Alkitab ditetapkan untuk dibacakan keluarga oleh Ishak dan Yakub. Ishak (putra Abraham)

(1 Taw. 1:32-33)

Abraham mengambil istri lain, yang bernama Ketura.Dia melahirkan baginya Zimran, Jokshan, Medan, Midian, Ishbak dan Shuah.Jokshan adalah ayah dari Sheba dan Dedan; Keturunan Dedan adalah keturunan Ashur, keturunan Letus, dan keturunan Leum.Putra-putra Midian: Efa, Eter, Henokh, Abida dan Eldaga - semuanya adalah keturunan Ketura.

Abraham menyerahkan segala miliknya kepada Ishak.Semasa hidupnya, dia memberikan hadiah kepada anak-anak selirnya dan menyuruh mereka menjauh dari putranya Ishak ke timur, ke negeri timur.

Abraham hidup selama seratus tujuh puluh lima tahun.Dia menghembuskan nafas terakhirnya dan meninggal pada usia lanjut, setelah merasa cukup hidup, dan pergi menemui leluhurnya.Putra-putranya, Ishak dan Ismail, menguburkannya di gua Makhpela dekat Mamre, di ladang Efron, putra Het, putra Zohar,yang dibeli Abraham dari orang Het. Di sana Abraham dimakamkan di samping istrinya Sarah.Setelah kematian Abraham, Tuhan memberkati putranya Ishak, yang saat itu tinggal di dekat Beer-lahai-roi.

Keturunan Ismail

(1 Taw. 1:28-31)

Ini adalah silsilah Ismael, anak Abraham, yang dilahirkan oleh hamba Sarah, Hagar dari Mesir, untuk Abraham;

dan inilah nama anak-anak Ismail, diurutkan berdasarkan kelahiran mereka: Nebayot - anak sulung Ismail, Kedar, Adbeel, Mibsam,Mishma, Duma, Massa,Hadad, Tema, Yetur, Naphish dan Kedma.Inilah nama anak-anak Ismail, nama kedua belas pemimpin kaum marga menurut tempat tinggal dan perantaunya.

Secara total, Ismail hidup seratus tiga puluh tujuh tahun. Dia menghembuskan nafas terakhirnya dan meninggal, lalu pergi menemui leluhurnya.Keturunannya menetap di daerah Havilah sampai Syura, dekat perbatasan Mesir, dalam perjalanan menuju Ashur. Mereka hidup dalam permusuhan dengan semua saudara mereka.

Putra Ishak - Yakub dan Esau

Berikut kisah Ishak anak Abraham:

Ishak lahir dari Abraham.Ishak berumur empat puluh tahun ketika ia menikah dengan Ribka, putri Betuel Aram dari Padan-aram dan saudara perempuan Laban Aram.

Ishak berdoa kepada Tuhan untuk istrinya karena dia mandul. Tuhan menjawab doanya dan istrinya Ribka hamil.Anak-anak mulai saling mendorong di dalam rahimnya, dan dia berkata:

- Mengapa saya memerlukan ini?

Dan dia pergi bertanya kepada Tuhan.Tuhan berkata kepadanya:

- Dua suku di perutmu,

dua negara akan datang darimu dan terpecah;

yang satu akan lebih kuat dari yang lain,

dan yang tua akan melayani yang lebih muda.

Ketika tiba saatnya ia melahirkan, ia justru menemukan anak laki-laki kembar di dalam rahimnya.Yang pertama terlahir berwarna merah, dan seluruh tubuhnya ditutupi rambut seperti pakaian lembut; itulah sebabnya dia dipanggil Esau.Kemudian saudaranya muncul dengan tangan di tumit Esau; oleh karena itu dia diberi nama Yakub. Ishak berumur enam puluh tahun ketika Ribka melahirkan mereka.

Esau menjual hak kesulungannya

Anak-anak lelaki itu tumbuh besar: Esau adalah seorang pemburu yang terampil, seorang ladang, dan Yakub adalah seorang yang pendiam, tinggal di antara tenda-tenda.Ishak yang menyukai binatang buruan lebih mencintai Esau, sedangkan Ribka lebih mencintai Yakub.

Suatu hari, ketika Yakub sedang menyiapkan sup, Esau kembali dari ladang dalam keadaan sangat lapar.Dia berkata kepada Yakub:

“Cepat, biarkan aku makan sedikit warna merah yang kamu masak itu!” Saya kelaparan! (Inilah sebabnya dia juga diberi nama Edom).

Yakub menjawab:

- Pertama, jual padaku hak kesulunganmu.

“Aku hampir mati kelaparan,” kata Esau. - Apa manfaat hak kesulungan bagi saya?

Yakub berkata:

- Pertama, bersumpah.

Dia bersumpah, lalu menjual hak kesulungannya kepada Yakub.

Lalu Yakub memberi Esau roti dan sup miju-miju. Dia makan, minum, bangun dan pergi.

Dengan demikian Esau mengabaikan hak kesulungannya.

A) 25:10: Atau: “dari bani Het”.

B) 25:18: Atau: “mereka tinggal di sebelah timur saudara-saudaranya.”

C) 25:20: Artinya, dari barat laut Mesopotamia.

D) 25:22: Arti bagian ini dalam teks Ibrani tidak jelas.

e) 25:25: Di sini nama tersebut berkaitan dengan Seir, tanah tempat tinggal keturunan Esau; Bunyi "Seir" mirip dengan kata Ibrani untuk "berbulu".

F) 25:26: Di sini nama ini diberi arti “dia berpegangan pada tumit” (ekspresi kiasan yang berarti “dia menipu”).

G) 25:30: Bunyi nama ini mirip dengan kata Ibrani untuk “merah”.

H) 25:31: Anak sulung adalah kedudukan khusus anak sulung (sulung) dalam rumah, yang memberikan hak keutamaan di antara saudara laki-laki dan hak istimewa dalam menerima warisan (lihat Ulangan 21:15-17). Terlebih lagi, anak sulung adalah milik Allah sendiri (lihat Bilangan 3:13).

Sudah lama ia tidak mempunyai anak dari istri sahnya Sarah. Namun ketika Abraham hampir berusia seratus tahun, Tuhan memberitahunya bahwa dia dan Sarah yang berusia 90 tahun akan segera memiliki seorang putra. Baik dia maupun dia tidak mempercayainya - bahkan ketika tiga orang asing misterius (malaikat Tuhan) datang ke tenda mereka dan meramalkan bahwa dalam satu tahun mereka akan menggendong putra mereka. Namun setahun kemudian, Sarah melahirkan seorang anak laki-laki yang diberi nama Isaac (Yitzhak), yang dalam bahasa Ibrani berarti “dia akan tertawa.”

Bahkan sebelumnya, Abraham memiliki anak haram, Ismail, dari budak Mesir, Hagar. Pada awalnya, Ishak dan Ismail dibesarkan secara setara. Namun Sarah tidak suka anaknya ditempatkan di samping anak seorang budak. Dia bersikeras agar Abraham mengusir Ismael dan Hagar dari rumah. Hagar harus membawa anaknya dan pergi bersamanya ke padang gurun. Mereka hampir mati di sana karena kelaparan dan kehausan, namun diselamatkan oleh utusan Tuhan. Menurut legenda Alkitab, Ismail menjadi nenek moyang orang Arab.

Pengorbanan Ishak

Abraham sangat mengabdi pada kepercayaan pada satu Tuhan. Suatu hari Tuhan ingin menguji Abraham dan memerintahkan dia untuk mengorbankan Ishak kepadanya. Keesokan paginya, Abraham membawa putranya ke Gunung Moria, tanpa menyebutkan alasannya. Di sana dia menyiapkan api untuk pengorbanan. Ishak terheran-heran karena kayunya sudah ditata dan apinya sudah dinyalakan, namun tidak ada domba yang bisa dikorbankan. Namun, Abraham menempatkannya di atas altar dan sudah mengambil pisau di tangannya, ketika dia tiba-tiba mendengar suara dari surga: “Abraham, jangan sentuh anak itu. Sekarang Aku tahu betapa kamu menghormati Aku, karena kamu tidak menyayangkan anakmu satu-satunya demi Aku.” Abraham yang gembira segera mengeluarkan Ishak dari api.

Pengorbanan Ishak. Pelukis Titian, 1542-1544

Pernikahan Ishak dengan Ribka

Sepeninggal Sarah, Abraham mulai berpikir untuk memilih istri bagi Ishak. Memanggil pelayan setia dan pengurus rumah tangganya Eliezer, dia memerintahkan dia untuk pergi mencari gadis yang layak di tanah air kuno suku Yahudi, di Mesopotamia. Eliezer mengambil sepuluh ekor unta, memuatnya dengan banyak barang dan berangkat. Segera dia sampai di kota tempat tinggal kerabat Abraham di sisi saudaranya, Nahor.

Eliezer berhenti di luar kota, di sebuah sumur. Sementara itu, gadis-gadis kota pergi ke sumur untuk mengambil air. Eliezer memutuskan: jika saya meminta salah satu dari mereka untuk minum dan dia memberikan air tidak hanya untuk saya, tetapi juga untuk unta saya, maka saya akan tahu bahwa Tuhan menunjuk dia untuk menjadi istri Ishak. Tiba-tiba seorang gadis muda muncul di hadapannya, dengan kendi di bahunya. Dia mengisi kendi dari sumur dan ingin pergi. Eliezer berlari ke arahnya dan berkata: Biarkan aku minum dari kendimu. Gadis itu memberi Eliezer air dan berkata: sekarang aku akan mengambil untamu juga - dan dia mulai memberi mereka air. Pelayan yang setia memandang gadis baik hati itu dengan lembut. Ketika dia telah memberikan air kepada semua unta, dia memberinya anting-anting emas dan dua cincin, sambil bertanya: putri siapakah kamu, dan adakah tempat bagi kami untuk tidur di rumah ayahmu? Gadis itu menjawab bahwa dia adalah Ribka, putri Betuel dan cucu Nahor, dan di rumah mereka tersedia ruang dan cukup makanan untuk ternak.

Rebecca di sumur. Artis N. Poussin, ca. 1648

Dia berlari pulang dan menceritakan kepada ibunya semua yang telah terjadi. Laban, saudara laki-laki Ribka, pergi menemui Eliezer dan membawanya ke rumah orang tuanya. Tersentuh oleh keramahtamahannya, Eliezer memberi tahu orang tua dan saudara laki-laki Ribka tentang tujuan kunjungannya dan mengumumkan bahwa Tuhan sendiri yang telah menentukan Ribka menjadi istri Ishak. Betuel dan Laban menjawab: Ambillah Ribka, dan biarkan dia menjadi istri anak tuanmu. Eliezer mengeluarkan barang-barang dan pakaian perak dan emas dan memberikannya kepada pengantin wanita, ibu dan saudara laki-lakinya. Keesokan paginya, orang tua Ribka memberkati dia dan mengirim dia dan Eliezer ke Kanaan. Mendekati tenda Abraham, Eliezer dan Ribka bertemu Ishak di lapangan. Dia membawa gadis itu ke tenda orang tuanya, dan dia menjadi istrinya.

Putra Ishak - Yakub dan Esau

Abraham meninggal pada usia 175 tahun, dan setelah kematiannya Ishak menjadi penatua (patriark) orang Yahudi. Seperti ayahnya, dia tinggal di selatan Kanaan (Palestina), bergerak di bidang peternakan dan pertanian. Bersama Ribka, Ishak mempunyai dua anak laki-laki kembar. Yang pertama disebut Esau, dan yang kedua Yakub(Yakub). Kecenderungan mereka sangat berbeda. Esau suka berburu binatang dan merupakan “manusia stepa”, sedangkan Yakub menyukai kehidupan gembala yang damai dan merupakan “manusia tenda”.

Suatu hari Esau kembali dari berburu, lelah dan lapar. Melihat sup miju-miju milik Yakub, dia meminta sesuatu untuk dimakan. Yakub berkata: beri aku senioritasmu untuk ini (Esau adalah kakak laki-laki tertua dan seharusnya menjadi kepala keluarga setelah kematian ayahnya). Esau berkata: Aku hampir mati kelaparan, apa gunanya senioritas bagiku? Yakub memberi makan saudaranya, dan Esau tidak menyesal telah menjual hak senioritasnya untuk sup miju-miju. Namun Ishak tetap memperlakukan Esau sebagai anak sulungnya. Esau membawa hewan buruan segar hasil perburuannya dan mempersembahkannya kepada ayahnya. Dia adalah kesayangan Ishak, dan Yakub yang rendah hati adalah kesayangan ibunya, Ribka.

Ketika Ishak sudah tua dan hampir buta, dia memanggil Esau dan berkata kepadanya: “Anakku, aku akan segera mati; ambil senjatamu, pergi ke lapangan, tangkap aku binatang buruan dan masak hidangan favoritku darinya; maka aku akan memberkatimu sebelum aku mati.” Ribka, mendengar hal ini, menjadi khawatir bahwa berkat orang tua akan diberikan kepada Esau dan bukan kesayangannya, Yakub. Dia menasihati Yakub untuk menggunakan kelicikannya untuk mendapatkan restu ayahnya di hadapan saudaranya. Yakub membawa beberapa anak dari kawanannya, yang dagingnya dijadikan makanan favorit lelaki tua itu oleh Ribka. Dia mendandani Yakub dengan pakaian berburu Esau, menaruh kulit anak-anak di tangan dan lehernya, dan memerintahkan dia untuk membawa makanan kepada ayahnya. Yakub mendatangi ayahnya dan berkata: “Inilah aku Esau, putra sulungmu; Saya melakukan apa yang Anda perintahkan; sekarang makanlah dan berkati aku.” Isaac yang buta meraba putranya dan berkata dengan heran: suaramu seperti suara Yakub, dan tanganmu yang berbulu seperti tangan Esau. Namun sang penatua percaya bahwa Esau ada di hadapannya, dan memberkati putranya: “Semoga Tuhan memberimu roti dan anggur yang berlimpah, semoga bangsa-bangsa melayanimu, dan semoga kamu menjadi tuan atas saudara-saudaramu.”

Segera setelah Yakub pergi, Esau kembali dari berburu, menyiapkan hidangan hewan buruan dan membawanya kepada ayahnya. Ishak bertanya: siapa yang ada di sini sebelumnya dan menerima berkah dari saya? Esau menyadari bahwa kakaknya berada di depannya, dan dengan putus asa dia berseru, ”Ayahku, berkati aku juga!” Namun Ishak menjawab: “Aku telah memberkati Yakub agar dia menjadi tuan atas saudara-saudaranya; Aku berharap agar kamu membela diri dengan pedang, dan jika kekuatan saudaramu kuat, kamu akan melepaskan kuknya dengan paksa.”

Ishak memberkati Yakub. Mosaik dari katedral. Mosaik dari Katedral Montreal, Italia, 1180-an.

Sejak saat itu, Esau membenci Yakub dan berencana membunuhnya segera setelah ayahnya meninggal. Setelah mengetahui rencana Esau, Ribka berkata kepada Yakub, ”Larilah ke saudaraku Laban di Mesopotamia dan tinggallah bersamanya sampai kemarahan saudaramu mereda.” Ishak juga menasihati Yakub untuk pergi ke Laban dan mencari istri di sana.

Yakub memulai perjalanan jauh. Di Mesopotamia dia diterima dengan baik oleh Laban dan menikahi putrinya, Rahel dan Lea. Laban memberi Yakub sebagian dari ternaknya, dia menjadi kaya dan kembali ke tanah airnya. Di sana ia berdamai dengan Esau dan menetap di dekat ayahnya, yang tinggal di Hebron.

Menurut Alkitab, Ishak meninggal pada usia 180 tahun. Dia dan Ribka dimakamkan di Gua Makhpela, dekat Hebron, di makam keluarga ayahnya, Abraham. Sepeninggal Ishak, Yakub menjadi yang tertua dan pemimpin suku Yahudi (patriark).

Dan Abraham percaya kepada Tuhan, dan hal itu diperhitungkan kepadanya sebagai kebenaran.- kutipan dari kitab Kejadian (15, 6) ini muncul tiga kali dalam Perjanjian Baru (Rm. 4, 3, Gal. 3, 6 dan Yakobus 2, 23). Kita berbicara tentang sejarah Abraham, Ishak, Yakub dan anak-anaknya, tentang apa yang diajarkan kronik Perjanjian Lama ini kepada kita, umat Kristiani, dengan seorang sarjana Alkitab, calon teologi, penulis buku teks untuk seminari “Kitab Suci Perjanjian Lama” Alexei Kashkin.

- Alexei Sergeevich, sejarah Abram (Abraham) dan keturunannya diatur dalam kitab Perjanjian Lama yang pertama dan tertua - Kitab Kejadian. Ayah Abram, Terah, adalah keturunan langsung Nuh. Namun kita hampir tidak tahu apa-apa tentang Terah, dan peristiwa-peristiwa yang menjadi pusat peristiwa yang dialami oleh Abram (yang kemudian menjadi Abraham) dimulai dengan kata-kata “Dan Tuhan berfirman kepada Abram…”. Artinya, dari tindakan ketaatan tanpa syarat kepada Tuhan. Apakah itu iman yang sama dari Abraham, yang diperhitungkan kepadanya sebagai kebenaran?

- Jika kita mencermati nasib Abraham, kepada siapa Allah berulang kali menjanjikan keturunan yang tak terhitung jumlahnya dan pada saat yang sama hidup sampai usia seratus tahun tanpa memiliki anak, dan kemudian dipanggil untuk mengorbankan putra satu-satunya, yang lahir secara ajaib, sebagai a pengorbanan, kita akan melihat bahwa kata “iman” dalam hal ini dapat diganti dengan kata “percaya”. Iman Abraham adalah kepercayaan penuh kepada Tuhan. Percayalah dalam keadaan apapun. Di awal pasal 12, Tuhan berpaling kepada Abram dan memanggilnya: keluarkanlah engkau dari tanahmu, dari sanak saudaramu, dan dari rumah ayahmu, ke tanah yang akan Kutunjukkan kepadamu(1). Bagaimana rasanya seseorang pada masa itu meninggalkan keluarganya, sukunya? Dan bahkan pada usia 75 tahun... Namun Abram meninggalkan Haran. Dia mempercayai Tuhan, meskipun dia harus menunggu dua puluh lima tahun untuk mendapatkan keturunan yang dijanjikan - dari tujuh puluh lima hingga seratus. Dua puluh lima tahun – tanpa bersungut-sungut, tanpa keraguan bahwa janji Tuhan akan digenapi. Meskipun dia dapat, secara manusiawi, melihat penggenapan janji itu dalam sesuatu yang lain selain dari apa yang seharusnya terjadi, misalnya, dalam kelahiran Ismael dari budak Hagar. Fakta bahwa harapannya akan terwujud justru pada Ishak, putra Sarah, dan bukan pada Ismail, menjadi jelas baginya hanya ketika Ishak lahir. Mari kita perhatikan: Abram sudah berumur delapan puluh enam tahun ketika budak Hagar melahirkan Ismael (lihat: Kej. 16 , 16), dan setelah itu selama tiga belas tahun penuh tidak ada apa-apa - tidak ada kabar dari Tuhan, tidak ada tanda-tanda. Abram menunggu dengan sabar dan penuh kepercayaan. Dan hanya ketika dia berusia sembilan puluh sembilan tahun, Tuhan menampakkan diri kepadanya dan berkata: dan Aku akan meneguhkan perjanjian-Ku antara Aku dan kamu. Dan Aku akan melipatgandakanmu (...) Aku akan menjadi Tuhanmu dan keturunanmu setelah kamu(Kej. 17 , 1-7).

Tuhan memberi Abram nama baru - Abraham, bapak banyak bangsa, dan tanda perjanjian antara Dia dan Abraham - sunat. Rasul Paulus dalam Suratnya kepada Jemaat di Roma menekankan bahwa tanda ini adalah meterai kebenaran melalui iman (4 , 11), yang sudah dimiliki dan diwujudkan Abraham sebelumnya, sebelum perjanjian dibuat. Itu sebabnya dia menjadi ayah dari semua orang percaya (...) tidak hanya mereka yang menerima sunat, tetapi juga mereka yang mengikuti jejak iman ayah kami Abraham (4 , 11-12). Pasal yang sama mengatakan bahwa Abraham Saya percaya dengan harapan melebihi harapan(18) dan tidak bimbang terhadap janji Tuhan karena ketidakpercayaan, tetapi tetap teguh dalam iman, memuliakan Tuhan dan yakin sepenuhnya bahwa Dia sanggup menepati janji-Nya (20-21).

- Tetapi mengapa - sejauh yang kita dapat menilai - Tuhan menguji Abram (Abraham) begitu lama dan keras?

- Pahala yang Tuhan berikan kepada seseorang masih mengandaikan suatu usaha, suatu prestasi di pihaknya. Itu tidak mudah. Para Bapa Gereja mengajukan pertanyaan serupa: mengapa Tuhan tidak dapat mengaturnya agar Adam, pada prinsipnya, tidak dapat berbuat dosa? Dan mereka sendiri menjawab: jika seseorang tidak dapat berbuat dosa, maka dia tidak pantas mendapatkan pahala karena mengatasi dosa, yaitu segala manfaat yang dimilikinya. Allah telah persiapkan bagi orang-orang yang mengasihi Dia(1 Kor. 2 , 9). Tuhan mengatur nasib Abraham sedemikian rupa sehingga ia menunjukkan kualitas pribadinya dengan membuat pilihan sendiri. Selain itu, peristiwa yang menimpa Abraham penting tidak hanya baginya, tetapi juga bagi seluruh generasi mendatang - sebagai pelajaran, sebagai teladan. Tentu saja, hal ini tidak akan menghibur Abraham ketika dia sedang menebang kayu untuk mengorbankan Ishak (lihat: Kej. 22 , 3). Tapi Tuhan tahu sebelumnya bagaimana semuanya akan berakhir.

Faktanya, Tuhan tidak menguji Abraham - Dia mahatahu, Dia tidak perlu menguji seseorang. Abraham-lah yang harus menguji dirinya sendiri. Dapat diasumsikan bahwa dia sendiri tidak tahu tentang cadangan tersembunyinya, tentang kemampuannya untuk menanggung ujian yang begitu mengerikan. Tuhan meramalkan bahwa Abraham akan bertindak dengan cara yang persis sama - dia akan memenuhi kehendak-Nya dengan kudus, tetapi bukan berarti tindakan Abraham itu sendiri tidak diperlukan. Abraham sendiri membutuhkannya terlebih dahulu. Apa yang harus ia tanggung di tanah Moria (lihat: Kej. 22 , 2), mempersiapkan dia untuk pengetahuan sejati tentang Tuhan.

— Mengapa pengorbanan Abraham dianggap sebagai prototipe Pengorbanan Salib?

“Ada banyak persamaan di sini, dan tentu saja itu bukan suatu kebetulan. Abraham mengorbankan kekasihnya dan, perhatikan, putra satu-satunya. Kristus juga satu-satunya, Putra Tunggal Allah Bapa. Para penafsir Kristen Perjanjian Lama memberikan perhatian khusus pada perilaku Ishak, partisipasi sukarelanya dalam pengorbanan ayahnya, dan tidak adanya perlawanan atau protes. Dalam diri putra Abraham kita melihat kepercayaan yang sama kepada Tuhan seperti yang ada pada ayahnya. Ishak membawa kayu itu (lihat: Kej. 22 , 6) - jadi Juruselamat kita memikul salib-Nya. Ishak, meskipun dia mungkin lebih kuat dari ayahnya yang sudah jompo, mengizinkan dia untuk mengikatnya dan membakarnya (lihat: Kej. 22 , 9). Jadi Kristus bisa saja memanggil legiun Malaikat untuk menolong Dia, namun Dia dengan sukarela mengorbankan diri-Nya sendiri. Ishak, yang dihukum, dikutuk, sudah terbaring di altar, tetap hidup dan kembali ke rumah bersama ayahnya pada hari ketiga (lihat: Kej. 22 , 19) - ini juga dipandang sebagai prototipe dari tiga hari Kristus tinggal di dalam kubur, meskipun ini merupakan persamaan yang agak tegang, karena Ishak tidak mati.

- Mari kita kembali ke tahun-tahun ketika Ishak belum ada di bumi: siapa yang menampakkan diri kepada Abraham ketika dia sedang duduk di pintu masuk tenda nomadennya dekat hutan ek Mamre? Siapa yang meramalkan kelahiran seorang putra dari Sarah yang ketakutan? Abraham melihat tiga suami, tapi dengan jelas menyapa salah satunya: Yang mulia! Jika aku mendapat kemurahan di sisi-Mu, jangan lewati hamba-Mu(Kejadian 18:3). Dan kemudian dia berbicara tentang dua orang lainnya: dan aku akan membawakan roti, dan kamu akan menguatkan hatimu; lalu pergi(Kejadian 18:5). Perkembangan dialog dan kejadian selanjutnya menunjukkan bahwa itu adalah Tuhan Sendiri dan dua Malaikat bersama-Nya...

- Atau Tritunggal Mahakudus Itu Sendiri. Perhatikan Tuhan berkata: Saya akan turun dan melihat apakah mereka benar-benar bertindak seperti ini, apa seruan terhadap mereka(Kej. 18 , 21), setelah itu Dua dari Tiga pergi ke Sodom, ke Lot. Dan Yang Esa - Tuhan - tetap berbicara dengan Abraham, dan dialog terkenal terjadi tentang keadilan, tentang nasib orang benar di kota yang penuh dosa (lihat: Kej. 18 , 23-33). Tentu saja, ini adalah tempat yang sangat sulit, dan tidak mungkin memberikan jawaban yang komprehensif di sini. Melihat Trinitas pada ketiga tamu Abraham dapat dianggap sebagai gambaran yang dipilih untuk mengekspresikan gagasan dogmatis Tritunggal. Sebelum Pendeta Andrei Rublev, tidak ada yang menganggap peristiwa ini sebagai fenomena Tritunggal. Artinya, ini adalah interpretasi dari Abad Pertengahan akhir Rusia. Dalam literatur patristik ada dua versi: tiga Malaikat dan Tuhan dengan dua Malaikat. Yang terakhir ini lebih mungkin terjadi. Kebanyakan penafsir cenderung percaya bahwa Kristus menampakkan diri kepada Abraham - Pribadi kedua dari Tritunggal, Sabda yang belum berinkarnasi, Malaikat Dewan Agung.

— Mengapa begitu penting bahwa garis keturunan Abraham dilanjutkan oleh putra sahnya, Ishak, dan bukan Ismael, meskipun Bapa Surgawi dengan jelas menunjukkan kepedulian terhadap Hagar yang malang dan putranya?

- Anak laki-laki dari isterinya, dan bukan dari seorang budak, yang dianggap sebagai ahli waris penuh sang ayah, padahal anak dari budak, jika tidak ada anak dari majikannya, dari sudut pandang hukum. pada waktu itu, juga dianggap sebagai ahli waris yang sah. Namun ada hal lain yang penting di sini. Kehendak Tuhan adalah bahwa keturunan Abraham harus berasal dari Sarah, dari saat tertentu - Sarah; Tuhan memberkatinya (lihat: Kej. 17 , 15-16). Di dalam Sarah harapan itu harus dipenuhi. Namun hal ini terungkap kemudian, setelah kelahiran Ismael, namun sementara itu, waktu berlalu, dan pasangan lanjut usia tersebut masih belum memiliki anak, dan Sarah, seperti yang akan kita katakan sekarang, mengambil inisiatif. Dia berharap untuk menyelesaikan masalahnya sendiri, melalui upaya kemanusiaannya - dia mengirimkan seorang budak kepada suaminya (lihat: Kej. 16 ). Tidak ada yang aneh dalam tindakan Sarah ini: wanita mandul di Timur cukup sering melakukan hal ini untuk kemudian mengambil anak yang lahir dari seorang budak untuk dirinya sendiri dan membesarkannya sebagai anak mereka. Kadang-kadang bahkan akad nikah mewajibkan istri untuk memberikan budak kepada suaminya jika istrinya ternyata tidak subur. Ismael dibesarkan di rumah Abraham, tetapi akibat kelahirannya, timbul konflik antara dua wanita - seorang gundik dan seorang budak - dan Abraham memihak istrinya. Kelahiran Ismail merupakan wujud kehendak manusia yang seolah menyerbu cerita ini. Namun Tuhan mengasihi semua orang, maka Dia menyelamatkan Hagar dan putranya di padang gurun (lihat: Kej. 21 , 11-21).

- Mengapa Abraham yang sekarat, setelah kematian Sarah (kesedihan Abraham dan Ishak, belas kasihan tetangga mereka - salah satu halaman paling menyentuh dalam kitab Kejadian, lihat 23) mengirim budaknya sebagai pengantin untuk putranya Ishak ke negeri yang jauh tempat dia pernah datang ke Kanaan (lihat: Kej. 24)?

— Abraham tidak ingin putranya menikah dengan orang Kanaan: mereka adalah orang-orang yang memiliki gagasan agama dan nilai-nilai yang sangat berbeda. Pernikahan seperti itu dapat menyebabkan keluarga tersebut tertular takhayul setempat; dia tidak akan bahagia untuk Ishak dan tidak akan memberikan kelanjutan keluarga yang layak. Ribka berasal dari keluarga yang sama dengan Ishak (lihat: Kej. 22 , 23), dia kebetulan adalah sepupunya. Dia adalah pembawa gagasan agama, budaya dan moral yang sama dengan calon suaminya. Adegan meriah pertemuan hamba Abraham dengan gadis baik hati, ramah tamah, dan pekerja keras yang menanggapi permintaannya izinkan saya minum sedikit air dari kendi Anda(Kej. 24 , 17) segera menjadi sukarelawan untuk memberi minum untanya, menceritakan tentang kualitas apa yang dibesarkan di lingkungan ini, perilaku apa yang dianjurkan.

“Tidak ada seorang pun yang memaksa Ribka meninggalkan rumahnya dan pergi bersama hamba Abraham ke negeri Kanaan yang jauh. Orang tua meminta persetujuannya. Dan dia langsung menjawab: Saya akan pergi (Kejadian 24:58). Dan dalam kalimat “Aku akan pergi” ini, masa depan sudah bisa didengar Lihatlah, hamba Tuhan: jadilah padaku sesuai dengan perkataanmu(Lukas 1:38).

— Setidaknya tekad Ribka disamakan dengan tekad Abram yang meninggalkan Haran (lihat: Kej. 12 ). Ia pun meninggalkan ayah dan keluarganya untuk mengikuti perintah Tuhan. Jadi Ribka siap menanggapi panggilan untuk meninggalkan keluarganya dan pergi ke tanah Kanaan, yang baginya tidak diketahui di mana. Dengan demikian, dia menjadi bagian dari janji yang diberikan kepada Abraham dan keturunannya. Harus diingat bahwa pada saat itu belum ada sarana komunikasi, dan Ribka muda berpisah dengan orang tua, saudara laki-laki dan perempuannya selamanya. Mengapa dia mengambil keputusan ini? Alkitab tidak mengatakan hal ini secara langsung, namun kita dapat berasumsi bahwa kasih karunia Tuhan menyentuh hati gadis itu, bahwa dia mendengar suara Tuhan dan menanggapi Dia. Setelah Ishak menikah dengan Ribka, Tuhan menampakkan diri kepadanya dan meneguhkan janji yang diberikan kepada ayahnya, Abraham: ...Aku akan melipatgandakan keturunanmu seperti bintang di langit, dan Aku akan memberikan seluruh negeri ini kepada keturunanmu(Kej. 26 , 4).

- Kita beralih ke generasi cucu Abraham - Ribka melahirkan anak kembar Ishak. Esau, yang lahir pertama, menjual hak kesulungannya kepada saudaranya Yakub demi sebuah piala merah, merah ini(Kejadian 25, 30) - minuman miju-miju. Esau benar-benar lelah dan lapar karena berburu, dan dia tidak melihat gunanya hak kesulungannya. Maknanya diklarifikasi kemudian, dan bahkan bukan oleh Esau, tetapi oleh Gereja: “Kamu meniru Esau yang dibenci, jiwamu, kamu memberikan kebaikan pertama kepada pawangmu keutamaan, dan kamu menjauh dari doa-doa kebapakanmu…” - ini dari Kanon Pertobatan Agung Andrew dari Kreta. Apa makna rohani dari menjual hak kesulungan?

“Kontrak semacam ini—ketika kakak laki-laki menjual hak kesulungan kepada adiknya—merupakan hal yang lumrah pada saat itu. Ini adalah transaksi materi murni yang tidak memiliki konotasi spiritual: saudara laki-laki tertua (atau seolah-olah menjadi yang tertua) mendapat keuntungan dalam pembagian warisan ayahnya. Yang mengejutkan di sini adalah harganya yang tidak terlalu mahal - semangkuk sup. Ini menunjukkan kesembronoan Esau: dia bergantung pada keinginan sesaat dan tidak memikirkan nilai-nilai jangka panjang. Namun dalam kasus ini - pada keturunan Abraham - hak kesulungan juga membawa beban spiritual: bagaimanapun juga, itu adalah warisan dari janji-janji Tuhan. Esau tidak memahami hal ini. Dalam Kanon Pertobatan, irasionalitas Esau merupakan simbol irasionalitas seseorang yang lebih mengutamakan keinginan sementara daripada keselamatan jiwa, kehidupan kekal.

— Tanpa diduga bagi kita, Ribka menunjukkan kelicikan dan tipu daya - dia menipu suaminya yang buta agar memberkati Yakub (kesayangan ibunya), dan bukan Esau, yang lebih disayangi ayahnya (lihat: Kej. 27). Mengapa begitu penting agar Yakub menggantikan ayahnya, yang kelak menerima nama Israel dari Tuhan, melihat Tangga Surgawi dan berperang bersama Tuhan?

- Tuhan melihat hati seseorang, dan Dia tidak selalu memilih anak sulung - Daud juga anak bungsu di keluarganya, tapi Tuhan memilih dia (lihat: 1 Sam. 16 , 1). Dan dalam hal ini, Tuhan memilih seperti ini, melalui penipuan. lembut(Kej. 25 , 27) Yakub, bukan Esau si penjebak. Penipuan dan kebohongan adalah sesuatu yang dibolehkan oleh Allah. Tetapi hal ini tidak dapat dibenarkan, dan nantinya Yakub akan membayarnya secara penuh - dia sendiri telah ditipu dengan kejam, dan siapa pamannya Laban (lihat: Kej. 29 , 20-27). Yakub jatuh cinta pada putri Laban, Rahel, pada pandangan pertama; tujuh tahun bekerja untuknya tampak baginya dalam beberapa hari karena dia mencintainya(Kej. 29 , 20). Namun ketika jam pesta pernikahan tiba, Laban menipu Yakub agar menikahi putri sulungnya, Lea, dan bukan Rahel.

Peristiwa terjadi sesuai dengan Penyelenggaraan Tuhan; Dosa manusia menyerang Penyelenggaraan Ilahi ini, namun Tuhan mengubah akibat dosa menjadi manfaat. Namun, untuk setiap pelanggaran hukum moral, ada ganjarannya. Untuk berkat yang diperoleh melalui penipuan, Yakub membayarnya dengan dua puluh tahun pelayanan kepada Laban yang egois dan tidak jujur: Aku telah mengabdi kepadamu selama empat belas tahun untuk kedua anak perempuanmu dan enam tahun untuk ternakmu, dan kamu menukarkan upahku sepuluh kali lipat.(Kej. 31 , 41). Bertahun-tahun Yakub menunggu kelahiran seorang putra dari Rahel kesayangannya, Yusuf (lihat: Kej. 30 , 22). Semua bapa bangsa alkitabiah mengalami masa-masa seperti itu - ujian iman: Rebecca juga pada awalnya tidak bisa melahirkan, Ishak berdoa untuknya agar dia mengandung anak kembar (lihat: Kej. 25 , 21). Tapi Yakub juga memiliki pelanggaran hati nuraninya, yang harus dia tebus, mendapatkan pengampunan dan baru kemudian mendapat hadiah.

Yakub tahu bahwa dia tidak layak atas semua yang telah dia terima dari Tuhan (lihat doanya - Kej. 32 , 10). Dan ini merendahkan hati Yakub, membantunya berdamai dengan paman mertuanya Laban, ketika Yakub akhirnya meninggalkannya (lihat: Kej. 31 ), dan dengan saudaranya yang tertipu, Esau, yang pertama kali menerima Yakub membungkuk ke tanah tujuh kali(Kej. 33 , 3-4). Ini adalah tempat yang sangat menyentuh - Dan Esau berlari menemuinya, dan memeluknya, dan memeluk lehernya, dan menciumnya, dan mereka menangis. Pengampunan, rekonsiliasi, kedamaian - inilah yang Tuhan harapkan dari orang-orang benar.

Mudahkah bagi Esau untuk memaafkan saudara kembarnya yang pernah bertengkar dengannya di dalam kandungan (Kej. 25 , 22)? Mungkin bahkan lebih sulit daripada bagi Yusuf – saudara-saudaranya di Mesir, karena Yusuf telah mencapai kedudukan yang tinggi pada saat mereka bertemu; apa yang dilakukan saudara-saudaranya kepadanya dalam kebodohan dan kekejaman mereka telah menjadi lebih baik baginya; dan saudara-saudaranya sebenarnya berada dalam kekuasaannya. Berbeda dengan Esau. Tentu saja, cukup waktu telah berlalu dan rasa sakitnya mungkin sudah mereda. Namun alasan utama dia mengampuni saudaranya adalah karena Tuhan menyentuh hatinya. Dalam kitab Perjanjian Lama berikutnya - kitab Keluaran - yang berbicara tentang malapetaka di Mesir, Tuhan berfirman kepada Musa: Aku akan mengeraskan hati Firaun(Mantan. 14 , 4). Kadang orang bertanya: apa yang harus disalahkan Firaun, jika Tuhan sendiri yang mengeraskan hatinya, dia tidak bisa melawan Tuhan. Namun apabila Allah mengasihani seseorang, maka Allah akan memanfaatkan sebaik-baik yang ada pada dirinya, sehingga mendatangkan buah yang baik bagi orang tersebut; dan ketika dia menghukum, itu menjadi lebih buruk, dan seseorang menerima buah pahit dari kejahatannya. Tuhan mengeraskan hati Firaun, namun melembutkan hati Esau. Juga karena Yakub, melalui penderitaannya, mendapatkan hak untuk kembali ke Tanah Perjanjian, ia layak diterima dengan baik di sini.

- Mari kita bicara tentang peristiwa indah yang terjadi pada Yakub. Meninggalkan orang tuanya ke Mesopotamia, kepada pamannya Laban (lihat: Kej. 28), dia tertidur di jalan dan melihat Tangga Surgawi, di mana para Malaikat naik dan turun dan di atasnya Tuhan berdiri, menegaskan kembali berkat-Nya kepada keturunannya. Abraham (lihat: Kej. 12-16). Kenapa tepatnya tangga (tangga), bagaimana memahaminya?

— Terjemahan yang lebih akurat dari kata Ibrani “sullam” bukanlah sebuah tangga, melainkan sebuah tanggul atau elevasi. Di Mesopotamia Kuno, kuil dibangun dalam bentuk menara berundak - ziggurat; orang-orang kafir percaya bahwa para dewa turun ke bumi melalui langkah-langkah ini. Kristus sendiri mengingatkan Yakub akan penglihatan tentang tangga ketika dia berkata kepada Natanael: mulai sekarang kamu akan melihat surga terbuka dan para malaikat Tuhan naik dan turun menuju Anak Manusia(Di dalam. 1 , 51). Penampakan tangga misterius merupakan tanda bahwa komunikasi antara Langit dan bumi setelah manusia menjauh dari Tuhan tidak terputus; bahwa Malaikat diutus ke bumi dari Tuhan (yang sering dibicarakan dalam Perjanjian Lama), dan bahwa pada waktu tertentu Tuhan sendiri akan turun ke bumi, menyatu dengan kodrat manusia dan membuka jalan keselamatan bagi manusia. Para Bapa Suci Gereja melihat di Tangga Yakub sebuah prototipe Bunda Allah, yang menyatukan dan mendamaikan Surga dengan bumi: “Diam-diam dalam kitab suci mereka berbicara tentang Engkau, Bunda Yang Maha Tinggi: Yakub dahulu kala, yang membentuk tangga Engkau, berkata: Inilah derajat Tuhan” - Kanon Kabar Sukacita Matins.

- Dalam bab 32, Yakub bergumul dengan Tuhan dan menerima nama baru - Israel. Makna perjuangan ini terkesan misterius...

— Arti perjuangan misterius ini terungkap dalam kata-kata yang didengar Yakub: kamu berperang melawan Tuhan, dan kamu akan mengalahkan manusia(Kej. 32 , 28). Yakub saat ini takut akan balas dendam kakaknya, Esau. Dia harus memahami bahwa tidak perlu takut, bahwa Tuhan tidak meninggalkannya, Yakub, dan kelembutan serta kasih akan membantunya mendapatkan pengampunan dari saudaranya. Dalam pertarungan tersebut, Yakub terluka - lawannya merusak sendi pahanya (lihat: Kej. 25 ), membuatnya timpang seumur hidup. Hal ini perlu untuk meyakinkan Yakub bahwa peristiwa itu nyata, bahwa ia tidak memimpikannya. Firman Tuhan: Biarkan Aku pergi, karena fajar telah terbit(Kej. 26 ) mungkin berarti bahwa Yakub sudah cukup kuat untuk menghadapi cobaan di depannya. Tuhan memberkati Yakub dan memberinya nama baru - Israel (“Tuhan berperang” atau bahkan “Dia yang bergumul dengan Tuhan”); nantinya akan menjadi nama seluruh bangsa. Penamaan nama baru berbicara tentang kelahiran rohani baru seseorang; Nama Israel hendaknya menanamkan dalam diri Yakub pemahaman yang teguh bahwa Tuhan akan memberinya kekuatan untuk menanggung cobaan apa pun. Perjuangan tersebut membersihkan Yakub dari dosa dan kelemahan (seperti keinginan akan kekayaan duniawi): mulai sekarang ia dengan tegas mengikuti jejak nenek moyangnya.

“Tetapi mengapa Tuhan tidak mengungkapkan nama-Nya kepada Yakub?”

— Secara umum, nama Tuhan merupakan konsep yang kompleks bagi pikiran manusia, dan tidak dapat diungkapkan kepada orang yang tidak siap, apalagi ia masih belum mampu memahami sedalam-dalamnya misteri ini; Ayah Simson, Manoah, menerima jawaban serupa dalam Alkitab (lihat: Penghakiman. 13 , 18). Perlu juga kamu pertimbangkan: Yakub tidak menanyakan nama itu karena dia tidak tahu dengan siapa dia berhadapan. Dia menebak tentang hal ini, jika tidak, dia tidak akan meminta Rivalnya untuk memberkatinya (lihat: Kej. 32 , 26) dan tidak akan mengatakan segera setelah pertarungan: Aku melihat Tuhan muka dengan muka, dan jiwaku terpelihara(tigapuluh). Permintaan untuk menyebutkan nama berbicara tentang keinginan Yakub untuk mengetahui lebih banyak tentang Tuhan daripada yang telah diberikan kepadanya; menembus apa yang orang lain tidak bisa ketahui. Dan Tuhan membuat Yakub mengerti bahwa dia harus puas dengan apa yang diwahyukan kepadanya. Selain itu, Yakub mungkin tergoda untuk menggunakan nama Tuhan untuk tujuan magis.

— Meninggalkan rumah ayahnya setelah suaminya, Rahel mencuri dewa-dewa rumah tangga - berhala (lihat: Kej. 19, 32); Oleh karena itu, keluarga Laban, yang terkait dengan keluarga Abraham, tidak segan-segan melakukan penyembahan berhala. Jadi, dengan adanya Rahel, paganisme juga melanda keluarga Yakub?

“Mungkin memang demikian, meskipun kita tidak tahu bagaimana perasaan Yakub sendiri terhadap berhala-berhala tersebut. Ketika ditanya mengapa Rahel mencuri terafim (yang disebut dewa rumah tangga - pelindung klan), penafsir memberikan jawaban berbeda: mungkin kepemilikan berhala memberikan hak untuk mengklaim warisan, atau putri Laban menganggapnya sebagai jimat yang menjaga para pelancong. perjalanan panjang. Oleh karena itu, ada kemungkinan Rakhel tidak menganggap dewa-dewa rumah tangga ayahnya sebagai objek pemujaan; bahwa sikapnya terhadap mereka murni pragmatis.

Nasib selanjutnya dari dewa-dewa tersebut adalah sebagai berikut: setelah mengalami perjumpaan yang begitu dekat dengan Tuhan Yang Maha Esa, Yakub memaksa seisi rumahnya untuk memberikan semua berhala tersebut dan menguburkannya di bawah pohon ek (lihat: Kej. 35 ). Rumah Yakub harus dibersihkan dari paganisme dengan berganti pakaian; kemudian Yakub membangun mezbah bagi Tuhan, yang Dia mendengarkanku pada hari kesusahanku dan menyertaiku(Kej. 35 , 3). Setelah itu, Tuhan berulang kali menampakkan diri kepada Yakub (lihat: Kej. 35 , 10) membenarkan penamaan nama Israel. Dia berkata kepada Israel: beranak cuculah dan bertambah banyak: suatu bangsa dan banyak bangsa akan datang darimu, dan raja akan keluar dari tubuhmu; tanah yang telah Kuberikan kepada Abraham dan Ishak akan Kuberikan kepadamu, dan kepada keturunanmu setelahmu akan Kuberikan tanah ini. (35 , 11-12).

- Yakub menjadi ayah dari dua belas anak laki-laki, dan mereka menjadi nenek moyang kedua belas suku Israel; Yesus Kristus akan datang dari suku Yehuda. Namun sejarah generasi ini, generasi keempat setelah Abraham (lihat: Kej. 37), akan dimulai dengan sebuah drama: saudara-saudara, secara diam-diam dari ayah mereka, akan menjual Yusuf ke Mesir sebagai budak, anak kedua dari belakang putra Yakub, salah satu dari kedua putra Rahel, seorang pria yang terkenal karena karunia rohaninya yang ajaib sejak masa mudanya. Mengapa kisah Yusuf dan saudara-saudaranya dipandang sebagai prototipe kisah Kristus?

- Ini adalah prototipe yang sangat jelas, hal ini dinyanyikan dalam himne Pekan Suci: “Marilah kita sekarang menambahkan ratapan ke dalam ratapan, dan mencurahkan air mata bersama Yakub, menangisi Yusuf yang selalu dikenang dan suci, yang diperbudak. oleh tubuh, tetapi menjaga jiwanya tidak diperbudak, dan yang memerintah Mesir untuk semua: Tuhan memberikan bagi hamba-Nya mahkota yang tidak dapat rusak” (Ikos dari Senin Agung). Saudara-saudara Yusuf membencinya, iri terhadap ayahnya, iri terhadap mimpi kenabiannya (lihat: Kej. 37 , 3-11); dengan cara yang sama, Yesus dibenci karena Dia menyebut Tuhan sebagai Bapa-Nya, atas mukjizat yang Dia lakukan. Saudara-saudara Yusuf menjualnya kepada orang asing (lihat: Kej. 26 -28) - jadi Yesus dikhianati oleh sesama sukunya kepada otoritas Romawi. Yusuf bangkit dari dasar penderitaan menuju puncak kekuasaan di Mesir; jadi Yesus naik kepada Bapa, setelah menanggung siksaan penyaliban, setelah menerima kematian. Akhirnya Yusuf mengampuni, terlebih lagi, menyelamatkan saudara-saudaranya, yang berada dalam kekuasaan penuhnya, dari kelaparan, sama seperti Kristus mengampuni para penyalib-Nya. Kisah tentang bagaimana anak-anak Yakub datang ke Mesir untuk membeli roti dan bertemu di sana dengan Yusuf, yang tidak mereka kenali, yang sebelumnya telah ditunjuk oleh Firaun atas seluruh tanah Mesir(Kej. 41 , 41), ujian yang dilakukan Yusuf kepada saudara-saudaranya untuk memastikan bahwa hati nurani mereka masih hidup dan mereka tidak asing dengan pertobatan dijelaskan dalam pasal 42-45 kitab Kejadian. Adegan pengampunan Yusuf terhadap saudara-saudaranya dan reuni keluarga adalah salah satu adegan paling pedih dalam Perjanjian Lama: Joseph tidak bisa lagi bertahan di depan semua orang yang berdiri di sekelilingnya dan berteriak: Jauhkan semua orang dariku. Dan tidak ada seorang pun yang tinggal bersama Yusuf ketika dia menampakkan diri kepada saudara-saudaranya. Dan dia menangis dengan keras, dan orang-orang Mesir mendengarnya, dan rumah para Firaun pun mendengarnya. Dan Yusuf berkata kepada saudara-saudaranya: Aku Yusuf; apakah ayahku masih hidup? Tetapi saudara-saudaranya tidak dapat menjawabnya karena mereka merasa malu di hadapannya. Dan Yusuf berkata kepada saudara-saudaranya, Marilah kepadaku. Mereka datang. Dia berkata: Akulah Yusuf, saudaramu, yang kamu jual ke Mesir; tapi sekarang jangan bersedih dan jangan menyesal telah menjualku ke sini, karena Tuhan mengutus aku sebelum kamu untuk menyelamatkan hidupmu; karena saat ini ada dua tahun kelaparan di bumi: lima tahun lagi, di mana mereka tidak akan berteriak atau menuai; Tuhan mengutus saya sebelum Anda untuk meninggalkan Anda di bumi dan menjaga hidup Anda dengan pembebasan yang besar. Jadi bukan kamu yang mengutus aku ke sini, melainkan Allah yang menjadikan aku ayah bagi Firaun dan tuan atas seluruh rumahnya dan penguasa atas seluruh tanah Mesir.

Segeralah temui ayahku dan katakan padanya: Inilah yang dikatakan putramu Yusuf: Tuhan telah menjadikan aku tuan atas seluruh Mesir; datanglah kepadaku, jangan menunda; kamu akan tinggal di tanah Gosyen; dan kamu akan berada di dekatku, kamu, dan putra-putramu, dan putra-putra dari putra-putramu, dan kawanan ternakmu, dan semua milikmu; Aku akan memberi makan kepadamu di sana, karena akan terjadi kelaparan lagi selama lima tahun, supaya engkau dan rumahmu serta segala milikmu tidak menjadi miskin. (45 , 1-11). Maka Israel datang ke Mesir, yang baginya kemudian menjadi tempat pembuangan dan penindasan yang kejam. Tapi ini cerita lain - kisah Keluaran.

Jurnal "Ortodoksi dan Modernitas" No. 40 (56)

Ishak dan anak-anaknya.

Hari-hari pertama kehidupan keluarga Ishak berlalu pada masa kehidupan bapa bangsa Abraham. Ishak adalah satu-satunya pewaris janji itu dan, seperti ayahnya, harus menjalani ujian iman.

Ujian yang Tuhan kirimkan kepadanya adalah istri tercintanya yang mandul, yang dia ambil, cintai dengan sepenuh hati. Istrinya mandul selama hampir 20 tahun, kata Kitab Suci. Namun dia tidak putus asa dan berdoa kepada Tuhan.

“Dan Tuhan mendengarkan dia, dan mengandunglah Ribka istrinya”

Tepat sebelum kelahiran mereka, putra-putranya mulai berdetak di dalam rahimnya, dan dia berkata:

“Jika ini terjadi, mengapa saya membutuhkannya? Dan dia pergi bertanya kepada Tuhan. Tuhan berfirman kepadanya: Dua bangsa ada di dalam rahimmu, dan dua bangsa yang berbeda akan keluar dari rahimmu; satu bangsa akan menjadi lebih kuat dari yang lain, dan bangsa yang lebih besar akan mengabdi pada bangsa yang lebih kecil. Dan tibalah saatnya dia melahirkan, dan lihatlah, ada anak kembar di dalam rahimnya. Yang pertama berwarna merah, semuanya berbulu seperti kulit; dan mereka menyebut namanya Esau"

(Kejadian 25:22–25) "Esau" artinya "berbulu lebat". “Kemudian keluarlah saudaranya sambil memegang tumit Esau dengan tangannya; dan namanya disebut Yakub” (Kejadian 25:26). "Yakub" berarti "dia yang berpegang pada tumitnya".

“Dan Ishak berumur enam puluh tahun ketika mereka dilahirkan

[dari Ribka]

. (Kejadian 25:26).

Esau menjadi orang yang ahli dalam berburu, dan Yakub adalah orang yang lemah lembut, tinggal di tenda, dan, seperti yang sering terjadi dalam keluarga, sang ibu lebih memilih orang yang tinggal lebih dekat dengannya - Yakub yang lemah lembut dan cinta damai. Bukan berarti dia tidak mencintai Esau, tapi dia memperlakukannya dengan dingin. Dan, tentu saja, dia khawatir bahwa orang yang mungkin tidak dia lihat rahmat yang ingin dia lihat, akan mewarisi hak kesulungan. Esau adalah yang tertua, dan meskipun ada saat-saat yang berbeda, hal itu penting - masalah hak kesulungan sedang diputuskan, tentang berkat yang seharusnya diberikan Tuhan, melalui ayah mereka, kepada putra sulung.

Anda tahu cerita tentang saudara laki-laki yang menjual hak kesulungannya demi sup miju-miju. Sejak saat itu mendapat nama Edom, yaitu merah. Mengapa merah, karena lentil tidak berwarna merah? Itu tergantung bagaimana Anda memasaknya. Jika Anda menambahkan beberapa akar, warnanya menjadi merah. Lentil inilah yang menjadi alasan ia mengorbankan hak kesulungan spiritualnya demi materi. Bukan karena ia lapar, tetapi pada saat itu ia tidak menghargai hak kesulungannya, ia menjalani kehidupan sesaat: Esau adalah manusia duniawi, dan hak kesulungan tidak berarti apa-apa baginya. Dia sendiri melepaskan hak kesulungannya - dan ini sangat penting.

Sementara itu, salah satu tahun kelaparan dimulai, yang seringkali memaksa para leluhur untuk pergi ke negara lain. Dan Ishak (54) menganggap perlu mengikuti teladan ayahnya dan pergi ke Mesir agar bisa bertahan di tahun-tahun kelaparan di sana. Namun, Tuhan menampakkan diri kepadanya dan melarang dia pergi ke Mesir, tetapi memberkati dia untuk menetap di dalam perbatasan raja Filistin Abimelekh. Dan di sini terjadi kisah serupa dengan kisah Abraham. Isaac menganggap istrinya sebagai saudara perempuannya, takut karena dia mereka akan membunuhnya dan orang-orang yang dekat dengannya. Trik Abraham dipelajari oleh putranya. Namun setelah kejahatan Ishak terungkap, dia, seperti Abraham, diberi hadiah dan diusir, hanya agar dia bisa pergi dan tidak mengganggu mereka. Berkat ini, Isaac mulai menjalani kehidupan yang lebih menetap dan bertani. Dan dikatakan:

“Dan Ishak menabur di tanah itu, dan pada tahun itu dia menerima gandum seratus kali lipat: maka Tuhan memberkati dia. Dan orang ini menjadi orang yang hebat dan semakin besar hingga dia menjadi sangat hebat. Dia memiliki kawanan kecil dan kawanan sapi serta banyak ladang subur."

(Kejadian 26:12–14). Kehidupan keluarga Ishak yang tenang segera terganggu oleh ketidaktaatan putra kesayangannya, Esau. Bagaimanapun, Ishak sangat menyayangi putra sulungnya, hatinya lebih menyayanginya. Namun, Esau menunjukkan perasaan kedagingan yang rendah dan menikahi dua wanita Kanaan pada usia empat puluh, sehingga menjalin hubungan kekerabatan dengan penyembah berhala. Dan Kitab Suci mengatakan:

“Dan mereka menjadi beban bagi Ishak dan Ribka”

(Kejadian 26:35), yaitu istrinya, namun tak lama kemudian ia menghadapi ujian yang lebih besar lagi. Waktunya semakin dekat ketika Ishak merasa kekuatan terakhirnya telah meninggalkannya, tibalah waktunya untuk meninggalkan bumi ini. Menurut kebiasaan Timur kuno, dia harus melimpahkan berkahnya kepada putra sulungnya, memberkati anak-anaknya, dan dengan demikian mempersiapkan perjalanan keliling bumi.

Pada kesempatan ini, beliau memerintahkan untuk menyiapkan makanan, yang harus disiapkan oleh masing-masing putra dari buah tangannya, untuk memberkati mereka setelahnya sesuai keinginannya. Kecil kemungkinannya Esau memberitahunya bahwa dia telah menjual hak kesulungannya - sebaliknya, ini adalah sebuah episode yang hanya diketahui oleh ibunya. Oleh karena itu, di sini juga dia menunjukkan kelicikan dan, memanfaatkan kenyataan bahwa kakak laki-lakinya sedang pergi berburu, dia dengan terampil membuat putra bungsunya agar terlihat seperti putra sulungnya, mengikat tubuhnya dengan kulit binatang, menyiapkan hidangan lezat yang disukai suaminya. , memberikannya kepada putra bungsu, dan dia pergi tanpa ragu-ragu kepada ayahnya, setelah menerima berkah dari ibunya. Dan di hadapan kita ada dialog yang sangat menarik antara Yakub dan Ishak:

“Dan Ishak berkata kepada Yakub, Marilah

Aku akan merasakanmu, anakku, apakah kamu anakku Esau atau bukan? Yakub mendatangi Ishak ayahnya, dan dia merabanya dan berkata, “Sebuah suara, suara Yakub; dan tangannya, tangan Esau. Dan dia tidak mengenalinya, karena tangannya seperti tangan berbulu lebat Esau, saudaranya; dan dia memberkati dia dan berkata, Apakah engkau anakku Esau? Dia menjawab: Saya"

(Kejadian 27:21–24) Apa yang dia lakukan? Dia berbohong - itu jelas merupakan kebohongan, dan bukan hanya kelicikan dan tipu daya. Seandainya ayahnya tidak memintanya, tetapi hanya memberkatinya sebagai anak sulung, maka dosanya lebih kecil, tetapi dia bertanya:

“Apakah kamu anakku?”

Dia ragu karena dia merasakan kebohongan. Dan karena kebohongan ini Tuhan menghukum Yakub berkali-kali, meskipun dia menyediakan baginya. Kebohongan apa pun dapat dihukum. Dan sang ayah berkata sambil memberkati putranya:

“Ini bau anakku, seperti bau ladang

[penuh]

Yang diberkati Tuhan; Semoga Tuhan memberimu dari embun di surga dan dari lemak di bumi, dan banyak roti dan anggur; Biarlah bangsa-bangsa mengabdi kepadamu, dan biarlah bangsa-bangsa memujamu; jadilah tuan atas saudara-saudaramu, dan biarlah anak-anak ibumu memujamu; mereka yang mengutuk kamu terkutuk; mereka yang memberkatimu diberkati!”

(Kejadian 27:27–29)

“Dan segera setelah Yakub keluar dari hadapan Ishak, ayahnya, datanglah Esau, saudaranya, dari perburuannya.”

Esau pun menyiapkan segala macam makanan dan pergi menerima berkat. Ishak memberkati putra sulungnya, meskipun ini merupakan berkat yang sangat berbeda:

“Lihatlah, dari tanah yang gemuk akan menjadi tempat tinggalmu, dan dari embun surga dari atas; dan kamu akan hidup dengan pedangmu dan melayani saudaramu; Akan tiba waktunya kamu akan melawan dan melepaskan kuknya dari lehermu.”

(Kejadian 27:39–40).

Berkat ini adalah seluruh nasib masa depan keturunan Esau (keturunannya disebut orang Edom, orang Edom, yang telah lama menjadi bawahan orang Yahudi, tetapi kemudian memisahkan diri dari ketaatan dan sendiri mulai memerintah Israel secara pribadi. raja mereka Herodes Agung, yang berasal dari suku Edom).

Setelah kejadian ini, Esau membenci saudaranya dan mengucapkan kata-kata berikut:

“Hari-hari berkabung bagi ayahku akan tiba, dan aku akan membunuh Yakub, saudaraku.”

(Kejadian 27:41). Artinya, dengan kata lain, ayah saya akan segera meninggal, dan kemudian saya akan berurusan dengan saudara laki-laki saya (sebuah petunjuk yang jelas bahwa dia akan membunuh saudaranya). Ribka, mengetahui sifat gigih Esau, memutuskan untuk mengirim Yakub untuk beberapa waktu ke Mesopotamia, ke kakaknya Laban, sampai kemarahan Esau mereda. Agar tidak mengganggu suaminya yang sudah lanjut usia, dia menyebut pernikahan versi “resmi”. Oleh karena itu, Yakub melarikan diri atas nama saudaranya Esau sekaligus mengatur keluarga dan kehidupan pribadinya. Saudaranya mengambil istri orang Kanaan untuk dirinya sendiri dan dengan demikian menunjukkan kegagalan totalnya sebagai anak sulung.

Setelah peristiwa ini, Ishak akan hidup 43 tahun lagi, tetapi tidak akan menunjukkan dirinya dalam hal lain. Putranya Yakub pergi ke kerabatnya Laban untuk mencari istri, putra sulungnya rupanya tetap berada dalam kejahatan dan menjauh dari ibadah sejati kepada Tuhan. Isaac sendiri menunjukkan kelembutan, kerendahan hati, dan ketenangan pikiran yang dalam dan tenteram.

Ciri-ciri karakter apa yang menjadi ciri khas patriark ini? Ingat bagaimana Abraham menuntunnya ke pembantaian? Isaac menunjukkan kepatuhan penuh tanpa syarat kepada ayahnya - ini Pertama. Kedua- kasih sayang yang lembut untuk ibu. Dia berduka atas ibunya sampai dia menikah. Ketiga- pengabdian kepada istrinya, meskipun sudah lama mandul. Ia tidak mengambil pembantu atau selir, namun dengan setia, ia menunjukkan iman akan janji Allah. Keempat- dengan sabar menanggung cobaan yang Tuhan kirimkan kepadanya melalui putra-putranya. DAN kelima sentuhan khasnya adalah gaya hidup yang tidak banyak bergerak. Peneliti Alkitab modern (Lopukhin dan sejumlah lainnya) mengatakan bahwa Ishak menghabiskan hampir seluruh hidupnya di hampir satu tempat, dan jika dia pergi, jaraknya tidak lebih dari 100 kilometer. Namun, di hadapan kita ada seorang bapa bangsa yang menjadi hebat bukan karena eksploitasi besar-besarannya, namun karena dunia spiritualnya yang kaya. Ia kaya akan iman pada Penyelenggaraan Tuhan, yang sepanjang hidupnya menjadikannya perwujudan kerendahan hati, harapan dan cinta.

Sebelum kita patriark berikutnya - Yakub. Tuhan membuat perjanjian yang sama dengannya seperti dengan Abraham dan Ishak. Bukan suatu kebetulan bahwa Tuhan bersabda kepada bangsa Israel:

"Akulah Tuhannya Abraham, Tuhannya Ishak, Tuhannya Yakub"

Artinya, janji Allah sepenuhnya ada pada Yakub. Dan Tuhan berkata kepadanya:

[Jangan takut.]

Tanah di mana kamu berbohong akan Kuberikan kepadamu dan kepada keturunanmu; dan keturunanmu akan menjadi seperti pasir di bumi."

(Kejadian 28:13–14)

Perkataan ini diucapkan pada momen terbesar dalam sejarah ketika Yakub pergi ke Haran.

“Dan dia datang ke suatu tempat dan bermalam di sana”

(Kejadian 28:11), dan dia bermimpi.

Bab 28 dari ayat 10 sampai akhir. Saya rasa Anda mengetahui kitab suci ini dengan sangat baik. Seniman sering menggambarkan Yakub sedang tidur, dengan sebuah batu tergeletak di kepalanya, dan dia melihat sebuah tangga turun dari surga, di mana para Malaikat Tuhan turun dan naik. Tangga melambangkan Bunda Allah: melalui Dia rahmat Tuhan turun ke bumi. Tuhan menjadi manusia untuk mendekatkan manusia kepada diri-Nya. Yakublah yang terbangun dari tidurnya dan mengatakan bahwa tempat ini menakutkan:

“ini tidak lain adalah rumah Tuhan, inilah pintu gerbang surga”

(Kejadian 28:17). Dan dia mengambil batu yang ada di kepalanya, dan mendirikannya menjadi sebuah monumen, dan menuangkan minyak ke atasnya, dan menamai tempat itu Betel, yang berarti “rumah Allah.”

“Dan Yakub bersumpah, katanya: Jika

[Yang mulia]

Tuhan akan menyertai aku dan menjaga aku dalam perjalanan yang aku jalani ini, dan akan memberi aku roti untuk dimakan dan pakaian untuk dipakai, dan aku akan kembali dengan damai ke rumah ayahku, dan Tuhan akan menjadi Tuhanku, kemudian batu ini, yang telah saya jadikan monumen, akan

rumah Tuhan; dan dari semua yang Engkau, ya Tuhan, berikan kepadaku, aku akan memberikan sepersepuluhnya kepada-Mu.”

(Kejadian 28:20–22)

Dia berjanji untuk memberikan persepuluhan kepada Tuhan atas perbuatan baik yang Tuhan janjikan untuk dikirimkan kepadanya.

Berikutnya adalah kisah yang kita semua tahu: perkenalannya dengan seorang paman pengkhianat yang sendirian, dan kemudian kisah pernikahan Yakub dengan saudara perempuannya, Leah dan Rahel. Di sini kita melihat cobaan yang Tuhan kirimkan kepadanya karena dia menipu ayahnya. Sama seperti dia menipu ayahnya, demikian pula dia sendiri ditipu oleh ayah mertuanya. Lea yang tertua, dan Rahel yang termuda; Dia jatuh cinta pada Rachel dengan sepenuh hatinya dan berjanji akan bekerja untuknya selama tujuh tahun bersama pamannya. Namun setelah akad selesai, maka dimulailah akad nikah, yang pada akhirnya ternyata bukan Rachel, melainkan Leah yang dibawa ke tenda mempelai pria.

Menurut adat istiadat Timur, setelah melewati ambang tenda pengantin pria, dia dianggap istrinya, apapun yang terjadi. Tidak ada jalan kembali. Dan ketika dia melihat bahwa yang berdiri di depannya bukanlah orang yang dia harapkan, dia menjadi sedih dan kesal dan menceritakan hal ini kepada mertuanya. Dan ayah mertuanya bersimpati padanya dan berkata: “Saya khawatir dengan kamu, tetapi kami memiliki kebiasaan seperti itu: putri tertua harus diberikan terlebih dahulu, baru kemudian yang bungsu. Saya tidak keberatan, ambil yang lebih muda nanti, tapi bekerjalah untuk saya selama tujuh tahun lagi.” Yakub setuju dan bekerja tujuh lagi untuk istrinya, Rahel. Jadi, dia memberi waktu 14 tahun untuk hidup bersama wanita yang dicintainya. Yang penting di sini bukanlah tahun-tahun itu sendiri, tapi cinta yang tidak mengenal hambatan. Baginya, bekerja seperti sehari saja, karena dia mencintai Rachel. Tapi Leah juga jatuh cinta padanya, tapi tidak ada timbal balik. Selain itu, ia “memiliki kelemahan pada matanya”, yakni ia mempunyai cacat fisik tertentu. Hal ini membuat Yakub kesal dan dia jelas lebih menyukai istri keduanya, Rahel, yang mandul. Dan Tuhan memberkati Lea atas penghinaannya, atas penderitaannya, karena dihina oleh suaminya. Dan dia mulai melahirkan anak untuknya.

Lea melahirkan Ruben, Simeon, Lewi dan Yehuda. Rahel belum mempunyai satu anak pun, dan kemudian dia, karena cemburu pada saudara perempuannya, memberinya pelayan Baal sebagai selir (kebiasaan umum. Ingat, Abraham sudah melakukan ini?), yang darinya lahir dua putra sampingan: Dan dan Naftali. Lalu Leah berkata, kenapa keadaanku lebih buruk? Dan dia juga memberinya pembantunya. Yakub tidak malu dan mengambil selir lagi. Dan meskipun dia adalah anak dari seorang ayah yang setia kepada satu istri sepanjang hidupnya, namun Kitab Suci tetap benar. Dari selirnya yang kedua, lahirlah pembantunya (56) Zilpa, Gad dan Asser. Kemudian Lea sendiri melahirkan Isakhar, Zebulon dan seorang putri, Dinah. Tidak perlu disangka dia tidak mempunyai anak perempuan lagi, hanya saja ada cerita tertentu yang berhubungan dengan anak perempuan ini di masa depan, oleh karena itu Kitab Suci menyebutkan dia di sini, anak perempuan lainnya tidak termasuk dalam Kitab Suci karena nama mereka tidak ada kaitannya dengan peristiwa sejarah.

Akhirnya, Tuhan menghilangkan rasa malu dari Rahel: dia mengandung dan melahirkan seorang putra terkasih yang telah lama ditunggu-tunggu, yang kepadanya dia memberi nama Yusuf, yang artinya: “Tuhan telah memandangku, Tuhan akan memberiku seorang putra lagi, Artinya, dia senang akhirnya mendapat pengampunan. Rupanya, ini terjadi ketika dia sudah bisa menerima keadaannya dan rasa iri pun hilang dari hatinya. Kemudian Tuhan, melihat kerendahan hatinya, memberikan anak-anaknya, mungkin di usia dewasa. Ishak tinggal bersama Laban selama kira-kira 20 tahun: tujuh tahun pada tahun yang satu, tujuh tahun pada tahun yang lain, dan beberapa tahun lagi.

Ketika Yakub menjadi ayah dari sebuah keluarga besar, ia merasa sudah saatnya ia mandiri dan bebas dari pengawasan ayah mertuanya. Dia mengatakan bahwa dia ingin pergi dan memulai pertaniannya sendiri, kembali ke tanah airnya. Sekali lagi kita melihat sebuah trik di sini: di bawah kepemimpinan Yakub, ternak yang dipercayakan kepadanya berlipat ganda secara ajaib, dan ketika mereka mulai membagi ternak mereka, ternyata Yakub memiliki lebih banyak. Mereka memutuskan bahwa yang belang-belang akan menjadi milik Yakub, dan yang memiliki warna yang sama akan menjadi milik Laban. Namun Yakub tahu cara membuat ternaknya berwarna belang-belang. Ketika ternak itu minum, dia memotong batang-batang itu dan memotongnya sampai ke kayu.

Melihat batang belang-belang tersebut, sapi tersebut melahirkan keturunan belang-belang yang sama. Singkatnya, kawanan dombanya bertambah banyak dan bertambah banyak, namun jumlah Laban tetap pada tingkat yang sama.

Tentu saja hal ini membuat Laban kesal. Dan dia benar-benar tidak ingin berpisah dengan kekayaan yang dia lihat dari suami putri-putrinya, dan dia juga tidak ingin melepaskan putri-putrinya.

“Dan Yakub melihat wajah Laban, dan lihatlah, wajahnya tidak sama seperti kemarin dan lusa. Dan Tuhan berkata kepada Yakub: Kembalilah ke tanah leluhurmu dan ke tanah airmu; dan aku akan bersamamu. Dan Yakub mengutus dan memanggil Rahel dan Lea ke ladang menuju kawanan ternaknya, dan berkata kepada mereka: Aku melihat wajah ayahmu, yang terhadapku tidak sama seperti kemarin dan sehari sebelumnya; tetapi Allah ayahku menyertai aku; Kamu sendiri tahu bahwa aku melayani ayahmu dengan sekuat tenaga, tetapi ayahmu menipuku dan mengubah upahku sepuluh kali; tapi Tuhan tidak membiarkan dia menyakitiku. Ketika dia mengatakan bahwa ternak yang berbintik akan menjadi upahmu, semua ternak dilahirkan dengan bintik. Dan ketika dia berkata: yang beraneka ragam akan menjadi upahmu, maka semua ternak melahirkan yang beraneka ragam. Dan Tuhan mengambilnya

ternak ayahmu dan memberikannya

(Kejadian 31:4–9).

Yakub meninggalkan Laban tanpa disadari, dia lari begitu saja darinya. Dan Yakub mengambil istri-istrinya, menaruh anak-anaknya di atas unta, mengambil semua ternak, kekayaannya yang diperolehnya di Mesopotamia, dan pergi ke tanah Kanaan. Namun karena Laban tidak ada di rumah, Rahel mencuri berhala milik ayahnya. Ini adalah dewa-dewa lokal kecil yang umum di Timur (disebut terafim): orang-orang mempercayai mereka sebagai penjaga perapian.

Laban mengambil berhala-berhalanya, curiga bahwa berhala-berhala itu telah dicuri, dan mulai mengejar Yakub. Trik putrinya berhasil: dia menyembunyikan berhala, dan dia tidak menemukannya. Terlebih lagi, Yakub berhasil memenangkan hati Laban, dan mereka bersekutu. Yakub menikam

“berkurban di gunung dan memanggil kerabatnya untuk makan roti, dan mereka memakan roti itu

dan bermalam di gunung. Dan Laban bangun pagi-pagi sekali, lalu mencium cucu-cucunya dan anak-anak perempuannya, lalu memberkati mereka.”

(Kejadian 31:54, 55).

Dan Laban kembali ke rumah, dan Yakub berangkat, yaitu peristiwa ini menjadi rekonsiliasi antara Yakub dan Laban, yang memberkati keturunannya dalam bentuk cucu-cucunya.

"Bertemanlah dengan kekayaan yang tidak benar"

(Lukas 16:9). Jika Anda memberi seseorang sesuatu dari hati yang murni, maka Anda hanya ingin memenangkan hatinya, dan tidak ada dosa di sini. Tetapi jika kita bertengkar, dan aku memberimu satu hal, lalu yang lain, lalu yang ketiga, lalu bagaimana aku bisa marah? Hubungan kami membaik. Dan inilah kebijaksanaan manusia yang ditunjukkan Yakub. Dia melakukan ini pada saudaranya dan dengan sungguh-sungguh berdoa kepada Tuhan untuk mendamaikan mereka. Dan Tuhan mendengar doa itu. Esau bertemu dengannya, dan pertemuan ini berakhir dengan rekonsiliasi.

Suatu hari Yakub, di malam yang sepi, mendapat penglihatan misterius, seperti dikatakan: “Seseorang bergumul dengannya.”

“Dan Yakub ditinggalkan sendirian. Dan Seseorang berperang dengannya sampai fajar menyingsing; dan ketika dia melihat bahwa hal itu tidak dapat menguasainya, dia menyentuh sendi pahanya dan merusak sendi paha Yakub ketika dia bergumul dengan Dia. Dan berkata

: Biarkan aku pergi, karena fajar telah terbit. Yakub berkata: Aku tidak akan membiarkanmu pergi sampai kamu memberkatiku. Dan dia berkata: Siapa namamu? Dia berkata: Yakub. Dan berkata

: Mulai sekarang namamu bukan Yakub, tetapi Israel, karena kamu telah berperang melawan Tuhan, dan kamu akan mengalahkan manusia. Yakub pun bertanya sambil berkata: Katakan padaku

namamu. Dan Dia berkata: Mengapa kamu bertanya tentang nama-Ku?

[itu luar biasa]

. (Kejadian 32:24–29)

Ingat siapa lagi yang menanyakan nama Tuhan? Musa. "Siapa namamu?" (Waktunya belum tiba (57) untuk mengungkapkan namanya). Yehuwa, Yehuwa. Ingat? Di sini Dia berkata, “Sungguh menakjubkan.” Israel belum siap secara rohani menerima nama ini. Dan kita membaca lebih lanjut:

“Dan dia memberkatinya di sana. Dan Yakub menyebut nama tempat itu Penuel; sebab katanya, aku telah melihat Tuhan muka dengan muka, dan jiwaku terpelihara. Dan matahari terbit ketika dia melewati Pnuel; dan dia tertatih-tatih di pinggulnya. Oleh karena itu, sampai hari ini bani Israil tidak memakan otot paha Yakub, karena Dialah yang berperang, yang menyentuh otot paha Yakub.”

(Kejadian 32:29–32). Tuhan mengijinkan seseorang bahkan untuk berperang dengan diri-Nya sendiri, sehingga dari perjuangan tersebut orang tersebut mengambil hikmah bagi dirinya sendiri bahwa Tuhan mengasihinya. Maka, terinspirasi oleh pertemuan ini, Yakub menemui saudaranya, dan di sinilah rekonsiliasi terjadi. Mungkin tanpa perjuangan ini tidak akan ada rekonsiliasi, namun kini mereka menemukan kata-kata itu untuk satu sama lain, pengampunan yang datang dari Tuhan ke dalam hati keduanya. Dan konon mereka berpelukan dan berciuman dan keduanya menangis, dan setelah itu kedamaian yang melingkupi hati Yakub membuat dia bisa hidup aman dan melanjutkan pelayanannya di tempat dimana nenek moyangnya tinggal, dimana Ibrahim tinggal – di negeri tersebut. Kanaan, dekat Sikhem.

Sayangnya, cobaan berat bagi keluarganya terus berlanjut. Adik perempuan cantik Dinah menjadi penyebab tindakan haus darah saudara laki-lakinya: Simeon dan Lewi. Putra penguasa setempat Sikhem menyukai Dina, yang tidak menghormatinya. Meskipun Sikhem menawarkan untuk mengambil dia sebagai istrinya, hal ini tampaknya terlalu menyinggung perasaan putra-putra Yakub.

Yakub sendiri menyetujui pernikahan Dinah. Namun, anak laki-laki tersebut menunjukkan pengkhianatan dan kekejaman, dengan menetapkan syarat: dalam hal ini, dia akan menjadi istri Sikhem jika seluruh kota melakukan ritual sunat, yang mereka sendiri lakukan. Dan ketika mereka sakit, dua anak laki-laki, Simeon dan Lewi, datang dengan membawa pedang dan membunuh semua orang di kota ini, untuk membalas saudara perempuan mereka yang tidak terhormat, Dina. Kekejaman yang kejam ini membuat marah Yakub, dia mencela putra-putranya dan mengungkapkan ketakutannya bahwa pembalasan yang kejam akan terjadi.

Selanjutnya Yakub dan keluarganya terpaksa meninggalkan Betel, karena mereka mulai merasakan pengaruh penyembahan berhala yang sangat kuat. Selain itu, Yakub memerintahkan semua keluarga sukunya untuk mengumpulkan dewa-dewa asing di satu tempat dan menguburkan mereka di bawah pohon ek dekat Sikhem, yaitu menghancurkan penyembahan berhala. Di Betel dia membangun sebuah mezbah, dan di sana Tuhan menampakkan diri kepadanya lagi, yang meneguhkan semua janji sebelumnya dan janji yang dia katakan kepada Abraham: “semua suku di bumi akan diberkati olehmu.” Di Betel, perawat tua Ribka, Debora, meninggal dan dia juga dikuburkan di bawah pohon ek. Dan Rachel melahirkan anak kedua yang telah lama ditunggu-tunggu. Namun saat melahirkan, dia merasa sekarat, dan memberinya nama Benoni, yang artinya “anak kesedihanku”. Namun Yakub menamainya Benyamin, yang berarti “anak sebelah kanan”; ini adalah nama ganda.

Yakub sangat berduka atas kehilangan istrinya. Dia menguburkannya dalam perjalanan ke Betlehem dan menempatkan sebuah monumen untuknya di peti mati, yang masih berdiri sampai sekarang. Sayangnya, kesedihan yang dialami Yakub setelah kehilangan istrinya diperburuk oleh kenyataan bahwa putra sulungnya Ruben menajiskan tempat tidur ayahnya, sehingga hak kesulungannya dicabut.

Yakub datang ke tempat tinggal ayahnya yang sudah lanjut usia, Ishak. Tempat ini juga dipilih oleh Abraham - dekat pohon ek Mamre, dekat Hebron. Bersama dialah patriark tua itu meninggal (dia berusia 180 tahun). Ishak

“Dan dia dikumpulkan kepada bangsanya, dalam keadaan tua dan penuh kehidupan; dan Esau serta Yakub, anak-anaknya, menguburkannya."

(Kejadian 35:29). Hal ini terjadi setelah kejadian dengan putra Yusuf, putra kesayangan Yakub, yang dijual saudara-saudaranya ke Mesir, kira-kira 10 tahun sebelum pemukiman kembali Israel ke Mesir. Ini mengakhiri kisah Yakub.

Dari buku The Holy Biblical History of the Old Testament pengarang Pushkar Boris (Bep Veniamin) Nikolaevich

Ishak dan anak-anaknya. Kehidupan 25Tahun-tahun pertama kehidupan keluarga Ishak terjadi pada masa hidup ayahnya yang lanjut usia, Abraham. Ishak adalah satu-satunya pewaris seluruh janji Tuhan yang diberikan kepada ayahnya. Namun dia, seperti Abraham, harus diuji imannya. Ishak,

Dari buku 100 Karakter Hebat dalam Alkitab pengarang Ryzhov Konstantin Vladislavovich

Ishak Suatu hari Tuhan memanggil Abraham dan berkata kepadanya: “Abraham!” Dia menjawab: “Inilah saya!” Dan Tuhan memerintahkan: “Bawalah putramu, putra tunggalmu, yang kamu kasihi, Ishak, pergilah ke tanah Moria, dan korbankan dia di sana di salah satu gunung yang akan Aku tunjukkan kepadamu.” Abraham berdiri

Dari buku The Explanatory Bible. Jilid 1 pengarang Lopukhin Alexander

66. Hamba itu menceritakan kepada Ishak segala yang telah dilakukannya. 67. Dan Ishak membawanya ke kemah ibunya Sarah, dan mengambil Ribka, dan dia menjadi istrinya, dan dia mencintainya; dan Ishak terhibur dalam kesedihannya karena (Sarah) ibunya “Dan Ishak membawanya ke dalam kemah… dan dia menjadi istrinya, dan dia mencintainya…” Lihatlah

Dari buku Hikmah Pentateuch Musa pengarang Mikhalitsyn Pavel Evgenievich

9. Dan Ishak dan Ismail, anak-anaknya, menguburkannya di gua Makhpela, di ladang Efron bin Zohar, orang Het, di seberang Mamre, 10. di ladang (dan di dalam gua) yang diperoleh Abraham dari anak-anaknya dari Het. Abraham dan Sarah istrinya dimakamkan di sana. 11. Setelah kematian Abraham, Tuhan memberkati Ishak,

Dari buku The Explanatory Bible. Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru pengarang Lopukhin Alexander Pavlovich

17. Lalu berangkatlah Ishak dari sana, lalu mendirikan kemah di lembah Gerapa, lalu diam di sana. 18. Dan Ishak menggali kembali sumur-sumur air yang telah digali pada zaman Abraham, ayahnya, dan yang telah diisi oleh orang Filistin setelah kematian Abraham (ayahnya); dan memanggil mereka dengan nama yang sama

Dari buku penulis

1. Ketika Ishak menjadi tua dan penglihatannya menjadi kabur, dia memanggil putra sulungnya Esau dan berkata kepadanya: anakku! Dia berkata kepadanya: inilah aku. 2. (Ishak) berkata: Lihatlah, aku sudah tua; Saya tidak tahu hari kematian saya; Hilangnya penglihatan Ishak dibicarakan karena kebutaan Ishak

Dari buku penulis

20. Lalu Ishak bertanya kepada putranya, “Apa yang kamu temukan begitu cepat, Nak?” Dia berkata: Karena Tuhan, Allahmu, telah mengutus untuk menemuiku. 21. Dan Ishak berkata kepada Yakub: Datanglah (kepadaku), aku akan merasakanmu, anakku, apakah kamu anakku Esau atau bukan? 22. Yakub mendatangi Ishak, ayahnya, dan dia merasakan dia dan

Dari buku penulis

13. Dan anak-anak Yakub menjawab Sikhem dan Hamor ayahnya dengan kejahatan; dan mereka mengatakan ini karena dia tidak menghormati Dina, saudara perempuan mereka; 14. Dan mereka berkata kepada mereka (Simeon dan Lewi, saudara laki-laki Dina, anak-anak Lea): Kita tidak dapat melakukan ini, mengawinkan saudara perempuan kita dengan laki-laki yang tidak disunat, karena ini

Dari buku penulis

23. Anak-anak Lea: Ruben, anak sulung Yakub, setelah dia Simeon, Lewi, Yehuda, Isakhar dan Zebulon. 24. Putra Rahel: Yusuf dan Benyamin. 25. Putra-putra Bilha, hamba perempuan Rahel: Dan dan Naftali. 26. Anak-anak Zilpa, hamba perempuan Lihina: Gad dan Asyer. Anak-anak Yakub ini, lahir baginya di Mesopotamia

Dari buku penulis

27. Dan Yakub datang kepada ayahnya, Ishak, (karena dia masih hidup) di Mamre, di Kiriath-arba, yaitu Hebron (di tanah Kanaan), tempat Abraham dan Ishak tinggal sementara. 28. Dan umur Ishak adalah seratus delapan puluh tahun. 29. Dan Ishak meninggalkan hantu itu lalu mati, dan dikumpulkan kepada kaumnya ketika dia sudah tua.

Dari buku penulis

13. Dan inilah anak-anak Rehuel: Nahat dan Zerah, Syama dan Miza. Inilah anak-anak Basmat, istri Esau. 14. Dan inilah anak-anak Zaitun, anak perempuan Ana, anak Zibeon, isteri Esau: ia melahirkan Esau Yehus, Yegloma dan Korah. Keturunan terdekat Esau dari dua isteri lainnya disebutkan: 4 turunan dari

Dari buku penulis

15. Inilah tua-tua bani Esau. Putra Elifas, anak sulung Esau: Penatua Teman, Penatua Omar, Penatua Zepho, Penatua Kenaz, 16. Penatua Korah, Penatua Gatham, Penatua Amalek. Inilah para tua-tua Elifas di tanah Edom; inilah anak-anak Adah. 17. Anak-anak ini

Dari buku penulis

20. Inilah anak-anak Seir, orang Hori, yang tinggal di negeri itu: Lotan, Syobal, Zibeon, Ana, 21. Disyon, Ezer dan Dishan. Itulah para tua-tua orang Hori, bani Seir, di tanah Edom. 22. Putra-putra Lotan adalah: Hori dan Heman; dan Lotan memiliki saudara perempuan: Tamna. 23. Inilah anak-anak Syobal: Alvan, Manahat, Ebal, Syefo dan Onam. 24. Sii

Dari buku penulis

12. Dan anak-anak Yakub melakukan kepadanya seperti yang diperintahkannya kepada mereka; 13. Dan anak-anaknya membawanya ke tanah Kanaan dan menguburkannya dalam sebuah gua di ladang Makhpela, yang dibeli Abraham dengan ladang sebagai tanah penguburan dari Efron, orang Het, sebelum Mamre. Ketepatan yang dimiliki Yusuf

Dari buku penulis

Bab 10. Ishak dan putra-putranya Tahun-tahun pertama kehidupan keluarga Ishak berlalu selama kehidupan ayahnya yang sudah lanjut usia, sang patriark. Dia adalah satu-satunya pewaris semua janji Abraham, tapi dia, seperti ayahnya, harus diuji keimanannya. Istrinya Ribka

Dari buku penulis

IX Isaac dan putra-putranya Tahun-tahun pertama kehidupan keluarga Isaac berlalu selama kehidupan ayah leluhurnya. Dia adalah satu-satunya pewaris semua janji Abraham, tapi dia, seperti ayahnya, harus diuji keimanannya. Istrinya Ribka adalah