Apsēstība ar ļaunajiem gariem ir vecākā "pirmspragmatiskā" medicīnas teorija. Vēdu perioda hinduismā, tūkstošiem gadu pirms ajūrvēdas medicīnas izstrādes, termins bhuta-vidya tika lietots, lai apzīmētu visas (ne tikai garīgās) slimības, kuras izraisa neredzami spēki. Bhuta-vidja vēlāk kļuva par psihiatrijas un neiropatoloģijas klasiskās ajūrvēdas ceturtās nozares nosaukumu, kas ietvēra smaržu izraisītās slimības, tai skaitā epilepsiju, lepra un garīgās slimības.
Tibetas psihiatrijas tradīcijās apsēstība ar ļaunajiem gariem ir galvenais ārprāta iemesls. Šajā reliģiski maģiskajā pieejā slimībai ārstēšana ietver tantriskas prakses, kā arī vispārīgu Dharmas pielietojumu.Pētot pat vismodernākos ļaunās burvestības rituālus, tiek atklāts, ka šo maģisko prakšu pamatā ir Dharma - līdzjūtības un vēlmes laimes veidā visām būtnēm.
Organiskā pieeja
Attiecības starp trim dzīvībai svarīgiem spēkiem un trim primāriem garīgiem aizēnojumiem ir Tibetas medicīnas un psihiatrijas pamata psihosomatiskā teorija. Prāta ietekmēšanai caur ķermeni tiek izmantotas dažādas ārstēšanas metodes un narkotikas.
Tiek saprasts, ka Tibetas medicīna rodas no tā, ka emocijām ir fizioloģiskas funkcijas un, iespējams, tām ir bioķīmiskie analogi, kurus tagad atklāj mūsdienu medicīna (nervu šūnu mediatori). Turklāt Tibetas zāļu medikamentos ietilpst vielas, kurām ir traucējumi šo traucējumu gadījumā. Un, kaut arī Tibetas medicīna to dara, paļaujoties uz savu jēdzienu sistēmu (5 elementi, gaumi, stiprās puses utt.), Tā atkārtojas jaunākajiem Eiropas pētnieku atklājumiem: psihoaktīvās zāles imitē viņu pašu ķermeņa šūnu ķīmiju.
Psiholoģiskā pieeja
Trīs prāta piesārņojumi, kas rada dzīvotspēju. - tie ir arī trīs veidu psihiskās enerģijas. Pārmērīgs apjukums, naids vai vēlme noved pie garīgiem traucējumiem. Kopumā psiholoģiskā pieeja psihopatoloģijai ir balstīta uz Dharmu, jo visas nosacītās eksistences parādīšanās iemesls darbojas uz apziņas pamata, kas fiksēta uz sevi kā "es", kā rezultātā notiek apziņas mākoņainība.
Tiešākā līmenī ar garīgiem traucējumiem saprot emocionāla un garīga stresa, stresa, mīlestības un ģimenes attiecību problēmu, īpašuma, stāvokļa un tuvinieku zaudēšanas, izolācijas, apspiešanas, trauksmes un pārmērīga noguruma dēļ. Tas viss tiek klasificēts Tibetas psihiatrijā kā faktori, kas vienā vai otrā veidā izraisa "samaņas zudumu".
Apziņas savienojuma ar vējiem nozīme
No trim dzīvībai svarīgiem spēkiem vējš galvenokārt ir saistīts ar garīgiem traucējumiem. Šī ir viena no galvenajām ajūrvēdas teorijām. Klasiskajā ajūrvēdas tradīcijā galvenais ārprāta termins bija vārds vatula, “piepildīts ar vēju”, kas norāda uz viņu būtisko saikni. Vitālais spēks “vējš” (plaušas - tib.) Sākotnēji bija saistīts ar prātu un garīgo ārprātu. Dzīves, apziņas un elpošanas - dzīvībai svarīgās enerģijas (prānas) un elpošanas (kontrolētās) tiešās ietekmes uz apziņu - attiecības ir viens no vissvarīgākajiem un centrālākajiem Indijas domas un jogas prakses atklājumiem.
Vējš ir dzīvības spēku smalkākais un prātam vislīdzīgākais. Izmantojot jogas praksi, līdzsvarojot lielo (“raupjo”) vēju un smalko vēju (ar tai piemītošo vitalitāti), tiek līdzsvarots arī prāts. Lielākā daļa garīgo slimību tiek saprasta kā prānas pārkāpumi, un tiek uzskatīts, ka tās nopietnākie pārkāpumi izraisa garīgu nestabilitāti un depresiju. Faktiski izteiktu neirotisku uzvedību, kā arī nervozitātes psiholoģiskos un fizioloģiskos simptomus vienkārši sauc par “sulas garuma” slimību (Tibetas sroggara) - vitāli svarīga vāja traucējumi.
Visi vēji cirkulē enerģijas plūsmas veidā pa neskaitāmiem ķermeņa kanāliem (TCA - TIB.), Bet "dzīvībai svarīgā vēja" smalkā daļa paliek nekustīga dzīvībai svarīgā kuģa iekšpusē, kas savieno ar sirdi. Šis smalkais dzīvības spēks, plaušu kauls, ir galvenais apziņas balsts.
Kā skaidro Garma Čana, “apziņa un prāna [piepūsta, psihiska enerģija] ir vienas būtības divas šķautnes. Tie nav jāapstrādā atsevišķi viens no otra. Apziņa ir tā, kas apzinās; prāna ir aktīvā enerģija, uz kuras balstās šī apziņa. ” Un, kaut arī apziņa (kopā ar dzīvības spēku) ir izkliedēta visā ķermenī, tās “īpašnieks” ir tieši tas smalkais dzīvības spēks, kas atrodas dzīvības traukā sirdī.
Vitālais rezervuārs (sog-tsa), visticamāk, tiek saprasts kā vagusa nervs, lai gan daži to identificē ar aortu; tomēr ir iespējams, ka tas nav ne viens, ne otrs. Tiek uzskatīts, ka viena tā daļa (kurā ietilpst “vitālais vējš”) iziet starp plaušām un sirdi, otra atrodas starp sirdi un smadzenēm, no šejienes sazarojoties mazākos kanālos, kas nonāk dažādās maņās (šajā daļā pārvietojas “paaugstinošais vējš”). .
Apziņā valda neapmierinātība un pat ārprāts, kad iekšējie vēji dažādu iemeslu dēļ nonāk vietās un kanālos, kuros tiem nevajadzētu iekrist. Jo īpaši viņi var paplašināt dzīves kanālu un iebrukt sirdī, kur mīt smalkais dzīvības spēks.
Kad tas notiek, cilvēka garīgais spēks sāk izklīst, izraisot halucinācijas un visa veida kropļojumus realitātes uztverē. Tibetas sistēmā pats vārds "sirds" (mine) ir sinonīms vārdam "prāts", un tas notiek tāpēc, ka apziņa, prāta skaidrība un "sevis" izjūta rodas no sirds centra. Sensoriskos datus caur nerviem un kanāliem smadzenēm piegādā visaptverošs vējš, kur tie tiek reģistrēti. Bet apziņa, kas saistīta ar maņu iespaidiem un domām, paliek sirdī.
Apziņu sirdī atbalsta smalkais dzīvības spēks, un šo dzīves spēku var iztraucēt dzīves vēji, kā aprakstīts iepriekš. Psiholoģiski un fiziski tas var notikt dažādos veidos. Piemēram, pēkšņas spēcīgas dusmas, ko izraisa “visu caurstrāvojošais vējš”, satrauc plūsmas, kas plūst caur dzīvībai svarīgo trauku, un, piespiežot vissmalkāko vitālo vēju no tās vietas, virza to sirdī; šāds efekts rada apziņas kropļojumus.
Visi vēji ir savstarpēji saistīti. Tā, piemēram, periodiski, bieži ierobežojot vēlmi urinēt, tiek sabojāts vējš, kas ir atbildīgs par šo procesu, un tas var izraisīt sirds smalkāka vitāla vēja bojājumus. Turklāt fiziski cēloņi, kas nav tieši saistīti ar vēju, piemēram, žults vai gļotu darbības traucējumi, var mainīt apziņas stāvokli sirdī. Tāpat kā viss pārējais, kas nelabvēlīgi ietekmē kanālu stāvokli - sakarā ar to, ka kanāli nodrošina atbalstu vējam, un vēji atbalsta apziņu.
Šeit arī jāpiebilst, ka sirdī esošā dzīvības spēka bojājumi var būt ne tikai psiholoģiski, bet arī fiziski. Vējš sirdī izraisa stresa traucējumus, piemēram, paaugstinātu asinsspiedienu un citas sirds un asinsvadu slimības.
Parasti traucējumus, kas pazīstami kā “vējš”, “dzīvības vējš” vai “sirds vējš”, izraisa nemiers, spriedze, nogurums, bēdas, dusmas, pēkšņs šoks vai bailes utt. Garīgi agrīnā stadijā tā izpaužas kā paaugstināta jutība, trauksme un emocionāla nelīdzsvarotība. Novēroti arī: sirdsklauves, reibonis, bezmiegs, apetītes zudums, koordinācijas zudums, pakļaušana negadījumiem. Tas viss ir saistīts ar traucētajām enerģijas plūsmām ķermeņa iekšienē. Viena no fiziskajām pazīmēm ir plaisa mēles viduslīnijā. Notiek paaugstināta un nomākta garastāvokļa izmaiņas. Ja to neārstē, šis stāvoklis var attīstīties psihozē.
Kad smalkākais dzīves spēks, kas atbalsta apziņu, nav savā vietā, cilvēka apziņa jūt, ka “kaut kas nav kārtībā”, jūtas kaut kas “svešs”, un tas tiešām var izraisīt apsēstības sajūtu ar svešu spēku. Runājot par dēmonu apsēstību, viņi saka, ka viņi ienāk caur dažādiem kanāliem un nonāk pie sirds, kur viņiem piemīt apziņa. Šajā ziņā viņi rīkojas tāpat kā emocijas.
Jogas un tantriskās sistēmās ir ierasts runāt par apziņas un vitalitātes tīģeli, kas atrodas sirds centrā un centrālajā kanālā, nevis sirdī kā orgāns vai dzīvībai svarīgs trauks. Tomēr tantriskās un medicīnas sistēmas ir paralēlas un dažās daļās salīdzināmas. Pirmkārt, sirds jeb sirds centrs ir tas, kas savieno fizisko un smalko ķermeni. Otrkārt, tāpat kā medicīnas sistēmā, tantru iedala piecās vēja enerģijās. Tomēr visu vēju tantra saka, ka tos kustina karmiski garīgi-emocionāli aizēnojumi (tāpēc tos sauc par karmiskiem vējiem) un tiem piemītošā gudrība jeb Yeshe Lung. Šie vēji cirkulē pa daudziem kanāliem un fiziskām ejām, kuras var samazināt līdz trim galvenajiem smalkajiem kanāliem un pieciem galvenajiem apziņas kanāliem. Plānos kanālus veido gaisma; tas, kaut arī nemateriāli, joprojām ir fiziskā ķermeņa daļa, tā enerģētiskā “apakšstruktūra”. Bieži vien mulsina tas, ka tibetieši lieto vienu vārdu - rtsa gan fiziskiem traukiem un nerviem, gan plāniem kanāliem.
Pieci galvenie samaņas trauki ir vienādi tantriskajā un somatiskajā fizioloģijā. Piektais transcendentālās apziņas trauks ir vissvarīgākais. Tas iet caur sirds centru un tajā sakrīt ar centrālo kanālu. Šo sirds centru sauc par “labu prātu” (yid-bzang-ma) ar pārpasaulīgās apziņas kuģa vārdu (yid-zang-marnam-shey gyu-wirts). Tam priekšā atrodas sarkans maņu apziņas trauks, kas, savukārt, piešķir piecu maņu traukus. Labajā pusē ir dzeltenais trauks jeb emocionālā apziņa. Kreisajā pusē ir zils domu trauks, bet aizmugurē - zaļš apziņas trauks.
Tātad trīs galvenie kanāli un pieci apziņas kuģi kopā ar piecu maņu traukiem veido smalku garīgās aktivitātes fizioloģiju. Jogas teorijā tiek uzskatīts, ka jebkura prāta darbība notiek šajos piecos apziņas traukos, kuri, pārvietojoties pa visu ķermeni, saplūst sirds centrā. Tikšanās vieta ir galvenā joma. Pārkāpumi šajā vietā noved pie neprāta. Katru slimību no tibetiešu viedokļa izraisa asinsrites aizsprostojums dzīvībai svarīgo, garīgo vai garīgo funkciju kanālos, un garīgās slimības ir īpaši saistītas ar aizsprostojumu sirds centrā.
Realizētajā jogā visas pranas tiek pārveidotas par tām piemītošo prānas gudrību un tiek novietotas centrālajā kanālā. Bet pat cilvēkiem, kuri neseko jogai, piemēram, jums un man, centrālais trauks sirdī, kur tas sakrīt ar piekto pārpasaulīgās apziņas trauku un kur no tā atzarojas citi apziņas trauki, ir apzinātās eksistences garīgā ass. Kā teica doktors Pema Dorje (tibetiešu stila bezmaksas analoģijā): “Tas ir kā koks, uz kura sēž putns. Ja nav koka, tad kur ir putnam? Viņa aizlidos. Tā tas ir ar apziņu - kad šī zona ir bojāta, tā lido prom. "
Vissvarīgākais, kas Tibetas ārstam jādara, saskaroties ar garīgiem traucējumiem, ir noteikt tā cēloni, jo ārstēšana būs ļoti atšķirīga atkarībā no tā un no pacienta vitalitātes. Tas nozīmē, ka Tibetas zāles neārstējas ar parasto antipsihotisko līdzekļu palīdzību. Medikamentiem un piemērotām ārstēšanas metodēm jāņem vērā trīs pacienta dzīvībai svarīgo spēku attiecība, pretējā gadījumā tie var tikai nodarīt ļaunumu. Tie jānozīmē atbilstoši individuālajiem slimības cēloņiem. Piemēram, saindēšanās izraisītajam neprātam un prānas pārkāpšanai ir vajadzīgas dažādas zāles. Slimības gadījumā, ko izraisa “spoki” un neredzamie spēki, kas saskaņā ar tibetiešu tradīcijām ir galvenais garīgo slimību cēlonis, reliģiskā prakse un tantriskās zāles jāizmanto kopā ar ārstniecības augiem un citiem somatiskiem līdzekļiem.
Tā kā Tibetas medicīna simptomus, īpaši garīgos, uzskata par neskaitāmu smalki savstarpēji saistītu karmisko faktoru rezultātu, tā nemeklē līdzekļus ātrai sadzīšanai. Viņa ņem vērā radikālo inde klātbūtni garīgajā līmenī, kā arī to, ka, mēģinot piespiedu kārtā novērst simptomu, tā ietekme var palielināties.
Pēc Buranga teiktā, galvenais garīgo traucējumu cēlonis ir dzīvesveids, kas ir pretrunā ar dziļajām garīgajām tieksmēm un pacienta būtību.
Tīri karmisks ārprāta gadījums neizpaudīsies ar organiskiem traucējumiem, un to nevar izārstēt ar medicīniskiem līdzekļiem.
Saskaņā ar Abhidharma un medicīnas tradīcijām ārprāts ir piecos gadījumos. Tie ir: karma, bēdas-nemiers, trīs dzīvībai svarīgo spēku nelīdzsvarotība, indes (organiskie) un "ļaunie gari". Šie iemesli var rīkoties atsevišķi vai kopā ar otru.
1. Karma. Kopumā mēs varam teikt, ka karma ir atbildīga par visām slimībām, bet šajā gadījumā ir domāts kaut kas cits. Garīgā karmiskā slimība nozīmē īpašu saikni ar likteni, gūstot pagātnes darbu augļus. Šādu karmisku slimību ārstēšanai nav citu zāļu kā Dharma: nekas cits nepalīdz pret sliktu karmu. Tas attiecas gan uz somatiskiem, gan garīgiem traucējumiem.
Tiek uzskatīts, ka jebkuras garīgas slimības cēlonis ir ciešanas citiem cilvēkiem pagātnes dzīvē; rezultāti ir vairāk nekā droši. Piemēram, ja kāds traucēja kāda cita meditāciju vai pat vienkārši satrauca labus cilvēkus, sekas šajā dzīvē būs lielas skumjas un depresija, kas nāk pēkšņi un bez redzama iemesla. Tāpat, ja pagātnē cilvēks bija ļaunprātīgs, sekas šajā dzīvē būs mūžīgas bailes bez iemesla. Tikai augsta līmeņa lamu ārsti spēj atpazīt pagātnes darbus, kas kļuva par garīgo traucējumu cēloni, ar dziļo redzi karmiskās garīgās slimības laikā.
2. Bēdas, satraukums utt. Neprātības cēlonis var būt tikai psiholoģiski apstākļi. Šajā gadījumā psiholoģiskais faktors traucē vitāli svarīgā vēja (sog-plaušu) darbu, kas ir tieši saistīts ar apziņu un vienmēr ir iesaistīts garīgos traucējumos. Obsesīvi un nerimstoši viņu emocionālo sāpju cēloņu ritināšana, nelaimīga mīlestība vai pozīcijas zaudēšana tiek uzskatīti par nozīmīgiem apziņas traucējumiem, kas var izraisīt neirozes un psihozes.
Faktiski trīs galvenās tibetiešu definētās garīgo slimību klases tiek izteiktas viņu psiholoģisko īpašību izteiksmē. Tās ir: 1) bailes un apsēstība; 2) naidīgums; 3) depresija un izolācija.
Apziņa par neizbēgamajiem novecošanās un nāves faktiem, nepastāvība visās dzīves jomās - attiecībās, interesēs, sociālajā stāvoklī, īpašumā - var būt kaitīga. Īpaši tad, kad viņi tam pretojas, noliedz un nomāc, kas izraisa psiholoģisku stresu un šizofrēnijas tieksmes.
Mūsu “es” un darbību pirmatnējā tukšuma atzīšana ir sāpīga un biedējoša. Bez dharmas atbalsta (plašākā nozīmē, tas ir, dzīvi un darbību, kuru caurvij šī tukšuma atzīšana), rodas spēcīga panika, kas noved pie neapzinātu tieksmju apspiešanas. Galu galā tas var izraisīt psihozi.
Šeit slēpjas vissvarīgākais. Neprātības psihiskais pamats ir tāds pats kā apgaismība. Viss ir atkarīgs no tā, vai tas tiek pieņemts un saprasts, un vai galu galā tas kalpo kā atslēga atbrīvošanai. Ja nē, tas kļūst tāpēc, ka tas, kurš to saprata, joprojām ir zemapziņā, ir nomelnošanas, apspiešanas un, visbeidzot, garīgo slimību cēlonis.
Somatisko zāļu, augu maisījumu, cauterization utt. Kombinācija, kā arī dharmic prakse tiek izmantota psiholoģisko faktoru izraisītu garīgo slimību uzveikšanai. Neirotisks var patstāvīgi praktizēt dharmu, iesaistīties meditācijā, padziļināt izpratni, savaldīt raksturu un līdzsvarot prātu. Smagākos gadījumos, piemēram, kā psihotika, viņi paši nevar iesaistīties šajā praksē, tāpēc lamam vai citam garīgajam mentoram viņiem jāveic reliģiskas prakses.
3. Fiziskā nelīdzsvarotība (trīs dzīvotspēja). Kad vitalitāte funkcionē normāli, t.i. ejot katrs savu ceļu, viņi uztur prāta un ķermeņa veselību. Ja tie nedarbojas pareizi, tie izraisa slimības. Psiholoģiski emocionālo īpašību pārsvars, kas saistīts ar katru no tām, pasliktina garīgo stāvokli. Emocionālā nelīdzsvarotība izraisa vitalitātes disbalansu, kas izpaužas kā garīgi traucējumi. Šeit tiek ņemti vērā daudzveidīgākie trīs dzīvības spēka teorijas aspekti - cēlonis, diagnoze un ārstēšana.
A. Vējš. Garīgais un emocionālais stress izraisa vēja vai pranas pieaugumu. Pārmērīga koncentrēšanās un kaut ko pārdomāšana, bažas par nepabeigtiem projektiem un nesasniegtiem mērķiem, nožēla par ģimenes problēmām un neapmierinātība par pazaudētiem objektiem - tas viss, kā jūs zināt, kaitē vējam un līdz ar to arī apziņai, jo apziņa un vējš ir savstarpēji saistīti. Parasti tiek uzskatīts, ka vēja slimības rodas pārmērīgas vēlmes, iekāres un pieķeršanās dēļ.
Papildus skumjām un uzbudināmībai citi garīgo pranisko traucējumu simptomi ir šādi: cilvēks saka visu, kas ienāk prātā, neatceras teikto un nespēj neko koncentrēt vai pabeigt. Viņa visu laiku var kliegt un pēkšņi dusmoties bez iemesla. Viņš ir nemierīgs, satraukts un saspringts.
Šis psiholoģiskais stāvoklis noved pie kļūdainas izturēšanās, kas vēl vairāk pasliktina sabojāto prāta stāvokli. Tas ir, šādas personas piedzīvotās psiholoģiskās ciešanas noved pie divu veselības pīlāru zaudēšanas: uztura un uzvedības. Tādējādi viņa stāvoklis ir vēl sliktāks. Bēdu dēļ cilvēks nevēlas ēst - bada stiprina vēju. Vēja dēļ viņš nevar gulēt, kas vēl vairāk palielina viņa nelīdzsvarotību (bezmiegs-vēja slimība).
Psihiatriskā ārstēšana vispirms atjauno pareizu uzturu un uzvedību. Šī ir naturopātija, viegla ārstēšanas programma. Saskaņā ar tradīciju cilvēkam ar psiholoģiskiem traucējumiem, piemēram, “vējš”, vajadzētu ēst taukainu, barojošu pārtiku, kas mazina “vēju”. Pacientam jāpaliek siltā, ērtā, tumšā telpā. Gaišā telpā atspoguļojas gaišas un dinamiskas krāsas, tādējādi stimulējot vēju. Pacientam jāatrodas patīkamā vietā, "labā telpā ar daudziem ziediem". Labākā terapeitiskā vide ir vieta, kas apveltīta ar dabisku skaistumu.
Daudzos gadījumos pacientam ir vēlamas seksuālas attiecības. Viens no prānas psihisko traucējumu simptomiem ir tāds, ka pacients bieži “vēlas būt kails un mēģina novilkt drēbes”. Viņš pastāvīgi domā un runā par seksu. Tas viss ir saistīts ar vēlmes elementu un tā tiešajām attiecībām ar vēju. Seksuālās attiecības var palīdzēt, apmierinot vēlmi, tāpēc tās tiek parakstītas kopā ar medikamentiem.
Neskatoties uz to, ar dažām vēja garīgām slimībām, kuras, piemēram, izraisa “stiprie alkoholiskie dzērieni”, seksuālā aktivitāte nedos dziedinošu efektu. Šajos gadījumos tiek izmantotas narkotikas un citas ārstēšanas metodes.
Vēja traucējumu izraisīto garīgo traucējumu ārstēšanā izšķiroša nozīme ir "mīlestības aprūpei". Mēdz teikt, ka pacientam jābūt ieskautam mīlošiem draugiem un ģimenei. Ikvienam pacientam, it īpaši ārstam, vajadzētu pateikt mīlestības un aprūpes “patīkamus vārdus”. Pacientam jāļauj izmantot visas lietas, kuras viņš visvairāk mīl - mūziku, grāmatas utt. Viņam vajadzētu izklaidēt un dot visu patīkamo. Tas viss ir sena forma tam, ko mūsdienās sauc par vidi un aktīvo terapiju.
Ja šāda maiga ārstēšana ar pozitīvu iespaidu par pārtiku un apkārtni neārstē pacientu, tad vismaz viņam dos spēku un pretestību. Ar šādu palīdzību var būt pietiekami, lai sniegtu viņam skaidrības mirkļus, kuru laikā lamu psihiatrs var ietekmēt viņa apziņu, runājot ar viņu, tas ir, izmantojot kaut ko līdzīgu psihoterapijai.
Cits samērā vieglas ārstēšanas veids ir vingrinājumi dziļā jeb “panīcajā” elpošanā. Tā kā prātiskas garīgas slimības bieži izraisa neparasta vēja ietekme, īpaši “pieaugošais vējš” un “dzīvības vējš”, šādi elpošanas vingrinājumi stabilizē un regulē elpošanu un nomierina prātu. Viņi arī palielina un atdzīvina smalko dzīves spēku, kas, it kā, cilvēkam dod pārliecību par dzīvi, rada labsajūtas sajūtu. Tiek uzskatīts, ka dziļa elpošana ir lielisks terapeitisks līdzeklis depresijas gadījumā. Tomēr šāda apstrāde jāveic pareizā veidā, jo nepareiza elpošana, īpaši ar kavēšanos, bez atbilstošām instrukcijām dabiski kaitēs vējiem.
Dažos retos gadījumos jogi nepareizas elpošanas dēļ kļūst ārprātīgi. Tas ir, viņiem neizdodas mēģināt sapludināt vējus centrālajā kanālā un pārveidot tos Yeshe Lung neatņemamajā dabā - gudrības prānā. Tā vietā viņi dzen nešķīsto vēju centrālajā kanālā, kur saplūst pieci apziņas kuģi, un tas noved pie jau aprakstītajām garīgajām problēmām.
Radikālākas psihiatriskās procedūras ietver moxibustion un akupunktūru. Šim nolūkam tiek izmantoti īpaši punkti: vainags, kakla pamatne - to sauc par pirmo skriemeli Tibetas sistēmā (Eiropā - septīto dzemdes kakla daļu), sesto skriemeli (ceturtais krūšu kurvis) un xiphoid process. Pēdējās trīs parasti piemēro kopā. Tos dažreiz sauc par "slepenās dzīves pranas vietām". Krona punkts ir visizplatītākais jebkura garīga rakstura traucējumu gadījumā.
Tibetas medicīniskā masāža ar nosaukumu “Ku-Nye” (burtiski: berzēšana ziedēs) tiek izmantota garīgiem traucējumiem. Masāžai izmanto ārstniecības augu eļļu. Tas atbrīvo ceļu vējiem, kas aizsprostoti kanālos un ādas porās. Vēja traucējumu gadījumā psihes līmenī (“plaušu plaušās”) četros iepriekšminētajos cauterizācijas punktos iemasē ārstniecisko vai tikai sviestu. Parasti tiek uzskatīts, ka masāža ar medicīnisku vai jebkuru citu eļļu ir ārkārtīgi noderīga stipra garīga stresa, trauksmes, nervozitātes gadījumos, kā arī vecākiem cilvēkiem ar sliktu veselību.
Viens no populārākajiem un diezgan efektīvajiem medikamentiem garīgo vēja slimību gadījumā ir augu vīraks, kas ir ļoti plaši pārstāvēts Tibetas medicīnā, kā arī, protams, daudzas iekšķīgi lietojamas augu izcelsmes zāles.
B. Žults. Žults radītie garīgie traucējumi izraisa vardarbīgu un rupju trakumu cilvēkā, jo žults doša garīgajā plaknē rodas no dusmām un naidīguma. Dusmas un naids savukārt veicina žults pārmērīgu stimulēšanu. Emocionālie un psiholoģiskie faktori noved pie “divu pīlāru” - ēdiena un uzvedības - zaudēšanas, un no tā izrietošais ārprāts tiek klasificēts kā žults raksturs, kaut arī tas ietver arī vēja traucējumus.
Rezultāts ir vardarbīga ārprāts. Pacients rupji un aizvainojoši runā pret citiem, izkliedz un saplīst lietas un var kādu ievainot vai pat nogalināt. Viņš pastāvīgi dusmojas, kaitina pagātne un ir ārkārtīgi saspringts. Tiek uzskatīts, ka šāda persona ir jāierobežo un jāpiemēro smaga izturēšanās un sods.
Runājot par dzīvesveidu, pacientam jāpaliek vēsā vietā, piemēram, dārzā, ko izgaismoja vējš, vai upes vai kalnu strauta krastā. Krāsām un apkārtējai videi vajadzētu radīt dzesēšanas efektu.
Arī viņa ēdieniem un dzērieniem vajadzētu būt foršam. Jāizvairās no kafijas, alkohola, stimulējošām zālēm, taukainas pārtikas un olām. Izrakstiet īpašas medicīniskās vannas, lai iztīrītu garīgās aktivitātes vēja kanālu, kas ir aizsērējis žults pārmērības dēļ (sīkāku informāciju skatīt piezīmē \\ 78. nodaļa "Chjud-shi").
B. Gļotas. Mākoņainība, neziņa un slinkums veicina gļotu veidošanos. Personai, kas ir apjucis, palielinoties gļotu došai, parādās sāpīga flegmatisma pazīmes. Viņš kļūst atsaucīgs, kluss, pasīvs un drūms. Šāda persona atsakās ēst, aizrauj acis, ir nosliece uz reiboni. Viņš liek lietas un aizmirst kur. Papildus klusēšanai viņš arī ārkārtīgi domā. Lai viņu izkļūtu no šī stāvokļa, tiek izmantota ārkārtīgi rūpīga attieksme. Viņu mudina strādāt pie katras izdevības. Viņam ir daudz jāpārvietojas. Šeit palīdz arī masāža, jo fiziskās kustības tiek nodotas ķermenim, un tas rada siltumu, kaut arī pasīvā veidā (gļotas ir aukstas). Pacientam jāatrodas siltā, gaišā vietā, kur kopā ar viņu būs viņa draugi un ģimene, stāstot viņam stāstus un sakot “jaukus vārdus”. Viņa ēdieniem un dzērieniem vajadzētu neitralizēt gļotas. Papildus šīm vieglajām ārstēšanas metodēm ir jāizraksta augu izcelsmes zāles. Ārstnieciskajai eļļai vajadzētu izraisīt vemšanu, lai notīrītu vēja un prāta kanālu, kas aizsērējis gļotām. Dažreiz šim nolūkam noderēs karsta ārstnieciska vanna ar saputotu ārstniecisko eļļu vai garšaugu maisījumu.
4. Saindēšanās. Toksīni var būt tiešs ārprāta iemesls. Šādos gadījumos apziņa ir pilnībā apmākusies, spēki pazūd un cilvēks zaudē veselīgu izskatu, “krāsu”, kas ir īpaši pamanāms sejā. Indes izraisīto ķermeņa vājumu nevar labot, ēdot labu pārtiku un ekstraktus, jo inde netiek noņemta. Indes izraisīto garīgo trulumu sauc par "dziļu ilūziju". Saindētais cilvēks nemaz nezina, par ko domā, vai var pāriet no parastās skaidrības uz absolūti iluzoru domāšanu un bezsamaņu.
Inde var būt īpašs toksīns vai toksiska netoksisku ēdienu un dzērienu kombinācija, kā arī toksisko vielu pakāpeniska uzkrāšanās organismā. Saindēšanās izraisītā ārprāta ārstēšanai izmanto savienojumus ar augu un dzīvnieku komponentiem.
5. Dēmoni jeb ļaunie gari. “Dēmons” vai “ļaunais gars”, kas izraisa neprātu, ir ārēja ietekme, kas gūst virsroku pār cilvēku un nosaka viņa ķermeņa, runas un prāta darbības. Šī negatīvā enerģija iekļūst cilvēka apzinātajā psihē, jo cilvēks ir psiholoģiski vājš un nepretojas. Gars vai dēmons var būt vienīgais ārprāta cēlonis un darboties kopā ar psiholoģiskiem iemesliem, kas ir indīgi un ko izraisa trīs dzīvībai svarīgo spēku traucējumi.
Gara klātbūtnes simptomi garīgos traucējumos ir šādi: cilvēka uzvedība pēkšņi mainās, un viņš uzvedas pavisam savādāk nekā iepriekš. Viņa izturēšanās ir atkarīga no tā, kāds gars viņu pārsteidza. Tāpēc dažādu veidu stipro alkoholisko dzērienu klasifikācija ir dažādu psihožu veidu klasifikācija. Tibetas medicīna demonstrē ļoti senu un detalizētu ārprāta klasifikāciju, kuras pamatā ir psiholoģiski, uzvedības un fiziski simptomi, ko saprot kā stipro alkoholisko dzērienu darbību.
Ārstēšana ir diezgan sarežģīta, jo tā ietver daudzas īpašas tantriskas procedūras, un, protams, ietver reliģisko medicīnu, jo apsēstība ar dēmoniem un tumšajiem spēkiem galvenokārt attiecas uz karmu, kaut arī tā var ietvert vai neietvert psiholoģiskus vai organiskus cēloņus. Ir dažādas, diezgan izsmalcinātas ārstniecības augu nejēdzības, ko izraisa dažādas smaržas.
Dažas no šīm psihiatriskajām metodēm ir ļoti klasificētas procedūras, lai cīnītos pret stipro alkoholisko dzērienu ļauno iedarbību, izmantojot lietas, kuras arī ietekmē ļaunums. Viena no šīm lietām ir nogalināto cilvēku asinis. Tibetas ārsti parasti šim nolūkam ņem līdzi noslepkavotas personas žāvētu asiņu krājumus. Pirmkārt, lai aizsargātu pret šiem negatīvajiem spēkiem, izmantojiet amuletus utt. Mantras tiek izmantotas arī kā terapija, un reliģiskās prakses bieži ir jāpiemēro pacientiem, kuri nespēj tos vadīt atsevišķi.
Mūsu prāta dēmoni Terijs Klifords
No Ājurvēdas viedokļa depresija gandrīz vienmēr ir nelīdzsvarotības pazīme.Citām dozām īpaši nav laika būt depresijās ķermeņa lielā vēja dēļ, kas tos dzen cauri dzīvībai, ķermeņa uguns, ambīciju un dusmu dēļ. Bet ar depresiju viņi joprojām ir iesaistīti nelīdzsvarotībā. Nevienmērīgums starp galvenajiem ķermeņa elementiem, negatīvās domas, bezcerība rada nervu sistēmas patoloģisku uzvedību un var izraisīt depresiju.
Lai arī depresiju parasti uzskata par kapha nelīdzsvarotību, dažreiz var nomākt arī vata un pitta. Vata kļūst par melanholiķi, vēl neaizsargātāku nekā parasti, viegli ievainojamu. Viņi var zaudēt jau tā mazo svaru, viņu vitalitāte var ātri samazināties. Viņu garastāvoklis var mainīties gandrīz uzreiz, taču galu galā īstermiņa “prieka uzplaiksnījumi” nepalīdz, un galu galā viss virzās uz “nelaimi”.
Viņi jūtas visi pamesti, nemīlēti un bez fiziska spēka. Vata depresijas stāvoklī ir negaidīta un bieži neparedzama. Mānijas-depresijas psihozes gandrīz vienmēr seko Vata scenārijam - enerģijas daudzuma periodi, pārmērīga aktivitāte, reakcijas uz notiekošo dod ceļu pilnīgai apātijai. Vata depresiju parasti pavada panikas lēkmes, bezmiegs. Starp citu, bezmiegs (sākotnējais) var būt arī depresijas cēlonis.
Laika gaitā, kad enerģijas zudumi sasniedz noteiktu kritisko līmeni, citas dozas zaudē līdzsvaru, un jau tagad ir grūti skaidri noteikt, kura no tām patiesībā ir (pašreizējā konstitūcija). Antidepresanti šajā gadījumā nomelno garīgās sāpes un saindē prātu, bet tie būtībā neatrisina problēmu. Uzturs nav kritisks (ja vien, protams, ilgstoši pārēsties, tad galu galā depresija radīsies tikai no liekā svara). Galu galā slimības process ir enerģija.
Ir lietderīgi pārskatīt savas attiecības. Šodienas enerģijas trūkuma iemesls ir neveiksmīgās attiecībās, kuras bieži beidzās pirms gadu desmitiem. Visas attiecības (ar vecākiem, partneriem, draugiem skolā, bērnudārzā) ir jāatrod, "vainīgie" ir jāpiedod un jāatbrīvo. Tas ir ļoti svarīgs darbs, un, ja tas netiek veikts, tad bieži vien ir ne tikai neiespējami atbrīvoties no depresijas, bet vispār kaut ko sasniegt. Nenogriežot nevajadzīgos pielikumus, nevar būt runas par vienkāršu mērķu sasniegšanu!
Jebkurās attiecībās vienmēr tiek veidotas enerģijas saites. Izmantojot šos savienojumus, viņi var "dzert visas sulas no cilvēka". Brīnišķīgajā psihiatra Litvakas grāmatā “Psiholoģiskais vampirisms” var redzēt spilgtus dzīves piemērus.
D. Verišagins labi runā par enerģijas saišu atdalīšanu savā DEIR sistēmā (sistēmā turpmākai enerģijas informācijas attīstībai).
Jogas meditācija dažreiz nes rezultātu (ja tikai Kapha neaizmirst un negulē elementāri, domājams, "meditē"). Šeit noderēs braukšanas meditācija, piemēram, tai chi. Meditācija ir laba energoinformatīvās struktūras atjaunošanai, taču tā slikti pārtrauc enerģijas sūknēšanas kanālus, tāpēc ir nepieciešams ilgs laiks, lai strādātu tikai ar meditācijām, jo \u200b\u200batjaunotais biolauks meditācijā caur enerģijas kanālu ātri noārda. Apvienojot psiholoģiskās metodes ar meditāciju, rezultātu var iegūt daudz ātrāk.
Ājurvēdā nav “depresijas” medikamentu, kas oficiālajā medicīnā neeksistē. Viss, kas tam paredzēts - kādu laiku “izslēdz” cilvēku, nenoņemot problēmas. Ikviens, kurš tos lieto, zina par depresijas izraisīto zāļu blakusparādībām. Medikamenti, protams, dod diezgan ātru rezultātu (kaut arī īslaicīgu) nekā vieglus ajūrvēdas pasākumus bez blakusparādībām, kas veicina ilgstošu līdzsvara stāvokli, uzlabo psiholoģisko veselību, reālu profilakses iespēju un samazina recidīvu.
Ajūrvēdas metodes ne tikai līdzsvaro ķermeni, bet arī pakāpeniski palielina kopējo iekšējā apmierinātības līmeni, kas ar depresiju ir ļoti zems. Ajūrvēdas pieeja ir dabisks antidots depresijai.
Ājurvēda nepiedāvā daudz no depresijas medikamentiem, uzsverot, ka tās ir garīgas problēmas, kas labi reaģē uz asanām, pranajama, relaksācija, meditācija, mantras meditācija, motivācijas paņēmieni,
Depresiju parasti pavada zema Ojas (vitalitāte) un (dažreiz) vāja imunitāte. Ojas paceļas dažādos trikos, daļēji aprakstīts rakstā "". Lai palielinātu Ojas, papildus tai, kas norādīta amatā, ieteicams uzturēties dabā, absorbējot pozitīvo enerģiju no svaiga gaisa, apkārtējiem kalniem, laukiem, debesīm, ūdenstilpnēm.
Stimulējošais efekts ir eikalipta, kampara ēterisko eļļu smarža.
Daži augi un zāles stimulē arī smadzeņu darbību. Piemēram, tas labvēlīgi ietekmē nervu sistēmu, mazina stresu un noņem no depresijas stāvokļa, stimulē smadzenes. Tajā pašā laikā uzlabo gremošanu un elpošanai piešķir patīkamu smaržu un svaigumu.
Depresijas ārstēšanai visbiežāk izmanto dashamul, ashwagandsha, brahmi / gota kola, jatamansi un zefīrs, tulsi (svētais baziliks) vai vienkārši baziliks, salvija. Augi un zāles tiek piešķirti vispārīgai pārskatīšanai, un tie netiks ņemti vērā, lai izvairītos no pašārstēšanās, jo gandrīz visām zālēm ir kontrindikācijas, un ir nepieciešams rūpīgi pārbaudīt vikriti, esošās problēmas un šīs kontrindikācijas.
Pārējās garšvielas un preparāti, kas pazemina augsto devu, jālieto atbilstoši jūsu vikriti, tāpat kā dzīvesveids, kas atbilst vikriti. Stingri rēķināties ar uzlabojumiem tikai ar ajūrvēdas zāļu lietošanu nav tā vērts. Neviena narkotika nevar noņemt neatrisinātus jautājumus no galvas.
Depresijas gadījumā ķermenim vai vismaz galvai un kājām, vatei vai ghee, pitta, kokosriekstam vai Kapha nav ieteicams veikt ķermeņa ķermeņa masāžu ar eļļu, ja tikai reizēm pēdu zoles notiek naktī. Depresijas gadījumā ajūrvēdas procedūra Širodhara dod labu rezultātu - uzkarsētas eļļas plūsmas mīksts izliešana uz piere starp uzacīm "trešās acs" rajonā. Katrā konstitūcijā tiek izmantots savs eļļas veids.
Tas labi uzlabojas ar depresiju.
Visbiežākais depresijas cēlonis ir slikts garastāvoklis un neapmierinātība ar dzīvi un citiem. Kā liecina prakse, depresija ir visvairāk pakļauta cilvēkiem ar augstu vai, tieši pretēji, zemu pašnovērtējumu. Jūs varat izkļūt no depresijas stāvokļa, mainot dzīvesveidu uz aktīvu. Piepildot laiku ar patīkamām un noderīgām lietām, jūs vienkārši neatstāsit vietu depresijai. Ir arī noderīgi veikt relaksācijas seansus un pareizi izpildītus elpošanas vingrinājumus, kas nodrošina smadzenēm lielu skābekļa daudzumu, kas labvēlīgi ietekmē garastāvokli un labsajūtu.
Daudzi ķermeņa darbības traucējumi var būt saistīti ar emocionāliem traucējumiem. Pārmērīga pieredze var izraisīt slimību, kas izraisa nelīdzsvarotību iņ-jaņ, un attiecīgi - problēmas ar jebkuru orgānu un ķermeņa šķidrumu. Emocionālie traucējumi var izpausties kā spēcīga sirdsdarbība, bezmiegs, pēkšņs sejas apsārtums, sāpīgas acis un aizkaitināmība; vai emocionāla depresija, vienaldzība, trauksme, bailes, urīna nesaturēšana. Ja emocionālas ciešanas ietekmē aknas, liesu, plaušas un nieres,
Par depresijas pārvarēšanu, par veidiem, kā pārvarēt garīgās sāpes, ciešanas, kas cilvēkiem izraisa smadzenes, viņa publikācijās Vato stāsta:
“Visi cilvēki cieš bez izņēmuma. Daži ir intensīvāki, citi ir tik tikko pamanāmi. Bet tur ir šīs sāpes.Sanskrita termins ir DUKHA, zināma neapmierinātība ar dzīvi. Tā ir prāta slimība, un no šīs slimības var izārstēt. ”
« Kā mūsu smadzenes var kontrolēt mūsu stāvokli».
Nesen tiek publicēta Dr. Džo Dispenza grāmata “Jūs esat placebo: padariet savu prātu svarīgu”, kurā tiek runāts par jaunākajiem neiroloģijas, bioloģijas, psiholoģijas, hipnozes un kvantu fizikas pētījumiem un mīta par placebo efektu kliedēšanu. Eksperimentos tika parādīts, ka šķietami neiespējamais var kļūt iespējams!
Tika izveidotas 2 grupas. Gadījumi bija smagi, pašnāvības, vēzis, sirds slimības, Parkinsona slimība, depresija. 1. grupa deva reālus medikamentus (Effexor), 2. grupa - placebo.
Pat ārsti, kuri novēroja pacientus, nezināja, kuru grupu saņem. Grāmatā ir gari visu stāstu apraksti. Un, iespējams, jūs uzminējat rezultātus - burtiski no pirmajām dienām daudzi atzīmēja būtisku viņu stāvokļa uzlabošanos, kad viņiem teica par spēcīgām zālēm, kurām vajadzētu sakaut depresiju.
Pēc eksperimenta sašutušie (no placebo grupas) bija sašutuši - tas tā nevar būt, jo viņiem pat bija blakusparādības (slikta dūša), kas aprakstīti zāļu norādījumos. Kopumā līdz eksperimenta beigām 52% no tiem, kas saņēma Effexor, jutās ievērojamus uzlabojumus, placebo grupā - 38%.
Interesantākais bija tas, ka pacienti no placebo grupas ne tikai juta uzlabojumus, viņu elektroenziogrammas parādīja pilnīgi atšķirīgus rezultātus nekā eksperimentālie - smadzeņu garozas aktivitāte strauji palielinājās (parasti depresijas gadījumā tas ir diezgan zems).
Dr Džo stāsta ne tikai par brīnumaino pacientu dziedināšanu, lietojot placebo (bet patiesībā tas bija smadzeņu darbs, lai atjaunotu, tā ir gandrīz tā pati diabēta tablete, kas aprakstīta rakstā, bet arī stāsta par pretēju efektu - par nopietnām slimībām un pat nāvi no it kā "Lāsti" vai sajauktas diagnozes. Izklausījās - un ķermenis saslima. Ķermenis ir tāds, kā klausās. Tāpēc labāk būt pozitīvam. Tas to veiks.
Periodiski gandrīz jebkurš cilvēks var sajust sabrukumu, samazinātu garīgo stāvokli. Šo stāvokli nesauc par depresiju, vienkārši var būt attiecības un notiekoši procesi, domas par kuriem neveicina dzīvesprieku.
Piemērojot visu iepriekš minēto, un pats galvenais - lai izprastu savas jūtas, attiecības un domas, jūs varat ātri izkļūt no depresijas.
Ne gluži optimistisks papildinājums
Bet ko darīt? Tāda ir dzīve!
Pēdējoreiz modificēts: 2019. gada 12. martā konsultants
26 komentāri par “Depresija”
- Ele:
-Līna, kā tikt galā ar depresiju, kad esat pazaudējis mīļoto, kad zaudējuma sajūta kļūst arvien dziļāka. Tas ir tāpat kā es vadu aktīvu dzīvesveidu, un tukšums nepaiet
- Lina:
-Ele
- // Protams, ir grūti, ka mēs nerunāsim par likteni, par paredzēto dzīves ilgumu, kuru neviens nevar pagarināt, par nenovēršamo tikšanos ar šo cilvēku Mūžībā. Mēs dzīvojam šeit fiziskā ķermenī, un mūsu ciešanas ir fiziskas.Tikai laiks nedaudz remdēs atdalīšanās (fiziskās) sāpes. Ja jūs bijāt tuvu, visticamāk, jūs varat saņemt ziņas no šīs personas, sazināties ar viņu, sajust viņa klātbūtni. Varbūt nē. Dažādos veidos viss notiek.
Vienīgais, ka jums nav īsti jānožēlo notikušais, jāraud vai jāatstāj vaļā. Visi psihika to saka - ar to jūs neļaujat Dvēselei iet tur, kur tā ir sapulcējusies, pieķēdēt to zemiskiem “priekiem”. No tā cieš dvēsele.
Nu, par lietu un aizbraukušo fotogrāfiju glabāšanu, jūs droši vien zināt. Fotoattēlus nevar parādīt redzamā vietā mājā - tas ir atvērts portāls citai pasaulei, kur var aiziet jūsu enerģija. Es gribu redzēt - ieskaties albumā un aizver to vēlreiz.
Ele
laika gaitā sāpes mazināsies un jūs iemācīsities dzīvot jaunā lomā sev. Mēs visi esam mirstīgi, kāds aizbrauc nedaudz agrāk, kāds mazliet vēlāk (pasaules dimensijā). Tātad - atšķirība ir maza.
Iepazīstieties ar mani mūžībā! - Ele:
-Lina, paldies par gudrajiem vārdiem. Atlaid.
- Ele:
-Lina, es izlasīju jūsu atbildi un pēkšņi nodomāju, ka daudzus gadus man ir vecāku portreti un fotogrāfijas, kā arī mana ar tēvu utt. Kā būt
- Lina:
-Jums ir jāizlemj, kā būt. Jūs nevarat pārspēt tā saucamās “universālās vērtības”, kuras uzspiež sabiedrība - mīliet un godājiet aizbraukušos radiniekus, jūs, iespējams, neklausāties “visādās psihēs”, taču fakts paliek fakts - mirušo foto ir saikne ar otru pasauli, kā arī viņu lietas (nevis veltīgi tos izdala uzreiz pēc bērēm). Notiek enerģijas aizplūšana, kuru daudzi nevar kompensēt.
Piemēram, es dievinu TNT programmu “Psihijas kauja”. Skatījos vairākus gadus (vienīgais no Krievijas televīzijas produkcijas). Es zinu daudzus šīs programmas pretiniekus, viņi saka, ka viss ir sagrozīts. Bet kāpēc to pielāgot, kad tas viss mani ieskauj reālajā dzīvē, un notiekošais ir diezgan reāls.
Tātad gandrīz katrā raidījumā (un katrā pārsūtījumā ir apmēram 3 gadījumi) tie noteikti atrodas mājās, kur ir iegravēti to cilvēku fotoattēli, kuri devās uz citu pasauli. Viņi uzreiz saka - noņemiet no redzamās vietas. Un Dvēselei (īpaši tikko aizbraukušajai) būs vieglāk atstāt zemes plānu, un tiem, kas sēro.
Atlikušās lietas jāizved no mājas, gandrīz jāsaista mezglā un jānoslīpē upē (ģimenei, kurā puisis gāja bojā nelaimes gadījumā, Dvēselēm ir īpaši grūti piedzīvot pēkšņu nāvi, viņi nesaprot, kur atrodas un kas notika. Atšķirībā no nāves, kas tiek sagatavota) - vecumdienās, slimībā, Dvēsele ir it kā gatava izņemšanai, un tā to tik ļoti nebiedē).
Arī vienā no pēdējām programmām meitenei bija kulons ar vectēva fotogrāfiju, ar kuru dzīves laikā bija ļoti tuvu un pēc viņa aiziešanas sajuta stipru saikni. Visi psihiski skaidri teica, lai noņemtu kulonu.
Un jūs mīlēsiet un atcerēsities savus radiniekus vienalga, lai to izdarītu, nav nepieciešams fotoattēlu turēt redzamā vietā, pietiek ar fotoalbumu.
- Žanna:
-Līna, labs dienas laiks!
Vakar mēs saskārāmies ar jūsu vietni - otro dienu es lasīju, izrakstīju. Es esmu parasts cilvēks, pilnīgi tālu no Ājurvēdas, bet, lasot jūsu rakstus, es saprotu, ka, iespējams, tas man būs pagrieziena punkts. Mani vecāki (tētis agrāk, mamma vēlāk) ir nomākti. Mēs centīsimies izdomāt iemeslus, lai arī tas ir grūti, viņiem ir vieglāk nolikt malā, aizvērties.Un tomēr, es atvainojos, ka tik sarežģītā tēmā es uzdodu jautājumu, kas vispār nav tēmā - eļļas masāža Kapham ir kontrindicēta - kāda ir tā alternatīva?
- Lina:
-Žanna
Kapha ārstēšanai vislabāk piemērots Udvarthanam - dziļa, sausa masāža, izmantojot augu pulverus. - Žanna:
-Paldies par atbildi Mūsu pilsētā nav ajūrvēdas speciālistu, bet atbildes meklētājs to vienmēr atradīs.
- Lina:
-Žanna
un kādā pilsētā to parasti nepietiek. Tāpēc tie pieaug, jo tuvumā nav nekādas palīdzības.Piemēram, pie manis vēršas cilvēki no tik attālinātas vietas, no šādām pasaules valstīm, ka, manuprāt, tur nav interneta. Labs speciālists tur neiekļūs, un nav nepieciešams izturēties pret visiem, daudziem vienkārši ir jādod norādījums, puse no problēmām aiziet uzreiz ar pareizi izvēlētu dzīvesveidu.
- Alla D:
-Lina, liels paldies par jūsu vietni ar tik milzīgo daudzumu noderīgas, praktiskas informācijas un gudriem, objektīviem, objektīviem padomiem!
Mans jaunākais dēls ir persona ar smagu invaliditāti, kurai nepieciešama aprūpe un uzraudzība 24 stundas diennaktī. Es sēdēju mājās kopā ar viņu. Pirms tam, kad viņš bija mazs, es viegli un ar prieku pieskatīju viņu, it kā dziedātu dziesmu. Bet vairākus gadus (viņam tagad ir 23) es jūtos kā pilnībā izspiests citrons. Man ir grūti ne tikai tuvināties, bet vienkārši paskatīties uz bērnu. Es viņu mīlu ne mazāk, es apzināti izvēlējos savu dzīvesveidu, es nevaru to darīt savādāk, es neteiktu, ka viņam tiek veltīts daudz fizisko spēku un laika. Kāds ir darījums?
Tas ir ļoti grūti, ļoti mulsinoši, man nav pietiekami daudz spēka, lai rūpētos par sevi un savām mājām. Nav naudas, lai palīdzētu. Es redzēju, kā līdzīgā situācijā cilvēki trako, saņem vēzi, insultu. Es tiešām nevēlos nonākt pie kaut kā šāda. Es nesaprotu savas bezspēcības būtību un nezinu, kur gūt enerģiju, iedvesmu, entuziasmu.
Es saprotu, ka es uzdevu sarežģītu jautājumu.
Varbūt tu man kaut ko pasaki? - Lina:
-Alla
“Es neteiktu, ka viņam tiek veltīts daudz fizisko spēku un laika. Kāds ir darījums? Tas ir ļoti grūti, ļoti mulsinoši, man nav pietiekami daudz spēka, lai rūpētos par sevi un savām mājām. ”
- // Jums šajā dzīvē bija sarežģīta loma. Nav ko darīt. Šī loma ir jāspēlē. Mēs visi paši izvēlējāmies šīs lomas (kaut kādu iemeslu dēļ no pagātnes iemiesojumiem). Izņemot, kā ieteikts, nekas cits neienāk prātā.“Es nezinu, kur iegūt enerģiju ...”
- // Enerģētiku, izņemot Austrumu praksi, nekur neņem. Un tas nav tik biedējoši, kā izklausās. Daži vienkārši vingrinājumi no cjigun enerģijas sūknēšanai, daži (jogas elpošana) prasa ļoti maz laika, sniedzot milzīgas priekšrocības. Kaut ko var izdarīt ar savu dēlu (viņam vieglajā variantā, atkarībā no stāvokļa).Tai chi grupā, kuru apmeklēju, ir īpašas stundas, kas paredzētas nodarbībām ar cilvēkiem ar dažādām ierobežotām aktivitātēm - pēc negadījumiem, operācijām, insultiem. Tāpēc viņiem nodarbības notiek sēžot uz krēsla, ratiņkrēslā, kādam turoties pie margām pret sienu. Pārējā grupa nodarbojas kā parasti, un šī grupa "atjaunojot tai chi" dara, kā var, tuvu mums. Ļoti noderīga aktivitāte visiem.
“Es nezinu, kur gūt ... iedvesmu, entuziasmu”
- // ir grūti dot padomu. Jūsu situācija nav viegla, un visa veida paņēmieni var nedarboties. Vienkārši labi izdari savu darbu - rūpējies par bērnu. Kādu iemeslu dēļ tieši jūs dvēsele izvēlējās šo misiju. Dariet un nezaudējiet sirdi, jo tas nepalīdzēs, situācija ilgs tik ilgi, kamēr tā tiks izmērīta, tāpēc jums ir jāturpina. Ja tikai jums ir kāds, kurš par jums rūpēsies (bez jūsu dēla), ja jūs nokritīsit. Tāpēc jums vienkārši ir jābūt veselam. Jums nav izejas.Un, ja jūs lasījāt vietni, jūs droši vien atceraties
Alla
Es jums nosūtīšu personisku vēstuli. - Alla D:
-Lina, paldies par atsaucību!
Un priecīgu Jauno gadu jums! Mans bērns nav tādā stāvoklī, lai kaut ko darītu. Es lasīju Maiklu Ņūtonu, ļoti interesanti. Lai arī iet, zināt, cik viņa informācija ir pareiza, no kurienes tā nākusi un vai tā ir pareizi saprotama.
Es kaislīgi sapņoju par austrumu praksēm, kaut gan cjigun un tai chi man ir tumšs mežs, ko nevar teikt par jogu un ajūrvēdu, kuru idejas ir ļoti virspusējas, un prakse ir dzimusi.
Lai vērstos pie visa tā viena - vienkārši noslīktu informācijas okeānā un pazaudētu laiku, es labāk dodos uz jūsu konsultāciju.
- Eugene miljoni:
-Lina,
sakiet man, lūdzu, kur vēl var izlasīt vairāk par mānijas-depresīvo sindromu un kā to ārstēt no vēdu, ajūrvēdas utt. viedokļa, ir ļoti svarīgi! Ja tas ir kapha nelīdzsvarotība, palīdzēs ķermeņa attīrīšana - piemēram, šankkh prakshalana.
Paldies - Lina:
-Eugene
Es neesmu pazīstams ar krievu valodas grāmatu tirgu, neko nesaņemu no Yandex meklēšanas, tāpēc varu norādīt tikai grāmatas angļu valodā (varbūt tās ir arī tulkotas krievu valodā vai man jālasa angļu valodā.Bet es nekavējoties atzīmēju, ka šajās grāmatās nav panacejas, viss, kas ir populāros rakstos un ko Frawley raksta, ir viens un tas pats - depresija ir garīgs stāvoklis, iemesli jāmeklē psiholoģijā un apkārtnē.
Ājurvēdā nav “depresijas” medikamentu, kas oficiālajā medicīnā neeksistē.
Šīs grāmatas ir:
"Pārdomāts ceļš caur depresiju: \u200b\u200batbrīvošana no hroniskas nelaimes"
J. Marks G. Viljamss, Džons D. Tīssdale, Zindels V. Segals PhD."Prāta un ķermeņa ceļa depresijas dziedināšana: laimes radīšana ar meditāciju, jogu un ajūrvēdu"
Nensija Lībere, Sandra MosaSkatot visu saturu - pareiza uztura, elpošana, miegs, pareiza enerģijas atgūšana.
Tas pats ir rakstīts Frowley grāmatās (dažādās vietās).
Diemžēl es nevaru īpaši palīdzēt ne-fantastikas grāmatu lasīšanā, jo tādu praktiski nav.
Tas joprojām ir nosacījums, kas jārisina psihoterapeitam, nevis ajūrvēdai.
Vai arī pats cilvēks, sakot sev: “Nu kāpēc es esmu nomākts? Dzīve ir gara, es to izvēlējos sev, tāpēc ņemšu to un dzīvošu interesanti, bet es nedzīvošu zemās vibrācijās. ” - Lina:
- - Lina:
-- Dakter, kas man jāņem no depresijas?
- Vienkārši paņemiet sevi 3 reizes dienā pēc ēšanas.
- Vai jums pašam ir jāsagatavojas?
- Nē, ņem to kā ir!
(joks no sociālajiem tīkliem) :) - qqq:
-antidepresanti, lai palīdzētu
- Lina:
-qqq
kāds svaigs skatījums uz problēmu! (smaida) - Iana fu:
-Lina,
bet jūs varat jautāt, kuru eļļu labāk izmantot širodhārā Pitta-kapha tipam, un vai tā ir atkarīga no gadalaika? Es gatavoju no olīveļļas (kā vispieejamāko no augstas kvalitātes), kas man ļoti patika.Un es sev nejautāju par depresiju menopauzes laikā. Vai ir kādas funkcijas?
- Lina:
-Iana
Kur viņi veic šo procedūru, viņiem vajadzētu uzņemt eļļu, kas atbilst jūsu vikriti. Un, protams, sastāvs ir atkarīgs no sezonas. Vispārīgs noteikums - vasarā visu atdzesējam, ziemā siltu. Tā kā to ir grūti izdarīt ar tīrām eļļām, visbiežāk tiek izmantotas dažādas eļļas, kas uzpūstas ar piemērotiem preparātiem un augiem. Bāze visbiežāk ir sezama eļļa.Vai jūs to izdarījāt pats? Un kā jums tas izdevās? Protams, es pats mājās daru daudzas lietas, bet apmēram piecas stundas es nedabūju vienmērīgu eļļas plūsmu tajā pašā temperatūrā uz pieres. Mājās to gandrīz neiespējami izdarīt (ja tikai jums ir īpašs aprīkojums un palīgs), jo jums jāzina, kāda veida naftas noplūdes tehnika ir jāpiemēro, kādiem punktiem to uzliet.
Olīveļļas eļļa pēc ajūrvēdas īpašībām līdzīga, samazina palielina pitta kapha. Tikai olīvas ir nedaudz vieglākas par sezamu.
Runājot par palielinājumu, es vienmēr domāju pārmērīgu izmantošanu. Un saprātīgās devās tas noteikti nāks par labu.
“Un es sev nejautāju par depresiju menopauzes laikā. Vai ir kādas funkcijas? ”
- // nevajadzētu būt nekādu īpatnību, jo menopauze ir viena no parastajām, ja jūs tam pareizi gatavojaties, tad parasti šis periods paliek nepamanīts, kā, piemēram, daudzās Āzijas un Austrumu sievietēm, kuras patērē daudz dabisko fitohormonu. Tas bija nedaudz amatā.Īsta depresija ir ārkārtīgi reti. Tikai šodien es atbildēju (pēc tam es ievietoju saiti sociālajos tīklos uz šo materiālu).
Tātad menopauzes laikā sliktā stāvokļa nosaukšana par depresiju ir “es tam neticu!” (C).
Gan es, gan daudzas sievietes to pārdzīvoja, neko nemanot. Ticiet man! :) - Marija ba:
-Lina,
Liels paldies par rakstu. Un kā Ājurvēda izskata garīgos traucējumus? Piemēram, OKT (obsesīvi kompulsīvi traucējumi), panikas lēkmes, fobijas, autisma spektra traucējumi? Vai daži dosha ir vairāk pakļauti viņu attīstībai, vai tas ir karmisks uzdevums? Paldies - Lina:
-Marija,
Jūsu uzskaitītās diagnozes parādījās salīdzinoši nesen, un ajūrvēdas avotos tās nav norādītas, taču ir norādīti vispārējie principi - “slimība ir garīga un emocionāla līdzsvara pārkāpums”.Ājurvēda ir holistiska sistēma (vesela - neatņemama), un tā veiksmīgi ārstē jūsu norādītās slimības, jo tās metodes ir vērstas gan uz fiziskās, gan garīgās veselības stiprināšanu. Šīs metodes ir joga un garīgā terapija - asanas, pranajama, meditācija, mantru meditācija, vizualizācija. Bez ķermeņa dziedināšanas nav iespējams tikt galā ar garīgā līdzsvara traucējumiem.
Un otrādi: garīgā nelīdzsvarotība, kas izpaužas kā garīgi vai emocionāli traucējumi, parasti tiek atspoguļota un pastiprināta fiziskajā plānā.Tiek uzskatīts, ka visbiežāk šādas problēmas rodas cilvēkiem, kuri, būdami nervu spēki, kontrolē arī cilvēka prātu.
Pārmērīgs gaiss izraisa prāta nestabilitāti un rajasic izpausmes: satraukums, satraukums, atkarība no domām.
Augsts vēja līmenis liek cilvēkam planēt mākoņos, izklīst, nereāli, vājinot viņa saikni ar fizisko ķermeni un tādējādi pārkāpjot viņa harmoniju ar fizisko pasauli kā tādu. Pārmērīga aizraušanās ar domām galu galā noved pie realitātes aizstāšanas un dzīvībai svarīgās enerģijas izkliedes, kas izraisa bailes, trauksmi, pēkšņas garastāvokļa izmaiņas. Šādu traucējumu galējā forma ir ārprāts un šizofrēnija.
Tomēr traucējumiem ir daudz iemeslu, un jebkura vikriti (pašreizējā konstitūcija) var izraisīt garīgas problēmas. Stress, trauma, nepareiza audzināšana, saziņa ar nepareizajiem cilvēkiem (cilvēkiem ar apbēdinātu psihi), narkotiku lietošana, nesavaldība un perversijas seksuālās sfēras ietekmē.
Tas ietekmē arī personas klātbūtni sektā, kuras apkārt ir daudz, un cilvēkam dažreiz nav aizdomas, ka tā ir sekta. Sekta ir viens harizmātisks vadītājs un vairāki lojāli fani. Tas arī viss. Bet šādu sektu var sākt tālu, precīzi mentālajā plaknē. Nepārmācītas smadzenes var pārprast un uztvert informāciju.
Pārmērīgas meditācijas prakses (kuras tiek veiktas bez atbilstošām norādēm), okultās prakses, kuru rezultātā cilvēks nav pasargāts no astrālās plaknes iedarbības, var izraisīt garīgus traucējumus. Pat noderīga hatha joga var izraisīt garīgus traucējumus, ja to praktizē nelietīgi un nevajadzīgi.
Ājurvēdā garīgo traucējumu cēlonis ir pārkāpums rajas un tamas reibumā, t.i. satraukums un prāta mākoņi
Attiecībā uz karmiskiem uzdevumiem ir vairāk spekulāciju, tā kā šīs zināšanas mums nav dotas tikai līdz mūža beigām no atkārtotiem notikumiem (mācību stundām, kuras vēl neesam izturējuši), mēs varam uzminēt, ka tā bija karmiska nodarbība.
- Ingrīda:
-Paldies Ājurvēdai!
- Lina:
-No komentāriem LiveJournal (lasītāja personīgā pieredze - li4inka_eva)
Kad es studēju psiholoģiju, es biju pārliecināts, ka cilvēks pats spēj pārvarēt jebkādas garīgas slimības un ka tabletes ir tikai “veggies”. Tāpēc es domāju ļoti ilgi. Tomēr tagad mans viedoklis ir mainījies.
Pastāv situācijas, kad cilvēkam ir vajadzīgas tabletes. Jā, es joprojām domāju, ka bez viņiem ir labāk, bet gadās, ka viņi tiešām ir nepieciešami.
Ziņas (ieraksts sociālajos tīklos par antidepresantiem 2017. gada 17. martā) autors raksta par gandrīz unikālo rezultātu - cilvēkiem ar dziļu depresiju. Tie ir tie, kas mēnešus guļ uz dīvāna, kas vērsti pret sienu, kuriem vienkārši nav pat spēka ēst.
Tie, kas nav pieredzējuši šādus apstākļus, nekad to nesapratīs un "dosies uz sporta zāli". Paņemot sevi uzmanības novēršanai pie kakla kakla, tas darbojas tikai tad, ja vilšanās pakāpe nesamazinās. Tāpēc, manuprāt, medicīnisks atbalsts smagos gadījumos ir vienkārši nepieciešams, lai cilvēku ievestu ārējā pasaulē. Un tad jau sāc ieviest citas metodes.
Es teikšu sev. Man ir bijusi pieredze lietot antidepresantus. Rietumos man iedeva neirozi un depresiju (nav smaga). Bet neiroze bija spēcīga, ar panikas lēkmēm, t.i. nemiers mazinājās. Man tajā laikā bija apmēram 21 gads.
Es neko nezināju par ajūrvēdu, mani nedaudz interesēja budisms, personīgā attīstība, bet tikai teorētiski. Un šī valsts ir tikai katastrofa un elle.
Jautājums: vai ar mani, absolūti nesagatavotu cilvēku, kuram kopumā ir maz kontroles pār savu prātu, bija iespējams runāt par garīgo dziedināšanu ar jogu, meditāciju un citiem? Es ticu, ka nē. :-) Tie. tas ir iespējams, bet es sagaidīju, ka pēkšņi es sākšu sevi izvilkt no cauruma un izvilkt, iespējams, ka nē.
Un tabletes deva ļoti labu stimulu neatkarīgi no placebo vai nē. Simptomi sāka izzust, un manā dzīvē parādījās gudri pieredzējuši cilvēki, ar kuriem es sāku skatīties uz savām kaites no pavisam cita skatupunkta.
Apmēram pirms 2 gadiem stāsts atkārtojās (protams, es visu vienkārši piejaucu ķīmijai, bet neizlemju), un tas bija arī mežonīgi smagi. Un man vajadzēja daudz laika un pūļu, lai to atrisinātu bez medikamentiem. Un es to izdarīju. Kāpēc? Jo es tam biju gatavs. Un tad es nebiju gatavs. Es nesaku, ka šobrīd mani absolūti nekas netraucē. Traucējoši, protams. Dažreiz grūti, bet ne pirms jumta nojaukšanas. Tā kā tagad es zinu iemeslus, es zinu mehānismus, no kuriem viss faktiski nāk (un tie, protams, neatrodas Rietumu zinātnes jomā).
Un savam lielajam priekam Frowley pats man šajā sakarā piekrīt. :-)
Lūk, ko viņš raksta grāmatā Ajūrvēda un prāts:“Psihiatrija ar atkarību no ķīmiskām vielām ir tamastiska terapija. Tās metodes ir noderīgas galvenokārt pārmērīgas radiācijas gadījumā, kad pacients var kaitēt sev vai citiem. Īslaicīga ķimikāliju lietošana var būt noderīga citos paaugstinātas rajas apstākļos, piemēram, ar akūtām sāpēm vai ārkārtēju nemieru, kad pacientam nepieciešami spēcīgi nomierinošie līdzekļi. Bet, tā kā ķimikālijām ir tamasa raksturs, to ilgstoša lietošana kavē sattva veidošanos. Tos var izmantot tikai kā pēdējo iespēju vai kā īstermiņa pasākumu. "
- Lina:
-Jautājums par depresiju, kas pārņemts no cita komentāra, un šāds komentārs ir mana atbilde.
“Man ir klīniska depresija. Tas nav slikts garastāvoklis, kā parasti domā, tas ir pilnīgs spēka trūkums. Es nekādā gadījumā nevaru piespiest sevi piecelties no gultas, pat lai paēstu vai mazgātu.
Ar atmiņu un koncentrēšanos, pilnīga neveiksme.
Man ļoti bieži traucē bez iemesla. Noskaņojums var dramatiski mainīties. Vispār nav jēgas.
Parastās zāles man palīdzēja, īsā laikā uzlika man uz kājām, tagad es gulēju nevis 20 stundas dienā, bet 10-12, un es ēdu.
Protams, līdz pilnīgai atveseļošanai vēl ir tāls ceļš, jo stāvoklis bija ļoti nopietns.
Es gribu tikt ārstēts ar ajūrvēdas zālēm.Es domāju uzņemt dashmul un shatavari, bet bez ieteikumiem un uzraudzības es baidos sākt.
Un man šķiet, ka pirms sākat lietot, jums kaut kā ir jāsagatavo ķermenis, tas jātīra. Kas man jādara?Paldies
————
Šis komentārs ir mana atbilde. - Lina:
-No diskusijas FB:
"Galvenais iemesls vieglai un smagai depresijai ir litija trūkums, jo bez tā nevar notikt bioķīmiskās reakcijas, kas vajadzīgas prieka hormonu sintēzei, un tāpēc litija orotāta prieka vitamīns ātri novērš visas problēmas."
Ja godīgi, es nezinu, ko teikt. Ja viss bija tik vienkārši - es izdzēru vitamīnu, un depresija ir pazudusi. Droši vien viss nav tik vienkārši.
Psihiski traucējumi
Ārstēšanas fiziskie un garīgie aspekti
Jebkuras slimības pamatā parasti ir garīgā un emocionālā līdzsvara pārkāpums. Lielākā daļa somatisko slimību attīstās garīgo faktoru ietekmē. Bieži vien mēs nepievēršam pietiekamu uzmanību savam ķermenim tieši tāpēc, ka esam iesūkušies savās garīgajās vai emocionālajās problēmās.
Dziedināšanas procesā garīgie faktori parasti nozīmē vairāk nekā fiziskus faktorus. Ja pacients novēro un lieto nepieciešamos augus, bet viņa psihi ir satraukti vai viņš negatīvi atsaucas uz ārstēšanu, tad visi terapeitiskie pasākumi, visticamāk, nedos gaidīto rezultātu.
Ājurvēda, kas ir holistiska sistēma, ietver visu veidu garīgo ārstēšanu; traucējumi - no stresa ietekmes līdz ārprātībai un citiem nopietniem traucējumiem. Ājurvēdā izmantoto metožu mērķis ir stiprināt gan fizisko, gan garīgo veselību. Ājurvēda izmanto jogas un garīgās terapijas metodes, lai uzlabotu prātu, ieskaitot meditāciju, pranajama, daudzināšanu, vizualizāciju un rituālus, ko sauc par Daiva Čikitsa (garīgā terapija). Kopā tie veido plašu zināšanu lauku, šeit tiks minēti tikai pamatprincipi.
Ājurvēda psihisko traucējumu ārstēšanai izmanto arī ķermeņa dziedināšanas metodes, jo fiziskā līdzsvara traucējumi izraisa vai pastiprina garīgā līdzsvara traucējumus. Un otrādi: garīgā nelīdzsvarotība, kas izpaužas kā garīgi vai emocionāli traucējumi, parasti tiek atspoguļota un pastiprināta fiziskajā plānā.
Astrālā ķermeņa loma
Gan ajūrvēdā, gan okultismā tiek uzskatīts, ka aiz procesiem, kas notiek blīvā fiziskā ķermenī, slēpjas plāns (astrāls) ķermenis, kas sastāv no cilvēka dzīvības spēka, jūtām un domām. Astrāls ir smalka forma, kāda tā ir, fiziskās plaknes enerģijas shēma, no kuras tā rodas. Pēc nomodā astrālā ķermeņa mēs izjūtam netieši, caur fizisko ķermeni un caur mūsu psihes stāvokļiem. Miega stāvoklī astrālais ķermenis iegūst lielāku brīvību, un mēs to varam novērot tieši, ja sapnī apzināmies sevi. Ir īpašs eksistences plāns - astrālais Visums, kura izpratnes līdzekļi var būt astrālais ķermenis. Spēja izjust šāda veida pieredzi var tikt attīstīta, izmantojot jogu un citas okultas tehnikas, taču šī spēja vien netiek uzskatīta par garīgu sasniegumu, jo visi cilvēka ego centieni turpina darboties astrālā plaknē, dažreiz hipertrofētā formā.
Tāpat kā mūsu fizisko ķermeni iekļūst kanāli, pa kuriem pārvietojas šķidrumi un enerģija, astrālajā (emocionālajā) ķermenī ir arī kanāli, pa kuriem pārvietojas dzīvības spēks un emocijas. Tie ir apakšējie kanāli, kas atrodas smalkāk, no čakrām (astrālā ķermeņa enerģijas centriem). Enerģijas plūsmas pārtraukšana rada garīgus traucējumus - tāpat kā enerģijas kustības pārkāpums fiziskā ķermeņa kanālos noved pie somatiskām slimībām. Garīgā enerģija var stagnēt vai virzīties nepareizā virzienā, un rezultātā rodas visa veida izkropļotas idejas un apziņas mākoņi. Tāpēc ir tik svarīgi, lai šie delikātie kanāli būtu tīri. Kanālu tīrīšana ir viens no galvenajiem pranajamas mērķiem. Var būt noderīgi arī daži augi, kuru darbība sasniedz smalku plānu (calamus, baziliks, kurkuma, guggul, mirta, kampara), kā arī vīraks (kampars, mirrs, frankincense un ciedrs).
Ir arī īpaši kanāli un enerģijas lauki, kas savieno fizisko ķermeni ar astrālo un rada auru. Kad tie sabojājas, vājinās ķermeņa un prāta savstarpējā koordinācija, kas var izpausties kā garīgi traucējumi.
Starp astrālo un fizisko ķermeni ir sava veida vairogs, kas aizsargā fizisko ķermeni no astrālo spēku ietekmes. Ja tas tiek pārkāpts, tiek zaudēta spēja atšķirt realitāti no astrālajiem, reāli jutekliski uztvertajiem attēliem - no paša domām, fantāzijām un emocijām. Ja šis vairogs tikai vājina, fiziskais ķermenis kādu laiku var atrasties astrālā ietekmē (tā var būt vai nu pašu astrālo entītiju ietekme, vai vienkārši ārējās vides vai apkārtējo cilvēku emociju ietekme). Šajā gadījumā personas rīcība var būt pretrunā ar viņa patiesajām vēlmēm - viņš, piemēram, var nodarīt ļaunumu sev vai citām dzīvām būtnēm.
No Ājurvēdas viedokļa mūsdienu psiholoģiju vēl nevar uzskatīt par nobriedušu dvēseles zinātni, jo tai trūkst priekšstatu par spēkiem, kas darbojas uz smalkajām plaknēm, un garīgās problēmas tiek uzskatītas par tīri personiskām. Ājurvēdā šādas problēmas tiek uzskatītas par psihisko enerģiju nelīdzsvarotības rezultātu, kas ir ieausti vienā kolektīvā apziņā un mijiedarbojas ar tās kosmiskajiem astrālajiem zariem. Ājurvēdā lielāka uzmanība tiek pievērsta šī līdzsvara praktiskai atjaunošanai, nevis personīgās pieredzes nelīdzsvarotības īpašās konfigurācijas noskaidrošanai.
Psihisko traucējumu cēloņi
Psihiskie traucējumi ir tikpat dažādi un neviendabīgi kā pats prāts. To rašanās iemesli var būt: emocionāls stress, traumas, nepareiza audzināšana, pārprasto vai dogmatisko reliģiju milzīgais efekts, negatīvas sekas cilvēkiem ar sajukumu mentalitātē, imerācija un perversija seksuālajā sfērā, kā arī narkotiku lietošana. Pārmērīgas pārdomas, intensīva joga vai meditācijas prakse var viņus novest. Garīgais līdzsvars var tikt traucēts arī neuzmanīgas okultu metožu izmantošanas dēļ, kā rezultātā cilvēks nav pasargāts no astrālās plaknes iedarbības.
Mūsdienu kultūrā pakāpeniski sāk atjaunoties saikne ar astrālo plakni, bet, kā tika gaidīts, šis savienojums galvenokārt notiek ar zemāko astrālo. Plašsaziņas līdzekļu ietekme uz seksuālo (atbrīvošanās, narkotiku lietošana veicina interesi par spiritismu, šamanismu un okultismu. Tas var sniegt jaunas zināšanas un kļūt par soli prāta evolūcijā, bet dažos gadījumos noved pie neatrisināmiem garīgiem traucējumiem. Tiklīdz mēs atveram savu prātu) astrālo spēku un esenču ietekmē viņi nodibina saikni ar mums un cenšas iegūt varu pār mums, ko nevar atbrīvot, vienkārši izmantojot gribasspēku vai fiziskas metodes.
Prāta tīrība. Sattva loma
Ājurvēdā garīgo traucējumu cēlonis tiek uzskatīts par Sattvas pārkāpumu - tai piemītošo prāta skaidrību un tīrību - Rajas un Tamas ietekmē, t.i. satraukums un prāta mākoņi. Rajas pārmērībai raksturīgas intensīvas dusmas, naids un bailes, pārmērīga nervozitāte, satraukums un satraukums, un Tamas pārmērībai raksturīga miegainība, trulums, letarģija, inertums un nespēja uztvert lietas tādas, kādas tās patiesībā ir.
Mūsdienu sabiedrība ir ļoti nožēlojama. Mēs pastāvīgi steidzamies un kaut kur virzāmies, nonākot arvien jaunu aizraujošu faktoru ietekmē. Mēs vienmēr esam uztraukušies un aizņemti ar kaut ko - darbs, spēles, izklaide. Mums gandrīz nav laika mieram un klusumam, meditācijai vai sirsnīgai komunikācijai savā starpā.
Saskaņā ar jogas mācībām Sattvas patiesā atjaunošana, prāta kvintesence, ir iespējama tikai klusumā. Garīgā darbība, ieskaitot intelektuālo vai filozofisko domu, noārda Sattvu. Lai atpūstos, šodien mēs izmantojam visa veida izklaidi, ieskaitot filmu, TV šovu un sporta skatīšanos. Tie visi ir pasīvi garīgo darbību veidi, kas aizvada prātu. Tradicionālās pasaules kultūru sattvic prakses, piemēram, lūgšana, meditācija, mantru daudzināšana un nesavtīga kalpošana, tagad ir lielā mērā zaudētas. Kaut arī dažreiz šādas prakses izmantošana ieguva dogmas vai sektantisma raksturu, tās baroja to cilvēku sirdis, kuriem piemita patiesa uztveres spēja. Mūsdienās mums pietrūkst mīlestības, ticības, atvērtības un miera. Prāta satraukums un uzmanības novēršana padara mūs uzņēmīgus pret stresu un garīgām slimībām.
Dvēseles miera trūkums ir pazīme, ka esam zaudējuši saikni ar savu dvēseli - radošas vitalitātes un prieka avots. Parasti tas ir saistīts ar faktu, ka šajā iemiesojumā mēs aizmirstam par saviem patiesajiem mērķiem un nesekojam savam garīgajam ceļam, kas mums dotu patiesu mieru.
Vata tipa psihiski traucējumi
Psihiskos, kā arī nervu traucējumus bieži izraisa augsta Vata, kas, būdams nervu spēks, kontrolē arī cilvēka prātu. Prāts sastāv no gaisa un ētera. Pārmērīgs gaiss, tas ir, augsts Vata līmenis, izraisa prāta nestabilitāti un radžas izpausmes: uzbudinājumu, satraukumu, domu atkarību, kas galu galā noved pie paškontroles samazināšanās. Plašsaziņas līdzekļu ietekme, skaļa mūzika, narkotiku vai stimulantu lietošana, pārmērīga fiziskā slodze, palielināta seksuālā aktivitāte vai tās nedabiskās formas - tas viss var izraisīt Vata palielināšanos un tādējādi radīt noslieci uz garīgiem traucējumiem. Arī meditācija bez atbilstošām norādēm vai pārmērīgi praktizēta pranajama var saasināt Vatu.
Augstais Vata līmenis ētera pārpalikuma veidā padara cilvēku peldošu mākoņos izkaisītu, nereālu, vājinot viņa saikni ar fizisko ķermeni un tādējādi pārkāpjot viņa harmoniju ar fizisko pasauli kā tādu. Pārmērīga aizraušanās ar domām galu galā noved pie realitātes aizstāšanas un dzīvībai svarīgās enerģijas izkliedes, kas izraisa bailes, trauksmi, pēkšņas garastāvokļa izmaiņas. Šādu traucējumu galējā forma ir ārprāts un šizofrēnija.
Pita tipa psihiski traucējumi
Pitta tipa garīgie traucējumi ir saistīti arī ar augstu Rajas līmeni, kas šajā gadījumā ir vērsts uz āru un izpaužas agresivitātes, augstprātības un īsa temperamenta veidā. Tipisks Pitta pārstāvis ir ārkārtīgi neuzticīgs un neatzīst tikai viņa viedokli. Visās nepatikšanās viņš vaino citus, visur redz ienaidniekus, vienmēr ir modrībā, gatavs cīnīties pat ar sevi un savu pagātni.
Kapha tipa psihiski traucējumi
Kapha tipa garīgos traucējumus izraisa pārmērīga Tamas sastopamība, un tos papildina pārmērīga miegainība, dažreiz pat dienas laikā, sapņošana, pieķeršanās pagātnei, letarģija un letarģija. Prāts zaudē spēju domāt jebkāda veida abstraktā, objektīvā vai bezpersoniskā domāšanā, nav tiekšanās un motivācijas, tiek novērota pasivitāte un atkarība. Es vēlos palikt bērns un būt par aprūpes objektu, liela uzmanība tiek pievērsta citu viedoklim. Nav patiesa priekšstata par sevi, un atliek tikai pasīvi novērot, kas notiek tiešajā vidē.
Ārstēšanas fiziskie un garīgie aspekti
Jebkuras slimības pamatā parasti ir garīgā un emocionālā līdzsvara pārkāpums. Lielākā daļa somatisko slimību attīstās garīgo faktoru ietekmē. Bieži vien mēs nepievēršam pietiekamu uzmanību savam ķermenim tieši tāpēc, ka esam iesūkušies savās garīgajās vai emocionālajās problēmās.
Dziedināšanas procesā garīgie faktori parasti nozīmē vairāk nekā fiziskus faktorus. Ja pacients novēro un lieto nepieciešamos augus, bet viņa psihi ir satraukti vai viņš negatīvi atsaucas uz ārstēšanu, tad visi terapeitiskie pasākumi, visticamāk, nedos gaidīto rezultātu.
Ājurvēda, kas ir holistiska sistēma, ietver visu veidu garīgo traucējumu ārstēšanu - no stresa sekām līdz ārprāta un citiem nopietniem traucējumiem. Ājurvēdā izmantoto metožu mērķis ir stiprināt gan fizisko, gan garīgo veselību. Ājurvēda izmanto jogas un garīgās terapijas metodes, lai uzlabotu prātu, ieskaitot meditāciju, pranajama, daudzināšanu, vizualizāciju un rituālus, ko sauc par Daiva Čikitsa (garīgā terapija). Kopā tie veido plašu zināšanu lauku, šeit tiks minēti tikai pamatprincipi.
Ājurvēda psihisko traucējumu ārstēšanai izmanto arī ķermeņa dziedināšanas metodes, jo fiziskā līdzsvara traucējumi izraisa vai pastiprina garīgā līdzsvara traucējumus. Un otrādi: garīgā nelīdzsvarotība, kas izpaužas kā garīgi vai emocionāli traucējumi, parasti tiek atspoguļota un pastiprināta fiziskajā plānā.
Astrālā ķermeņa loma
Gan ajūrvēdā, gan okultismā tiek uzskatīts, ka aiz procesiem, kas notiek blīvā fiziskā ķermenī, slēpjas plāns (astrāls) ķermenis, kas sastāv no cilvēka dzīvības spēka, jūtām un domām. Astrāls ir smalka forma, kāda tā ir, fiziskās plaknes enerģijas shēma, no kuras tā rodas. Pēc nomodā astrālā ķermeņa mēs izjūtam netieši, caur fizisko ķermeni un caur mūsu psihes stāvokļiem. Miega stāvoklī astrālais ķermenis iegūst lielāku brīvību, un mēs to varam novērot tieši, ja sapnī apzināmies sevi. Ir īpašs eksistences plāns - astrālais Visums, kura izpratnes līdzekļi var būt astrālais ķermenis. Spēja izjust šāda veida pieredzi var tikt attīstīta, izmantojot jogu un citas okultas tehnikas, taču šī spēja vien netiek uzskatīta par garīgu sasniegumu, jo visi cilvēka ego centieni turpina darboties astrālā plaknē, dažreiz hipertrofētā formā.
Tāpat kā mūsu fizisko ķermeni iekļūst kanāli, pa kuriem pārvietojas šķidrumi un enerģija, astrālajā (emocionālajā) ķermenī ir arī kanāli, pa kuriem pārvietojas dzīvības spēks un emocijas. Tie ir apakšējie kanāli, kas atrodas smalkāk, no čakrām (astrālā ķermeņa enerģijas centriem). Enerģijas plūsmas pārtraukšana rada garīgus traucējumus - tāpat kā enerģijas kustības pārkāpums fiziskā ķermeņa kanālos noved pie somatiskām slimībām. Garīgā enerģija var stagnēt vai virzīties nepareizā virzienā, un rezultātā rodas visa veida izkropļotas idejas un apziņas mākoņi. Tāpēc ir tik svarīgi, lai šie delikātie kanāli būtu tīri. Kanālu tīrīšana ir viens no galvenajiem pranajamas mērķiem. Var būt noderīgi arī daži augi, kuru darbība sasniedz smalku plānu (calamus, baziliks, kurkuma, guggul, mirta, kampara), kā arī vīraks (kampars, mirrs, frankincense un ciedrs).
Ir arī īpaši kanāli un enerģijas lauki, kas savieno fizisko ķermeni ar astrālo un rada auru. Kad tie sabojājas, vājinās ķermeņa un prāta savstarpējā koordinācija, kas var izpausties kā garīgi traucējumi.
Starp astrālo un fizisko ķermeni ir sava veida vairogs, kas aizsargā fizisko ķermeni no astrālo spēku ietekmes. Ja tas tiek pārkāpts, tiek zaudēta spēja atšķirt realitāti no astrālajiem, reāli jutekliski uztvertajiem attēliem - no paša domām, fantāzijām un emocijām. Ja šis vairogs tikai vājina, fiziskais ķermenis kādu laiku var atrasties astrālā ietekmē (tā var būt vai nu pašu astrālo entītiju ietekme, vai vienkārši ārējās vides vai apkārtējo cilvēku emociju ietekme). Šajā gadījumā personas rīcība var būt pretrunā ar viņa patiesajām vēlmēm - viņš, piemēram, var nodarīt ļaunumu sev vai citām dzīvām būtnēm.
No Ājurvēdas viedokļa mūsdienu psiholoģiju vēl nevar uzskatīt par nobriedušu dvēseles zinātni, jo tai trūkst priekšstatu par spēkiem, kas darbojas uz smalkajām plaknēm, un garīgās problēmas tiek uzskatītas par tīri personiskām. Ājurvēdā šādas problēmas tiek uzskatītas par psihisko enerģiju nelīdzsvarotības rezultātu, kas ir ieausti vienā kolektīvā apziņā un mijiedarbojas ar tās kosmiskajiem astrālajiem zariem. Ājurvēdā lielāka uzmanība tiek pievērsta šī līdzsvara praktiskai atjaunošanai, nevis personīgās pieredzes nelīdzsvarotības īpašās konfigurācijas noskaidrošanai.
Psihisko traucējumu cēloņi
Psihiskie traucējumi ir tikpat dažādi un neviendabīgi kā pats prāts. To rašanās iemesli var būt: emocionāls stress, traumas, nepareiza audzināšana, pārprasto vai dogmatisko reliģiju milzīgais efekts, negatīvas sekas cilvēkiem ar sajukumu mentalitātē, imerācija un perversija seksuālajā sfērā, kā arī narkotiku lietošana. Pārmērīgas domas, pārāk intensīva joga vai meditācijas prakse var viņus novest. Garīgais līdzsvars var tikt traucēts arī neuzmanīgas okultu metožu izmantošanas dēļ, kā rezultātā cilvēks nav pasargāts no astrālās plaknes iedarbības.
Mūsdienu kultūrā pakāpeniski sāk atjaunoties saikne ar astrālo plakni, bet, kā tika gaidīts, šis savienojums galvenokārt notiek ar zemāko astrālo. Plašsaziņas līdzekļu ietekme, seksuālā atbrīvošanās un narkotiku lietošana veicina interešu attīstību par spiritismu, šamanismu un okultismu. Tas var dot jaunas zināšanas un kļūt par soli prāta evolūcijā, taču dažos gadījumos tas noved pie nesavaldāmiem garīgiem traucējumiem. Tiklīdz mēs atveram savu prātu astrālo spēku un būtņu ietekmei, viņi nodibina saikni ar mums un cenšas iegūt varu pār mums, kuru nevar atbrīvot, vienkārši izmantojot gribasspēku vai fiziskas metodes.
Prāta tīrība. Sattvas loma
Ājurvēdā garīgo traucējumu cēlonis tiek uzskatīts par Sattvas pārkāpumu - tai piemītošo prāta skaidrību un tīrību - Rajas un Tamas ietekmē, t.i. satraukums un prāta mākoņi. Rajas pārmērībai raksturīgas intensīvas dusmas, naids un bailes, pārmērīga nervozitāte, satraukums un satraukums, un Tamas pārmērībai raksturīga miegainība, trulums, letarģija, inertums un nespēja uztvert lietas tādas, kādas tās patiesībā ir.
Mūsdienu sabiedrība ir ļoti nožēlojama. Mēs pastāvīgi steidzamies un kaut kur virzāmies, nonākot arvien jaunu aizraujošu faktoru ietekmē. Mēs vienmēr esam uztraukušies un aizņemti ar kaut ko - darbs, spēles, izklaide. Mums gandrīz nav laika mieram un klusumam, meditācijai vai sirsnīgai komunikācijai savā starpā.
Saskaņā ar jogas mācībām Sattvas patiesā atjaunošana, prāta kvintesence, ir iespējama tikai klusumā. Garīgā darbība, ieskaitot intelektuālo vai filozofisko domu, noārda Sattvu. Lai atpūstos, šodien mēs izmantojam visa veida izklaidi, ieskaitot filmu, TV šovu un sporta skatīšanos. Tie visi ir pasīvi garīgo darbību veidi, kas aizvada prātu. Tradicionālās pasaules kultūru sattvic prakses, piemēram, lūgšana, meditācija, mantru daudzināšana un nesavtīga kalpošana, tagad ir lielā mērā zaudētas. Kaut arī dažreiz šādas prakses izmantošana ieguva dogmas vai sektantisma raksturu, tās baroja to cilvēku sirdis, kuriem piemita patiesa uztveres spēja. Mūsdienās mums pietrūkst mīlestības, ticības, atvērtības un miera. Prāta satraukums un uzmanības novēršana padara mūs uzņēmīgus pret stresu un garīgām slimībām.
Dvēseles miera trūkums ir pazīme, ka esam zaudējuši saikni ar savu dvēseli - radošas vitalitātes un prieka avots. Parasti tas ir saistīts ar faktu, ka šajā iemiesojumā mēs aizmirstam par saviem patiesajiem mērķiem un nesekojam savam garīgajam ceļam, kas mums dotu patiesu mieru.
Psihiski traucējumi un došas
Vata tipa psihiski traucējumi
Psihiskos, kā arī nervu traucējumus bieži izraisa augsta Vata, kas, būdams nervu spēks, kontrolē arī cilvēka prātu. Prāts sastāv no gaisa un ētera. Pārmērīgs gaiss, tas ir, augsts Vata līmenis, izraisa prāta nestabilitāti un radžas izpausmes: uzbudinājumu, satraukumu, domu atkarību, kas galu galā noved pie paškontroles samazināšanās. Plašsaziņas līdzekļu ietekme, skaļa mūzika, narkotiku vai stimulantu lietošana, pārmērīga fiziskā slodze, palielināta seksuālā aktivitāte vai tās nedabiskās formas - tas viss var izraisīt Vata palielināšanos un tādējādi radīt noslieci uz garīgiem traucējumiem. Arī meditācija bez atbilstošām norādēm vai pārmērīgi praktizēta pranajama var saasināt Vatu.
Augstais Vata līmenis ētera pārpalikuma veidā padara cilvēku peldošu mākoņos izkaisītu, nereālu, vājinot viņa saikni ar fizisko ķermeni un tādējādi pārkāpjot viņa harmoniju ar fizisko pasauli kā tādu. Pārmērīga aizraušanās ar domām galu galā noved pie realitātes aizstāšanas un dzīvībai svarīgās enerģijas izkliedes, kas izraisa bailes, trauksmi, pēkšņas garastāvokļa izmaiņas. Šādu traucējumu galējā forma ir ārprāts un šizofrēnija.
Pita tipa psihiski traucējumi
Pitta tipa garīgie traucējumi ir saistīti arī ar augstu Rajas līmeni, kas šajā gadījumā ir vērsts uz āru un izpaužas agresivitātes, augstprātības un īsa temperamenta veidā. Tipisks Pitta pārstāvis ir ārkārtīgi neuzticīgs un neatzīst tikai viņa viedokli. Visās nepatikšanās viņš vaino citus, visur redz ienaidniekus, vienmēr ir modrībā, gatavs cīnīties pat ar sevi un savu pagātni.
Kapha tipa psihiski traucējumi
Kapha tipa garīgos traucējumus izraisa pārmērīga Tamas sastopamība, un tos papildina pārmērīga miegainība, dažreiz pat dienas laikā, sapņošana, pieķeršanās pagātnei, letarģija un letarģija. Prāts zaudē spēju domāt jebkāda veida abstraktā, objektīvā vai bezpersoniskā domāšanā, nav tiekšanās un motivācijas, tiek novērota pasivitāte un atkarība. Es vēlos palikt bērns un būt par aprūpes objektu, liela uzmanība tiek pievērsta citu viedoklim. Nav patiesa priekšstata par sevi, un atliek tikai pasīvi novērot, kas notiek tiešajā vidē.
Neirotisko traucējumu ārstēšana
Šeit mēs apsvērsim vieglas pakāpes garīgos traucējumus, tos, kurus parasti sauc par "neirozi". Šādi garīgā līdzsvara traucējumi parasti neliedz mums veikt savus pienākumus, bet tie padara mūsu dzīvi bez prieka, tāpat kā hronisku slimību gadījumā. Šādus pārkāpumus var izskatīt atsevišķi.
Lai ārstētu neirotiskus traucējumus, vispirms ir jāatjauno Sattva - prāta dabiskā skaidrība un tīrība. Satiksmes diēta ir nepieciešama (skatīt atbilstošo sadaļu), taču ir jārūpējas, lai pārliecinātos, ka individuālajā konstitūcijā dominējošā doša netiek pārmērīgi nostiprināta. Augļi veicina prāta harmonizāciju, veseli graudi to stiprina, piena produkti baro sirdi un gi - nervu audus.
Liela nozīme ir sattvicas dzīves veidam, ņemot vērā individuālās konstitucionālās iezīmes. Ieteicams piecelties agri (plkst. 4–7 rītā) un praktizēt jogu, asanas, pranajama, daudzināt mantru un meditēt. Pat ja jūs veltāt klusu meditāciju vai daudzināt mantru tikai pusstundu, bet to darāt regulāri, jūsu stāvoklis var ievērojami uzlaboties.
Obligāti jāattīsta tādas sattvisa īpašības kā ticība, mīlestība, līdzjūtība, godīgums, patiesums un arī jāizpēta sevi. Mēs varam atvērties dievišķajam mums sirdij tuvu formā vai atrast iespēju kalpot cilvēces labā, pārstājot domāt par mūsu pašu nepilnībām.
Galvas eļļošana ar eļļu nomierina un baro prātu. Smagās taukskābju eļļas (sezama Vata tipam, kokosrieksts Pitta) ir īpaši labas kā nomierinošas vielas un uzlabo miegu. Tajos jūs varat pievienot garšaugus, kas stiprina nervus: plācenīši kokosriekstu eļļā (eļļa "Brahmie") - Pitta; ashwagandha sezama eļļā - Vata. Ēteriskās eļļas, piemēram, sandalkoks, veicina mieru. Baziliks, mirres, frankincense, salvija un piparmētra attīra enerģijas kanālus un uzlabo uztveri. Lai uzlabotu uztveri, eļļojiet pieri ar siltu eļļu, palieliniet garīgās spējas - vainagu, nomieriniet zemapziņu - kakla pamatni.
Lai tieši ietekmētu smadzenes, deguna kanāli tiek ieeļļoti. Palielina gi prāta skaidrību ar calamus (kas ir labs Kapha un Vata) un nomierina gi prātu ar brah (kas ir labs Pitta un Vata).
Vata apstākļos garīga rakstura traucējumu ārstēšanā svarīgu lomu spēlē ienaidnieki ar nomierinošām eļļām, piemēram, sezama sēklām un barojošiem augiem, piemēram, ashwagandha un haritaki.
Nomieriniet prātu un uzlabojiet vīraks garīgo atmosfēru, kura iedarbība ir līdzīga ēteriskajām eļļām. Vislabākais vīraks ar harmonizējošām īpašībām ir sandalkoks. Garīgo atmosfēru attīra kampara un ciedra sadedzināšana. Mirra un frankincense attīra auru un gaisu, un roze un lotoss nomierina un baro sirdi. Jasmīns attīra emocijas, vairo mīlestību un līdzjūtību, un gardēnija attīra sirdi.
Ir lietderīgi apņemt sevi ar ziediem - tas labvēlīgi ietekmē sirdi. Daži mājas augi, jo īpaši alveja un svētais baziliks, palīdz uzlabot gan garīgo atmosfēru, gan gaisa sastāvu.
Liela nozīme ir arī krāsu terapijai. Tātad baltā krāsa piešķir mieru un tīrību, zilā krāsa - nomierināšanu un atslāņošanos. Zelta krāsa dod iespēju atšķirt, zaļa ir harmonijas, saindēšanās un dziedinošās enerģijas avots. No dārgakmeņiem pērles un mēnessakmens ir labs emociju nomierināšanai, smaragds līdzsvara un paškontroles nodrošināšanai, dzeltenais safīrs un topāzs gudrībai un sarkanais koraļlis dusmu nomierināšanai.
No Ājurvēdas augiem, ko izmanto Sattvas palielināšanai, tiek izmantoti brahmi, calamus, svētais baziliks, bringaraj, shankapushpi, haritaki, sandalkoks, ashwagandha un guggul. Labāk tos pagatavot gi vai ņemt līdzi. Jebkura veida neirotisku traucējumu gadījumā labi palīdz Saraswat pulveris un “Toniks smadzenēm” (Nr. 6). Līdz ar Pitta konstitūciju šie līdzekļi jālieto kopā ar gi, ar Vata konstitūciju ar pienu, ar Kapha konstitūciju ar medu.
“Ashwagandha” sastāvs tiek uzskatīts par labāko līdzekli Vata ārstēšanai, Pitta - preparātiem, kuru pamatā ir brami, Kapha -, pamatojoties uz calamus. Šo augu iedarbība uzlabojas, ja tos lieto kopā ar gi vai kā ārstniecisku gi.
Ķīniešu medicīnā garīgā stāvokļa uzlabošanai tiek izmantoti garšaugi, kas baro sirdi: žīdi, tujas sēklas, citronzāle. No ārstniecības augiem, kas pazīstami Rietumu augu medicīnā, noder salvija, mirta, ciedrs, mirres, scutellaria un kumelīte. Salvija ir laba Kapha, galvaskausa vāciņš Pitta, kumelīte Vata. Šos augus ieteicams lietot tinktūru veidā, jo alkohols veicina garšaugu iedarbību uz smadzenēm.
Var būt nepieciešami augi, kas baro sirdi un rada pozitīvas emocijas. Šajos augos ietilpst šatavari, safrāns, roze, lotoss un lakrica, īpaši piena novārījumu veidā. Viņi līdzsvaro Pitta negatīvās ("ugunīgās") emocijas un mīkstina Vata paaugstināto ("gaisa") jutīgumu. No izmantotajiem preparātiem sastāvs "Shatavari".
Lai nomierinātu prātu, varat lietot ārstniecības augus ar izteiktāku sedatīvu efektu. Tomēr jāpatur prātā, ka daudziem no tiem ar ilgstošu lietošanu ir tamastiska, blāvi iedarbība. Šajos augos ietilpst baldriāns, muskatrieksts, pasiflora, apiņi, asafoetida.
Ārstēšanas fiziskie un garīgie aspekti. D Frawley
Jebkuras slimības pamatā parasti ir garīgā un emocionālā līdzsvara pārkāpums. Lielākā daļa somatisko slimību attīstās garīgo faktoru ietekmē. Bieži vien mēs nepievēršam pietiekamu uzmanību savam ķermenim tieši tāpēc, ka esam iesūkušies savās garīgajās vai emocionālajās problēmās.
Dziedināšanas procesā garīgie faktori parasti nozīmē vairāk nekā fiziskus faktorus. Ja pacients novēro un lieto nepieciešamos augus, bet viņa psihi ir satraukti vai viņš negatīvi atsaucas uz ārstēšanu, tad visi terapeitiskie pasākumi, visticamāk, nedos gaidīto rezultātu.
Ājurvēda, kas ir holistiska sistēma, ietver visu veidu garīgo traucējumu ārstēšanu - no stresa sekām līdz ārprāta un citiem nopietniem traucējumiem. Ājurvēdā izmantoto metožu mērķis ir stiprināt gan fizisko, gan
garīgā veselība. Ājurvēda izmanto jogas un garīgās terapijas metodes, lai uzlabotu prātu, ieskaitot meditāciju, pranajama, daudzināšanu, vizualizāciju un rituālus, ko sauc par Daiva Čikitsa (garīgā terapija). Kopā tie veido plašu zināšanu lauku, šeit tiks minēti tikai pamatprincipi.
Ājurvēda psihisko traucējumu ārstēšanai izmanto arī ķermeņa dziedināšanas metodes, jo fiziskā līdzsvara traucējumi izraisa vai pastiprina garīgā līdzsvara traucējumus. Un otrādi: garīgā nelīdzsvarotība, kas izpaužas kā garīgi vai emocionāli traucējumi, parasti tiek atspoguļota un pastiprināta fiziskajā plānā.
ASTRĀLĀS ĶERMEŅA LOMA
Gan ajūrvēdā, gan okultismā tiek uzskatīts, ka aiz procesiem, kas notiek blīvā fiziskā ķermenī, slēpjas plāns (astrāls) ķermenis, kas sastāv no cilvēka dzīvības spēka, jūtām un domām. Astrāls ir smalka forma, kāda tā ir, fiziskās plaknes enerģijas shēma, no kuras tā rodas. Pēc nomodā astrālā ķermeņa mēs izjūtam netieši, caur fizisko ķermeni un caur mūsu psihes stāvokļiem. Miega stāvoklī astrālais ķermenis iegūst lielāku brīvību, un mēs to varam novērot tieši, ja sapnī apzināmies sevi. Ir īpašs eksistences plāns - astrālais Visums, kura izpratnes līdzekļi var būt astrālais ķermenis. Spēja izjust šāda veida pieredzi var tikt attīstīta, izmantojot jogu un citas okultas tehnikas, taču šī spēja vien netiek uzskatīta par garīgu sasniegumu, jo visi cilvēka ego centieni turpina darboties astrālā plaknē, dažreiz hipertrofētā formā.
Tāpat kā mūsu fizisko ķermeni iekļūst kanāli, pa kuriem pārvietojas šķidrumi un enerģija, astrālajā (emocionālajā) ķermenī ir arī kanāli, pa kuriem pārvietojas dzīvības spēks un emocijas. Tie ir apakšējie kanāli, kas atrodas smalkāk, no čakrām (astrālā ķermeņa enerģijas centriem). Enerģijas plūsmas pārtraukšana rada garīgus traucējumus - tāpat kā enerģijas kustības pārkāpums fiziskā ķermeņa kanālos noved pie somatiskām slimībām. Garīgā enerģija var stagnēt vai virzīties nepareizā virzienā, un rezultātā rodas visa veida izkropļotas idejas un apziņas mākoņi. Tāpēc ir tik svarīgi, lai šie delikātie kanāli būtu tīri.
Kanālu tīrīšana ir viens no galvenajiem pranajamas mērķiem. Var būt noderīgi arī daži augi, kuru darbība sasniedz smalku plānu (calamus, baziliks, kurkuma, guggul, mirta, kampara), kā arī vīraks (kampars, mirrs, frankincense un ciedrs).
Ir arī īpaši kanāli un enerģijas lauki, kas savieno fizisko ķermeni ar astrālo un rada auru. Kad tie sabojājas, vājinās ķermeņa un prāta savstarpējā koordinācija, kas var izpausties kā garīgi traucējumi.
Starp astrālo un fizisko ķermeni ir sava veida vairogs, kas aizsargā fizisko ķermeni no astrālo spēku ietekmes. Ja tas tiek pārkāpts, tiek zaudēta spēja atšķirt realitāti no astrālajiem, reāli jutekliski uztvertajiem attēliem - no paša domām, fantāzijām un emocijām. Ja šis vairogs tikai vājina, fiziskais ķermenis kādu laiku var atrasties astrālā ietekmē (tā var būt vai nu pašu astrālo entītiju ietekme, vai vienkārši ārējās vides vai apkārtējo cilvēku emociju ietekme). Šajā gadījumā personas rīcība var būt pretrunā ar viņa patiesajām vēlmēm - viņš, piemēram, var nodarīt ļaunumu sev vai citām dzīvām būtnēm.
No Ājurvēdas viedokļa mūsdienu psiholoģiju vēl nevar uzskatīt par nobriedušu dvēseles zinātni, jo tai trūkst priekšstatu par spēkiem, kas darbojas uz smalkajām plaknēm, un garīgās problēmas tiek uzskatītas par tīri personiskām. Ājurvēdā šādas problēmas tiek uzskatītas par psihisko enerģiju nelīdzsvarotības rezultātu, kas ir ieaustas vienā kolektīvā apziņā un mijiedarbojas ar tās kosmisko astrālo.
zari. Ājurvēdā lielāka uzmanība tiek pievērsta šī līdzsvara praktiskai atjaunošanai, nevis personīgās pieredzes nelīdzsvarotības īpašās konfigurācijas noskaidrošanai.
Psihisko traucējumu cēloņi
Psihiskie traucējumi ir tikpat dažādi un neviendabīgi kā pats prāts. To rašanās iemesli var būt: emocionāls stress, traumas, nepareiza audzināšana, pārprasto vai dogmatisko reliģiju milzīgais efekts, negatīvas sekas cilvēkiem ar sajukumu mentalitātē, imerācija un perversija seksuālajā sfērā un narkotiku lietošana. Pārmērīgas domas, pārāk intensīva joga vai meditācijas prakse var viņus novest.
Garīgais līdzsvars var tikt traucēts arī neuzmanīgas okultu metožu izmantošanas dēļ, kā rezultātā cilvēks nav pasargāts no astrālās plaknes iedarbības.
Mūsdienu kultūrā pakāpeniski sāk atjaunoties saikne ar astrālo plakni, bet, kā tika gaidīts, šis savienojums galvenokārt notiek ar zemāko astrālo. Plašsaziņas līdzekļu ietekme, seksuālā atbrīvošanās un narkotiku lietošana veicina interešu attīstību par spiritismu, šamanismu un okultismu. Tas var dot jaunas zināšanas un kļūt par soli prāta evolūcijā, taču dažos gadījumos tas noved pie nesavaldāmiem garīgiem traucējumiem. Tiklīdz mēs atveram savu prātu astrālo spēku un būtņu ietekmei, viņi nodibina saikni ar mums un cenšas iegūt varu pār mums, kuru nevar atbrīvot, vienkārši izmantojot gribasspēku vai fiziskas metodes.
Prāta tīrība. Sattvas loma
Ājurvēdā garīgo traucējumu cēlonis tiek uzskatīts par Sattvas pārkāpumu - tai piemītošo prāta skaidrību un tīrību - Rajas un Tamas ietekmē, t.i. satraukums un prāta mākoņi. Rajas pārmērībai ir raksturīgas intensīvas dusmas, naids un bailes, pārmērīga nervozitāte, satraukums un satraukums, un Tamas pārmērībai raksturīga miegainība, trulums, letarģija, inerce un nespēja uztvert lietas tādas, kādas tās patiesībā ir.
Mūsdienu sabiedrība ir ļoti nožēlojama. Mēs pastāvīgi steidzamies un kaut kur virzāmies, nonākot arvien jaunu aizraujošu faktoru ietekmē. Mēs vienmēr esam uztraukušies un aizņemti ar kaut ko - darbs, spēles, izklaide. Mums gandrīz nav laika mieram un klusumam, meditācijai vai sirsnīgai komunikācijai savā starpā.
Saskaņā ar jogas mācībām Sattvas patiesā atjaunošana, prāta kvintesence, ir iespējama tikai klusumā. Garīgā darbība, ieskaitot intelektuālo vai filozofisko domu, noārda Sattvu. Lai atpūstos, šodien mēs izmantojam visa veida izklaidi, ieskaitot filmu, TV šovu un sporta skatīšanos. Tie visi ir pasīvi garīgo darbību veidi, kas aizvada prātu.
Tradicionālās pasaules kultūru sattvic prakses, piemēram, lūgšana, meditācija, mantru daudzināšana un nesavtīga kalpošana, tagad ir lielā mērā zaudētas. Kaut arī dažreiz šādas prakses izmantošana ieguva dogmas vai sektantisma raksturu, tās baroja to cilvēku sirdis, kuriem piemita patiesa uztveres spēja. Mūsdienās mums pietrūkst mīlestības, ticības, atvērtības un miera. Prāta satraukums un uzmanības novēršana liek mums noslieci uz stresu un
garīgas slimības.
Dvēseles miera trūkums ir pazīme, ka esam zaudējuši saikni ar savu dvēseli - radošas vitalitātes un prieka avots. Parasti tas ir saistīts ar faktu, ka šajā iemiesojumā mēs aizmirstam par saviem patiesajiem mērķiem un nesekojam savam garīgajam ceļam, kas mums dotu patiesu mieru.
Kā pasvītrot vārdus
Vai darbinieks karbonāde var pieprasīt dokumentus?
Mācīšanās fotografēt uz Canon
Adobe Photoshop CS6 rīku lietošana
Pellinger E.L., Uspenskaya L.P. Kā palīdzēt stostīšanās studentiem: Book. logopēdam. Runas daļas. Gadījumi Gramatikas panti. Mācības un dzejas mācīšana bērniem krievu valodā. Iegaumēšanas vārsmas. Pamatskola. Vasaras aktivitātes