इसहाक और जैकब द्वारा पारिवारिक वाचन के लिए बाइबल निर्धारित की गई। इसहाक (इब्राहीम का पुत्र)

(1 इति. 1:32-33)

इब्राहीम ने दूसरी पत्नी ब्याह ली, जिसका नाम कतूरा था।उससे जिमरान, योक्षान, मेदान, मिद्यान, यिश्बक और शूआ उत्पन्न हुए।योक्षान शेबा और ददान का पिता था; ददान के वंशज अशूरी, लेतुशी और ल्यूमी थे।मिद्यान के पुत्र: एपा, ईथर, हनोक, अबीदा और एल्दागा - ये सभी कतूरा के वंशज हैं।

इब्राहीम ने अपना सब कुछ इसहाक के लिए छोड़ दिया।अपने जीवनकाल के दौरान, उसने अपनी रखेलियों के बेटों को उपहार दिए और उन्हें अपने बेटे इसहाक से दूर पूर्व की ओर, पूर्वी भूमि पर भेज दिया।

इब्राहीम कुल मिलाकर एक सौ पचहत्तर वर्ष जीवित रहा।उन्होंने अंतिम सांस ली और काफी वृद्धावस्था में उनकी मृत्यु हो गई, उनके पास पर्याप्त जीवन था और वे अपने पूर्वजों के पास चले गए।उसके पुत्र इसहाक और इश्माएल ने उसे सोहर के पुत्र हित्ती एप्रोन के खेत में, मम्रे के निकट मकपेला की गुफा में, मिट्टी दी।जिसे इब्राहीम ने हित्तियों से खरीदा था। वहाँ इब्राहीम को उसकी पत्नी सारा के बगल में दफनाया गया।इब्राहीम की मृत्यु के बाद, परमेश्वर ने उसके पुत्र इसहाक को आशीर्वाद दिया, जो उस समय बीयर-लहाई-रोई के पास रहता था।

इश्माएल के वंशज

(1 इति. 1:28-31)

यह इब्राहीम के पुत्र इश्माएल की वंशावली है, जिसे सारा की दासी मिस्री हाजिरा ने इब्राहीम से उत्पन्न किया था;

और इश्माएल के पुत्रों के नाम उनके जन्म के अनुसार सूचीबद्ध हैं: नबायोत - इश्माएल का पहलौठा, केदार, अदबील, मिब्साम,मिश्मा, डूमा, मस्सा,हदाद, तेमा, येतूर, नाफिश और केदमा।ये इश्माएल के पुत्रों के नाम हैं, और उनके कुलों के बारह प्रधानों के नाम उनकी बस्तियों और खानाबदोशों के अनुसार ये हैं।

कुल मिलाकर इश्माएल एक सौ सैंतीस वर्ष जीवित रहा। उसने अन्तिम साँस ली और मर गया, और अपने पूर्वजों के पास चला गया।उनके वंशज हवीला से शूरा तक के क्षेत्र में, मिस्र की सीमा के पास, अशूर के रास्ते में बस गए। वे अपने सभी भाइयों से शत्रुता करके रहते थे।

इसहाक के पुत्र - याकूब और एसाव

यहाँ इब्राहीम के पुत्र इसहाक की कहानी है:

इसहाक का जन्म इब्राहीम से हुआ।इसहाक चालीस वर्ष का था जब उसने रिबका से विवाह किया, जो पद्दनराम के अरामी बतूएल की बेटी और अरामी लाबान की बहन थी।

इसहाक ने अपनी पत्नी के लिये यहोवा से प्रार्थना की क्योंकि वह बांझ थी। प्रभु ने उसकी प्रार्थना सुन ली और उसकी पत्नी रिबका गर्भवती हो गई।बच्चे उसके गर्भ में एक दूसरे को धकेलने लगे, और वह बोली:

- मैं इसकी क्या जरूरत है?

और वह प्रभु से प्रार्थना करने गई।प्रभु ने उससे कहा:

- आपके पेट में दो जनजातियाँ,

तेरे बीच से दो जातियां उत्पन्न होकर विभाजित हो जाएंगी;

एक दूसरे से अधिक मजबूत होगा,

और बड़ा छोटे की सेवा करेगा।

जब उसके बच्चे को जन्म देने का समय आया तो उसने वास्तव में अपने गर्भ में जुड़वाँ लड़कों को पाया।पहला लाल पैदा हुआ था, और उसका पूरा शरीर ऊनी कपड़ों के समान बालों से ढका हुआ था; इसलिये वह एसाव कहलाया।तब उसका भाई एसाव की एड़ी पर हाथ रखे हुए प्रकट हुआ; इसलिये उसका नाम याकूब रखा गया। जब रिबका ने उन्हें जन्म दिया तब इसहाक साठ वर्ष का था।

एसाव ने अपना पहिलौठे का अधिकार बेच दिया

लड़के बड़े हुए: एसाव एक कुशल शिकारी और खेतों का आदमी था, और याकूब एक शांत आदमी था, जो तंबुओं के बीच रहता था।इसहाक, जिसे खेल पसंद था, एसाव को अधिक प्यार करता था, लेकिन रिबका याकूब को अधिक प्यार करती थी।

एक दिन, जब याकूब भोजन पका रहा था, एसाव बहुत भूखा खेत से लौटा।उसने याकूब से कहा:

"जल्दी करो, तुम जो लाल पका रहे हो, उसमें से कुछ मुझे खाने दो!" मैं भूख से मर रहा हूँ! (इसी कारण उसे एदोम नाम भी दिया गया)।

जैकब ने उत्तर दिया:

- सबसे पहले, मुझे अपना जन्मसिद्ध अधिकार बेचो।

एसाव ने कहा, “मैं भूख से मर रहा हूं।” -जन्मसिद्ध अधिकार से मुझे क्या लाभ है?

जैकब ने कहा:

- सबसे पहले, कसम खाओ।

उसने शपथ खाई, और अपना पहिलौठे का अधिकार याकूब को बेच दिया।

तब याकूब ने एसाव को रोटी और पकायी हुई दाल दी। उसने खाया, पिया, उठकर चला गया।

इस प्रकार एसाव ने अपने पहिलौठे के अधिकार की उपेक्षा की।

ए) 25:10: या: "हित्त के पुत्रों से।"

बी) 25:18: या: "वे भाइयों के पूर्व में रहते थे।"

सी) 25:20: यानी उत्तर-पश्चिमी मेसोपोटामिया से.

डी) 25:22: हिब्रू पाठ में इस अंश का अर्थ स्पष्ट नहीं है।

इ) 25:25: यहां नाम सेईर से संबंधित है, वह भूमि जहां एसाव के वंशज बाद में रहते थे; "सेइर" की ध्वनि हिब्रू शब्द "बालों वाली" से मिलती जुलती है।

एफ) 25:26: यहाँ इस नाम का अर्थ दिया गया है "वह एड़ी को पकड़ता है" (एक लाक्षणिक अभिव्यक्ति जिसका अर्थ है "वह धोखा देता है")।

जी) 25:30: इस नाम की ध्वनि "लाल" के लिए हिब्रू शब्द से मिलती जुलती है।

एच) 25:31: ज्येष्ठाधिकार घर में सबसे बड़े (पहले जन्मे) बेटे की विशेष स्थिति है, जो भाइयों के बीच प्रधानता का अधिकार देता है और विरासत प्राप्त करते समय विशेष विशेषाधिकार देता है (देखें Deut. 21:15-17)। इसके अलावा, पहला बच्चा स्वयं परमेश्वर का था (देखें गिनती 3:13)।

लंबे समय तक उनकी कानूनी पत्नी सारा से उनकी कोई संतान नहीं थी। लेकिन जब इब्राहीम लगभग सौ साल का हो गया, तो परमेश्वर ने उससे कहा कि उसे और 90 वर्षीय सारा को जल्द ही एक बेटा होगा। न तो उसने और न ही उसने इस पर विश्वास किया - तब भी जब तीन रहस्यमय अजनबी (भगवान के स्वर्गदूत) उनके डेरे में आए और भविष्यवाणी की कि एक साल में वे उनके बेटे को अपनी बाहों में पकड़ लेंगे। हालाँकि, एक साल बाद, सारा ने एक लड़के को जन्म दिया, जिसे इसहाक (यित्ज़ाक) नाम दिया गया, जिसका हिब्रू में अर्थ है: "वह हँसेगा।"

इससे पहले भी, इब्राहीम को मिस्र के गुलाम हाजिरा से एक हरामी बेटा, इश्माएल था। सबसे पहले, इसहाक और इश्माएल को समान रूप से बड़ा किया गया। परन्तु सारा को यह पसंद नहीं आया कि उसके बेटे को दास के बेटे के बगल में रखा जाए। उसने जोर देकर कहा कि इब्राहीम इश्माएल और हाजिरा को घर से बाहर निकाल दे। हाजिरा को अपने बच्चे को लेकर उसके साथ रेगिस्तान में जाना पड़ा। वे वहां भूख और प्यास से लगभग मर ही गए थे, लेकिन भगवान के दूत ने उन्हें बचा लिया। बाइबिल की कथा के अनुसार, इस्माइल अरब लोगों के पूर्वज बने।

इसहाक का बलिदान

इब्राहीम एक ईश्वर में विश्वास के प्रति पूरी तरह समर्पित था। एक दिन ईश्वर ने इब्राहीम की परीक्षा लेनी चाही और उसे इसहाक को उसके लिए बलिदान करने का आदेश दिया। अगली सुबह, इब्राहीम अपने बेटे को बिना बताए मोरिया पर्वत पर ले गया। वहाँ उसने यज्ञ के लिये अग्नि तैयार की। इसहाक को आश्चर्य हुआ कि लकड़ियाँ पहले ही बिछा दी गई थीं और आग जलाई गई थी, लेकिन बलि देने के लिए कोई भेड़ नहीं थी। हालाँकि, इब्राहीम ने उसे वेदी पर रखा और पहले ही चाकू अपने हाथ में ले लिया था, जब उसने अचानक स्वर्ग से आवाज़ सुनी: “इब्राहीम, लड़के को मत छुओ। अब मैं जानता हूँ कि तुम मेरा कितना आदर करते हो, क्योंकि तुमने मेरे लिये अपने एकलौते पुत्र को भी नहीं छोड़ा।” प्रसन्न इब्राहीम ने तुरंत इसहाक को आग से हटा दिया।

इसहाक का बलिदान. चित्रकार टिटियन, 1542-1544

इसहाक का रिबका से विवाह

सारा की मृत्यु के बाद, इब्राहीम इसहाक के लिए एक पत्नी चुनने के बारे में सोचने लगा। उसने अपने वफादार सेवक और गृहस्वामी एलीएजेर को बुलाकर यहूदी जनजाति की प्राचीन मातृभूमि मेसोपोटामिया में एक योग्य लड़की की तलाश करने का आदेश दिया। एलीएजेर ने दस ऊँट लिये, उन पर बहुत सा सामान लाद दिया और चल दिया। जल्द ही वह उस शहर में पहुँच गया जहाँ इब्राहीम के रिश्तेदार उसके भाई नाहोर के साथ रहते थे।

एलीएजेर नगर के बाहर एक कुएँ के पास रुका। इसी बीच नगर की लड़कियाँ पानी के लिये कुएँ पर गयीं। एलीएजेर ने निश्चय किया, यदि मैं उन में से किसी से पानी मांगूं और वह न केवल मुझे, वरन मेरे ऊंटों को भी पानी दे, तो मैं जान लूंगा कि परमेश्वर ने उसे इसहाक की पत्नी होने के लिये नियुक्त किया है। अचानक उसके सामने एक युवा लड़की प्रकट हुई, जिसके कंधे पर जग था। उसने कुएँ से एक जग भर लिया और निकलना चाहती थी। एलीएजेर दौड़कर उसके पास गया और कहा, मुझे अपने जग से पीने दे। लड़की ने एलीएजेर को पानी दिया और कहा: अब मैं तुम्हारे ऊंटों के लिए भी पानी निकालूंगी - और वह उन्हें पानी देने लगी। वफादार नौकर ने दयालु लड़की को कोमलता से देखा। जब उस ने सब ऊँटोंको पानी पिलाया, तब उस ने उसको सोने की बालियां और दो अंगूठियां देकर पूछा, तू किस की बेटी है, और क्या तेरे पिता के घर में हमारे लिथे सोने की जगह है? लड़की ने उत्तर दिया कि वह बतूएल की बेटी और नाहोर की पोती रिबका है, और उनके घर में मवेशियों के लिए जगह और पर्याप्त भोजन है।

कुएं पर रेबेका. कलाकार एन. पॉसिन, सीए. 1648

वह भागकर घर आई और अपनी माँ को सारी बात बताई। रिबका का भाई लाबान एलीएजेर के पास गया और उसे उसके माता-पिता के घर ले आया। आतिथ्य से प्रभावित होकर, एलीएजेर ने रिबका के माता-पिता और भाई को अपनी यात्रा के उद्देश्य के बारे में बताया और घोषणा की कि भगवान ने स्वयं रिबका को इसहाक की पत्नी बनाया था। बतूएल और लाबान ने उत्तर दिया, रिबका को ले लो, और वह तुम्हारे स्वामी के पुत्र की पत्नी हो। एलीएजेर ने चाँदी और सोने की वस्तुएँ और वस्त्र निकालकर दुल्हन, उसकी माँ और भाई को दिए। अगली सुबह, रिबका के माता-पिता ने उसे आशीर्वाद दिया और उसे और एलीएजेर को कनान भेज दिया। एलीएजेर और रिबका इब्राहीम के तम्बू के निकट आकर मैदान में इसहाक से मिले। वह लड़की को अपने माता-पिता के डेरे में ले आया और वह उसकी पत्नी बन गयी।

इसहाक के पुत्र - याकूब और एसाव

इब्राहीम की मृत्यु 175 वर्ष की आयु में हुई और उसकी मृत्यु के बाद इसहाक यहूदियों का बुजुर्ग (कुलपति) बन गया। अपने पिता की तरह, वह कनान (फिलिस्तीन) के दक्षिण में रहते थे, पशु प्रजनन और कृषि में लगे हुए थे। रिबका के साथ, इसहाक के दो जुड़वां बेटे थे। पहले को एसाव कहा जाता था, और दूसरे को याकूब(जैकब). वे झुकाव में बहुत भिन्न थे। एसाव को जानवरों का शिकार करना पसंद था और वह "स्टेप्स का आदमी" था, जबकि याकूब को शांतिपूर्ण चरवाहा जीवन पसंद था और वह "तम्बू का आदमी" था।

एक दिन एसाव शिकार से थका हुआ और भूखा लौटा। जैकब की दाल की सब्जी देखकर उसने खाने के लिए कुछ मांगा। याकूब ने कहा: इसके लिए मुझे अपनी वरिष्ठता दो (एसाव सबसे बड़ा भाई था और अपने पिता की मृत्यु के बाद उसे परिवार का मुखिया बनना था)। एसाव ने कहा, मैं तो भूखा मर रहा हूं, वरिष्ठता मेरे किस काम की? याकूब ने अपने भाई को खाना खिलाया, और एसाव को इस बात का अफसोस नहीं हुआ कि उसने दाल पकाने के लिए अपनी वरिष्ठता का अधिकार बेच दिया। परन्तु इसहाक ने एसाव को अपने सबसे बड़े पुत्र के समान मानना ​​जारी रखा। एसाव शिकार से ताजा शिकार लाया और अपने पिता को दिया। वह इसहाक का पसंदीदा था, और विनम्र जैकब अपनी माँ रिबका का पसंदीदा था।

जब इसहाक बूढ़ा और लगभग अन्धा हो गया, तब उस ने एसाव को बुलाकर उस से कहा, हे मेरे पुत्र, मैं शीघ्र ही मर जाऊंगा; अपना हथियार ले लो, मैदान में जाओ, मेरे लिए कोई खेल पकड़ो और उसमें से मेरी पसंदीदा डिश बनाओ; तब मैं मरने से पहले तुम्हें आशीर्वाद दूँगा।” यह सुनकर रिबका चिंतित हो गई कि माता-पिता का आशीर्वाद एसाव को मिलेगा न कि उसके पसंदीदा याकूब को। उसने जैकब को सलाह दी कि वह अपने भाई से पहले अपने पिता का आशीर्वाद पाने के लिए चालाकी का इस्तेमाल करे। जैकब झुंड से कुछ बच्चों को लाया, जिनके मांस से रिबका ने बूढ़े आदमी का पसंदीदा व्यंजन बनाया। उसने याकूब को एसाव की शिकार पोशाक पहनाई, उसके हाथों और गर्दन पर बच्चों की खालें डाल दीं, और उसे अपने पिता के लिए भोजन ले जाने का आदेश दिया। याकूब ने अपने पिता के पास आकर कहा, “मैं तेरा बड़ा पुत्र एसाव हूं; मैंने वही किया जो तुमने मुझसे कहा था; अब खाओ और मुझे आशीर्वाद दो।” अंधे इसहाक ने अपने बेटे को महसूस किया और आश्चर्य से कहा: तुम्हारी आवाज़ याकूब की आवाज़ की तरह है, और तुम्हारे झबरा हाथ एसाव की तरह हैं। लेकिन बड़े ने विश्वास किया कि एसाव उसके सामने था, और उसने अपने बेटे को आशीर्वाद दिया: "भगवान तुम्हें रोटी और शराब बहुतायत से दे, राष्ट्र तुम्हारी सेवा करें, और तुम अपने भाइयों पर प्रभुता करो।"

जैसे ही याकूब चला गया, एसाव शिकार से लौट आया, शिकार का पकवान तैयार किया और अपने पिता के पास लाया। इसहाक ने पूछा: पहले यहाँ कौन था और मुझसे आशीर्वाद प्राप्त किया था? एसाव को एहसास हुआ कि उसका भाई उससे आगे है, और निराशा में उसने कहा: "मेरे पिता, मुझे भी आशीर्वाद दो!" परन्तु इसहाक ने उत्तर दिया, मैं ने पहले ही याकूब को आशीर्वाद दे दिया है, कि वह अपने भाइयों पर प्रभुता करेगा; मैं तुम्हारे लिये चाहता हूँ कि तुम तलवार से अपनी रक्षा करो, और यदि तुम्हारे भाई की शक्ति भारी है, तो तुम बलपूर्वक उसका जूआ उतार फेंकोगे।”

इसहाक ने याकूब को आशीर्वाद दिया। गिरजाघर से मोज़ेक. मॉन्ट्रियल, इटली के कैथेड्रल से मोज़ेक, 1180 के दशक में।

तब से, एसाव याकूब से नफरत करने लगा और उसके पिता के मरते ही उसे मार डालने की योजना बनाई। एसाव की योजना के बारे में जानने के बाद, रिबका ने याकूब से कहा: "मेसोपोटामिया में मेरे भाई लाबान के पास भाग जाओ और जब तक तुम्हारे भाई का क्रोध शांत न हो जाए, तब तक उसके साथ रहो।" इसहाक ने याकूब को लाबान जाने और वहाँ अपने लिए पत्नी ढूंढ़ने की भी सलाह दी।

जैकब एक लंबी यात्रा पर निकल पड़ा। मेसोपोटामिया में लाबान ने उसका खूब स्वागत किया और उसकी बेटियों राहेल और लिआ से शादी की। लाबान ने याकूब को अपनी भेड़-बकरियों में से एक भाग दिया, वह धनवान हो गया और अपने देश को लौट गया। वहाँ उसने एसाव से मेल-मिलाप कर लिया और अपने पिता के पास रहने लगा, जो हेब्रोन में रहता था।

बाइबिल के अनुसार, इसहाक की मृत्यु 180 वर्ष की आयु में हुई। उसे और रिबका को उसके पिता इब्राहीम की पारिवारिक कब्र में, हेब्रोन के पास माकपेला की गुफा में दफनाया गया था। इसहाक की मृत्यु के बाद, जैकब यहूदी जनजाति (कुलपति) का बुजुर्ग और नेता बन गया।

और इब्राहीम ने परमेश्वर पर विश्वास किया, और यह उसके लिये धर्म गिना गया।- उत्पत्ति (15, 6) की पुस्तक का यह उद्धरण न्यू टेस्टामेंट (रोम 4, 3, गैल 3, 6 और जेम्स 2, 23) में तीन बार आता है। हम इब्राहीम, इसहाक, जैकब और उसके पुत्रों के इतिहास के बारे में बात करते हैं, इस बारे में कि यह पुराने नियम का इतिहास हमें, ईसाइयों को क्या सिखाता है, एक बाइबिल विद्वान, धर्मशास्त्र के उम्मीदवार, सेमिनरी के लिए एक पाठ्यपुस्तक के लेखक "पुराने नियम के पवित्र ग्रंथ" के साथ। एलेक्सी काश्किन.

- एलेक्सी सर्गेइविच, अब्राम (अब्राहम) और उसके वंशजों का इतिहास पुराने नियम की पहली, सबसे पुरानी किताबों - उत्पत्ति की पुस्तक में दिया गया है। अब्राम के पिता तेरह नूह के प्रत्यक्ष वंशज हैं। लेकिन हम तेरह के बारे में लगभग कुछ भी नहीं जानते हैं, और जिन घटनाओं के केंद्र में अब्राम (बाद में अब्राहम) खुद को पाता है, वे इन शब्दों से शुरू होती हैं "और प्रभु ने अब्राम से कहा..."। अर्थात्, ईश्वर के प्रति बिना शर्त आज्ञाकारिता के कार्य से। यह क्या है - इब्राहीम का वही विश्वास, जो उस पर धार्मिकता के रूप में आरोपित है?

- अगर हम इब्राहीम के भाग्य को करीब से देखें, जिसे ईश्वर बार-बार अनगिनत संतानों का वादा करता है और जो एक ही समय में बिना किसी बच्चे के सौ साल तक जीवित रहता है, और फिर चमत्कारिक रूप से पैदा हुए अपने एकमात्र बेटे की बलि देने के लिए बुलाया जाता है। बलिदान, हम देखेंगे कि इस मामले में "विश्वास" शब्द को "विश्वास" शब्द से बदला जा सकता है। इब्राहीम का विश्वास ईश्वर पर पूर्ण विश्वास था। किसी भी परिस्थिति में भरोसा रखें. अध्याय 12 की शुरुआत में, भगवान अब्राम की ओर मुड़ते हैं और उसे बुलाते हैं: अपने देश, अपने कुल, और अपने पिता के घराने से निकलकर उस देश में जाओ जो मैं तुम्हें दिखाऊंगा(1). उस समय के किसी व्यक्ति के लिए अपने परिवार, अपने कबीले को छोड़ना कैसा होता था? और 75 वर्ष की उम्र में भी... परन्तु अब्राम हारान छोड़ देता है। वह भगवान पर भरोसा करता है, इस तथ्य के बावजूद कि उसे वादा की गई संतान के लिए पच्चीस साल तक इंतजार करना पड़ता है - पचहत्तर से एक सौ तक। पच्चीस साल - बिना शिकायत किए, बिना किसी संदेह के कि भगवान का वादा पूरा होगा। हालाँकि, वह विशुद्ध मानवीय तरीके से, वादे की पूर्ति को जो होना चाहिए था उसके अलावा किसी और चीज़ में देख सकता था, उदाहरण के लिए, दास हाजिरा से इश्माएल के जन्म में। तथ्य यह है कि उसकी आशा सारा के पुत्र इसहाक में पूरी होगी, न कि इश्माएल में, यह उसके लिए तभी स्पष्ट हो गया जब इसहाक का जन्म हुआ। आइए ध्यान दें: अब्राम पहले से ही छियासी वर्ष का था जब दास हाजिरा ने इश्माएल को जन्म दिया (देखें: जनरल)। 16 , 16), और उसके बाद पूरे तेरह वर्षों तक कुछ भी नहीं था - भगवान की ओर से कोई समाचार नहीं, कोई संकेत नहीं। अब्राम ने धैर्यपूर्वक और विश्वासपूर्वक प्रतीक्षा की। और जब वह निन्यानवे वर्ष का हुआ, तभी भगवान ने उसे दर्शन दिये और कहा: और मैं अपने और तुम्हारे बीच अपनी वाचा स्थापित करूंगा। और मैं तुम्हें बहुत, बहुत बढ़ाऊंगा (...) मैं तुम्हारा परमेश्वर और तुम्हारे बाद तुम्हारा वंशज होऊंगा(जनरल 17 , 1-7).

परमेश्वर ने अब्राम को एक नया नाम दिया - अब्राहम, कई राष्ट्रों का पिता, और उसके और अब्राहम के बीच की वाचा का चिन्ह - खतना। प्रेरित पौलुस ने रोमियों को लिखी अपनी पत्री में इस बात पर जोर दिया है कि यह चिन्ह है विश्वास के माध्यम से धार्मिकता की मुहर (4 , 11), जो इब्राहीम के पास पहले से ही था और वाचा बनने से पहले ही प्रकट हो गया था। इसलिए वह बन गया सभी विश्वासियों के पिता (...) न केवल उनका जिनका खतना हुआ, बल्कि उनका भी जो हमारे पिता इब्राहीम के विश्वास के नक्शेकदम पर चलते हैं (4 , 11-12). वही अध्याय कहता है कि इब्राहीम मैंने आशा से परे आशा के साथ विश्वास किया(18) और अविश्वास के माध्यम से परमेश्वर के वादे पर डगमगाया नहीं, बल्कि विश्वास में दृढ़ रहा, परमेश्वर की महिमा की और पूरी तरह आश्वस्त रहा कि वह अपना वादा पूरा करने में सक्षम था (20-21).

- लेकिन क्यों - जहां तक ​​हम आंक सकते हैं - क्या प्रभु ने अब्राम (अब्राहम) की इतने लंबे समय तक और इतनी कठोरता से परीक्षा ली?

- ईश्वर किसी व्यक्ति को जो इनाम देता है, उसमें अभी भी किसी प्रकार का कार्य, उसकी ओर से एक उपलब्धि शामिल होती है। यह आसान नहीं है. चर्च के पिताओं ने एक समान प्रश्न उठाया: प्रभु ने इसकी व्यवस्था क्यों नहीं की ताकि एडम, सिद्धांत रूप में, पाप न कर सके? और उन्होंने स्वयं उत्तर दिया: यदि कोई व्यक्ति पाप नहीं कर सकता, तो वह पाप पर विजय पाने के लिए पुरस्कार का पात्र नहीं होगा, अर्थात वे सभी लाभ जो परमेश्वर ने उन लोगों के लिए तैयारी की है जो उससे प्रेम करते हैं(1 कोर. 2 , 9). प्रभु इब्राहीम के भाग्य को इस तरह से व्यवस्थित करते हैं कि वह अपनी पसंद बनाकर अपने व्यक्तिगत गुणों को दिखाता है। इसके अलावा, अब्राहम के साथ घटित घटनाएँ न केवल उसके लिए, बल्कि आने वाली सभी पीढ़ियों के लिए भी महत्वपूर्ण हैं - एक सबक के रूप में, एक मॉडल के रूप में। निस्संदेह, इससे इब्राहीम को शायद ही सांत्वना मिली होगी जब वह इसहाक की बलि चढ़ाने के लिए लकड़ी काट रहा था (देखें: जनरल)। 22 , 3). परन्तु प्रभु पहले से जानता था कि यह सब कैसे समाप्त होगा।

वास्तव में, प्रभु ने इब्राहीम की परीक्षा नहीं ली - वह सर्वज्ञ है, उसे किसी व्यक्ति की परीक्षा लेने की आवश्यकता नहीं है। यह इब्राहीम ही था जिसे स्वयं का परीक्षण करना था। यह माना जा सकता है कि उसे स्वयं अपने छिपे हुए भंडार के बारे में, इतनी भयानक परीक्षा सहने की अपनी क्षमता के बारे में कोई अंदाज़ा नहीं था। प्रभु ने भविष्यवाणी की है कि इब्राहीम बिल्कुल इसी तरह से कार्य करेगा - वह पवित्रता से अपनी इच्छा पूरी करेगा, लेकिन इससे यह नहीं पता चलता है कि इब्राहीम का कार्य स्वयं आवश्यक नहीं है। इब्राहीम को सबसे पहले ख़ुद उसकी ज़रूरत है। मोरिया की भूमि में उसे क्या सहना पड़ा (देखें: जनरल) 22 , 2), ने उसे ईश्वर के सच्चे ज्ञान के लिए तैयार किया।

— इब्राहीम के बलिदान को क्रॉस के बलिदान का एक प्रोटोटाइप क्यों माना जाता है?

“यहाँ बहुत सारी समानताएँ हैं, और वे निस्संदेह आकस्मिक नहीं हैं। इब्राहीम ने अपने प्रिय और, ध्यान दें, इकलौते बेटे का बलिदान दिया। मसीह भी एकमात्र, परमपिता परमेश्वर का एकमात्र पुत्र है। पुराने नियम के ईसाई व्याख्याकारों ने इसहाक के व्यवहार, उसके पिता के बलिदान में उसकी स्वैच्छिक भागीदारी और किसी भी प्रतिरोध या विरोध की अनुपस्थिति पर विशेष ध्यान दिया। इब्राहीम के बेटे में हम ईश्वर पर वही भरोसा देखते हैं जो उसके पिता में था। इसहाक लकड़ी ले जाता है (देखें: जनरल) 22 , 6) - इस प्रकार हमारे उद्धारकर्ता ने अपना क्रूस उठाया। इसहाक, यद्यपि वह संभवतः अपने जर्जर पिता से अधिक शक्तिशाली है, फिर भी वह उसे बाँधने और आग में डालने की अनुमति देता है (देखें: जनरल) 22 , 9). इसलिए मसीह अपनी सहायता के लिए स्वर्गदूतों की सेना बुला सकते थे, लेकिन उन्होंने स्वेच्छा से स्वयं का बलिदान दे दिया। इसहाक, दोषी, बर्बाद, पहले से ही वेदी पर पड़ा हुआ था, जीवित रहा और तीसरे दिन अपने पिता के साथ घर लौट आया (देखें: जनरल)। 22 , 19) - इसे कब्र में ईसा मसीह के तीन दिवसीय प्रवास के एक प्रोटोटाइप के रूप में भी देखा जाता है, हालांकि यह कुछ हद तक तनावपूर्ण समानांतर है, क्योंकि इसहाक की मृत्यु नहीं हुई थी।

- आइए उन वर्षों में वापस जाएं जब इसहाक अभी तक पृथ्वी पर नहीं था: जब इब्राहीम मम्रे के ओक ग्रोव के पास अपने खानाबदोश तम्बू के प्रवेश द्वार पर बैठा था तो उसे कौन दिखाई दिया? भयभीत सारा को पुत्र के जन्म की भविष्यवाणी किसने की? इब्राहीम तीन पतियों को देखता है, लेकिन उनमें से एक को स्पष्ट रूप से संबोधित करता है: भगवान! यदि मुझ पर तेरे अनुग्रह की दृष्टि हो, तो अपने दास के पास से न जा(उत्पत्ति 18:3) और फिर वह दो अन्य के बारे में बात करता है: और मैं रोटी लाऊंगा, और तुम अपने मन को दृढ़ करोगे; तो जाओ(उत्पत्ति 18:5) संवाद के विकास और उसके बाद की घटनाओं से पता चलता है कि यह स्वयं भगवान और उनके साथ दो देवदूत थे...

- या स्वयं परम पवित्र त्रिमूर्ति। ध्यान दें प्रभु कहते हैं: मैं नीचे जाऊंगा और देखूंगा कि क्या वे वास्तव में ऐसा व्यवहार करते हैं, उनके खिलाफ क्या रोना है(जनरल 18 , 21), जिसके बाद तीन में से दो सदोम, लूत के पास जाते हैं। और एक - भगवान - इब्राहीम के साथ बात करने के लिए रहता है, और प्रसिद्ध संवाद न्याय के बारे में, एक पापी शहर में धर्मी लोगों के भाग्य के बारे में होता है (देखें: जनरल)। 18 , 23-33). बेशक, यह एक बहुत ही कठिन जगह है, और यहां एक विस्तृत उत्तर देना असंभव है। अब्राहम के तीन मेहमानों में ट्रिनिटी को देखने को ट्रिनिटी के हठधर्मी विचार को व्यक्त करने के लिए चुनी गई छवि के रूप में माना जा सकता है। रेव आंद्रेई रुबलेव से पहले, किसी ने भी इस घटना को ट्रिनिटी की घटना नहीं माना था। अर्थात्, यह रूसी स्वर्गीय मध्य युग की व्याख्या है। पितृसत्तात्मक साहित्य में दो संस्करण हैं: तीन एन्जिल्स और दो एन्जिल्स के साथ भगवान। उत्तरार्द्ध की संभावना अधिक है. अधिकांश व्याख्याकारों का मानना ​​है कि ईसा मसीह इब्राहीम को दिखाई दिए - त्रिमूर्ति के दूसरे व्यक्ति, शब्द अभी तक अवतरित नहीं हुए, महान परिषद के देवदूत।

- यह इतना महत्वपूर्ण क्यों है कि इब्राहीम की वंशावली उसके वैध पुत्र, इसहाक द्वारा जारी रखी गई थी, न कि इश्माएल द्वारा, हालांकि स्वर्गीय पिता स्पष्ट रूप से गरीब हाजिरा और उसके बेटे के लिए चिंता दिखाते हैं?

- यह उसकी पत्नी से हुआ बेटा था, गुलाम से नहीं, जिसे पिता का पूर्ण उत्तराधिकारी माना जाता था, इस तथ्य के बावजूद कि दासों से बच्चे, मालकिन से बच्चों की अनुपस्थिति में, कानून के दृष्टिकोण से उस समय के लोगों को कानूनी उत्तराधिकारी भी माना जाता था। लेकिन यहां कुछ और भी महत्वपूर्ण है. ईश्वर की इच्छा है कि इब्राहीम के वंशज सारा से हों, एक निश्चित क्षण से - सारा; भगवान उसे आशीर्वाद दें (देखें: जनरल) 17 , 15-16). यह सारा में है कि आशा पूरी होनी चाहिए। लेकिन इसका खुलासा बाद में, इश्माएल के जन्म के बाद हुआ, लेकिन इस बीच, समय बीत जाता है, और वृद्ध जोड़े के अभी भी कोई संतान नहीं होती है, और सारा, जैसा कि हम अब कहेंगे, पहल करती है। वह अपने मानवीय प्रयासों के माध्यम से समस्या को स्वयं हल करने की आशा करती है - वह अपने पति के पास एक दास भेजती है (देखें: जनरल)। 16 ). सारा के इस कृत्य में कुछ भी असामान्य नहीं है: पूर्व में बंजर महिलाएं अक्सर गुलामी से पैदा हुए बच्चे को अपने लिए लेने और उसे अपने बच्चे के रूप में पालने के लिए ऐसा करती थीं। कभी-कभी विवाह अनुबंध भी पत्नी को बांझ होने की स्थिति में अपने पति को एक दास प्रदान करने के लिए बाध्य करता है। इश्माएल इब्राहीम के घर में बड़ा हुआ, लेकिन उसके जन्म के परिणामस्वरूप, दो महिलाओं - एक मालकिन और एक दास - के बीच विवाद पैदा हो गया और इब्राहीम ने अपनी पत्नी का पक्ष लिया। इश्माएल का जन्म मानवीय इच्छा का प्रकटीकरण है, जो इस कहानी पर आक्रमण करता प्रतीत होता है। लेकिन प्रभु हर किसी से प्यार करता है, इसलिए वह जंगल में हाजिरा और उसके बेटे को बचाता है (देखें: जनरल)। 21 , 11-21).

- मरता हुआ इब्राहीम, सारा की मृत्यु के बाद (इब्राहीम और इसहाक का दुःख, उनके पड़ोसियों की करुणा - उत्पत्ति की पुस्तक के सबसे मार्मिक पृष्ठों में से एक, 23 देखें) अपने दास को अपने बेटे के लिए दुल्हन के लिए क्यों भेजता है इसहाक उस सुदूर देश में जहाँ से वह एक बार कनान आया था (देखें: जनरल 24)?

— इब्राहीम नहीं चाहता कि उसका बेटा एक कनानी से शादी करे: ये पूरी तरह से अलग धार्मिक विचारों और अलग मूल्यों वाले लोग हैं। इस तरह के विवाह से परिवार स्थानीय अंधविश्वासों से संक्रमित हो सकता है; वह इसहाक के लिए खुश नहीं होता और परिवार को योग्य निरंतरता नहीं देता। रिबका इसहाक के ही परिवार से आती है (देखें: जनरल) 22 , 23), वह उसकी चचेरी बहन लगती है। वह अपने भावी पति के समान ही धार्मिक, सांस्कृतिक और नैतिक विचारों की वाहक है। इब्राहीम के नौकर की एक दयालु, सौहार्दपूर्ण और मेहनती लड़की से मुलाकात का एक जीवंत दृश्य, जिसने उसके अनुरोध के जवाब में मुझे अपने जग से थोड़ा पानी पीने दो(जनरल 24 , 17) तुरंत अपने ऊँटों को पानी पिलाने के लिए आगे आता है, इस बारे में बात करता है कि इस वातावरण में किन गुणों को पाला गया, किस व्यवहार को प्रोत्साहित किया गया।

“कोई भी रिबका को अपना घर छोड़ने और इब्राहीम के नौकर के साथ दूर कनान देश में जाने के लिए मजबूर नहीं करता। माता-पिता उसकी सहमति पूछते हैं। और वह तुरंत उत्तर देती है: मैं जाऊँगी (उत्पत्ति 24:58)। और इस "मैं जाऊँगा" में कोई पहले से ही भविष्य सुन सकता है देख, प्रभु की दासी, तेरे वचन के अनुसार मेरे लिये हो(लूका 1:38)

- कम से कम, रिबका के दृढ़ संकल्प की तुलना अब्राम के दृढ़ संकल्प से की जाती है, जिसने हारान छोड़ दिया था (देखें: जनरल)। 12 ). उन्होंने ईश्वर की आज्ञा का पालन करने के लिए अपने पिता और परिवार को भी छोड़ दिया। इसलिए रिबका ने तुरंत अपने परिवार को छोड़ने और कनान देश में जाने के लिए कॉल का जवाब दिया, यानी, उसके लिए, अज्ञात कहां। इस प्रकार, वह इब्राहीम और उसके वंशजों से किये गये वादों में भागीदार बन जाती है। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि उस समय संचार के कोई साधन नहीं थे, और युवा रिबका अपने माता-पिता, भाइयों और बहनों से हमेशा के लिए अलग हो गई। उसने यह निर्णय क्यों लिया? बाइबल इसे सीधे तौर पर नहीं कहती है, लेकिन हम यह मान सकते हैं कि भगवान की कृपा ने लड़की के दिल को छू लिया, कि उसने भगवान की आवाज सुनी और उसे जवाब दिया। इसहाक ने रिबका से शादी करने के बाद, प्रभु उसके सामने प्रकट हुए और उसके पिता इब्राहीम से किए गए वादों की पुष्टि की: ...मैं तेरे वंश को आकाश के तारों के समान बहुत बढ़ाऊंगा, और ये सब भूमि तेरे वंश को दूंगा(जनरल 26 , 4).

- हम इब्राहीम के पोते-पोतियों की पीढ़ी की ओर बढ़ते हैं - रिबका इसहाक के जुड़वां बेटों को जन्म देती है। एसाव, जो पहले पैदा हुआ था, एक कप के लिए अपना जन्मसिद्ध अधिकार अपने भाई जैकब को बेच देता है लाल, यह लाल(जनरल 25, 30) - दाल का काढ़ा। एसाव शिकार से बहुत थका हुआ और भूखा है, और उसे अपने जन्मसिद्ध अधिकार का कोई मतलब नहीं दिखता। अर्थ बाद में स्पष्ट किया गया है, और एसाव द्वारा भी नहीं, बल्कि चर्च द्वारा: "आपने नफरत करने वाले एसाव की नकल की, आपकी आत्मा, आपने पहली दयालुता को अपने सपेरे को प्रधानता दी, और आप अपनी पिता की प्रार्थनाओं से दूर हो गए..." - यह एंड्रयू ऑफ क्रेते के ग्रेट पेनिटेंशियल कैनन से है। जन्मसिद्ध अधिकार बेचने का आध्यात्मिक अर्थ क्या है?

“इस तरह के अनुबंध - जब बड़े भाई ने छोटे को जन्मसिद्ध अधिकार बेच दिया - उस समय आम थे। यह एक विशुद्ध रूप से भौतिक लेन-देन है जिसका कोई आध्यात्मिक अर्थ नहीं है: सबसे बड़े (या, जैसा कि यह था, सबसे बड़ा बन गया) भाई को अपने पिता की विरासत के विभाजन में लाभ प्राप्त हुआ। यहां आश्चर्य की बात यह है कि इसकी नगण्य कीमत - स्टू का एक कटोरा। यह एसाव की तुच्छता को दर्शाता है: वह क्षणिक इच्छाओं की दया पर निर्भर है और दीर्घकालिक मूल्यों के बारे में नहीं सोचता है। लेकिन इस मामले में - इब्राहीम के वंशजों में - जन्मसिद्ध अधिकार एक आध्यात्मिक भार भी वहन करता है: आखिरकार, यह भगवान के वादों की विरासत है। एसाव यह बात नहीं समझता। पश्चाताप के कैनन में, एसाव की अतार्किकता उस व्यक्ति की अतार्किकता का प्रतीक है जो आत्मा की मुक्ति, शाश्वत जीवन के लिए अपनी अस्थायी इच्छाओं को प्राथमिकता देता है।

- हमारे लिए काफी अप्रत्याशित रूप से, रिबका चालाक और छल दिखाती है - वह अपने अंधे पति को याकूब (उसकी मां का पसंदीदा) को आशीर्वाद देने के लिए बरगलाती है, न कि एसाव को, जिसे उसके पिता अधिक प्यार करते हैं (देखें: जनरल 27)। यह इतना महत्वपूर्ण क्यों है कि जैकब अपने पिता का उत्तराधिकारी बने, जो बाद में ईश्वर से इज़राइल नाम प्राप्त करेगा, स्वर्गीय सीढ़ी देखेगा और ईश्वर से लड़ेगा?

- प्रभु किसी व्यक्ति के दिल को देखता है, और वह हमेशा पहले बच्चे को नहीं चुनता है - डेविड भी अपने परिवार में सबसे छोटा था, लेकिन भगवान ने उसे चुना (देखें: 1 सैम)। 16 , 1). और इस मामले में, भगवान धोखे के माध्यम से इस तरह चुनते हैं। नम्र(जनरल 25 , 27) याकूब, फँसानेवाला एसाव नहीं। धोखा और झूठ ऐसी चीज़ है जिसकी ईश्वर को अनुमति है। लेकिन इसे उचित नहीं ठहराया जा सकता है, और बाद में याकूब को इसकी पूरी कीमत चुकानी पड़ेगी - वह स्वयं क्रूरतापूर्वक धोखा दिया गया था, और उसका चाचा लाबान कौन है (देखें: जनरल)। 29 , 20-27). याकूब को लाबान की बेटी राहेल से पहली ही नजर में प्यार हो गया; उसके लिए सात साल का काम कुछ ही दिनों में उसे ऐसा लगने लगा क्योंकि वह उससे प्यार करता था(जनरल 29 , 20). लेकिन जब शादी की दावत का समय आता है, तो लाबान याकूब को राहेल के बजाय उसकी सबसे बड़ी बेटी लिआ से शादी करने के लिए उकसाता है।

घटनाएँ ईश्वर के विधान के अनुसार घटित होती हैं; मानव पाप इस प्रोविडेंस पर आक्रमण करता है, लेकिन भगवान पाप के परिणामों को लाभ में बदल देते हैं। और फिर भी, नैतिक कानून के हर उल्लंघन के लिए प्रतिशोध होता है। धोखे से प्राप्त आशीर्वाद के लिए, याकूब ने स्वार्थी और बेईमान लाबान के साथ बीस साल की सेवा करके भुगतान किया: चौदह वर्ष तक मैं ने तेरी दोनों बेटियोंके लिथे, और छ: वर्ष तक तेरे पशुओंके लिथे तेरी सेवा की, और तू ने मेरा प्रतिफल दस गुणा बदल दिया।(जनरल 31 , 41). याकूब ने अपने प्रिय राहेल, जोसेफ से बेटे के जन्म के लिए कई वर्षों तक इंतजार किया (देखें: जनरल)। 30 , 22). बाइबिल के सभी कुलपतियों ने ऐसी अवधियों का अनुभव किया - विश्वास के परीक्षण: रेबेका भी, पहले जन्म नहीं दे सकती थी, इसहाक ने उसके लिए प्रार्थना की ताकि वह जुड़वाँ बच्चों को गर्भ धारण कर सके (देखें: जनरल)। 25 , 21). लेकिन याकूब के विवेक पर भी एक अपराध था, जिसका उसे प्रायश्चित करना था, क्षमा अर्जित करनी थी और उसके बाद ही पुरस्कार देना था।

याकूब जानता है कि वह उन सभी के योग्य नहीं है जो उसे प्रभु से प्राप्त हुए हैं (उसकी प्रार्थना देखें - जनरल) 32 , 10). और यह याकूब को नम्र बनाता है, उसे अपने चाचा ससुर लाबान के साथ मेल-मिलाप करने में मदद करता है, जब याकूब ने अंततः उसे छोड़ दिया (देखें: जनरल)। 31 ), और उसके धोखेबाज भाई एसाव के साथ, जिसमें याकूब पहला था सात बार भूमि पर झुककर प्रणाम किया(जनरल 33 , 3-4). यह बहुत ही मार्मिक जगह है - और एसाव उससे भेंट करने को दौड़ा, और उसे गले लगाया, और उसकी गर्दन पर गिरकर उसे चूमा, और वे रोने लगे।. क्षमा, मेल-मिलाप, शांति - यही वह है जो भगवान धर्मी लोगों से अपेक्षा करते हैं।

क्या एसाव के लिए अपने जुड़वां भाई को माफ करना आसान है, जिसके साथ उसने गर्भ में लड़ाई की थी (जनरल) 25 , 22)? संभवतः यूसुफ के लिए उससे भी अधिक कठिन - मिस्र में उसके भाई, क्योंकि जब वे मिले तब तक यूसुफ एक उच्च पद पर पहुंच गया था; उसके भाइयों ने अपनी मूर्खता और क्रूरता में उसके साथ जो किया वह उसके लिए पहले से ही बेहतर हो गया है; और भाई वास्तव में उसकी शक्ति में हैं। एसाव के साथ यह अलग है। निःसंदेह, काफी समय बीत चुका है और उसका दर्द कम हो गया होगा। लेकिन अपने भाई को माफ करने का मुख्य कारण यह है कि प्रभु उसके दिल को छूते हैं। पुराने नियम की अगली पुस्तक - एक्सोडस की पुस्तक - में जहां यह मिस्र की विपत्तियों के बारे में बात करती है, प्रभु मूसा से कहते हैं: मैं फ़िरौन के हृदय को कठोर कर दूँगा(पूर्व। 14 , 4). कभी-कभी लोग पूछते हैं: फिरौन को क्या दोष देना है, यदि ईश्वर ने स्वयं उसके दिल को कठोर कर दिया, तो वह ईश्वर का विरोध नहीं कर सका। परन्तु जब परमेश्वर किसी मनुष्य पर दया करता है, तो वह उस में जो कुछ उत्तम है, उसकी ओर फिरता है, कि उस से मनुष्य को अच्छा फल मिलता है; और जब वह दण्ड देता है, तो वह और भी बुरा होता है, और मनुष्य को अपनी बुराई का कड़वा फल मिलता है। परमेश्वर ने फिरौन के हृदय को कठोर कर दिया, परन्तु एसाव के हृदय को नरम कर दिया। इसके अलावा, क्योंकि याकूब ने अपने कष्टों के माध्यम से, वादा किए गए देश में लौटने का अधिकार अर्जित किया, वह यहां दयालुतापूर्वक स्वागत के योग्य था।

- आइए बात करते हैं जैकब के साथ घटी अद्भुत घटनाओं के बारे में। अपने माता-पिता को मेसोपोटामिया में अपने चाचा लाबान (देखें: जनरल 28) के पास छोड़कर, वह सड़क पर सो जाता है और स्वर्गीय सीढ़ी को देखता है, जिसके साथ देवदूत चढ़ते और उतरते हैं और जिस पर प्रभु खड़े होकर, उसके वंशजों को अपना आशीर्वाद देते हैं। इब्राहीम (देखें: जनरल 12-16)। आखिर सीढ़ी (सीढ़ी) ही क्यों, इसे कैसे समझें?

- हिब्रू शब्द "सुल्लम" का अधिक सटीक अनुवाद एक सीढ़ी भी नहीं है, बल्कि एक तटबंध या ऊँचाई है। प्राचीन मेसोपोटामिया में, मंदिरों को चरणबद्ध थोक टावरों के रूप में बनाया गया था - जिगगुराट्स; बुतपरस्तों का मानना ​​था कि देवता इन चरणों के साथ पृथ्वी पर उतरे थे। मसीह स्वयं जैकब को सीढ़ी के दर्शन की याद दिलाते हैं जब वह नथनेल से कहते हैं: अब से तुम स्वर्ग को खुला और परमेश्वर के स्वर्गदूतों को मनुष्य के पुत्र के पास चढ़ते और उतरते देखोगे(में। 1 , 51). एक रहस्यमय सीढ़ी का दर्शन इस बात का संकेत है कि मनुष्य के ईश्वर से दूर होने के बाद स्वर्ग और पृथ्वी के बीच संचार समाप्त नहीं हुआ था; ईश्वर की ओर से स्वर्गदूतों को पृथ्वी पर भेजा जाता है (जिसके बारे में पुराने नियम में कई बार कहा गया है), और एक निश्चित समय पर भगवान स्वयं पृथ्वी पर उतरेंगे, मानव स्वभाव के साथ एकजुट होंगे और मनुष्य के लिए मुक्ति का मार्ग खोलेंगे। चर्च के पवित्र पिता जैकब की सीढ़ी में भगवान की माँ का एक प्रोटोटाइप देखते हैं, जिन्होंने पृथ्वी के साथ स्वर्ग को एकजुट और समेटा: "गुप्त रूप से पवित्र ग्रंथों में उन्होंने आपके बारे में बात की, परमप्रधान की माँ: पुराने जैकब, जो आप की सीढ़ी बनाई, कहा: यह भगवान की डिग्री है" - कैनन ऑफ मैटिंस एनाउंसमेंट।

- अध्याय 32 में, जैकब भगवान के साथ कुश्ती करता है और उसे एक नया नाम मिलता है - इज़राइल। इस संघर्ष का अर्थ रहस्यमय लगता है...

- इस रहस्यमय संघर्ष का अर्थ जैकब द्वारा सुने गए शब्दों से पता चलता है: तुम परमेश्वर से लड़े, और तुम मनुष्यों पर विजय पाओगे(जनरल 32 , 28). याकूब इस समय अपने भाई एसाव के बदला लेने से डरता है। उसे समझना चाहिए कि डरने की कोई ज़रूरत नहीं है, कि भगवान ने उसे, याकूब को नहीं छोड़ा, और नम्रता और प्रेम उसे अपने भाई की क्षमा अर्जित करने में मदद करेगा। लड़ाई में, जैकब घायल हो गया - उसके प्रतिद्वंद्वी ने उसके कूल्हे के जोड़ को नुकसान पहुँचाया (देखें: जनरल)। 25 ), उसे जीवन भर के लिए लंगड़ा बना दिया। जैकब को आश्वस्त करने के लिए यह आवश्यक है कि घटना वास्तविक है, उसने इसका सपना नहीं देखा था। प्रभु के वचन: मुझे जाने दो, क्योंकि भोर हो गई है(जनरल 26 ) शायद इसका मतलब यह है कि जैकब पहले से ही अपने आगे आने वाले परीक्षणों के लिए पर्याप्त रूप से मजबूत हो चुका है। भगवान याकूब को आशीर्वाद देते हैं और उसे एक नया नाम देते हैं - इज़राइल ("भगवान लड़ता है" या यहां तक ​​​​कि "वह जिसने भगवान के साथ कुश्ती की"); बाद में यह संपूर्ण राष्ट्र का नाम बन जाएगा। नये नाम का नामकरण व्यक्ति के नये आध्यात्मिक जन्म की बात करता है; इज़राइल नाम से याकूब के मन में यह दृढ़ समझ पैदा होनी चाहिए कि ईश्वर उसे किसी भी परीक्षण को सहने की शक्ति देगा। संघर्ष ने याकूब को पापों और कमजोरियों (जैसे कि सांसारिक धन की लालसा) से मुक्त कर दिया: अब से वह दृढ़ता से अपने पिता के नक्शेकदम पर चलता है।

"परन्तु परमेश्वर ने याकूब को अपना नाम क्यों नहीं बताया?"

- सामान्य तौर पर, भगवान का नाम मानव मन के लिए एक जटिल अवधारणा है, और इसे एक अप्रस्तुत व्यक्ति के सामने प्रकट नहीं किया जा सकता है, खासकर जब से वह अभी भी इस रहस्य की पूरी गहराई को समझने में सक्षम नहीं है; सैमसन के पिता मानोह को बाइबल में इसी तरह का उत्तर मिलता है (देखें: निर्णय)। 13 , 18). आपको यह भी विचार करने की आवश्यकता है: जैकब ने नाम के बारे में नहीं पूछा क्योंकि वह नहीं जानता था कि वह किसके साथ काम कर रहा था। उसने इस बारे में अनुमान लगाया, अन्यथा उसने अपने प्रतिद्वंद्वी से उसे आशीर्वाद देने के लिए नहीं कहा होता (देखें: जनरल) 32 , 26) और लड़ाई के तुरंत बाद नहीं कहा होगा: मैंने ईश्वर को आमने-सामने देखा, और मेरी आत्मा सुरक्षित रही(तीस)। नाम बताने का अनुरोध याकूब की ईश्वर के बारे में जितना उसे बताया गया है उससे अधिक जानने की इच्छा को दर्शाता है; जो अन्य लोग नहीं जान सकते, उसमें प्रवेश करें। और यहोवा ने याकूब को समझाया कि जो कुछ उस पर प्रकट किया गया है, उस पर उसे सन्तुष्ट रहना चाहिए। इसके अतिरिक्त, जैकब को जादुई उद्देश्यों के लिए भगवान के नाम का उपयोग करने का प्रलोभन दिया गया होगा।

- अपने पति के बाद अपने पिता का घर छोड़कर, राहेल ने घरेलू देवताओं - मूर्तियों को चुरा लिया (देखें: जनरल 19, 32); इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि लाबान का परिवार, जो इब्राहीम के परिवार से संबंधित था, मूर्तिपूजा से विमुख नहीं था। तो, राहेल के साथ, बुतपरस्ती जैकब के परिवार में भी आ गई?

“शायद ऐसा ही है, हालाँकि हम नहीं जानते कि याकूब को इन मूर्तियों के बारे में कैसा लगा। जब पूछा गया कि राहेल ने टेराफिम (तथाकथित घरेलू देवता - कबीले के संरक्षक) क्यों चुराए, तो दुभाषियों ने अलग-अलग उत्तर दिए: शायद मूर्तियों के कब्जे ने विरासत का दावा करने का अधिकार दिया, या लाबान की बेटी ने उन्हें तावीज़ माना जो यात्रियों की रक्षा करते थे एक लंबी यात्रा। इसलिए, यह संभव है कि राहेल अपने पिता के घरेलू देवताओं को पूजा की वस्तु नहीं मानती थी; उनके प्रति उनका रवैया पूरी तरह व्यावहारिक था।

इन देवताओं का आगे का भाग्य इस प्रकार है: एक ईश्वर के साथ इतनी घनिष्ठ मुठभेड़ का अनुभव करने के बाद, जैकब ने अपने परिवार को सभी मूर्तियाँ उसे देने के लिए मजबूर किया और उन्हें एक ओक के पेड़ के नीचे दफना दिया (देखें: जनरल)। 35 ). याकूब के घराने को कपड़े बदलकर बुतपरस्ती से शुद्ध किया जाना चाहिए; तब याकूब ने परमेश्वर के लिये एक वेदी बनाई, जो मेरे संकट के दिन उस ने मेरी सुनी, और मेरे साथ रहा(जनरल 35 , 3). इसके बाद, प्रभु बार-बार याकूब को दिखाई देते हैं (देखें: जनरल)। 35 , 10) इज़राइल नाम के नामकरण की पुष्टि करता है। वह इस्राएल से कहता है: फूलो-फलो, और बढ़ो: तुम्हारे बीच से बहुत सी जातियां और बहुत सी जातियां उत्पन्न होंगी, और तुम्हारे शरीर से राजा उत्पन्न होंगे; जो भूमि मैं ने इब्राहीम और इसहाक को दी, वह तुझे भी दूंगा, और यह भूमि तेरे पश्चात् तेरे वंश को भी दूंगा। (35 , 11-12).

- याकूब बारह पुत्रों का पिता बना, और वे इस्राएल के बारह गोत्रों के पूर्वज बन गए; यीशु मसीह यहूदा के गोत्र से आएंगे। लेकिन इस पीढ़ी का इतिहास, इब्राहीम के बाद चौथी पीढ़ी (देखें: जनरल 37), एक नाटक से शुरू होगी: भाई, अपने पिता से गुप्त रूप से, यूसुफ को मिस्र की गुलामी में बेच देंगे, जो याकूब के बेटों में से एक था। राहेल के दो बेटे, एक व्यक्ति जो अपनी युवावस्था से ही अपने चमत्कारी आध्यात्मिक उपहारों के लिए विख्यात था। उपहार। जोसेफ और उसके भाइयों की कहानी को ईसा मसीह की कहानी के प्रोटोटाइप के रूप में क्यों देखा जाता है?

- यह एक पूरी तरह से स्पष्ट प्रोटोटाइप है, इसके बारे में पवित्र सप्ताह के भजनों में गाया गया है: "आइए अब हम विलाप में रोना जोड़ें, और जैकब के साथ आँसू बहाएँ, कभी-यादगार और पवित्र जोसेफ के लिए रोएँ, जो गुलाम था शरीर से, लेकिन अपनी आत्मा को गुलाम नहीं रखा, और जिसने मिस्र पर सभी पर शासन किया: भगवान अपने सेवक के लिए एक अविनाशी मुकुट देता है" (महान सोमवार का इकोस)। यूसुफ के भाई उससे नफरत करते थे, उसके पिता से ईर्ष्या करते थे, उसके भविष्यसूचक सपनों से ईर्ष्या करते थे (देखें: जनरल) 37 , 3-11); उसी तरह, यीशु से नफरत की गई क्योंकि उसने परमेश्वर को अपना पिता कहा, उसके द्वारा किए गए चमत्कारों के लिए। यूसुफ के भाइयों ने उसे विदेशियों को बेच दिया (देखें: जनरल) 26 -28) - इसलिए यीशु को उसके साथी आदिवासियों ने रोमन अधिकारियों के सामने धोखा दे दिया। यूसुफ मिस्र में पीड़ा के निचले स्तर से निकलकर सत्ता की ऊंचाइयों तक पहुंचा; इसलिए यीशु क्रूस पर चढ़ने की पीड़ा सहने और मृत्यु को स्वीकार करने के बाद पिता के पास चढ़े। अंत में, जोसेफ ने माफ कर दिया, इसके अलावा, अपने भाइयों को, जो उसकी पूरी शक्ति में थे, भूख से बचाया, जैसे मसीह ने अपने क्रूस पर चढ़ाने वालों को माफ कर दिया था। यह कहानी कि कैसे याकूब के पुत्र मिस्र में रोटी मोल लेने आए और वहां यूसुफ से मिले, जिसे वे नहीं पहचानते थे, जिसे फिरौन ने पहले से नियुक्त किया था मिस्र की सारी भूमि पर(जनरल 41 , 41), यह सुनिश्चित करने के लिए कि उनका विवेक जीवित है और वे पश्चाताप के लिए अलग नहीं हैं, यूसुफ ने अपने भाइयों पर जो परीक्षण किए, उनका वर्णन उत्पत्ति की पुस्तक के अध्याय 42-45 में किया गया है। जोसेफ द्वारा अपने भाइयों को माफ करने और परिवार के पुनर्मिलन का दृश्य पुराने नियम में सबसे मार्मिक में से एक है: जोसेफ अब अपने आस-पास खड़े सभी लोगों के सामने टिक नहीं सका और चिल्लाया: सभी को मुझसे दूर करो। और जब यूसुफ ने अपने आप को अपने भाइयोंपर प्रगट किया, तब उसके पास कोई न बचा। और वह ऊंचे स्वर से रोने लगा, और मिस्रियोंने सुना, और फिरौन के घरानेने सुना। और यूसुफ ने अपने भाइयों से कहा, मैं यूसुफ हूं; क्या मेरा पिता अब तक जीवित है? परन्तु उसके भाई उसे उत्तर न दे सके, क्योंकि वे उसके साम्हने लज्जित थे। और यूसुफ ने अपने भाइयोंसे कहा, मेरे पास आओ। वे ऊपर आये. उसने कहा, मैं तेरा भाई यूसुफ हूं, जिसे तू ने मिस्र में बेच डाला; परन्तु अब उदास न होना, और न पछताना, कि तू ने मुझे यहां बेच डाला, क्योंकि परमेश्वर ने तेरे प्राण की रक्षा के लिये तुझ से पहिले मुझे भेजा; क्योंकि अब पृय्वी पर अकाल के दो वर्ष हैं; और पांच वर्ष और हैं, जिन में न तो चिल्लाएंगे, न काटेंगे; भगवान ने मुझे तुमसे पहले तुम्हें पृथ्वी पर छोड़ने और महान उद्धार के साथ तुम्हारे जीवन की रक्षा करने के लिए भेजा था। सो तू ने मुझे यहां नहीं भेजा, परन्तु परमेश्वर ने मुझे फिरौन का पिता, और उसके सारे घराने का स्वामी, और मिस्र देश के सारे देश पर प्रधान ठहराया।

शीघ्र मेरे पिता के पास जाकर कहो, तेरा पुत्र यूसुफ कहता है, कि परमेश्वर ने मुझे सारे मिस्र देश पर प्रभुता कर दिया है; मेरे पास आओ, विलम्ब न करो; तुम गोशेन देश में रहोगे; और तू अपने बेटों, पोतों, भेड़-बकरियों, गाय-बैलों, वरन जो कुछ तेरा हो सब मेरे समीप रहेगा; और मैं तुम्हें वहीं खिलाऊंगा, क्योंकि पांच वर्ष तक फिर अकाल पड़ेगा, जिस से तू और तेरा घराना वरन जो कुछ तेरा है वह सब कंगाल न हो जाएगा। (45 , 1-11). इसलिए इस्राएल मिस्र आया, जो बाद में उसके लिए बन्धुवाई और क्रूर उत्पीड़न का स्थान बन गया। लेकिन यह एक और कहानी है - निर्गमन की कहानी।

जर्नल "रूढ़िवादी और आधुनिकता" संख्या 40 (56)

इसहाक और उसके बेटे.

इसहाक के पारिवारिक जीवन के पहले दिन कुलपिता इब्राहीम के जीवन के दौरान बीते। इसहाक वादे का एकमात्र उत्तराधिकारी था और उसे अपने पिता की तरह विश्वास की परीक्षा से गुजरना पड़ा।

जिस परीक्षा के लिए प्रभु ने उसे भेजा था वह उसकी प्रिय बाँझ पत्नी थी, जिसे उसने पूरे हृदय से प्यार करते हुए लिया। पवित्र शास्त्र का कहना है कि उनकी पत्नी लगभग 20 वर्षों तक बांझ थी। परन्तु वह निराश नहीं हुआ और उसने प्रभु से प्रार्थना की।

"और यहोवा ने उसकी सुन ली, और उसकी पत्नी रिबका गर्भवती हुई"

उनके जन्म से ठीक पहले, उसके बेटे उसके गर्भ में धड़कने लगे, और उसने कहा:

“अगर ऐसा होता है, तो मुझे इसकी आवश्यकता क्यों है? और वह प्रभु से प्रार्थना करने गई। यहोवा ने उस से कहा, तेरे गर्भ में दो जातियां हैं, और तेरे गर्भ से दो भिन्न जातियां निकलेंगी; एक राष्ट्र दूसरे से अधिक शक्तिशाली हो जायेगा और जो बड़ा होगा वह छोटे की सेवा करेगा। और उसके जनने का समय आया; और क्या देखा, कि उसके पेट में जुड़वाँ बच्चे हैं। पहला लाल निकला, चमड़े की तरह बिलकुल झबरा; और उन्होंने उसका नाम एसाव रखा"

(उत्पत्ति 25:22-25)। "एसाव" का अर्थ है "झबरा।" “तब उसका भाई एसाव की एड़ी हाथ से पकड़े हुए निकला; और उसका नाम याकूब रखा गया” (उत्पत्ति 25:26)। "जैकब" का अर्थ है "वह जो अपनी एड़ी को पकड़कर रखता है।"

“और जब वे पैदा हुए तब इसहाक साठ वर्ष का था

[रिबका से]

. (उत्पत्ति 25:26)

एसाव शिकार में कुशल व्यक्ति बन गया, और जैकब नम्र था, तंबू में रहता था, और, जैसा कि परिवारों में अक्सर होता है, माँ ने उस व्यक्ति को प्राथमिकता दी जो उसके करीब रहता था - नम्र, शांतिप्रिय जैकब। यह कहने की बात नहीं है कि वह एसाव से प्रेम नहीं करती थी, परन्तु वह उसके साथ शीतलता से पेश आती थी। और निस्संदेह, वह चिंतित थी कि जिस व्यक्ति में उसने शायद वह कृपा नहीं देखी जो वह देखना चाहती थी, उसे जन्मसिद्ध अधिकार प्राप्त होना चाहिए। एसाव सबसे बड़ा था, और यद्यपि मतभेद के क्षण थे, यह महत्वपूर्ण था - जन्मसिद्ध अधिकार का मुद्दा तय किया जा रहा था, उस आशीर्वाद के बारे में जो प्रभु, उनके पिता के माध्यम से, सबसे बड़े बेटे को देने वाले थे।

आप उस भाई की कहानी जानते हैं जिसने मसूर की दाल के लिए अपना जन्मसिद्ध अधिकार बेच दिया। तभी से इसका नाम एदोम अर्थात् लाल पड़ा। लाल क्यों, क्योंकि दाल लाल नहीं होती? यह इस पर निर्भर करता है कि आप इसे कैसे पकाते हैं। यदि आप कुछ जड़ें जोड़ते हैं, तो यह लाल हो जाता है। यही दालें कारण बनीं कि उन्होंने भौतिक वस्तुओं के लिए अपने आध्यात्मिक जन्मसिद्ध अधिकार का बलिदान कर दिया। इसलिए नहीं कि वह भूखा था, बल्कि इस समय उसने अपने जन्मसिद्ध अधिकार को महत्व नहीं दिया, उसने एक क्षणिक जीवन जीया: एसाव एक शारीरिक आदमी था, और कोई भी जन्मसिद्ध अधिकार उसके लिए मायने नहीं रखता था। उन्होंने स्वयं अपना जन्मसिद्ध अधिकार त्याग दिया - और यह बहुत महत्वपूर्ण है।

इस बीच, अकाल के उन वर्षों में से एक शुरू होता है, जिसने अक्सर कुलपतियों को दूसरे देशों में जाने के लिए मजबूर किया। और इसहाक (54) अपने पिता के उदाहरण का अनुसरण करना और वहां अकाल के वर्षों से बचने के लिए मिस्र जाना आवश्यक समझता है। हालाँकि, प्रभु ने उसे दर्शन दिए और उसे मिस्र जाने से मना किया, लेकिन उसे पलिश्ती राजा अबीमेलेक की सीमाओं के भीतर बसने का आशीर्वाद दिया। और यहाँ इब्राहीम के समान एक कहानी घटित होती है। इसहाक अपनी पत्नी को अपनी बहन के रूप में छोड़ देता है, उसे डर है कि उसके कारण वे उसे और उसके करीबी लोगों को मार डालेंगे। इब्राहीम की चाल उसके बेटे ने सीख ली थी। लेकिन इसहाक की दुष्टता उजागर होने के बाद, इब्राहीम की तरह, उसे उपहारों से पुरस्कृत किया गया और भेज दिया गया, केवल इसलिए कि वह चला जाए और उनके साथ हस्तक्षेप न करे। इसकी बदौलत, इसहाक ने अधिक व्यवस्थित जीवन जीना शुरू कर दिया और खेती करना शुरू कर दिया। और यह कहता है:

“और इसहाक ने उस देश में बोया, और उस वर्ष उसे सौ गुणा जौ प्राप्त हुआ: इस प्रकार यहोवा ने उसे आशीर्वाद दिया। और यह आदमी एक महान आदमी बन गया और अधिक से अधिक महान होता गया जब तक कि वह बहुत महान नहीं बन गया। उसके पास छोटे-छोटे मवेशियों के झुण्ड और बहुत से कृषि योग्य खेत थे।"

(उत्पत्ति 26:12-14)। इसहाक का शांत पारिवारिक जीवन उसके प्यारे बेटे एसाव की अवज्ञा के कारण जल्द ही बाधित हो गया। आख़िरकार, इसहाक अपने सबसे बड़े पुत्र से प्रेम करता था, उसका हृदय उसका अधिक समर्थन करता था। हालाँकि, एसाव ने निम्न दैहिक भावनाएँ दिखाईं और चालीस वर्ष की आयु में दो कनानी महिलाओं से विवाह किया, इस प्रकार मूर्तिपूजकों के साथ रिश्तेदारी में प्रवेश किया। और शास्त्र कहता है:

"और वे इसहाक और रिबका के लिये बोझ बन गए"

(उत्पत्ति 26:35), यानी, उसकी पत्नी, लेकिन जल्द ही उसे और भी बड़ी परीक्षा का सामना करना पड़ा। वह समय निकट आया जब इसहाक को लगा कि उसकी आखिरी ताकत उसे छोड़ रही है, इस धरती को छोड़ने का समय आ गया है। प्राचीन पूर्वी परंपरा के अनुसार, उसे अपने सबसे बड़े बेटे को आशीर्वाद देना था, अपने बच्चों को आशीर्वाद देना था और इस तरह पूरी पृथ्वी की यात्रा के लिए तैयार होना था।

इस अवसर पर, उन्होंने एक भोजन की व्यवस्था करने का आदेश दिया, जिसे प्रत्येक बेटे को अपने हाथों के फलों से तैयार करना था, ताकि बाद में वह उचित समझे और उन्हें आशीर्वाद दे सके। यह संभावना नहीं है कि एसाव ने उसे बताया कि उसने अपना जन्मसिद्ध अधिकार बेच दिया है - बल्कि, यह एक ऐसा प्रकरण था जो केवल उसकी माँ को पता था। इसलिए, यहां भी वह कुछ चालाकी दिखाती है और इस तथ्य का लाभ उठाते हुए कि उसका भाई शिकार पर गया था, वह कुशलता से अपने सबसे छोटे बेटे को अपने बड़े बेटे की तरह बनाती है, उसके शरीर को जानवरों की खाल से बांधती है, स्वादिष्ट व्यंजन बनाती है जो उसके पति को पसंद होते हैं , उन्हें सबसे छोटे बेटे को देता है, और वह बिना किसी हिचकिचाहट के अपनी माँ से आशीर्वाद प्राप्त करके अपने पिता के पास जाता है। और हमारे सामने जैकब और इसहाक के बीच एक बहुत ही दिलचस्प संवाद है:

“और इसहाक ने याकूब से कहा, आ;

हे मेरे बेटे, मैं तुझे टटोलूंगा, क्या तू मेरा बेटा एसाव है या नहीं? याकूब अपने पिता इसहाक के पास आया, और उस ने उसे छूकर कहा, “एक शब्द, याकूब का शब्द; और हाथ, एसाव के हाथ। और उसने उसे न पहचाना, क्योंकि उसके हाथ उसके भाई एसाव के झबरे हुए हाथों के समान थे; और उस ने उसे आशीर्वाद देकर कहा, क्या तू मेरा पुत्र ऐसाव है? उसने उत्तर दिया: मैं"

(उत्पत्ति 27:21-24) उसने क्या किया? उसने झूठ बोला - यह एक स्पष्ट झूठ था, न कि केवल एक चालाकी और चालाकी। यदि पिता ने उनसे नहीं पूछा होता, बल्कि उन्हें सबसे बड़े बेटे के रूप में आशीर्वाद दिया होता, तो यह कम पाप होता, लेकिन उन्होंने पूछा:

"क्या तुम मेरे बेटे हो?"

उसे संदेह हुआ क्योंकि उसे झूठ का आभास हुआ। और इस झूठ के लिये यहोवा ने याकूब को कई बार दण्ड दिया, यद्यपि उसने उसका भरण-पोषण किया। कोई भी झूठ दंडनीय है. और पिता ने अपने पुत्र को आशीर्वाद देते हुए कहा:

“यह मेरे बेटे की गंध है, खेत की गंध की तरह

[भरा हुआ]

जिस पर यहोवा ने आशीष दी; परमेश्वर तुम्हें आकाश की ओस से, और पृय्वी की उपजाऊ भूमि से, और बहुतायत की रोटी और दाखमधु दे; जाति जाति के लोग तेरी उपासना करें, और जाति जाति के लोग तेरी आराधना करें; अपने भाइयों पर प्रभुता करो, और तुम्हारे माता-पिता तुम्हारी उपासना करें; जो तुझे शाप देते हैं वे शापित हैं; जो तुम्हें आशीर्वाद देते हैं वे धन्य हैं!”

(उत्पत्ति 27:27-29)

"और जैसे ही याकूब अपने पिता इसहाक के साम्हने से निकला, वैसे ही उसका भाई एसाव शिकार खेलने के लिये आया।"

एसाव भी हर प्रकार का भोजन तैयार करता है और आशीर्वाद प्राप्त करने जाता है। इसहाक अपने सबसे बड़े बेटे को आशीर्वाद देता है, हालाँकि यह पूरी तरह से अलग आशीर्वाद है:

“देख, तेरा निवास भूमि की उपजाऊ भूमि पर, और ऊपर से आकाश की ओस से होगा; और तू अपनी तलवार के बल से जीवित रहेगा, और अपने भाई की सेवा करेगा; वह समय आएगा जब तुम विरोध करोगे और उसका जुआ अपनी गर्दन से उतार दोगे।”

(उत्पत्ति 27:39-40)।

यह आशीर्वाद एसाव के वंशजों का संपूर्ण भविष्य भाग्य है (उनके वंशजों को एडोमाइट्स कहा जाता है, एदोमाइट्स, जो लंबे समय तक यहूदियों के अधीन थे, लेकिन बाद में आज्ञाकारिता से अलग हो गए और स्वयं इज़राइल पर शासन करना शुरू कर दिया) उनके राजा हेरोदेस महान का, जो मूल रूप से एडोमाइट था)।

इस घटना के बाद, एसाव को अपने भाई से नफरत हो गई और उसने ये शब्द कहे:

“मेरे पिता के शोक के दिन आ रहे हैं, और मैं अपने भाई याकूब को मार डालूँगा।”

(उत्पत्ति 27:41) यानी, दूसरे शब्दों में, मेरे पिता जल्द ही मर जाएंगे, और फिर मैं अपने भाई से निपटूंगा (एक स्पष्ट संकेत कि वह अपने भाई को मार डालेगा)। रिबका, एसाव के अदम्य स्वभाव को जानकर, जैकब को कुछ समय के लिए मेसोपोटामिया में उसके भाई लाबान के पास भेजने का फैसला करती है, जब तक कि एसाव का गुस्सा शांत नहीं हो जाता। अपने बुजुर्ग पति को परेशान न करने के लिए, वह शादी को "आधिकारिक" संस्करण कहती है। इस प्रकार, जैकब अपने परिवार और निजी जीवन को एक साथ व्यवस्थित करने के लिए अपने भाई एसाव की ओर से भाग जाता है। उनके भाई ने अपने लिए कनानी पत्नियाँ ले लीं और इस तरह अपने पहले बेटे के रूप में अपनी पूरी विफलता दिखाई।

इन घटनाओं के बाद, इसहाक 43 साल और जीवित रहेगा, लेकिन खुद को किसी और चीज में नहीं दिखाएगा। उसका बेटा जैकब पत्नी की तलाश में अपने रिश्तेदार लाबान के पास जाता है, उसका बड़ा बेटा जाहिर तौर पर दुष्टता में रहता है और भगवान की सच्ची पूजा से दूर हो जाता है। इसहाक स्वयं नम्रता, नम्रता और मन की गहरी, शांत शांति प्रदर्शित करता है।

इस पितृसत्ता के कौन से चरित्र लक्षण विशिष्ट हैं? याद रखें कि इब्राहीम उसे वध की ओर कैसे ले जाता है? इसहाक अपने पिता के प्रति बिना शर्त, पूर्ण आज्ञाकारिता दिखाता है - यह पहला. दूसरा- माँ के प्रति कोमल स्नेह. उसने अपनी मां का तब तक शोक मनाया जब तक उसकी शादी नहीं हो गई। तीसरा- अपनी पत्नी के प्रति समर्पण, हालाँकि वह लंबे समय तक बंजर थी। उसने न दासियाँ लीं, न रखैलें, परन्तु विश्वासयोग्य होकर, उस ने परमेश्वर की प्रतिज्ञा पर विश्वास दिखाया। चौथी- धैर्यपूर्वक उन परीक्षाओं को सहन किया जो प्रभु ने उसे उसके पुत्रों के माध्यम से भेजी थीं। और पांचवांएक विशिष्ट स्पर्श एक गतिहीन जीवन शैली है। आधुनिक बाइबिल शोधकर्ताओं (लोपुखिन और कई अन्य) का कहना है कि इसहाक ने अपना पूरा जीवन लगभग एक ही स्थान पर बिताया, और यदि वह चला गया, तो वह 100 किलोमीटर से अधिक दूर नहीं था। और फिर भी, हमारे सामने एक ऐसे पितामह हैं जो अपने हाई-प्रोफाइल कारनामों के कारण नहीं, बल्कि अपनी समृद्ध आध्यात्मिक दुनिया के कारण महान थे। वह ईश्वर के विधान में आस्था के धनी थे, जिसने उन्हें जीवन भर विनम्रता, आशा और प्रेम का प्रतीक बना दिया।

हमारे सामने अगला कुलपति जैकब है. यहोवा ने उसके साथ वही वाचा बाँधी जो इब्राहीम और इसहाक के साथ बाँधी थी। यह कोई संयोग नहीं है कि प्रभु ने इस्राएल के लोगों को संबोधित करते हुए कहा:

"मैं इब्राहीम का परमेश्वर, इसहाक का परमेश्वर, याकूब का परमेश्वर हूं"

अर्थात् परमेश्वर का वादा पूरी तरह से याकूब पर निर्भर था। और प्रभु ने उससे कहा:

[डरो मत।]

जिस भूमि पर तू पड़ा है उसे मैं तुझे और तेरे वंश को दूंगा; और तेरे वंश के लोग पृय्वी की बालू के समान होंगे।"

(उत्पत्ति 28:13-14)

ये शब्द इतिहास के सबसे महान क्षण में बोले गए थे जब जैकब हारान गया था।

"और वह एक जगह आया और रात भर वहीं रहा"

(उत्पत्ति 28:11), और वह स्वप्न देखता है।

अध्याय 28 श्लोक 10 से अंत तक। मुझे लगता है कि आप इस शास्त्र को अच्छी तरह से जानते हैं। कलाकार अक्सर जैकब को सोते हुए चित्रित करते हैं, जिसके सिर पर एक पत्थर पड़ा होता है, और वह स्वर्ग से एक सीढ़ी उतरते हुए देखता है, जिसके साथ भगवान के दूत उतरते और चढ़ते हैं। सीढ़ी भगवान की माँ का प्रतीक है: उसके माध्यम से भगवान की कृपा पृथ्वी पर उतरी। मनुष्य को अपने निकट लाने के लिए भगवान मनुष्य बने। यह जैकब ही है जो नींद से जागता है और कहता है कि यह जगह डरावनी है:

"यह भगवान के घर के अलावा कुछ नहीं है, यह स्वर्ग का द्वार है"

(उत्पत्ति 28:17) और उस ने उस पत्थर को जो उसके सिरहाने पर या, ले लिया, और उसे स्मारक के लिथे खड़ा किया, और उस पर तेल डाला, और उस स्यान का नाम बेतेल रखा, अर्थात परमेश्वर का भवन।

“और याकूब ने यह कहकर मन्नत मानी, कि यदि

[भगवान]

परमेश्वर मेरे संग रहेगा, और इस यात्रा में जो मैं जाने को हूं मेरी रक्षा करेगा, और मुझे खाने को रोटी और पहिनने को वस्त्र देगा, और मैं अपने पिता के घर में कुशल क्षेम से लौट जाऊंगा, और यहोवा मेरा परमेश्वर ठहरेगा। यह पत्थर, जिसे मैंने एक स्मारक के रूप में स्थापित किया है, ऐसा होगा

भगवान का घर; और हे परमेश्वर, तू जो कुछ मुझे दे, मैं उसका दसवां अंश तुझे दूंगा।

(उत्पत्ति 28:20-22)

वह भगवान को उन अच्छे कार्यों के लिए दशमांश देने का वादा करता है जो भगवान ने उसे भेजने का वादा किया है।

अगली कहानी वह है जो हम सभी जानते हैं: एक विश्वासघाती चाचा के साथ उसका परिचय जो अकेला था, और फिर जैकब की अपनी बहनों लिआ और राहेल से शादी की कहानी। यहाँ हम उन परीक्षाओं को देखते हैं जो प्रभु ने उसे भेजी क्योंकि उसने अपने पिता को धोखा दिया था। जैसे उस ने अपने पिता को धोखा दिया, वैसे ही वह आप भी अपने ससुर से धोखा खा गया। लिआ सबसे बड़ी थी, और राहेल सबसे छोटी थी; उसे रेचेल से पूरे दिल से प्यार हो गया और उसने अपने चाचा के साथ सात साल तक उसके लिए काम करने का वादा किया। लेकिन अनुबंध समाप्त होने के बाद, विवाह समारोह शुरू हुआ, जिसके अंत में यह पता चला कि यह राहेल नहीं, बल्कि लिआ थी, जिसे दूल्हे के तंबू में लाया गया था।

पूर्वी रीति-रिवाज के अनुसार, दूल्हे के तंबू की दहलीज को पार करने के बाद, उसे उसकी पत्नी माना जाता था, चाहे कुछ भी हो। फिर कभी पीछे मुड़ कर नहीं देखा। और जब उसने देखा कि जो उसके सामने खड़ा है वह वह नहीं है जिसकी वह आशा कर रहा था, तो वह दुखी और क्रोधित हुआ और उसने अपने ससुर को इस बारे में बताया। और उसके ससुर ने उससे सहानुभूति व्यक्त की और कहा: "मैं तुमसे चिंतित हूं, लेकिन हमारे पास ऐसी प्रथा है: यह माना जाता है कि पहले सबसे बड़ी बेटी को दिया जाता है, और फिर सबसे छोटी को। मुझे कोई आपत्ति नहीं है, छोटे को बाद में ले लेना, लेकिन अगले सात साल तक मेरे लिए काम करना।” जैकब सहमत है और अपनी पत्नी राचेल के लिए सात और काम करता है। इसलिए, जिस महिला से वह प्यार करता था, उसके साथ रहने के लिए उसने 14 साल दिए। यहां जो महत्वपूर्ण है वह स्वयं के वर्ष नहीं हैं, बल्कि वह प्रेम है जो कोई बाधा नहीं जानता। उसके लिए काम एक दिन के समान था, क्योंकि वह रेचेल से प्यार करता था। लेकिन लिआ को भी उससे प्यार हो गया, लेकिन कोई पारस्परिकता नहीं थी। इसके अलावा, वह "आँखों में कमज़ोर थी," यानी, उसमें एक निश्चित शारीरिक विकलांगता थी। इससे याकूब चिढ़ गया और उसने स्पष्ट रूप से अपनी दूसरी पत्नी, राहेल, जो बंजर थी, का पक्ष लिया। और प्रभु ने लिआ को उसके अपमान के लिए, उसकी पीड़ा के लिए, इस तथ्य के लिए आशीर्वाद दिया कि उसके पति ने उसका तिरस्कार किया था। और वह उसके लिये सन्तान उत्पन्न करने लगी।

लिआ ने रूबेन, शिमोन, लेवी और यहूदा को जन्म दिया। राहेल के अभी तक एक भी बच्चा नहीं हुआ है, और फिर वह, अपनी बहन से ईर्ष्या करते हुए, उसे नौकरानी बाल को एक उपपत्नी के रूप में देती है (एक सामान्य रिवाज। याद रखें, अब्राहम ने पहले ही ऐसा किया था?), जिससे दो तरफ के बेटे पैदा हुए: दान और नप्ताली. तब लिआ कहती है, मैं बुरा क्यों हूं? और वह उसे अपनी नौकरानी भी देती है। जैकब शर्मिंदा नहीं है और अपने लिए एक और उपपत्नी रख लेता है। और यद्यपि वह एक ऐसे पिता का पुत्र था जो जीवन भर एक ही पत्नी के प्रति वफादार रहा, फिर भी पवित्र शास्त्र सत्य हैं। उसकी दूसरी उपपत्नी, दासी (56) से जिल्पा, गाद और असेर पैदा हुए। तब लिआ ने इस्साकार, जबूलून और एक बेटी, दीना को जन्म दिया। आपको यह सोचने की ज़रूरत नहीं है कि उनकी कोई और बेटियाँ नहीं थीं, बात सिर्फ इतनी है कि भविष्य में इस बेटी के साथ एक निश्चित कहानी जुड़ी हुई है, इसीलिए पवित्र ग्रंथ में उनका उल्लेख यहाँ किया गया है, बाकी बेटियों को इसमें शामिल नहीं किया गया है। पवित्र ग्रंथ क्योंकि उनके नाम ऐतिहासिक घटनाओं से जुड़े नहीं हैं।

अंत में, प्रभु ने राहेल से शर्म को दूर कर दिया: वह गर्भवती हुई और एक लंबे समय से प्रतीक्षित प्यारे बेटे को जन्म दिया, जिसे उन्होंने जोसेफ नाम दिया, जिसका अर्थ है: "प्रभु ने मुझ पर दृष्टि की है, प्रभु मुझे एक और पुत्र देंगे, यानी, वह खुश थी कि आख़िरकार उसे माफ़ी मिल गई। जाहिरा तौर पर, यह तब हुआ जब उसे अपनी स्थिति का सामना करना पड़ा और उसके दिल से ईर्ष्या निकल गई। तब प्रभु ने उसके नम्र हृदय को देखकर, संभवतः वयस्कता में, उसे बच्चे दिये। इसहाक लगभग 20 वर्षों तक लाबान के साथ रहा: एक के लिए सात वर्ष, दूसरे के लिए सात वर्ष, और कई वर्ष और।

जब जैकब एक बड़े परिवार का पिता बन गया, तो उसने महसूस किया कि अब उसके लिए स्वतंत्र होने और अपने ससुर के संरक्षण से मुक्त होने का समय आ गया है। वह कहता है कि वह छोड़कर अपना खेत शुरू करना चाहता है, अपने वतन लौटना चाहता है। फिर से हम यहां एक चाल देखते हैं: याकूब के नेतृत्व में, उसे सौंपे गए पशुधन चमत्कारिक रूप से बढ़ गए, और जब उन्होंने अपने झुंडों को विभाजित करना शुरू किया, तो यह पता चला कि याकूब के पास और भी अधिक था। उन्होंने निश्चय किया कि पाईबल वाले याकूब के होंगे, और जो उसी रंग के होंगे वे लाबान के होंगे। लेकिन याकूब जानता था कि मवेशियों का रंग चितकबरे रंग का कैसे बनाया जाए। जब मवेशियों ने पानी पी लिया, तो उसने छड़ें काट दीं और उन्हें लकड़ी तक काट दिया।

इन पाईबाल्ड छड़ों को देखकर, मवेशियों ने उसी पाईबाल्ड संतान को जन्म दिया। एक शब्द में कहें तो, उसकी भेड़-बकरियाँ बढ़ती गईं और बढ़ती गईं, लेकिन लाबान उसी स्तर पर रहा।

निःसंदेह, इससे लाबान चिढ़ गया। और वह वास्तव में ऐसी संपत्ति को छोड़ना नहीं चाहता था जो उसने अपनी बेटियों के पति से देखी थी, और वह अपनी बेटियों को भी जाने नहीं देना चाहता था।

“और याकूब ने लाबान का मुख देखा, और क्या देखा, कि उसकी स्थिति कल और परसों के समान नहीं है। और यहोवा ने याकूब से कहा, अपके पितरोंके देश और अपके देश को लौट जा; और मैं तुम्हारे साथ रहूंगा. और याकूब ने राहेल और लिआ को अपनी भेड़-बकरियोंके झुण्ड के पास मैदान में बुलवा भेजा, और उन से कहा; परन्तु मेरे पिता का परमेश्वर मेरे संग था; तुम आप ही जानते हो, कि मैं ने तेरे पिता की सेवा अपनी पूरी शक्ति से की, परन्तु तेरे पिता ने मुझे धोखा दिया, और मेरा प्रतिफल दस बार बदल डाला; परन्तु परमेश्वर ने उसे मुझे हानि पहुँचाने की इजाज़त नहीं दी। जब उसने कहा कि धब्बे वाले मवेशी तुम्हारा प्रतिफल होंगे, तो सभी मवेशी धब्बे वाले पैदा हुए। और जब उसने कहा: रंग-बिरंगे बच्चे तुम्हारा प्रतिफल होंगे, तब सब पशुओं ने रंग-बिरंगे बच्चों को जन्म दिया। और भगवान ने इसे छीन लिया

तुम्हारे पिता के पशु और दे दिये

(उत्पत्ति 31:4-9)।

याकूब ने लाबान को अनदेखा कर दिया, वह बस उससे दूर भाग गया। और याकूब ने अपनी स्त्रियों को ब्याह लिया, और अपने बालकों को ऊँटों पर बिठाया, और अपना सारा पशुधन, और अपना धन जो उस ने मेसोपोटामिया में अर्जित किया था, सब ले कर कनान देश को चला गया। परन्तु चूँकि लाबान घर पर नहीं था, इसलिए राहेल ने वे मूर्तियाँ चुरा लीं जो उसके पिता के पास थीं। ये छोटे स्थानीय देवता थे जो पूर्व में आम थे (इन्हें टेराफिम कहा जाता था): लोग इन्हें चूल्हों के संरक्षक के रूप में मानते थे।

लाबान ने उसकी मूर्तियाँ पकड़ लीं, उसे संदेह हुआ कि वे चोरी हो गई हैं, और याकूब का पीछा करना शुरू कर दिया। उनकी बेटी की चाल सफल रही: उसने मूर्तियों को छिपा दिया, और उन्हें वे नहीं मिलीं। इसके अलावा, जैकब लाबान पर जीत हासिल करने में कामयाब रहा और उन्होंने गठबंधन कर लिया। जैकब ने छुरा घोंपा

"पहाड़ पर बलि चढ़ाया, और अपने कुटुम्बियों को रोटी खाने के लिये बुलाया, और उन्होंने रोटी खाई

और पहाड़ पर रात बितायी। और लाबान ने बिहान को तड़के उठकर अपने पोते-पोतियों और बेटियोंको चूमकर आशीर्वाद दिया।

(उत्पत्ति 31:54, 55)।

और लाबान घर लौट आया, और याकूब अपने रास्ते चला गया, अर्थात, इस घटना ने याकूब और लाबान के बीच मेल-मिलाप का काम किया, जिसने अपने पोते-पोतियों के रूप में अपनी संतान को आशीर्वाद दिया।

"अधर्म के धन से अपने लिए मित्र बनाओ"

(लूका 16:9) यदि आप किसी व्यक्ति को शुद्ध हृदय से कुछ देते हैं, तो आप बस उसे जीतना चाहते हैं, और यहां कोई पाप नहीं है। परन्तु यदि हम झगड़ पड़े, और मैं तुम्हें एक वस्तु दूं, फिर दूसरी, फिर तीसरी, तो मैं कैसे क्रोधित हो सकता हूं? हमारे रिश्ते में सुधार हो रहा है. और यह मानवीय बुद्धि है, जिसे याकूब ने दिखाया। वह अपने भाई के साथ ऐसा करता है और ईश्वर से उन्हें मिलाने के लिए प्रार्थना करता है। और भगवान ने प्रार्थना सुन ली. एसाव उससे मिलता है, और यह मुलाकात सुलह में समाप्त होती है।

एक दिन, एकांत रात में, जैकब को कुछ रहस्यमयी दृष्टि दी गई, जैसा कि कहा जाता है: "किसी ने उसके साथ कुश्ती की।"

“और याकूब अकेला रह गया। और भोर होने तक कोई उस से लड़ता रहा; और जब उस ने देखा, कि वह मुझ पर प्रबल नहीं होता, तो उस ने याकूब की जाँघ के जोड़ को छुआ, और याकूब से मल्लयुद्ध करते समय उसकी जाँघ के जोड़ को तोड़ दिया। और कहा

: मुझे जाने दो, क्योंकि भोर हो गई है। याकूब ने कहा, जब तक तू मुझे आशीर्वाद न दे, मैं तुझे जाने न दूंगा। और उसने कहा: तुम्हारा नाम क्या है? उन्होंने कहा: जैकब. और कहा

: अब से तेरा नाम याकूब नहीं, परन्तु इस्राएल होगा, क्योंकि तू ने परमेश्वर से युद्ध किया है, और तू मनुष्योंपर जय पाएगा। जैकब ने भी पूछा, बताओ

आपका नाम। और उसने कहा: तुम मेरा नाम क्यों पूछते हो?

[यह अद्भुत है]

. (उत्पत्ति 32:24-29)

याद रखें और किसने भगवान का नाम पूछा? मूसा. "आपका क्या नाम है?" (अभी नाम उजागर करने का समय (57) नहीं आया है)। यहोवा, यहोवा। याद करना? यहाँ वे कहते हैं, "यह अद्भुत है।" इज़राइल अभी तक इस नाम को आध्यात्मिक रूप से स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं था। और हम आगे पढ़ते हैं:

“और उसने उसे वहाँ आशीर्वाद दिया। और याकूब ने उस स्यान का नाम पनूएल रखा; क्योंकि उस ने कहा, मैं ने परमेश्वर को साम्हने देखा है, और मेरा प्राण सुरक्षित है। और पनूएल के पार होते ही सूर्य उदय हुआ; और वह अपने कूल्हे पर लंगड़ाकर चलने लगा। इस कारण आज तक इस्राएली जाँघ की नस नहीं खाते, क्योंकि जो लड़ता था, उसने याकूब की जाँघ की नस छू ली थी।”

(उत्पत्ति 32:29-32)। प्रभु व्यक्ति को स्वयं से लड़ने की भी अनुमति देता है, ताकि इस संघर्ष से व्यक्ति स्वयं यह सबक सीख सके कि प्रभु उससे प्रेम करता है। और इसलिए, इस मुलाकात से प्रेरित होकर, जैकब अपने भाई के पास जाता है, और यहाँ सुलह होती है। शायद इस संघर्ष के बिना कोई मेल-मिलाप नहीं होता, लेकिन अब उन्हें एक-दूसरे के लिए वे शब्द मिल गए, वह क्षमा जो प्रभु की ओर से दोनों के दिलों में आई। और ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने गले लगाया और चूमा और दोनों रोए, और उसके बाद याकूब के दिल में जो शांति आई, उसने उसे सुरक्षित रूप से रहने और उस स्थान पर अपना मंत्रालय जारी रखने की अनुमति दी जहां उसके पूर्वज रहते थे, जहां इब्राहीम रहता था - भूमि में कनान का, शेकेम के निकट।

दुर्भाग्य से, उनके परिवार के लिए कठिन परीक्षाएँ जारी रहीं। खूबसूरत बहन दीना अपने भाइयों शिमोन और लेवी के खून के प्यासे कार्यों का कारण थी। स्थानीय शासक शकेम के पुत्र को दीना पसंद थी, जिसने उसका अपमान किया। हालाँकि शकेम ने उसे अपनी पत्नी के रूप में लेने की पेशकश की, लेकिन यह बात याकूब के पुत्रों को बहुत अपमानजनक लगी।

जैकब खुद दीना की शादी के लिए राजी हो गए. हालाँकि, बेटों ने विश्वासघात और क्रूरता दिखाई, एक शर्त रखी: उस स्थिति में, वह शेकेम की पत्नी बन जाएगी यदि पूरा शहर खतना का संस्कार करेगा, जो उन्होंने स्वयं किया था। और जब वे बीमार थे, तब शिमोन और लेवी के दो पुत्र तलवारें लेकर आए, और अपनी अपमानित बहन दीना का पलटा लेने के लिये इस नगर के सब मनुष्योंको मार डाला। इस हिंसक क्रूरता ने जैकब को क्रोधित कर दिया, उसने अपने बेटों को फटकार लगाई और डर व्यक्त किया कि क्रूर प्रतिशोध हो सकता है।

इसके बाद, जैकब और उसके परिवार को बेथेल छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, क्योंकि वे मूर्तिपूजा के बहुत मजबूत प्रभाव का अनुभव करने लगे थे। इसके अलावा, याकूब ने अपने गोत्र के सभी परिवारों को विदेशी देवताओं को एक स्थान पर इकट्ठा करने और उन्हें शकेम के पास एक ओक के पेड़ के नीचे दफनाने का आदेश दिया, यानी, वह मूर्तिपूजा को नष्ट कर देता है। बेथेल में उसने एक वेदी बनाई, और वहाँ प्रभु ने उसे फिर से दर्शन दिए, जिसने पिछले सभी वादों की पुष्टि की और जो उसने इब्राहीम से कहा था: "पृथ्वी के सभी कुल तुम्हारे कारण धन्य होंगे।" बेथेल में, रिबका की बूढ़ी नर्स दबोरा की मृत्यु हो जाती है, और उसे भी एक ओक के पेड़ के नीचे दफनाया जाता है। और रेचेल लंबे समय से प्रतीक्षित दूसरे बच्चे को जन्म देती है। लेकिन बच्चे को जन्म देते समय, उसे लगा कि वह मर रही है, और उसने उसे बेनोनी नाम दिया, जिसका अर्थ है "मेरे दुःख का बेटा।" परन्तु याकूब ने उसे बिन्यामीन कहा, जिसका अर्थ है "दाहिने हाथ का पुत्र"; यह दोहरा नाम था।

जैकब को अपनी पत्नी की मृत्यु का बहुत दुःख हुआ। उसने उसे बेथलहम के रास्ते में दफनाया और ताबूत पर उसका एक स्मारक रखा, जो आज भी खड़ा है। दुर्भाग्य से, अपनी पत्नी को खोने के बाद जैकब को जो दुःख हुआ, वह इस तथ्य से और भी बढ़ गया कि उसके सबसे बड़े बेटे रूबेन ने अपने पिता के बिस्तर को अपवित्र कर दिया, जिसके लिए वह अपने जन्मसिद्ध अधिकार से वंचित हो गया।

जैकब वहाँ आता है जहाँ उसके बुजुर्ग पिता इसहाक रहते हैं। यह स्थान भी इब्राहीम द्वारा चुना गया था - हेब्रोन के पास मम्रे के ओक के पास। यह उनके साथ था कि बुजुर्ग कुलपति की मृत्यु हो गई (वह 180 वर्ष के थे)। इसहाक

“और वह बूढ़ा और जीवन से भरपूर होकर अपने लोगों में इकट्ठा हो गया; और उसके पुत्र एसाव और याकूब ने उसे मिट्टी दी।

(उत्पत्ति 35:29) यह याकूब के प्रिय पुत्र यूसुफ के साथ हुई घटनाओं के बाद हुआ, जिसे भाइयों ने मिस्र को बेच दिया था, इसराइल के मिस्र में पुनर्वास से लगभग 10 साल पहले। इससे जैकब की कहानी समाप्त होती है।

पुराने नियम का पवित्र बाइबिल इतिहास पुस्तक से लेखक पुष्कर बोरिस (बीईपी वेनियामिन) निकोलाइविच

इसहाक और उसके बेटे. ज़िंदगी 25 इसहाक के पारिवारिक जीवन के प्रथम वर्ष उसके बुज़ुर्ग पिता इब्राहीम के जीवनकाल में ही बीते। इसहाक अपने पिता को दिए गए परमेश्वर के सभी वादों का एकमात्र उत्तराधिकारी था। लेकिन इब्राहीम की तरह, उसे भी अपने विश्वास की परीक्षा देनी पड़ी। इसहाक,

100 महान बाइबिल पात्र पुस्तक से लेखक रियाज़ोव कॉन्स्टेंटिन व्लादिस्लावॉविच

इसहाक एक दिन प्रभु ने इब्राहीम को बुलाया और उससे कहा: "अब्राहम!" उसने उत्तर दिया: "मैं यहाँ हूँ!" और यहोवा ने आज्ञा दी, “हे इसहाक, अपने पुत्र अर्थात् अपने एकलौते पुत्र को, जिस से तू प्रेम रखता है, ले कर मोरिय्याह देश में जा, और वहां जो पहाड़ मैं तुझे दिखाऊंगा उनमें से एक पर उसका बलिदान करना।” इब्राहीम उठ खड़ा हुआ

व्याख्यात्मक बाइबिल पुस्तक से। वॉल्यूम 1 लेखक लोपुखिन अलेक्जेंडर

66. दास ने इसहाक से जो कुछ उस ने किया या, सब बता दिया। 67. और इसहाक ने उसे अपक्की माता सारा के तम्बू में पहुंचाया, और रिबका को ब्याह लिया, और वह उसकी पत्नी हो गई, और उस से प्रेम किया; और इसहाक को अपनी माँ (सारा) के दुःख में सांत्वना मिली "और इसहाक उसे तंबू में ले आया... और वह उसकी पत्नी बन गई, और वह उससे प्रेम करने लगा..." देखो

द विजडम ऑफ द पेंटाटेच ऑफ मोसेस पुस्तक से लेखक मिखालिट्सिन पावेल एवगेनिविच

9. और उसके पुत्र इसहाक और इश्माएल ने उसे हित्ती सोहर के पुत्र एप्रोन के खेत में, जो मम्रे के साम्हने है, मकपेला की गुफा में, 10. और उस खेत में, जो इब्राहीम ने अपके पुत्रोंसे लिया या। हेथ का. इब्राहीम और उसकी पत्नी सारा को वहीं दफनाया गया। 11. इब्राहीम की मृत्यु के बाद परमेश्वर ने इसहाक को आशीष दी,

व्याख्यात्मक बाइबिल पुस्तक से। पुराना नियम और नया नियम लेखक लोपुखिन अलेक्जेंडर पावलोविच

17 और इसहाक वहां से चला गया, और गेरापा नाम तराई में तम्बू खड़ा करके वहीं रहने लगा। 18. और जो कुएं उसके पिता इब्राहीम के दिनों में खोदे गए थे, और इब्राहीम के मरने के बाद पलिश्तियोंने भर दिए थे, उनको इसहाक ने फिर खुदवाया; और उन्हें उन्हीं नामों से पुकारा जाता था जिन नामों से

लेखक की किताब से

1. जब इसहाक बूढ़ा हो गया, और उसकी आंखें धुंधली हो गईं, तब उस ने अपके बड़े पुत्र एसाव को बुलाकर उस से कहा, हे मेरे पुत्र! उसने उससे कहा: मैं यहाँ हूँ। 2. (इसहाक ने) कहा, देख, मैं बूढ़ा हो गया हूं; मैं अपनी मृत्यु का दिन नहीं जानता; इसहाक की दृष्टि हानि की बात इसलिए की जाती है क्योंकि यह इसहाक का अंधापन था

लेखक की किताब से

20. और इसहाक ने अपके पुत्र से कहा, हे मेरे पुत्र, तू ने इतनी जल्दी क्या पाया? उसने कहा: क्योंकि तुम्हारे परमेश्वर यहोवा ने मुझ से मिलने को भेजा है। 21. और इसहाक ने याकूब से कहा, हे मेरे पुत्र, आ, मैं तुझे टटोलूंगा, क्या तू मेरा पुत्र ऐसाव है वा नहीं? 22. याकूब अपने पिता इसहाक के पास आया, और उस ने उसको महसूस किया

लेखक की किताब से

13. और याकूब के पुत्रोंने शकेम और उसके पिता हमोर को दुष्टता से उत्तर दिया; और उन्होंने यह इसलिये कहा, क्योंकि उस ने उनकी बहन दीना का अपमान किया था; 14. और उन्होंने उन से (शिमोन और लेवी जो दीना के भाई और लिआ के पुत्र थे) कहा, हम ऐसा नहीं कर सकते, कि अपनी बहिन का ब्याह किसी खतनारहित पुरूष से करें;

लेखक की किताब से

23. लिआ के पुत्र: याकूब का पहिलौठा रूबेन, उसके बाद शिमोन, लेवी, यहूदा, इस्साकार और जबूलून। 24. राहेल के पुत्रा यूसुफ और बिन्यामीन। 25. राहेल की दासी बिल्हा के पुत्र: दान और नप्ताली। 26. लिहिना की दासी जिल्पा के पुत्रा गाद और आशेर थे। याकूब के ये पुत्र, उससे मेसोपोटामिया में पैदा हुए

लेखक की किताब से

27. और याकूब अपने पिता इसहाक के पास (क्योंकि वह अब तक जीवित या) मम्रे में, किर्यत-अर्बा अर्थात् हेब्रोन (कनान देश में) में आया, जहां इब्राहीम और इसहाक परदेश रहते थे। 28. और इसहाक की अवस्था एक सौ अस्सी वर्ष की हुई। 29. और इसहाक का प्राण छूट गया, और वह मर गया, और बूढ़ा होकर अपने लोगों में जा मिला।

लेखक की किताब से

13. और रूएल के पुत्र ये हुए, अर्थात नहत और जेरह, शम्मा और मीसा। ये एसाव की पत्नी बशेमत के पुत्र हैं। 14. और जैतूना जो अना की बेटी और सिबोन की पोती और एसाव की पत्नी थी, उसके ये पुत्र हुए; उस से एसाव से येहूस, यग्लोमा और कोरह उत्पन्न हुए। दो अन्य पत्नियों से एसाव के निकटतम वंशजों की सूची इस प्रकार है: से 4 पीढ़ी

लेखक की किताब से

15. एसाव के वंश के पुरनिये ये ही हैं। एसाव के पहलौठे एलीपज के पुत्र: ज्येष्ठ तेमान, ज्येष्ठ उमर, ज्येष्ठ जेफो, ज्येष्ठ केनज, 16. ज्येष्ठ कोरह, ज्येष्ठ गाथम, ज्येष्ठ अमालेक। एदोम देश में एलीपज के पुरनिये ये ही थे; अदा के ये ही पुत्र हैं। 17. ये पुत्र

लेखक की किताब से

20. सेईर होरी के पुत्र जो उस देश में रहते थे ये थे; अर्यात् लोतान, शोबल, सिबोन, अना, 21. दीशोन, एसेर, और दीशान। ये एदोम देश में सेईर के पुत्र होरियों के पुरनिये थे। 22. लोतान के पुत्र ये हुए: होरी और हेमान; और लोटन की एक बहन है: तमन्ना। 23. शोबल के पुत्र ये हुए: अल्वान, मानहत, एबाल, शपो और ओनाम। 24. सी.आई

लेखक की किताब से

12. और याकूब के पुत्रोंने उस से वैसा ही किया जैसा उस ने उन को आज्ञा दी या; 13. और उसके पुत्रोंने उसे कनान देश में ले जाकर मकपेला के मैदान की एक गुफा में मिट्टी दी, और जिसे इब्राहीम ने हित्ती एप्रोन से मम्रे के साम्हने मिट्टी देने के लिथे मोल ले लिया या।

लेखक की किताब से

अध्याय 10. इसहाक और उसके पुत्र इसहाक के पारिवारिक जीवन के पहले वर्ष उसके बुजुर्ग पिता, कुलपिता के जीवन के दौरान बीते। वह इब्राहीम के सभी वादों का एकमात्र उत्तराधिकारी था, लेकिन उसे, अपने पिता की तरह, अपने विश्वास में परीक्षण करना पड़ा। उनकी पत्नी रिबका

लेखक की किताब से

IX इसहाक और उसके बेटे इसहाक के पारिवारिक जीवन के पहले वर्ष उसके बुजुर्ग कुलपिता पिता के जीवन के दौरान बीते। वह इब्राहीम के सभी वादों का एकमात्र उत्तराधिकारी था, लेकिन उसे, अपने पिता की तरह, अपने विश्वास में परीक्षण करना पड़ा। उनकी पत्नी रिबका थीं