu berada di dekatnya. Dan jika kita berasumsi bahwa karakter fiksi dari Mikhail Bulgakov yang sama memiliki prototipe nyata di dunia spiritual, maka kita harus mengakui bahwa kekaguman dan kekaguman pembaca terhadap Woland jelas melampaui cakupan isu sastra. Di sini muncul pertanyaan yang jauh lebih serius - misalnya, sejauh mana gambaran setan yang diciptakan oleh imajinasi artistik penulis sesuai dengan realitas spiritual? Atau - seberapa amankah sikap terhadap setan, yang dibentuk oleh gambaran sastra mereka, bagi seseorang? Jelaslah bahwa kritik sastra tidak mampu lagi menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut. Dan, karena setan bermigrasi ke literatur Eropa dari tradisi agama Kristen, masuk akal untuk mengetahui apa yang dikatakan agama Kristen tentang makhluk ini?

Bertentangan dengan kesalahpahaman populer, Setan sama sekali bukan antipode abadi Tuhan, dan setan bukanlah antipode malaikat. Dan gagasan tentang dunia spiritual sebagai semacam papan catur, di mana bidak hitam bermain setara melawan bidak putih, pada dasarnya bertentangan dengan ajaran Gereja tentang roh yang jatuh.

Dalam tradisi Kristiani terdapat pemahaman mengenai batas yang jelas antara Tuhan Sang Pencipta dan ciptaan-Nya. Dan dalam pengertian ini, secara mutlak semua penghuni dunia spiritual sama-sama termasuk dalam kategori ciptaan Tuhan. Terlebih lagi, sifat iblis pada awalnya sama persis dengan sifat malaikat, dan bahkan Setan bukanlah “dewa kegelapan” khusus yang kekuatannya setara dengan Sang Pencipta. Ini hanyalah malaikat yang pernah menjadi ciptaan Tuhan yang paling cantik dan berkuasa di dunia ciptaan. Tetapi nama itu sendiri - Lucifer ("bercahaya") - tidak sepenuhnya benar untuk digunakan dalam kaitannya dengan Setan, karena nama ini bukan miliknya, tetapi milik malaikat yang cerdas dan baik hati seperti Setan dulu.

Tradisi Gereja mengatakan bahwa dunia spiritual malaikat diciptakan oleh Tuhan bahkan sebelum dunia material diciptakan. Ini termasuk malapetaka yang mengakibatkan sepertiga malaikat, dipimpin oleh Setan, menjauh dari Pencipta mereka: ia membawa sepertiga bintang dari langit dan melemparkannya ke bumi (Wahyu 12:4). dalam segala hal, periode prasejarah.

Alasan kemunduran ini adalah penilaian Lucifer yang tidak memadai terhadap kesempurnaan dan kekuatannya. Tuhan menempatkannya di atas semua malaikat lainnya, memberinya kekuatan dan sifat yang tidak dimiliki orang lain; Lucifer ternyata adalah makhluk paling sempurna di alam semesta ciptaan. Karunia-karunia ini sesuai dengan panggilan tingginya - untuk memenuhi kehendak Tuhan, memerintah dunia spiritual.

Namun malaikat tidak seperti robot, yang memiliki kode keras untuk dipatuhi. Tuhan menciptakan mereka dengan cinta, dan pemenuhan kehendak-Nya seharusnya menjadi wujud timbal balik cinta kepada Pencipta mereka di antara para malaikat. Dan cinta hanya mungkin terjadi sebagai realisasi kebebasan memilih - untuk mencintai atau tidak. Dan Tuhan memberi para malaikat kesempatan untuk memilih - bersama Tuhan atau tanpa Tuhan...

Tidak mungkin untuk mengatakan dengan pasti bagaimana tepatnya kemurtadan mereka terjadi, tetapi arti umumnya adalah sebagai berikut. Lucifer-Dennitsa menganggap bahwa kekuatan yang diterimanya membuatnya setara dengan Tuhan, dan memutuskan untuk meninggalkan Penciptanya. Bersama dia, sepertiga dari seluruh malaikat membuat keputusan fatal ini bagi mereka. Antara roh pemberontak dan roh setia (yang dipimpin oleh Malaikat Tertinggi Michael) timbul konflik, yang digambarkan dalam Kitab Suci sebagai berikut: Dan terjadilah perang di surga: Mikhael dan para malaikatnya berperang melawan naga, dan naga serta para malaikatnya berperang. melawan mereka, tetapi mereka tidak dapat bertahan, dan bagi mereka telah tersedia tempat di surga. Dan naga besar itu, ular purba itu, yang disebut iblis dan Setan, yang menipu seluruh dunia, diusir ke bumi, dan malaikat-malaikatnya diusir bersamanya (Wahyu 12:7-9).

Jadi Dennitsa yang cantik menjadi Setan, dan para malaikat yang tergoda olehnya menjadi setan. Sangat mudah untuk melihat bahwa tidak ada alasan sedikitpun untuk membicarakan perang Setan melawan Tuhan. Bagaimana bisa seseorang melawan Tuhan yang sudah mengalami kekalahan telak bahkan dari sesama malaikatnya? Setelah kehilangan martabat dan tempat malaikat mereka di Surga, roh-roh yang jatuh itu berubah menjadi seperti prajurit dari pasukan yang kalah, yang merobek perintah dan tali bahu mereka selama mundur.

Tukang Pos GILA

Kata "malaikat" sendiri berasal dari bahasa Yunani; jika diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia, secara harfiah berarti "utusan", yaitu orang yang membawa berita dari Tuhan, menyampaikan niat baik-Nya kepada seluruh ciptaan. Namun kehendak siapa yang dapat dikomunikasikan oleh malaikat yang tidak ingin mengabdi kepada Penciptanya, pesan apa yang dapat dibawa oleh “utusan” tersebut - dan dapatkah pesan ini dipercaya?

Misalkan di sebuah kota kecil, seorang tukang pos menjadi sangat tersinggung oleh atasannya karena suatu hal dan berhenti datang ke kantor pos untuk mendapatkan surat baru. Tapi dia sangat bangga dengan gelar tukang pos, dia suka mengantarkan surat dan, yang paling menyedihkan, dia tidak bisa berbuat apa-apa, dia tidak bisa melakukan apa pun lagi. Dan kehidupan yang aneh dimulai untuknya. Sepanjang hari dia dengan gelisah berkeliaran di sekitar kota dengan topi tukang pos dengan tas surat kosong di bahunya, dan alih-alih surat dan telegram, dia memasukkan segala macam sampah yang diambil di jalan ke dalam kotak surat orang. Segera dia mendapatkan reputasi sebagai orang gila di kota itu. Polisi mengambil tas dan topinya, dan warga mulai mengusirnya dari pintu rumah mereka. Kemudian dia juga sangat tersinggung oleh warga. Tapi dia sangat ingin membawa surat. Dan dia datang dengan trik licik: di malam yang gelap, ketika tidak ada yang melihatnya, dia perlahan menyelinap di sepanjang jalan kota dan menjatuhkan surat-surat yang ditulis... sendiri ke dalam kotak surat. Dia sudah lama bekerja di kantor pos, jadi dia dengan cepat belajar memalsukan tulisan tangan pengirim, alamat dan cap pos pada amplop. Dan dalam surat dia menulis... Nah, apa yang bisa ditulis orang seperti itu? Tentu saja hanya segala macam keburukan dan kebohongan, karena ia memang ingin mengganggu warga yang mengusirnya.

...Tentu saja, kisah sedih tentang tukang pos gila ini hanyalah analogi yang sangat lemah dari kisah tragis transformasi malaikat menjadi setan. Tetapi untuk gambaran yang lebih akurat tentang kedalaman kemerosotan moral dan kegilaan roh jahat, bahkan gambaran seorang maniak serial pun akan terlalu ringan, lembut dan tidak meyakinkan. Tuhan Sendiri menyebut Setan sebagai pembunuh: dia (iblis) adalah pembunuh sejak awal dan tidak berdiri di dalam kebenaran, karena tidak ada kebenaran di dalam dia. Ketika dia berbohong, dia berbicara dengan caranya sendiri, karena dia adalah pembohong dan bapak segala kebohongan (Yohanes 8:44).

Malaikat tidak mampu berkreasi secara mandiri; mereka hanya dapat memenuhi rencana kreatif Tuhan. Oleh karena itu, satu-satunya cara hidup para malaikat yang meninggalkan panggilannya adalah keinginan untuk menghancurkan dan menghancurkan segala sesuatu yang dapat mereka sentuh.

Karena iri kepada Tuhan, tetapi tidak memiliki kesempatan sedikit pun untuk menyakiti-Nya, setan-setan itu menyebarkan semua kebencian mereka terhadap Sang Pencipta kepada ciptaan-Nya. Dan sejak manusia menjadi mahkota dunia material dan spiritual, ciptaan Tuhan yang paling dicintai, semua rasa dendam dan kedengkian para malaikat pembawa pesan yang jatuh menimpanya, membawa kepada manusia, alih-alih kehendak Tuhan, kehendak mereka sendiri, yang mengerikan bagi semua makhluk hidup. hal-hal.

Dan di sini muncul pertanyaan yang sangat penting: bagaimana seseorang dapat membangun hubungan dengan kekuatan yang begitu besar yang berusaha menghancurkannya?

SHISH ATAU LILIN?

Dalam kumpulan cerita rakyat Rusia karya A. N. Afanasyev terdapat cerita menarik bertema religi:

“Seorang wanita, meletakkan lilin di depan gambar St. George the Victorious pada hari libur, selalu menunjukkan buah ara kepada ular yang digambarkan pada ikon tersebut, dan berkata: ini lilin untukmu, Saint Yegory, dan untukmu, Setan, sial. Dengan ini dia membuat marah si jahat sehingga dia tidak tahan; menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan mulai ketakutan: "Nah, jika kamu berakhir di neraka bersamaku, kamu akan menderita siksaan!" Setelah itu, wanita itu menyalakan lilin untuk Yegor dan ular itu. Orang-orang bertanya mengapa dia melakukan ini? “Ya, tentu saja, sayangku!” Lagi pula, Anda tidak tahu di mana Anda akan berakhir: surga atau neraka!’”

Dalam cerita ini, terlepas dari lingkungan Kristennya, prinsip pagan yang secara bersamaan menjalin hubungan dengan dewa jahat dan dewa baik disajikan dengan sangat ringkas dan meyakinkan. Dan jalan menuju solusi praktis untuk masalah ini ditunjukkan di sini dengan cukup jelas: lilin untuk semua orang dan semua orang bahagia! Mengapa pandangan ke depan seorang wanita naif terlihat begitu lucu dalam lelucon rakyat ini? Ya, karena hanya mereka yang tidak memahami kebenaran sederhana yang dapat berharap untuk menenangkan iblis: tidak mungkin menjalin hubungan baik dengan roh jahat. Karena membenci semua ciptaan tanpa kecuali, iblis telah membawa diri mereka ke jalan buntu ontologis, karena mereka sendiri juga merupakan ciptaan Tuhan. Oleh karena itu, kebencian bagi mereka menjadi satu-satunya bentuk hubungan satu sama lain, dan bahkan mereka hanya bisa membenci diri sendiri. Fakta keberadaan seseorang sangat menyakitkan bagi setan.

Perasaan mengerikan seperti itu mungkin hanya bisa disamakan dengan keadaan hewan malang yang mati karena infeksi virus, yang dalam bahasa sehari-hari disebut rabies, bukan tanpa alasan. Gejala utama penyakit mengerikan ini adalah kejang pada kerongkongan, yang tidak memungkinkan cairan masuk ke dalam tubuh. Air mungkin sangat dekat, tetapi hewan itu mati kehausan, tanpa ada kesempatan sedikit pun untuk memuaskannya. Marah karena penyiksaan ini, hewan yang sakit itu menyerbu ke arah siapa saja yang berani mendekatinya, dan jika tidak ada orang di dekatnya, ia menggigit dirinya sendiri dalam kegelapan total. Tetapi gambaran mengerikan seperti itu hanya dapat memberikan gambaran yang sangat lemah dan perkiraan tentang apa yang dapat dialami oleh makhluk yang sangat membenci seluruh dunia, tidak kecuali dirinya sendiri dan jenisnya sendiri.

Dan sekarang pertanyaan terakhirnya adalah: akankah orang waras mencoba berteman dengan anjing gila? Atau, misalnya, bisakah Mowgli karya Kipling bertahan hidup di tengah kawanan serigala gila yang terus-menerus mencabik-cabik satu sama lain? Jawaban dalam kedua kasus tersebut sudah jelas. Namun upaya yang jauh lebih sia-sia adalah upaya untuk menenangkan iblis agar mendapatkan tempat yang nyaman di neraka.

Menghormati kekuatan jahat adalah tindakan yang sia-sia dan tidak berguna. Kitab Suci dengan jelas mengatakan bahwa bagi Setan, orang-orang hanya tertarik sebagai calon korban: Sadarlah, waspadalah, karena musuhmu iblis berjalan berkeliling seperti singa yang mengaum, mencari seseorang untuk ditelan (1 Ptr. 5:8).

Dan meskipun menyodok kue ke ikon St. George the Victorious, seperti yang dilakukan tokoh utama lelucon Afanasyev, sama sekali bukan hal yang saleh, dan, tentu saja, tidak ada gunanya melakukan ini, namun tetap saja, orang-orang Kristen yang mengalami a ketakutan takhayul terhadap setan sebaiknya diingat bahwa dalam ritus Sakramen Pembaptisan, setiap orang Kristen tidak hanya menunjukkan patung kepada setan, tetapi secara harfiah meludahinya tiga kali, meninggalkan Setan.

Terlebih lagi, harian Kristen selanjutnya mengingat penolakan ini dalam doa St. John Chrysostom, yang dibacakan sebelum meninggalkan rumah: “Aku menyangkal kamu, Setan, baik harga diri maupun pelayananmu; dan aku mempersatukan diriku denganMu, ya Kristus Allah, dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus.”

Namun dari manakah orang Kristen mendapatkan keberanian seperti itu? Jawabannya sederhana: hanya mereka yang berada di bawah perlindungan yang dapat diandalkan yang dapat peduli terhadap musuh yang berbahaya dan kuat tersebut.

SIAPA YANG MENENGGELAMKAN BABI?

Orang-orang yang baru mengenal Injil untuk pertama kalinya kadang-kadang memberikan perhatian yang cermat terhadap rincian narasi Injil yang bagi pengunjung gereja adalah hal yang sekunder dan tidak penting. Salah satu kasus tersebut dijelaskan oleh N. S. Leskov dalam cerita “Di Ujung Dunia,” di mana seorang uskup Ortodoks, yang melakukan perjalanan melalui Siberia, mencoba menjelaskan kepada pemandu Yakutnya inti dari doktrin Kristen:

“Nah, tahukah Anda mengapa Kristus datang ke bumi ini?

Dia berpikir dan berpikir - dan tidak menjawab.

Tidakkah kamu tahu? - kataku.

Tidak tahu.

Saya menjelaskan semua tentang Ortodoksi kepadanya, tetapi dia mendengarkan atau tidak, dan dia terus cekikikan pada anjing-anjing dan melambai-lambaikan rumput liar.

Nah, apakah Anda mengerti, saya bertanya, apa yang saya katakan?

Bagaimana, Bachka, saya mengerti: Saya menenggelamkan seekor babi di laut, meludahi mata orang buta - orang buta itu melihat, dia memberi orang sepotong roti dan ikan.

Babi-babi di laut ini, orang buta dan seekor ikan, menetap di dahinya, dan dia tidak akan naik lebih jauh ... "

Paradoksnya, semua babi yang tinggal di dahi Yakut Leskov yang buta huruf, di zaman kita, terkadang dapat membingungkan orang-orang yang sudah beradab dan berpendidikan tinggi. Bagaimana mungkin Kristus yang lemah lembut dan pengasih, yang “tidak akan mematahkan buluh yang patah terkulai dan tidak akan memadamkan rami yang berasap”, tanpa ampun menenggelamkan kawanan babi? Bukankah kasih Tuhan juga mencakup binatang?

Pertanyaan-pertanyaan tersebut tampaknya benar secara formal (walaupun mungkin hanya muncul dari orang modern yang sama sekali tidak menghubungkan ham di mejanya dengan babi dari mana ham ini dibuat). Namun masih ada kesalahan dalam penalaran tersebut. Dan intinya bukanlah bahwa babi-babi yang disebutkan dalam Injil cepat atau lambat akan tetap berada di bawah pisau jagal.

Setelah membaca dengan cermat bagian Injil ini, sebuah fakta sederhana menjadi jelas: Kristus tidak menenggelamkan hewan malang itu. Setan harus disalahkan atas kematian mereka.

Ketika Dia tiba di darat, Dia bertemu dengan seorang laki-laki dari kota, yang sudah lama kerasukan setan, tidak mengenakan pakaian, dan tidak tinggal di rumah, melainkan di kuburan. Ketika dia melihat Yesus, dia berteriak, tersungkur di hadapan-Nya dan berkata dengan suara nyaring: Apa urusanmu denganku, Yesus, Anak Allah Yang Maha Tinggi? Aku mohon padamu, jangan siksa aku. Sebab Yesus memerintahkan roh najis itu keluar dari orang itu, karena roh itu sudah lama menyiksanya, sehingga mereka mengikatnya dengan rantai dan belenggu agar dia tetap aman; tapi dia memutuskan ikatannya dan diusir oleh iblis ke padang gurun. Yesus bertanya kepadanya: Siapa namamu? Dia berkata: banyak sekali, karena banyak setan yang masuk ke dalamnya. Dan mereka meminta Yesus untuk tidak memerintahkan mereka masuk ke jurang yang dalam. Ada juga sekawanan besar babi yang sedang merumput di gunung; dan setan-setan itu meminta kepada-Nya untuk mengizinkan mereka masuk ke dalamnya. Dia membiarkan mereka. Setan-setan itu keluar dari manusia itu dan memasuki babi-babi itu, dan kawanan babi itu bergegas menuruni lereng yang curam ke dalam danau dan tenggelam (Lukas 8:27-33).

Di sini kekuatan destruktif dari kebencian setan terhadap semua makhluk hidup ditunjukkan dengan sangat jelas, memaksa mereka untuk bertindak bahkan bertentangan dengan kepentingan mereka sendiri. Diusir dari manusia, mereka meminta Kristus untuk mengizinkan mereka memasuki babi agar bisa hidup di dalamnya dan tidak masuk ke jurang yang dalam. Namun begitu Kristus mengizinkan mereka melakukan hal ini, setan-setan itu segera menenggelamkan semua babi di laut, lagi-lagi dibiarkan tanpa perlindungan. Tidak mungkin memahami perilaku seperti itu, karena tidak ada logika atau akal sehat dalam kebencian. Orang gila yang berjalan melewati taman kanak-kanak dengan pisau cukur di tangannya akan terlihat seperti orang biasa yang tidak berbahaya dan damai dengan latar belakang setan. Dan jika makhluk mengerikan seperti itu dapat beroperasi tanpa hambatan di dunia kita, maka tidak akan ada lagi makhluk hidup yang tersisa di dunia ini sejak lama. Namun dalam kisah Injil tentang babi, Tuhan dengan jelas menunjukkan bahwa setan sama sekali tidak bebas dalam tindakannya. Beginilah kata St. Antonius Agung tentang hal ini: “Bahkan terhadap babi, iblis tidak mempunyai kuasa. Karena, seperti tertulis dalam Injil, setan-setan itu bertanya kepada Tuhan, dengan mengatakan: perintahkan kami pergi ke tengah babi. Jika mereka tidak mempunyai kuasa atas babi, apalagi mereka tidak mempunyai kuasa atas manusia, yang diciptakan menurut gambar Allah.”

Dengan meninggalkan setan dalam baptisan, seseorang mempercayakan dirinya kepada Dia yang mempunyai kuasa mutlak atas Setan. Oleh karena itu, meskipun setan menyerang seorang Kristen, hal ini tidak terlalu membuatnya takut. Serangan seperti itu mungkin terjadi dalam satu-satunya kondisi yang sangat diperlukan: jika Tuhan mengizinkannya. Gigitan ular memang mematikan, tetapi dokter yang ahli tahu cara menyiapkan obat dari bisa ular. Demikian pula Tuhan dapat menggunakan niat jahat setan sebagai sarana untuk menyembuhkan jiwa manusia. Menurut pendapat umum para ayah, kerasukan setan diperbolehkan oleh Tuhan kepada orang-orang yang menurutnya jalan ini adalah yang terbaik dalam memperoleh kerendahan hati dan keselamatan. “Secara spiritual, hukuman dari Tuhan seperti itu sama sekali tidak menjadi kesaksian buruk tentang manusia: banyak orang suci Tuhan yang agung menjadi sasaran tradisi Setan seperti itu…” tulis Santo Ignatius (Brianchaninov).

“Sedangkan dibebani setan sama sekali tidak kejam, karena setan sama sekali tidak bisa melemparkan seseorang ke dalam Gehenna, namun jika kita terjaga, maka godaan ini akan memberikan kita mahkota yang cemerlang dan mulia ketika kita menanggung serangan tersebut dengan rasa syukur” ( St Yohanes Krisostomus).

PENCOBAAN SAINT ANTHONY

Setan hanya bertindak jika Tuhan mengizinkan mereka melakukannya, mengubah rencana jahat roh-roh yang jatuh demi kebaikan manusia. Hal ini sebagian menjelaskan paradoks terkenal Goethe tentang penentuan nasib sendiri Mephistophelian: “Saya adalah bagian dari kekuatan yang selalu menginginkan kejahatan dan selalu melakukan kebaikan.” Meskipun dalam sebuah karya sastra, iblis itu masih terus berbohong: dia, tentu saja, tidak mampu mencapai kebaikan apa pun dan, seperti biasa, menganggap dirinya sebagai orang lain.

Tapi apa yang sebenarnya bisa dilakukan setan? Dalam hal ini, pendapat bapak monastisisme Kristen, Anthony the Great, dapat dianggap lebih dari sekadar berwibawa, karena setan berperang bersamanya di padang pasir selama beberapa dekade. Lukisan terkenal Hieronymus Bosch “The Temptation of Saint Anthony” menggambarkan gambaran yang mengerikan: sekawanan monster bertaring dan bertanduk menyerang seorang biarawan yang sendirian.

Plot ini tidak ditemukan oleh sang seniman, melainkan diambil dari kehidupan nyata St. Anthony, dan orang suci itu benar-benar mengalami semua serangan mengerikan ini. Namun inilah penilaian tak terduga yang diberikan Anthony Agung sendiri terhadap kengerian ini: “Agar tidak takut pada setan, kita harus mempertimbangkan hal berikut. Jika mereka punya kekuasaan, mereka tidak akan datang berbondong-bondong, tidak akan bermimpi, tidak akan mengambil berbagai gambaran ketika membuat rencana; namun cukup datang sendiri dan melakukan apa yang dia bisa dan inginkan, apalagi setiap orang yang memiliki kekuatan tidak akan kagum dengan hantu, melainkan langsung menggunakan kekuatan tersebut sesuai keinginannya. Para iblis, yang tidak memiliki kekuatan, tampak menghibur diri mereka sendiri dengan tontonan itu, mengubah penyamaran mereka dan menakuti anak-anak dengan banyak hantu dan hantu. Itu sebabnya kita harus sangat membenci mereka, karena mereka tidak berdaya.”

Setan membenci Tuhan. Namun bagaimana Tuhan menanggapi kebencian ini? St Yohanes dari Damaskus menulis: “Tuhan selalu memberikan manfaat kepada iblis, tetapi dia tidak mau menerimanya. Dan di abad berikutnya, Tuhan memberikan kebaikan kepada semua orang - karena Dia adalah sumber kebaikan, mencurahkan kebaikan kepada semua orang, dan setiap orang mengambil bagian dalam kebaikan, sebagaimana Dia telah mempersiapkan diri bagi mereka yang menerimanya.”

Meskipun kejatuhan setan sangat dalam, Tuhan tidak melawan mereka dan selalu siap menerima mereka kembali ke tingkat malaikat. Namun kesombongan yang luar biasa dari roh-roh yang jatuh tidak memungkinkan mereka untuk menanggapi semua manifestasi kasih Allah. Beginilah cara petapa modern, penatua Athonite Paisius the Holy Mountain, berbicara tentang hal ini: “Jika mereka hanya mengatakan satu hal: “Tuhan, kasihanilah,” maka Tuhan akan datang dengan sesuatu untuk menyelamatkan mereka. Andai saja mereka mengatakan “orang-orang yang telah berbuat dosa”, tetapi mereka tidak mengatakan hal itu. Setelah mengatakan “mereka yang telah berbuat dosa”, iblis akan kembali menjadi malaikat. Kasih Tuhan tidak terbatas. Namun iblis memiliki kemauan yang gigih, keras kepala, dan egois. Dia tidak mau menyerah, tidak ingin diselamatkan. Ini menakutkan. Bagaimanapun, dia pernah menjadi malaikat! Apakah iblis mengingat keadaannya yang dulu? dia penuh api dan amarah... Dan semakin jauh dia melangkah, semakin buruk jadinya dia. Dia berkembang dalam kemarahan dan iri hati. Oh, andai saja seseorang bisa merasakan keadaan iblis! Dia akan menangis siang dan malam. Bahkan ketika orang baik berubah menjadi buruk dan menjadi penjahat, seseorang tetap merasa kasihan padanya. Tapi apa yang bisa kami katakan jika melihat jatuhnya malaikat!.. jatuhnya iblis tidak bisa disembuhkan dengan apapun selain kerendahan hati sendiri. Iblis tidak mengoreksi dirinya sendiri karena dia tidak mau. Tahukah Anda betapa senangnya Kristus jika iblis ingin mengoreksi dirinya sendiri!”

Sayangnya, iblis tidak memberikan alasan apa pun atas kegembiraan tersebut. Dan satu-satunya sikap yang benar dan aman bagi seseorang terhadap roh-roh yang jatuh, yang digilai oleh kemarahan dan kesombongan, adalah tidak memiliki kesamaan apa pun dengan mereka, itulah yang diminta oleh umat Kristiani kepada Tuhan dalam kata-kata penutup Doa Bapa Kami: ... tuntunlah kami jangan ke dalam pencobaan, tetapi bebaskanlah kami dari si jahat. Amin".

Alexander Tkachenko