Apa yang harus dibaca dari yang diterbitkan di Uni Soviet. Apa yang dibaca anak-anak sekolah Soviet?

Tanggal: 20.11.2023

Sebuah perjalanan sejarah singkat yang penuh dengan nostalgia dan sentimentalitas

Semua orang mungkin pernah mendengar ungkapan bangga “ Uni Soviet adalah negara yang paling banyak membaca" Saya rasa ini bukanlah kiasan propaganda resmi. Dan memang begitulah adanya.

Awal tahun 80an
Saluran TV 24 jam belum berjumlah puluhan. Tidak ada Internet, komputerisasi massal, konsol atau video game. Tapi manusia selalu menjadi manusia dan mereka juga menginginkan hiburan.

Pergi ke bioskop bisa saja, untungnya murah dan mudah diakses. Ada bioskop di setiap distrik kota dan bahkan di klub-klub desa. Aesthetes bisa pergi ke teater. Namun, cara utama untuk mendapatkan makanan rohani dan bersenang-senang adalah dengan tetap membaca.

Kami membaca semuanya, semuanya, di mana saja. Mereka aktif bertukar buku satu sama lain. Yang sangat langka dan menarik dipinjamkan untuk dibaca “ sampai besok", menikmati membaca di malam hari. Ada antrian di perpustakaan untuk mendapatkan buku-buku paling menarik. Tidaklah buruk berteman dengan pustakawan sehingga dia bisa menyimpan barang langka untukmu. Omong-omong, buku-buku paling langka tidak boleh dibawa keluar perpustakaan, hanya bisa dibaca di ruang baca.

Ada toko buku di kota-kota terkecil. Hal lainnya adalah bahwa rak-rak tersebut sebagian besar dipenuhi dengan karya klasik Marxisme-Leninisme, novel-novel industri yang membosankan, dan sampah-sampah lain yang tidak dapat dibaca. Buku-buku penjelasan bertebaran pada hari pengiriman, apalagi harganya sepeser pun. Senang rasanya memiliki penjual yang akrab di toko buku (seperti halnya di toko lain mana pun).

Metode lain untuk memperoleh buku-buku menarik adalah dengan membeli dengan berlangganan. Biasanya, karya lengkap serial klasik dan tematik (fiksi ilmiah, petualangan, cerita detektif) dijual dengan cara ini. Dalam hal ini, volume dikirim satu per satu melalui pos, saat diterbitkan. Langganan paling sering didistribusikan di tempat kerja, dan terdapat antrian serta kronisme.

Ada metode lain untuk membeli novel yang populer dan modis - dengan menyerahkan kertas bekas dan menukar kupon khusus dengan buku yang diidamkan. Greenpeace akan menyetujuinya.

Karena buku bagus sering kali " defisit", ada orang yang" mendapatkannya» mereka hanya karena alasan ini. Barang-barang langka, yang belum pernah dibaca, mengumpulkan debu di rak-rak buku warga seperti itu hanya demi gengsi, sehingga membuat iri teman dan tetangga. Dalam hal ini, kekurangan buku juga merupakan investasi dan alat tawar-menawar, tidak lebih buruk dari kristal, karpet, atau alkohol asing.

Pada masa itu, orang-orang begitu tertarik membaca sehingga brosur samizdat yang terbuat dari lembaran yang diketik juga populer. Politik, tentu saja, adalah buah terlarang yang manis dan sebagainya, tapi bukan itu saja Solzhenitsyn dengan pembangkang, tetapi juga " etnosains», « Terapi urin», « Kelaparan"dan segala macam permainan esoterik.

Tahun 80-an adalah masa kejayaan majalah sastra yang kental. Novel modis dalam bentuk buku mungkin tidak cukup untuk semua orang, dan majalah seperti “ Anak muda" atau " surat kabar Romawi” diterbitkan dalam jutaan eksemplar. Sekali lagi, langganan, pertukaran, pinjaman dan pengarsipan di perpustakaan.

Perestroika
Dengan munculnya " perestroika" Dan " publisitas“Semangat membaca masyarakat Soviet tidak berkurang, bahkan mungkin meningkat. Kualitas membaca telah berubah. Mereka mulai lebih banyak membaca jurnalisme, majalah " Ogonyok” mulai menyalip majalah-majalah tebal dalam popularitas. Pertama, mereka mulai merambah ke majalah, lalu ke penerbitan buku. nama-nama yang terlupakan", emigran, yang jelas-jelas anti-Sovietisme. Mereka yang kurang tertarik pada politik, tetapi menginginkan hiburan murni, menerima cerita detektif asing dan fiksi ilmiah asing, dalam jumlah yang terus meningkat.

Di penghujung tahun 80-an, muncul fenomena baru dalam perdagangan buku - “ publikasi kooperatif" Bisnis sebenarnya telah dimulai. Koperasi biasanya berdiri berdasarkan penerbit negara, menghasilkan produk yang lebih populer, tetapi, biasanya, kinerjanya lebih buruk. Ada lebih banyak buku, tetapi kualitasnya semakin buruk. Ada kecurigaan bahwa sebagian besar " kooperatif» buku diterbitkan dengan metode bajak laut.

Di sebuah toko buku Anda bisa melihat gambar berikut: deretan rak kosong berisi terbitan Soviet, dengan harga berkisar antara 10-50 kopeck, dan nampan terpisah di kasir dengan kerumunan orang. Di nampan ada brosur tipis - cerita detektif, erotika, " Budaya seks», « 20 pose Kama Sutra», « Seni Rahasia Ninja», « Tutorial karate"dan sampah-sampah jahat lainnya. Kertasnya tipis, abu-abu, kertas koran. Fontnya kecil, cetakannya tercoreng, ilustrasinya kalau ada janggal. Tapi harganya 3-5 rubel. Hal yang paling penting, seperti yang dikatakan Bogdan Titomir yang tak terlupakan, pada waktu yang hampir bersamaan, tetapi pada kesempatan yang sedikit berbeda - orang-orang sedang makan!

Secara umum tahun 80-an ditandai dengan membaca dan buku. Di penghujung dekade, televisi masih sama, bioskop juga tetap bertahan dan menikmati kesuksesan, meski toko video bermunculan, namun tidak membawa perubahan. Buku itu masih menjadi hiburan utama dan makanan spiritual utama rakyat Soviet.

Secara tradisional, hasil utama pembelajaran sastra di sekolah adalah penguasaan buku-buku yang termasuk dalam kanon sastra nasional. Nama dan karya siapa yang harus ada di sana? Setiap penulis memiliki lobinya sendiri di kalangan akademis dan pedagogi; para penulis yang sama yang semasa hidupnya mengaku sebagai penulis klasik dapat secara pribadi mengambil bagian dalam perjuangan untuk hak untuk tampil di buku teks. Bahkan konsep “kanon sekolah” pun muncul - ini juga merupakan sebuah daftar, disusun secara hierarkis dan berasal dari kanon sastra nasional. Tetapi jika kanon nasional yang besar dibentuk oleh mekanisme kebudayaan, maka daftar bacaan wajib bagi anak sekolah disusun secara berbeda. Dengan demikian, pemilihan suatu karya tertentu untuk kanon sekolah, selain nilai seni dan budaya-sejarah yang diakui secara umum, dipengaruhi oleh:

usia pembaca, yaitu kepada siapa ditujukan (kanon sekolah dibagi menjadi kelompok membaca - kelas akademik);
kejelasan perwujudan fenomena sastra atau sosial yang dipelajari di sekolah (pada saat yang sama, karya rata-rata dan lugas bisa jauh lebih nyaman daripada karya agung);
potensi pendidikan (bagaimana nilai, gagasan, bahkan ciri seni yang terkandung dalam teks dapat memberikan pengaruh yang menguntungkan bagi kesadaran siswa).

Di Uni Soviet, kanon sekolah mengupayakan kekekalan dan pada saat yang sama terus berubah. Program sastra pada tahun yang berbeda - 1921, 1938, 1960 dan 1984 - mencerminkan semua perubahan yang terjadi di negara ini, serta proses dalam sastra itu sendiri dan sistem pendidikan.

Perhatian terhadap siswa dan tidak adanya peraturan yang ketat

Perang komunisme secara bertahap berakhir dan era NEP dimulai. Pemerintahan baru menganggap pendidikan sebagai salah satu bidang prioritas kegiatannya, namun krisis yang dimulai setelah revolusi tidak memungkinkan dilakukannya restrukturisasi radikal terhadap sistem pendidikan pra-revolusi. Peraturan “Tentang Sekolah Buruh Terpadu RSFSR”, yang menjamin setiap orang berhak atas pendidikan gratis, bersama, non-kelas dan sekuler, dikeluarkan pada bulan Oktober 1918, dan baru pada tahun 1921 program stabil pertama kali muncul. Itu dibuat untuk sekolah sembilan tahun, tetapi karena kurangnya uang di negara untuk pendidikan dan kehancuran umum, pendidikan harus dikurangi menjadi tujuh tahun dan dibagi menjadi dua tahap: tahun ketiga dan keempat sesuai dengan tahap kedua. ke dua kelas kelulusan terakhir sekolah.

Komposisi program
Daftar buku pada dasarnya mengulangi program gimnasium pra-revolusioner

Jumlah jam
Tidak diatur

III tahun tahap kedua tahun ke-3 tahap ke-2

Puisi lisan: lirik, barang antik, dongeng, puisi spiritual
Tulisan Rusia kuno: “Kisah Kampanye Igor”, “Kisah Juliania Lazarevskaya”; cerita tentang Ersha Ershovich, tentang Kemalangan-Kesedihan, tentang Savva Grudtsyn, tentang Frol Skobeev
Mikhail Lomonosov. Lirik
Denis Fonvizin. "Di bawah umur"
Gavrila Derzhavin. “Felitsa”, “Dewa”, “Monumen”, “Eugene. Kehidupan Zvanskaya"
Nikolay Karamzin. “Kasihan Lisa,” “Apa yang dibutuhkan penulis?”
Vasily Zhukovsky. "Theon dan Aeschines", "Camoens", "Svetlana", "Yang Tak Terkatakan"
Alexander Pushkin. Lirik, puisi, "Eugene Onegin", "Boris Godunov", "The Miserly Knight", "Mozart and Salieri", "Belkin's Tales"
Mikhail Lermontov. Lirik, "Mtsyri", "Iblis", "Pahlawan Waktu Kita", "Lagu tentang Pedagang Kalashnikov"
Nikolay Gogol. “Malam hari di sebuah peternakan dekat Dikanka”, “Taras Bulba”, “Pemilik Tanah Dunia Lama”, “Kisah Bagaimana Ivan Ivanovich Bertengkar dengan Ivan Nikiforovich”, “Mantel”, “Potret”, “Inspektur Jenderal”, “Jiwa Mati”
Alexei Koltsov, Evgeny Baratynsky, Fyodor Tyutchev, Afanasy Fet, Nikolay Nekrasov. Puisi Lirik Pilihan

Tahun IV tahap kedua tahun ke-4 tahap ke-2

Alexander Herzen. “Masa Lalu dan Pikiran” (kutipan)
Ivan Turgenev. “Catatan Pemburu”, “Rudin”, “Sarang Mulia”, “Di Hawa”, “Ayah dan Anak”, “Baru”, “Puisi Prosa”
Ivan Goncharov. "Oblomov"
Alexander Ostrovsky. “Kami akan menghitung rakyat kami sendiri” atau “Kemiskinan bukanlah suatu sifat buruk”, “Tempat yang menguntungkan”, “Badai Petir”, “Gadis Salju”
Mikhail Saltykov-Shchedrin. Dongeng (tiga atau empat sesuai pilihan guru), “Poshekhon Antiquity”
Fyodor Dostoevsky. "Orang Miskin", "The Brothers Karamazov" atau "Kejahatan dan Hukuman"
Leo Tolstoy. “Masa Kecil”, “Remaja”, “Pemuda”, “Perang dan Damai”, “Hadji Murat”, “Pengakuan”, “Alyosha Gorshok”
Gleb Uspensky. “Moral Jalan Rasteryaeva”, “Kekuatan Bumi”
Vsevolod Garshin. "Artis", "Bunga Merah"
Vladimir Korolenko. “Mimpi Makar”, “Musisi Buta”, “Sungai Bermain”, “Hutan Berisik”
Anton Chekhov. “Stepa”, “Pria”, “Kebun Ceri”
Maksim Gorky. “Chelkash”, “Lagu tentang Elang”, “Mantan Orang”, “Lagu tentang Petrel”, “Di Kedalaman”, “Ibu”, “Masa Kecil”
Leonid Andreev. “Pada suatu ketika,” “Diam,” “Kehidupan Manusia”
Konstantin Balmont, Valery Bryusov, Alexander Blok. Puisi Pilihan
Penyair petani dan proletar di zaman kita

Pada tahun 1921, Dewan Akademik Negara Komisariat Pendidikan Rakyat menyajikan daftar stabil pertama setelah kebingungan daftar pasca-revolusioner dalam “Program tahap I dan II dari sekolah buruh terpadu tujuh tahun.” Pekerjaan pembuatan program sastra dipimpin oleh kritikus sastra dan ahli bahasa Pavel Sakulin, dan ini dengan jelas menunjukkan ide-ide yang dibahas di lingkungan pedagogis sesaat sebelum revolusi, khususnya pada tahun 1916-1917 di Kongres Bahasa Rusia Seluruh Rusia yang Pertama. Guru dan sastra. Sakulin dalam programnya mereproduksi banyak prinsip yang dirumuskan pada kongres ini: variabilitas dalam pengajaran (empat pilihan program, bukan satu dengan empat daftar karya yang sesuai), perhatian terhadap minat dan kebutuhan tidak hanya guru, tetapi juga siswa. Program ini terutama didasarkan pada sastra klasik Rusia abad ke-19, sedangkan sastra abad-abad sebelumnya, serta sastra Soviet yang baru lahir, menempati tempat yang agak sederhana di dalamnya.

Pelajaran sastra di sekolah di pabrik Krasny Bogatyr. Awal tahun 1930-an Gambar Getty

Tugas untuk mengatasi daftar ini secara keseluruhan belum ditetapkan—bagi penyusun program, persepsi emosional siswa dan pemahaman mandiri terhadap apa yang mereka baca jauh lebih penting.

“Perhatian siswa tentunya selalu tertuju pada teks karya itu sendiri. Kelas dilakukan dengan menggunakan metode induktif. Biarkan siswa belajar terlebih dahulu tentang Rudin dan Lavretsky, dan kemudian tentang sentimen filosofis kaum intelektual Rusia, tentang Slavofilisme dan Westernisme; Biarkan mereka terlebih dahulu terbiasa dengan gambaran Bazarov, dan kemudian mendengar tentang pemikiran realis tahun enam puluhan. Bahkan biografi penulis tidak boleh mendahului pengenalan langsung siswa terhadap karya tersebut. Di sekolah tingkat kedua tidak ada kesempatan untuk mengupayakan studi mendalam tentang tren sejarah dan sastra. Jika perlu, biarkan guru mengecualikan karya-karya tertentu dari daftar yang diusulkan di bawah ini, bahkan karya penulis ini atau itu. Sekali lagi: non multa, sed multum “Banyak, tapi tidak banyak” adalah pepatah Latin yang berarti “banyak dalam arti, bukan dalam jumlah”.. Dan yang terpenting, karya seni itu sendirilah yang menjadi pusatnya.” Program untuk tahap I dan II dari sekolah buruh terpadu tujuh tahun. M., 1921..

Pendidikan sastra, yang berkaitan erat dengan pendidikan pra-revolusioner, hampir tidak cocok untuk para ideolog negara partai, di mana sastra, bersama dengan jenis seni lainnya, harus berfungsi sebagai propaganda ideologi yang berkuasa. Selain itu, program ini pada awalnya memiliki cakupan distribusi yang terbatas - baik karena hanya ada sedikit sekolah tingkat kedua di negara ini (sebagian besar lulusan tingkat pertama bergabung dengan kaum proletar atau petani), dan karena banyak daerah yang mempunyai sekolah sendiri. Program edukasi. Dalam beberapa tahun, ia kehilangan kekuatan dokumen peraturan, dan tetap menjadi monumen pemikiran kemanusiaan dan pedagogi Rusia.

Guru dan buku teks adalah satu-satunya sumber pengetahuan

Antara program tahun 1921 dan 1938 terdapat kesenjangan yang sama seperti antara program revolusi dan tahun-tahun terakhir sebelum perang. Pencarian berani pada tahun 1920-an di berbagai bidang ilmu pengetahuan, budaya dan pendidikan berangsur-angsur memudar. Kini tugas ilmu pengetahuan, kebudayaan dan pendidikan adalah membangun negara totaliter yang super industri dan termiliterisasi. Akibat pembersihan dan represi politik, komposisi pemimpin perubahan di bidang pendidikan dan kebudayaan berubah drastis.

Komposisi program
80% karya klasik Rusia, 20% sastra Soviet

Jumlah jam
474 (sejak 1949 - 452)

kelas 8

Puisi rakyat lisan (folklore)
epos Rusia
"Kisah Kampanye Igor"
Mikhail Lomonosov. “Ode pada hari aksesi takhta Permaisuri Elizabeth Petrovna”, “Percakapan dengan Anacreon”
Gavrila Derzhavin. "Felitsa", "Undangan Makan Malam", "Monumen"
Denis Fonvizin. "Di bawah umur"
Alexander Radishchev. “Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow” (kutipan)
Nikolay Karamzin. "Lisa yang malang"
Vasily Zhukovsky. “Svetlana”, “Theon dan Aeschines”, “Raja Hutan”, “Laut”, “Saya dulunya adalah seorang muse muda…”
Kondraty Ryleev. “Kepada pekerja sementara”, “Warga Negara”, “Oh, aku muak dengan…”
Alexander Griboyedov. "Celakalah dari Kecerdasan"
Alexander Pushkin. Lirik, ode, “Gipsi”, “Eugene Onegin”
Vissarion Belinsky. "Karya Alexander Pushkin"
George Gordon Byron. "Ziarah Anak Harold" (kutipan)
Mikhail Lermontov. Lirik, "Pahlawan Zaman Kita"

kelas 9

Nikolay Gogol. "Jiwa Mati", jilid 1
Vissarion Belinsky. “Petualangan Chichikov, atau Jiwa Mati,” surat kepada Gogol, 3 Juli 1847
Alexander Herzen. "Masa Lalu dan Pikiran"
Ivan Goncharov. "Oblomov"
Alexander Ostrovsky. "Badai"
Ivan Turgenev. "Ayah dan Anak"
Mikhail Saltykov-Shchedrin. "Tuan. Golovlev"
Leo Tolstoy. "Anna Karenina"
Vladimir Lenin. “Leo Tolstoy sebagai cermin revolusi Rusia”, “L. N. Tolstoy dan gerakan buruh modern", "L. N.Tolstoy dan zamannya"

kelas 10

Anton Chekhov. "Gooseberry", "Kebun Ceri"
Maksim Gorky. “Wanita Tua Izergil”, “Konovalov”, “Di Bawah”, “Kasus Artamonov”
Vladimir Lenin tentang Maxim Gorky
Vyacheslav Molotov. "Untuk mengenang A.M. Gorky"
Alexander Serafimovich. "Aliran Besi"
Alexander Fadeev. "Penghancuran"
Vladimir Mayakovsky. puisi
Lagu-lagu rakyat Uni Soviet

Pada tahun 1923-1925, sastra sebagai mata pelajaran menghilang dari kurikulum dan larut dalam ilmu sosial. Kini karya sastra digunakan sebagai ilustrasi kajian proses dan fenomena sosial politik dalam rangka mendidik generasi muda dalam semangat komunis. Namun, pada paruh kedua tahun 1920-an, literatur kembali ke grid subjek - diperbarui secara signifikan. Selama lima belas tahun ke depan, program ini akan dipoles, ditambah karya sastra Soviet.

Pada tahun 1927, GUS mengeluarkan serangkaian program yang stabil, yang tidak berubah selama empat tahun berikutnya. Hak guru untuk mengganti suatu karya dengan karya lain semakin berkurang. Semakin banyak perhatian diberikan pada “ideologi sosial” – terutama ide-ide revolusioner dan refleksinya dalam literatur masa lalu dan masa kini. Separuh dari kelas kesembilan, kelulusan sekolah sembilan tahun dikhususkan untuk sastra muda Soviet, yang baru saja merayakan hari jadinya yang kesepuluh: di sebelah Gorky, Blok dan Mayakovsky nama Konstantin Fedin, Vladimir Lidin, Leonid Leonov, Alexander Neverov, Lydia Seifullina, Vsevolod Ivanov, Fyodor Gladkov, Alexander Malyshkin, Dmitry Furmanov, Alexander Fadeev, yang sebagian besar saat ini hanya diketahui oleh generasi tua dan spesialis. Program ini menguraikan secara rinci bagaimana menafsirkan dan dari sudut mana mempertimbangkan karya ini atau itu, mengacu pada kritik Marxis untuk mendapatkan pendapat yang benar.

Pada tahun 1931, rancangan program stabil lainnya, yang bahkan lebih diverifikasi secara ideologis, disiapkan. Namun, tahun tiga puluhan sendiri, dengan pergolakan dan kesibukan yang terus-menerus, pembersihan elit dan restrukturisasi semua prinsip yang menjadi landasan negara dan masyarakat, tidak membiarkan program-program tersebut diselesaikan: selama ini, sebanyak tiga generasi buku pelajaran sekolah diganti. Stabilitas baru terjadi pada tahun 1938-1939, ketika sebuah program akhirnya disiapkan, yang berlangsung tanpa perubahan khusus hingga pencairan Khrushchev, dan pada intinya - hingga saat ini. Persetujuan program ini disertai dengan penindasan terhadap segala upaya untuk bereksperimen dengan pengorganisasian proses pendidikan: setelah percobaan dengan pengenalan metode Amerika, yang dianggap tidak berhasil, ketika guru tidak punya banyak hal baru untuk diberikan. pengetahuan untuk mengatur kegiatan mandiri siswa dalam memperoleh dan menerapkannya dalam praktik, sistem kembali ke bentuk kelas tradisional yang dikenal sejak masa pra-revolusi, dimana guru dan buku teks menjadi sumber utama pengetahuan. Konsolidasi pengetahuan ini dilakukan dengan menggunakan buku teks - sama untuk semua siswa. Buku teks harus dibaca dan diturunkan, dan pengetahuan yang diperoleh harus direproduksi sedekat mungkin dengan teks. Program ini secara ketat mengatur bahkan jumlah jam yang dialokasikan untuk topik tertentu, dan kali ini tidak melibatkan pengerjaan teks secara mendetail, tetapi perolehan, penghafalan, dan reproduksi pengetahuan yang sudah jadi tentang teks tanpa banyak refleksi tentang apa yang telah dibaca. Hal yang paling penting dalam program ini adalah menghafal karya seni dan fragmennya, yang daftarnya juga ditentukan secara ketat.

Pada pertemuan tentang pengajaran sastra di sekolah menengah, pada tanggal 2 Maret 1940, pendidik dan guru sastra terkenal Semyon Gurevich mengungkapkan keprihatinan yang besar tentang pendekatan baru ini:

“Pertama-tama, satu masalah besar yang kita hadapi dalam pengajaran sastra adalah bahwa pengajaran telah menjadi sebuah stensil... Stensilnya luar biasa. Jika Anda membuang nama belakang dan mulai berbicara tentang Pushkin, Gogol, Goncharov, Nekrasov, dll., maka mereka semua adalah rakyat, mereka semua baik dan manusiawi. Kata “perusakan” sastra, yang diciptakan oleh seseorang, telah menempati tempat yang sama dalam pengajaran sastra seperti definisi sosiologis yang ditempati beberapa tahun yang lalu... Jika beberapa tahun yang lalu anak-anak meninggalkan sekolah dengan pendapat bahwa Nekrasov - ini adalah seorang bangsawan yang bertobat, Tolstoy adalah seorang liberal yang berfilsafat, dll., maka sekarang semua penulis adalah orang-orang yang luar biasa, dengan karakter yang jernih, dengan karya-karya yang luar biasa, yang hanya memimpikan sebuah revolusi sosial.”

Pada akhir tahun 1930-an, daftar umum mata kuliah sastra lebih dari dua pertiganya bertepatan dengan daftar tahun 1921. Menurut perhitungan peneliti Jerman Erna Malygina.. Dasarnya masih didasarkan pada karya-karya klasik Rusia, tetapi tugas utama dari karya-karya ini dipikirkan kembali: mereka diperintahkan untuk menceritakan tentang “kekejian hidup” di bawah tsarisme dan pematangan sentimen revolusioner di masyarakat. Sastra muda Soviet menceritakan tentang apa yang menyebabkan sentimen-sentimen ini dan apa keberhasilan dalam membangun negara buruh dan tani yang baru.

Pelajaran sastra di kelas 5 SD. Di papan tulis — calon anggota Pengawal Muda Oleg Koshevoy. SSR Ukraina, Rzhishchev, Januari 1941 Kronik foto TASS

Pemilihan karya ditentukan tidak hanya oleh nilai artistiknya yang tanpa syarat, tetapi juga oleh kemampuannya untuk menyesuaikan dengan logika konsep Soviet tentang perkembangan sastra di zaman Baru dan Kontemporer, yang mencerminkan gerakan progresif negara tersebut menuju revolusi, pembangunan sosialisme. dan komunisme. Pada tahun 1934, pendidikan sekolah menjadi sepuluh tahun dan kursus sejarah dan sastra memakan waktu tiga tahun, bukan dua tahun. Karya-karya cerita rakyat, sastra Rusia dan Soviet menghadapi tugas pendidikan penting lainnya - untuk memberikan contoh kepahlawanan sejati, pertempuran atau kerja keras, yang dapat dijunjung oleh pembaca muda.

“Untuk menunjukkan kehebatan sastra klasik Rusia, yang mendidik banyak generasi pejuang revolusioner, perbedaan mendasar yang sangat besar serta tingginya moral dan politik sastra Soviet, untuk mengajar siswa memahami tahapan utama perkembangan sastra tanpa penyederhanaan, tanpa skema - ini adalah tugas mata kuliah sejarah dan sastra di kelas VIII-X SMA.” Dari program sastra sekolah menengah untuk kelas VIII-X, 1938.

Mengurangi jam kerja dan memperluas daftar: runtuhnya harapan untuk memperbarui topik

Setelah kehancuran perang dan tahun-tahun pertama pascaperang, tibalah masa tekanan dan kampanye ideologis yang keras: seluruh cabang ilmu pengetahuan menjadi objek penindasan, fakta-fakta diputarbalikkan demi ideologi (misalnya, keunggulan Rusia). ilmu pengetahuan dan keunggulannya di sebagian besar cabang ilmu pengetahuan dan teknologi dipuji). Dalam kondisi seperti ini, guru berubah menjadi konduktor jalur resmi dalam pendidikan, dan sekolah menjadi tempat siswa mendapat tekanan ideologis. Pendidikan humaniora semakin kehilangan karakter humanistiknya. Kematian Stalin pada tahun 1953 dan pencairan berikutnya dibarengi dengan harapan akan perubahan di negara ini, termasuk di bidang pendidikan. Tampaknya sekolah akan memperhatikan siswa dan minatnya, dan guru akan mendapat kebebasan lebih dalam menyelenggarakan proses pendidikan dan memilih materi pendidikan.

Jumlah jam
429

kelas 8

"Kisah Kampanye Igor"
Denis Fonvizin. "Di bawah umur"
Alexander Radishchev. “Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow” (bab tertentu)
Alexander Griboyedov. "Celakalah dari Kecerdasan"
Alexander Pushkin. Lirik, "Gipsi", "Eugene Onegin", "Putri Kapten"
Mikhail Lermontov. Lirik, "Mtsyri", "Pahlawan Waktu Kita"
Nikolay Gogol. “Inspektur Jenderal”, “Jiwa Mati”, jilid 1

kelas 9

Ivan Goncharov. "Oblomov" (bab yang dipilih)
Alexander Ostrovsky. "Badai"
Ivan Turgenev. "Ayah dan Anak"
Nikolai Chernyshevsky. "Apa yang harus dilakukan?" (bab yang dipilih)
Nikolay Nekrasov. Lirik, “Siapa yang hidup sejahtera di Rus'”
Mikhail Saltykov-Shchedrin. “Kisah Bagaimana Seorang Pria Memberi Makan Dua Jenderal”, “Kuda”, “Ikan Kecil yang Bijaksana”
Leo Tolstoy. "Perang dan damai"
William Shakespeare. "Dukuh"
Johann Wolfgang Goethe. "Faust", bagian 1

kelas 10

Maksim Gorky. “Wanita Tua Izergil”, “Di Bawah”, “Ibu”, “V. I.Lenin" (disingkat)
Vladimir Mayakovsky. “Left March”, “Yang Puas”, “Kepada Kamerad Nette - Kapal dan Manusia”, “Puisi tentang Paspor Soviet”, “Vladimir Ilyich Lenin”, “Bagus!”, pengantar puisi “Di puncak suara saya"
Nikolay Ostrovsky. "Seperti Baja yang Ditempa"
Mikhail Sholokhov. "Tanah Perawan Terbalik"
Alexander Fadeev. "Penjaga muda"

Seperti telah disebutkan, kanon sekolah Soviet yang berkembang pada akhir tahun 1930-an tidak banyak berubah. Masih belum ada tempat di dalamnya untuk Dostoevsky dan Yesenin yang "meragukan", "Anna Karenina" yang melodramatis dengan "pemikiran keluarga" digantikan oleh "Perang dan Damai" yang patriotik dengan "pemikiran rakyat" selama tahun-tahun perang, dan bagi kaum modernis, arus pergantian abad diperas menjadi enam jam di akhir kelas sembilan. Kelas kesepuluh, wisuda, sepenuhnya dikhususkan untuk sastra Soviet.

Siswi di Cagar Alam Museum Pushkin “Boldino”. 1965 Zhiganov Nikolay / Kronik Foto TASS

Selama periode ini, quadriga klasik Rusia ditentukan, dicetak pada pedimen gedung sekolah lima lantai khas tahun 1950-an: dua penyair besar - jenius pra-revolusioner Rusia Pushkin dan Mayakovsky Soviet - dan dua penulis prosa hebat - the Leo Tolstoy pra-revolusioner dan Gorky Soviet Pada suatu waktu, alih-alih Tolstoy, Lomonosov dipahat di pedimen, tetapi sosoknya melanggar harmoni geometris piramida segi empat kanon sekolah, yang dimahkotai oleh penulis pertama di zamannya (dua penyair - dua penulis prosa, dua pra- revolusioner - dua penulis Soviet).. Penyusun program ini mencurahkan banyak waktunya untuk mempelajari Pushkin: pada tahun 1938 - 25 jam, pada tahun 1949 - sudah 37. Karya klasik lainnya harus dipotong jam kerjanya, karena tidak cocok dengan yang pernah ada. -perluasan waktu, terutama karena klasik Soviet, kanon sekolah.

Pembicaraan tidak hanya tentang pemutakhiran komposisi kanon sekolah, tetapi juga tentang pendekatan terhadap pembentukan dan isinya, serta prinsip-prinsip pengorganisasian pendidikan sastra secara umum, baru dapat dilakukan pada paruh kedua tahun 1950-an, ketika menjadi Jelas bahwa negara ini telah menetapkan arah untuk melunakkan rezim ideologisnya. Sebuah publikasi untuk guru, majalah “Sastra di Sekolah,” menerbitkan transkrip diskusi rancangan program baru di bidang sastra, serta surat-surat dari guru biasa, ahli metodologi sekolah dan universitas, serta pustakawan. Ada usulan untuk mempelajari sastra abad kedua puluh tidak hanya selama satu tahun, tetapi selama dua tahun terakhir, atau untuk memasukkannya ke dalam kursus untuk kelas 8-10. Bahkan ada pemberani yang berpendapat bahwa Perang dan Damai harus dipelajari secara utuh: menurut para guru, sebagian besar siswanya tidak mampu menguasai teks tersebut.

Pelajaran sastra di kelas 10. Seorang siswa membaca puisi karya Alexander Blok. Leningrad, 1980 Kronik Foto Belinsky Yuri / TASS

Namun, program yang telah lama ditunggu-tunggu, yang dirilis pada tahun 1960, merupakan kekecewaan besar bagi semua orang yang mengharapkan perubahan. Volume yang lebih besar harus dimasukkan ke dalam jumlah jam yang lebih sedikit - pembuat program menyarankan agar guru memecahkan masalahnya sendiri dan entah bagaimana berhasil menyelesaikan semua yang ditentukan tanpa mengurangi kedalaman pemahaman.

Baik mempelajari beberapa karya dalam bentuk yang disingkat, maupun pengurangan jam kerja pada sastra asing tidak membantu. Dalam studi sastra, prinsip-prinsip sistematika dan historisisme diproklamirkan: proses sastra yang hidup sesuai dengan konsep Leninis tentang “tiga tahap gerakan pembebasan revolusioner di Rusia” Periodisasi proses sastra pra-revolusioner dalam program dan buku teks pascaperang didasarkan pada tiga tahap gerakan pembebasan revolusioner di Rusia, yang disoroti oleh Lenin dalam artikel “In Memory of Herzen” (1912). Tahapan mulia, razno-chinsky, dan proletar dalam sejarah sastra terjadi pada paruh pertama dan kedua abad ke-19 dan pergantian abad ke-19-20. Setelah itu, sejarah sastra Rusia berakhir, memberi jalan kepada sastra Soviet.. Materi yang disampaikan masih sekedar dihafal seperti yang disampaikan oleh guru dan/atau buku teks.

“Penting untuk memperingatkan para guru terhadap analisis yang terlalu rinci terhadap sebuah karya, serta terhadap interpretasi yang disederhanakan terhadap fenomena sastra, akibatnya studi fiksi dapat kehilangan esensi kiasan dan emosionalnya.” Dari program SMA tahun ajaran 1960/61.

Mendidik perasaan, bukan ideologi

Setelah pencairan, seluruh negeri bersiap menghadapi kekurangan - dan tidak hanya untuk sepatu bot Yugoslavia atau televisi domestik, tetapi juga untuk literatur bagus, rak-rak yang menjadi mode untuk menghiasi interior apartemen. Berkembangnya pasar buku, termasuk pasar buku bawah tanah, bioskop massal, majalah sastra dan ilustrasi Soviet, televisi, dan bagi sebagian orang, menjadi persaingan serius untuk “sastra” mata pelajaran sekolah Soviet yang membosankan, yang hanya dapat diselamatkan oleh para pertapa dan guru tertentu. Ideologi digantikan dalam literatur sekolah dengan pendidikan perasaan: kualitas spiritual mereka dalam diri para pahlawan mulai dihargai secara khusus, dan puisi dalam karya.

Komposisi program
Daftar ini secara bertahap bertambah, di satu sisi, karena karya-karya klasik Rusia (Dostoevsky) yang sebelumnya tidak direkomendasikan, di sisi lain, karena karya-karya sastra Soviet beberapa tahun terakhir, yang seharusnya dibaca secara mandiri, diikuti dengan diskusi di kelas. .

Jumlah jam
340

kelas 8

"Kisah Kampanye Igor"
Jean-Baptiste Moliere. "Seorang pedagang di kalangan bangsawan"
Alexander Griboyedov. "Celakalah dari Kecerdasan"
Alexander Pushkin. “Kepada Chaadaev” (“Cinta, harapan, kemuliaan yang tenang…”), “Ke laut”, “Saya ingat momen yang indah…”, “Nabi”, “Musim Gugur”, “Di perbukitan Georgia” , “Aku mencintaimu…”, “Sekali lagi aku mengunjungi…”, “Aku mendirikan monumen untuk diriku sendiri…”, “Eugene Onegin”
George Gordon Byron. "Ziarah Anak Harold" (Cantos I dan II), "Jiwaku Suram"
Mikhail Lermontov. “Kematian Seorang Penyair”, “Penyair”, “Duma”, “Seberapa sering, dikelilingi oleh kerumunan yang beraneka ragam…”, “Saya pergi sendirian di jalan”, “Tanah Air”, “Pahlawan zaman kita”
Nikolay Gogol. "Jiwa jiwa yang mati"
Vissarion Belinsky. Aktivitas kritis sastra

Anatoly Aleksin. “Sementara itu, di suatu tempat…”, “Di belakang seperti di belakang”
Chingiz Aitmatov. "Jamila", "Guru Pertama"
Vasil Bykov. "Alpine Ballad", "Sampai Fajar"
Oles Gonchar. "Manusia dan Senjata"
Savva Dangulov. "Jejak"
Nodar Dumbadze. "Aku melihat matahari"
Maksud Ibrahimbekov. "Untuk segala hal yang baik - kematian!"
“Nama-nama itu sudah diverifikasi. Puisi para prajurit yang tewas di garis depan Perang Patriotik Hebat"
Vadim Kozhevnikov. "Menuju Fajar"
Maria Prilezhaeva. “Tahun yang Menakjubkan”, “Tiga Minggu Damai”
Johan Smuul. "Buku Es"
Vladislav Titov. "Meskipun Semua Kematian"
Mikhail Dudin, Mikhail Lukonin, Sergei Orlov. Puisi Pilihan

kelas 9

Alexander Ostrovsky. "Badai"
Nikolay Dobrolyubov. "Sinar Cahaya di Kerajaan Gelap"
Ivan Turgenev. "Ayah dan Anak"
Nikolai Chernyshevsky. "Apa yang harus dilakukan?"
Nikolay Nekrasov. “Penyair dan Warga Negara” (kutipan), “Untuk Mengenang Dobrolyubov”, “Elegy” (“Biarkan perubahan mode memberi tahu kita...”), “Siapa yang Hidup dengan Baik di Rusia”
Mikhail Saltykov-Shchedrin. "Ikan Kecil yang Bijaksana", "Pemilik Tanah Liar"
Fyodor Dostoevsky. "Kejahatan dan Hukuman"
Leo Tolstoy. "Perang dan damai"
Anton Chekhov. “Ionych”, “Kebun Ceri”
William Shakespeare. Dusun (ulasan)
Johann Wolfgang Goethe. "Faust": "Prolog di Surga", adegan 2 - "Di Gerbang Kota", adegan 3 dan 4 - "Studi Faust", adegan 12 - "Taman", adegan 19 - "Malam. Jalan di depan rumah Gretchen", adegan 25 - "Penjara"; Monolog terakhir Faust dari Bagian II (ulasan)
Hormatilah de Balzac. "Gobsek"

Untuk diskusi tentang sastra Soviet

Ales Adamovich. "Partisan"
Sergei Antonov. "Alenka", "Hujan"
Mukhtar Auezov. "Abai"
Vasil Bykov. "Tugu"
Boris Vasiliev. “Dan fajar di sini sepi…”
Ion Druta. "Balada Stepa"
Afanasy Koptelov. “Awal yang Besar”, “Api Akan Menyala”
Vilis Latsis. "Ke pantai baru"
Valentin Rasputin. "Pelajaran bahasa Prancis"
Robert Rozhdestvensky. "Requiem", "Surat untuk Abad ke-20"
Konstantin Simonov. "Yang Hidup dan Yang Mati"
Konstantin Fedin. “Kegembiraan Pertama”, “Musim Panas yang Luar Biasa”
Vasily Shukshin. Cerita yang dipilih

kelas 10

Maksim Gorky. “Wanita Tua Izergil”, “Di Bawah”, “Ibu”, “V. I.Lenin"
Alexander Blok. "Orang Asing", "Pabrik", "Oh, musim semi tanpa akhir dan tanpa tepi...", "Rusia", "Tentang keberanian, tentang eksploitasi, tentang kemuliaan...", "Di kereta api", "Dua Belas"
Sergei Yesenin. “Soviet Rus'”, “Surat untuk Ibu”, “Cairan cahaya bulan yang tidak nyaman…”, “Berkatilah setiap pekerjaan, semoga berhasil!”, “Untuk anjing Kachalov”, “Rumput bulu sedang tidur. Dataran sayang...", "Aku sedang berjalan melewati lembah. Di bagian belakang tutupnya...", "Hutan emas menghalangi saya...", "Saya tidak menyesal, saya tidak menelepon, saya tidak menangis..."
Vladimir Mayakovsky. “Left March”, “Duduk”, “Tentang sampah”, “Hitam Putih”, “Kepada Kamerad Netta - kapal dan manusia”, “Surat kepada Kamerad Kostrov dari Paris tentang esensi cinta”, “Percakapan dengan inspektur keuangan tentang puisi”, “Puisi tentang paspor Soviet”, “Vladimir Ilyich Lenin”, “Bagus!”, “Di bagian atas suaraku” (pengantar puisi pertama)
Alexander Fadeev. "Penghancuran"
Nikolay Ostrovsky. "Seperti Baja yang Ditempa"
Mikhail Sholokhov. "Tanah Perawan Terbalik", "Nasib Manusia"
Alexander TVardovsky. “Saya terbunuh di dekat Rzhev”, “Dua bengkel”, “Di Angara” (dari puisi “Melampaui jarak - jarak”)

Anak-anak sekolah menulis esai untuk ujian akhir. 1 Juni 1984 Kavashkin Boris / Kronik Foto TASS

Jumlah jam yang dialokasikan untuk sastra di kelas 8-10 terus menurun: pada tahun 1970 hanya 350 jam, pada tahun 1976 dan selama empat dekade berikutnya - 340. Kurikulum sekolah sebagian besar diisi ulang dengan karya-karya yang sangat dekat dengan kaum konservatif. : menggantikan novel Saltykov-Shchedrin “The Golovlevs,” yang terlalu kritis terhadap cara hidup tradisional, pada awal tahun 1970-an program ini memasukkan novel “Crime and Punishment,” yang mengkontraskan pemberontakan melawan tatanan yang ada, gagasan tentang keselamatan pribadi. Di sebelah Mayakovsky yang “urbanis” berdiri Yesenin yang “petani”. Blok ini terutama diwakili oleh puisi tentang Tanah Air. "Mosfilm", "KinoPoisk"

Cuplikan dari film Sergei Solovyov "The Station Agent". 1972"Mosfilm", Kinomania.ru

Cuplikan dari film Vyacheslav Nikiforov “The Noble Robber Vladimir Dubrovsky.” 1988"Belarusiafilm", "KinoKopilka"

Cuplikan dari film "Cruel Romance" karya Eldar Ryazanov. 1984"Mosfilm", "KinoPoisk"

Pada tahun 1960-an dan 70-an, film dibuat berdasarkan banyak karya kanon sekolah, yang segera mendapatkan popularitas luas: film tersebut memecahkan masalah non-membaca dan mengadaptasi makna-makna yang kompleks atau jauh secara historis dari karya-karya klasik ke dalam persepsi mereka oleh masyarakat luas. massa, mengalihkan penekanan dari isu ideologis ke plot, perasaan karakter dan nasib mereka. Gagasan bahwa karya klasik bersifat universal menjadi semakin kokoh: tampaknya menggabungkan aksesibilitas sastra massa dengan kualitas artistik yang tinggi dari karya agung yang tak lekang oleh waktu (berbeda dengan karya yang tidak realistis, terutama karya “modernis”, yang ditujukan terutama kepada kelompok individu " estetika").

“Sastra klasik adalah sastra yang telah mencapai tingkat kesempurnaan tertinggi dan telah teruji oleh waktu, mempertahankan pentingnya contoh kreatif abadi bagi semua penulis berikutnya.” S.M.Florinsky. Sastra Rusia. Buku teks untuk kelas 8 sekolah menengah. M., 1970.

Karya-karya tentang revolusi, Perang Saudara dan kolektivisasi dimasukkan dalam studi singkat atau ikhtisar (empat jam tentang “Bagaimana Baja Ditempa”) atau dalam bacaan ekstrakurikuler Konsep ekstrakurikuler membaca ada di gimnasium, tetapi pada tahun 1930-an mulai diatur: diusulkan untuk memilih dari daftar yang disetujui., yang volumenya semakin meningkat. Namun semakin banyak karya yang bertema Perang Patriotik Hebat: delapan jam, yang sebelumnya dialokasikan untuk mempelajari “Virgin Soil Upturned” karya Sholokhov, kini terbagi antara epik ini dan cerita “The Fate of a Man.” Sastra beberapa dekade terakhir dibaca di rumah secara mandiri, setelah itu salah satu dari empat topik dibahas di kelas: Revolusi Oktober, Perang Patriotik Hebat, citra Lenin, citra kontemporer kita dalam karya-karya penulis modern. Dari 30 karya prosa penulis Soviet yang ditawarkan untuk diskusi di kelas 8-9, sepuluh buku dikhususkan untuk masa perang, tiga buku untuk revolusi dan Perang Saudara, lima untuk kehidupan dan karya Lenin. Sembilan dari 24 penulis mewakili sastra nasional Uni Soviet. Namun, kemunculan bagian “Untuk Percakapan tentang Sastra Soviet” menjadi tanda mendekatnya zaman baru dalam pendidikan dalam negeri, termasuk pendidikan sastra: dari ceramah yang dilanjutkan dengan survei, pelajaran setidaknya terkadang berubah menjadi percakapan; setidaknya beberapa variabilitas muncul dalam daftar wajib, meskipun hanya dalam pemilihan karya-karya proses sastra saat ini. Namun, meskipun ada konsesi-konsesi ini, pendidikan sastra pada akhir era Soviet menawarkan sejarah sastra Rusia yang dipalsukan, dirusak secara ideologis dan disensor, dan tidak ada tempat untuk banyak hal di dalamnya. Penulis program tahun 1976, yang teksnya hampir tidak berubah ke program tahun 1984, tidak menyembunyikan hal ini:

“Salah satu tugas terpenting guru adalah menunjukkan kepada siswa apa yang menyatukan sastra Soviet dengan warisan maju masa lalu, bagaimana sastra meneruskan dan mengembangkan tradisi terbaik sastra klasik, dan pada saat yang sama mengungkapkan karakter baru secara kualitatif. sastra realisme sosialis, yang merupakan langkah maju dalam perkembangan artistik umat manusia, basis kelas dari cita-cita komunis universal, keragaman dan kekayaan estetika sastra Soviet.”

Siswa kelas sepuluh sebelum pelajaran sastra Rusia. RSK Kazakh, 1989 Kronik Foto Pavsky Alexander / TASS

Hanya dalam beberapa tahun, negara bagian lain akan muncul menggantikan Uni Soviet, dan sebagai pengganti daftar wajib yang membengkak, sebuah negara penasehat yang lebih banyak lagi, akhirnya, sekali lagi, seperti pada awal tahun 1920-an, mempercayakan guru dengan hak untuk memilih. dari daftar yang diusulkan nama dan karya, dengan mempertimbangkan minat dan tingkat siswa. Tapi ini akan menjadi sejarah kanon sekolah pasca-Soviet, yang tidak kalah dramatisnya, di mana komunitas orang tua, komunitas pengajar, dan bahkan pimpinan tertinggi negara akan mengambil bagian aktif.

Bacaan anak-anak. Ingat apa yang kita baca sebagai anak-anak? Buku berwarna-warni yang indah. Kami pergi ke perpustakaan untuk mengambilnya atau meminjamnya dari teman dan kenalan.
Tapi hampir mustahil untuk membeli Volkov atau Bulychev, Stevenson atau Dumas. Namun selalu ada cara untuk membaca buku yang Anda inginkan
Saya ingat bahwa saya belajar membaca sejak dini. Sudah di kelompok senior taman kanak-kanak, orang-orang terus-menerus mendatangi saya dengan permintaan untuk membaca. Dan dia terdaftar di perpustakaan sebagai anak prasekolah. Mari kita mengingat buku-buku yang kita baca di masa kecil. Saya tidak akan ingat tentang buku-buku kecil dan sejenisnya - saya membacanya dalam jumlah yang sangat banyak. Di sini saya akan mengingat publikasi-publikasi yang “lebih serius”
Seperti inilah tampilan board book pertamaku
“Petualangan Pinokio” dengan ilustrasi indah oleh Leonid Viktorovich Vladimirsky. Dia benar-benar dibaca sampai mati

Ini adalah “buku bergambar” lainnya yang sangat saya sukai. Sayangnya, tidak ada hal seperti itu di rumah, tapi ada satu di taman kanak-kanak, di mana saya membacakannya dengan suara keras kepada teman sekelas saya

Tapi di rumah ada “Petualangan Entahlah dan Teman-temannya”

Benar, hanya buku pertama. Oleh karena itu bagian kedua

Dan yang ketiga yang paling cemerlang, saya pinjam dari teman untuk dibaca

Saya sangat menyukai Chukovsky. "Aibolit" bisa dipinjam dari perpustakaan

Dan yang ini, “Pohon Ajaib,” ada di rumah

Tapi, tentu saja, buku favorit saya di masa kecil adalah dari seri “Wizard of the Emerald City”.

Dan hanya dengan ilustrasi oleh Vladimirsky

Sejak itu, saya tidak menerima publikasi dengan ilustrasi lain, meskipun ada yang cukup bagus (saya sudah lama ingin membuat postingan tentang berbagai ilustrasi karya Volkov)

Buku-buku ini sulit didapat bahkan di perpustakaan

Oleh karena itu, saya harus membacanya bukan secara berurutan, tetapi “apa pun yang bisa saya dapatkan”

Oleh karena itu, beberapa sudah saya baca cukup terlambat

Dan seperti inilah edisi pertama dari kisah ini

Apa lagi yang kamu ingat...

Saya ingat saya sangat terpesona dengan “Muff, Low Boot, dan Mossy Beard” yang saya pinjam dari perpustakaan.

Kita tidak bisa melupakan dongeng tentang Br’er Fox dan Br’er Rabbit

Ada banyak dongeng. Tapi dongeng favorit saya adalah “Kuda Bungkuk Kecil” karya Ershov

Saya sangat menyukai Hottabych

Dan mereka sangat senang dengan “Pelayaran Solnyshkin”

Mustahil untuk mengabaikan “Petualangan Kapten Vrungel” (walaupun saya lebih menyukai kartunnya daripada bukunya)

Barankin

Namun saya pernah menemukan buku ini di sekolah, saat saya sedang bertugas di kantin. Dan dia tidak bisa melepaskan diri darinya. Ketika pemiliknya datang, sayang sekali jika diberikan begitu saja tanpa menghabiskannya

Saya sangat menyukai "Two Captains" oleh Kaverin

Dan trilogi Rybakov

Petualangan lucu Vasya Kurolesov

Nah, ini sastra klasik anak-anak, juga enak dibaca

Terlebih lagi, saya lebih menyukai petualangan Huck Finn daripada buku pertamanya.

Saya sudah lama tidak memberikan cerita detektif anak-anak ini ke perpustakaan - cerita ini ditulis dengan sangat menarik

Dan tentu saja itu luar biasa

Dua buku favorit Bulychev. Setelah mereka memberikannya kepada saya di perpustakaan untuk fiksi ilmiah, saya menjadi sangat ketagihan.

Tapi saya lebih menyukai film tentang Elektronika. Tapi saya masih membaca buku itu

Namun kesenangan terbesar dalam fiksi anak-anak datang dari buku-buku Krapivin

Nanti ada Belyaev

dan Obruchev

Manusia tak terlihat

Tapi kami tidak hanya membaca fiksi ilmiah. Ada juga literatur petualangan yang luar biasa. Jules Verne

Daniel Defoe

Alexander Dumas

Jack London

Robert Stevenson

Conan Doyle

Saya juga memiliki buku masa kecil favorit saya.

Sekali lagi saya teringat bahwa buku pertama yang saya baca ketika saya masih di taman kanak-kanak adalah “Paman Fyodor, Anjing dan Kucing” karya Uspensky, buku yang sama yang kemudian menjadi dasar pembuatan kartun “Tiga dari Prostokvashino”. Dan kemudian saya tiba-tiba teringat bahwa ada buku lain karya Uspensky, yang saya baca di masa kanak-kanak - Guarantee Men, mungkin dilupakan oleh banyak orang. Dan saya juga terkejut menemukan di Wikipedia bahwa “Fixies” Rusia yang dilihat anak-anak modern adalah “reinkarnasi” modern dari “pria jaminan”.

“Warranty People” adalah kisah dongeng karya Eduard Uspensky tentang orang-orang kecil yang tinggal di dalam perangkat dan mekanisme serta memperbaikinya selama masa garansi. Pertama kali diterbitkan di majalah Pioneer pada tahun 1974 (No. 1, hlm. 64-75 dan No. 2, hlm. 44-55) dengan ilustrasi oleh E. Shabelnik. Pada tahun 1975 diterbitkan sebagai edisi terpisah dengan gambar oleh G. Kalinovsky. Ada juga versi teks dramatis untuk teater boneka.
Pada tahun 2010-an, alur cerita digunakan sebagai dasar serial animasi “The Fixies”, dan Eduard Uspensky merilis kelanjutan cerita berjudul “The Guarantee Men Are Returning.”

Di dunia tempat cerita ini terjadi, orang-orang bergaransi yang sangat kecil tinggal bersebelahan - pengrajin yang memantau pengoperasian semua jenis perangkat selama masa berlakunya garansi. Petugas garansi dikirim dari pabrik bersama dengan perangkatnya, dan setelah masa garansi berakhir, mereka kembali ke pabriknya untuk mulai mengerjakan perangkat baru. “Pekerja garansi”, begitu mereka menyebut diri mereka, hidup langsung di dalam perangkat (jam tangan, mesin mobil, lemari es, dll.) dan menjalani hidup tanpa diketahui orang, memperbaiki kerusakan kecil. Hanya sedikit orang yang mengetahui keberadaan mereka.
Kulkas dikirimkan ke apartemen biasa keluarga Smirnov di Moskow, yang juga disertai dengan “jaminan” bernama Kholodilin. Dia segera bertemu Ivan Ivanovich Bure, "jaminan" jam kukuk. Garansi jam tangan tersebut telah habis masa berlakunya, namun pabrik tempat pembuatannya sudah lama tiada, dan Bure, seperti seorang ahli sejati, dibiarkan merawatnya selama hampir enam puluh tahun. Juga di apartemen ini terdapat penyedot debu bergaransi dari penyedot debu Uralets dan Berita Hari Ini dari radio.
Keesokan harinya, penghuni apartemen - ayah, ibu, dan gadis kecil Tanya - pergi ke dacha di Dorokhovo, di mana mereka menyewa lemari es dan radio. Penyedot debu dan Bure dengan cuckoo Masha ditemani Kholodilin dan News of the Day. Namun, di dacha mereka langsung menemui kesulitan. Pertama, tikus lokal menyatakan perang terhadap mereka karena mereka menganggap diri mereka pemilik rumah pedesaan. Dan segera mereka menangkap Bure dan memasukkannya ke dalam sangkar. Dan kedua, di malam hari, gadis Tanya, yang belum sepenuhnya tertidur, memperhatikan pekerja jaminan dengan senter. Dan meskipun ibunya meyakinkannya bahwa dia memimpikannya, Tanya memutuskan untuk menangkap pria kecil itu dan bermain dengan mereka dengan cara apa pun.
Setelah menangkap tikus pengintai, para penjaga memberi mereka makan sosis agar mereka tidak ingin meninggalkan penangkaran - di pasukan raja tikus, para prajurit ditahan dari tangan ke mulut. Ketika tikus-tikus lain mengetahui hal ini, mereka mulai berjalan dengan slogan: “Kami tidak ingin berkelahi, tetapi kami ingin menyerah, karena sosis lebih enak daripada cangkang!” dan “Ganyang bubuk mesiu, keju cottage berumur panjang!” Dan meskipun raja menyerukan perang, ada lebih banyak orang yang lebih memilih perdamaian dan sosis. Jaminan tersebut berhasil membebaskan Bure dan pada malam hari, setelah ulang tahun Tanya, meninggalkan rumah. Setelah sampai di jalan raya, mereka meninggalkan tanda khusus, dan di salah satu mobil yang lewat, jaminan Ressorych memastikan mobilnya berhenti. Bure bersama Masha dan si tikus Vasya, yang telah bergabung dengan mereka, kembali ke apartemen keluarga Smirnov, dan pekerja jaminan lainnya berangkat ke pabrik mereka untuk tugas baru.

Masa kecil Soviet... Terkutuk dan dimuliakan, masa kecil Soviet - setiap generasi memiliki generasinya sendiri. Jadi kami, perwakilan tahun 70an dan awal 80an, memiliki masa kecil kami sendiri, meninggalkan sisa-sisa pendidikan bersama sebagai kenangan.

Kami semua, orang-orang Soviet, apa pun kebangsaannya, dibesarkan dengan nilai-nilai yang sama. Hal ini terjadi bukan hanya berkat orang tua kita - seluruh realitas di sekitar kita menanamkan dalam diri kita konsep yang “penting” tentang apa yang baik dan apa yang buruk.

Mainanku tidak mengeluarkan suara...

Di masa kanak-kanak, kami dipengaruhi oleh teori pendidikan Dokter Spock Amerika, yang diasimilasikan oleh ibu kami yang dicampur dengan kutipan artikel di Encyclopedia of Household Economics. Sumber informasi inilah yang membuat kita dicelupkan ke dalam bak mandi dengan popok, diberi air saat menyusui, dan pada usia satu tahun kita dilatih menggunakan toilet. Sejak usia dini, mainan kerincingan, gelas, dan mainan lainnya mengajarkan kita untuk melihat keindahan dalam bentuk sederhana dan warna redup.

Boneka-boneka yang kami mainkan saat menjadi anak perempuan dan ibu—boneka cantik Soviet dan GDR yang sederhana dengan mata tertutup—mengajarkan kami cinta tanpa syarat terhadap “anak-anak”, terlepas dari kualitas eksternal dan kualitas lainnya. Buaya plastik Gena yang tidak mungkin diajak bermain karena mata kuningnya terus rontok, menanamkan dalam diri kita toleransi terhadap kekurangan orang lain. Sebuah pedal Moskvich seharga 25 rubel, yang berbau seperti mobil sungguhan dan mencapai kecepatan hingga 8 km/jam, dan, sebagai suatu peraturan, bukan milik kita, menanamkan dalam diri kita kemampuan untuk mengatasi perasaan iri yang merusak.

Manusia adalah makhluk kolektif

Di taman kanak-kanak kami melewati tahap awal pembentukan pribadi Soviet. Di sini para guru, yang menyendok bubur semolina dengan sendok besar ke dalam mulut anak-anak kecil, mengajari kami untuk menghormati kekerasan - tetapi hampir semua anak Soviet belajar makan melalui “Saya tidak bisa”!

Hukuman yang patut dicontoh bagi anak-anak yang berperilaku buruk (misalnya tidak sempat ke toilet) menginspirasi kita bahwa disiplin lebih berharga daripada martabat manusia.

Tentu saja, hal ini tidak terjadi di semua tempat! Di antara para guru terdapat wanita-wanita yang benar-benar baik hati, bersama mereka suasana hangat menyelimuti kelompok, dan anak-anak didik mereka belajar mencintai kehidupan sosial sejak usia dini. Lebih mudah bagi guru yang baik untuk mengajar anak-anak untuk mencintai pemimpin abadi proletariat dunia, yang paling banyak ditemui di taman ini. Kami membaca cerita tentang Lenin, kami mempelajari puisi tentang dia, misalnya ini:

Kami selalu mengingat Lenin
Dan kami memikirkan dia.
Kami adalah hari ulang tahunnya
Kami menganggapnya sebagai hari terbaik!

Lalu kami berangkat ke sekolah. Orang pertama yang kami temui di sana lagi-lagi adalah V.I.Lenin, atau lebih tepatnya patungnya yang berbentuk patung. “Sekolah itu serius!” – seolah dia mengingatkan kita dengan tatapan tegasnya. Kami membuka primer - dan di halaman pertama kami melihat kata pengantar: “Kamu akan belajar membaca dan menulis, untuk pertama kalinya kamu akan menulis kata-kata yang paling disayang dan paling dekat dengan kita semua: ibu, Tanah Air, Lenin.. .”. Nama pemimpin secara organik memasuki kesadaran kami, kami ingin menjadi Oktoberis, kami suka memakai bintang dengan potret Vladimir Ilyich, di mana dia “kecil, dengan kepala keriting.” Dan kemudian kami diterima menjadi pionir.

Menakutkan untuk berpikir, tapi kami bersumpah. Di hadapan kawan-kawan kami, kami dengan sungguh-sungguh berjanji untuk “dengan penuh semangat mencintai Tanah Air kami, hidup, belajar dan berjuang, seperti yang diwariskan oleh Lenin yang agung, seperti yang diajarkan oleh Partai Komunis.” Kami berteriak, “Selalu siap!” tanpa memikirkan apa sebenarnya yang harus kami persiapkan. Kami mengenakan dasi merah, siswa berprestasi disetrika dengan hati-hati, dan siswa miskin serta penjahat dikerut dengan tidak sopan. Kami mengadakan pertemuan perintis di mana seseorang selalu ditegur karena suatu hal, sehingga membuat mereka menangis. Tugas kami adalah membantu siswa yang kesulitan, merawat para veteran, dan mengumpulkan kertas bekas dan besi tua. Kami mengikuti subbotnik, membersihkan ruang kelas dan kantin sesuai jadwal, belajar menjalankan rumah tangga dan “memegang palu di tangan” selama pelajaran ketenagakerjaan, atau bahkan bekerja di pertanian kolektif, karena yang seharusnya adalah buruh. menempa komunis dari kita.

Pekerjaan harus diselingi dengan istirahat: Partai Komunis juga menangani hal ini. Sebagian besar dari kami menghabiskan bulan-bulan musim panas di kamp perintis, yang vouchernya diberikan kepada orang tua kami di tempat kerja mereka. Paling sering ini adalah kamp-kamp di pinggiran kota terdekat. Hanya anak-anak karyawan perusahaan besar yang beruntung bisa bersantai di pantai Laut Hitam atau Azov. Kamp perintis yang paling terkenal, tentu saja, adalah “Artek”, di mana segala sesuatunya adalah “yang terbaik”. Terkadang tiket diberikan kepada siswa berprestasi dan pemenang Olimpiade. Di kamp Pionir, kami terbangun karena suara terompet, melakukan senam pagi, berjalan dalam formasi, menyanyikan lagu Pionir “Bangkitlah dengan api, malam biru…”, dan tentu saja jatuh cinta.

Lalu ada Komsomol, yang jajarannya tidak pernah sempat diikuti oleh banyak perwakilan generasi kita. Benar, organisasi Komsomol terbuka hanya untuk tokoh-tokoh muda yang paling berharga. Lencana Komsomol di dada berarti perpisahan terakhir dengan masa kanak-kanak.

Segala sesuatu dalam diri seseorang harus sempurna

Industri tenun dan pakaian Soviet telah berbuat banyak untuk pendidikan kita. Sejak usia dini kami mengenakan mantel dan mantel bulu, yang membuat tangan kami sulit digerakkan. Legging yang dimasukkan ke dalam sepatu bot terasa selalu menyakitkan, tetapi legging mengajarkan kita untuk menahan ketidaknyamanan tersebut. Celana ketat saya selalu tergelincir dan kusut di bagian lutut. Terutama gadis-gadis yang rapi menarik mereka ke atas setiap istirahat, sementara yang lain berjalan apa adanya. Seragam sekolah untuk anak perempuan terbuat dari wol murni. Banyak yang tidak menyukainya karena komposisi kainnya dan kombinasi warnanya, yang diwarisi dari seragam gimnasium pra-revolusioner, namun tetap memiliki daya tarik tersendiri.

Kerah dan manset harus diganti hampir setiap hari, dan hal ini mengajarkan ibu kami, dan kemudian diri kami sendiri, untuk cepat mengatasi jarum dan benang. Seragam biru tua untuk anak laki-laki terbuat dari kain semi-sintetis abadi. Ujian apa yang dilakukan anak-anak Soviet padanya! Mereka memang tidak terlihat terlalu anggun di dalamnya, namun ada unsur pendidikan di dalamnya: bagi seorang pria, penampilan bukanlah hal yang utama.

Waktunya berbisnis, waktunya bersenang-senang

Bukan kebiasaan bagi anak-anak sekolah Soviet yang menghargai diri sendiri untuk bermalas-malasan. Banyak dari kita belajar di sekolah musik dan seni, dan secara serius terlibat dalam olahraga. Meskipun demikian, selalu ada cukup waktu untuk permainan dan hiburan anak-anak. Saat-saat paling membahagiakan masa kecil kami berlalu di halaman. Di sini kami memainkan "perampok Cossack", "permainan perang", di mana beberapa adalah "milik kami" dan yang lainnya adalah "fasis", permainan bola - "Kotak", "Dodgeball", "Dapat Dimakan-Tidak Dapat Dimakan" dan lainnya.

Secara keseluruhan, kami cukup atletis dan tangguh. Anak perempuan Soviet bisa menghabiskan waktu berjam-jam untuk melompat dengan karet gelang, dan anak laki-laki bisa melakukan bungee jumping, atau berlatih di palang horizontal dan palang tidak rata. Anak laki-laki bertipe hooligan juga memiliki hiburan yang tidak terlalu berbahaya - mereka menembak dengan ketapel, membuat “bom” buatan sendiri, dan melemparkan kantong plastik berisi air dari jendela. Namun, mungkin, aktivitas “halaman” yang paling populer di kalangan anak laki-laki adalah bermain “pisau”.

Tentang roti kita sehari-hari

Kami sangat mandiri dibandingkan dengan anak-anak kami sendiri. Pada usia 7-8 tahun, melakukan tugas ibu untuk membeli roti, susu atau kvass adalah sesuatu yang kita anggap remeh. Antara lain, terkadang kami ditugaskan untuk menyerahkan wadah kaca, yang setelah itu banyak dari kami yang membawa uang receh. Untuk apa dana itu dibelanjakan? Tentu saja, untuk soda dari mesin yang benar-benar tidak higienis atau untuk es krim. Pilihan yang terakhir kecil: es krim seharga 48 kopeck, susu dalam cangkir wafel dan buah dalam cangkir kertas, es loli, “Lakomka” dan briket di atas wafel. Es krim Soviet sungguh lezat!

Yang bernilai khusus bagi kami adalah permen karet, yang, seperti banyak produk lainnya, merupakan produk langka. Sebelum jatuhnya Tirai Besi, ini adalah permen karet Soviet kami - stroberi, mint, atau kopi. Permen karet impor dengan sisipan muncul beberapa saat kemudian.

Tentang makanan rohani

Masa Soviet lazim disebut tidak spiritual, tetapi kami, anak-anak Soviet, tidak merasakan hal ini. Sebaliknya, kita tumbuh dalam bidang sastra, sinema, musik, terinspirasi oleh bakat para penulis dan kepedulian mereka terhadap pendidikan moral kita. Tentu kita tidak berbicara tentang karya-karya oportunistik yang jumlahnya juga banyak, tetapi tentang karya-karya yang diciptakan dengan rasa cinta yang tulus kepada anak-anak. Ini adalah kartun tentang Winnie the Pooh, Carlson dan Mowgli, kultus “Hedgehog in the Fog”, “Mitten” yang luar biasa dan “Kuzya the Brownie” yang tak terlupakan, film “The Adventures of Buratino”, “The Adventures of Electronics” , “Tamu dari Masa Depan”, “Orang-orangan Sawah” dan banyak lainnya. Kami juga dibesarkan oleh film-film dewasa yang mendalam dan menggugah pikiran, karena anak-anak Soviet tidak dibatasi usia.

Majalah “Murzilka”, “Funny Pictures”, “Pioneer”, “Young Naturalist” dan “Young Technician” diterbitkan untuk kami. Kami senang membaca! Pikiran kita didominasi oleh para pahlawan dalam cerita V. Krapivin, V. Kataev, V. Oseva, dan karakter aneh dari puisi D. Kharms dan Y. Moritz. Kami mendengarkan pertunjukan musik yang sangat menarik tentang Ali Baba dan Empat Puluh Pencuri, tentang Alice in Wonderland, tentang Pippi Longstocking, di mana kami mengenali suara aktor dan musisi paling populer. Mungkin upaya semua orang ini mengisi masa kecil Soviet kita dengan kebahagiaan. Berkat merekalah kami percaya pada kebaikan dan keadilan, dan ini sangat berharga.

Studi ilmiah tentang membaca massal di Uni Soviet dimulai pada tahun 1963. Sebuah studi terhadap sekelompok pekerja perkotaan berusia 16-28 tahun menggunakan survei kuesioner dan dengan mempertimbangkan permintaan berlangganan perpustakaan umum di 52 kota di 24 wilayah, wilayah dan republik otonom RSFSR menunjukkan bahwa kaum muda sebagian besar membaca penulis Soviet. Novel sosial, sejarah, dan fiksi ilmiah (M. Sholokhov, L. Leonov, G. Nikolaeva, A. Tolstoy, A. Belyaev, dll.) mendapat pengakuan. Di antara penulis favorit saya adalah V. Aksenov, G. Baklanov, V. Kozhevnikov, P. Nilin, A. Rekemchuk, V. Soloukhin, Yu. Nagibin. Ada permintaan yang tinggi untuk petualangan dan fiksi ilmiah oleh A. Belyaev, I. Efremov, A. Kazantsev, G. Martynov; karya tentang nasib dan urusan perburuhan rekan-rekan - “Kolega” oleh V. Aksenov, “Penyebab yang Anda Layani”, “Pria Tersayang” oleh Y. German, “Saya Akan Menjadi Badai” oleh D. Granin, “ Kelanjutan dari Legenda” oleh A. Kuznetsov, “ Muda dan hijau”, “Waktu liburan musim panas” oleh A. Rekemchuk, “Kisah pegunungan dan stepa” oleh Ch. Aitmatov, “Girls”. B. Bedny, “Temui Baluev” oleh V. Kozhevnikov.
Pada tahun 1963–1966 Perpustakaan Negara dinamai. Lenina mempelajari minat membaca dari kategori sosial dan profesional terkemuka dalam populasi: “pekerja dan insinyur”, “penduduk desa Soviet”, “siswa sekolah menengah pedesaan”, “guru sains, matematika, sastra”, “siswa sekolah menengah atas kota”, “pemuda pelajar”. Pengumpulan materi dilakukan berdasarkan kuesioner dan analisis formulir pembaca di 33 wilayah RSFSR dan 8 republik serikat.
Dalam kelompok “pekerja dan insinyur”, yang paling diminati adalah: M. Sholokhov, V. Latsis, M. Gorky, K. Simonov, A. Fadeev, A. Tolstoy, N. Ostrovsky, K. Paustovsky. Juga “Yang Hidup dan Yang Mati” dan “Prajurit Tidak Lahir” oleh K. Simonov, “Brest Fortress” oleh S. Smirnov, novel oleh Y. German, “Mereka Berjuang untuk Tanah Air” oleh M. Sholokhov, “Pertempuran dalam perjalanan” oleh G. Nikolaeva, “Jika tidak, maka tidak ada gunanya hidup” oleh V. Ketlinskaya, “The Tale of Life” oleh K. Paustovsky. Kadang-kadang “The Razor’s Edge” oleh I. Efremov dan “Judge us, people” oleh A. Andreev disebutkan. Majalah yang paling banyak dibaca adalah “Yunost”, diikuti oleh “Neva”.
Penduduk desa Soviet paling tertarik membaca buku tentang Perang Patriotik Hebat. Di urutan kedua ada buku-buku dengan topik cinta, pernikahan, dan membesarkan anak. Yang paling populer adalah M. Sholokhov, K. Simonov, N. Ostrovsky, A. Fadeev, M. Gorky. Karya favorit saya: “Quiet Don” dan “Virgin Soil Upturned” oleh M. Sholokhov, “Shield and Sword” oleh V. Kozhevnikov, “The Living and the Dead” oleh K. Simonov. Dari cerita detektif, kita hanya membaca “The Motley Case” karya A. Adamov. Hanya sedikit pembaca pedesaan yang beralih ke majalah sastra dan seni. Ngomong-ngomong, hanya ada sedikit majalah di koleksi perpustakaan pedesaan. Minat membaca siswa SMA di pedesaan agak berbeda. Karya favorit: “How the Steel Was Tempered” oleh N. Ostrovsky, “I'm Going into the Storm” oleh D. Granin, “Virgin Soil Upturned” oleh M. Sholokhov, “The Young Guard” oleh A. Fadeev, “ Hati di Telapak Tangan” oleh I. Shamyakin.
Di kalangan guru ilmu pengetahuan alam dan matematika, novel yang paling populer adalah novel karya Yu.Jerman dan “Perisai dan Pedang” karya V. Kozhevnikov. Hanya sedikit orang yang membaca majalah sastra, bahkan Yunost - hanya 16% responden. Bagi guru bahasa, penulis Soviet modern yang penting adalah K. Simonov, M. Sholokhov, Yu.Jerman. Yang paling menarik dibaca pada tahun 1965–1966. karya-karyanya adalah: novel karya Y. German, “Soldiers Are Not Born” oleh K. Simonov, “Shield and Sword” oleh V. Kozhevnikov. Banyak dari karya-karya tahun 1965 yang membangkitkan minat publik dan kontroversi di media (V. Makanin, Y. German “Saya bertanggung jawab atas segalanya”, V. Semin, V. Tendryakov, S. Krutilin, dll.) hanya dikenal oleh orang-orang Beberapa. Isi utama bacaannya terdiri dari karya-karya yang diterbitkan dan didiskusikan beberapa tahun lalu: “Selamat tinggal, kawan-kawan” oleh B. Balter, “Pertempuran di Jalan” oleh G. Nikolaeva, “Hakim kami, semuanya” oleh A. Andreev, “ Kelanjutan dari legenda” oleh A. Kuznetsov, “After the wedding” oleh D. Granin dan lainnya.
Siswa sekolah menengah perkotaan (20 kota di Uni Soviet) secara teratur membaca majalah “Pemuda” - 31%, “Pengawal Muda” - 33%. Penulis favorit adalah M. Sholokhov, K. Simonov, M. Gorky, A. Fadeev, D. Granin, N. Ostrovsky, A. Tolstoy, A. Belyaev, Yu. German, K. Paustovsky. Kita membaca B. Balter, Ch. Aitmatov, V. Aksenov, V. Panova, A. Belyaev, A. Tolstoy, Strugatsky. Kisah detektif L. Sheinin, A. Adamov dan lain-lain sangat sering disebutkan, buku-buku tersebut menarik perhatian kaum muda dengan pahlawannya.
Siswa Soviet menamai karya favorit mereka novel K. Simonov dan Y. German, “I'm Going into the Storm” dan “The Seekers” oleh D. Granin. Penulis paling populer: Sholokhov, Latsis, Gorky, Aitmatov, Paustovsky, N. Ostrovsky, Fadeev, Gonchar. “Kolega” oleh V. Aksenov, “Selamat tinggal, kawan-kawan” oleh B. Balter, dan “Keberanian” oleh V. Ketlinskaya sangat diminati. Mahasiswa universitas teknik memiliki minat khusus pada fiksi ilmiah (A. Belyaev, I. Efremov, Strugatskys). Siswa adalah pembaca aktif majalah sastra, terutama Yunost dan Neva.

(Dari artikel oleh G.P. Sidorova “Sastra massal Soviet tahun 1960-1980an: preferensi pembaca”. Seluruh artikel dapat diunduh dalam format pdf).

Selama beberapa dekade, komunis dengan sinis mengejek masyarakat, memaksa mereka membaca literatur yang bagus. Namun saat kebebasan yang telah lama ditunggu-tunggu telah tiba:

http://www.afisha.ru/article/8605/

Kamar Buku Rusia menerbitkan data untuk tahun 2010, dan “Daftar penulis fiksi yang paling banyak diterbitkan” adalah sebagai berikut:
Dontsova D.A. - 5459,5 ribu eksemplar
Shilova Yu.V. - 3995.1
Doyle A.K. - 1907.2
Ustinova T.V. - 1850.3
Polyakova T.V. - 1729.3
Marinana A.B. - 1674.6
Dumas A. - 1549.5
Mayer S. - 1458.0
Akunin B. - 1432.0
Vilmont E.N. - 1017.9
...

Pada saat yang sama, seperti yang disarankan dari VIF:
http://vif2ne.ru/nvk/forum/archive/2014/2014468.htm

Diselamatkan