Seznam temných tvorů. Evropská mýtická stvoření

Deset mýtických tvorů, jejichž realita byla vyvrácena vědou.

1.Létající pruty.
Létající pruty byly tak pojmenovány pro svůj podlouhlý tvar, v délce od několika centimetrů do několika metrů. Velmi často je lze vidět na videu nebo na fotografiích. Mnozí věřili, že se jedná o zvláštní formu života, nám dosud neznámou, a našli se i tací, kteří je považovali za mimozemšťany. Moderní výzkumy každopádně ukázaly, že jde jen o optický klam, ke kterému dochází díky speciálním vlastnostem světla procházejícího čočkami.

2. Divoký haggis.
Divoký haggis je fiktivní tvor, podle legendy žijící ve skotské vysočině. Podle některých zdrojů jsou pravá a levá tlapa haggis různě dlouhé, což mu umožňuje rychlý běh přes strmé hory a kopce. Existuje názor, že existují dvě plemena tohoto zvířete, první má krátkou pravou tlapu a druhé má levou. Rozlišujete je celkem snadno: ten s větší levou nohou se řítí po horách ve směru hodinových ručiček a ten s větší pravou nohou běží proti směru hodinových ručiček.

3. Nadýchaný pstruh.
Nadýchaný pstruh je mýtické stvoření pocházející ze Severní Ameriky. Hlavním předpokladem této legendy je, že voda v oblasti je tak studená, že ryby potřebují k přežití srst. Známá je také docela vtipná legenda, že pstruhům narostly vlasy poté, co továrny na vlasové balzámy začaly vypouštět odpad do řeky Arkansas.

4. Squader.
Skvader je mýtické stvoření, nápad švédských vědců. Rudolf Granberg v roce 1918 vytvořil vycpané zvíře sestávající z hlavy a nohou zajíce a hřbetu, křídel a ocasu tetřeva. Legenda o tomto zvířeti vznikla na počátku 20. století, kdy jeden z místních myslivců vyprávěl příběh o tom, jak zastřelil tvora s hlavou zajíce a tělem tetřeva.

5. Jackalope.
Jackalopes jsou mýtická stvoření severoamerického folklóru. Jsou popisováni jako zajíci s parožím antilopy a ocasem bažanta. Je možné, že příběhy o takových tvorech byly inspirovány pozorováním králíků infikovaných Shope papilomavirem, což vedlo k růstu rohů a rohovitých nádorů na hlavě a zbytku těla. Mezi středozápadními kovboji kolovala legenda, že tvora lze chytit pomocí návnady z láhve whisky.

6. Madagaskarský lidožravý strom.
Německý badatel Karl Litsch ve svých poznámkách hovořil o zajímavé legendě o kmeni Mkodo z Madagaskaru. Mluví o jistém stromu s větvemi v podobě obrovských chapadel, kterým byl každý rok obětován člověk.

7. Netvor z jezera Thetis.
22. srpna 1972 Victoria Daily Times uvedl, že dva teenageři vyděsilo monstrum, které se náhle objevilo z jezera Thetis. Vypadal nápadně jako monstrum z filmu Černá laguna. Policie tehdy nemohla najít žádné důkazy o pravosti toho, co se stalo, ale o 4 dny později byli svědky tohoto podivného tvora další 2 lidé. Podle nich vylezlo z jezera, rozhlédlo se a schovalo zpět pod vodu.

8.Kasai Rex.
Kasai Rex je mýtický masožravý dinosaurus, který přežil dodnes. Žije v Africe. Existují protichůdné popisy tohoto monstra, takže většina kryptozoologů se přiklání k názoru, že je to celé zfalšované. V jednom případě je popisován jako 12metrové monstrum, podobné ještěrce na dvou nohách. Barva dravce byla tmavě červená, s černými pruhy na krku, zádech a ocase. Zvíře bylo téměř vždy pozorováno při pojídání nosorožců. Existují i ​​dvě oficiální fotografie zvířete, které si odporují: na jedné je vyobrazen tvor podobný varanovi a na druhé nosorožec.

9. Khodag.
Hodag je legendární americké monstrum. První zmínka o něm pochází z roku 1893, kdy místní noviny v Rhinelander ve Wisconsinu přinesly zprávu o zvířeti s hlavou žáby, tváří slona, ​​tlustým krátkým nohama, obrovskými drápy, hřbetem dinosaura a dlouhým ocas s hroty. Zprávy byly přijaty od známého vtipálka v této oblasti, Eugena Sheparda, který následně zorganizoval kampaň za dopadení šelmy. Říká se, že zmizel poté, co se zdroj jeho potravy, bílí buldoci, stal v této oblasti vzácným.

10. Cardiffský obr.
Tento gigant je dílem newyorského trafikanta George Hulla. Tímto originálním způsobem se rozhodl otřást populací země a trochu se pobavit. Objednal obrovskou sochu a pak ji zakopal do země a zároveň dal dělníkům tip na vykopávky. Tento obr vyvolal obrovskou senzaci a mnoho vědců bylo připraveno přehodnotit hypotézy o původu člověka.

V průběhu své spletité historie vytvořila mytologie tak slavná stvoření jako Hydra, Hádes a jeho mnohohlavý chrt, pavouk Anansi a mnoho dalších. Ale existuje mnoho zvláštních zvířat, o kterých jsme nikdy neslyšeli. Níže jsou některá málo známá nebo zcela neznámá zvířata z legend:

9. Crocotta
Klasická mytologie

Popisy tohoto podivného stvoření podobného psovi se různí, ale většina zdrojů popisuje crocottu nebo leucrottu jako psa, který pronásleduje Indii a hledá lidi, aby je zabil a snědl. Crocotta je další z těch tvorů, které buď vymysleli výzkumníci, nebo je mohli starověcí zoologové nesprávně popsat. Podle legendy tvor napodobuje zvuky vydávané lidmi, aby přilákal své oběti a pohltil je. Pokud se vám podaří přežít, což je velmi nepravděpodobné, můžete mu vyrvat křišťálové oči a dát si je pod jazyk. Gratulujeme, nyní můžete předpovídat budoucnost.

8. Yale
Klasická mytologie


Yale, zábavné stvoření popsané v Přírodopisu Plinia Staršího, známé také jako Centicore, je stvoření podobné jelenovi s úžasnou supersílou. Jeho rohy, které jsou samy o sobě děsivou zbraní, se mohou otočit jakýmkoli směrem a zasáhnout nic netušícího lovce nebo pošetilého hledače mýtů. Takže až se příště s přáteli vydáte na lov, buďte opatrní, mohli byste narazit na Yaleovy ostré parohy.

7. Catoblepas
Klasická mytologie


Krávy nejsou nejzlomyslnější zvířata. Jejich roztomilé tváře a chutné maso nejsou známkami nebezpečí, pokud samozřejmě nemluvíte o nemoci šílených krav nebo o jejich mýtickém bratranci catoblepas. Mytologie produkuje docela podivná stvoření, ale toto stvoření přesahuje běžnou podivnost. Catoblepas byla kráva a pásla se na březích řek. Kvůli rostlinám, které jedl, byl jeho dech strašně toxický a jeho pohled zabíjel při pohledu. Předpokládá se, že legendy o tomto tvorovi pocházejí ze setkání dávných lidí s pakoněmi, což je vůči těmto antilopám jaksi nespravedlivé.

6. Ao Ao
Mytologie Guarani


Stvoření jako Ao Ao nenajdete ani v bestiářích nebo v Dungeons & Dragons Monster Manual. Ao Ao, o kterém se říká, že vypadá jako ovce nebo pekari (druh prasete z prasete), je nebezpečné monstrum s tesáky, které z vás s radostí udělá oběd. Jeho jméno pochází ze zvuku, který vydává, a abyste tohoto tvora zastavili, budete muset běžet kolem posvátného stromu. Poté, co to uděláte, bude Ao Ao zmatený a přestane za vámi běhat. Až budete osvobozeni od Ao Ao, zbývá vám vyřešit jen jednu otázku – jak se dostat z paraguayského pralesa.

5. Indiánští mravenci
Středověká mytologie

Pozor: vpředu na vás čeká strašidelný hmyz obří velikosti. Mravenci jsou jedním z největších stavitelů a pracovníků přírody, ale jako většinu hmyzu je někteří lidé nenávidí. Naštěstí pro tyto lidi jsou mravenci obecně malí a docela neškodní, pokud necestujete do Jižní Ameriky, kde se vyskytují ohniví mravenci a řada dalších ošklivých tvorů.

Bohužel staří lidé usoudili, že jim smrtící bratři obyčejných mravenců nestačí a rozhodli se sestavit příběh o obřích mravencích střežících zlato. Legendy praví, že kdesi v rozlehlosti světa, ve vzdálených pouštích a na místech, kam lidé jen zřídka zavítají, obří mravenci hlídají obrovské hromady pokladů. Pokud se vám podaří prorazit mravence, zlato je vaše. Přirozeně, jen pár jich prošlo. Proč? No... přeci obří mravenci. Musím to vysvětlit?

4. Bird Roc (Roc)
Indická a perská mytologie


Řekněme, že jste v Indii a náhodou narazíte na indického slona. Po společném jídle s arašídy se z vás stanou přátelé na celý život, pak se na minutu podíváte jinam, a když se otočíte zpět, uvidíte, že slon už tam není. Podíváte se nahoru a vidíte, jak něco odnáší nešťastné zvíře. Tak jste potkali roc, obřího mytologického ptáka, o kterém se zmiňoval slavný průzkumník Sir Richard Francis Burton. Rolka je samozřejmě velmi nebezpečná a budete výborným doplňkem její masožravé večeře – možná skončíte v jejím hnízdě jako příloha ke sloní tatarské omáčce. Nebo můžete běžet tak rychle, jak jen můžete, jakmile to zpozorujete. Pravděpodobně to druhé je stále lepší.

3. Jascontium (Aspidochelon)
řecká mytologie


Toto stvoření je vytrženo přímo z pohádkové knihy. Řekněme, že vy a vaši přátelé jste na moři a narazíte na ostrov. Tento ostrov není na mapě, ale stejně se bláhově rozhodnete přistát. Po nějaké době se ostrov začíná hýbat. Pozdravte šupinatý zázrak, kterým je jascontium. Toto stvoření je obrovská želva, jejíž hřbet připomíná ostrov. Na ostrově roste vegetace a postupem času se dokonce stává biotopem pro divoká zvířata. Když mu nešťastní námořníci zapálí oheň na zádech, jascontius se ponoří zpět pod vodu, utopí námořníky a zničí jejich loď. Ne úplně tropický útěk, ve který všichni doufali.

2. Firebird
Ruská mytologie


Všichni víme o Fénixovi, legendárním ptáku, který vstává z popela poté, co byl spálen na zem, ale málokdo slyšel o jeho ruském příbuzném, ohnivce. Bytost z ruských pohádek, krásně zářící v temnotě lesa, je předmětem hrdinova velkého a téměř nemožného pátrání. Někdy vede ohnivák, jindy je předmětem pátrání a jeho peří je považováno za velmi cennou kořist. Bylo by hezké mít ohnivou farmu, ne?

1. Huginn a Muninn
Severská mytologie


Severský vznešený bůh Odin (Norse All-Father Odin) je docela fajn chlapík – obětuje oko pro posvátné znalosti, je hlavou Pantheonu a má dva úžasné mazlíčky. Hugin a Munin jsou zdrojem Ódinovy ​​vševědoucnosti, Hugin je ztělesněním moudrosti a Munin je pamětí. Jsou to také dvě nejdůležitější stvoření v severské mytologii. Fungují jako prodloužení Odina a on se neustále obává, že může přijít den, kdy se nevrátí.

V tomto článku dokonce poskytl komplexní důkazy v podobě fotografií. Proč jsem o tom mluvil mořské panny, Ano protože mořská panna je mýtická bytost, která se vyskytuje v mnoha příbězích a pohádkách. A tentokrát o tom chci mluvit mýtické bytosti které kdysi existovaly podle legend: Grants, Dryads, Kraken, Griffins, Mandrake, Hippogriff, Pegas, Lernaean Hydra, Sfinga, Chimera, Cerberus, Phoenix, Basilisk, Unicorn, Wyvern. Pojďme se s těmito tvory blíže seznámit.

Video z kanálu "Zajímavá fakta"

1. Wyvern

Wyvern-Toto stvoření je považováno za "příbuzného" draka, ale má pouze dvě nohy. místo předního jsou netopýří křídla. Vyznačuje se dlouhým hadím krkem a velmi dlouhým, pohyblivým ocasem, zakončeným žihadlem v podobě šípu nebo hrotu kopí ve tvaru srdce. Tímto bodnutím se wyverně podaří oběť řezat nebo bodnout a za správných podmínek ji dokonce probodnout. Bodnutí je navíc jedovaté.
Wyvern se často vyskytuje v alchymistické ikonografii, ve které (jako většina draků) zosobňuje prvotní, surovou, nezpracovanou hmotu nebo kov. V náboženské ikonografii ji lze vidět na malbách zobrazujících boj svatých Michaela nebo Jiřího. Wyvernu najdeme i na heraldických erbech, například na polském erbu Latských, erbu Drakeů nebo Nepřátelství z Kunvaldu.

2. Asp

]

Aspid- Ve starověkých knihách abecedy je zmínka o asp - jedná se o hada (nebo hada, asp) „okřídleného, ​​s ptačím nosem a dvěma choboty, a v zemi, ve které je spáchán, bude tato země zpustošena .“ To znamená, že vše kolem bude zničeno a zdevastováno. Slavný vědec M. Zabylin říká, že zmije se podle všeobecného mínění vyskytuje v ponurých severních horách a nikdy nesedí na zemi, ale pouze na kameni. Jediný způsob, jak promluvit a vyhubit hada ničitele, je „hlasem trubky“, který rozechvěje hory. Potom čaroděj nebo léčitel popadl omráčeného aspa rozžhavenými kleštěmi a držel ho „dokud had nezemřel“.

3. Jednorožec

Jednorožec- Symbolizuje cudnost a také slouží jako znak meče. Tradice ho obvykle představuje jako bílého koně s jedním rohem vyčnívajícím z čela; podle esoterických přesvědčení má však bílé tělo, červenou hlavu a modré oči.V raných tradicích byl jednorožec zobrazován s tělem býka, v pozdějších tradicích s tělem kozla a až v pozdějších legendách s tělem koně. Legenda tvrdí, že je nenasytný, když je pronásledován, ale poslušně si lehne na zem, pokud se k němu přiblíží panna. Obecně je nemožné chytit jednorožce, ale pokud ano, můžete ho držet pouze zlatou uzdou.
"Měl zakřivená záda a zářily mu rubínové oči; v kohoutku dosahoval 2 metry. Těsně nad očima, téměř rovnoběžně se zemí, mu rostl roh, rovný a tenký. Jeho hřívy a ocas byly roztroušené v malých kudrlinkách." a svislé a pro albíny nepřirozené černé řasy vrhaly nadýchané stíny na růžové nosní dírky." (S. Drugal "Bazilišek")
Živí se květinami, zejména šípkovými, a medem a pijí ranní rosu. Vyhledávají také v hlubinách lesa malá jezírka, ve kterých plavou a odtud pijí, a voda v těchto jezerech se většinou stává velmi čistou a má vlastnosti živé vody. V ruských "abecedách" 16. -17. století. Jednorožec je popisován jako strašlivé a neporazitelné zvíře, jako kůň, jehož veškerá síla spočívá v rohu. Rohu jednorožce byly přisuzovány léčebné vlastnosti (podle lidové pověsti používá jednorožec svůj roh k čištění vody otrávené hadem). Jednorožec je tvor z jiného světa a nejčastěji předznamenává štěstí.

4. Bazilišek

Bazilišek- monstrum s hlavou kohouta, očima ropuchy, křídly netopýra a tělem draka (podle některých zdrojů obrovský ještěr), které existuje v mytologiích mnoha národů. Jeho pohled promění všechno živé v kámen. Bazilišek – rodí se z vajíčka sneseného sedmiletým černým kohoutem (v některých pramenech z vajíčka vylíhnutého ropuchou) do teplého trusu. Podle legendy, pokud bazilišek uvidí svůj odraz v zrcadle, zemře. Domovem baziliška jsou jeskyně, které jsou také jeho zdrojem potravy, protože bazilišek jí pouze kameny. Svůj úkryt může opustit pouze v noci, protože nesnese kohoutí kokrhání. A také se bojí jednorožců, protože jsou to příliš „čistá“ zvířata.
"Pohyboval rohy, oči měl tak zelené s fialovým nádechem, bradavičnatá kápě otékala. A on sám byl fialovočerný s ostnatým ocasem. Trojúhelníková hlava s černorůžovými ústy se široce otevřela...
Jeho sliny jsou prudce jedovaté a pokud se dostanou na živou hmotu, okamžitě nahradí uhlík křemíkem. Jednoduše řečeno, všechno živé se promění v kámen a zemře, i když existují spory, že pohled baziliška také zkamení, ale ti, kteří to chtěli zkontrolovat, se nevrátili...“ („S. Drugal „Bazilišek“).
5. Mantikora

Manticore- Příběh o tomto strašidelném stvoření lze nalézt u Aristotela (IV. století před naším letopočtem) a Plinia Staršího (1. století našeho letopočtu). Mantikora je velká jako kůň, má lidskou tvář, tři řady zubů, tělo lva a ocas štíra a červené, krví podlité oči. Manticore běží tak rychle, že urazí jakoukoli vzdálenost v mrknutí oka. Tím je extrémně nebezpečný – koneckonců je téměř nemožné z něj uniknout a monstrum se živí pouze čerstvým lidským masem. Proto ve středověkých miniaturách můžete často vidět obraz mantikory s lidskou rukou nebo nohou v zubech. Ve středověkých dílech o přírodní historii byla manticore považována za skutečnou, ale žijící na opuštěných místech.

6. Valkýry

Valkýry- krásné válečnice, které plní vůli Odina a jsou jeho společnicemi. Neviditelně se účastní každé bitvy, udělují vítězství těm, kterým je bohové udělí, a poté odvádějí mrtvé válečníky do Valhaly, hradu mimozemských Asgardů, a slouží jim tam u stolu. Legendy také nazývají nebeské Valkýry, které určují osud každého člověka.

7. Anka

Anka- V muslimské mytologii nádherné ptáky vytvořené Alláhem a nepřátelské vůči lidem. Předpokládá se, že anka existují dodnes: je jich prostě tak málo, že jsou extrémně vzácné. Anka je svými vlastnostmi v mnoha ohledech podobná ptáku fénixovi, který žil v arabské poušti (lze předpokládat, že anka je fénix).

8. Fénix

Phoenix- V monumentálních sochách, kamenných pyramidách a pohřbených mumiích se Egypťané snažili najít věčnost; Je zcela přirozené, že právě v jejich zemi měl vzniknout mýtus o cyklicky znovuzrozeném nesmrtelném ptáku, ačkoliv pozdější vývoj mýtu provedli Řekové a Římané. Adolv Erman píše, že v mytologii Heliopolis je Fénix patronem výročí nebo velkých časových cyklů. Hérodotos ve slavné pasáži s výraznou skepsí vykládá původní verzi legendy:

"Je tam ještě jeden posvátný pták, jmenuje se Fénix. Sám jsem ho nikdy neviděl, leda jako kresbu, protože v Egyptě se objevuje zřídka, jednou za 500 let, jak říkají obyvatelé Heliopole. Podle nich létá když zemře otec (tedy ona sama) Pokud obrázky správně ukazují její velikost, velikost a vzhled, její opeření je částečně zlaté, částečně červené. Její vzhled a velikost připomíná orla.“

9. Echidna

Echidna- napůl žena, napůl had, dcera Tartara a Rhei, porodila Typhona a mnoho příšer (Lernaean Hydra, Cerberus, Chimera, Nemejský lev, Sfinga)

10. Zlověstný

Zlověstný- pohanští zlí duchové starých Slovanů. Říká se jim také krixové nebo khmyri – duchové z bažin, kteří jsou nebezpeční, protože se mohou na člověka nalepit, dokonce se do něj nastěhovat, zvláště ve stáří, pokud daný člověk v životě nikoho nemiloval a neměl děti. Sinister má neurčitý vzhled (mluví, ale je neviditelný). Dokáže se proměnit v malého muže, malé dítě nebo starého žebráka. Ve vánoční hře ten zlý ztělesňuje chudobu, bídu a zimní temnotu. V domě se zlí duchové nejčastěji usazují za kamny, ale také milují náhle skákat člověku na záda nebo ramena a „jezdit“ na něm. Těch zlých může být ještě několik. S trochou vynalézavosti je však můžete chytit tak, že je zavřete do nějaké nádoby.

11. Cerberus

Cerberus- jedno z Echidniných dětí. Tříhlavý pes, na jehož krku se s hrozivým syčením pohybují hadi a místo ocasu má jedovatého hada... Slouží Hádovi (bohu Království mrtvých) stojí na prahu Pekla a střeží jeho vchod. Postaral se o to, aby nikdo neopustil podzemní království mrtvých, protože z království mrtvých není návratu. Když byl Cerberus na zemi (Stalo se to kvůli Herkulovi, který ho na pokyn krále Eurysthea přivedl z Hádu), nestvůrnému psovi stékaly kapky krvavé pěny z jeho tlamy; ze kterého vyrostl jedovatý trávový oměj.

12. Chiméra

Chimera- v řecké mytologii monstrum, které chrlilo oheň s hlavou a krkem lva, tělem kozy a ocasem draka (podle jiné verze měla Chimera tři hlavy - lva, kozu a draka Chimera je zjevně ztělesněním sopky chrlící oheň. V přeneseném smyslu je chiméra fantazie, nenaplněná touha nebo akce. V sochařství jsou chiméry obrazy fantastických příšer (například chiméry katedrály Notre Dame), ale věří se, že kamenné chiméry mohou ožít a vyděsit lidi.

13. Sfinga

Sfinga s nebo Sphinga ve starověké řecké mytologii, okřídlené monstrum s tváří a prsy ženy a tělem lva. Je potomkem stohlavého draka Typhona a Echidny. Jméno Sfingy je spojeno se slovesem "sphingo" - "stisknout, udusit." Poslal Hero do Théb za trest. Sfinga byla umístěna na hoře poblíž Théb (nebo na náměstí) a zeptala se každého, kdo prošel hádankou („Který živý tvor chodí po čtyřech nohách ráno, po dvou odpoledne a po třech večer? ). Sfinga zabila toho, kdo nebyl schopen dát řešení, a tak zabila mnoho urozených Thébanů, včetně syna krále Kreóna. Král, přemožený žalem, oznámil, že dá království a ruku své sestry Jocasty tomu, kdo vysvobodí Théby ze Sfingy. Oidipus vyřešil hádanku, Sfinga se v zoufalství vrhla do propasti a padla na smrt a Oidipus se stal thébským králem.

14. Lernaean Hydra

Lernaean Hydra- monstrum s tělem hada a devíti hlavami draka. Hydra žila v bažině poblíž města Lerna. Vylezla ze svého doupěte a zničila celá stáda. Vítězství nad hydrou bylo jednou z Herkulových prací.

15. Najády

Najády- Každá řeka, každý pramen nebo potok v řecké mytologii měl svého vůdce - najádu. Tento veselý kmen vodních patronek, věštkyň a léčitelů nebyl pokryt žádnými statistikami, každý Řek s poetickým nádechem slyšel bezstarostné štěbetání najád v šumění vod. Patří k potomkům Oceanus a Tethys; jsou jich až tři tisíce.
"Nikdo nemůže vyjmenovat všechna jejich jména." Název potoka znají jen ti, kteří bydlí poblíž.“

16. Rukhh

Rukhh- Na východě se dlouho mluví o obřím ptáku Rukh (nebo Ruk, Fear-rah, Nogoi, Nagai). Někteří lidé se s ní dokonce setkali. Například hrdina arabských pohádek Sindibád námořník. Jednoho dne se ocitl na pustém ostrově. Rozhlédl se kolem a uviděl obrovskou bílou kopuli bez oken a dveří, tak velkou, že na ni nemohl vylézt.
„A já,“ vypráví Sindibád, „obešel kupoli, změřil její obvod a napočítal padesát celých kroků. Najednou slunce zmizelo, vzduch potemněl a světlo mi bylo zablokováno. A já si myslel, že se nad sluncem přehnal mrak (a byl letní čas), a byl jsem překvapen, zvedl jsem hlavu a viděl jsem, jak vzduchem letí pták s obrovským tělem a širokými křídly - a byla to ona, kdo zakryl slunce a zablokoval ho nad ostrovem. A vzpomněl jsem si na jeden příběh, který kdysi dávno vyprávěli lidé na cestách a putování, totiž: na některých ostrovech žije pták zvaný Rukh, který krmí své děti slony. A nabyl jsem přesvědčení, že kupole, kolem které jsem šel, je vejce Rukh. A začal jsem žasnout nad tím, co stvořil velký Alláh. A v této době pták náhle přistál na kopuli, objal ho křídly, natáhl nohy na zem za ním a usnul na něm, buď chválen Alláh, který nikdy nespí! A pak jsem rozvázal svůj turban a přivázal se k nohám tohoto ptáka a řekl si: „Možná mě vezme do zemí s městy a obyvateli. Bude to lepší, než sedět tady na tomto ostrově." A když se rozednilo a vzešel den, pták vzlétl z vajíčka a vznesl se se mnou do vzduchu. A pak začal klesat a přistál na nějaké zemi a Když jsem dosáhl na zem, rychle jsem se zbavil jejích nohou, bál jsem se ptáka, ale pták o mně nevěděl a necítil mě."

O tomto ptáku slyšel nejen pohádkový Sindibád námořník, ale také skutečný florentský cestovatel Marco Polo, který ve 13. století navštívil Persii, Indii a Čínu. Řekl, že mongolský chán Kublajchán jednou poslal loajální lidi, aby chytili ptáka. Poslové našli její vlast: africký ostrov Madagaskar. Samotného ptáka neviděli, ale přinesli jeho pírko: bylo dvanáct kroků dlouhé a průměr dříku peří se rovnal dvěma palmovým kmenům. Říkali, že vítr produkovaný křídly Rukh člověka sráží, její drápy jsou jako býčí rohy a její maso vrací mládí. Ale zkuste chytit tuto Rukh, pokud dokáže unést jednorožce spolu se třemi slony nabodnutými na jejím rohu! autorka encyklopedie Alexandrova Anastasia Tohoto monstrózního ptáka v Rusi znali, říkali mu Strach, Nog nebo Noga a dali mu i nové pohádkové rysy.
„Pták je tak silný, že dokáže zvednout vola, létá vzduchem a chodí po zemi čtyřnohý,“ říká starověký ruský „Azbukovnik“ ze 16. století.
Záhadu okřídleného obra se pokusil vysvětlit slavný cestovatel Marco Polo: „Tomuto ptákovi na ostrovech říkají Ruk, ale neříkají mu v našem jazyce, ale je to sup! Pouze... značně vzrostlý v lidské představivosti.

17. Khukhlik

Khukhlik v ruských pověrách je vodní čert; převlečený. Název hukhlyak, hukhlik, zjevně pochází z karelského huhlakka - „divný“, tus – „duch, duch“, „podivně oblečený“ (Cherepanova 1983). Vzhled hukhlyaku je nejasný, ale říkají, že je podobný shilikunu. Tento nečistý duch se nejčastěji objevuje z vody a stává se zvláště aktivním během vánočního času. Rád si z lidí dělá legraci.

18. Pegas

Pegasus- V řecká mytologie okřídlený kůň. Syn Poseidona a gorgony Medúzy. Narodil se z těla gorgony zabité Perseem a dostal jméno Pegasus, protože se narodil u pramene oceánu (řecky „zdroj“). Pegas vystoupil na Olymp, kde předal Diovi hromy a blesky. Pegasovi se také říká kůň múz, protože kopytem srazil ze země Hippocrene - zdroj múz, který má vlastnost inspirativních básníků. Pegas, stejně jako jednorožec, lze chytit pouze zlatou uzdou. Podle jiného mýtu bohové dali Pegase. Bellerophon a on, když na něm vzlétl, zabil okřídlenou monstrum chiméru, která ničila zemi.

19 Hipogriff

Hipogriff- Vergilius v mytologii evropského středověku, chtěje naznačit nemožnost nebo nesoulad, mluví o pokusu zkřížit koně a supa. O čtyři století později jeho komentátor Servius tvrdí, že supi nebo gryfové jsou zvířata, jejichž přední část je podobná orlům a zadní část lvům. Na podporu svého tvrzení dodává, že nenávidí koně. Časem se výraz „Jungentur jam grypes eguis“ („křížení supů s koňmi“) stal příslovím; na počátku šestnáctého století si na něj Ludovico Ariosto vzpomněl a vynalezl hipogryfa. Pietro Michelli poznamenává, že hipogryf je harmoničtější tvor, dokonce než okřídlený Pegas. V „Rolandu Zběsilém“ je uveden podrobný popis hipogryfa, jako by byl určen pro učebnici fantastické zoologie:

Ne přízračný kůň pod kouzelníkem - klisna
Narodil se do světa, jeho otec byl sup;
Stejně jako jeho otec byl širokokřídlým ptákem, -
Byl před otcem: jako ten, horlivý;
Všechno ostatní bylo jako děloha,
A ten kůň se jmenoval hipogrif.
Hranice Rifeských hor jsou pro ně slavné,
Daleko za ledovými moři

20 Mandragora

Mandragora. Role mandragory v mytopoetických představách se vysvětluje přítomností určitých hypnotických a afrodiziakálních vlastností v této rostlině a také podobností jejího kořene se spodní částí lidského těla (Pythagoras nazval mandragoru „rostlinou podobnou člověku“, a Columella – „pololidská tráva“). V některých lidových tradicích se na základě druhu kořene mandragory rozlišují samčí a samičí rostliny a jsou jim dokonce dávány příslušná jména. Ve starých bylinářích jsou kořeny mandragory zobrazovány jako mužské nebo ženské formy, s trsem listů vyrůstajících z hlavy, někdy se psem na řetězu nebo agonizujícím psem. Podle legend musí zemřít každý, kdo uslyší sténání, které vydává mandragora, když je vykopávána ze země; vyhnout se smrti člověka a zároveň ukojit žízeň po krvi, která je údajně vlastní Mandrake. Při kopání mandragory svázali psa, o kterém se věřilo, že umírá v agónii.

21. Griffinové

Griffin- okřídlená monstra se lvím tělem a orlí hlavou, strážci zlata. Zejména je známo, že poklady Rifeských hor jsou chráněny. Z jeho křiku chřadnou květiny a tráva vadne, a pokud je někdo naživu, všichni padají mrtví. Oči gryfa mají zlatý odstín. Hlava byla velká jako vlčí s obrovským, děsivě vyhlížejícím zobákem dlouhým stopu. Křídla s podivným druhým kloubem pro snadnější skládání. Ve slovanské mytologii jsou všechny přístupy k Irianské zahradě, hoře Alatyr a jabloni se zlatými jablky střeženy gryfy a bazilišky. Kdo vyzkouší tato zlatá jablka, získá věčné mládí a moc nad Vesmírem. A samotnou jabloň se zlatými jablky hlídá drak Ladon. Není zde žádný průchod ani pro nohy, ani pro koně.

22. Kraken

Kraken je skandinávská verze Saratana a arabského draka neboli mořského hada. Hřbet Krakena je jeden a půl míle široký a jeho chapadla jsou schopna obalit i největší loď. Tato obrovská záda vyčnívají z moře jako obrovský ostrov. Kraken má ve zvyku zatemňovat mořskou vodu tím, že chrlí nějakou tekutinu. Toto tvrzení dalo vzniknout hypotéze, že Kraken je chobotnice, pouze zvětšená. Mezi Tenisonovými mladistvými díly lze najít báseň věnovanou tomuto pozoruhodnému tvorovi:

Od nepaměti v hlubinách oceánu
Obr Kraken tvrdě spí
Je slepý a hluchý, přes mršinu obra
Jen čas od času klouže bledý paprsek.
Nad ním se houpou obří houby,
A z hlubokých, temných děr
Polypy nesčetný sbor
Prodlužuje chapadla jako ruce.
Kraken tam bude odpočívat tisíce let,
Tak to bylo a tak to bude v budoucnu,
Dokud propastí neprohoří poslední oheň
A horko spálí živou oblohu.
Pak se probudí ze spánku,
Objeví se před anděly a lidmi
A když se vynoří s vytím, potká smrt.

23. Zlatý pes

zlatý pes.- Toto je pes vyrobený ze zlata, který hlídal Dia, když ho pronásledoval Kronos. To, že se Tantalos tohoto psa nechtěl vzdát, bylo jeho prvním silným proviněním před bohy, což bohové později zohlednili při volbě jeho trestu.

„...Na Krétě, domovině Hromovládce, žil zlatý pes. Jednou hlídala novorozeného Dia a nádhernou kozu Amaltheu, která ho krmila. Když Zeus vyrostl a vzal Kronovi moc nad světem, nechal tohoto psa na Krétě, aby hlídal jeho svatyni. Efezský král Pandareus, sveden krásou a silou tohoto psa, tajně přijel na Krétu a odvezl si ho na své lodi z Kréty. Ale kam schovat toto nádherné zvíře? Pandarey o tom při své cestě přes moře dlouho přemýšlel a nakonec se rozhodl dát zlatého psa do úschovy Tantalovi. Král Sipila ukryl podivuhodné zvíře před bohy. Zeus se zlobil. Zavolal svého syna, posla bohů Herma, a poslal ho za Tantalem, aby požadoval návrat zlatého psa. Rychlý Hermes se mrknutím oka vrhl z Olympu na Sipylus, objevil se před Tantalem a řekl mu:
- Král Efesu Pandareus ukradl zlatého psa z Diovy svatyně na Krétě a dal vám ho do úschovy. Bohové Olympu vědí všechno, smrtelníci před nimi nemohou nic skrývat! Vraťte psa Diovi. Dejte si pozor na vyvolání hněvu Thundereru!
Tantalos odpověděl poslu bohů takto:
- Marně mi vyhrožujete Diovým hněvem. Zlatého psa jsem neviděl. Bohové se mýlí, já to nemám.
Tantalos přísahal hroznou přísahu, že mluví pravdu. Touto přísahou Dia ještě více rozzlobil. To byla první urážka způsobená tantalem bohům...

24. Dryády

Dryády- v řecké mytologii ženské duchy stromů (nymfy). žijí na stromě, který chrání a často umírají spolu s tímto stromem. Dryády jsou jediné nymfy, které jsou smrtelné. Stromové nymfy jsou neoddělitelné od stromu, ve kterém žijí. Věřilo se, že ti, kdo sázejí a pečují o stromy, požívají zvláštní ochrany dryád.

25. Granty

Grant- V anglickém folklóru vlkodlak, který se nejčastěji objevuje jako smrtelník v masce koně. Přitom chodí po zadních a oči mu září ohněm. Grant je městská víla, často ho lze vidět na ulici, v poledne nebo při západu slunce Setkání s grantem předznamenává neštěstí - požár nebo něco jiného ve stejném duchu.

Pokud někdo vypadá jako člověk, mluví jako člověk a dokonce jako člověk voní, nemusí to být vůbec člověk.

Kdo jsou oni?

Mnoho tvorů vypadá jako člověk nebo nosí masku. Mnoho z nich, včetně upírů, duchů a vlkodlaků, nás po staletí fascinovalo a děsilo. Z dobrého důvodu se jich všichni velmi bojíme, protože jednoduše nevíme, kdo nebo co se ve tmě skrývá. Už jste někdy viděli svého kolegu jíst česnek? Nebo můžete říct, že jste byli v jeho blízkosti za úplňku? Jak víte, že vaši nejbližší přátelé nejsou něco úplně jiného? Jste si jisti, že lidé, se kterými komunikujete, jsou lidé a ne popisovaní tvorové?

Měňavci

Příběhy o změněných dětech jsou v evropském folklóru oblíbené. Jsou to stvoření, která jsou zasazena zlými duchy na místo ukradených dětí. Děti, které byly nahrazeny, jen zřídka žily normálním lidským životem. Když vyrostli, vypadali a chovali se úplně jinak než běžní lidé. Proč to víly nebo jiné bytosti udělaly? Podle některých jen pro zábavu. Jiné příběhy ale tvrdí, že je úctyhodnější být vychován lidmi než jinými tvory, takže přepínání byl způsob, jak zvýšit sociální status dítěte.

Středověká literatura byla plná příběhů o měňavcích, když se společnost snažila vyrovnat s takovými hrůzami, jako je dětská úmrtnost, invalidita, dětské nemoci a podobně. Pro rodiče bylo těžké pochopit, proč některé děti trpěly, zatímco jiné si užívaly života, protože každý byl pod ochranou Boha. A vše skončilo tím, že lidé začali vymýšlet různé příběhy o unesených dětech a substitucích, aby se pokusili pochopit tragickou realitu.

Ale to není jen středověký strach. Film „Switching“ z roku 2008 s Angelinou Jolie v hlavní roli odhaluje skutečný případ přepínání dětí. V roce 1928 v Los Angeles jedna matka zjistila, že její syn byl unesen. Policistům se dítě podařilo najít až o pár dní později, matka ale nevěří, že se jí chlapec vrátil, nebyl to její syn.

Démoni a ďábel

Nejlepší způsob, jak přivést lidi k hříchu, je přesvědčit je, že patříte mezi své vlastní a žijete mezi nimi. Aby toho dosáhli, démoni a ďábel se někdy převlékají za lidi, aby uskutečnili svůj zlý plán. Někdy se to projevuje jako vlastnictví jedné osoby druhou, ale často démoni jednoduše na sebe berou lidskou podobu. Špatně se však maskují, zvláště pokud jsou lidé, které se snaží oklamat, spravedliví. Někteří opomíjejí skrývat své rohy, abych tak řekl, nebo své rozeklané jazyky.

Když démoni převezmou lidskou podobu, lze je obvykle snadno zahlédnout. Pokud jsou náhle objeveni, pak zpravidla budou muset zmizet. Někdy však člověk, který si všiml démona nebo ďábla, se ho nezřekl a nebyl proti pokušení. Nejlepším příkladem toho ve folklóru je Faust, který zaprodal svou duši ďáblu. Tom Walker v příběhu Nathaniela Hawthorna „Ďábel a Tom Walker“ dělá totéž.

andělé

Démoni nejsou jediní, kdo považuje lidskou podobu za dobrý kryt. Andělé se také maskují, aby jednali přímo s lidmi, i když je Bible popisuje jako bytosti, které nelze vidět. Nicméně, první výskyt andělů v Bibli se vyskytuje v Knize Genesis, kam jsou posláni, aby zhodnotili morální stav Sodomy a Gomory. Aby toho dosáhli, vydávali se za obyčejné cestovatele.

Mnoho příběhů popisuje anděly nebo bytosti, o kterých se věří, že jsou andělé, taková stvoření, která navštěvují lidi. Jestliže démoni často preferují podobu vlivných lidí, obchodníků nebo právníků, pak mají andělé tendenci proměňovat se v lidi se skromnější životní úrovní. Obvykle se snaží používat slova a moudrost, aby jemně postrčili lidi na správnou cestu, i když se mohou rozzlobit, pokud se s nimi zachází nesprávným způsobem.

Andělé se maskují stejně jako démoni, snaží se být neviditelní. Tam, kde jsou démoni „temní“, andělé bývají zářící, bílí a čistí. Jejich svatost zastiňuje a předčí jejich falešné lidské podoby. Ale ti, kdo jsou zkažení hříchem, to neuvidí a hrozí jim boží trest.

Čtyřhra

Toto je možná nejslavnější stvoření na tomto seznamu. Je to entita, která se podobá někomu jinému. Je zřejmé, že tito lidé jsou úplně jiní, dvojník není ani člověk. Je naprosto nemožné je rozlišit. Ale ve všech akcích jsou stejné.

Možná každý z nás má svého dvojníka – přesného dvojníka, který žije ve vedlejším městě nebo o pár ulic dál, ale nikdy se nepotkáme, protože máme různé sociální kruhy, nikdy spolu nepřijdeme do kontaktu. Ale měli bychom se potkat? Pokud uvidíte svého dvojníka, je to znamení smrti. Nezabije tě to, ale určitě se něco stane.

Mnoho lidí věří, že každý má svého dvojníka, a to je pravda. Je možné, že všichni máme dvojníka, kterého ještě musíme potkat. Co když jsi stále naživu a je to proto, že tě tvůj dvojník viděl první a ne naopak? Jak víš, že nejsi dvojník?

Kitsune

To jsou lišky v japonském folklóru a mytologii. Stejně jako lišky využívají svou lstivost a inteligenci k přelstění těch, s nimiž se setkají, ale jejich nejdůležitější schopností je přestrojit se za lidi. proč to dělají? Možná je to hra nebo žert s cílem něco ukrást nebo jen zaútočit na oběť. Kitsune někdy používá lidskou podobu k sexu se spícími lidmi. Ať už je důvod jakýkoli, kitsune v přestrojení je vždy vlk v rouše beránčím.

Mnoho kitsune převleků je však nedokonalých. Někteří si zachovávají svůj stín, přestože vypadají jako lidé, jejich dlouhé zrzavé vlasy je prozrazují. Nejlepší způsob, jak vidět kitsune v přestrojení, je držet ho blízko sebe, dokud se neprozradí a neřekne něco, co dokazuje, že to není člověk. Dokážete přelstít lišku?

Vlkodlaci, ghúlové, upíři

Mnoho různých tvorů se snaží vypadat jako lidé a některým se to daří. Například upíři. Jsou téměř k nerozeznání od lidí, ale nemůžete skrýt jejich tesáky. Mají mnoho fyzických omezení, která je jasně označují za upíry. Podobné problémy mají i vlkodlaci – jsou to většinou lidé, ale v určité dny se z nich stávají nechutná masožravá zvířata.

Zombie, upíři, ghúlové, duchové – všichni existují a všichni mohou být mezi námi. Tato stvoření nás nutí zamyslet se nad tím, co to znamená být člověkem. Co o nás jako lidech říká, že nás tato stvoření nutí ptát se, jak jsme lidé?

Ale taková monstra pronikají stále hlouběji do našich obav. Každá žena, se kterou chodíme, může být kitsune, nebo naši přátelé mohou být upíři, nebo když naše novorozená miminka vypadají trochu divně, všechno se pro nás okamžitě změní. Cítíme se zrazeni, zajati a využíváni ke zlým účelům. A když si pomyslíme, že tento tvor je jedinec, jehož život se od toho našeho prakticky neliší, co to o nás vypovídá? Jak dlouho můžeme věřit, že jsou to naše činy, které z nás dělají lidi? Je děsivé pomyslet si, že sdílíme tak intenzivní osobní spojení s nejhoršími zabijáky a zločinci, protože jsme si podobní. Všichni jsme tak blízko příšer a ani si to neuvědomujeme.

Závěr

Všechny tyto zlé a dobré bytosti v přestrojení nás povzbuzují, abychom se postavili svému strachu a určili si svou vlastní lidskou cestu.

Téměř každý z nás slyšel o těch či oných magických a mýtických stvořeních, která obývají náš svět. Takových tvorů, o jejichž existenci víme jen málo nebo si ji nepamatujeme, je však mnohem více. V mytologii a folklóru je zmíněno mnoho magických entit, některé jsou popsány podrobněji, jiné méně.

Homunculus, podle představ středověkých alchymistů tvor podobný malému člověku, kterého lze získat uměle (ve zkumavce). K vytvoření takového muže bylo zapotřebí použití mandragory. Kořen se musel trhat za úsvitu, pak se musel umýt a „namočit“ mlékem a medem. Některé pokyny uváděly, že místo mléka by se měla používat krev. Poté se tento kořen plně vyvine v miniaturního muže, který bude schopen hlídat a chránit svého majitele.

Šotek- u slovanských národů je domácí duch mytologickým vlastníkem a patronem domu, který zajišťuje normální rodinný život, plodnost a zdraví lidí a zvířat. Snaží se brownie nakrmit, nechávají mu na podlaze v kuchyni samostatný talířek s pamlsky a vodou (nebo mlékem).Pokud brownie miluje majitele nebo paničku, nejen že jim neubližuje, ale také chrání blaho domov. V opačném případě (což se stává častěji) začne dělat neplechu, rozbíjí a schovává věci, napadá žárovky v koupelně a vytváří nesrozumitelný hluk. V noci může svého majitele „uškrtit“ tím, že mu sedne na hruď a ochromí ho. Brownie může při pohybu měnit vzhled a pronásledovat svého majitele.

Babai ve slovanském folklóru - noční duch, bytost zmiňovaná rodiči, aby zastrašila zlobivé děti. Babai nemá konkrétní popis, ale nejčastěji byl představován jako chromý stařík s pytlem na ramenou, do kterého si bere zlobivé děti. Rodiče si na Babai většinou vzpomněli, když jejich dítě nechtělo usnout.

Nephilim (pozorovatelé - „synové Boží“) popsané v knize Enoch. Jsou to padlí andělé. Niphilim byli fyzické bytosti, učili lidi zakázaným uměním a vzali si za manželky lidské manželky a zrodili novou generaci lidí. V Tóře a v několika nekanonických židovských a raně křesťanských spisech nephilim znamená „kdo způsobuje pád ostatních“. Nephilim byli gigantické postavy, jejich síla byla obrovská, stejně jako jejich chuť k jídlu. Začali požírat všechny lidské zdroje, a když jim došly, mohly napadnout lidi. Nephilim začali bojovat a utlačovat lidi, což způsobilo obrovskou zkázu na zemi.

Abaasy- ve folklóru jakutských národů obrovské kamenné monstrum se železnými zuby. Žije v houštině lesa daleko od lidských očí nebo pod zemí. Rodí se z černého kamene, podobně jako dítě. Čím je starší, tím víc kámen vypadá jako dítě. Zpočátku kamenné dítě jí vše, co lidé jedí, ale když vyroste, začne jíst samotné lidi. Někdy označované jako antropomorfní, jednooké, jednoruké, stromové, jednonohé příšery. Abaas se živí dušemi lidí a zvířat, pokoušejí lidi, posílají neštěstí a nemoci a mohou lidi připravit o mysl. Často příbuzní nemocných nebo zesnulých obětovali Abaasymu zvíře, jako by jeho duši vyměnili za duši toho, koho ohrožovali.

Abraxas— Abrasax je jméno kosmologické bytosti v představách gnostiků. V rané éře křesťanství, v 1.-2. století, vzniklo mnoho heretických sekt, které se snažily spojit nové náboženství s pohanstvím a judaismem. Podle učení jednoho z nich vše, co existuje, má původ v určité vyšší říši světla, z níž vychází 365 kategorií duchů. V čele duchů je Abraxas. Jeho jméno a obraz se často nacházejí na drahokamech a amuletech: stvoření s lidským tělem a kohoutí hlavou a místo nohou jsou dva hadi. Abraxas drží v rukou meč a štít.

Baavan shi- ve skotském folklóru zlé, krvežíznivé víly. Pokud k člověku přiletěl havran a náhle se proměnil ve zlatovlasou krásku v dlouhých zelených šatech, znamená to, že před ním je baavan shi. Ne nadarmo nosí dlouhé šaty, pod kterými schovávají jelení kopyta, která má baavan shi místo nohou. Tyto víly lákají muže do svých domovů a pijí jejich krev.

Baku— „Požírač snů“ v japonské mytologii je dobrý duch, který jí špatné sny. Můžete mu zavolat tak, že napíšete jeho jméno na kus papíru a dáte si ho pod polštář. Svého času v japonských domech visely obrazy Baku a jeho jméno bylo napsáno na polštářích. Věřili, že pokud byl Baku donucen sníst špatný sen, pak má moc proměnit sen v dobrý.
Jsou příběhy, kde Baku nevypadá zrovna vlídně. Tím, že snědl všechny sny a sny, zbavoval spící lidi blahodárných účinků, nebo je dokonce zcela připravil o spánek.

Kikimora- postava ve slovansko-uhorské mytologii, stejně jako jeden z typů sušenek, způsobující škody, škody a drobné potíže domácnostem a lidem. Kikimoras se zpravidla usadí v prostorách, pokud v domě zemřelo dítě. Kikimoras se může objevit v podobě opuštěného na cestě prchajícího dítěte Bažina nebo lesní kikimora byla obviněna z únosů dětí a nechala po nich začarované poleno. Její přítomnost v domě se dala snadno určit podle jejích mokrých stop. Ulovená kikimora se dala proměnit v člověka.

Bazilišek- monstrum s hlavou kohouta, očima ropuchy, křídly netopýra a tělem draka, které existuje v mytologiích mnoha národů. Jeho pohled promění všechno živé v kámen. Podle legendy, pokud bazilišek uvidí svůj odraz v zrcadle, zemře. Domovem baziliška jsou jeskyně, které jsou také jeho zdrojem potravy, protože bazilišek jí pouze kameny. Svůj úkryt může opustit pouze v noci, protože nesnese kohoutí kokrhání. A také se bojí jednorožců, protože jsou to příliš „čistá“ zvířata.

Baggain- ve folklóru Isle of Man, zlomyslný vlkodlak. Nenávidí lidi a obtěžuje je všemi možnými způsoby. Baggain může narůst do gigantických velikostí a nabývat jakékoli podoby. Může předstírat, že je člověk, ale když se podíváte pozorně, všimnete si špičatých uší a koňských kopyt, která vám stále rozdávají pytel.

Alkonost (alkonst)- v ruském umění a legendách rajský pták s hlavou dívky. Často zmiňován a zobrazován společně s dalším rajským ptákem Sirinem. Obraz Alkonosta sahá až do řecké báje o dívce Alcyone, kterou bohové proměnili v ledňáčka. Nejstarší vyobrazení Alkonosta se nachází v knižní miniatuře z 12. století. Alkonst je bezpečný a vzácný tvor žijící blíže k moři.Podle lidové pověsti ráno na Apple Savior přilétá do jablečného sadu pták Sirin, který je smutný a pláče. A odpoledne přilétá ptáček Alkonost do jabloňového sadu, raduje se a směje se. Pták semetá živou rosu ze svých křídel a plody se promění, objeví se v nich úžasná síla - všechny plody na jabloních se od té chvíle stávají léčivými

Voda- mistr vod ve slovanské mytologii. Mořané pasou své krávy – sumce, kapry, cejny a další ryby – na dně řek a jezer. Velí mořským pannám, undinám, utopeným lidem a vodním obyvatelům. Většinou je hodný, ale občas nějakého neopatrného člověka stáhne ke dnu, aby ho pobavil. Často žije v kalužích a rád se usadí pod vodním mlýnem.

Abnauay- v abcházské mytologii („lesní muž“). Gigantické, divoké stvoření vyznačující se mimořádnou fyzickou silou a vztekem. Abnauayuovo celé tělo je pokryto dlouhou srstí podobnou štětinám a má obrovské drápy; oči a nos – jako u lidí. Žije v hustých lesích (panovalo přesvědčení, že v každé lesní rokli žije jeden Abnauayu). Setkání s Abnauayu je nebezpečné, dospělý Abnauayu má na hrudi ocelový výčnělek ve tvaru sekery: přitiskne si oběť k hrudi a rozřízne ji napůl. Abnauayu zná předem jméno lovce nebo pastýře, se kterým se setká.

Cerberus (duch podsvětí)- v řecké mytologii obrovský pes podsvětí, střežící vstup do posmrtného života.Aby se duše zemřelých dostaly do podsvětí, musí Cerberovi přinést dary - med a ječné sušenky. Cerberus má za úkol zabránit vstupu do království mrtvých živým lidem, kteří odtud chtějí zachránit své blízké. Jedním z mála žijících lidí, kterým se podařilo proniknout do podsvětí a vynořit se bez zranění, byl Orfeus, který hrál nádhernou hudbu na lyru. Jedna z Herkulových prací, kterou mu bohové nařídili, bylo vést Cerbera do města Tiryns.

Griffin- okřídlená monstra se lvím tělem a orlí hlavou, strážci zlata v různých mytologiích. Griffini, supi, v řecké mytologii monstrózní ptáci s orlím zobákem a tělem lva; Ony. - "Diovi psi" - hlídají zlato v zemi Hyperborejců a chrání je před jednookými Arimaspiany (Aeschyl. Prom. 803 další). Mezi pohádkovými obyvateli severu – Issedony, Arimaspiany, Hyperborejci, zmiňuje Herodotos také Griffiny (Herodot. IV 13).
Slovanská mytologie má také své grify. Zejména je známo, že střeží poklady Rifeských hor.

Gaki. v japonské mytologii - věčně hladoví démoni. Znovu se v nich rodí ti, kteří se za života na Zemi přejídají nebo vyhodí úplně poživatelné jídlo. Hlad gaki je neukojitelný, ale nemohou na něj zemřít. Jedí cokoli, dokonce i své děti, ale nemohou se nabažit. Někdy skončí v lidském světě a pak se z nich stanou kanibalové.

Vouivre, Vouivra. Francie. Král nebo královna hadů; v čele je jiskřivý kámen, jasně červený rubín; vzhled ohnivého hada; strážce podzemních pokladů; lze vidět létat po obloze za letních nocí; obydlí - opuštěné hrady, tvrze, donjony apod.; jeho obrazy jsou v sochařských kompozicích románských památek; při plavání nechává kámen na břehu a komu se podaří rubín zmocnit, pohádkově zbohatne – získá část podzemních pokladů, které hlídá had.

Obvaz- bulharský upír, který jí hnůj a mršinu, protože je příliš velký zbabělec, než aby útočil na lidi. Má špatnou povahu, což při takové dietě není překvapivé.

Ayami, v tungusko-mandžuské mytologii (mezi Nanai) duchové předků šamanů. Každý šaman má svého Ayamiho, instruoval, naznačoval, jaký kostým by měl šaman (šaman) mít, jak se léčit. Ayami se zjevila šamanovi ve snu v podobě ženy (šamanovi - v podobě muže), stejně jako vlka, tygra a dalších zvířat a obývala šamany během modliteb. Ayami mohli také posednout duchové – majitelé různých zvířat a ti posílali Ayami krást duše lidí a způsobovat jim nemoci.

Duboviki- v keltské mytologii zlá magická stvoření žijící v korunách a kmenech dubů.
Nabízejí chutné jídlo a dárky každému, kdo prochází kolem jejich domova.
Za žádných okolností si od nich neberte jídlo, natož ho ochutnejte, protože jídlo připravené z dubů je velmi jedovaté. V noci se duby často vydávají hledat kořist.
Měli byste vědět, že chůze kolem nedávno pokáceného dubu je obzvláště nebezpečná: duby, které v něm žily, jsou naštvané a mohou způsobit spoustu problémů.

Sakra (ve starém pravopisu „ďábel“)- zlý, hravý a chlípný duch ve slovanské mytologii. V knižní tradici je podle Velké sovětské encyklopedie slovo ďábel synonymem pro pojem démon. Čert je společenský a na lov chodí nejčastěji se skupinkami čertů. Ďábel přitahuje lidi, kteří pijí. Když ďábel takového člověka najde, snaží se udělat vše pro to, aby se ten člověk napil ještě víc a přivedl ho do stavu naprostého šílenství. Samotný proces jejich zhmotňování, lidově řečeno „ožrat se jako peklo“, je barvitě a podrobně popsán v jednom z příběhů Vladimira Nabokova. „Dlouhou, vytrvalou a osamělou opilostí,“ vyprávěl slavný prozaik, „jsem se přivedl k nejvulgárnějším vizím, totiž: Začal jsem vidět ďábly. Pokud člověk přestane pít, ďábel začne chřadnout, aniž by dostal očekávanou potravu.

Vampal, v mytologii Ingušů a Čečenců, obrovské chlupaté monstrum s nadpřirozenou silou: někdy má Vampala několik hlav. Vampaly přicházejí v mužském i ženském pohlaví. V pohádkách je Vampal kladnou postavou, vyniká svou noblesou a pomáhá hrdinům v jejich bitvách.

Gianas- v italském folklóru jsou především dámské parfémy. Vysocí a krásní, žili v lesích a věnovali se ručním pracím. Dokázali také předpovídat budoucnost a věděli, kde se skrývají poklady. Navzdory své kráse měli Gianas, z nichž většinu tvořily ženy, potíže najít partnera. Gyanských mužů bylo velmi málo; trpaslíci nebyli vhodní pro manžele a obři byli skuteční hrubí lidé. Gyanové proto mohli dělat jen svou práci a zpívat smutné písně.

Yrka ve slovanské mytologii- zlý noční duch s očima na tmavé tváři, zářící jako kočka, je zvláště nebezpečný v noci Ivana Kupaly a pouze v poli, protože ho skřeti nepustí do lesa. Stane se sebevrahem. Napadá osamělé cestovatele a pije jim krev. Jeho pomocník Ukrut mu v pytlíku přináší zlobivé stvoření, ze kterých Yrka pila život. Velmi se bojí ohně a nepřibližuje se k ohni. Abyste se před tím zachránili, nemůžete se rozhlížet kolem sebe, i když vás volají známým hlasem, nic neodpovídají, třikrát řeknou „mysli na mě“ nebo si přečtou modlitbu „Otče náš“.

Div— Démonický charakter východoslovanské mytologie. Zmiňován ve středověkém učení proti pohanům. Ozvěny druhého významu jsou v epizodách „Příběh Igorova tažení“, kde je výraz „zázraky padly na zem“ vnímán jako předzvěst neštěstí. Div odvracel lidi od nebezpečných činů tím, že se objevil v podobě něčeho nevídaného. Když ho lidé viděli a byli překvapeni, zapomněli na nespravedlivý skutek, který chtěli spáchat. Poláci mu říkali eziznik („Existuje znik“, je a je pryč), tedy boží vize.

Ayustal, v abcházské mytologii ďábel; škodí lidem i zvířatům. Podle přesvědčení, pokud Ayustal obývá člověka, onemocní a někdy zemře v agónii. Když člověk před smrtí velmi trpí, říkají, že se ho zmocnil Ayustal, ale často člověk Ayustal porazí lstí.

Sulde "životní síla", v mytologii mongolských národů jedna z duší člověka, s níž je spojena jeho vitální a duchovní síla. Vládcův sulde je strážným duchem lidu; jeho hmotným ztělesněním je vladařův prapor, který se sám o sobě stává předmětem kultu a je chráněn panovníkovými poddanými. Během válek byly Suldským praporům přinášeny lidské oběti, aby se zvýšila morálka armády. Suldiské prapory Čingischána a některých dalších chánů byly zvláště ctěny. Postava šamanského panteonu Mongolů, Sulde Tengri, patrona lidí, je zřejmě geneticky příbuzná s Čingischánovým Suldem.

Shikome v japonské mytologii bojovná rasa tvorů nejasně podobných evropským skřetům. Krvežízniví sadisté, o něco vyšší než lidé a mnohem silnější, s vypracovanými svaly. Ostré zuby a pálení očí. Nedělají nic jiného než války. Často si v horách zakládají léčky.

Buka - strašák. Malý zlý tvor, který žije ve skříni dětského pokoje nebo pod postelí. Vidí ho jen děti a děti na něj trpí, protože Buka na ně rád v noci útočí - chytí je za nohy a odtáhne pod postel nebo do skříně (jeho pelíšku). Bojí se světla, ze kterého může zahynout i víra dospělých. Bojí se, že mu dospělí uvěří.

Beregini ve slovanské mytologii duchové v převleku žen s ocasem, žijící na březích řek. Zmíněno ve starověkých ruských historických a literárních památkách. Chrání lidi před zlými duchy, předpovídají budoucnost a také zachraňují malé děti ponechané bez dozoru a padající do vody.

Anzud- v sumersko-akkadské mytologii božský pták, orel se lví hlavou. Anzud je prostředníkem mezi bohy a lidmi, zároveň ztělesňuje dobré a zlé principy. Když si bůh Enlil při mytí sundal své insignie, Anzud ukradl tabulky osudu a odletěl s nimi do hor. Anzud se chtěl stát mocnějším než všichni bohové, ale svým jednáním porušil běh věcí a božské zákony. Bůh války Ninurta vyrazil za ptákem. Zastřelil Anzuda lukem, ale Enlilovy tablety ránu zacelily. Ninurtovi se podařilo ptáka zasáhnout až na druhý nebo dokonce na třetí pokus (v různých verzích mýtu se to liší).

Chyba- v anglické mytologii duchové. Podle legend je štěnice „dětská“ příšera, i v naší době jím Angličanky děsí své děti.
Obvykle mají tato stvoření vzhled střapatých příšer se zacuchanou, nerovnoměrnou srstí. Mnoho anglických dětí věří, že brouci se mohou dostat do místností pomocí otevřených komínů. Navzdory svému poněkud děsivému vzhledu však tato stvoření nejsou vůbec agresivní a jsou prakticky neškodní, protože nemají ani ostré zuby, ani dlouhé drápy. Dokážou vyděsit pouze jedním způsobem – tím, že udělají strašný ošklivý obličej, roztáhnou tlapky a zvednou chlupy na zadní straně krku.

Alrauns- ve folklóru evropských národů drobná stvoření žijící v kořenech mandragory, jejíž obrysy připomínají lidské postavy. Alrauni jsou přátelští k lidem, ale nebrání se jim hrát triky, někdy docela krutě. Jsou to vlkodlaci, kteří se mohou proměnit v kočky, červy a dokonce i malé děti. Později Alraunovi změnili svůj způsob života: tolik se jim líbilo teplo a pohodlí lidských domovů, že se tam začali stěhovat. Před přestěhováním na nové místo alrauns zpravidla testují lidi: rozhazují všechny druhy odpadků na podlahu, házejí hroudy země nebo kusy kravského trusu do mléka. Pokud lidé nezametají odpadky a nepijí mléko, Alraun chápe, že je docela možné se zde usadit. Je téměř nemožné ho odehnat. I když dům shoří a lidé se někam přestěhují, alraun je následuje. S Alraunem se muselo kvůli jeho magickým vlastnostem zacházet velmi opatrně. Bylo nutné ho zabalit nebo obléknout do bílých šatů se zlatým páskem, každý pátek ho koupat a držet v krabici, jinak by Alraun začal křičet o pozornost. Alrauny byly používány v magických rituálech. Předpokládalo se, že přinášejí velké štěstí, jako talisman čtyřlístek. Jejich držení však s sebou neslo riziko stíhání za čarodějnictví a v roce 1630 byly na základě tohoto obvinění v Hamburku popraveny tři ženy. Kvůli vysoké poptávce po Alraunech byly často vyřezávány z kořenů Bryonia, protože pravé mandragory bylo obtížné najít. Z Německa byly exportovány do různých zemí včetně Anglie za vlády Jindřicha VIII.

Úřady- v křesťanských mytologických představách andělské bytosti. Autority mohou být jak dobré síly, tak přisluhovači zla. Mezi devíti andělskými řadami úřady uzavírají druhou triádu, která kromě nich zahrnuje i panství a mocnosti. Jak řekl Pseudo-Dionysius, „jméno svatých mocností znamená řád rovný božským panstvím a mocnostem, harmonický a schopný přijímat božské vhledy a strukturu prvotřídní duchovní nadvlády, která nevyužívá udělené suverénní síly k zlý, ale svobodně a slušně k Božskému, jak sám vystupuje, tak svatě k Němu přivádí druhé a pokud je to možné, stává se jako Zdroj a Dárce veškeré moci a zobrazuje Ho... ve zcela pravdivém použití Jeho svrchované moci .“

Chrlič- plod středověké mytologie. Slovo "gargoyle" pochází ze starofrancouzského gargouille - hrdlo a jeho zvuk napodobuje zvuk bublání, který vzniká při kloktání. Chrliče sedící na fasádách katolických katedrál byly prezentovány dvěma způsoby. Na jedné straně byly jako starověké sfingy, střežící sochy, schopné ožít ve chvílích nebezpečí a chránit chrám nebo sídlo, na druhé straně, když byly umístěny na chrámy, ukázalo se, že všichni zlí duchové prchají z tohoto svatého místa, protože nemohli vydržet čistotu chrámu.

Make-upy- podle středověké evropské víry žili po celé Evropě. Nejčastěji je lze vidět na starých hřbitovech poblíž kostelů. Děsivá stvoření se proto také nazývají církevní make-upy.
Tato monstra mohou mít mnoho podob, ale nejčastěji se proměňují v obrovské psy s černou srstí a svítícíma očima ve tmě. Příšerky můžete spatřit jen za deštivého nebo zataženého počasí, na hřbitově se objevují většinou v pozdních odpoledních hodinách, stejně jako ve dne při pohřbech. Často vyjí pod okny nemocných lidí a předznamenávají jejich blízkou smrt. Často nějaký ponurý, který se nebojí výšek, vyleze v noci do kostelní zvonice a začne zvonit na všechny zvony, což je lidově považováno za velmi špatné znamení.

Ahti- vodní démon mezi národy severu. Ani zlo, ani dobro. I když rád vtipkuje a dokáže to s vtipy přehnat tak, že člověk zemře. Samozřejmě, když ho rozzlobíte, může vás zabít.

Atsys„beze jména“, v mytologii Západosibiřských Tatarů, zlý démon, který se v noci nečekaně objeví před cestujícími v podobě kupky sena, vozíku, stromu, ohnivé koule a uškrtí je. Atsys také nazýval různé zlé duchy (myatskai, oryak, ubyr atd.), jejichž jména se báli vyslovovat nahlas ze strachu, aby nepřilákali démona.

Shoggoths- stvoření zmíněná ve slavné mystické knize "Al Azif", známější jako "Necronomicon", kterou napsal šílený básník Abdul Alhazred. Zhruba třetina knihy je věnována ovládání shoggothů, kteří jsou prezentováni jako beztvarí „úhoři“ vytvoření z bublin protoplazmy. Staří bohové je stvořili jako služebníky, ale shoggothové, disponující inteligencí, se rychle vymanili z podřízenosti a od té doby jednali z vlastní svobodné vůle a pro své podivné, nepochopitelné cíle. Říká se, že tyto bytosti se často objevují v narkotických vizích, ale tam nepodléhají lidské kontrole.

Yuvha, v mytologii Turkmenů a Uzbeků z Khorezmu, Baškirů a Kazaňských Tatarů (Yukha) je démonická postava spojená s vodním živlem. Yuvkha je krásná dívka, ve kterou se promění po mnoha letech (u Tatarů - 100 nebo 1000) let. Podle mýtů Turkmenů a Uzbeků z Chorezmu se Yuvkha provdá za muže, který mu předtím stanovil řadu podmínek , například nesledovat, jak se češe, nehladit po zádech, provádět mytí po intimitě. Po porušení podmínek manžel objeví na jejích zádech hadí šupiny a vidí, jak si při česání vlasů sundává hlavu. Pokud nezničíte Yuvhu, sežere svého manžela.

Ghúlové - (ruština; ukrajinský upir, běloruský ynip, jiný ruský upir), ve slovanské mytologii mrtvý muž, který útočí na lidi a zvířata. V noci Ghoul vstává z hrobu a v masce krvavé mrtvoly nebo zoomorfního tvora zabíjí lidi a zvířata, saje krev, načež oběť buď zemře, nebo se sama může stát Ghoulem. Podle všeobecného přesvědčení se lidé, kteří zemřeli „nepřirozenou smrtí“ – násilně zabití, opilci, sebevraždy a také čarodějové – stali ghúly. Věřilo se, že Země takové mrtvé lidi nepřijímá, a proto jsou nuceni bloudit po světě a škodit živým. Takoví mrtví lidé byli pohřbíváni mimo hřbitov a mimo obydlí.

Chusrym v mongolské mytologii - Král ryb. Volně polyká lodě, a když vyčnívá z vody, vypadá jako obrovská hora.

Zamíchat, v maďarské mytologii drak s hadím tělem a křídly. Je možné rozlišit mezi dvěma vrstvami představ o Shufflingu. Jedna z nich, spojená s evropskou tradicí, je prezentována především v pohádkách, kde je Sharkan divoká příšera s velkým počtem (tři, sedm, devět, dvanáct) hlav, hrdina hrdiny v boji, často obyvatel magie hrad. Na druhou stranu jsou známé názory o jednohlavém Shufflerovi jako o jednom z pomocníků čaroděje (šamana) taltoshe.

Shilikun, Shilikhan- ve slovanské mytologii - malí chuligáni, kteří se objevují na Štědrý večer a pobíhají ulicemi s hořícími uhlíky na pánvích až do Tří králů. Opilí lidé mohou být strčeni do ledové díry. V noci budou dělat hluk a toulat se, a když se promění v černé kočky, budou se plazit pod nohama.
Jsou vysocí jako vrabec, nohy mají jako koně – s kopyty a z tlamy jim dýchá oheň. V Epiphany jdou do podsvětí.

Faun (Pán)- duch nebo božstvo lesů a hájů, bůh pastýřů a rybářů v řecké mytologii. Toto je veselý bůh a společník Dionýsa, vždy obklopený lesními nymfami, tančí s nimi a hraje pro ně na flétnu. Předpokládá se, že Pan měl prorocký dar a obdařil Apollona tímto darem. Faun byl považován za prohnaného ducha, který kradl děti.

Kumo- v japonské mytologii - pavouci, kteří se mohou proměnit v lidi. Velmi vzácná stvoření. Ve své normální podobě vypadají jako obrovští pavouci, velikosti člověka, se zářícíma červenýma očima a ostrými žihadly na tlapách. V lidské podobě – krásné ženy s chladnou krásou, lákající muže do pasti a požírající je.

Phoenix- nesmrtelný pták zosobňující cyklickou povahu světa. Phoenix je patronem výročí nebo velkých časových cyklů. Hérodotos předkládá původní verzi legendy s výraznou skepsí:
"Je tam další posvátný pták, jmenuje se Phoenix." Sám jsem to nikdy neviděl, leda jako kresbu, protože v Egyptě se objevuje zřídka, jednou za 500 let, jak říkají obyvatelé Heliopole. Podle nich létá, když její otec (tedy ona sama) zemře.Pokud je na snímcích správně zobrazena její velikost a velikost a vzhled, její opeření je zčásti zlaté, zčásti červené. Svým vzhledem a velikostí připomíná orla.“ Tento pták se nereprodukuje, ale po smrti se znovuzrodí z vlastního popela.

Vlkodlak— Vlkodlak je monstrum, které existuje v mnoha mytologických systémech. To se týká osoby, která se může proměnit ve zvířata nebo naopak. Zvíře, které se dokáže proměnit v lidi. Tuto schopnost často mají démoni, božstva a duchové. Klasický vlkodlak je vlk. Právě s ním jsou spojeny všechny asociace generované slovem vlkodlak. Tato změna může nastat buď na žádost vlkodlaka, nebo nedobrovolně, způsobená například některými měsíčními cykly.

Wiryava- paní a duch háje mezi národy severu. Ukázala se jako krásná dívka. Ptáci a zvířata ji poslechli. Pomohla ztraceným cestovatelům.

Wendigo- kanibalský duch v mýtech o Odžibweech a některých dalších algonkinských kmenech. Sloužil jako varování před jakýmikoli excesy lidského chování. Kmen Inuitů nazývá toto stvoření různými jmény, včetně Windigo, Vitigo, Witiko. Wendigové rádi loví a rádi útočí na lovce. Osamělý cestovatel, který se ocitne v lese, začne slyšet podivné zvuky. Rozhlíží se po zdroji, ale nevidí nic kromě záblesku něčeho, co se pohybuje příliš rychle, než aby to lidské oko detekovalo. Když cestovatel začne ve strachu utíkat, Wendigo zaútočí. Je mocný a silný jako nikdo jiný. Dokáže napodobovat hlasy lidí. Wendigo navíc po jídle nikdy nepřestane lovit.

Shikigami. v japonské mytologii Duchové vyvolaní kouzelníkem, odborníkem na Onmyo-do. Obvykle se objevují jako malí oni, ale mohou mít podobu ptáků a zvířat. Mnoho shikigami může obývat těla zvířat a ovládat je a shikigami nejmocnějších kouzelníků mohou obývat lidi. Ovládání shikigami je velmi obtížné a nebezpečné, protože se mohou vymanit z kouzelníkovy kontroly a zaútočit na něj. Expert na Onmyo-do může nasměrovat sílu shikigami jiných lidí proti jejich pánovi.

Hydra monstrum, kterou popsal starověký řecký básník Hésiodos (VIII-VII století př. n. l.) ve své legendě o Herkulovi („Theogony“): mnohohlavém hadu (Lernaean Hydra), kterému místo každé useknuté hlavy vyrostly dvě nové. A nebylo možné ji zabít. Doupě hydry bylo poblíž jezera Lerna poblíž Argolis. Pod vodou byl vchod do podzemního království Hádes, které hlídala hydra. Hydra se ukryla ve skalnaté jeskyni na břehu poblíž pramene Amymone, odkud vycházela pouze k útoku na okolní osady.

Boje- v anglickém folklóru vodní víly, které lákají smrtelné ženy tím, že se jim zjevují v podobě dřevěného nádobí plovoucího na vodě. Jakmile se nějaká žena takového pokrmu chopí, drak okamžitě nabere jeho pravou, ošklivou podobu a stáhne nešťastnou ženu ke dnu, aby se mohla starat o jeho děti.

Zlověstný- pohanští zlí duchové starých Slovanů, zosobnění Nedolya, Naviových služebníků. Říká se jim také krixové nebo khmyri – duchové z bažin, kteří jsou nebezpeční, protože se mohou na člověka nalepit, dokonce se do něj nastěhovat, zvláště ve stáří, pokud daný člověk v životě nikoho nemiloval a neměl děti. Zlověstný člověk se může proměnit v chudého starého muže. Ve vánoční hře ten zlý ztělesňuje chudobu, bídu a zimní temnotu.

Incubi- ve středověké evropské mytologii mužští démoni hledající ženskou lásku. Slovo incubus pochází z latinského „incubare“, což znamená „lehnout si“. Podle starých knih jsou inkubové padlí andělé, démoni, které unesou spící ženy. Incubi projevil tak záviděníhodnou energii v intimních záležitostech, že se zrodily celé národy. Například Hunové, kteří byli podle středověkých přesvědčení potomky „vyvržených žen“ Gótů a zlých duchů.

Šotek- majitel lesa, lesní duch, v mytologii východních Slovanů. To je hlavní vlastník lesa, dbá na to, aby na jeho statku nikdo nikomu neublížil. Chová se dobře k dobrým lidem, pomáhá jim dostat se z lesa, ale k ne tak dobrým lidem se chová špatně: mate je, nutí je chodit v kruzích. Zpívá hlasem beze slov, tleská rukama, píská, houká, směje se, pláče.. Goblin se může objevit v různých rostlinných, zvířecích, lidských i smíšených obrazech a může být neviditelný. Nejčastěji se objevuje jako samotářský tvor. Na zimu opouští les a padá pod zem.

Baba Yaga- postava ve slovanské mytologii a folklóru, paní lesa, paní zvířat a ptáků, strážkyně hranic království smrti. V řadě pohádek je připodobňována k čarodějnici nebo čarodějce. Nejčastěji je to negativní postava, ale někdy působí jako asistent hrdiny. Baba Yaga má několik stabilních atributů: umí kouzlit, létat v hmoždíři a žije na hranici lesa, v chýši na kuřecích stehýnkách obehnaném plotem z lidských kostí s lebkami. Láká k sobě hodné lidi a malé děti, aby je prý snědla.

Shishiga, nečistý duch, ve slovanské mytologii. Pokud žije v lese, napadá lidi, kteří se tam náhodou zatoulají, aby jim mohl ohlodávat kosti. V noci rádi dělají hluk a klábosí. Podle jiné víry jsou shishimoras nebo shishigi zlomyslní, neklidní domácí duchové, kteří se vysmívají osobě, která dělá věci bez modlitby. Můžeme říci, že se jedná o velmi poučné duchy, správné, učící zbožnému životnímu stylu.