1955./1956. Gada Jaungada naktī Zoja savās mājās pulcēja draugus. Meitenes izklaidējās, dejoja, un Zoja joprojām gaidīja un gaidīja savu līgavaini Koļu. Puisis kavējās, un Zoja, no stūra satverot ikonu ar Nikolaju Brīnumdarītāju, sāka dejot ar viņu mīļotā vietā.
Draugi viņai pārmeta, lūdzot atdot attēlu vietā, bet Zoja izturējās kā obsesīvi un teica: "Ja ir Dievs, tad viņš mani sodīs!" Tad zibeņoja, gaisma uz sekundi nodzisa, un Zoja sastinga vietā, apskaujot ikonu ...
Kadrs no filmas "Brīnums"
"Zoino stāv"
Šis incidents it kā notika Kuibiševas pilsētā, Čkalova ielā, 84. Viņi mēģināja kustēties, pamosties, kratīt ar akmeni nosalušu meiteni, bet Zoja uz neko nereaģēja. Tāpat nebija iespējams izņemt ikonu no viņas rokām. Atnākušie ārsti paziņoja, ka meitene ir dzīva, taču viņi neko nevarēja izdarīt. Viņa daudzas dienas neēda un nedzēra, skatījās vienā punktā un naktī kaut ko kliedza un lūdza lūgties par saviem grēkiem. Pēc pasludināšanas mājā ieradās vietējais vecākais Hieromonks Serafims Tyapočkins. Viņš paskatījās uz Zoju, izņēma no viņas ikonu un teica, ka viņa šādi stāvēs līdz Lieldienām. Vecākā pareģojums piepildījās: meitene 128 dienas stāvēja kā akmens, un Lieldienās viņa atkal atdzīvojās, kļuva ļengana un pēc trim dienām nomira.
Baumas par "akmens Zoju" acumirklī izplatījās visā pilsētā, vērotāji nepārtraukti gāja uz Čkalova ielas 84. māju. Lai nomierinātu cilvēkus, 1956. gada 24. janvārī laikrakstā "Volzhskaya Kommuna" Kuibiševas pilsētā (Samārā) ar nosaukumu "Mežonīgs gadījums" tika publicēts feļetona atspēkojums.
Tika teikts, ka nav nevienas meitenes Zojas Karnauhovas, kuru pārņemtu Dieva dusmas, un noteikta Klaudija Bolonkina ar savu dēlu dzīvo Čkalova ielas 84. mājā. Jaungada naktī viesi ieradās pie sava dēla, meiteņu vidū bija Zoja, kura iepriekšējā dienā bija satikusi puisi vārdā Nikolajs. Viņam vajadzēja nākt uz ballīti, taču viņš nekad nenāca, un Zoja sāka dejot ar Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja ikonu. Tajā brīdī kāda mūķene gāja garām mājai, ieraudzīja zaimošu meiteni un kliedza: "Par tādu grēku jūs pārvērtīsities par sāls balstu!" Meitene nepārvērtās par akmeni, bet mājas saimniece par labu vārdu sāka stāstīt, ka, viņi saka, viss notika, kā teica mūķene, Zoja pārvērtās par akmeni kā sāls stabs.
Apkaunojošs brīnums
"Zoino stāvēšana" joprojām tiek klasificēta kā baznīcas tradīcija. Arī tēvs Romāns Deržavins, Dievmātes Kazaņas ikonas baznīcas rektors Neronovkas ciematā, Samāras apgabalā, paziņoja par stāsta patiesumu. Priesteris teica, ka tēvs viņam pastāstīja par šo gadījumu, ka Zoja Karnauhova strādāja pīpes rūpnīcā, ka viņai bija dziļi ticīga māte, kas neļāva meitai ātri izklaidēt Ziemassvētkus ar prieku, ka tas bija ar viņai piederošo ikonu māte, ka viņa dejoja apkārt un sastinga vietā Zoja. Ticīgie pilsētnieki atbalstīja un nodeva šo stāstu, svētceļnieki devās uz māju Čkalovā.
Piecdesmito gadu varas iestādes atkārtoti mēģināja apturēt baumu izplatīšanos. PSKP Kuibiševas reģionālās komitejas pirmais sekretārs Mihails Efremovs laikrakstam komentēja: “Jā, notika tāds brīnums, mums, komunistiem, kauns. Kāda veca sieviete gāja un teica: šeit, šajā mājā, jaunieši dejoja, un viena ogalnica sāka dejot ar ikonu un ... viņa kļuva stīva. Un pēc tam cilvēki sāka pulcēties ... Viņi gribēja tur nosūtīt priesterus, lai novērstu šo apkaunojošo parādību. Bet reģionālās komitejas birojs apspriedās un nolēma ... tur nav ko apsargāt. Tas bija stulbi: nebija deju ... nebija, tur dzīvo veca sieviete. "
Pilsētas arhīvā nav pieminēta meitene vārdā Zoja Karnauhova, tāpat kā nav informācijas par mūku Serafimu. Čkalova ielas nams Nr. 84 piederēja padomju pilsonei Klavdijai Bolonkinai.
Daži zinoši cilvēki arī paskaidroja stāstu šādā veidā: ka, pēc viņu domām, viena draudzes draudzes sieviete dzīvoja Kuibiševā, viņu kādā brīdī sauca par “akmens Zoja”, bet patiesībā tā nepārvērtās par sāls stabu.
Sižets filmām
Pilsētas leģenda ir veidojusi pamatu vairākām filmām un literāriem darbiem: 2000. gadā uz ekrāniem tika izlaista 20 minūšu dokumentālā filma “Zojas stāvēšana”, bet 2009. gadā - pilnmetrāžas spēlfilma ar režisora \u200b\u200bAleksandra Proshkina nosaukumu “Brīnums”. tika izdots. Pēc tam svētceļnieki atkal sāka nākt pie 84 gadus vecā Čkalova. Blakus zālājam pie mājas tika uzstādīts piemineklis Nikolajam Brīnumdarītājam. Un 2014. gada maijā nodega "akmens Zoya" māja. Pēc baumām, ļaunprātīgas dedzināšanas rezultātā.
Gadu pēc notikuma tika izlaista televīzijas filma "Zoja", kuras pamatā bija Aleksandra Ignaševa luga. Un Maskavas Sretensky klostera izdevniecība publicēja virspriestera Nikolaja Agafonova stāstu "Stāvot".
Daudzi, iespējams, jau ir dzirdējuši šo stāstu, daži to zina no filmas "Brīnums". Tiem, kas nezina par šo šokējošo mistisko gadījumu, iesaku izlasīt šo rakstu ...
1:828 1:837Pirms 60 gadiem notika viens no mistiskākajiem notikumiem PSRS vēsturē. Jaunā meitene Zoja pārvērtās par akmeni ar Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja ikonu rokās. Zojas stends kļuva par visas Savienības skandālu: zirgu milicija izkliedēja cilvēku pūļus no Zojas mājas, partijas amatpersonas darīja visu, lai slēptu šo noslēpumaino incidentu. Fakts, ka meitene ir pārakmeņojusies, ir liecības par to dienu aculieciniekiem, partijas sanāksmju dokumenti.
1:16041:8
Šis stāsts notika vienkāršā padomju ģimenē Kuibiševas pilsētā 1956. gada 31. decembrī Čkalova ielā 84. Māte un meita gatavojās svinēt Jauno gadu. Meita Zoja uzaicināja septiņus savus draugus un jauniešus uz deju ballīti. Bija ātri Ziemassvētki, un ticīgā māte lūdza Zoju neuzturēt ballītes, bet viņas meita uzstāja pati. Vakarā māte devās uz baznīcu lūgties.
2:1220 2:1229
3:15 3:24
Viesi pulcējās, un Zoinas līgavainis Nikolajs kaut kur kavējās. Visi draugi bija kopā ar kungiem, un Zoja joprojām sēdēja viena .. Kad sākās dejas, viņa teica: "Ja mana Nikolaja nav, es dejosšu kopā ar Nikolaju Pleasantu!" Un viņa devās uz stūri, kur karājās ikonas. Draugi bija šausmās: "Zoja, tas ir grēks", bet viņa teica: "Ja ir Dievs, tad lai viņš mani soda!" Viņa paņēma ikonu, piespieda to pie krūtīm un iegāja deju lokā
3:760 3:769Sākās dejas, mēs pabraucām garām diviem apļiem, un pēkšņi telpā iedomājās neiedomājams troksnis, viesulis pieauga, mirgo aklīga gaisma.
3:984Jautrība pārvērtās šausmās. Zoja sastinga un stāvēja sakņota līdz vietai! To nebija iespējams pārvietot, un ikonu nevarēja izņemt no rokas - šķita, ka tā bija cieši pielīmēta. Meitenei nebija ārēju dzīves pazīmju. Visi bailēs izskrēja no istabas. Zoja viena pati palika stāvam ar svētā ikonu, piespiežot to pie krūtīm - pārakmeņojusies, auksta kā marmors.
3:16123:8
Nekādi ierašanās ārstu centieni viņai nespēja atjēgties. Ātrās palīdzības ārste Anna mēģināja atdzīvināt Zoju. Pašas Annas māsa Ņina Pavlovna Kalašņikova joprojām ir dzīva. Viņa saka:
- Viņa satraukta skrēja mājās. Lai arī policija no viņas paņēma neizpaušanas līgumu, viņi visu izstāstīja. Un par to, kā viņa mēģināja meitenei veikt injekcijas, bet tas izrādījās neiespējami. Zojas ķermenis bija tik ciets, ka šļirču adatas tajā neiedziļinājās, tās salūza ...
Viņi gribēja nogādāt meiteni slimnīcā novērošanai, taču nevarēja viņu pārvietot no savas vietas: viņas kājas bija kā pieķēdētas pie grīdas. Bet viņas sirds pukstēja - Zoja dzīvoja. Kopš tā laika viņa nevarēja ne dzert, ne ēst.
4:1717Kad māte atgriezās un redzēja notikušo, viņa noģība un tika nogādāta slimnīcā, no kurienes pēc dažām dienām atgriezās: ticība Dieva žēlastībai, dedzīgas lūgšanas par žēlastību meitai atjaunoja spēku. Viņa atjēgās un asarīgi lūdza piedošanu un palīdzību.
4:516Notikušais nekavējoties kļuva zināms Samāras tiesībaizsardzības iestādēm... Tā kā tas bija saistīts ar reliģiju, lietai tika piešķirts ārkārtas statuss, uz māju tika nosūtīta policijas komanda, lai netiktu ielaistas skatītājas. Bija par ko uztraukties. Trešajā Zojas stāvēšanas dienā visas ielas pie mājas bija pārpildītas ar tūkstošiem cilvēku. Meitene tika iesaukta par "Zojas akmeni".
4:1167 4:1176Divi miliči dežūrēja mājā pulksten 8 maiņās. Naktī viņas māte lūdza viņai blakus.
4:1334Patriarham tika paziņots par visu notikušo, un viņi lūdza viņu lūgt apžēlošanu Zoē. Patriarhs atbildēja: "Tas, kurš sodīja, arī apžēlosies."
4:15794:8
No apmeklētājiem Zojā tika uzņemtas šādas personas:
4:107 4:1161... Pazīstams medicīnas profesors, kurš ieradās no Maskavas. Viņš apstiprināja, ka Zojas sirdsdarbība neapstājās, neskatoties uz ārējo fosilizāciju.
4:382 4:3912. Pēc mātes lūguma tika uzaicināti priesteri, paņemt Svētā Nikolaja ikonu no Zojas pārakmeņotajām rokām. Bet arī viņi to nevarēja izdarīt.
4:651 4:660
3. Kristus Piedzimšanas svētkos ieradās Hieromonka Serafima (iespējams, no Glinska Ermitāžas), kalpoja ūdens svētības lūgšanas dievkalpojumā un iesvētīja visu telpu. Pēc tam viņam izdevās izņemt ikonu no Zojas rokām un, piešķirot svētā tēlam pienācīgu godu, atgrieza to sākotnējā vietā. Viņš teica: "Tagad mums ir jāgaida zīme Lielajā dienā (tas ir, Lieldienās)! Ja tā neseko, pasaules gals nav tālu."
5:18695:8
4. Metropolīts Nikolajs no Kruticka un Kolomnas apmeklēja Zoju, kurš arī kalpoja lūgšanu dievkalpojumā un teica, ka Lielajā dienā (tas ir, Lieldienās) ir jāgaida jauna zīme, atkārtojot dievbijīgā hieromona vārdus.
5:393 5:402
5. Pirms pasludināšanas svētku (tajā gadā tas bija Lielā gavēņa trešās nedēļas sestdienā) atnāca skaists vecis un lūdza viņu uzņemt Zojā. Bet dežurējošie policisti viņam atteicās.
6:1268Viņš ieradās nākamajā dienā, bet atkal no citiem pavadoņiem viņam atteica.
6:1406Trešo reizi pašā pasludināšanas dienā pavadoņi viņu izlaida. Apsargi dzirdēja, kā viņš maigi teica Zojai: "Nu, vai jums ir apnicis stāvēt?"
6:1646Pagāja zināms laiks, un, kad dežurējošie policisti vēlējās atbrīvot vecāko, viņa tur nebija. Visi ir pārliecināti, ka tas bija pats Svētais Nikolass.
6:272 6:281Tātad Zoja stāvēja 4 mēnešus (128 dienas), līdz pašām Lieldienām, kas bija tā gada 23. aprīlis (6. maijā jaunā stilā).
6:475 6:484Gaišās Kristus Augšāmcelšanās naktī viņa pēkšņi atdzīvojās, muskuļos parādījās maigums, vitalitāte. Viņi viņu nolika gulēt. Zojas ķermenis atdzīvojās, bet viņas prāts vairs nebija tāds pats. Pirmajās dienās viņa visu laiku kliedza: “Zeme grēkos iet bojā! Lūdzieties, ticiet! "
6:944 6:953No zinātniskā un medicīniskā viedokļa ir grūti iedomāties, kā jaunas meitenes ķermenis varētu izdzīvot 128 dienas bez ēdiena vai ūdens. Zinātnieki no galvaspilsētas, kas tajā laikā ieradās Samarā šāda pārdabiska gadījuma dēļ, nespēja noteikt "diagnozi", kas sākotnēji tika kļūdaini uzskatīta par sava veida stingumkrampjiem.
- Kā tu dzīvoji? viņi viņai jautāja. - Kas tevi baroja?
“Baloži, mani baroja baloži,” bija atbilde, kas skaidri sludināja Tā Kunga žēlastību un piedošanu. Kungs piedeva viņas grēkus, aizbildinoties ar svēto Dieva svēto, žēlsirdīgo Nikolaju Brīnumdarītāju, kā arī viņas lielo ciešanu un stāvēšanas dēļ 128 dienas.
Pēc incidenta ar Zoju, kā liecina viņas laikabiedri, cilvēki masveidā ķērās pie baznīcām un tempļiem.
6:195 6:204
Viss notikušais tik ļoti pārsteidza Kuibiševas pilsētā un tās apkārtnē dzīvojošos, ka daudzi cilvēki, redzot brīnumus, dzirdot kliedzienus un lūgumus lūgties par cilvēkiem, kas mirst grēkos, pievērsās ticībai. Cilvēki nopirka krustus, sveces, ikonas un ar grēku nožēlu steidzās uz baznīcu. Nekristītie tika kristīti. Tie, kas krustu nēsāja, sāka to valkāt. Pāreja bija tik liela, ka baznīcās nebija pietiekami daudz krustu tiem, kas lūdz.
7:1444Ar bailēm un asarām ļaudis lūdza grēku piedošanu, atkārtojot Zojas vārdus: "Tas ir biedējoši. Zeme deg, mēs grēkos iet bojā. Lūdzieties! Cilvēki iet bojā netaisnībā."
7:17227:8
Lieldienu trešajā dienā Zoē devās pie Kunga, nogājis grūto ceļu - 128 dienas nostājoties Tā Kunga priekšā, izpirkdams savu grēku. Svētais Gars saglabāja dvēseles dzīvi, augšāmcēlis to no mirstīgajiem grēkiem, lai turpmākajā mūžīgajā visu dzīvo un mirušo augšāmcelšanās dienā tā varētu augšāmcelties ķermenī mūžīgai dzīvei. Galu galā pats nosaukums Zoja nozīmē "dzīve".
7:624 7:633Netālu no slavenās mājas Čkalovā tagad stāv svētā Nikolaja Brīnumdarītāja skulptūra, celta par godu savam izskatam, kur viņš piedeva Zojai ...
7:899 7:908
9:8
Blogs tikai sievietēm
11:1080 11:1089 11:1112 11:1135Tas notika 1956. gada janvāra dienā netālu no nama Nr. 84 Čkalovskajas ielā Kuibiševā (tagadējā Samara) (1. attēls).
Tad negaidīti varas iestādēm un vietējiem iedzīvotājiem šeit pēkšņi pulcējās milzīgs skatītāju pūlis. Sanākušie nodeva viens otram neticamas ziņas: it kā iepriekšējā dienā šajā mājā notika brīnums, kā rezultātā kāda meitene pārvērtās par “dzīvo statuju”. Tāpēc visi vērotāji, kuri tajās salnainajās dienās plūda uz Čkalovskaju ielu, ļoti vēlējās vismaz ar vienu aci paskatīties uz "dievišķās zīmes" rezultātiem. Rezultātā zirgu milicija šeit nedēļu dežurēja, lai uzturētu kārtību, un notikums Čkalovskaja ielā tika pieminēts pat reģionālās partijas konferencē, kas notika 1956. gada janvāra beigās.
Patiesība un izdomājums
Neskatoties uz to, ka kopš aprakstītajiem notikumiem ir pagājuši gadu desmiti, joprojām cirkulē stāsti par "pārakmeņojušās jaunās sievietes Zojas" brīnumu, kuros realitāte ir fantastiski sajaukta ar teiksmām. Bet, pamatojoties uz materiāliem, kas savākti autora veiktās žurnālistiskās izmeklēšanas rezultātā, tagad var apgalvot, ka faktiski tā dēvētā "akmens brīnuma Zojas" 1957. gada janvārī Kuibiševā nebija. Bet kas tad šeit notika? Kādi reāli fakti ir stāstā par "pārakmenējušo Zoju"?
Pirmais fakts. Neviens nekad nav apstrīdējis, ka laika posmā no 1956. gada 14. līdz 20. janvārim Kuibiševas pilsētā, netālu no Čkalovskaja ielas nama Nr. 84, patiešām notika bezprecedenta cilvēku pulcēšanās (pēc aplēsēm - no vairākiem tūkstošiem līdz vairākiem) desmitiem tūkstošu cilvēku). Viņus visus šeit piesaistīja mutiski ziņojumi (baumas), ka minētajā mājā, iespējams, stāv kāda pārakmeņojusies meitene, kura zaimošanu izdarīja, dejojot ar ikonu rokās. Tajā pašā laikā Zoya vārdu šo notikumu laikā neviens nesauca, bet tas parādījās saistībā ar šo stāstu gadu desmitiem vēlāk. Galvenā varoņa uzvārds Karnuhovs 90. gados pat vispār neparādījās.
Kas attiecas uz šī pandemonija cēloņiem, pēc ekspertu domām, notika reta, bet literatūrā faktiski un atkārtoti aprakstīta sociālpsiholoģiska parādība, ko sauc par "masu psihozi". Tas ir tā fenomena nosaukums, kad labvēlīgos sociālos apstākļos nevērīga frāze vai pat viens pūlī iemests vārds var izraisīt masu nemierus, nekārtības un pat halucinācijas. Šajā gadījumā auglīga augsne šādai psihozei bija politiskā situācija valstī, kas izveidojās “Hruščova atkušņa” apstākļos un Staļina personības kulta atgrūšanā, kad cilvēki izjuta patiesu valsts atvieglojumu attiecībā pret ticīgajiem. .
Otrais fakts. Samaras reģionālajā valsts sociālās un politiskās vēstures arhīvā (bijušais PSKP reģionālās komitejas arhīvs) ir neizlabots stenogramma no 13. Kuibiševas reģionālās partijas konferences, kas notika 1956. gada 20. janvārī. Šeit jūs varat izlasīt, kā toreizējais PSKP reģionālās komitejas pirmais sekretārs Mihails Timofejevičs Efremovs (2. attēls)
Viņš runāja par "brīnumu":
“Kuibiševas pilsētā ir plaši izplatītas baumas par iespējamo brīnumu, kas notika Chkalovskaya ielā. Šajā jautājumā bija apmēram divdesmit piezīmes. Jā, notika tāds brīnums - apkaunojoši mums, komunistiem, partijas struktūru vadītājiem. Kāda veca sieviete gāja un teica: šeit, šajā mājā, jaunieši dejoja, un viena ohalnitsa sāka dejot ar ikonu un pārvērtās par akmeni. Pēc tam viņi sāka teikt: pārakmeņojušies, sastinguši, un tā gāja, cilvēki sāka pulcēties, jo milicijas struktūru vadītāji rīkojās neprātīgi. Acīmredzot kādam citam šeit bija roka. Viņi nekavējoties izveidoja policijas posteni, un tur, kur atrodas policija, ir acis. Mūsu milicija izrādījās nepietiekama, jo cilvēki turpināja nākt, viņi uzlika uzmontēto miliciju, un cilvēki, ja tā, viss turp aizgāja. Daži ir izdomājuši, ka izteica priekšlikumu nosūtīt uz turieni priesterus, lai novērstu šo apkaunojošo parādību. Reģionālās komitejas birojs konsultējās un deva norādījumus noņemt visus rīkojumus un amatus, noņemt sargus, tur nav ko apsargāt. Tiklīdz tērpi un amati tika noņemti, cilvēki sāka izklīst, un tagad, kā man teica, gandrīz neviena nav. Policija rīkojās nepareizi, un viņi sāka piesaistīt uzmanību. Bet būtībā tas ir visīstākais absurds, šajā mājā nebija ne deju, ne ballīšu, tur dzīvo veca sieviete. Diemžēl mūsu policijas iestādes šeit nedarbojās un neuzzināja, kas izplatīja šīs baumas. Reģionālās komitejas birojs ieteica šo jautājumu izskatīt pilsētas komitejas birojā un vainīgos stingri sodīt, un biedrs Strahovs [Padomju Savienības Komunistiskās partijas reģionālās komitejas laikraksta redaktors Volžskaja Kommuna - VE] jādod paskaidrojošais materiāls laikrakstam Volzhskaya Kommuna feļetona formā "(3. attēls, četri).
(SOGASPI, F-656, 103. op., 110. lieta, t.i. 179-180).
Šāds raksts virsrakstā "Savvaļas gadījums" patiešām tika publicēts "Volzhskaya Kommuna" 1956. gada 24. janvārī (5. attēls).
Kas attiecas uz šo "mežonīgo lietu" atbildīgo personu meklēšanu un sodīšanu, viņi tajā pašā partijas konferencē tika atrasti PSKP reģionālo un pilsētu komiteju ideoloģijas sekretāru personā. Par to saka nekoriģētais stenogramma:
“Šodien biedrs Efremovs pastāstīja par brīnumu. Tas ir kauns par reģionālo partijas konferenci. Vainīgais numurs 1 ir biedrs. Derevņins [PSKP ideoloģijas Kuibiševas reģionālās komitejas trešais sekretārs - VE], vaininieks biedrs Nr. 2. Čerņihs [PSKP Kuibiševas pilsētas komitejas trešais sekretārs ideoloģijai - VE], viņi nepildīja partijas Centrālās komitejas lēmumu par antireliģisko darbu. Galu galā pat reģionālās partijas komitejas atskaites ziņojumā nav teikts ne vārda par to, kādu darbu reģionālā partijas komiteja ir paveikusi, lai īstenotu šo ievērojamo partijas Centrālās komitejas lēmumu. Es domāju, ka biedram Derevņinam bija jāatbrīvojas no daudziem nevajadzīgiem apgrūtinājumiem un jāiesaistās tikai ideoloģiskā darbā, ideoloģiskais darbs tikai cieš. Es nenoraidu viņa kandidatūru, bet vēlos, lai trešais sekretārs patiešām nodarbotos ar ideoloģisko darbu, būtu izlēmīgs un drosmīgs jebkuros jautājumos, lai mēs, ideoloģiskās frontes darbinieki, no tā neciestu ”(att. 6, 7).
(SOGASPI, F-656, op.103, d.110, l.d. 256-257).
Galu galā viss beidzās ar to, ka biedrs Derevnins partijas konferencē tikai nedaudz klāja par neizdarībām antireliģiskajā darbā - un aizgāja iepriekšējā amatā, un savā atbildē viņš solīja kompensēt zaudēto laiku.
Kopš tā laika ir pagājuši gandrīz trīs gadu desmiti, un valstī sākās Gorbačova perestroika. Toreiz ap „pārakmeņojušās Zojas brīnumu” parādījās daudz „sekundāru” liecinieku, tas ir, cilvēki, kuri paši nebija klāt 1956. gada notikumos, bet par viņiem bija dzirdējuši daudz, kas patiesībā nekad nav noticis, un nekad nav notikuši. tiek apstiprināts. Tās ir viņu fantāzijas, kuras tagad galvenokārt publicē dzeltenā prese, lai gan šīm spekulācijām nav nekāda sakara ar reāliem notikumiem.
Bet kāpēc iepriekš aprakstītais pūlis parādījās netālu no Čkalovskajas ielas nama Nr. 84, neviens nevarēja droši pateikt 1956. gadā, tāpat kā tagad nevar pateikt. Tāpēc visticamākais šajā gadījumā izskatās kā iepriekš minētā masu psihozes versija, kas cilvēku pūli izprovocēja uz nemieriem, nemieriem un pat halucinācijām.
Neapšaubāmi šī stāsta fikcijas ietver, piemēram, plašsaziņas līdzekļos pastāvīgi sastopamos stāstus par ātrās palīdzības ārstiem, kuri it kā mēģināja uz vietas atdzīvināt Zoju vai injicēt viņai, kā arī par policistiem, kuri it kā apmeklēja leģendāro istabu un no kā viņi redzēja, ka tie uzreiz kļuva pelēcīgi. Tajā pašā rindā ir leģendas par noteiktu svēto vecāko, kurš šajās dienās, šķiet, ieradās Kuibiševā no tālu klostera un kaut kā sazinājās ar "pārakmenējušos jauno sievieti". Patiesībā nav reālu pierādījumu par visu iepriekš uzskaitīto cilvēku esamību, bet ir tikai kopīgas tenkas.
Tajā pašā laikā ir ļoti skumji, ka interesi par notikumiem Kuibiševā pirms daudziem gadiem gan pirms, gan tagad parādīja un parāda ikviens, bet ne oficiālā zinātne. Iespējams, ja zinātnieku izpētītu parādību par baumu parādīšanos par Zoju, tad tagad ap viņu nebūtu tik daudz izdomājumu un tiešu viltojumu.
Jāpiemin, ka 2009. gadā režisors Aleksandrs Proškins (8. att.)
Tika uzņemta filma "Brīnums" (9., 10., 11. att.),
Kur autors izmantoja šīs Kuibiševas pilsētas leģendas sižetu. Filma risinās izdomātajā pilsētā Grečanskā, un tajā parādās dažas mītiskas personības, starp kurām jāiekļauj arī toreizējais mūsu valsts līderis Ņikita Hruščovs. Ar šo vārdu nosauktais varonis arī nekad neeksistēja, jo īstais Hruščovs iepriekš aprakstīto notikumu laikā neatnāca uz Kuibiševu un attiecīgi nevarēja redzēt "akmens meiteni", un vēl jo vairāk viņš nevarēja uzvesties kā boor attiecībās ar padotajiem, kas parādīts arī Proškina tapšanā (12. att.).
Bet, neskatoties uz visām iepriekš uzskaitītajām nejēdzībām, šīs fantastiskās filmas pašās beigās pāri ekrānam peld kredīti, no kā izriet, ka filma tika uzņemta, balstoties uz reāliem notikumiem, kas notika 1956. gadā Kuibiševas pilsētā. Tas izskatās apmēram tāpat kā tad, ja slavenās filmas pasakas "Nemirstīgais Kaščei" autori tās kredītos ierakstītu, ka filma tika filmēta, pamatojoties uz notikumiem, kas notika Krievijā 1237. gadā. Ja tad tas notiktu, tad filmas "Nemirstīgais Kaščejs" režisors Aleksandrs Rovs vienkārši tiktu pasmiets (13., 14. att.).
Bet pašreizējie skatītāji Proškina filmu uztver ļoti nopietni, un daudzi viņu pat uzskata par gandrīz dokumentālu avotu par padomju vēsturi. Ir skumji, ka šādā veidā mūsu kinematogrāfijas meistars bija iesaistījies tiešā tumsonības propagandā.
Vai pēc tam ir brīnums, ka 2010. gada septembrī mūsu pilsētas varasiestādes pēc bijušā Samaras mēra Viktora Tarkhova iniciatīvas pieņēma rezolūciju par Nikolaja Brīnumdarītāja pieminekļa uzstādīšanu Čkalovskajas ielā? Faktiski ierēdņi parakstīja šo lēmumu tikai pēc iepriekš aprakstītajām plaši izplatītajām baumām, kas oficiālajām varas iestādēm izskatās vismaz dīvaini.
Zemāk ir informatīvā ziņojuma teksts.
“Samarā parādīsies piemiņas zīme par godu“ Akmens Zojai ”.
Drīz mūsu pilsētā vajadzētu parādīties vēl vienai neaizmirstamai zīmei - šoreiz nevis kādai vēsturiskai personībai, bet gan vienas pilsētas leģendas - “akmens Zoja” - varonei.
17. septembris, aktiermāksla Mērs Vladimirs Bračikovs parakstīja dekrētu, saskaņā ar kuru piemiņas zīmes uzstādīšana "piemiņai par 20. gadsimta notikumu" Zojas stāvēšana Kuibiševā "būs atļauta Samarā.
Saskaņā ar dokumentāciju klients par zīmes projektēšanu, izgatavošanu un uzstādīšanu ir pilsētas pārvalde, Būvniecības un arhitektūras departamentam tiks ieteikts sagatavot arhitektūras un plānošanas uzdevumu, un pabeigtā izveidošana tiks iekļauta reģistrā. pašvaldības īpašums. Kontrole pār šīs rezolūcijas izpildi uzticēta mēra pirmajam vietniekam Aleksandram Šatokhinam, vēsta mēra preses dienests.
Drīz šāda piemiņas zīme faktiski tika uzstādīta Chkalovskaya ielā. Tas ir Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja skulpturāls attēls, kas stāv ažūra arkā. Pretstatā iepriekšminētā dekrēta nosaukumam Zojas tēls šajā skulpturālajā kompozīcijā nav sastopams. Viņas vārds ir minēts tikai planšetē, kas piestiprināta arkas pamatnei (15., 16., 17. att.).
Pirmā versija: Zoja tika sodīta par zaimošanu!
Versija "par sodu par zaimošanu" pēdējās desmitgadēs jau ir atspoguļojusi daudzu Samara un dažu centrālo laikrakstu lappuses. Neliela piezīme par šo pašu tēmu sadaļā "Zojas māja", kas iekļauta brošūrā "Pastaiga pa Samaras svētnīcām", kas publicēta kā laikraksta "Blagovest" papildinājums ar Samaras bīskapa Sergija un Syzrana svētību. Tā izdošanas gads nav noteikts, taču, visticamāk, brošūra tika publicēta laikā no 2000. līdz 2005. gadam. Arī 2005. gadā izdevniecība Vine izdeva grāmatu “Zojas stāvēšana. Svētā Nikolaja brīnums Samārā ". Abu brošūru autori un sastādītāji ir Antons Žogoļevs, Tatjana Trubina, Igors Evsins. Turklāt dažādos Krievijas kanālos tika pārraidītas daudzas televīzijas programmas par vienu un to pašu tēmu, kuras var saukt par populārām un izklaidējošām.
Šajos avotos iepriekš minētie notikumi ir aprakstīti šādi. 1956. gada 14. janvāra vakarā viņa dzīvoja vienā no 84. mājas numuriem Čkalovskaja ielā (18. att.)
Alus pārdevēja Klavdia Petrovna Bolonkina savās mājās sarīkoja nelielu ballīti. Ģimenes svētku galvenais iemesls bija viņas dēla Vadima atbrīvošana no cietuma, kurš atgriezās pie mātes tieši pirms Jaunā gada, 1956. gada. Bija apmēram desmit jauniešu, un uzaicināto vidū bija kaimiņu 17 gadus vecā meitene Zoja Karnauhova, Masļeņņikova rūpnīcas (agrāk Samaras cauruļu rūpnīcas) darbiniece.
Pēc tam, kad partijas biedri dzēra un ēda, jaunieši sāka dejot pie radio. Bet sākumā Zoja dejās nepiedalījās, jo pat pēcpusdienā viņas līgavainis vārdā Nikolajs apsolīja ierasties Bolonkina namā uz ballīti. Tomēr laiks pagāja, jaunieši dejoja, bet Nikolaja nebija. Un tad viltīgais Zoja, visiem negaidīti, no priekšējā stūra satvēra Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja ikonu un dejoja ar to. Tajā pašā laikā meitene smējās un kliedza: "Tā kā mana Kolja neatnāca, tad es dejošu kopā ar Svēto Nikolaju!" Un tad notika brīnums: pēkšņi viss mājā iedegās, atskanēja rūkoņa, viesistabas steidzās pa istabām un aiz loga zibeņoja zibens. Visi šausmās steidzās ārā no briesmīgā dzīvokļa, un, pēc kāda laika atgriezušies, ieraudzīja, ka zaimotājs Zoja stāv istabas vidū ar ikonu rokās, no pirmā acu uzmetiena šķietami dzīvu, bet, rūpīgi izpētot, viņa bija pārvērtusies par nekustīgu statuju.
Tika izsaukta ātrās palīdzības brigāde. Tomēr zāles šeit izrādījās bezspēcīgas: neatkarīgi no tā, cik daudz ārstu mēģināja ievadīt Zojai injekciju, šļirces adatas nevarēja izurbt viņas ādu, bet tikai salocījās vai pat salūza. Neskatoties uz to, ārsti varēja atzīmēt, ka meitene bija dzīva: viņa elpoja, uz rokām bija jūtams pulss un zem "pārakmenējušās" ādas bija jūtama sirdsdarbība. Bet pārvietot "dzīvo statuju" no vietas nebija iespējams: nekustīgums sastingusi Zoja, šķiet, bija izaugusi uz grīdas. Un, kad viņi mēģināja to izsist no grīdas kopā ar dēļiem, cirvja asmens atlēca no koka it kā no bruņu tērauda loksnes.
Tikmēr cilvēki sāka pulcēties Chkalovskaya ielā, kurus piesaistīja neticamas baumas par meiteni, kura bija pārvērtusies par statuju. Jau nākamajā dienā vērotāju pūlis, kas bija sapulcējies, lai apskatītu brīnumu, aizsprostoja visu Čkalovskajas ielu un sāka izspiesties kaimiņu Ļeņinskajā. Lai izvairītos no nemieriem, netālu no mājas Nr. 84 tika izveidots milicijas postenis, un tad šeit bija jānosūta uzmontētās milicijas nodaļas.
Un kā ar Zoju? Papildu informācija par viņu atšķiras. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem, pārakmeņojusies meitene stāvēja Bolonkinsa mājā pat 128 dienas, pēc kuras uz viņu rīkojās Hieromonka Serafima lūgumi, kurš bija speciāli ieradies no Glinskas Ermitāžas dzīve. Saskaņā ar citām liecībām Zojas “stāvēšana” ilga ne vairāk kā dienu, pēc kuras ar speciālu instrumentu bija iespējams izgriezt laukumu no grīdas ap viņu, un šajā formā kopā ar grīdas dēļu gabaliņiem “dzīvie” statuja ”tika nosūtīts uz psihiatrisko slimnīcu (variants - speciālai iestādei VDK). Tālākas pēdas, protams, tiek zaudētas ...
Vienā vai otrā veidā, bet populāras baumas liecina, ka pastiprināti policijas patruļas pie "briesmīgās" mājas dežurēja vairāk nekā nedēļu, neļaujot nevienam no nepiederošajiem nokļūt notikuma vietā. Un cilvēku vidū ir dažādas leģendas par šiem notikumiem. Tostarp: kad viens no ziņkārīgajiem jautāja patruļniekiem, cik patiesi ir stāsti par pārakmeņojušos meiteni, daži policisti tikai klusi noņēma cepures. Zem tā ziņkārīgie diezgan jauna vīrieša galvā ieraudzīja biezus sirmus matus ... Tikai līdz 1956. gada pavasarim Samāras iedzīvotāju interese par šo incidentu samazinājās tik ļoti, ka tika nolemts noņemt policijas posteni pie mājas Nr. 84.
Otrā versija: jaunieši tiešām dejoja, bet Zoja nepārvērtās par akmeni!
Tas izskatās šādi: 1956. gada 14. janvārī jaunieši tiešām pulcējās Klavdijas Bolonkinas namā, un šajā ballītē patiešām bija kaimiņu meitene Zoja Karnauhova. Tomēr neviens no puišiem negribēja dejot ar viņu, jo par viņu bija slava, ka šī meitene, maigi izsakoties, nav gluži normāla. Jo īpaši jau pirms tam viņa visu priekšā atkārtoti teica, ka tic Dievam, ka viņas vienaudži tā laika komjauniešu vidē tiek uztverti kā vismaz piesardzīgi. Un, kad jaunieši 14. janvārī sāka dejot, Zoja negaidīti paziņoja, ka mūsdienu dejas ir zaimošana, un Dievs var viņus sodīt, pārvēršot grēciniekus par akmens statujām. Kā pierādījumu viņš visiem sāka rādīt Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja ikonu.
Viltīgā jaunība uztvēra viņas vārdus kā joku, un puiši, atbildot uz to, sāka, kā tagad saka, "piespraust" Zoju. Tāpat kā, tā kā jūs nedejojat, tas nozīmē, ka jūs pats esat pārakmeņojies. Bet šīs piedzērušās sarunas un jokus dzirdēja divi veci svētceļnieki, kas tajā vakarā sēdēja pie blakus istabas esošās Bolonkinas. Tieši viņi redzēja Zoju stāvam istabas vidū ar Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja ikonu rokās un centās puišiem paskaidrot, ka dejošana un dzeršana ir tiešs ceļš uz elli. Vienā vai otrā veidā, bet pēc tam abas vecmāmiņas klusi izgāja no mājas.
Nākamajā rītā Čkalovskajas nama nr.84 iedzīvotāji, kā arī kaimiņu māju iedzīvotāji, par pārsteigumu, no logiem redzēja pūli, kas pulcējās, lai skatītos uz pārakmeņojušos jauno sievieti. Alus pārdevēja Bolonkina, kura, acīmredzot, sajutusi īstas naudas smaržu, jau ziņkārīgajiem stāstīja par "brīnumu", nekavējoties ķērcās. Izrādās, ka pirms tam viņa pati un viena no paziņām sievietēm savukārt attēloja "pārakmeņotu jaunu sievieti". Daži no sanākušajiem varēja vērot viņas siluetu ar ikonu rokās caur aizvērtajiem loga aizkariem. Galu galā Bolonkina pierunāja pašu Zoju stāvēt pie priekškara, apsolot viņai naudu "par darbu".
Tas viss turpinājās līdz brīdim, kad policija ieradās mājā. Tiesa, tajā brīdī istabā nebija neviena ar ikonu rokās, un atjautīgā Bolonkina policijai paziņoja, ka “pārakmeņojusies Zoja” patiesībā šeit stāvējusi nemaz tik sen, bet it kā viņu aizveduši daži nezināmi cilvēki civilās drēbēs. Policijas vadība, kā redzat, vienkārši neuzdrošinājās pārbaudīt VDK, vai viņi no viņiem nāca uz māju Nr.84 Čkalovskaja ielā, bet katram gadījumam šeit ierīkoja patruļas posteni. Bet tas vēl vairāk izraisīja vērotāju ziņkāri. Dienu vēlāk baumas par "pārakmeņojušo Zoju" sasniedza tik lielus rādītājus, ka visus varas iestāžu mēģinājumus tos atspēkot cilvēki uztvēra kā "mēģinājumu slēpt patiesību".
Tagad dokumenti par incidentu ar "pārakmeņoto Zoju" atrodami SOGASPI - bijušajā Kuibiševas reģionālā partijas arhīvā (iepriekš bija izvilkums no reģionālās partijas konferences stenogrammas).
Pēcperestroikas periodā žurnālistiem izdevās atrast bijušo VDK darbinieku Mihailu Jegoroviču Bakanovu, šo notikumu aculiecinieku. Lūk, ko viņš teica:
“Tajā laikā es biju vecākais VDK komisārs. Varas iestādes mani nosūtīja sakārtot tieši to māju Čkalovskajā. Tur es redzēju viltīgos, kas solīja aizvest gribētājus par naudu un parādīt pārakmenējušos jaunavu. Jā, neviens viņiem netraucēja iekļūt. Es pats iegāju mājā ar vairākām ziņkārīgu cilvēku grupām, kuras apstiprināja, ka neko nav redzējušas. Bet cilvēki neizklīda. Un šis negods ilga nedēļu. "
Un šeit ir bijušā Debesbraukšanas katedrāles vadītāja Andreja Andreeviča Savina atmiņas:
“Tajā laikā es biju diecēzes administrācijas sekretārs. 1956. gada janvārī mūsu bīskaps Džeroms saņēma tālruņa zvanu no Reliģisko lietu komisāra Aleksejeva un teica: "No baznīcas kanceles cilvēkiem ir jāpaziņo, ka Čkalovskajā nekas nenotika." Atbildot uz to, bīskaps lūdza viņu ielaist Aizlūgšanas katedrāles rektora namā, lai viņš pats par visu varētu pārliecināties. Pārstāvis teica: "Es jums piezvanīšu pēc pusotras stundas." Un viņš piezvanīja tikai pēc divām dienām un teica, ka viņam nav vajadzīgi mūsu pakalpojumi, jo īpašnieki nelaida nevienu garīdznieku mājā. Tātad runas par to, ka Zoju it kā apmeklēja Hieromonka Serafims, ir visas nepatiesas. "
Ir skaidrs, ka stingri kontrolētās publicitātes apstākļos 50. gadu vidū visi varas iestāžu centieni atspēkot kādas, visneticamākās iedzīvotāju baumas tika uztverti nepārprotami: “Jā, tā kā viņi saka, ka tas nenotika, tas nozīmē, ka tas joprojām ir kaut kas līdzīgs. Bet viņi tik un tā cilvēkiem neteiks patiesību. " Tas nav pārsteidzoši: galu galā trīs staļiniskā režīma desmitgažu laikā cilvēki jau bija pieraduši pie oficiālajiem padomju augstāko varas meliem.
Trešā versija: nebija ne brīnuma, ne pati Zoja
Kurš tad kļuva ne tikai par "mežonīgās lietas" aculiecinieku, bet arī par aktīvu šī incidenta dalībnieku, jo tajā laikā viņš dzīvoja Čkalovskaja ielas 84. mājā blakus jau pieminētajai Klavdijai Bolonkinai. Autors ierakstīja savu stāstu par šiem notikumiem 2001. gadā.
Tajā laikā es strādāju par vecāko operatoru Kuibiševas naftas pārstrādes rūpnīcā. Tad dažus gadus vēlāk es pārgāju uz padomju darbu - es biju reģionālās izpildkomitejas sabiedriskās ēdināšanas nodaļas vadītājs, pēc tam valsts rezervju departamenta finanšu plānošanas nodaļas vadītājs. Viņš aizgāja pensijā 1996. gadā.
Es 45 gadus klusēju par šo stāstu. Kāpēc? Jo es domāju, ka neviens man neticēs. Bet tagad es tomēr izlēmu par viņu pateikt patiesību, jo pēdējā laikā presē izplatījās pārāk daudz pasaku un absurdu par “pārakmenējušo Zoju”.
1956. gada janvārī es dzīvoju dzīvoklī Nr. 7, mājā Nr. 84 Čkalovskaja ielā. Tas vienkārši bija tā sauktais - dzīvoklis, bet patiesībā tā bija atsevišķa māja, kas stāvēja pagalmā, uz kura vārtiem bija uzrakstīta adrese: "Čkalovskaja iela, 84". Tad man bija 27 gadi. Un 5. dzīvoklī (tā bija arī savrupmāja) dzīvoja tā pati Klaudija Petrovna Bolonkina. Viņai patiešām bija dēls Vadims, kabatzaglis, kurš vairākas reizes tika ieslodzīts. Tiesa, 1956. gada janvārī viņš vēl nebija izlaidis savu nākamo laidienu, bet to vajadzēja atbrīvot tikai drīz. Bet vispār Vadimam nav nekā kopēja ar šo stāstu, jo ne atgriešanās no cietuma dēļ, ne kāda cita iemesla dēļ Bolonkina nevienu ballīti neuzsāka. Jā, viņa vispār viņiem nekad nederēja, jo viņas dzīvoklis bija ļoti šaurs, un Bolonkina dzīvoja klusi un pieticīgi, kaut arī tirgojās ar alu, un tāpēc viņai bija nauda. Tomēr ir iespējams, ka tieši šī iemesla dēļ viņa nevēlējās vēlreiz pievērst sev uzmanību.
Šie neaizmirstamie notikumi sākās 1956. gada 17. janvārī otrdien un nemaz ne 14. datumā, kā tagad rakstīts laikrakstos. Tāpēc 17. janvāra vakarā es pārnācu no darba - un pie vārtiem ieraudzīju divus kaimiņus. Viena no viņām bija Jekaterina Fominova no 3. dzīvokļa, otrā - Bolonkina. Kaimiņi stāvēja un runāja ar kādām divām vecenēm. Kādas viņas bija vecas sievietes, es nezinu - es vēl nekad neesmu viņus redzējusi. Tad Bolonkina man teica: “Šīs sievietes ir atnākušas pie manis un vēlas redzēt kādu akmens meiteni stāvam zaļā mājā. Es viņiem saku, ka man nav nekā un neviena, bet viņi netic. Iespējams, ka šajā sakarā Dieva žēlastība nolaidās uz kādu svētītu Agrafenu. "
Tūlīt izrādījās, ka pirms mums vecās sievietes jau bija devušās uz māju Nr. 3 Čkalovskajas ielā, kas bija zaļā krāsā, un tur viņi arī jautāja par pārakmeņojušos meiteni. Un tās mājas īrnieki, neesiet stulbi, viņiem teica, ka brīnums nav noticis 3. mājā, bet trešajā mājā no policijas puses. Un tad policijas iecirknis atradās Čkalovskaja ielas 88. mājā, pašā stūrī ar Artsybushevskaya ielu. Divstāvu māja Nr. 84 no šī stūra bija trešā pēc kārtas. Ārpusē viņš bija brūns (21. attēls),
Tāpēc vecās sievietes gāja viņam garām un iegāja Čkalovskajas mājā Nr.82, kas pēc tam tika nokrāsota zaļā krāsā. Šajā mājā dzīvoja Sentsovu ģimene.
Vecās sievietes ar to pašu jautājumu grasījās viņam iebāzt galvu, bet Sentsovs viņus ātri atlaida, sakot, ka viņš ir partijas vīrs, un tāpēc viņam mājās nav ikonu. Tad vecās sievietes sāka viņam jautāt, kur notika brīnums pārakmenējušajai meitenei. Un Sentsovam bija slikti nosacījumi ar Bolonkinu, kura regulāri caur žogu ielēja notekūdeņus savā ķiršu dārzā, kas kaimiņiem lika nemitīgi zvērēt. Tāpēc Sentsovs, lai atbrīvotos no iebrucējiem un tajā pašā laikā padarītu nejauku Bolonkinu, norādīja uz savu māju un teica vecajām sievietēm, ka tur notika brīnums.
Bolonkina māja nav redzama no ielas. Vecās sievietes iegāja pagalmā un pārliecinājās, ka dažās vietās viņas mājai patiešām ir zaļa krāsa. Šeit viņi satika pašu Bolonkinu, kura, kā jau teicu, viņus pievīla attiecībā uz pārakmeņojušos meiteni. Pēc mūsu sarunas vecās sievietes kādu laiku stāvēja uz ielas pie mājas un tad kaut kur pazuda.
Es droši vien drīz būtu aizmirsis par šo gadījumu, ja nākamajā dienā, 18. janvārī, jau no agra rīta cilvēki pēkšņi sāka pulcēties pie mūsu pagalma. Sākumā viņi vienkārši stāvēja ārā un skatījās, bet pēc tam sāka iet iekšpagalmā. Viņi gāja, visu apskatīja un jautāja īrniekiem: "Kur ir pārakmeņojusies meitene?" Kad viņi sāka jautāt arī man par šo jautājumu, es viņiem teicu: "Es savā dzīvē esmu redzējis daudz dumju, bet ka tik daudzi no viņiem varēja pulcēties vienā vietā uzreiz, es pat nevarēju domāt."
Tomēr visi ziņkārīgie ieradās. Līdz tās pašas dienas beigām viņi sāka ienākt dzīvokļos ne tikai, lai atrastu akmens meiteni, bet arī diskrēti paņēma no mums kaut ko par suvenīru - karoti, dakšiņu, krūzīti, krūzi. Daži tika pieķerti, šņācot caur gaiteņu kabatām, kas karājās gaitenī. Tad mēs pārtraucām atvērt durvis ziņkārīgiem cilvēkiem. Rezultātā cilvēki sāka kāpt pa logiem, un daži no viņiem pat tika sasisti. Tad mēs nolēmām, ka ziņkārīgos pat nedrīkst ielaist pagalmā.
Un jau nākamajā dienā, 19. janvārī, no rīta es paskatījos pa logu un noelsos. Mammīt dārgā! Tur jau bija pulcējušies vairāki tūkstoši cilvēku, un visi steidzās uz mūsu pagalmu. Ticiet vai nē, pūlis pārtrauca tramvaja satiksmi uz Artjušuševskajas ielas, bet trolejbusu satiksmi - uz Čkalovskajas ielu. Starp citu, sākot ar šo dienu, es nedēļu nevarēju iet uz darbu, jo dienu un nakti es aizstāvēju savu māju no ziņkārīgo pūļa.
Ko gribēja visi šie cilvēki? Un tas pats - redzēt pārakmenējušos meiteni. Starp citu, tikai tajā dienā es pirmo reizi dzirdēju stāstu par viņu - ka it kā Bolonkinas mājā bija dzērājs, un vienai meitenei nebija pietiekami daudz drauga, lai dejotu, un viņa sāka dejot ar ikona, kā rezultātā viņa pārvērtās par akmeni. Bet patiesībā nekas tāds nenotika!
19. janvāra vakarā pūļa spiediens bija tāds, ka nokrita vārti, kas aizvēra ieeju pagalmā. Tad mēs ar Borisu, dzelzceļa darbinieku, kurš dzīvoja mūsu mājas otrajā dzīvoklī, nolēmām pilnībā slēgt ieeju pagalmā. Atradām divus garus dēļus - "sešdesmitos", paņēmām milzīgas naglas, pacēlām notriektos vārtus un ar šiem biezajiem dēļiem tos pienaglojām šķērsām, pienaglojot dēļus māju stūros. Tāpēc īrniekiem bija jāiet ārā pa mājas Nr. 86 pagalmu.
Varētu šķist, ka, tā kā vārti ir aizsērējuši, pagalmā nevar iekļūt. Lai kas tas arī būtu! Tiklīdz mēs atkal ievietojām vārtus savās vietās, cilvēki nekavējoties uzkāpa pa tiem - noplēsa drēbes, bet viņi tik un tā uzkāpa. Sakarā ar to man vairākas dienas un naktis nācās dežurēt pagalmā. Es visus vārdus, kas uzrāpās pagalmā, pagrūdu no vārtiem. Kāds vīrietis atkal nokrita uz ielas, bet pēc minūtēm vai divām pie vārtiem parādījās vēl viens, un arī viņu nācās grūstīt.
Mani ļoti satrauca arī fakts, ka naktīs cilvēki no šī pūļa staigāja pa māju ar lāpām un teica: "Mums ir jādedzina šī velnišķīgā vieta." Tāpēc es skrēju visu nakti un skatījos, vai mūs neaizdedzina. Un tikai vēlāk, pavasarī, ap māju izkusušajā sniegā es atradu desmitiem šādu dzēstu lāpu.
Nedēļas nogalēs pa aizsērējušajiem vārtiem mēģināja kāpt kopumā piecdesmit cilvēku, bet mums ar kaimiņu puišiem izdevās tos atvairīt. Tomēr cilvēki joprojām periodiski iebrūk pagalmā no vienas vai otras puses. Es atceros, ka Bolonkinas mājā kāpa pusmūža vīrietis militāri baltā aitādas mētelī. Pieprasījums joprojām ir tāds pats - parādiet un parādiet pārakmenējušos meiteni. Bolonkina viņu izvadāja pa māju, un viņš nekad neredzēja nevienu meiteni.
Un vienā no viņas dzīvokļa istabām bija aizslēgtas durvis, jo Bolonkina iegrieza šīs istabas ieeju citā vietā un uz jaunās ieejas piekāra aizkaru. Tad šis vīrietis, kāpjot augšā pie aizsprostotajām durvīm, sāka teikt: “Aha! Tātad aiz viņas jūs slēpjat pārakmenējušos meiteni. " Bolonkina viņam teica: “Paskaties, jūs redzat saplākšņa sienu no vienas puses, no otras puses. Un šeit ir tās pašas aizsērējušās durvis, bet aizmugurē. Kur te var paslēpt meiteni? " Bet šis cilvēks joprojām uzstāja, ka kaut kur atrodas slepenā istaba. Galu galā man apnika šī nejēdzība, ka vīrietis pat netic savām acīm, un es izvedu vīrieti gaitenī un pēc tam izdzinu viņu uz ielas.
Bija vēl viens vīrietis, kurš izlauzās līdz kāda no kaimiņiem mājās. Un pie otra durvīm uz pakaramā pie durvīm karājās drēbes, kas no putekļiem bija apsegtas ar marli. Tāpēc viņš sāka rādīt ar to ar pirkstu un kliegt: "Šeit, zem šīs marles, un akmens meitene slēpjas!" Es viņam saku: “Kāda meitene? Šeit karājas tikai drēbes - un nekas cits. " Un tad es redzēju, ka šis vīrietis jau novelk noplukušo mēteli un uzvelk to, kas paņemts no pakaramā - jauns, labs. Es to tik ļoti salauzu - viņš lidoja ar noplīsušo mēteli, iespējams, desmit metru attālumā no mūsu mājas.
Pēc šiem gadījumiem Bolonkina sāka pieprasīt no visiem ziņkārīgajiem 10 rubļus vienai personai par dzīvokļa apsekošanu. Vai jūs varat viņai to pārmest? Pārliecinieties paši: tik milzīgs pūlis pulcējās pie šīs mājas, ka māja drebēja, un tās iekšpusē plaisāja sienas un krita apmetums! Tāpēc Bolonkina teica: "Es no viņiem savākšu naudu vismaz remontam."
Starp citu, bija maz cilvēku, kas vēlējās redzēt viņas dzīvokli par naudu, jo visi gribēja to darīt bez maksas. Un tad 10 rubļi bija laba nauda. Piemēram, bija iespējams pusdienot par 1-2 rubļiem. Tad alus maksāja 28 kapeikas par krūzi.
Tas nonāca pie tā, ka rūpnīcās un citās organizācijās tika sapulcinātas veselas komisijas, kurās bija partijas biedri, arodbiedrību pārstāvji un ražošanas vadītāji, dažreiz līdz 20 cilvēkiem. Viņi visi arī ieradās mūsu mājā un uzkāpa pa vārtiem un tajā pašā laikā teica, ka viņi ir oficiāla delegācija. Es redzēju, ka šie cilvēki, šķiet, ir pienācīgi, un es viņiem teicu: "Nu, ienāciet."
Viņi man parādīja dokumentus, ka mēs, viņi saka, esam delegācija no tādas un tādas rūpnīcas. Ja viņu vidū bija partijas cilvēki, es viņiem jautāju: "Vai jūs ticat Dievam?" Viņi atbildēja: "Nē". Tad es viņiem teicu: "Ja tā, tad dodieties atpakaļ uz savu rūpnīcu un sakiet visiem, ka šeit nav nevienas akmens meitenes." Un pēc tam viņi visi man teica: "Nē, jūs vispirms parādāt savu dzīvokli!". Un es atbildēju: “Jūs teicāt, ka neticat Dievam! Kāpēc es tev kaut ko tad parādīšu! " Un viņš nevienu nelaida iekšā. Tātad šīs delegācijas aizgāja bez nekā.
Bet no milicijas viņi reti ieradās pie mums - ja kāds bija ļoti huligāns. Bet tas nebija tas gadījums, kad viņi ieradās un pārbaudīja telpas, lai meklētu pārakmenējušu meiteni. Un kas attiecas uz baumām, ka kordonā it kā bija milicisti ar pelēkām galvām - arī tas tā nebija. Tomēr pie mums mājās nebija ne kordona, ne pat policijas posteņa. Starp citu, tajos laikos pie mums nekad neatnāca ne ātrās palīdzības ārsti, vēl jo vairāk priesteri.
Kas notika? Pašā notikumu sākumā policija mēģināja vismaz atbrīvot brauktuvi no pūļa. Bet, kad pēdu milicisti mēģināja atjaunot kārtību, viņiem tas neizdevās. Tad viņi izsauca policiju. Jums vajadzēja redzēt, ko pūlis viņai nodarīja! Satrauktie cilvēki satvēra zirgus aiz astes un nometa zemē, un policisti tika izvilkti no zirgiem. Neskatoties uz to, ar uzmontētās policijas palīdzību bija iespējams noņemt pūli no Artsybushevskaya ielas brauktuves un atjaunot tramvaju kustību. Bet trolejbusi vairākas dienas nekursēja pa Čkalovskaju.
Bet kopumā varas pārstāvji gandrīz neiejaucās šajā jautājumā, it īpaši pēc tam, kad šeit strādāja zirgu milicija. Tā rezultātā cilvēki nekavējoties sāka teikt: "Jā, kopš policija iejaucās, tas nozīmē, ka šeit tiešām kaut kas ir." Tāpēc drīz milicijas varas iestādēm tika uzdots neiejaukties.
Tiesa, notikumu otrajā vai trešajā dienā mani uzaicināja uz policijas priekšnieka kabinetu. Kad es ienācu, bez priekšnieka bija vēl divi vīrieši civilās drēbēs - acīmredzot, VDK virsnieki. Viņi visi man sāka jautāt: "Ko mēs darīsim?" Es viņiem saku: “Kāpēc tu man kaut ko jautā? Galu galā jūs esat spēks, nevis es. " Tad milicijas priekšnieks izņēma pistoli, pasniedza to man un teica: “Šauj! Tagad jūs esat kritiskā situācijā - galu galā jums uzbrūk vesels pūlis. Šajā gadījumā jūs varat nogalināt ikvienu - un jūs par to neko nedabūsiet. Citādi nevar aizstāvēties. ” Es viņam atbildēju: “Nav vajadzīga pistole. Man ir savs ierocis, es cīnīšos. " Un tiešām cīnījās.
Pandemonijs pie mūsu mājas kaut kā pats beidzās. Pēc nedēļas vai ilgāk - pēc desmit dienām pūlis pazuda. Tika atjaunota arī transporta kustība pa Chkalovskaya un Artsybushevskaya ielām. Un ap māju nr.84 bija tikai gludi nomīdīts sniegs, izsists stikls, izsisti vārti un saplēstas sienas. No dažādām lietām tika nozagti arī daudzi citi iedzīvotāji, galvenokārt mazi, bet daži no viņiem pazaudēja arī apģērba gabalus un apavus - cepures, dūraiņus, zābakus un pat mēteļus. Bet arī pēc tam daudzus gadus pēc kārtas ikviens, kurš gāja pa Chkalovskaya ielu, tomēr apstājās un ielūkojās pagalmā. Es dzīvoju šajā mājā līdz 1966. gadam, un tāpēc mēs pārcēlāmies uz citu dzīvokli.
Par pārsteidzošāko šajā stāstā var uzskatīt faktu, ka neviens no mūsu mājas iedzīvotājiem nevarēja uzzināt, no kurienes radušās šīs baumas par pārakmeņojušos meiteni. Personīgi es uzskatu, ka tas tika organizēts pēc draudzes locekļu pavēles. Starp citu, nosaukumu "Zoya" saistībā ar šo leģendāro "dzīvo statuju" 1956. gada notikumu augstumos un tūlīt pēc tiem neviens nekad neminēja - pat tie, kas reliģiskā ekstāzē uzkāpa mūsu mājās. Šis nosaukums parādījās daudz vēlāk, un, visticamāk, tas ir arī kāda izgudrojums.
Neviens no mūsu mājas iedzīvotājiem nezināja Karnauhova uzvārdu. Tiesa, 84. mājas pirmajā dzīvoklī dzīvoja Marija Danilovna Karpuškina, kurai bija meita, bet šo meiteni sauca Tamāra, nevis Zoja. Tāpēc viņas vārda parādīšanās man joprojām ir šī stāsta noslēpumainā puse.
... Diemžēl 2006. gadā Vladimirs Sergeevičs nomira, atstājot aiz sevis tikai iepriekš minēto sarunas ierakstu (autoram šo tekstu ir parakstījis V.S.Čegurovs). Viņa bijušā māja (dzīvoklis Nr. 7, māja Nr. 84 Čkalovskaja ielā) tika nojaukta 60. gados, pēc tam, kad Čegurovu ģimene pārcēlās uz citu dzīvokli.
Un par pārsteidzošāko šajā stāstā jāuzskata fakts, ka saskaņā ar oficiālajiem datiem 1956. gada janvārī meitene vārdā Zoja nedzīvoja Čkalovskajas ielas 84. mājā vai kaimiņu mājās. Un pat šo vārdu saistībā ar leģendāro "dzīvo statuju" tajos laikos neviens nekad neminēja - pat tie, kas reliģiskā ekstāzē kāpa pa vārtiem un "briesmīgās" mājas logos. Zojas vārds stāstos un tautas leģendās parādījās daudz vēlāk - tikai perestroikas laikos, un, visticamāk, tas ir arī kāda izgudrojums.
Turklāt līdz šim nav bijis iespējams precīzi noskaidrot, no kurienes nākušas šīs baumas par pārakmeņojušos meiteni, kas 1956. gada janvārī burtiski satracināja milzīgas pilsētas iedzīvotājus. Tad partijas varas iestādes uzskatīja, ka notikumi Čkalovskaja ielā tika organizēti pēc garīdznieku pavēles. Un tomēr, pēc neoficiālas informācijas, šo jautājumu savulaik risināja VDK departaments Kuibiševas apgabalā, taču pat šī kompetentā organizācija nevarēja droši noteikt baumu avotu.
Vēl viens liecinieks
P.V. vārdā nosauktā Samāras novadpētniecības muzeja Laikmetīgās vēstures nodaļas vadītājs Alabina. Ieraksts veikts 2009. gada maijā.
Esmu dzimusi 1954. gada 17. decembrī, kad mani vecāki dzīvoja Kuibiševā, Čkalovskaja ielas 86. mājā, 1. dzīvoklī. Mana bērnība pagāja šeit. Tēva vārdā esmu Irina Sosnina. Manu tēvu sauca Nikolajs Petrovičs Sosņins, manas mātes vārds bija Adeida Vasiļjevna, pirms laulības viņa nesa vārdu Petuhova. Vecmāmiņa - Petuhova Augusta Nikolajevna. Vecmāmiņas māsa - Matveeva Galina Nikolajevna. Viņi visi dzīvoja Čkalovskaja ielas 86. mājā, 1. dzīvoklī kopš 1933. gada. Un šī māja atradās blakus Čkalovskajas ielas numuram 84., kas vēlāk kļuva pazīstama kā "pārakmenējušās Zojas māja". Diemžēl māja Nr.86, kurā pavadīju savu bērnību, nodega 1975. gadā, un tagad tās vietā ir vēl viena ēka.
Laikā, kad notikumi notika 1956. gada janvārī Kuibiševā ap māju Nr. 84 Chkalovskaya ielā, man bija divi gadi un viens mēnesis. Tāpēc es personīgi neatceros nevienu no šiem notikumiem, un es par tiem zinu tikai no savas mātes, tēva un vecmāmiņas stāstiem.
Čkalovskaja ielā 84. numurā faktiski bija vairākas mājas, no kurām viena, divstāvu, devās tieši uz ielas. Pagalmā atradās vēl vairākas mājas, un tās visas tika uzskatītas par atsevišķiem mājas Nr. 84 dzīvokļiem. Ieeja divstāvu mājas sānu dzīvoklī bija (un joprojām atrodas) no pagalma puses. No ielas bija ieeja vienā no augšējiem dzīvokļiem, kur dzīvoja tante Galja, spoguļu veikala sargs, kas atradās tajā pašā Čkalovskaja ielā, pretī mūsu mājai. Tante Tamāra dzīvoja otrajā augšējā dzīvoklī, viņa strādāja frizētavā. Protams, es tagad viņu vārdus neatceros. Ieeja divstāvu ēkas apakšējā dzīvoklī pavērās pagalmā, kur dzīvoja tante Vitya (divstāvu ēkas Viktorija atvērās pagalmā, kur tante Vitya () dzīvoja Maherskaya ielā Chkalovskaya ielā, mēnesis .Man ir PV) un viņas meita Lyuba, kura līdz šim dzīvo vienā dzīvoklī. Un šī mazā ēka, kas vēlāk kļuva pazīstama kā "pārakmeņojušās Zojas māja", tika uzskatīta par tās pašas mājas Nr. 84 Čkalovskaja ielā dzīvokli Nr. 6.
Manā bērnībā Klaudija Bolonkina dzīvoja dzīvoklī Nr. 6. Viņai nebija vīra, un vai viņš vispār ir, es nezinu, un es nekad par to nejautāju. Es viņu labi atceros, toreiz viņa bija sirma, briest sieviete. Mūsu pagalma bērni katrā tikšanās reizē viņu sveica, sauca par Klavas tanti, bet es tagad neatceros viņas patronimitāti. Visām mūsu abu pagalmu ģimenēm bija siltas, gandrīz mājīgas attiecības savā starpā, tāpēc mēs nevienu no vecākajiem nepazvanījām pēc viņu patronimijas - tikai Galijas tanti, Klavas tanti utt. Bolonkinas dēls Vadims bija skaists un garš puisis, bet es viņu redzēju tikai vienu reizi mūžā, kad kaut kur mācījos trešajā vai ceturtajā klasē. Un es pievērsu tam uzmanību tikai tāpēc, ka mamma man to vienu reizi parādīja. Viss pagalms zināja, ka Vadims pavadīja daudzus gadus cietumā un ka viņš tur bija bijis vairāk nekā vienu reizi savā dzīvē. Mamma teica, ka Bolonkinas dēls bija zaglis, un, tiklīdz viņš izkļuva no cietuma, viņš atkal sēdēja tur.
Par 1956. gada janvāra notikumiem, kas notika blakus mājas pagalmā, uzzināju, kad mācījos otrajā klasē. Turklāt es to uzzināju nevis no vecākiem vai kaimiņiem, bet gan no grāmatas par dažādiem māņticībām, ko paņēmu no bibliotēkas. Diemžēl tagad neatceros šīs grāmatas nosaukumu. Tajā es negaidīti lasīju par dīvainu atgadījumu, kas vairākus gadus notika mūsu pilsētā Kuibiševā, un ne tikai Kuibiševā, bet Čkalovskaja ielā, kur mēs toreiz dzīvojām, un turklāt blakus mājā, Nr. 84. Un tad mana māte, vecmāmiņa un Klaudija Bolonkina man par to stāstīja vairāk nekā vienu reizi.
Es atceros, ka manā bērnībā visas vecmāmiņas no mūsu divām mājsaimniecībām bieži sēdēja uz soliņa mājas priekšā un runāja par dzīvi, par šo un to. Un tajā pašā laikā es atceros, ka garām braucošie cilvēki viņiem bieži jautāja, vai šī ir māja, kurā stāvēja pārakmeņojusies meitene. Un šis jautājums vienmēr ir izraisījis neapmierinātību mūsu vecmāmiņās. Viņi sāka runāt vienā balsī - nē, neviens šeit nestāvēja, un meitenes nemaz nebija, tās visas ir baumas un māņticība.
No savas mātes un vecmāmiņas es zinu, ka tajās janvāra dienās uz ielas mūsu mājas priekšā vairākas dienas pēc kārtas pulcējās ļoti daudz cilvēku, tur bija arī zirgu milicija, un visi cilvēki mēģināja nokļūt mājā Nr. 84, lai savām acīm redzētu pārakmenējušos meiteni. Tā kā mājas īrnieki aizslēdza vārtus, kas ved uz mājas Nr. 84 pagalmu, un neļāva ļaudīm tuvoties tiem, sanākušie mēģināja pie viņiem iet caur mūsu mājas Nr. 86 pagalmu, jo žogs starp tie vēl nebija uzstādīti, un eja šeit bija brīva.
Pēc mammas un vecmāmiņas domām, viss sākās no zila gaisa. Nekas neparedzēja pandēmiju, bet kādā janvāra dienā cilvēki pēkšņi sāka pulcēties pie mājas Nr. 84. Katru stundu viņu kļuva arvien vairāk, un līdz vakaram uz ielas jau bija vairāki simti cilvēku. Sākumā neviens nezināja, kāpēc viņi šeit pulcējās, un mana māte un vecmāmiņa bija ļoti nobijusies no šī cilvēku pūļa, it īpaši tāpēc, ka dažas aizdomīgas personas šajā laikā vairāk nekā vienu reizi mēģināja iekļūt 84. un 86. mājas dzīvokļos. , un arī mūsu dzīvoklī ...
Pēc tam es jautāju Klaudijai Bolonkinai par notikušo, jo tad tas man bija ļoti interesanti. Bolonkina visiem stāstīja, ka cilvēki mājas pagalmā parādījās pilnīgi negaidīti, un šāda cilvēku pūļa cēlonis viņai jau no paša sākuma nebija saprotams. Cilvēki viens pēc otra ieradās viņas mājā un lūdza redzēt akmens meiteni. Viņa visiem teica, ka viņai nav nevienas meitenes, bet cilvēki neticēja, un viņiem viņiem bija jāparāda viss dzīvoklis, lai viņi būtu pārliecināti par viņas taisnību. Citi cilvēki nāca blakus, arī lūdza redzēt meiteni, un viss stāsts atkārtojās vēl un vēl. Galu galā Bolonkina pārtrauca nevienu ielaist, sakot, ka viņai ir apnicis šis pandēmijs un ka viņai nav nekā un neviena, ko parādīt savā mājā, it īpaši tāpēc, ka daži no atnākušajiem mēģināja nozagt dažas lietas no viņas mājas, it kā "atmiņai". Turpmākajās dienās, pēc viņas teiktā, kad vērotāji bija pārāk spēcīgi, viņa laiku pa laikam ļāva atsevišķiem auditorijas pārstāvjiem redzēt viņas dzīvokli, lai viņi informētu pārējos, ka šajā dzīvoklī nav nekā interesanta. Tas turpinājās apmēram nedēļu, līdz Chkalovskaya ielas pūlis beidzot izklīda. Tajā pašā laikā Bolonkina sacīja, ka ne VDK, ne policija, ne arī kādas ātrās palīdzības brigādes tajās dienās pie viņas nenāca un nevienu neatveda, un tās visas vēlāk ir baumas, kas radušās no nekurienes.
Stāstījumos par mums, bērniem, Bolonkina atkārtoti paziņoja, ka šajā mājā nekad nav bijusi neviena akmens meitene, un no kā tieši radās baumas par viņu, viņa nezināja. Bet tajā pašā laikā viņa izteica šādu pieņēmumu par šo rādītāju. Vairāku gadu laikā Bolonkina vairākkārt īrēja istabu savā dzīvoklī dažādiem īrniekiem. Neilgi pirms aprakstītajiem notikumiem pie viņas apmetās priesteris vai, kā viņš par viņu runāja, priesteris. Bet no kura konkrētā pagasta viņš bija vai no kuras baznīcas, viņa nezināja. Bet tieši tad Bolonkinas dēlam Vadimam bija jāatgriežas no cietuma. Dažas dienas pirms viņa ierašanās sieviete lūdza priesteri atbrīvot istabu, paskaidrojot viņam šī lēmuma iemeslu. Īrnieks sakrāmēja mantas un aizgāja. Dažas dienas vēlāk, kā jau bija paredzēts, Vadims atgriezās mātes mājā, un drīz pēc tam, visiem negaidīti, Čkalovskajas ielā sākās labi pazīstamais pandēmijs.
Tad Bolonkina pauda domu, ka visus šos notikumus izprovocēja pats priesteris, kuru viņa lūdza no dzīvokļa un kuru šis apstāklis \u200b\u200bkaitināja. Iespējams, sieviete sacīja, ka šim priesterim izdevās svētceļnieku vidū izplatīt baumas par viņa zaimošanas gadījumu, kas notika viņa bijušajās mājās, un par to, kā par to tika zaimotājs Zoja. Baumas krita uz auglīgas zemes, cilvēki tām viegli ticēja un tāpēc metās apskatīt "svēto vietu". Bet cik pamatoti un uzticami ir šie Bolonkinas pieņēmumi, es nevaru pateikt.
Kas attiecas uz meitenes vārdu, kura it kā dejoja ar ikonu un tāpēc kļuva pārakmeņojusies, tad, pēc mātes un vecmāmiņas teiktā, pašu notikumu laikā to neviens nezvanīja. Viņi teica vienkārši - "akmens meitene". Nosaukums "Zoja" šī incidenta kontekstā parādījās daudz vēlāk, kad es mācījos skolā un varēju apzināties notikušo. Man ir minējums, kāpēc šis nosaukums radies. Patiešām, 1956. gada sākumā vienā no ēkām, kas atradās mājas Nr. 84 pagalmā un bija iekļauta kā dzīvoklis Nr. 10, sieviete dzīvoja kopā ar divām meitām, un vienai no tām bija Zoja vārds. Tagad neatceros viņas uzvārdu, bet zinu, ka bērnībā viņa jau bija pilngadīga un strādāja Masļeņņikova rūpnīcā. Bet viņai nav nekāda sakara ar leģendāro akmeni Zoju, jo šī meitene šeit dzīvoja ilgu laiku, viņa bija dzīva un vesela, nekad neapmeklēja nevienu slepeno slimnīcu vai psihiatrisko slimnīcu, turklāt - tad apprecējās, dzemdēja bērnu un atstāja kaut kur kopā ar vīru. Iespējams, ka daudzus gadus vēlāk, turpinot izplatīties baumām par incidentu Čkalovskajas ielā, tā pati “pārakmeņojusī Zoja” ieguva savu vārdu no viņas. Kur tagad ir šī īstā Zoja no kaimiņu pagalma, es nezinu.
Uzvārds "Karnaukhova" saistībā ar šiem notikumiem man tagad neko nesaka. Neviena ģimene un neviena persona ar šādu uzvārdu manā bērnībā dzīvoja ne mūsējos, ne kaimiņu mājās. Ne mana māte, ne vecmāmiņa nepazina cilvēkus ar šādu uzvārdu. Tāpēc es nevaru pateikt neko konkrētu par leģendārā “akmens Zoja” uzvārda “Karnauhova” parādīšanās cēloņiem.
Kas attiecas uz Vladimiru Sergeeviču Čegurovu, dzīvokļa nr. 7, mājas nr.84 īrnieku, es viņu ļoti labi atceros. Viņš dzīvoja atsevišķā ēkā, kas atradās pagalma aizmugurē, pat tālāk no ieejas nekā Bolonkina māja (jeb "akmens Zoya" māja). Kaut kur 60. gadu pirmajā pusē, kad es mācījos pamatskolā, Čegurovi saņēma ērtu dzīvokli un pārcēlās no šī pagalma. Un pēc gada vai diviem tika nojaukta arī viņu bijusī māja, kas līdz tam laikam jau bija gandrīz sabrukusi no noplūšanas. Tātad dzīvoklis Nr. 7 mājas Nr. 84 pagalmā no tā laika vairs nepastāv.
Mana māte nomira 1991. gadā, un līdz pat savam nāves brīdim viņa man un apkārtējiem vairākkārt teica, ka visas baumas par "akmens meiteni" ir nekas cits kā baumas. Neilgi pirms viņas nāves, uz glasnostas perestroikas viļņa, vietējie laikraksti sāka publicēt rakstus par notikumiem, kas notika 1956. gada janvārī Čkalovskaja ielā. Parasti visās šajās publikācijās tika apgalvots, ka "akmens Zoja" patiešām pastāv, un VDK un varas iestādes visus pēdējos gadus un līdz šai dienai slēpa šo "brīnumu" no cilvēkiem.
Mamma bija ļoti sašutusi par visām šīm publikācijām. Reiz viņa izlasīja rakstu par "pārakmeņojušos Zoju" laikrakstā "Blagovest", kur tika paziņots, ka neviens no šo notikumu lieciniekiem jau nav dzīvs, un tāpēc neviens nevar ne apstiprināt, ne noliegt "brīnuma" faktu. . Tad mamma teica, ka viņa gribēja rakstīt vēstuli laikrakstam, jo \u200b\u200bviņa ir dzīvs šo notikumu liecinieks un var pateikt, kā tad viss patiesībā notika. Diemžēl drīz pēc tam mana māte aizgāja mūžībā, bet es varu apstiprināt visus viņas vārdus un stāstus par šo tā dēvēto "brīnumu", kura patiesībā nebija.
(Autorei šo tekstu ir parakstījis IN Lazareva).
Es nācu klajā ar "sirmmataino policistu"! "
90. gados Samaras žurnālists Viktors Jevgeņevičs Petrovs arī bija iesaistīts informācijas vākšanā par tēmu "Otrokovitsa" pēc RIO TV kompānijas norādījumiem (23. att.).
Pēc tam TV kanāls viņam parādīja sensacionālu ziņojumu par “Zojas māju”. Un tad, pamatojoties uz savākto informāciju, Petrovs pēc tam vietējos laikrakstos publicēja vairākus rakstus par to pašu tēmu. Daudz vēlāk vietnē "Pisali.ru" tika apmeklēts viņa materiāls "Zojas noslēpumainā māja".
Kā vēlāk šo rindu autoram stāstīja pats Viktors Petrovs, šajā un savās iepriekšējās publikācijās par "akmens meiteni" viņš apzināti ieviesa paša izdomātu varoni - to pašu policistu, kurš it kā redzēja "Zojas brīnumu", un no šī skata vienā minūtē kļuva pelēks. Žurnālists apliecināja, ka tajā laikā viņš nemaz negrasījās maldināt nevienu, bet darīja to tikai tāpēc, lai "palielinātu uzticamību". Tomēr, pēc viņa teiktā, Petrovs negaidīja, ka viņa ideju nekavējoties uzņems citi plašsaziņas līdzekļi un vienkārši dīkstāves stāstnieki, nododot to kā "aculiecinieku liecības".
Šeit ir izvilkums no Viktora Petrova materiāla "Zojas noslēpumainā māja".
“Cilvēki, kuri patiešām vēlas ticēt brīnumam, nenogurst, nododot šādu lietu no mutes mutē. Viena no sievietēm vērsās pie garām braucoša policista ar lūgumu pateikt, vai tiešām mājā ir pārakmeņojusies meitene ar ikonu? Uz ko viņš noņēma cepuri un teica: "Paskaties uz manu galvu - un tu visu sapratīsi." Šī jaunā vīrieša galva bija pilnīgi pelēka.
Informācijas vākšanas laikā par tēmu "Jaunā sieviete" izrādījās, ka, ja neviens neredzēja pārakmeņojušos meiteni, tad gandrīz visi satika sirmmataino policistu. Un viņš visiem parādīja savus sirmos matus. Mēs atradām šo personu. Tas ir Zinovijs Isajevičs Grigorjevs (uzvārds tika mainīts pēc viņa pieprasījuma) [patiesībā šī izdomātā varoņa uzvārdu, vārdu un patronīmu žurnālists paņēma no sava drauga Grigorija Zinovjeviča Isajeva - V.E.]. Šeit ir viņa stāsts.
“Cīņās par Budapeštu es tiku ievainots un nonācis gūstā. Tur viņš kļuva pelēks. Es skrēju. Pēc neilgas izrādes ar NKVD viņš tika pazemināts no kapteiņiem par ierindniekiem. Viņš cīnījās soda bataljonā. Pēc kara viņš astoņus gadus pavadīja nometnēs. Tad viņš tika pilnībā reabilitēts. Viņš pat tika atjaunots rangā un demobilizēts no armijas ar tiesībām valkāt militāras formas pēc 100 rīkojuma.
Es neticēju brīnumiem, bet es ļoti gribēju paskatīties uz pārakmeņojušos meiteni. Un nokļūt līdz mājai nebija iespējams. Tad es uzvilku formu, uzvilku vienīgo medaļu un devos pēc nejaušības principa. Piedzīvojums bija izdevies - es devos uz Bolonkina māju. Protams, es tur neredzēju nekādu brīnumu. No turienes cauri pūlim viņš atcerējās, kā viņš aizbēga no gūsta. Tad es nodomāju, ka tas tiešām ir brīnums. Tas kļuva apvainojošs gan man pašam, gan apmānītajiem cilvēkiem.
Un pie Artjbuševskajas un Polevoja stūra mani apstādināja sieviete un jautāja par pārakmenējušo meiteni - vai tā ir taisnība? Ko man vajadzēja viņai pateikt? Žēl teikt patiesību - viņas acīs bija tik daudz cerību. Un es negribēju melot. Tāpēc es vienkārši novilku vāciņu un teicu viņai: "Skatieties un izlemiet pats."
Valērijs EROFEEVS.
Papildinājums
“Tikai pati māja Nr.84 atgādina 1956. gada notikumus, kā arī to, ka netālu nav autobusu pieturas. "Kad viņi to likvidēja Zojas problēmu laikā, viņi to nekad neatjaunoja," atceras kaimiņmājas iedzīvotāja Ļubova Borisovna Kabaeva (24. attēls).
Viņa nav priecīga par manu izskatu, jo vizītes par Zojas Karnauhovas tēmu jau pamatīgi satricinājušas.
Tagad viņi ir sākuši nākt vismaz retāk, bet apmēram pirms diviem gadiem viss nokrita no ķēdes. Svētceļnieki ieradās desmit reizes dienā. Un visi jautā vienu un to pašu, un es atbildu uz to pašu - mēle ir izžuvusi.
Ko jūs atbildat?
Un kāda šeit ir atbilde? Tas viss ir absurds! Es pati tajos gados vēl biju meitene, un mirusī māte visu labi atcerējās un man stāstīja. Kādreiz šajā mājā dzīvoja vai nu mūks, vai priesteris. Un kad 30. gados sākās vajāšanas, viņš to neizturēja un atteicās no ticības. Kur pagājis, nav zināms, bet tikai pārdeva māju un aizgāja. Bet no vecās atmiņas šeit bieži ieradās reliģiozi cilvēki, kuri jautāja, kur viņš ir, kurp devies.
Un tieši tajā dienā, kad Zoja it kā pārvērtās par akmeni, Bolonkinsa mājā patiešām staigāja jaunieši. Un kā grēks tajā pašā vakarā ieradās kāda parasta mūķene. Viņa paskatījās pa logu un ieraudzīja meiteni, kas dejoja ar ikonu. Un viņa gāja pa ielām, lai žēlotos: “Ak, tu, ohalnitsa! Ak, zaimotājs! Ak, tava sirds ir no akmens! Dievs jūs sodīs. Jūs būsiet pārakmeņojies. Jūs jau esat pārakmeņojušies! " Kāds dzirdēja, paņēma, tad kāds cits, vēl, un mēs ejam.
Nākamajā dienā cilvēki pārpludināja Bolonkinus - kur viņi saka, ka akmens sieviete, parādīsim to. Kad cilvēki viņu pilnībā dabūja, viņa izsauca policiju. Viņi izveidoja kordonu. Nu, kā ir ar mūsu cilvēkiem, kā viņi parasti domā? Ja viņus nelaiž iekšā, tas nozīmē, ka viņi kaut ko slēpj. Tas ir viss, kas stāv Zoino.
Nu, kā svētceļnieki tev tic?
Protams, nē. Viņi saka: “No kurienes tad radās Zojas vārds? Turklāt kopā ar uzvārdu? "
Un tiešām, no kurienes tas radās?
Es pats nezinu. Es aizmirsu pajautāt mātei, bet tagad jūs nevarat jautāt: viņa nomira.
Pati māja Nr. 84 stāv dziļi pagalmā. Viņš izskatās ne mazāk kā simts gadus vecs - viņš ir ieaudzis zemē līdz logiem. Tagad šeit dzīvo jauns pāris ar bērniem: viņa ir pārdevēja tirgū, viņš ir tirdzniecības pārstāvis (25.-33. Att.).
Maskava, Krasnodara, Novosibirska, Kijeva, Minhene ... - Natālija Kurdjukova uzskaita pilsētas, no kurām svētceļnieki ieradās viņus apciemot. - Odesa, Minska, Rīga, Helsinki, Vladivostoka ... Bijušais šīs mājas īrnieks bija narkomāns un nevienu nelaida iekšā, un mēs esam labas gribas cilvēki - lūdzu, neiebilstiet.
Būda ir kā būda. Neliela telpa, plīts, priekšnams, virtuve. Īpašnieks dzīvo kaut kur apkārtnē, un māju īrē tikai tam, lai kāds maksātu īri un pieskatītu īpašumu.
Cilvēki var būt interesanti, - turpina Natālijas vīrs Nikolajs Trandins. - Katra trešā Dieva māte ir redzējusi. Daudzi joko: "Tas ir labi, ka vismaz 50 gadus vēlāk Nikolajs parādījās šajā mājā." Un tas, ko Zoja gaidīja tajā naktī, viņi saka, kļuva par pilnīgu noziedznieku. Viņš visu savu dzīvi pavadīja cietumos.
Vai esat šeit pamanījuši kaut ko neparastu?
Mēs dzīvojam divus gadus - pilnīgi neko. Nevar teikt, ka mēs esam stipri ticīgi, bet viss stāsts mūs joprojām ietekmē viltus. Kad mēs šeit apmetāmies, mēs joprojām dzīvojām civillaulībā, un tagad mēs apprecējāmies un pat apprecējāmies. Nesen piedzima dēls - viņi arī nosauca Nikolaju par godu svētajam. Nu, mēs aizvien biežāk par to domājam, - Nikolajs noliecās un ar plaukstu paklāja grīdai.
Telpas pašā centrā grīdas dēļi ir svaigāki un šaurāki, cilvēka pēdu platums, pārējie ir nīkulīgi un divreiz biezāki.
Nez kāpēc kaķim patīk šeit sēdēt, - smaida Natālija. "Mēs mēģinājām to vadīt, tas joprojām atgriežas."
Informatīvie ziņojumi no interneta
Samarā nodega māja, kur Zoja reiz ar ikonu rokās “pārvērtās par akmeni” (34. – 43. Att.)
2014. gada 12. maijā vecajā Samarā nodega koka māja, kurā, kā vēsta leģenda, 1956. gadā pārakmenējās meitene Zoja, kura nolēma dejot ar Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja ikonu. Šī pilsētas leģenda, iespējams, ir zināma visā Samarā un tālu aiz tās robežām. Privātmāja varētu viegli kļūt par tūristu galamērķi, bet ...
Pastāv versija, ka māja tika apzināti aizdedzināta. Par laimi, cilvēku upuru nebija. “Kamēr ierēdņi pļāpā par Samaras tūrisma objektiem, šie tieši tūristu apskates objekti deg. Galu galā zemes gabalu sadalīšana pilsētā ir ienesīgs bizness, tā ir šodienas nauda un vienā rokā, "- tā savu emuāru par ugunsgrēku komentēja Samara advokāts Andrejs Sokolovs. Atgādināsim, ka 2012. gada maijā netālu no nodedzinātās mājas Čkalova ielā tika uzstādīta Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja skulptūra.
Tīmeklī parādījās versijas, ka koka māja, kuru pazīst leģenda par “Zojas stāvēšanu”, Samarā šodien nez kāpēc nodega ...
Neviens skaļi nesaka vārdu "dedzināšana", bet tas praktiski karājas gaisā. Mājai draudēja nojaukšana, kad kļuva zināms, ka vietne ir izpirkta, un šeit bija paredzēta būvniecība. Pa to laiku amatpersonas runā par Samaras tūrisma objektu, šie paši tūrisma objekti deg. Galu galā zemes sadale pilsētā ir ienesīgs bizness, tā ir šodienas nauda un vienā rokā.
Neatkarīgi no tā, ko amatpersonas saka par mīlestību pret Samāru un rūpēm par pilsētas iedzīvotājiem, šī māja tika vienkārši “nopļāpāta”, jo nav pilnīgi svarīgi, vai “Zoja stāvēja” tiešām bija vai nē - šī vieta varētu kļūt par sava veida neaizmirstama vieta, kur viņi nāk cilvēki. Kāds tic šai leģendai, kāds ne, bet viena lieta ir droša: tas ir svarīgāk nekā stulbi pieminekļi zagļiem dzelzceļa stacijā ...
Samarā, sadedzinātās mājas vietā ar leģendu par "Zojas stāvēšanu", tiks uzcelta dzīvojamā kompleksa daļa
Uzņēmums Vremya Plus, kas specializējas dzīvojamo ēku un biroju telpu celtniecībā Samaras centrālajos rajonos, uz ielas nodedzinātās mājas vietā uzbūvēs posmu. Par Čkalovu, kuru visi pazīst kā "Zojas stāvus", pilsētas mēram tviterī ziņoja Ļeņinska rajona pārvaldes vadītājs Sergejs Semčenko.
“Māja ir apdzīvota un īpašumā. 4 cilvēki dzīvoja bez reģistrācijas. Māja ir pakļauta nojaukšanai, jo kvartāls ir attīstīts. OOO Vremya Plus. Pašlaik uz ielas tiek būvēts posms. Artsibuševskaja, ”raksta Semčenko.
Būvniecības organizācijas oficiālajā tīmekļa vietnē ir aprakstīts 25 stāvu monolīta ķieģeļu dzīvojamā ēka ar iebūvētām piestiprinātām nedzīvojamām telpām pirmajos stāvos, kas atrodas Artsybushevskaya ielā. Projektētās būvlaukuma platība ir 2909,8 kv.
Atgādinām, ka maijā Chkalova ielā, 84, aizdegās veca koka māja, kurai blakus bija notikumi, kas saistīti ar pilsētas leģendu par Zojas stendu.
Vienā no Samaras pareizticīgo baznīcām tagad tiek izstādīta ikona, kuras sižeti ir uzrakstīti, pamatojoties uz leģendu par Zojas stāvēšanu (44. – 50. Att.).
Viens no apbrīnojamākajiem notikumiem Savienības vēsturē notika pirms 60 gadiem. Slēgtā Kuibiševa nomalē jauna meitene Zoja pārvērtās par akmeni ar Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja ikonu rokās. Zojas stends kļuva par visas Savienības skandālu: zirgu milicija izkliedēja cilvēku pūļus no Zojas mājas, partijas amatpersonas darīja visu, lai slēptu šo noslēpumaino incidentu.
“Visa pilsēta kliedz kā bišu strops! Jūs sēžat šeit, un tur ... Meitene sastinga ar ikonu rokās, sakņojas līdz vietai! Viņi saka, ka Dievs viņu sodīja! " - daktere Anna aizrāvās.
Fakts, ka meitene ir pārakmeņojusies, ir liecības par to dienu aculieciniekiem, partijas sanāksmju dokumenti.
Šis ārkārtas un noslēpumainais notikums notika 1956. gada 31. decembrī Čkalova ielā 84. Tajā dzīvoja parasta sieviete Klaudija Bolonkina, kuras dēls nolēma uzaicināt savus draugus Vecgada vakarā. Starp uzaicinātajiem bija arī meitene Zoja, ar kuru Nikolajs bija sācis satikties neilgi pirms tam.
Visi draugi bija pie kungiem, un Zoja joprojām sēdēja viena, Koļa aizkavējās. Kad sākās dejas, viņa teica: "Ja mana Nikolaja nav, es dejošu kopā ar Nikolaju Pleasant!" Un viņa devās uz stūri, kur karājās ikonas. Draugi bija šausmās: "Zoja, tas ir grēks", bet viņa teica: "Ja ir Dievs, tad lai viņš mani soda!" Viņa paņēma ikonu un piespieda to pie krūtīm. Viņa ienāca dejotāju lokā un pēkšņi sastinga, it kā būtu izaugusi uz grīdas. To nebija iespējams pārvietot, un ikonu nevarēja izņemt no rokas - šķita, ka tā bija cieši pielīmēta. Meitenei nebija ārēju dzīves pazīmju. Bet sirds rajonā atskanēja smalks klauvējiens.
Ātrās palīdzības ārsts Anna mēģināja atdzīvināt Zoju. Pašas Annas māsa Ņina Pavlovna Kalašņikova joprojām ir dzīva, man izdevās ar viņu parunāties.
- Viņa satraukta skrēja mājās. Lai arī policija no viņas paņēma neizpaušanas līgumu, viņi visu izstāstīja. Un par to, kā viņa mēģināja meitenei veikt injekcijas, bet tas izrādījās neiespējami. Zojas ķermenis bija tik ciets, ka šļirču adatas neiekļuva, tās salūza ...
Notikušais nekavējoties kļuva zināms Samāras tiesībaizsardzības iestādēm. Tā kā tas bija saistīts ar reliģiju, lietai tika piešķirts ārkārtas statuss, uz māju tika nosūtīta policijas komanda, lai netiktu ielaistas skatītājas. Bija par ko uztraukties. Trešajā Zojas stāvēšanas dienā visas ielas pie mājas bija pārpildītas ar tūkstošiem cilvēku. Meitene tika iesaukta par "Zojas akmeni".
Neskatoties uz to, garīdznieki bija jāaicina uz "akmens Zojas" māju, jo policija baidījās tuvoties viņai, turot ikonu. Bet nevienam no priesteriem neizdevās kaut ko mainīt, kamēr neatnāca Hieromonka Serafims (Poloz). Viņi saka, ka viņš bija tik gaišs dvēselē un laipns, ka viņam pat bija pareģošanas dāvana. Viņš varēja izņemt ikonu no Zojas sasalušajām rokām, pēc kā viņš paredzēja, ka viņas "stāvēšana" beigsies Lieldienās. Un tā tas notika. Viņi saka, ka Polozs pēc tam, kad varas iestādes to lūdza atteikties iesaistīties Zojas lietā, taču viņš piedāvājumu noraidīja. Tad viņam tika safabricēts raksts par sodomiju un nosūtīts kalpot laikam. Pēc atbrīvošanas Samarā viņš neatgriezās ...
Zojas ķermenis atdzīvojās, bet viņas prāts vairs nebija tāds pats. Pirmajās dienās viņa visu laiku kliedza: “Zeme grēkos iet bojā! Lūdzieties, ticiet! " No zinātniskā un medicīniskā viedokļa ir grūti iedomāties, kā jaunas meitenes ķermenis varētu izturēt 128 dienas bez ēdiena un ūdens. Zinātnieki no galvaspilsētas, kas tajā laikā ieradās Samarā šāda pārdabiska gadījuma dēļ, nespēja noteikt "diagnozi", kas sākumā tika kļūdaini uzskatīta par sava veida stingumkrampjiem.
Pēc incidenta ar Zoju, kā liecina viņas laikabiedri, cilvēki masveidā plūda uz baznīcām un tempļiem. Cilvēki iegādājās krustus, sveces, ikonas. Tie, kas nebija kristīti, tika kristīti ... Tikai tas ir zināms: no bailēm izņēmuma gadījumos notiek apziņas un sirds izmaiņas. Parasti "labs" cilvēks kļūst tikai uz laiku. Lai dziļi izjustu visa garīgā un klātesošā būtību, lai atvērtu sirdi labestībai un mīlestībai, ir nepieciešams dvēseles darbs. Un reliģiskajiem, tāpat kā jebkuriem ārējiem atribūtiem, ar to nav nekāda sakara.
Tāpēc mēs runājam par Zoju vai kādu citu varoni, ar kuru notika kaut kas neparasts, jautājums uzdod šādu jautājumu: kāpēc mums ir vajadzīgas drāmas, traģēdijas, lai iegūtu ticību, pievērstu uzmanību sev, savai rīcībai, savai dzīve vai brīnumi un mistika? Vai vīrietis sevi šķērso, kamēr nav atskanējis pērkons?
Diemžēl es neesmu saglabājis 84. mājas fotogrāfijas uz ielas. Čkalovs Samarā pirms ugunsgrēka. Es nolēmu iemūžināt vismaz to, kas bija palicis pāri, jo pagāja ļoti maz laika, un jaunu debesskrāpju celtniecības laikā māja tika nolīdzināta ar zemi. 
Pirms sešdesmit gadiem, Jaungada vakarā, Samarā notika Zojas stāvēšana.
Kuibiševas pilsēta (tagad Samara), Čkalova iela, 1956. gada janvāris, Jaungada brīvdienas. Cauruļu rūpnīcas darbiniece, skaistule un ateiste Zoja Karnauhova pie Jaungada galda mēģināja pastrādāt zaimošanu, par ko uzreiz cieta briesmīgu sodu: meitene pārvērtās par akmeni un 128 dienas stāvēja bez dzīvības pazīmēm. Baumas par to ausīs lika visai pilsētai - sākot no parastajiem iedzīvotājiem un beidzot ar reģionālās komitejas vadītājiem.
Sīkāk "Zoya Standing" tautas versija izskatās šādi. Jaungada vakarā jauniešu kompānija pēc dēla ielūguma pulcējās Bolonkina Klavdia Petrovna mājā Čkalova ielā 84. Pati Klavdia Petrovna, kura strādāja par pārdevēju letiņā "Alus - ūdens", bija dievbijīga persona, Ziemassvētku gavēņa laikā nepiekrita trokšņainām jautrībām, tāpēc devās pie sava drauga. Pēc vecā gada pavadīšanas, iepazinies ar jauno un kārtīgi pārpildītu ar alkoholu, jaunieši nolēma dejot. Cita starpā pie galda bija Zoja Karnauhova. Viņa nepiedalījās vispārējā jautrībā, un tāpēc viņai bija iemesli. Dienu iepriekš, pīpju rūpnīcā, viņa satika jaunu praktikantu, vārdā Nikolajs, un viņš apsolīja ierasties svētkos. Bet laiks pagāja, un Nikolaja nebija. Draugi un draudzenes ilgi dejoja, dažas no viņām sāka ķircināt Zoju: “Kāpēc tu nedejo? Aizmirsti par viņu, viņš nenāks, nāc pie mums! " - "Neatnāks ?! - Karnauhova pazibēja. - Nu, tā kā mana Nikolaja nav, tad es dejošu kopā ar Nikolaju Brīnumdarītāju! "
Zoja pielika krēslu pie sarkanā stūra, nostājās uz tā un no plaukta paņēma attēlu. Pat viesi, kas atradās tālu no baznīcas un bija ļoti piedzērušies, jutās neomulīgi: “Hei, labāk to atgriezi vietā. Ar šo lietu nav jājoko! " Bet meitene netika pie prāta: "Ja ir Dievs, tad lai viņš mani soda!" - atbildēja Zoja un gāja pa apli ar ikonu. Pēc dažām minūtēm no šīs briesmīgās dejas mājā pēkšņi atskanēja troksnis, vējš pieauga un zibeņi uzplaiksnīja. Kad apkārtējie atjēdzās, zaimotājs jau stāvēja istabas vidū, balts kā marmors. Viņas kājas bija sakņojas līdz grīdai, viņas rokas tik cieši satvēra ikonu, ka nebija iespējas to izvilkt. Bet mana sirds pukstēja.
Puslīdz mirušā maskā Zoē uzturējās 128 dienas - līdz Lieldienām. Laiku pa laikam viņa izsauca sirdi plosošus saucienus: „Lūdzieties, cilvēki, mēs pazūdam grēkos! Lūdzieties, lūdzieties, uzvelciet krustus, staigājiet krustos, zeme mirst, šūpojas kā šūpulis! .. ”Jau no pirmajām dienām Čkalova ielas nams tika stingri apsargāts, bez īpašas atļaujas nevienu iekšā nelaida. No Maskavas tika izsaukts kāds "medicīnas profesors", kura vārds viņa dzīvē nav minēts. Un Kristus dzimšanas svētkos mājā tika ielaists zināms "hieromons Serafims". Pēc lūgšanas, kas svētīja ūdeni, viņš izņēma Zojas rokām ikonu un atgrieza to savā vietā. Varbūt mēs runājam par toreizējo Kuibiševas pilsētas Pētera un Pāvila baznīcas rektoru Serafimu Polozu.
Zojas mokas beidzās pēc tam, kad viņai parādījās Nikolass Brīnumdarītājs. Neilgi pirms Lieldienām pie mājas tuvojās izskatīgs vecis un lūdza dežurējošos policistus viņu ielaist mājā. Viņi viņam sacīja: "Pārbrauciet, vectēv." Nākamajā dienā vecākais nāk atkal un atkal saņem atteikumu. Trešajā dienā, pasludināšanas svētkos, ar "Dieva rūpību" sargs ļāva vecāko pie Zojas. Un policija dzirdēja, kā viņš maigi jautāja meitenei: "Nu, vai jums ir apnicis stāvēt?" Cik ilgi viņš tur uzturējās, nav zināms, bet tikai tad, kad viņi nokavēja viņu meklēt, viņi to nevarēja atrast. Vēlāk, kad Zoja atdzīvojās, vaicāta, kas notika ar noslēpumaino apmeklētāju, viņa norādīja uz ikonu: "Viņš devās uz priekšējo stūri." Drīz pēc šīs parādības, Lieldienu priekšvakarā, Zojas Karnauhovas muskuļos sāka parādīties dzīve, un viņa varēja atstāt šo vietu. Saskaņā ar citu versiju, ilgi pirms svētkiem, viņa tika nogādāta psihiatriskajā slimnīcā kopā ar grīdas dēļiem, uz kuriem viņa bija izaugusi, un, kad tika sasmalcināta grīda, no koka izšļakstījās asinis. “Kā tu dzīvoji? Kas tevi baroja? " - jautāja Zoja, kad atjēgās. “Baloži! bija atbilde. - Baloži mani baroja!
Zojas Karnauhovas tālākais liktenis tiek stāstīts dažādi. Daži uzskata, ka trīs dienas vēlāk viņa nomira, citi ir pārliecināti, ka viņa pazuda psihiatriskajā slimnīcā, un vēl citi ir pārliecināti, ka Zoja ilgu laiku dzīvoja klosterī un tika slepeni apglabāta Trīsvienības-Sergija Lavrā.
Izmantojot fotoattēlus no šīs ziņas, ir nepieciešama saite uz manu LJ.
Vienkārša un skaidra patiesība vai īsi par globālo pareģotāju Augstāko pareģotāju
Ko dēmonus sauc par succubi un incubi Kā izskatās succubus?
Patiesais stāsts par pārakmenējušo meiteni Zoju ar Nikolaja brīnumdarītāja ikonu
Katrai ģimenei ir savi dēmoni
Baldriāns un kaķi: kā baldriāns dažādās formās ietekmē dzīvnieku, vai to var dot kaķim?