Ievads:Šeit es iepazīstināšu ar otro daļu no sava pētījuma par pamatiedzīvotājiem teritorijās, kuras tagad aizņem Novosibirskas apgabals. Pirmā daļa (Baraba) ir klāt -

Novosibirskas apgabala pirmskrievu etniskā vēsture (no seniem laikiem līdz Sibīrijas iekarošanai).

2. daļa. Labais krasts.

Lasot literatūru par Sibīrijas seno vēsturi, man radās dīvaina doma. Avotos ļoti detalizēti aprakstīta un dokumentēta Altaja, Kuzbasas, Krasnojarskas, Tomskas, Omskas senvēsture, bet nekas par Novosibirskas apgabala teritoriju, labākajā gadījumā par Barabu. Visur ir seno laiku arheoloģiskie pieminekļi, bet mums tādu gandrīz nav. Neesi skatījies? Vai arī viņi to atrada un apraka?

Mēģinot apkopot to, ko izdevās atrast, pētījuma pirmajā daļā apskatījām reģiona rietumu, mežstepju daļas teritoriju. Kā ar austrumu krastu? Viņš ir vēl nezināmāks un noslēpumaināks.

Arheoloģiskā aizvēsture.

Sāksim vēlreiz ar arheoloģiskajām vietām. Vecākā no tām atrodas netālu no reģionālās pilsētas centra. Šī ir Tourist-1 un Tourist-2 apmetne Ob krastos Instrumentu rūpnīcas teritorijā. Piemineklis ir daudzslāņains, t.i. attiecas vienlaikus uz vairākiem laikmetiem: neolīts (IV-III tūkst.pmē.), Agrā bronza (XVII-VIII gs. p.m.ē.), agrīnā dzelzs (III gs. p.m.ē. - III gs. p.m.ē.). Šī vieta šobrīd tiek aktīvi attīstīta mājokļiem - Tūrists-1 jau ir pilnībā nopostīts, otrai celtnieki vēl sola veikt kādu izpētes darbu.

1926. gadā Rietumsibīrijas novadpētniecības muzeja pētnieks Pāvels Pavlovičs Horošihs savāca vairākus keramikas fragmentus no piekrastes slāņa Ob upes labajā krastā, pilsētas ziemeļu daļā Zaelcovska parkā, ko viņš datēts ar neolītu. Taču uzticamu topogrāfisko atsauču trūkuma dēļ atraduma atrašanās vietu vēlāk nebija iespējams noteikt. Tāda pati muzeja atbilde 1948. gadā vēsta, ka netālu no Berdskas pilsētas tika atklātas primitīva cilvēka atrašanās vietas pēdas (mamuta kaulu paliekas un akmens darbarīki), kuras pašlaik arheologiem nav zināmas un kuras acīmredzot iznīcināja Novosibirskas ūdenskrātuves ūdeņi.

1930. gadā Novosibirskas centrā, apgabalā, kur atradās “Velna apmetne”, tas pats P. Horošihs veica papildu arheoloģisko izpēti. Saskaņā ar Novosibirskas Valsts novadpētniecības muzeja arhīva vēstures pieminekļu bibliogrāfisko sarakstu, viņš atklāja vairākus neolīta perioda akmens instrumentus (bultu uzgaļus un šķēpus, cirvi, skrāpjus un keramiku). Muzeja atbildē uz RSFSR Ministru padomes Kultūras un izglītības iestāžu komitejas 1948. gada 24. novembra attieksmi Nr. SK-15-81 vārdā nosauktā parka dienvidu daļā. Ir norādīta Kirova Novosibirskā, neolīta un bronzas laikmeta cilvēku vieta. “Novosibirskas apgabala arheoloģiskajā kartē” teikts, ka šeit tika atklāts ievērojams skaits keramikas fragmentu, kas datēti ar diviem periodiem: neolītu un bronzas laikmetu (VII-VI gs. p.m.ē.) un čata tatāru kultūru (XVI-XVII). mūsu ēras gadsimti) - par tiem nedaudz vēlāk.

Izrādās, vietu, kur tagad atrodas mūsu pilsēta, cilvēki ir izvēlējušies jau kopš seniem laikiem. No vecākajām arheoloģiskajām vietām reģiona labajā krastā jāatzīmē arī neolīta vieta Inya-3 Toguchinsky rajonā netālu no Izili ciema, kas datēta ar 4. tūkstošgades 2. pusi pirms mūsu ēras. un Zavjalovo-1 un Zavjalovo-8 apmetnes Iskitimskā, kas pieder Augšob neolīta kultūrai un datētas ar 4.–3. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. Tomēr, salīdzinot ar Barabinskas meža stepi, labā krasta mežiem ir daudz mazāk paveicies ar senajām arheoloģiskajām kultūrām. Tikai senie Sajano-Altaja iedzīvotāji klejoja šajā lāču nostūrī, lai medītu. Antropologs G.F. Debets apgalvo, ka tie bijuši paleoeiropiešu tipa cilvēki. Tieši viņi Afanasjeva laikā ieņēma Minusinskas baseina teritoriju un telpu uz rietumiem no tā. (Kiseļevs S.V. Dienvidsibīrijas senā vēsture, M, PSRS Zinātņu akadēmijas apgāds, 1951, 55.-59. lpp.).

Afanasjeviešu apmetnes karte 3.-2. tūkst. BC.
Kiseļevs S.V. "Dienvidsibīrijas senā vēsture". 25. lpp

Tālāk mēs ieejam bronzā. No agrā bronzas laikmeta pieminekļiem Novosibirskas apgabala labā krasta teritorijā tikai pieminekļu grupa “Krotovo” (Suzunskas rajons), kas datēta ar 17.–15. gadsimtu līdz 5.–3. gadsimtam pirms mūsu ēras, izrādījās saistīta ar. Altaja. Šis piemineklis deva nosaukumu vienai no kultūrām - Krotovskaya. Irmenas kultūras pieminekļi (IX-VIII gs. p.m.ē.) - Milovanovo-3 un Bystrovka-4. Karasuka laikā, 7.-3.gs.pmē. Minusinskas baseinu pārpludināja Ding Ling ciltis, kuras ķīnieši izspieda no Ķīnas ziemeļiem. Šeit atkal atrodam Zavyalovo-1 (VII–III gs. p.m.ē.) ar skaidri izteiktu dienvidu pēdu - spoguli ar lecoša tīģera attēlu. Mongoloīdu kolonisti ātri etniski sajaucās ar vietējiem iedzīvotājiem. Gar Tomu karasuki sasniedza Obu, caur Altaja ziemeļu daļu līdz Kulundas un Barabas plašumiem. Šī populācija kļuva par dominējošo šajā teritorijā daudzus gadsimtus. Mūsu mežainais Obas labais krasts joprojām ir gandrīz neapdzīvots.

Arī Hunno-Sarmatijas laiks mums neatstāja nekādus pieminekļus. Acīmredzot huņņi pagājuši nedaudz tālāk uz dienvidiem. Bet 1. tūkstošgades otrā puse iezīmējās ar ievērojamu turku masu iekļūšanu Rietumsibīrijas mežu stepēs no Sajanu kalniem, no Altaja un Centrālās Kazahstānas apgabaliem. Šīs nomadu ciltis ir pazīstamas ar nosaukumu "Tele". VI-VIII gadsimtā AD. Viņi bija tie, kas mums spēlēja galveno lomu. Hronikās teles tiek nosaukti kā tiešie huņņu pēcteči, un viņu valoda ir atzīta par līdzīgu huņņu valodai, lai gan ar nelielu atšķirību. Dažreiz teles tiek saukti par atsevišķu huņņu cilti. (Bichurin N.Ya. Informācijas krājums par tautām, kas senatnē dzīvoja Vidusāzijā. 3 daļās, 1851).

Šeit derētu citēt Sibīrijas pamatiedzīvotāju valodu un kultūras pētnieka profesora A. P. Dulzona viedokli. Viņš nonāca pie domas, ka ir divi vietējo iedzīvotāju turkizācijas viļņi. Pirmais vilnis nāca no dienvidiem gar Obu un Tomu un no turienes izplatījās uz austrumiem līdz Chulym. Šis vilnis upju nosaukumos ienesa turku valodas papildinājumu “su”. Otrais turkizācijas vilnis, visintensīvākais 12.-16.gadsimtā, nāca uz Čulimu no dienvidaustrumiem no Minusinskas stepēm, Jeņisejas kirgīzu dzīvotnes. Ketā un citos vietējos upju nosaukumos parādījās turku valodas palielinājums “yul” vai “chul” (Chichka-yul, Bogotu-yul, Kundat-yul, Itchul utt.). Turku ekspansija Rietumsibīrijas ziemeļu reģionos pēc pustūkstošgades noveda pie tā, ka turki gandrīz pilnībā asimilēja vietējos samojedu iedzīvotājus.

Pirmajā daļā mēs jau runājām par to, ka Novosibirskas apgabals atradās Sibīrijas Khanāta buferzonā un Oirāti kreisā krasta zonā, kā arī teleuti un kirgīzi labajā krastā. Kirgizstānas (Gyangun) apmetnes centrs bija tas pats Hakasas-Minusinskas baseins, kurā plūda upe. Gyan (Jeņiseja), bet Kirgizstānas kaganāts paplašināja savu ietekmi līdz pat Irtišas meža apgabalam. Kirgizi labi apguva kalnrūpniecību un apgādāja ar ieročiem un dzelzs piederumiem visas Dienvidsibīrijas iedzīvotājus. Kirgizi bieži viesojās vidējā Ob reģionā. Sibīrijas pētnieks, kazaku atamans Fjodors Usovs atzīmēja: “Kirgizi (kuri palika savā dzimtenē pēc cilvēku pārvietošanas uz Tieņšaņu - K.G.) vienaldzīgi neskatījās uz krievu zemes meklētāju mēģinājumiem iegūt no viņiem zemi, bet, gluži pretēji, par to nežēlīgi atriebās ar pastāvīgiem reidiem un pierobežas ciematu postīšanu." (Usovs F. Sibīrijas kazaku armijas statistiskais apraksts. - Sanktpēterburga, 1879, 5.-6. lpp.). Kirgīzu vēsture, kas ir piedzīvojusi paradoksālas rasu un teritoriālas pārmaiņas no rudmatainā un zilacainā Din-lin līdz pašreizējiem Kirgizstānas iedzīvotājiem, ir noslēpumu pilna.

Tele cilvēku veidošanās bieži tiek saistīta ar Altaja-Sibīrijas grupas kipčakiem. Jāpiebilst, ka viņu senči seri 4.-7.gadsimtā klīda stepēs starp Mongoļu Altaja un austrumu Tjenšanu un ķīniešu avotos tika minēti kā Seyanto tauta. 630. gadā viņi pat izveidoja savu valsti - Sīrijas Khaganātu, kuru iznīcināja ķīnieši un uiguri. Sirsu paliekas pārcēlās uz Irtišas augšteci, Kazahstānas austrumu stepēs un saņēma nosaukumu Kipchaks - “nelabvēlīgi”. Vārda “Kibčaka” rakstveida pieminēšana datēta ar 759. gadu Selengas akmens uzrakstā “Kypchak”, “Kyfchak” - musulmaņu autoru rakstos no 9. gadsimta. 11.-13.gadsimta krievu hronikas tos sauc par polovciem un soročiniem, ungāru hronikas par palats un kuniem, bizantiešu avoti un Rietumeiropas ceļotāji par komāniem (cumaniem). Mūsdienu pētnieku apziņā kipčaki parādās vai nu kā daļēji savvaļas jātnieki, vai kā bruņu jātnieki. No 10. gadsimta beigām sākās kipčaku nostiprināšanās, un līdz 11. gadsimta vidum visa stepe no Donavas līdz Volgas apgabalam tika saukta par Kipčakas stepi jeb “Dasht-i-Kipchak”.

Teleutu zeme.

Ir daudz spēcīgu, interesantu publikāciju, kas salīdzina telengetus (“balto kolmaku”) ar leģendārajiem gotiem, obodrītiem un pat liek šo tautu krievu tautas un senās krievu valsts saknē. Versijas tiek izvirzītas, viena aizraujoša, gan laikā, gan teritoriāli, bet šobrīd mūs interesē šīs tautas vēsture kontekstā ar Novosibirskas apgabala teritoriju. Un tieši Tele es sliecos uzskatīt par mūsu novada labā krasta meža-taigas zonas autohtoniem. Laiks šai tautai ir atstājis daudz vārdu - telengīti, teleuti, altaji-kiži, baltie kalmiki, altaja kalnu kalmiki, zungarieši, oiroti, urianhieši. Etnonīms “Telenget” atgriežas senajā turku etnonīmā “Tele”. Krievu etnogrāfs Aristovs raksta “... jāatzīst, ka teleuti un telenguti jeb telengīti... ir viena un tā pati tauta, jo īpaši tāpēc, ka šīs tautas īstais vārds ir tele, un mongoļu daudzskaitļa prefiksi ut vai gut tika pievienoti nosaukt tele tikai Rietumu mongoļu altajiešu valdīšanas laikā." (Aristovs N.A. “Piezīmes par turku cilšu un tautību etnisko sastāvu”, 341. lpp.). Pie tāda paša secinājuma nonāca turkologs Radlovs (Radlovs V.V. “No Sibīrijas”, M., 1989, 95., 123. lpp.).

Tele vēsture ir plaša un piepildīta ar ārējiem un savstarpējiem kariem, izmaiņām dinastijās un teritorijās. No Vidusāzijas austrumu daļas, uz ziemeļiem no Gobi tuksneša, klejotāji izplatījās Khangai, Sajānu kalnos, Altajajā, kā arī teritorijās, kas atrodas blakus Sajanu un Altaja kalniem no ziemeļiem (Minusinskas baseina augštecē). Ob upe). Tur viņi nodibināja savu spēcīgo feodālo valsti. Pirmais Telengeta ulusa Kāns bija Bašči seoka mundus Konai. Mundus bija visvairāk starp telengetu seokiem, un kā dominējošie seoki, atšķirībā no pārējiem telendžetiem un Sibīrijas turkiem, viņi sevi sauca: ak telenget kizhiler (krievi tos sauca par "baltajiem kalmikiem"). Līdz šim Sibīrijas turku vidū ir izskanējis teiciens par lielo ak telengets mundus skaitu: “teneride jyldys kop, telekeide mundus kop” (debesīs ir daudz zvaigžņu, tāpat kā daudzas mundus šajā pasaulē) (Tengerekov I.S. “Telengets ”, 2000). Saskaņā ar G.F. Millera, 17. gadsimta sākumā prinča Abaka Konajeva Teleut ulus bija līdz 1000 karotāju, t.i. kopējais iedzīvotāju skaits bija aptuveni 5000 cilvēku.

Telengetas uluss bija centralizēta valsts ar vienu teritoriju, armiju, tiesu un nodokļu iestādēm, savu muižniecību (labākajiem cilvēkiem) un saviem kurultajiem. Telengetas ulusa robežas ir noteikuši daudzi pētnieki. Moldovas izcelsmes krievu diplomāts Nikolajs Spafarijs 17. gadsimta pēdējā ceturksnī savās piezīmēs “Ceļojums cauri Sibīrijai līdz Ķīnas robežām” atzīmēja, ka baltie kalmiki no Tomskas klīda uz Toma virsotnēm. Padomju etnogrāfs L.P. Potapovs par 17.gadsimta Altaja teleutu mītnes ziemeļu robežu uzskata arī Tomskas pilsētas platuma grādu, dienvidu/dienvidaustrumu - Altaja kalnus (Tau-Teleuts) un daļēji Mongoļu Altaja un Tuvas (Kosogola ezers). ). Ob Teleuts klejoja no Ini upes ziemeļos līdz Bijas un Katunas satekai dienvidos, no Irtišas rietumos līdz Toma upei austrumos. (Potapov L.P. Altajaiešu etniskais sastāvs un izcelsme. L., 1969, 85., 99. lpp.). Umanskis sadalīja baltos kalmikus eksistences zonās: lielākā Ob Teleutu (Ulus Abaka) grupa ir Augšējās Obas reģions un Altaja pakājes. Viņu ietekmē atrodas Čumišu augštece (Azkeštimi, Toguli, Tagaps, Kerets), Altaja kalni (Toles, Tau-Teteluts), Bijas baseins (Kumandins, Chelkans, Tubalars) (Umansky A.P. Teleuts un viņu kaimiņi XVII - XVIII gadsimta pirmais ceturksnis 1. daļa, 46.–47. lpp.). Mūsu reģionā Umanskis norāda šādu ziemeļu robežu: Obas labais krasts gar Injas (Uen) un Berdas (Tabuna ulus) upēm, dienvidu Chany kreisais krasts, Karasuk, Chulym, Tula upes līdz ciematam. no Krivoščekovas. Austrumos un ziemeļaustrumos - Chumysha, Ini un Uskat upju augštece līdz Kirgizstānas ulusam. Dienvidrietumos - gar Alejas upes augšteci. Robeža nesasniedza Irtišu. Dienvidos - “Karagai zeme” gar Charysh, Aley un Kan augšteci un vidusteci. Šeit ir “stepju” jeb marginālie teleuti (klani: Azkeshtim, Togul, Tagap, Keret), kalnu Tau-Teteluts un Telyos. Tādējādi, ja salīdzināsim 17. gadsimta beigu Telengetas ulusa robežas mūsdienu administratīvajā kartē, tad teleuti ieņems mūsdienu Altaja Republikas teritoriju, Altaja apgabalu, daļu Novosibirskas, Omskas, Tomskas un Krievijas Federācijas Kemerovas apgabali, Austrumkazahstānas reģiona teritorija un Kazahstānas Republikas Semipalatinskas, Pavlodaras apgabalu daļas.

Pēc čatu, Telenget Ulus kyshtyms pārejas uz Krievijas pilsonību, Teleus kontrolētā teritorija samazinājās. Robeža, kas atdala valstis, ir atzīmēta Semjona Remezova ar roku rakstītajā “Sibīrijas zīmēšanas grāmatā”, kas tapusi 1699.-1701. Uz “Tomskas pilsētas zemes zīmējuma” uz dienvidiem no Irmenas upes redzam uzrakstu “Teleutskas zeme”, un Obas pretējā pusē uz dienvidiem no Berdi: “starp Teleutskas zemi”, arī tālāk uz dienvidiem gar Lailakhan upe (mūsdienu Karakan): “starp teleutiem”. Ņemot vērā “Tomskas robežu ar Barabinskas apgabalu” Obas kreisajā krastā tieši uz dienvidiem no Tolo (Tula) upes, ar zināmu kļūdu, bet ar lielu pārliecību var teikt, ka pagriezienā. 18. gadsimtā Krievijas karaļvalsts un Teleut ulus robeža gāja gar mūsdienu Novosibirskas dienvidu daļu.

Mūsu telendžetiem bija sezonas nomadi gan Ob upes labajā, gan kreisajā krastā. Teleuthanu (kopā ar lielāko Ulus iedzīvotāju) Urga (štābs) migrēja atkarībā no politiskās situācijas. Tas atradās vai nu Novosibirskas apgabala teritorijā tās pašreizējās robežās, vai tās tuvumā (Kuzbass, Altaja ziemeļos). Daudzi notikumi ir notikuši arī ārpus mūsu teritorijas, taču tie joprojām ir mūsu pētījuma ietvaros, un mēs pie tiem pakavēsimies sīkāk, lai izprastu mūsu vēstures vispārējo panorāmu. Saskaņā ar 2010. gada tautas skaitīšanu Krievijā 2643 cilvēki uzskata sevi par teleutiem. Gandrīz visi no viņiem dzīvo tagadējā Kemerovas apgabala rietumos. Saskaņā ar 2002. un 2010. gada tautas skaitīšanu 14 cilvēki sevi sauca par teleutiem.

Krievi nāk.

16. gadsimta otrajā pusē telengeta hans Konai cīnījās ar Sibīrijas hanu Edigeru par pierobežas tjurku cilšu apmetni: taru, barabu, čatu, euštu. Vēsturē nav pieminēti konkrēti šīs sāncensības datumi un notikumi, taču tos var iegūt no zināmās Sibīrijas Khanāta vēstures. Jau no Krievijas avotiem noskaidrots, ka “... 1555. gadā tatāru kņazs Edigers, Sibīrijas ordas valdnieks, tā dēvēts Sibīrijas galvaspilsētas vārdā”, ar savu vēstnieku starpniecību jautāja Krievijas caram Ivanam Briesmīgi “paņemt viņu zem lielas rokas, lai aizsargātu pret ienaidniekiem, kas bija citi tatāru prinči, kuri cīnījās ar Edigeru par augstāko varu pār vietējām svešzemju ciltīm”. (Ņečvolodovs A.D. “Krievu zemes leģenda”, Sanktpēterburga, 1913, 4. daļa, 233. lpp.). 16. gadsimta 60. gadu sākumā no Vidusāzijas Sibīrijā ieradās šeibanīds kučums, kurš ar uzbeku un nogaisu palīdzību mēģināja iekarot Telengetas hanātu, bet, saņēmis atraidījumu no Khan Konai, metās uz Sibīrijas Khanāts. 1557. gadā taibuginītu hans Edigers ziņoja, ka "šibanu princis (Kuchum) cīnījās ar viņiem" un "viņš noķēra daudzus cilvēkus". 1563. gadā Kučums atcēla no varas hanu Edigeru (vienlaikus atriebjoties taibuginītiem par sava vectēva Ibaka Khana nāvi) un kļuva par Sibīrijas Ulusa hanu. Krievu vēsturnieks A. Ņečvolodovs par šo notikumu ziņo šādi: “Groznijs, pilnībā apjucis no cīņas Rietumos, nesūtīja viņam militāru palīdzību pret ienaidniekiem. Drīz Edigeru nogalināja viņa pretinieks, cits tatāru princis, kareivīgais Kučums, kurš apņēmās godināt Jāni, bet pēc tam, nostiprinājies Sibīrijā, sāka izrādīt pret mums nepārprotami naidīgu rīcību. (Ņečvolodovs A.D. “Krievu zemes leģenda”, Sanktpēterburga, 1913, 4. daļa, 233. lpp.).

16. gadsimta beigas Telengetas khanātam izrādījās vētrainas. Khan Kuchum un Khan Konai, un pēc tam, kad viņa dēls Abaks (Konai bija trīs dēli - vecākais Abaks, vidējais Kashkai-Bura un jaunākais Entugai) bija nesamierināmi ienaidnieki, un militārie konflikti starp Sibīrijas un Telengetas hanātiem bija regulāri. Turklāt vai nu kazahi, vai oirāti periodiski veica reidus telengetu rietumu pierobežā. Pēc tam, kad krievi sakāva Kučumu uz ziemeļrietumu robežām, Ob-Irtišas ietekā tatāru vietā parādījās kazaki, kuri arī mēģināja uzlikt nodevas turku ciltīm. Lielajā savstarpējā karā starp altinhaniem, oirātiem, kazahiem un teleutiem kara dalībniekiem nebija laika krieviem. Vairākus gadus pirms krievu ierašanās vecākais Teleuta princis Abaks cieta lielu sakāvi no Oirat prinča Kho-Urlyuk un bija spiests atzīt sevi par savu vasali. Bet pēc dažiem gadiem, atguvis spēkus, Abaks no viņa atdalījās un atsāka karu ar oirātiem.

Skolā mums stāstīja par husītu kariem Čehijā, par Rožu karu Anglijā, bet mēs pat nedzirdējām par daudziem kariem mūsu valsts, mūsu reģiona teritorijā. Pēc Krievijas valdnieku rosinātas vēsturnieki izlikās, ka Rietumsibīrijas dienvidos nekad nav pastāvējusi dumpīga Telengetas valsts. Viņi rūpīgi klusēja par vairāk nekā gadsimtu ilgo Telengetas khanāta pretestību Krievijas kolonizācijai. Pat jēdzieni tika izdzēsti. Tādējādi no kartēm pazuda Telengetas stepe, ko tagad sauc par Kulundu. Šeit mēs atkal sliecamies pievērsties tēmai par Romanova vēstures zinātnes pārdali. Turku vēsturnieki ir pārliecināti, ka “kopš Pētera I laikiem... viņi sistemātiski iznīcināja, tāpat kā visu, kas saistīts ar mazajām tautām. Pēteris savā dekrētā rakstīja: "Un basurmanis to darīja ļoti klusi, lai viņi nezinātu, cik daudz iespējams samazināt." Un viņi to samazināja. “Genocīds ir sena labās Krievijas tradīcija, kas nav aizmirsta nevienas valdības laikā” (Adži M.I. “Polovcu lauka vērmeles”, M., 1994, 140. lpp.). Murads Adži arī raksta: “Bija nepieciešams izlīdzināt iekarošanas tumšās puses. Jautājumu par iekarotāju metodēm un attieksmi pret pamatiedzīvotājiem iespēju robežās vajadzēja pasniegt Krievijas “godam” labvēlīgās krāsās. Kopīgs pavediens, kas caurvij visu Millera darbu, ir ideja par Sibīrijas tautu brīvprātīgo pakļaušanu Krievijas valstij un vardarbīgu līdzekļu izmantošanu pret tām tikai ārkārtējos gadījumos. Padomju historiogrāfijai ar to nepietika, un attiecībā uz Sibīrijas kolonizāciju tā nekavējās aizstāt oficiāli lietotās “iekarošanas” un “pakļaušanas” definīcijas ar šķirai pareizu terminu “aneksija”. Pat ja Murada Adjas izteikumu attiecinām uz trako nacionālismu, tad tas ir pilnīgi krieviska pētnieka, slavena reģionālista viedoklis. Nikolajs Jadrincevs. Viņš arī ļoti skarbi atzīmē “krievu iebrukuma Āzijā postošo ietekmi uz svešām ciltīm” (Jadriņcevs N.M. “Sibīrija kā kolonija.” Trīssimtgades jubilejai - Sanktpēterburga, 1882, 152. lpp.). Mūsdienās viss ir tik sajaukts, ka vietējie teluti nezina savu patieso tautību, un viņu bijušie kištimi (subjekti) vai pārbēdzēji, gluži pretēji, uzskata sevi par šo nomadu mantiniekiem. Tikmēr šie “savvaļas nomadi” teleuti ir vienīgie dienvidrietumu Sibīrijas iedzīvotāji, kuriem vairāk nekā gadsimtu izdevās pretoties iebrucējiem un apturēt krievu koloniālistu virzību uz Sibīrijas dienvidiem. Vairāk par to zemāk.

Leģenda par Tsattyr cietoksni.

Vēl viena slavenākā senā apmetne atrodas Novosibirskas centrā. Arī šis piemineklis ir daudzslāņains un arī tā vēsture ir bēdīga. Apmetne piederēja čata tatāriem, sabiedrotajiem un telengetu kištimiem. Čats nonāca Ob un Chaus upju krastos no sakautā Sibīrijas Khanāta 16. gadsimta beigās. Augstā Kamenkas upes klints topošās Novosibirskas teritorijā (200–300 metrus uz dienvidrietumiem no metro stacijas Oktyabrskaya) čati uzcēla Tsattyr cietoksni, kas mums pazīstams kā “Velna apmetne”. Saskaņā ar leģendu, tieši šeit vecākais Kuchums, pēdējais Sibīrijas hans, atrada savu pēdējo patvērumu. Pēc čata tatāru aiziešanas šeit turpināja dzīvot viņu pēcteči. 19. gadsimta beigu kartēs joprojām ir atrodams šīs apmetnes turku nosaukums - Močigu.

Es nedaudz runāju par “Velna apmetni” mūsu pētījuma pirmajā daļā, un kopumā visi par to raksta. Taču ārkārtīgi pārsteidzoši, ka Sibīrijas kolonizācijas militāro operāciju vēsturē par šo it kā lielo cietoksni vispār nav ne vārda - ne pirmavotos, ne cienījamu vēsturnieku vidū. Viss rakstīts pēc 19. gadsimta beigām, no jaundzimušās pilsētas vēstures sākuma, žurnālistu sarakstīts, un tāpēc šis jautājums prasa turpmāku izpēti. 19. gadsimta beigās Velna apmetne kļuva par vienu no Novo-Nikolajevskas apskates vietām. Saglabātās drupas, kas ieņem pārliecinošu augstumu, piešķīra jaunajai pilsētai senatnīgu vēsturisku izskatu. Arheoloģisko relikviju saglabāja pilsētas varas iestādes, un iedzīvotāji to aizstāvēja līdz pilsoņu karam.

Tātad 1917. gada 9. septembrī Novo-Nikolajevskas pilsētas Tautas sapulce saņēma neparastu paziņojumu: “... apzināta Zakamenskas daļas iedzīvotāju grupa uzskata par savu pienākumu informēt pilsētas Tautas sapulci par sekojošo. Samaras ielas galā, upē. No Kamenkas paveras skats uz zemesragu, ko sauc par "Gorodishche". Uz šī raga atradās Sibīrijas seno iedzīvotāju cietoksnis, no kura saglabājušās tranšeju un vaļņa kontūras. “Gorodišče” rada lielu arheoloģisko interesi, ko apliecina fakts, ka ne Altaja rajons, ne vecā pilsētas valdība “Gorodišče” nevienam neiznomāja un nepasargāja no iznīcināšanas. Pašlaik nekaunīgie barbari iznīcina sirsnīgas senatnes pieminekli: tiek izrakti cietokšņa vaļņi, tiek plānotas tranšeju kontūras un bez Tautas sapulces ziņas tiek celtas neatļautas dzīvojamās ēkas “Gorodišče” . Tautas sapulce, apmierinot bezzemnieku trūcīgo vajadzības, piešķir dzīvojamo māju zemes gabalus dzīvojamajām ēkām, tikmēr ar katru dienu pieaug neatļauta pilsētas zemes sagrābšana un huligānu attīstīšana, pārkāpjot būvniecības, ugunsdzēsības un sanitārijas noteikumus. Jūlijā un augustā Kamenkas upes krastā, rajonā no Mostovaja ielas līdz bezvārda alejai, bez atļaujas uzceltas deviņas dzīvojamās ēkas ar saimniecības ēkām, bet “Gorodišče” top trīs diezgan pieklājīgas mājas, kas liecina. ka nekaunīgie celtnieki nav nabagi. Papildus skumjām, ko izraisīja huligānu pieminekļa iznīcināšana sirsnīgai senatnei, mūs satrauc likuma un kārtības pārkāpumi pilsētas dzīvē, ko veic nekaunīgi nelieši, kas ilgi gaidīto brīvību pārvērta anarhijā. ...Spēkam ir jāpretojas ar spēku, citādi kārtības nebūs. Pamatojoties uz to, apzināta Zakamenskas daļas iedzīvotāju grupa pazemīgi lūdz pilsētas Tautas sapulci: likvidēt neatļautas ēkas uz trakta ar nosaukumu “Gorodišče” ar pilnu likuma stingrību, nojaukt patvaļīgo iebrucēju ēkas, izmantojot policijas pasākumus. , lai citi netraucētu, kas kalpos par pierādījumu tam tumšajām masām, ka pilsētas Tautas sapulcē valda likums un kārtība, nevis iznīcība un saticība. Ar pilnīgu cieņu un atdevi grupa apzinīgu Zakamenskajas iedzīvotāju. Kopš šī paziņojuma 9. septembris neoficiāli tiek uzskatīts par Novosibirskas novadpētniecības kustības dzimšanas dienu.

1930. gadā Rietumsibīrijas novadpētniecības muzeja direktora Pjotra Ivanoviča Kutafjeva vadībā Novosibirskas apgabalā tika veikti arheoloģiskie (paleoetnoloģiskie) pētījumi un nelielas velna apmetnes teritorijas Novosibirskā, kas tika atklātas. draudēja iznīcināšana."

Dārza kalns, Velna apmetnes izrakumi, 1930.g.
foto no P.I. meitas arhīva Kutafjeva.

Diemžēl rezultāti un darba apjoms P.I. Kutafjevs “iegrimis ūdenī” un joprojām nav zināms. Visticamāk ir pieņemts, ka apsekojuma rezultāti tikai traucēja un “Gorodiščes” paliekas tika pilnībā iznīcinātas turpmāko būvniecības darbu laikā pilsētā, un šodien ir ārkārtīgi grūti materiāli pierādīt tā pastāvēšanas realitāti.

Krievu-teleutu karš.

Tagad mēs sīkāk pakavēsimies pie viena no Sibīrijas iekarošanas noslēpumiem, kuru joprojām slēpa oficiālā vēsture. Cīņa šeit bija ilga, un tās vēsture ir ārkārtīgi interesanta. Turklāt, tā kā dažādi pētnieki vienus un tos pašus notikumus interpretē dažādi un, lielākoties, politizēti, stāstījums aizņems vairāk nekā vienu lappusi. Dažiem tas var šķist pārāk detalizēts un garš, taču to nosaka darbības mērogs.

Iekarojis Sibīriju, aizbraucis tālu “pret sauli” līdz Amūrai, Sibīrijas dienvidos Maskavija sastapās ar neiekaroto “teleutu zemi”, kas šeit pastāvēja simtiem gadu. Militārais konflikts starp abām valstīm ilga veselu gadsimtu. Pabeidzot Kučumu, krievi tikās ar jaunu spēcīgu ienaidnieku - neatkarīgo Telengetas valsti, par kuru maksāja almaņi un barabini, un čati, altajieši un šori. Pati pirmā sadursme starp krieviem un telendžetiem parādīja, ka viņiem ir ievērojama armija un labi ieroči. Kučuma armija bija daudz mazāka, un pats Kučums izrādījās viduvējs hans, lai gan viņš kļuva plaši pazīstams ar savu nesamierināmo cīņu pret krieviem. Tas viss radīja bažas Tobolskas gubernatoram Semjonam Saburovam, kuram praktiski nebija spēka sevi aizstāvēt. Un Boriss Godunovs 1601. gada 11. februāra dekrētā pavēlēja Tobolskas gubernatoram veikt izlūkošanu starp kalmikiem. Karaliskā pavēle ​​arī noteica, ka turku cilšu grupu bashchilars ir spiesti brīvprātīgi vai piespiedu kārtā pieņemt Krievijas pilsonību.

Mēs jau teicām, ka laikā, kad krievi ieradās stepēs, notika liels savstarpējais karš. Un, kamēr stepju iedzīvotāji cīnījās savā starpā, krievu karavīri gaidīja steigā uzceltos fortos, bet drīz viņi sāka veidot piepilsētas ciematus, un gubernatori pārgāja uz diplomātiskiem trikiem. Pirmais iegādājās Tojans, tālredzīgais un gļēvulīgais tatāru tautas princis “Eushta”. Viņš lūdza Krievijas pilsonību "ar savu ģimeni un ulusiem, kuru skaits sasniedza 300 cilvēkus", un savā petīcijā Krievijas caram solīja "... palīdzēt iekarot kaimiņos dzīvojošos kirgīzu, čata tatārus un telengutus. ...”. Tajā princis norāda savu kaimiņu atrašanās vietu - tērzēšana atrodas 10 dienu attālumā no Tomskas, kirgīzi ir 7 dienu attālumā, “baltie kalmiki” ir 5 dienu attālumā. Tojans arī izteica vēlmi palīdzēt krieviem uzcelt pilsētu ērtā vietā savā zemē (tagad tur stāv Tomska). Kā atlīdzību par savu darbu Tojans lūdza atbrīvot sevi un savu ulusu no jasak. Bet viņa palīdzība bija maza.

1605. gada beigās krievi nosūtīja uz Telenget Ulus savus vēstniekus - Toboļskas Ļitvinu Ivanu Postupinski un Tomskas kazaku Baženu Konstantinovu, kuriem tika uzdots “painteresēties par melnbaltajiem kalmikiem, kur viņi klīst un kurās vietās un kas viņiem pieder un ar ko viņi ir izsūtījumā”. Khan Abak galvenā mītne toreiz atradās pie Chumysh upes (uz ziemeļiem no Altaja apgabala). Pirmais mēģinājums nodot Telengetus Baltā cara pilsonībā, tāpat kā vairāki nākamie, cieta neveiksmi. Turklāt visi joprojām atcerējās Kirgizstānas kņaza Nomčas “pilsonības pieņemšanu”, kurš par šo aktu nosūtīja savu sievu uz Tomsku, bet Tomskas gubernatori Mihails Rževskis un Semjons Barteņevs viņai norāva dārgo sabala kažoku un aizdzina. Atbildot uz to, Nomča sadedzināja visus Tomskas apgabalus pie Chulym upes. (Millers G.F. “Sibīrijas vēsture”, M., 1939, 1. sēj., 408. lpp.). Tāpēc princis nesteidzās. “Obaks, liecinot par savu draudzību un vēlmi dzīvot mierā ar krieviem, vēlāk aprobežojās ar to, ka dažreiz sūtīja pilsētai dāvanas” (Millers G.F. “Sibīrijas vēsture”, M., 1939. 1. sēj., lpp. 316).

Šajā laikā saasinājās pilsoņu nesaskaņas starp rietumu mongoļiem, kazahiem un Altinhanas mungaliem. 1607. gada 10. maijā oiratu prinči Binei (Izenei), Uzenei un Bakai (Abakai) nosūtīja vēstniekus uz Tomsku ar pilsonības solījumu, aizsardzības lūgumu un savstarpējas neuzbrukšanas solījumu. "Tomēr Krievijai no šī viņu solījuma nebija nekāda labuma" - drīz vien kalmiki migrēja uz stepēm uz Obas upi, "lai izsauktu mungaliem visspēcīgāko pretestību". (Millers G.F. “Sibīrijas karalistes apraksts un visas lietas, kas tajā notika.”, 1. grāmata, Sanktpēterburga, 1750, 412.-413. lpp.). Nākamajā gadā kazaki tika nosūtīti uz oirātiem caur “teleutu zemi” - “lai uzaicinātu melnos Kolmakus uz Tomskas pilsētu par karalisko algu”, taču teleuti viņus nelaida cauri, jo Viņi paši cīnījās karā ar mongoļiem. Tomskas gubernatora Vasilija Voļinska vēstulē (par attiecībām ar kalmiku taišām, ne agrāk kā 1609. gada 31. martā) teikts, ka 117. gada 2. oktobrī (1608) “viņi nosūtīja Tomskas jātniekus uz Melnajiem Kolmakiem un kņazam Bezenejam, Uzenejam un Obakajam, viņu ulusa ļaudis: Baženka Kostjantinova un Ivaška Popova, Ignaška Kudrova un Jesira komanda starp tulkiem. Un Baženkam, suverēnam, un viņa biedriem tika pavēlēts Kolmakos baltajiem (starp teleutiem - K. G.) atņemt labākos Kolmatskas Murzas, kam tic melnie kolmaki. Un viņi pavēlēja, kungs, no Baltajiem Kolmakiem braukt ar viņiem uz Melnajiem Kolmakiem, un pavēlēja Melnajiem Kolmakiem uzaicināt jūs uz Tomskas pilsētu par jūsu karalisko algu, bet "un baltie kolmaki, kungs, Murzas negāja. uz Melnajiem Kolmakiem... un viņus, kungs, jūsu suverēna tautu nelaidīs cauri, viņus piesitīs uz ceļa. Un Baženko, suverēns, un viņa biedri pēc tam netika ņemti uz Melnajiem Kolmakiem no Baltajiem Kolmakiem, jo ​​nebija iespējams tos atvest tam Kolmatska kņazam.

Maskava steidzās atrisināt attiecības ar savu spēcīgo dienvidu kaimiņu. Tomskas garnizons bija mazs, gubernatora vara bija trausla. Dienests dispečeros “lielajā sniegā” bija apgrūtināts, un dienesti pastāvīgi draudēja pamest pilsētu. Nākamajā vēstulē Maskavai Tomskas gubernatori Vasilijs Voļinskis un Mihails. Novosiļcovs (par attiecībām ar baltajiem kalmikiem, ne agrāk kā 1609. gada 31. martā), “pieklauvē” pie saviem priekšgājējiem: “un Tomskā, kungs, Obakas pilsēta, Kolmatskas kņazs un Murzas neapmeklēja Tomskas pilsētu. Gavrils Pisemskis un Vasilija Tirkova un citu vadībā, kungs, nebija galvas, un kņazs Obaks un viņa ļaudis neziedoja jums, suverēnā, bet, suverēnā, Kolmatski sūtīja tatārus uz Tomskas pilsētu ar bēru pakalpojumiem jums, suverēns, un jasaks tev, suverēnam, netika izmaksāts, un pats kņazs Obaks un labākais Murzas uz Tomskas pilsētu “Mēs neesam redzējuši, kā tika izveidota Tomskas pilsēta” un uzsver, ka tikai vēstniecība, kuru viņi nosūtīja 4. februārī, 1609, kuru vadīja Ivaška Kolomna, guva panākumus. Kopā ar Kolomnu bija Vaska Melentyev, Ivashka Petlin un Prince Toyan. Ja Abacus atteicās doties uz Tomsku, gubernatori lika vienam no vēstniekiem palikt apcietinājumā kopā ar teleutiem, līdz Abaks atgriezīsies no Tomskas. Princim Tojanam izdevās apliecināt Hanu Abaku, ka "tiklīdz viņš būs Tomskas pilsētā, viņi netiks atstāti bandītē".

Sarunas turpinājās ilgu laiku, un galu galā Abaks piekrita ierasties Tomskā. 1609. gada 31. martā notika unikāls notikums - tika noslēgts vienīgais starpvalstu līgums par militāri politisko aliansi starp Krievijas Karalisti un Telengetas Khanātu Sibīrijas iekarošanas vēsturē. Šis līgums no Telengetas puses tika nogādāts kurultai, un to pieņēma valsts “labākie cilvēki”. (Tengerekovs I.S. “Telenkets”, 2000). Abacus ziedoja naudu caram Vasilijam Šuiskim ar nosacījumu, ka viņiem tiks atļauts klīst pie Tomskas un ka cars "nepavēlēs atņemt jasaku". Jasaku ievākšana karaliskajā kasē un “amanatu” (ķīlnieku) izdošana ir galvenais kolonizētās tautas pakļautības princips. Savukārt viņi apsolīja būt “nerimstoši un taisni pret valdnieku, kalpot ar savu galvu, ja ķēniņš tos sūtīs pret saviem nepaklausīgajiem”. Sākās tirdzniecība starp valstīm. Toma kreisajā krastā, iepretim Ušaikas upes grīvai, tika izveidota “Kolmatska tirdzniecība”. Teleuti "bieži sāka ierasties Tomskas pilsētā ar tirgu, zirgiem un govīm, un apkalpojošie cilvēki bija piepildīti ar govīm". (Millers G.F. “Sibīrijas vēsture”, M., 1939, 1. sēj., 46. lpp.).

Noslēgtais līgums bija nozīmīgs abām valstīm. Ar to krievi ne tikai aizstāvēja jaundzimušo Tomskas fortu, bet arī saņēma spēcīgu un autoritatīvu sabiedroto citu Sibīrijas tautu pakļaušanai. Telengeti gaidīja arī militāru palīdzību no Krievijas konfrontācijā ar kazahiem un rietumu mongoļiem. Plus regulāras un abpusēji izdevīgas tirdzniecības izveide, kas abām pusēm bija ļoti nepieciešama.

Līgums ilga līdz Telengetas valsts beigām 1717. gadā un tika stabili īstenots pirmos astoņus gadus. Khans Abaks Konajevs pārceļ savu likmi no Chumysh un novieto to “vienu dienu” no Tomskas. 1609. gada jūlijā Abaks pēc savas iniciatīvas sakāva kužegetus un atdeva Euštas tautai (krievu pavalstniekiem) melno kalmiku paņemtos pilnos un nozagtos zirgus un lopus. Par to Abaks saņēma Toboļskas gubernatora Ivana Katireva-Rostovska uzslavu un "vienu laba auduma rindu". (Millers G.F. “Sibīrijas vēsture”, 1939, 1. sēj., 429. lpp.). Tāpat pēc Krievijas pierobežas varasiestāžu lūguma telendžeti “atgrieza Barabinu vergus dzimtenē simtiem”, atzīmē Sibīrijas pētnieks Grigorijs Potaņins. 1615. gada rudenī Telengeta hans nosūtīja 400 karavīrus kopīgai krievu, telendžetu un čatu kampaņai pret jeņiseju kirgīziem, kurus viņš arī izstrādāja. Bet otra puse maz rūpējās par savu līguma nosacījumu izpildi. Krievi vairākkārt ir vairījušies no militārā atbalsta saviem sabiedrotajiem. 1611. gadā hans Abaks vērsās pie Krievijas varas iestādēm ar lūgumu pēc tūlītējas militāras palīdzības, lai atvairītu Kužegetu uzbrukumu, kuri atriebās telendžetiem par militāro iejaukšanos 1609. gadā. Krievi palīdzību neatteica, bet arī nesniedza. Tā rezultātā Kuzhegets nozaga lielu zirgu ganāmpulku. Krievijas karaliste nesniedza militāru palīdzību telendžetiem Tarkhan krāšņu uzbrukuma laikā un laikā, kad Khara Khuly Oirat armija iebruka Telengetas khanāta teritorijā. Tirdzniecības attiecībās arī nebija savstarpēja labuma. Tā krievu tirgotāji paņēma 2 sabalus par pudeli mēness, 5 ermīnu skujas un tik daudz sabalu, cik ietilpa katlā (Ragozin N.E. Conquest and development of Western Siberia, Nsk, 1946, 23. lpp.).

Diemžēl teritoriju izaugsmes algoritms ir tāds, ka kolonizētajās zemēs (vai tā būtu Amerika, Sibīrija vai Dienvidāfrika) ir viena "attiecību attīstības tendence: no sākotnējās labas gribas uz pastāvīgu naidīgumu un nežēlību, bieži vien līdz pilnīgai iznīcināšanai. ”. (Verhoturovs D.N. “Sibīrijas iekarošana: mīti un realitāte”, 2005, 311. lpp.).

Un 1617. gadā līgumu par militāri politisko sadarbību pārtrauca abas puses. No 1617. līdz 1621. gadam sākās karadarbība starp Telengetas khanātu un Krievijas carieni. Abacus sāk godināt krievu tautas. 1617. gadā - Čatovs, nākamajā - viņš sagrauj “kalējus”, atņem veselas Jašaša Šora ģimenes. Krievi iekārtoja pirmo Kuzņeckas fortu. “Kolmatsky trade” pārtrauc darbu. Mūsu pētījuma pirmajā daļā mēs uzsvērām dažus Krievijas-teleutu kara aspektus attiecībā uz kreiso krastu. Čatas pilsētas (nedaudz uz ziemeļiem no Kolivanas) aplenkumi 1617., 1624., 1629. gadā, sadursmes pie Čani ezera, kampaņas pret Tomsku 1930. gadā.

1620. gada beigās Telengetas khanāta teritorijā parādījās Dzungar Khan Khara Khula. Cietuši sakāvi no Altin Khan un kazahiem, dzungāri vispirms parādījās Telengetas stepē un pēc tam Ob labajā krastā. Teleuti ziņo Tomskai par oiātu nodomu “klejot pa Tomskas pilsētu” un gatavošanos pavasara militārajai kampaņai pret Tomsku un Kuzņecku. Krievi ātri novērtēja savas Oirāta iebrukuma briesmas, un 1621. gada janvārī Han Abaks uz Urgu nosūtīja vēstniecību, kuru vadīja bojāra dēls Bažens Kartaševs un čatmurza Tarlav. Telengetas sabiedrotais Basči Kurčaks Kokšežs sarunu laikā negaidīti mēģināja nogalināt Krievijas vēstniekus. Khans Abaks to nepieļāva, un kaujas laikā ar Kokšežu un viņa ļaudīm viņš pats tika ievainots. Ar tādiem pašiem noteikumiem tika atjaunota militāri politiskā savienība starp Krievijas karalisti un Telengetas Khanātu. 1621. gada 3. maijā Tomskas gubernatori rakstīja Maskavai par balto kalmiku lojalitāti līgumam un hana Abaka kampaņu ar 200 karavīriem pret “suverēniem nepaklausīgajiem” Tubiniem, Matoru un Kačiniem. 1622. gada oktobrī atkal notika krievu un teleutu kopīgā kampaņa pret Jeņiseju kirgīziem.

Bet konfrontācija turpinājās. Tālajā 1621. gadā Kuzņeckas gubernators Timofejs Bobarikins ar J. Zaharova vēstniecības starpniecību pieprasīja atdot iepriekš nozagtos Jašašu “kalējus”. Abacus nepieņēma vēstniekus, un viņi atgriezās Kuzņeckā bez nekā. 1622.-1624.gadā Kuzņeckas gubernatori uzlika nodokli (10 sabali uz vienu cilvēku) attālajiem Teleutu klaniem Azkeshtym, Togul, Tagap, Keret, izraisot vietējo iedzīvotāju atklātu pretestību. Kuzņeckas gubernators Jevdokims Baskakovs rakstīja Tomskas gubernatoriem princim Afanasijam Gagarinam un Semjonam Divovam: “Daudzi kuzņeckieši nepaklausa, un kārtējā 132. gadā viņi neiedeva suverēnu jasaku, bet iekļūst zivjērglī un vēlas. bitz ar suverēna tautu; un tie suverēnie jasak cilvēki paklausībā un dod jasaku suverēnam, un tie jasak cilvēki no Kolmatskas cieš lielu apspiešanu, un apvainojumus savām sievām un bērniem, viņi moka un ēd līdz galam, un citi tiek pērti... Tur nav neviena, kas aizstāvētu Kuzņeckas jasaku tautu no tiem kalmatiem, militārpersonām. Kuzņeckas fortā ir maz suverēnu cilvēku.

1624. gadā pie Tomskas un Kuzņeckas notika neskaitāmas robežsadursmes. Pēkšņi uzbrukumi tika atzīmēti abās pusēs. Azkeštimi un toguli bēg pie teleutiem. Lietas nonāca līdz vēstnieku nogalināšanai. 1924. gada jūlijā no Tomskas uz Abaku tika nosūtīta I. Beloglazova sūtniecība ar uzdevumu “pārmācīt” un pieprasīt “zagļu cilvēku” izdošanu. Urgā nebija abaka. Un, acīmredzot, vēstnieki uzvedās diezgan agresīvi, jo... saruna ar “labākajiem cilvēkiem” beidzās ar vēstnieku aplaupīšanu un pat kazaka L. Aleksejeva slepkavību (Millers G.F., “Sibīrijas vēsture”, 1941, II sēj., 320.-321.lpp.). Gubernatori nesaskatīja Abaka vainu incidentā, viņi nosūtīja viņam tulku Jansaru ar kompromisa priekšlikumu, un nākamā gada maijā Teleut vēstnieki Kuranaks un Urlijs, kas ieradās Tomskā, apliecināja, ka Abakaks viņam dos “ stiprs sherti” pēc atgriešanās no Khara-Khuly.

Un, lai gan Khans Šerts neapstiprināja, sarunas turpinājās. Ar viņiem turpinājās kolonizācija. 1625.–1626. gados krieviem izdevās vienoties par Azkestimas un Togulas iedzīvotāju atgriešanos “nodevas veidā”. Viņi maksā jasaku “ščelkāniem” (čelkāniem). 1627. gadā Kuzņeckas kazaku atamana Pjotra Dorofejeva vienība devās no Kondomas uz Bijas augšteci un piespiedu kārtā atņēma jasaku no Tibras, Čagatas, Togusas, Kalanas Tubalāru klaniem, kā arī no augšteces krastiem. Mrassa upe. "Teleutu aristokrātija tos visus uzskatīja par saviem kištīmiem."

Pretkrieviskā koalīcija.

Un 1628. gadā Abaks atkal izšķīrās ar krieviem un aizliedza saviem kištimiem maksāt jasaku Krievijas caram, kā arī aicināja nogalināt jasačikus un atņemt viņiem ieročus. Koloniālais karš iegūst otro elpu. No Taras līdz Kuzņeckai izceļas plaša nepaklausības kampaņa. Sākas Taras, Barabinskas, Tomskas un citu tatāru sacelšanās. Abaks aktīvi atbalsta nemierniekus un nodrošina viņiem patvērumu Telengetas khanāta teritorijā. Tomskā plaši klīst runas, ka Abaks un kalmiki vēlas “nodedzināt Kuzņecku ar bērzu mizu”, “mārciņu maizi”, dedzināt sienu utt. Kuzņeckas garnizona nostiprināšana izrādījās ārkārtīgi sarežģīta, jo uzkrātā algu neizmaksa karavīriem. (Umanskis A.P. “Teleuti un krievi 17.-18.gs.”, N., 1980, 46. lpp.). 1629. gadā Abaks aplika nodokļus kačiniešu albāņiem. Arvien vairāk jau identificēto Teleutu zemju un Kuzņeckas baseina apgabalu tiek noglabāti no Maskavijas uz Abaku.

Sāka veidoties pretkrieviska kučumoviču, teleutu, barabas un čata tatāru alianse. Tika pat veiktas sarunas ar Oirat taisha Khara-Khula. Īpaša vieta šeit ir tērzēšanai. Viņu dižciltīgais Murza Tarlavs, kurš iepriekš bija pieņēmis Krievijas pilsonību, atteicās no Krievijas dienesta, pameta Čatas pilsētu kopā ar cilvēkiem, devās augšup pa Obu un 1629. gadā Obas upes satekā Čingis nodibināja savu pilsētu - jauno galvaspilsētu Tērzēšana. No šejienes Tarlavs aktīvi traucēja Tomskas rajonu. 1630. gadā Tomskas vojevodists kņazs “Petruška Pronska” ar saviem biedriem Oļešku Sabakinu un Boženko Stepanovu rakstīja caram Mihailam, ka “Čatskis Murza Tarlavko ... tevi nodeva, ar visu savu tautu, Čats devās uz Beliju Kolmaki un viņa tēvu. - likums princim Abakam.

Satrauktie Tomskas gubernatori “daudzas reizes” sūta vēstniecības uz Teleut ulus. 1630. gada martā uz Abaku tika nosūtīti vasarsvētku karavīri Petruška Afanasjevs un jātnieks kazaks Griška Koļcevs. Taču šoreiz princis nemaz nebija tendēts uz sarunām un vēstniecība aizgāja bez nekā. Turklāt Abaks aizturēja Euštas tatāru karavīru Bektulu Begičevu, kurš bija tulks vēstniecībā, kurš vēlāk tika "nolādēts, viņam tika sagriezts deguns un ausis, [un viņa krūtis] tika pārgrieztas, jo [par to, ka] viņš Bektula kalpoja tavam suverēnam.

1630. gada aprīlī teleuti un dienvidu čati iebruka Tomskas rajonā. Pārsteigumu panākt nebija iespējams, tāpēc tatārs Murza Burlaks Aitkulins brīdināja krievus par “militāro cilvēku” tuvošanos. Nekavējoties tika pastiprināts tuvējās Tojanovas pilsētas garnizons, sabiedrotie apgriezās, izpostīja “Čatskij Kizlanovas un Burlakovas pilsētu (Murzinas pilsēta - K.G.) un sadedzināja labību, kā arī piekāva Kizlanovu un Burlakovas tatārus, kuri atradās šajā pilsētā netālu. graudu un sita citus, viņi to noķēra, un tika izcīnīta jūsu suverēna nodeva Šagarskas apgabalam. "Tika nogalināti arī 20 krievu karotāji un ierēdnis G. Timofejevs." Bojāra Gavrilas Čerņicina dēlu 20. maijā pa ūdeni no Tomskas nosūtīja uz Čatas fortiem kopā ar dienesta ļaudīm un tatāriem, lai viņi tur kādu laiku paliktu, reizēm atvairītu ienaidnieku un sīkāk uzzinātu par viņa nodomiem. 29. maijā Čerņicins uzbruka ienaidniekiem “kāpjot pāri Obai”. Viņiem bija jāsamierinās ar ļoti nelabvēlīgu kauju, kurā sabiedrotie cieta lielus zaudējumus, tostarp čats Murza Kazgulu, Tulumani labākais vīrietis Murats, un bija spiesti bēgt. Pēc Ostjaku (hantu) liecībām, 20 verstes no kaujas lauka, pa ceļu, pa kuru sakautie bēga uz Barabinskas stepi, visur varēja redzēt lielu skaitu nogalinātu bruņās, beigtus zirgus, visu ienaidnieka īpašumu. bija izkaisīts nekārtībās. (Millers G.F. “Sibīrijas vēsture”, 9. nod., 41.§, 427. pielikums). Neskatoties uz militārajiem panākumiem, jauna uzbrukuma draudos, Tomska atkal tiek steidzīgi nostiprināta - abās Ušaikas pusēs tiek uzcelts jauns forts. Profesors A. P. Umanskis atzīmē, ka kampaņa pie Tomskas 1630. gadā bija naidīgākā Abacus akcija pret krieviem visos 25 teleuta un krievu sakaru gados. Pašu šo gadu visi pētnieki uzskata par viskritiskāko Sibīrijas iekarošanas vēsturē.

Īpašu vietu mūsu pētījumos ieņem Novosibirskas apgabala pērle - Karakansky Bor - skaista, noslēpumu un mītu pilna vieta: par megakāpu, kas izveidojusies pirms 2,5 tūkstošiem gadu, pateicoties milzu ūdens izrāvienam Altaja kalnos; par tūkstošgadīgiem pilskalniem ar militāriem apbedījumiem; par šeit apglabāto Čingishana roku; par jaunavām un bruņiniekiem, kas pārvēršas klintīs; par Šervuda mežu un sibīriešu Robinu Hudu Afanasiju Seļezņevu; par laivām ar zeltu upju un ezeru dibenā. Skaidri zināms ir viens - Čingisas ciems, ko 1629. gadā dibināja čats Murza Tarlava, šeit joprojām atrodas kauja, iespējams, vissvarīgākā reģiona labajā krastā, kas morāli apgrieza karš par pretkrievisko koalīciju.

Tarlavs bija cēls, pieredzējis, drosmīgs un ļoti populārs vietējo iedzīvotāju vidū. Pretošanās spēku apvienošana ap viņu varētu būt postoša koloniālistiem. Pie Tomskas mūriem, kuru kampaņu faktiski gatavoja sabiedrotie, nebija iespējams ļaut parādīties tūkstošiem jaunu jātnieku. Pēc vairākām neveiksmīgām vēstniecībām pie Tarlava un viņa sievastēva kņaza Abaka ar ierosinājumu “atkāpties no nodevības” 1631. gada 5. martā Tomskas gubernators Pēteris Pronskis nosūtīja Smoļenskas muižnieka Jakova Ostafjeviča Tuhačevska vienības. trīs simti kazaku un čatu Murza Burlak ar simts čatu un Tomskas tatāru pret dumpīgo Murzu . (Volkovs V.G. Murzijs un čatas un Tomskas tatāru kņazi 17.-18.gs. Pieredze dinastiju ģenealoģiskajā rekonstrukcijā).

Tuhačevska, daudzu nemieru laika karu dalībnieka, vienību, kurai bija ievērojamas militārās un diplomātiskās spējas, veidoja pieredzējuši cīnītāji. Šeit atradās mums jau pazīstamais kazaku vadonis Molčans Lavrovs un pirmais Kuzņeckas gubernators Ostafijs (Evstafijs) Harlamovs (Mihaiļevskis). Saskaņā ar citiem avotiem kopējais vienības skaits sasniedza gandrīz 900 cilvēku. Čingisas pilsēta bija bagāta un labi nocietināta, bet krievi bija bruņoti ar maziem lielgabaliem. Tā kā pilsētu no krasta sargāja necaurredzams mežs, kazaki un tatāri staigāja pa Obas upi ar slēpēm, bet pārtiku un ieročus vilka suņu ragavās. (Millers G.F. “Sibīrijas vēsture”, 1941, II sēj., 376. lpp.). Viņi gāja ļoti ātri. 5 nedēļu brauciens tika pabeigts 2.5. Rezultātā Tarlava sūtņi sabiedrotajiem (teleutiem, Kučumovičiem, Orčakam) nepalīdzēja. Pat teleuti nevarēja ierasties laikā.

Neraugoties uz dubulto skaitlisko pārsvaru (Tarlakam bija 192 čats, Barabinskim, Terpinskim tatāri un kalmikiem), materiālo un uguns pārsvaru, Tuhačevskis nesteidzās iebrukt cietoksnī, bet sākumā tikai aplenca to, cerot piespiest padoties populāro Tarlavu. Bet viņa kazaki, saprotot, ka var pazaudēt savu kara laupījumu, bija gatavi bez atļaujas uzsākt uzbrukumu. Uzzinājis, ka aplenktajiem nāk papildspēki, Tuhačevskis nolēma uzsākt uzbrukumu. Izgatavojuši koka vairogus aizsardzībai pret bultām, kazaki sāka "tuvoties pilsētai". Uzbrukuma laikā Kučumoviču grupa nāca no aizmugures, lai "palīdzētu". Tomēr uzbrucēji spēja aizturēt papildspēkus un ieņemt cietoksni. Murzam Tarlavam un viņa miesassargiem izdevās aizbēgt un ieskriet dziļi Karakanskas mežā. Bet kazaki, kuru vadīja bojāra dēls Ostafijs Kharlamovs, viņus apsteidza, un cīņā, iespējams, ar pašu Kharlamovu, princis tika nogalināts. Arī Jakovs Tuhačevskis šeit nezaudēja savu diplomātisko pieredzi - sava tatāru armijas kvartāla un daudzo ieslodzīto priekšā viņš sarīkoja sakautā ienaidnieka svinīgās bēres.

Taču līdz ar Murzas nāvi dramatiskā kauja Čingisas pilsētā vēl nebija beigusies. Pienāca baltie un melnie kalmiki. Apvienojušies ar atlikušajiem Kučumovičiem, viņi “nonāca Jakova cietumā” un aplenca viņu. Tuhačevskis “daudzas reizes” sūtīja savus karavīrus “izšķirt” un veiksmīgi cīnījās ar ienaidnieku. (Umanskis A.P. “Teleuti un Sibīrijas tatāri 17. gadsimtā”, 1972, 128. lpp.). Kaujās pie Čingisas pilsētas Krievijas puse zaudēja 10 nogalinātos un 67 ievainotos, sibīrieši zaudēja 185 bojāgājušos un 30 ievainotos, 8 Čatmurzas, 10 tatāri tika paņemti “mēlē”. Tarlava dēlus Itegmenu un Koimsu (Kozbasu) patvēra Abaks.

Līdz ar Tarlavas nāvi pretkrieviskā koalīcija izjuka, čati un tulumieši steidzās atzīt Krievijas cara “servilitāti”. Čatas prinča cietokšņa vietā izveidojās liels krievu ciems, kas šodien ir saglabājis savu nosaukumu - Chinggis.

Virzība uz Altaja un Kuzņeckas kampaņām.

1632. gadā krievi nolēma pārcirst teleutu teritoriju, dziļi iekļūstot viņu aizmugurē un iespiežoties Altajajā, "lai aizsargātu Kuzņeckas apgabala suverēnās apgabalus", krastā uzbūvējot robežfortu "pieklājīgā vietā". no Biya. Šīs drosmīgās kampaņas veiksme solīja koloniālistiem spēcīgu Teleuta hegemonijas vājināšanos un kopumā visa Ob upes labā krasta aneksiju, ieskaitot Altaja kalnu tautas. Bet, nosūtot militārā ekspedīcijā vasarsvētku Fjodora Puščina bojāra dēla vadīto vienību, Tomskas gubernatori Ivans Tatevs un Semjons Voeikovs kaut kā ne visai pareizi novērtēja spēkus “60 dienesta cilvēku nosūtīšanai”.

20. jūlijā no Tomskas uz trim dēlīšiem pamet vienība augšup pa Obu, ap 12. augustu (pēc Umanska aprēķiniem) šķērso “teleutu robežu”, 21.-22. pie Akmens to sagaida ar Abaka sūtņu protestu. Bet vienība turpina kustēties un 31. augustā vienība sasniedz Čumišas upes grīvu. 3. septembrī teleuti Abaka vecākā dēla Koki un bija Izenbeja vadībā apdzina Puščinu virs Čumišas un sakauj to. Šeit ir arī nesakritības - no piecu dienu asiņainas kaujas (L. P. Potapovs) līdz īsai apšaudei (A. P. Umanskis). Tomēr pēc sarunām, nostāvējuši “līdz puspiecām dienām”, kazaki atgriežas. Es nezinu, vai šīs kaujas piemiņai vai nejauši, bet netālu no šīs kaujas vietas šodien atrodas ezers ar nosaukumu "Teleutskoe", Teleutkas upe un "Teleutes pilskalni" pie Kisluhas ciema.

Krievu pieķertais Telengets Aidarka pratināšanas laikā liecināja: “...de Abacus lika nabagiem dzīvot gar viņa Abakova Ulus Obu, lai zvejotu, un viņi neko nedarīs, lai šos cilvēkus piesegtu. Jā, Abacus pavēlēja pateikt: kāpēc gubernatori sūta fortu, lai uzceltu fortu manā zemē, es neradīju nekādu greizsirdību pret suverēna tautu, un mana nodevība valdnieka priekšā nebija.” (Millers G.F. Sibīrijas vēsture”, M., 1941, II sēj., 395. lpp.

Pushchino kampaņai, kaut arī tā tika zaudēta, bija ievērojama rezonanse. Pirmo reizi krievi šķērsoja nezināmo Ob augšteci gandrīz līdz Barnaulai. Neuzdrošinādamies atkal virzīties uz augšu pa Ob ieleju, koloniālisti virzīja savu virzību uz Altaja caur flangiem: rietumos pa Irtišas ieleju un austrumos pa Kondomu ar piekļuvi Bijai un Teletskoje ezeram.

Neskatoties uz pirmās ekspedīcijas neveiksmīgo iznākumu, Tomskas gubernatori jau 1633. gada februārī atkal nosūtīja bojāra dēla Pētera Sabanska vienību uz dienvidiem. Kazaki "slēpoja" uz Altyn-Nor (Zelta ezeru). Šeit dzīvoja Teles, uzticamie telengutu sabiedrotie. Arī šī mazā tauta vairāk nekā desmit gadus izrādīja spītīgu pretestību kolonizatoriem. 1633. gadā vietējam princim Mandrakam izdevās izvairīties no sakāves un novest ļaudis uz ezera dienvidu krastu, lai gan kazaki sagūstīja viņa sievu un dēlu Aidaru un vedeklu. Nākamajā gadā Mandraks ieradās Tomskā, izpirka ģimeni un apņēmās maksāt jasaku par 10 sabaliem uz vienu cilvēku, bet vēlāk jasaku nedeva. 1642. gadā Tomskas varas iestādes atkal nosūtīja Pēteri Sabanski un Pēteri Dorofejevu ar kazakiem uz Teletskoje ezeru. Pret Telyos tiek veikta vesela militāra operācija. Sabanskis būvē dēļus un šķērso ezeru, Dorofejevs un viņa vienība iet apkārt ezeram ar kalniem. Kazaki aplenca Telyos cietoksni pie Chulyshman grīvas. Aplenkums ilga 12 dienas un būtu turpinājies, ja ne nejauša prinča Mandraka sagūstīšana un neapdomīgs uzbrukums no viņa dēla Aidara cietokšņa. Šoreiz Mandraks tika nogādāts Tomskā kā ķīlnieks, un visi pārējie viņa ģimenes locekļi tika atbrīvoti saskaņā ar Aidara pienākumu maksāt ikgadēju nodevu. (Andrievich V.K. Sibīrijas vēsture, 1. sēj., Sanktpēterburga, 1889. 97.-98. lpp.). Jau nākamajā gadā, pēc prinča Mandraka nāves gūstā, telieši atkal atteicās maksāt jasaku, un 1646. gadā Tomskas gubernatora dēls Boriss Zubovs uzsāk kārtējo karagājienu pret Teljojiem, sakauj tos, sagūsta daudzus, bet Telyos atkal tiek "nolikti malā". 1653. gadā ezerā ieradās Pētera Dorofejeva soda vienība, taču tur nevienu neatrada. Jasak nav kam maksāt - teles aizgājuši telengetu aizsardzībā. Mazo lepno cilvēku piemiņa ir saglabāta pašreizējā nosaukumā Altyn-Nor - Teletskoe ezers.

Nepieciešamība “izveidot fortu” Bijas un Katunas upju satekā tika izvirzīta 1651., 1667., 1673., 1683. gadā, bet koloniālisti Bikatunas fortu spēja uzcelt tikai ar “daudz vienību” 1709. gadā. Pa to laiku krievi deva priekšroku pagaidu nomierināšanai Dienvidsibīrijā un pastiprināja savu iespiešanos Austrumsibīrijā un Tālajos Austrumos. Attiecības starp Telengetu un krieviem atkal ir mīkstinājušās. Teleutu kņazs Abaks turpināja vilcināties, atzīstot savu atkarību, bet 1632. gadā viņš tomēr nosūtīja savus mazbērnus Itegmenu un Koimu uz Tomsku, kur Tomskas gubernators atzina viņus par čatatatāru Murzām un pieņēma viņu tēva Tarlava bijušo Urgu. kā mantojums. Gadiem vēlāk Tarlava radinieki un citi tērzētāji bieži ceļoja apciemot savus teleuta radiniekus vai vienkārši tirgoties, izpildot spiegu pavēles saviem jaunajiem kungiem.

Bet robežu sadursmes joprojām notika, lai gan reti. Līdz 1633. gadam Jeņisejs kirgīzi pastiprināja savus iebrukumus krievu zemēs, Tomskā brieda “lietuviešu sazvērestība”, Abaks zaudēja gandrīz visus savus sabiedrotos, ievērojami nostiprinājās abu valstu ienaidnieks – Dzungaria. Oirāti atkal kļuva par reāliem draudiem. Cenšoties normalizēt Krievijas telendžeta attiecības, no 1633. gada septembra līdz 1634. gada septembrim Krievijas puse nosūtīja uz Telengetas hanātu četras savas vēstniecības (V. Sedeļņikova, E. Stepanova, B. Kartaševs, O. Harlamovs) un saņēma vairākas hanu vēstniecības. . Un 1634. gada beigās līgums tika atjaunots. Abaks nekad neiedeva nepieciešamo personīgo šertiju, bet atsāka “Kolmatskas kaulēšanos”, atgrieza uskatus un komļašus, kā arī Murzu Aideku savās iepriekšējās vietās. Teleutiem tika atļauts klīst "tuvāk Tomskai, kur viņš, Abaks, klejoja pa Mereti pirms Torlavkova nodevības 137. gadā" (Umanskis A.P. "Teleuti un krievi 17.-18. gadsimtā", N., 1980, 57. lpp. ). Hans arī apsolīja sniegt militāru palīdzību kopīgā kampaņā pret Jeņiseju kirgīziem, taču šī kampaņa nekad nenotika.

1635. gada sākumā Maičiks (Mačiks, Bačiks, Majika) - Abaka jaunākā brāļa Kaškai-Bura dēls - tika atdalīts no Hana Abaka. Telengetas khanāts sadalījās divos štatos: Lielajā Telengeta Ulusā (rietumu) un Mazajā Telengeta Ulusā (austrumos). Khans Abaks palika Lielās Khanāta priekšgalā, un Mazo Telengetas hanātu vadīja Maičiks Kaškaiburunovs. Abaka (un vēlāk arī viņa dēla Koki) uluss atradās Obas upes labajā krastā Meretas upes satekā, starp Čumišas un Berdas upju grīvām. Šī vieta pašreizējā Suzunskas rajona teritorijā bija Telengetas štata “politiskais centrs” no 20. gadiem gandrīz līdz 17. gadsimta 60. gadu vidum. (Umanskis A.P. “Teleuti un krievi 17.-18. gadsimtā”, N., 1980, 203. lpp.).

Meret upe tās satekā ar Ob. Suzunskas rajons, Novosibirskas apgabals.
E. Muhortova foto

Umans abus Ulusus sauc par “Lielajiem”, lai gan ir zināms, ka Maychyk Ulus bija daudz mazāks (1000 cilvēku). Pēc tam savā sāncensībā ar Hanu Koku un cīņā pret krieviem Maičiks paļāvās uz Batura-huntaiji Džungara hanātu. L.P. Potapovs savā vēsturiskajā un etnogrāfiskajā esejā “Altaja etniskais sastāvs un izcelsme” apgalvo, ka gandrīz līdz 17. gadsimta 50. gadu beigām telengeta hans Koka Abakovs vai nu apvienojies ar separātistu kņazu Majiku kopīgām darbībām pret pilsētām. Tomskas vai Kuzņeckas, pēc tam strīdējās un cīnījās . Tomēr mūsdienu pētnieki (Umanskis, Tengerekovs) pastāvīgi apsūdz Potapovu faktu sagrozīšanā. Tomēr ir vispāratzīts, ka 20. gadsimta 30. gados Maičiks bija “Teleut baranta” - tiešās krievu jasaku volostu aplaupīšanas - organizētājs.

1635. gada septembra vidū vecumdienās nomira lielais teleutu tautas dēls Hans Abaks. (Tengerekovs I.S. “Telenkets”, 2000). Pēc Abaka nāves Lielo Telengetu Ulusu mantoja viņa vecākais dēls Koka Khans. Tomskas gubernatori nekavējoties nosūtīja pie viņa vēstniecību, kuru vadīja kazaku brigadieris Zinovijs Litosovs, dēls Amosovs, lai apstiprinātu viņa tēva noslēgto vienošanos. Khans Koka apstiprina alianses nepārtrauktību un kopā ar brāli Imesu nosūta atpakaļ vēstniecību uz Tomsku. 1636. gada vasarā Koka Abakovs kopā ar krieviem devās karagājienā pret kirgīziem.

Tajā pašā laikā Johans Fišers savā grāmatā “Sibīrijas vēsture” raksta, ka vēl pirms tam, 1936. gada pavasarī, kad kirgīzi uzbruka rajonam, Han Koka veica kampaņu pret Kuzņeckas fortu, kas līdz tam laikam bija kļuvis par Kuzņeckas fortu. Teleutu galvenais mērķis. Bet profesors Aleksejs Umanskis un citi mūsdienu pētnieki uzskata, ka šis uzbrukums nenotika, bet tas bija Kuzņeckas gubernatora Grigorija Kušeļeva triks, ko uzņēmās, lai paātrinātu Kuzņeckas garnizona pārbruņošanu ar modernākiem ieročiem - “īsajiem arkebusiem”. Tomēr koki cilvēku Teleut baranta gadījumi tika atzīmēti 1638. gadā un citos gados. No cita “Kuzņeckas gubernatora Dementija Kaftireva ziņojuma” par Tomskas karavīru veikto Kuzņeckas forta nostiprināšanu izriet, ka 1639. gada 7. oktobrī (daži pētnieki kļūdaini dēvē 1648. gadu) tirdzniecības aizsegā Koki brāļadēls Hans. Mazā Ulusa, Maičiks un viņa ļaudis tirdzniecības aizsegā ieradās Kuzņeckā. “...un kad iedzīvotāji, uzskatot to par parastu lietu, izgāja tirgoties nometnē, viņš, nemaz nevilcinoties, pēkšņi pavēlēja uzbrukt krieviem un nogalināja tos, cik vien varēja. tajā pašā laikā, aplaupījuši atvestās preces, iegāja stepē "(Kuzņeckas akti. Dokumentu kolekcija. 2. izd. Kemerova, 2002; "Millers G.F. "Sibīrijas vēsture", III sēj., M., 2005). Nodevīgā uzbrukuma laikā tika nogalināti 15 pilsētnieki un daudzi tika ievainoti. Pēc tam hans Koka 2 dienas klīda no Kuzņeckas, kas nepatika viņa gubernatoram.

Oficiāli Krievijas karaļvalsts un Lielais Telengeckas uluss no 1635. līdz 1642. gadam visus strīdīgos jautājumus atrisināja diplomātisko attiecību ceļā, neizmantojot militāru spēku. Tomēr 1643. gadā attiecības starp abām valstīm atkal tika sabojātas. Kuzņeckas gubernatori imperatora priekšā izrādīja lielu dedzību. Sākas dubultās došanas karš. 1642. gadā Pēteris Sabanskis uzsāk militāru kampaņu Altaja kalnos pret Telyos, kuru Han Koka uzskata par saviem kištimiem. 1643. gadā “Kersagal cilvēki ar Mačiku ierodas Kuzņeckas fortā”, sita karavīrus un pakājes tatārus, kā arī aplaupa rajona jašus un “viņi neliek suverēnam maksāt jasaku”. (Kuzņeckas gubernatora Dementija Kaftireva atbilde Tomskas gubernatoram princim Semjonam Klubkovam-Masalskim). Atbildot uz to, Pjotrs Dorofejevs dodas uz Biju pret Kersagals. Likumsakarīgi, ka veiktās “meklēšanas” rezultātā kersagalieši tika uzvarēti un sagūstīti, un atceļā uz Kuzņecku Dorofejevam izdevās arī pieveikt “Mačikova vīru” grupu. Tajā pašā gadā Šestačko Jakovļevs mēģina izskaidrot pašus baltos kalmikus! Viņa vienība nonāca Mundus, Totosh un Kuzegetskaya “volostos”, kur dzīvoja Khan Koka tēvoča Bašči Entugaja Konajeva teleuti! (Samajevs G.P. “Altaja aneksija Krievijai”, G-A., 1996). "...un kopā ar viņiem Šestačko Jakovļevs un viņa biedri mācīja viņam cīnīties, šaut ar lokiem, un viņi, kalpojošie Šestačko Jakovļevs un viņa biedri, ar tiem Mundus un Totos un Keseget cilvēkiem, lūdzot Dievam žēlastību, mācīja bitz mūs medīt; ar Dieva žēlastību un valdnieka laimi... Mundus un Totosh un Keseget cilvēki tika sisti kaujā un citi tika ievainoti, un kaujā daudzi ievainotie aizbēga, un viņu sievas un viņu bērni tika pilnībā izvaroti... un bija 35 no tiem, nepaklausīgo kungs” (Kuzņecka atbilde gubernators Dementijs Kaftirevs).

Krievi viens pēc otra sāka būvēt savus ciemus augšā Obā, un drīz vien Teleutas robeža Obas labajā krastā jau gāja gar Ouen (Injas) upi. Pirmais krievu ciems “Novosibirskas” labajā krastā parādījās ap 1644. gadā Barsučihas upes satekā ar Berdu. Tas ir Maslyanino. Teritoriju starp “bebru” upēm Iney un Berdyu sauca par Tavolganu. Līdz 18. gadsimta pirmās desmitgades beigām Tavolgana (krieviem - Černolesje, kartē atzīmēta ar zaļu krāsu) bija robežlīnija un palika par kopīgu medību vietu. Tomskas gubernatora Grigorija Petrovo-Sokolova piezīmē, kas datēta ar 1708. gada decembri, teikts, ka “Tomskas krievu tauta, čata tatāri un baltie ceļojošie kalmiki vasarā un rudenī Tavolganas mežu joslās un gar Inas un Berdi upēm dzīvnieku, apiņu un laivu makšķerēšana un dzirnakmeņu nozarē ir 500 vai vairāk cilvēku. (A. Borodovskis, “Tavolganas laivas”. “Zinātne Sibīrijā”, 2005. gada maijs). Tajā pašā Semjona Remizova “Kuzņeckas pilsētas zemes zīmējumā” redzamas vairākas Teleutu apmetnes abos Ob krastos. Vēsturiskais toponīms Tavolgan ir saglabājies līdz mūsdienām. Iskitimas reģionā Berdi labo pieteku - Maly un Bolshoy Elbash upju - starpplūsmā atrodas Maly Tavolgan trakts.

Maskavu spiediens piespieda Khanu Koku 1645. gadā nodibināt labas kaimiņattiecības ar dzungāru ulusiem un atdot oirātiem (Batur-huntaiji). Tas ļoti satrauca krievus, jo draudēja kolonizācijas dēļ zaudēt Teleut Ulus iedzīvotājus un teritoriju, un 1646. gada 12. jūnijā Urgā ieradās Krievijas vēstniecība Pētera Sabanska vadībā, ko vadīja Hans Koki. Saistībā ar Alekseja Mihailoviča pacelšanos Krievijas karaļvalstī vēstnieki lūdza oficiālu apstiprinājumu Krievijas un Telegeta līguma spēkā esamībai. “Labākie cilvēki” apstiprināja šertu, bet princis Koku atteicās, pamatojot to ar faktu, ka Entugajs un Uruzaks jau bija viņam iedevuši šertu Tomskā. Khana Koki atteikšanās no personiskā īpašuma Krievijas caram nederēja. Savukārt tā paša Mačika vēlā rudenī nosūtīja Biličeka vēstniecību uz Kuzņecku ar lūgumu par vainas atbrīvošanu par Kuzņeckas tirdzniecības punkta pogromu. Biļičeks arī deva šertu Kuzņeckas gubernatoram Afanasijam Zubovam, taču hans atteicās maksāt jasaku, solot tikai “pamošanos”, bet patiesībā neko neizpildīja. (Umanskis A.P. “Teleuti un krievi 17.-18. gadsimtā”, N., 1980, 64. lpp.).

Tieši tur 1646. gadā notika Tomskas gubernatora Borisa Zubova satriecoša karagājiens pret teljiem, kuri pēc sava kņaza Mandraka nāves mēģināja atrauties no krieviem. Sašutušais Koka nekavējoties nosūta savu vēstnieku Čotu Biteņevu uz Kuzņecku un pēc tam uz Tomsku, lai protestētu par saviem kištimiešiem, kuru pārstāvis tikko bija upurējis Sabanskas vēstniecību. Kuzņeckā viņi atsaucas uz Tomskas gubernatora Osipa Ščerbatova pavēli. Pats Ščerbatovs noliedz savu līdzdalību akcijas organizēšanā un nosūta Kuzņeckai lūgumu: “pēc suverēna vēstulēm vai viņa paša patvaļas” kampaņa notikusi. Ieslēdzās mums tik pazīstamais birokrātiskais atskaņotājs. Atbildot uz to, Koka ierobežo tirdzniecību ar Krievijas euzdiem, atsakās no kopīgām militārām darbībām pret Taisha Kula un pakļauj Kuzņeckas rajona Bojanskas, Toguļskas, Tjuļuberskas apgabalus un Abinskas pakājes iedzīvotājus pogromam, aizvedot cilvēkus pie sevis. Khan pastiprina albāņu kolekciju no dubultdejotājiem. Mājlopu cenas uzreiz kāpj, kas izraisa lielu neapmierinātību krievu “apkalpojošos”. Lai kaut kā izlīdzinātu situāciju, uz Koku tika nosūtīta vēstniecība no Tomskas bojāra dēla Stepana Aleksandrova (Grečaņina) - Koka viņu noraidoši sveicināja un neklausīja. Vēstnieka zirgs tika nozagts, un vēstniecības darbinieks Kyzlanovs tika vienkārši piekauts. Nevēloties pasliktināt attiecības ar krieviem, hans, sekojot aizvainotajai misijai, nosūta savu vēstnieku Uruzaku, kurš atvainojas Tomskā, skaidrojot notikušo ar to, ka Koka bijis piedzēries. (Umanskis A.P. “Teleuti un krievi 17.-18.gs.”, N., 1980, 73.-74.lpp.).

1648.-1649. gadā notika “Tomskas sacelšanās” - gubernatoru Ščerbatova un Bunakova savstarpējā naidīgums izraisīja sacelšanos. Daži karavīri vēlējās pamest pilsētu un “sākt Donu” Bijas un Katunas augštecē. Iļja Bunakovs mēģināja ieraut Hanu Koku vojevodistes ķildā no abām pusēm uz viņa ulusu, lai savāktu apsūdzošus pierādījumus par ienaidnieku, tika viltoti vēstniecības rakstu saraksti utt. Kamēr vieni cīnījās, citi metās nostiprināt savas pozīcijas pie dubultdejotājiem. Gan Koka, gan Maičiks klīst pie Tomskas un Kuzņeckas un būtiski nostiprina barantu Jašasas apgabalos - turklāt vienpusēji regulē savas un Krievijas akcijas. “Jūsu suverēna nodeva tika pavēlēta maksāt desmit sabalus uz cilvēku, viņš to nelika, bet jūsu suverēna jasak lika maksāt 5 sabalus no personas, un viņš lika Kokam to atnest viņam par 5 sabaliem” ( Tokarevs S.A. “Pirmskapitālisma paliekas Oirotijā”, L., 1936, 117. lpp.).

Kuzņecka mēģināja nomierināt teleutus. Jakovļeva un I. Ivanova vēstniecība Kokā Šestačko 1648. gada jūnijā nebija vainagojusies ar panākumiem - hans nepieņēma “rājienu” un neatzina “jašašņiku” apsūdzības. 1649. gada beigās jaunais Kuzņeckas gubernators Grigorijs Zasetskis pēc Maskavas lūguma nosūta uz Maičiku ierēdņa I. Vasiļjeva vēstniecību un tatāru tulku Konaiko, kuriem izdodas apstiprināt šertu ar 1646. gada noteikumiem - “nav. dot jasaku un amanātus, bet sūtīt tikai apbedīšanas pakalpojumus” . Bet gadu vēlāk pat tie strauji samazinājās, pēc tam tie apstājās pavisam, un Mačikovu ļaudis atkal sāka nodarīt “lielu apvainojumu” dubultdīleriem. (Umanskis A.P. “Teleuti un krievi 17.-18.gs.”, N., 1980, 66.-67.lpp.).

1650. gada sākumā Tomskas gubernatori atkal saņēma karalisko vēstuli, kurā Aleksejs Mihailovičs steidzami pieprasa, lai Khan Koki personīgi apstiprinātu vienošanos par militāri politisko aliansi starp Krievijas karalisti un Telenget Ulus. Aprīlī Urgā ieradās vēstniecība bojāra dēla Ivana Petrova vadībā. Tajā pašā dienā vēstnieks ar glāzi “zelts medū” saņēma audienci pie Han Koki un personisku apstiprinājumu par līguma spēkā esamību, ko teleuti uzskatīja par visefektīvāko. Šobrīd Kokam patiešām ir nepieciešams atbalsts (vai vismaz aizsegs) konfrontācijā ar Maichyk un Oirat taisha Sakyl (Batyr-Khuntaiji brālēns), kuri tikko bija iekarojuši Orčakus - Koka sabiedrotos.

Taču pušu cerības uz attiecību normalizēšanu nepiepildījās. 1651. gadā čata Murza Burlaka Aitkuļina ļaudis saindēja Edereku (Idereku), Koki svaiņu. Khans nosūta savus vēstniekus uz Tomsku ar prasību sodīt saindētājus, kā arī nodot 11 bēguļojošas ģimenes, Telengetas hanijas pavalstniekus. Krievi atteicās nodot bēgļus un neveica nekādus pasākumus pret čata vergu Murzu. Sarunu ceļā radušās problēmas atrisināt nebija iespējams. Tajā pašā gadā pēc vairākiem mēģinājumiem (kersegallieši “nedeva līderus”) Kuzņeckas kazakam Afanasijam Popovam izdevās šķērsot Bijas upi Katunas augštecē, pārkāpjot Telengetas khanāta robežas. 5. jūlijā vienība atgriezās, līdzi atvedot Oirat taišas Čokura Ubaši sūtni Samarganu Irgi, kurš koloniālistam norādīja labāko vietu, “kur ierīkot fortu Bija un Katunas upju grīvā”. (Millers G.F. “Sibīrijas vēsture”, M, II sēj., 1939, 472. pielikums).

Atbildot uz to, telenguti tuvojās Kuzņeckas fortam un izpostīja kalnu ciematus. Rakstiski avoti par šiem notikumiem nav saglabājušies, taču Tomskas pirmā ranga gubernatora Mihaila Voļinska vēstulē Maskavai ir rakstīts: “Un kārtējā gadā, suverēnā, 159. (1651. gadā), asumi un Mugats. , un sajanieši tev, valdniekam, jasak no taviem ulusiem nav doti." (Kuzņeckas akti. Dokumentu krājums. 2. izdevums. Kemerova, 2002. 185. lpp.). Lai pārliecinātu kištimus pāriet uz Krievijas pilsonību, gados, kad starp Mundus prinčiem valdīja nesaskaņas, koloniālisti starp teleutiem un viņu kištimiem izplatīja baumas, ka Telengetas khanāts joprojām sadalās vairākos mazos ulusos. un nespētu iestāties par saviem pavalstniekiem. Sibīrijas turku vidū bija teiciens: “Mundus juulup El bolbos. Buka juulup mal bolbos” (Kad mundus pulcēsies, nebūs valsts. Kad buļļi pulcēsies kopā, lopu nebūs). (Tengerekovs I.S. “Telenkets”, 2000).

Līdz 40. gadu beigām un 1652. gadā teliji atkal pārtrauca jasaku iemaksu karaliskajai kasei, un viņi paši sāka ņemt nodevas no Kondomas šora, terorizējot viņus. Lai izvairītos no krievu represiju draudiem, kņazs Koka ar Aidara Bašču Teljo piekrišanu pārvieto visu Televolostas iedzīvotājus no Altinas ezera uz Telengetas hanātu, kā arī atsāk Albana savākšanu no Kuzņeckas apgabaliem un ulus, un pārtrauc tirdzniecību ar Krievijas rajoniem. 1653. gadā krievu karavīri, kas ieradās melnajā taigā Teletskoje ezera krastā, “lai savāktu jasaku no ezera apkārtnē klīstošajām tautām, tā krasti bija pilnībā pamesti. Teljos migrēja uz krieviem nezināmām vietām” (Kambalovs N.A., Sergejevs A.D. „Altaja atklājēji un pētnieki”, B., 1968, 7. lpp.). Telyos atgriezās ezerā tikai pēc tam, kad Ķīnas impērija 1755. gadā sakāva Dzungar Khanātu. 1745. gadā Pjotra Šeļegina vadītā krievu ekspedīcija sastapa "Čulišmanas ielejā... apmēram trīs desmitus Teleuta jurtu...".

Kuzņecka spītīgi nevēlas atzīt Krievijas-Telengetas līgumu un turpina kazaku kampaņas “par zipuniem” uz svešām zemēm. 1653. gada janvārī un martā Kuzņeckas gubernators Fjodors Baškakovs patvaļīgi (pēc Jasišnija un Kuzņeckas kalpu lūguma) veica divas soda operācijas pret Telengetas hanātu. Janvārī P. Lavrova (acīmredzot Pospela, jo viņš bija vasarsvētnieks, bet viņa brālis Pēteris bija karaliskais sūtnis) un I. Vasiļjeva detektīvu grupa aiz Ņižņaja Kumandas sadauzīja Teleutu julutku un citus kištimiešus, paņemot viņu ģimenes. uz Kuzņecku. 10. martā ilggadējais telengetu ienaidnieks Atamans Pjotrs Dorofejevs ar vasarsvētku Kuzmu Volodimerovu un labi bruņotu 200 kazaku vienību izteicās pret “Teles nodevējiem” – Boseju “un viņa biedriem” un bēgli. Azkeštamieši. Kazaki negāja uz Teleckoje ezeru, bet aprobežojās ar azkeštimiešu vienkāršu nošaušanu un aplaupīšanu, kā arī uzzinājuši par brāļu Koibu un Imenjas medībām “Kalmiku traktā augšā pa Čjumišas upi” ar “simttrīs” ulusiem. , viņi ātri atgriezās Kuzņeckā . Baskakovs steidzami nosūta Lavrovu un Vasiļjevu pie blēdīgajiem Teleutiem. Kuzņeckas vienība medniekus pilnībā aplaupīja: viņiem tika izņemti no 100 līdz 170 aļņu līķu “ar ādām un gaļu”, un 15 cilvēki tika nogalināti.

Khans Koka atkal izteica asu protestu un pieprasīja paskaidrojumus par nepieteikto karu pret Telengetas Khanātu. Baskakovs Kuzņeckas vēstniekiem (Moohai Telekovam un Boka Sairanovam) atbildēja, ka tā ir viņa atriebība par telosiešu un sajanu pazemošanu saviem jasačikiem (viņiem nogrieza bārdu). Neapmierinātie vēstnieki devās uz Tomsku, saņemot stingru Maskavas pavēli “necīnīties” ar Coca un viņa tautu un cenšoties ievērot likumu, Tomskas gubernatori Nikifors Naščikins un Averkijs Boltins 1653. gada augustā sāka veikt izmeklēšanu. Uz ko Dorofejevs piedraudēja ar “vainu un lielu troksni”, ka, ja komisija turpinās veikt izmeklēšanu, tad visi kazaki dosies uz Bijas un Katunas upēm - tur ir daudz aršanas un viņi uzcels cietumu. paši, un viņi tiks piekauti ar Tomsku, un "suverēns no šī testamenta būs drupās!" Romāna Starkova komisija nedaudz vairāk uzklausīja labi saskaņotas pratināšanas runas: “Kokas brāļi netika aplenkti, nejauši uzdūrās nogalinātajam alnim, pats vergs nonāca krievu nometnē utt.”, ierobežoja savu darbu un “netika. pieskarties nekārtību izraisītājiem. (“Slāvu enciklopēdija. XVII gadsimts”. M., Olma-press. 2004), (Umanskis A.P. “Teleuti un krievi XVII-XVIII gs.”, N., 1980, 84.-88. lpp.). Izmeklēšanas materiāli nosūtīti uz Maskavu. Kolmatska tirdzniecība tika ierobežota, turklāt, atstājot novārtā krievu dzelzi, teleuti sāka veiksmīgi tirgoties ar šoriem, pērkot no viņiem ieročus. Koka gaida izdevību “atriebties” un nopietni domā par aliansi ar dzungāriem. 1654. gada janvārī ar dekrētu Vasilija Bylina vēstniecība no Maskavas tika nosūtīta uz Urgu Koki uz Meretu ar pretenzijām. Visas pretprasības kņazs noraida, viņš draud sūtīt savus vēstniekus uz Maskavu nevis caur Tomsku, bet tieši caur Taru, un attiecības paliek nesakārtotas. Tā paša gada maijā, pamatojoties uz Kuzņeckas izmeklēšanas rezultātiem, tika izdots dekrēts, kuru parakstīja ierēdnis Tretjakovs un kurš, draudot ar karaļa apkaunojumu, kategoriski aizliedz militāras darbības pret Telengetas hanātu bez Maskavas atļaujas un uzliek par pienākumu gubernators, lai atdotu sagūstītos telendžetus un viņu kištimus. Cars Aleksejs tajā laikā karoja rietumos ar Poliju un Lietuvu, un viņam nemaz nebija vajadzīgi sarežģījumi austrumos. Vojevodam Baskakovam sods netika piemērots, un viņš palika Kuzņeckas vojevoda amatā vēl divus gadus.

"Ciemošanās" un alianse ar Dzungar Khanate.

1654. gadā attiecības pasliktinājās gan pašā Telengetas hanātā, gan uz tās dienvidu robežām. Hans Maičiks un jaunākie Baščilari Abakovi cīņā pret Koki savā pusē piesaistīja Oirat Taišas. Citi taiši, gluži pretēji, nostājās Koki pusē. Šeit Batur-huntaiji mirst dzungāru vidū un attiecīgi sākas cīņa par varu. Koka cenšas atbrīvoties no nominālās atkarības no dzungāru hanu – sākas virkne karu starp haniem, bet 1655. gada vasarā Koka cieš lielu sakāvi no oirātiem. Atkāpjoties, teleuti bija spiesti steigšus pāriet uz Ob upes mežaino labo krastu netālu no Irmenu grīvas, pametot savus lopus un īpašumus otrā pusē. Izmantojot brīdi, krievi nekavējoties nosūtīja vēstniecību pie hana, kuru vadīja J. Popovs. Bet pat atrodoties kritiskā situācijā, Khan Koka Abakov neapstiprināja baumas. Pat solījums par “amuletu” viņu nevilināja. Gandrīz 50 līguma pastāvēšanas gados Krievijas puse nekad nav izpildījusi savas saistības aizsargāt Telengetas hanātu, tā ir iznīcinājusi tikai sevi. Khans negaidīja palīdzību arī tagad, jo Tomskas un Kuzņeckas gubernatoriem ir tiešs cara dekrēts: neveidot nekādu “entuziasmu” pret Dzungar Khanātu.

Sadursmes turpinās. Atrodoties starp krieviem un oirātiem it kā starp akmeni un cietu vietu, Koka sāk dibināt kontaktus ar kirgīziem, lai apvienotos cīņā pret abiem. 1656. gada oktobrī krievi nosūtīja jaunu sūtniecību ar Afanasiju Sartakovu un K. Kapustinu, taču hans Koka to nepieņēma un pat neielaida Urgā, nododot ar tiesu izpildītāja Kurumšas starpniecību “un ar jums nav par ko runāt. , jo no Tomskovas Koka ir devis nesūtīja”. Aizvadījis vēstniekus “divas nedēļas vai ilgāk”, Koka, pārliecināts par saviem spēkiem, aicināja karavīrus cīnīties ar viņu - “Es dzīvoju uz Mereta”. (Umanskis A.P. “Teleuti un krievi 17.-18.gs.”, N., 1980, 20. lpp., 94-95).

Šobrīd hans risina sarunas ar Maičiku, Mazā Telengetas hanāta hanu un Kirgizstānas Baščilariem. Sarunas bija veiksmīgas, un 1657. gada sākumā hans Koka atkal apvienoja Lielo un Mazo Telengetu Ulusu vienā valstī. Teleutu kņazu apvienošana nevarēja iepriecināt krievus, un 1657. gada martā Tomskas gubernatori nosūtīja vēstniecību pie hana, kuru vadīja bojāra dēls Ivans Petrovs. Šoreiz ar protestu par “patvēruma sniegšanu” Bašilaram Maičikam. Petrovs, atsaucoties uz vienu no līguma punktiem “neatsaukties uz nodevējiem”, pieprasīja Kokam izraidīt Maičiku no viņa ulusiem. Tajā pašā laikā Maičikam tika izteikts provokatīvs priekšlikums apmainīt Mačikovu jasiru ģimeni Tomskā pret amanātiem (kas nozīmēja pilsonības pieņemšanu), taču viņš nepiekrita, un starp prinčiem nebija iespējams strīdēties. Krievi pie prinčiem atsūtīja nākamo vēstniecību T. Putimeta vadībā, kurš ieteica prinčiem, lai nodrošinātu savu lojalitāti, atvest uz Tomsku ķīlniekus, “un viņu jasīrs tiks atdots sievām, un viņas būs biklīgas”. Protams, arī šis vēstnieks aizbrauca bez nekā.

Krievi sāka nostiprināties. 1657. gada sākumā starp Tomsku un Kuzņecku tika uzcelti jauni forti: Sosnovskis, Verhotomskis, Mungatskis. Khans Koka šīs zemes uzskata par savām. Tā paša gada 21. jūnijā viņš veica militāru kampaņu pret Tomskas rajonu un iznīcināja Sosnovskas fortu. Kaujā gāja bojā Sosnovska garnizona priekšnieks, bojāra dēls R. Kopilovs un 6 karavīri. Pārējie atkāpās Tomskas aizsardzībā. Pār Tomsku atkal draud draudi. Gubernatori nosūta barjeru uz dienvidiem teleutu "nezināmai ierašanās brīdim". Gar visu Krievijas karalistes un Telengetas Khanāta robežu notiek robežsadursmes - mazas un lielākas. Notiek nerimstoša cīņa par zvejas vietām, “tiek nodarīts posts”, tiek zagti zirgi un liellopi, teleuti patveras pie bēguļojošajiem čatiem, Barabiniem.

1658. gada 11. aprīlī Tomskas gubernatori saņēma karalisko vēstuli, kas datēta ar 1657. gada 2. decembri, ar kategoriskām prasībām attiecībās ar Telenget Ulus. 1658. gada 20. jūnijā Dmitrija Vjatkina vadītā vēstniecība beidzot atrod Hanu Koku. Viņa lielā nometne, izrādās, atrodas Ob kreisajā krastā. Nākamajā dienā Vjatkins izsludina ultimātu “atstāt aiz sevis visu nepatiesību”..., kā arī cara draudus, to neievērošanas gadījumā “sūtīt viņiem no Kazaņas un no Astrahaņas un no Terekas un no Dons un no tālām upēm un no Sibīrijas daudzi mūsu militāristi ar ugunīgu kauju un lielu tērpu...". Nopietni draudi, taču sešas dienas vēlāk hans saskārās ar izšķirošo cīņu ar Dzungar Oirats. Koka atlika krievu jautājuma risināšanu līdz kaujas iznākumam un aicināja Vjatkinu ņemt līdzi uz kaujas lauku. Vēstnieks protestēja, bet “stingri” devās kopā ar Hanu Koku. Krievijas vēstnieka acu priekšā telendžeti tika uzvarēti. Cietusi arī vēstniecība - viens gājis bojā, otrs divas reizes ievainots. (Zlatkin I.Ya. “Dzungar Khanate vēsture”, M., 1964, 210. lpp.). Vairāk nekā divas nedēļas vēlāk, 1658. gada 14. jūlijā, hans Koka ierosināja Vjatkinam kopīgu rīcības programmu, lai atrisinātu attiecības starp viņu un krieviem: vispirms gūstekņu apmaiņu, pēc tam militāri politiskās alianses atjaunošanu un nosūtīšanu. Telengetas Khanāta vēstnieki Maskavā. Khans Koka cerēja, ka viņa vēstniekiem Maskavā izdosies iegūt militāru palīdzību, lai cīnītos pret dzungarhaniem. Tomskas gubernatori bija apmierināti ar vēstniecības darba rezultātiem. 1658. gada 2. septembrī Urgā ieradās liela vēstniecība bojāra dēla Dmitrija Kopilova vadībā. Kopā ar vēstniecību ieradās arī sagūstītais Telengets. Khans Koka, baščilari Maičiks un Entugajs, Telengetas Khanate Shertovat (“dzēra zeltu”) labākie cilvēki par 1609. gada līguma atjaunošanu.

12. septembrī uz Maskavu devās Telengetas Khanāta vēstniecība, kuras sastāvā bija “labākie cilvēki” Mamračs, Kelkers, Daičins, Dmitrija Vjatkina un kazaku pavadībā. 30. decembrī vēstniecība ieradās Maskavā, un pēc mēneša notika pieņemšana Kremļa pils Vēstniecības palātā. No Krievijas puses sarunas vadīja vēstnieka Prikaza vadītājs Almazs Ivanovs un ierēdnis Efims Jurjevs. Un, lai gan de facto tas nozīmēja Telengetas khanāta suverenitātes atzīšanu un sarunas notika pieklājīgi, vēstnieki nesasniedza galveno mērķi - militāro atbalstu cīņā pret Dzungar Khanātu. Turklāt, vēstniecībai atgriežoties Tomskā, vēstnieku ordeņa vēstulē gubernatoriem vispār nebija minēts jautājums par militāro palīdzību, bet gan par karaļa piedošanu Kokim un Mačikam, viņiem “karalisko algu” un mehānismu. izsniedzot to apmaiņā pret amanātiem "no bērnu tiešajām sievām" tika izrunāti. Tas garantēja teleutiem "žēlsirdību" un "aizsardzību no ienaidniekiem". Faktiski Telengutu prinčiem tika piedāvāts vasaļu dienests.

Kādu laiku Teleuta misija Maskavā deva pozitīvus rezultātus - oirāti nomierinājās, militārās sadursmes starp krieviem un teleutiem apstājās, Koka un Mačiks no Obas kreisā krasta atgriezās Meretā (trīs dienas no Tomskas), pastiprinājās kaulēšanās un ne tikai Tomskā un Kuzņeckā, bet arī pašos ulusos, kur nāca tirgotāji un kalpi. 1958. gadā telenguti atdeva Telyos Altyn ezeram, un viņi atkal sāka maksāt jasaku karaliskajai kasei. 1659. gada septembrī Koka lūdza militāru palīdzību, lai atvairītu oirat taisha Sakyl Kulin reidus - Krievijas varas iestādes viņam atteicās. Vojevodas vēstulē, vēstnieku ordenī, kas datēta ar 14. septembri, ir rakstīts: “Un mēs, jūsu kalpi, bez jūsu suverēna dekrēta neuzdrošinājāmies sūtīt militārpersonas uz baltajiem kalmikiem, jo ​​tagad Nevo, Koki, strīdas ar melnie kalmiki, un lai strīdi ar viņiem to nedara. Un ziņneši, kungs, pirms mums, jūsu kalpi, mutiski teica, ka viņš, Koka, ar tiem saviem ienaidniekiem, ar melnajiem kalmikiem, grib vadītāju. Un melnajiem kalmikiem, kungs, ir lieliski ulusi, un pat tā, jūsu suverēna tauta nekad nav jutusies par viņiem slikti. Akūti un neatrisināti palika arī jautājumi par dvoedantu un vispārējo zvejas maksu skaidrošanu mūsu Černolesjē (starp Berdi un Ini upēm).

Strīds par lairiem uzliesmoja arī pašu teleutu vidū. 1661.–1662. gadā teleutu grupa, kuru vadīja kņazs Irka Udelekovs, brāļi Baliks, Bašliks un Kočkanaks Kožanovs zvejas vietu “sirds” dēļ, migrēja no Iskitimas upes uz Tomskas fortu. Teleutu (Koshpak (Koshnakai)) vientuļās ģimenes sāka emigrēt pie “baltā karaļa” kopš 1620. gadu beigām. 1650. gadā pirmajā Uskat grupā viņu skaits bija tikai “6 maksājošas dvēseles”. (B. O. Dolgihs, Sibīrijas tautu klanu un cilšu sastāvs 17. gs. M., 1960. 106. lpp.). 70. gadu jasaku grāmatās krievi no Kokas aizbēgušos teleutus sauca par “ceļojošajiem baltajiem kalmikiem no iepriekšējās aizbraukšanas”, pēc tam par “pēdējo aizbraukšanu”. Viņi galvenokārt klaiņoja pa Tomu un tās pietekām. Viņi apmetās netālu no Tomskas un Kuzņeckas, pildīja militāro "apsardzes pienākumu pierobežas apgabalos", saņēma "suverēnās algas" un maksāja preferenciālu jasaku. Pētnieku viedokļi atšķiras par izbraukšanas laiku un “ceļojošo teleutu” skaitu, taču ir skaidrs, ka, salīdzinot ar čatiem un Jeuštiniem, kas viņus ieskauj, viņi veidoja nelielu grupu, kas pakāpeniski papildinājās ar ieslodzītajiem un pārbēdzējiem. Gubernatori visos iespējamos veidos mudināja aizbēgušos Telendžetus pieņemt Krievijas pilsonību un viņu militāro dienestu Tomskas un Kuzņeckas fortos. Krievijas varas iestāžu lūgumi par pārbēdzēju izdošanu vienmēr ir tikuši noraidīti.

1661.-1664. gadā krievi veica Švarcvaldes čatu kolonizāciju. Teleuti pretojas tērzēšanai savās zemēs, cik vien spēj - no strīdiem ar Krievijas varas iestādēm par viņu “slazdiem” līdz vienkāršām zirgu zādzībām. Jau uzskatot teleutus par saviem pavalstniekiem, Krievijas varas iestādes mēģināja aizliegt viņiem ņemt nodevas no saviem Kištimiem. Un, spriežot pēc gubernatoru sūdzībām, teleuti atkal “zaga” no 1662. gada, dzenot mājlopus no kareivjiem un sitot visādas ierindas un jašas. Han Koku atkal ir spiests atteikties no līgumsaistībām un ierobežot tirdzniecības attiecības. Krievi sāk atklātu karu. 1663. gadā kalēji poļa R. Groževska vadībā devās karagājienā uz Meretas upi, kur toreiz atradās Urga Khan Koki. Gadu vēlāk Tomskas gubernatori "mierā un armijā" devās gājienā pret Telengetas Khanātu. Khans Koka atkal ir spiests noslēgt miera un sadarbības līgumu ar citu Krievijas karaļvalsts ienaidnieku - dzungarhanu Sengi un atkāpties uz dienvidiem, uz Altaja pakājē. Koka pārceļ Urgu no Meretiem uz Ob kreiso krastu. 1663.-1664.gadā krievi pārliecināja Hana Koki brāļadēlu Baščilaru Čatkaru Torgoutovu (Chotu Koroy) izdarīt nodevību. Koka pieprasīja nodot nodevēju. Viņam tika atteikts, bet Čatkaram, gluži pretēji, tika sniegta palīdzība militārā kampaņā pret Koku un Maichyk.

1665.-1669.gadā teleuti turpināja barantu. 1668. gadā kokinieši izpostīja klostera ciematu Paču netālu no Tomskas. Ap 1670. gadu Coca nomirst. Viņa vecākais dēls Koki, Tabuns, kļūst par Telengeta Ulusa hanu. Viņš turpina cīnīties pret oiratu taišu Sakilu Kulinu (krieviem karavīri atkal liedz palīdzību) un pret koloniālistiem. Atstājot spiedīgos Oiātus, ganāmpulks ar ulusiem atkal pārgāja uz labo krastu, pie Čumišas ietekas. Pēc Sengas nāves uz turieni migrēja arī Maičiks, kurš kopā ar Džungara khanu aktīvi gatavoja kampaņu pie Kuzņeckas. Ganāmpulks atkal lūdz krieviem "aizsardzību", atkal saņem atteikumu un 1671. gada vasarā "no sirds, ko lielais valdnieks viņam nedeva cilvēkus... viņš sūtīja savus ļaudis uz apgabalu pie Tomskas cīnīties." Militāro kampaņu apmaiņa notiek ļoti aktīvi - 1672. gadā kalēji "piekāva telengutu Zamahašku un ar viņu 50 cilvēku teltis...". Tomskas iedzīvotāji arī “daudz reižu” “soļoja karā” un nogalināja “Udelei un Tubanas labākos cilvēkus un sagūstīja viņu sievas un bērnus”. (Umanskis A.P. “Teleuti un krievi 17.-18.gs.”, N., 1980, 120.-121.lpp.).

1672. gadā kazaku brigadieris Mihails Popovs, kazaks Evstafijs Savinovs un advokāts Afanasijs Zubovs Maskavā Sibīrijas pavēlē paziņoja, ka Teleuta zemē pie Teleskova ezera ir atrasta sudraba rūda. 1673. gada rudenī bojāra dēls Savva Žemotins un ierēdnis Ivans Losevs tika nosūtīti no Toboļskas “patiesai šo vietu apmeklējumam”, taču ekspedīcija nenotika un... atradums tika aizmirsts.

Cara valdība ieinteresējās par Teleuta pārbēdzējiem, un 1672. gada rudenī vecākais Tomskas ceļotājs Baliks Kožanovs tika izsaukts uz Maskavu ar lūgumrakstiem, kur viņš uzņēma cara Alekseja Mihailoviča augstāko auditoriju. 1673.–1674. gadā Kuzņeckas kalpi bombardēja gubernatoru ar lūgumrakstiem par lielajām sūdzībām, ko izdarījuši Vaska Krivoja un Ivana Bija “Tabunkovas tautas” bandīti. "Viņi aizdedzināja, dedzināja, sita, brauca prom..." 1673. gadā Tomskas iedzīvotāji uzsāka kampaņu pret Čumišu, kur viņi pārspēja Builačaku un "mazos cilvēkus". 1673. gada maijā “ceļojošie teleuti” - kņazs Irka Udelekovs un Baskauls - aizbēga no krieviem, “no voda nepatikšanām” uz oirātiem. Vojevods Dmitrijs Barjatinskis pēc viņa sūta Romānu Starkovu. Ar viņu ceļā runāja arī Kožanovs, kurš bija atgriezies no Maskavas. Starkovs panāca bēgļus aiz Obas upes, netālu no Ileus upes, septiņu dienu braucienā no Tomskas viņi piekāva daudzus un sagūstīja kņaza Udelekova dēlu. Pārējiem izdevās patverties “teleutu zemes” dziļumos. “Ceļojošie teleuti” par savu uzticīgo kalpošanu zirgu kazakiem saņem pļavas un plašas ganības mūžīgai lietošanai.

Tā paša gada 3. jūnijā liela teleutu grupa izpostīja Kuzņeckas rajonu, tika nodedzināts Šebalinas ciems, bet būdā tika sadedzināts karavīrs Tihonovs un visa viņa ģimene. Kalēji nosūta 250 cilvēku lielu vienību Ivana Bedara (Bedareva) vadībā, lai meklētu “zagļu teleutu”. Čumišas grīvā karavīri iznīcināja Ivana Abakova ulusu, vīrieši tika nogalināti un ievainoti, viņu ģimenes (tostarp prinča dēls Bols Ivanovs) tika aizvestas. 1959. gadā arheologi kaujas vietā (Kokuskoje ezerā) atklāja grāvja paliekas, pārogļotus vārtus un apmetnes palisādi. Umanskis savā darbā “Par Augšējās Ob apmetņu datēšanas un etniskās piederības jautājumu - “Kokuev”” (1972) uzskata, ka kopš 1621. gada pastāvēja Khara-Khuly apmetne, kuru vēlāk izmantoja teleuti - Boidons 1663. gadā un Abakovs 1673. gadā.

Kokuyskoe ezers netālu no Ust-Chumysh ciema

Tad Tabūns vēršas pēc palīdzības pie Kegen-kutukhtas un saņem to. Viņš koncentrē spēkus un gatavo lielu kampaņu pret Kuzņecku. Kersagalieši Uruskai un viņa uluss Melgeda ziņoja par izsūtījumu uz Kuzņecku, par ko viņus nogalināja Tabūna znots Kornajs Taiči. Kersagalieši nekavējoties atriebās par sava prinča nāvi, uzbrūkot Koronai Taichi Teleut-Oirat vienībai, nogalinot divus un ievainojot astoņus oirātus.

Proaktīvais gubernators, lai novērstu draudus un tomēr atgrieztu nodevējus Irku un Baskaulu, novembrī nosūta lielu vienību (250 cilvēku) Pospela Lavrova vadībā augšup pa Obu uz “Teleutu zemi”. Kožanova “ceļotāji” atkal nāk viņam līdzi. Princis Tabūns devās pretim iebrukumam, taču tika uzvarēts, ciešot ievērojamus zaudējumus. Tomēr Lavrova atdalīšanos neielaida Teleuta zemes dziļumos. Un mēnesi vēlāk Irkas Udelekovas un Ivana Bija vienības atkal cīnījās un dedzināja ciematus pie Toma upes. Atkal tiek izplatītas baumas par gatavošanos karam pret Kuzņecku un Tomsku. 1674. gada pavasarī Barjatinskis nosūtīja Starkova vienību pret kaujinieku nodevēju Udeļekovu. Tabūns atkal iestājās par bēgļiem, atkal zaudēja cīņā, zaudējot “vairāk nekā 400 cilvēkus” (ieskaitot labākos cilvēkus), “sievas un bērnus”, bet kazaki atkal atgriezās. Vēsturnieki šo kauju atzīmē kā lielāko krievu un teleutu sadursmi 17. gadsimtā.

Kožanova ganāmpulki viņus nopietni aizvainoja. Un jau 1674. gada 24. jūnijā nodevīgais Baskauls iznīcināja Tomskas ciemus un vecākā brāļa Balika Kožanova “ceļošanu”. Pats Baliks, viņa brāļi un bērni tika nogalināti. Un atkal Starkovs panāk uzbrucējus pie Toma krustojuma, pieveic tos (lai arī ar ievērojamiem zaudējumiem) un atgūst “viņu vēderus, zirgus un visus lopus”. Rudenī kersagalieši atkal čukst Kuzņeckas gubernatoram par Tabūnas, Maičika un Abakova apvienošanos un gaidāmo uzbrukumu. Taču bailes ir veltīgas – Tabūns un Maičiks pārceļ Urgu uz dienvidiem, uz apgabalu starp Alejas un Čaresas upēm. Krievi jau bija daudz spēcīgāki, un šoziem teleuti izvēlējās pastiprināt almaņu vākšanu no saviem kištimiem.

Cīņa par Teleuta “dzīvniekiem” saasinājās starp Berdi un Ini upēm, kā arī uz Čumišas. Starp “pēdējiem aizbraukumiem” ir Kuzņeckas grupas teleuti: Baskauls Mamračevs, Mamits (Tabits) Torgajevs, Surnojakovs, Izybekovs, Telemiševs. (Nikolajs Torgajevs. Torgajeva uzvārda rašanās vēsture, “Kuzņecka strādnieks”. 06.10.2011.). Baskaula tēvs Mamrahs vadīja Telengetas vēstniecību Maskavā, un, iespējams, akmens pilsētas spēks ietekmēja viņa lēmumu pāriet uz Krievijas pilsonību. Pats Baskauls vadīja ceļojošos Teleutu pie Kuzņeckas. Migranti pārvaldīja Černolesje tā, it kā būtu mājās, un ik pa laikam starp viņiem un "bara cilvēkiem" notika nelielas sadursmes un slepkavības. Teleutu un Krievijas attiecībās priekšplānā izvirzījās naids starp teleutiem un “imigrantiem”. Prasības izdot Kožanovu, Mamrahu un citus Tabunu vai sodīt ar savu varu bija galvenās 1672.-1675.gada Krievijas sūtniecībām. Attiecības bija tik saspringtas, ka 1675. gada maijā no I. Kulugačova vēstniecības atkal nonāca “Jsečkas un biedru” (Izsečkas, Ilzekas) slepkavība. (Umanskis A.P. “Teleuti un krievi 17.-18.gs.”, N., 1980, 126.-128.lpp.). Spriežot pēc “ceļotāju” denonsēšanas, Tabūns atkal gatavoja kampaņu pret Tomsku un Kuzņecku. Pretkrievu koalīcijā ietilpst pats Tabūns, Udelekovs, Maičiks ar dēlu Čaavaiko (Šādaju), karagaju princis Kūkens-Maturs Sakilovs, nodevējs Tudučka, kurš aizbēga no Tobolskas un citi. Bet kampaņas nekad nenotika, iespējams, ka ziņotāji vienkārši centās iegūt savu naudu "karstajā tirgū".

1676. gada 2. oktobrī Kutujs, kuru Tabūns nosūtīja meklēt nodevēju Mamrahu, beidzot atrod savu dēlu Baskaulu Berdskas-Inskas Tavolganā kopā ar zvejnieku grupu no “ceļojošajiem teleutiem” un krieviem. Pēc tam Baskauls Mamračevs vadīja Kuzņeckas Teleutu pakājē. Apšaudē tika nogalināts Baskauls. Teleutu “ekskursiju” vadītāju izvarošana, kaut arī pavisam sagrozītā varonīgā formā, iekļuva teleutu tautas leģendās un pasakās. Tos ierakstīja Verbitskis, Kostrovs, Potaņins, Semjonovs-Tjans-Šanskis.

Nozīmīga krievu subjekta slepkavība izraisīja Tomskas karavīru protestu, kas aicināja gubernatoru "pazemot Tabunku ar karu". Mēs gatavojāmies nopietni. Kuzņeckas gubernatora dēls Grigorijs Volkovs tika iecelts par armijas komandieri, karaspēka izvietošana tika noteikta Bulahtas upē (Berdi baseinā), un izeja bija pa pirmo rudens maršrutu (kad upe bija piepildīta, bet sniegs). to neaptvēra). Kad karaspēks jau trešo dienu bija ceļā, Barjatinskis viņus atsauca atpakaļ. Viņš mēģināja izspēlēt dzungāru kārti. Pat agrāk ar lūgumu nomierināt teleutus gubernators vērsās pie Han Kegena vēstniekiem, kuri mēģināja iegūt caurlaidi ceļošanai uz Maskavu. 21. oktobrī vēstnieks Konžins (Donžins) atnesa ziņas, ka Kegens esot apsolījis gubernatoram “nomierināt baltos kalmikus”. Bet tas nedeva nekādu efektu - līdz 70. gadu beigām teleuti turpināja iebrukt Tomskas apgabala krievu ciematos, Čatā, Euštas nometnēs un vienībās, kas pārvadāja jasaku un almanu. Reidi tika veikti divas reizes Verhnetomskas fortā, Sosnovskas forta ciematos un Taganas upē. 16. gadsimta 70. gadu periodu Umanskis dēvē par drūmāko laiku teleuta un Krievijas attiecību vēsturē 17. gadsimtā.

Taču tik lielas kampaņas pret Teleutu zemi iespējamību Tabūns tomēr uztvēra adekvāti. Plus draudi no cīņas par varu Dzungārijā, būtiski cilvēku un materiālie zaudējumi no pēdējās desmitgades sadursmēm. 1676. gada beigās ar azkeštimiešu starpniecību, ieradies izpirkt Ivanu Starčenko, kuru Kutujs sagūstīja Tavolganā, Tabūns nosūtīja uz Tomsku lūgumu par “tiešu vienošanos”.

1677. gadā mainījās Tomskas gubernators. Princis Pjotrs Lukičs Ļvovs atteicās pielietot sava priekšgājēja, “niknā gubernatora” prinča Daņila Barjatinska biedējošo politiku. Rudenī Ļvova uz Telengetas hanātu nosūtīja I. Daņilova vēstniecību, bet gada beigās – Vasīliju Bubenniju. Tabūns nedeva Šertu, bet apliecināja viņam "mierīgu izlīgumu". Reidu skaits ir manāmi samazinājies. Bet 1679. gada augustā divi hani izteica vēlmi atdot Krievijas caram: Tabun un Oirat Kooken-Matur. Viņu vēstnieki attiecīgi Baaran un Sebi sacīja, ka to it kā pavēlējis darīt dzungāriešu kontašis Galdans Khans. Un viņš pat sodīja "dot amanātus Tomskā". Tā paša gada rudenī Kirgizstānas princis Šandijs Senčikejevs mudināja Tabūnu no “pārāk tālās puses cīnīties Tomskas apgabalā”, taču viņš viņam atteicās. Kirgizstānas reidu atvairīja Starkova 417 cilvēku vienība. (Khromykh A.S. "Ārējās robežas iezīmes Centrālās Sibīrijas dienvidos." Minusinska, 2007). Iedvesmotais gubernators aprīkoja stabilu 12 cilvēku vēstniecību, kuru vadīja tas pats Bubenijs, uz Karagaju un Teleutu zemēm. Ar pavēli pieņemt plašu šertu un ņemt “tiešos” amanātus. Bet vai nu kņazs Ļvovs nesaprata vēstniekus, vai arī viņu vienkārši pievīla vēstnieki vai tulki, bet Tabūns, saniknots par amanātu prasībām, atteicās upurēties, ar varu atņēma “karaļa algu” un izraisīja visādus. par neērtībām vēstniecībai. Lai demonstrētu savu apņēmību, Tabūns vēstnieku priekšā personīgi devās savākt Albanus no Kuzņeckas apgabala dvoedāniem.

Pēc tam ar Galdana Khana starpniecību Tomska joprojām izvilka no Tabūnas solījumu nesūtīt savus cilvēkus uz Tomsku un Kuzņecku. 1680. gada jūlijā Dzungāru kontaišu Urgā (aiz Imelas upes), “tiesneša jurtā”, tika izskatīta detalizēta kņaza Ļvova sūdzība pret teleutiem un kirgīziem, ko bija iesniegusi Grigorija Pušina sūtniecība. Ganāmpulks savu rīcību attaisnoja, vainojot atbildību par viņiem Krievijas pusē, un hana zaisāni “stingri pavēlēja” prinča karaliskajiem pavalstniekiem “nesadarīt nekādas nepatikšanas”. Atceļā Tabūns apliecināja Puščinam mieru, pavadīja viņu līdz Telengetas robežai un nodrošināja ar “ēdienu” Tomskai.

Baranta apstājās un tirdzniecība pastiprinājās. Pretrunas saglabājās tikai attiecībā uz pārbēdzējiem un dubultdevējiem (almanu vākšana tikai pastiprinājās). Kad 1682. gadā Matur-taši un Kūkens-Maturs devās uz Kuzņecku, Tomsku un saviem apgabaliem, viņi uzaicināja Tabūnu sev līdzi, taču viņš atteicās un “neko sliktu negribēja”. Nākamajā gadā Matveja Ržitska vēstniecība dodas uz Tabūnu ar šerti piedāvājumu un karalisko algu: auduma gabalu un spaini Gorjačeva vīna. Bars atteicās. 1684. gada novembrī Ržitska vēstījums tika atkārtots, un rezultāts tika atkārtots. Turklāt Tabūns izvirzīja prasības par zemi Tavolganā, “ārējo teleutu” izdošanu un Urgas nodošanu atpakaļ Meretai. Pirmais bija formāli apmierināts, otrais un trešais nebija - princis Andrejs Koļcovs-Mosalskis bija neērti tuvu. 1685. gada 31. oktobrī gubernators izdara nākamo mēģinājumu - I. Verbitska sūtniecība dodas pie teleutiem. Puses kaulējās diezgan daudz - vēstnieks meloja, ka pēc “ceļotāju” izdošanas un pārceļošanas uz Meretu gubernators vērsās pie Maskavas, un Tabūns solīja doties pie Galdana Khana, lai lūgtu karalim atļauju vilnai. Bet, pieņēmis dāvanas “ar godu”, princis joprojām apsolīja nekarot, nesist un nelaupīt jašu tautu un neņemt viņiem nodevu, un atkal izteica vēlmi “būt karaliskās varas pakļautībā. Majestātes augstā roka ... Meret upē.

1686. gadā Kūkens Mathurs vērsās pie Tabūnas par kopīgu militāro kampaņu pret Tomsku un Kuzņecku, taču "Tabūns viņam, Kokonam, nedeva cilvēkus un atteicās, bet pateica viņam Kokonam, ka ar valdības cilvēkiem nebūs strīdu." 1688. gada pavasarī hans Tabūns atteicās palīdzēt dzungurhanam Galdanam-Bosogtam, kurš cīnījās ar burutiem par dominējošo stāvokli pār Halku, tādējādi faktiski pasludinot pārtraukumu ar oirātiem. Divpadsmit gadus iepriekš, 1676. gadā, Tabūns jau bija atteicies palīdzēt Galdanam (toreiz Kegen-kutukhta) Rietumu mongoļu savstarpējā cīņā. Gan toreiz, gan tagad dzungāriem nebija spēka un spēju sodīt savus nomaļus kištimus. Krievi steidzās uz Hanu Tabūnu nosūtīt pat divas vēstniecības. 1688. gada aprīlī bojāāra dēla Semjona Lavrova vadītā vēstniecība atstāja Tomsku, lai “iesauktu viņu pilsonībā” uz Urgu. Divus mēnešus vēlāk no Kuzņeckas ieradās Andreja Smetaņņikova un Ivana Bedareva vēstniecība ar mērķi “zem augstā suverēna rokas iesaukt mūžīgajā kalpībā” ar amanāta nosūtīšanas un preferenciālā jasak (1 lapsa par priekšgalu) samaksu. Smetaņņikovu nedaudz atturēja Tabūna bargais atteikums Kuzņeckas vēstniekiem, jo ​​Lavrova vēstniecība jau bija noslēgusi jaunu, nesarežģītu sabiedroto līgumu, un hans neupurēsies "no zila gaisa". Tādējādi pēc 25 gadus ilgas militāras konfrontācijas tika atjaunota nekomplicēta vienošanās par militāri politisko aliansi starp Krievijas karalisti un Telengetas hanātu 1609. gadā ar papildu pienākumu Hantam Tabūnam “nekarot ar Sarsku pilsētām un rajonus un neiet karot ar saviem bērniem un brāļiem un brāļa dēliem un ulusiem. Šī vienošanās ir svarīga arī tāpēc, ka Tabūns pirmo reizi iedeva šertu pilnā formā, no kuras viņš jau iepriekš bija izvairījies, aizbildinoties ar to, ka viņš bija Galdana Khana kištims (Umanskis A.P. “Teleuti un krievi 17.-18.gadsimtā”, N. , 1980, 152. lpp.).

Un tomēr, baidoties no dzungāru atriebības, Tabūns turpina uzstāt uz ulusu migrāciju atpakaļ uz Meretu. 1689. gadā hans Tabūns divas reizes nosūtīja savas vēstniecības uz Tomsku - martā Sobaja Tjurjajevs ar Tojanu Umrajevu un decembrī Nomoja Kirejevs. Tabūnu interesēja trīs galvenie jautājumi: Krievijas varas iestāžu garantijas, ka Hans neuzbruks Urgai, ja galvenā mītne tiks pārcelta uz sākotnējo vietu Meretā; par Telengetas vēstniecības pāreju uz Maskavu, lai nostiprinātu arodbiedrību augstākā līmenī, un par Telengetas Khanāta bēguļojošo subjektu izdošanu. 1690. gada septembrī Tabūns saņēma pozitīvu atbildi no Tomskas gubernatora Ivana Durnova par Telengeti sūtniecības pāreju uz Maskavu, taču bez lēmuma par migrāciju uz Meretu un bez bēgļu izdošanas. Šajā situācijā Khan Tabun arī atteicās nosūtīt vēstniecību uz Maskavu. Un ceļojošo teleutu skaits palielinājās par 1688. Bija jau 144 cilvēki, un viņus vadīja Mamits Torgajevs, kurš tika kristīts un nosaukts par Deividu. Ceļojošajiem Teleuta karavīriem kopā ar krieviem bija jāpiedalās militārās sadursmēs pret kirgīziem un dzungariem. Protams, viņi cieta zaudējumus nogalināto un sagūstīto dēļ, un pēc 90. gadiem viņu skaits samazinājās līdz 100, 75 un līdz 1703. gadam līdz 63 cilvēkiem (Dolgihs B.O. “Sibīrijas tautu klanu un cilšu sastāvs 17. gadsimtā”, M, 1960. 106. lpp.).

Krievu konsolidācija un telengītu aizbraukšana.

Tomēr septiņus gadus, no 1688. līdz 1695. gadam, starp kaimiņiem pastāvēja labas attiecības, paplašinājās un nostiprinājās tirdzniecības un kultūras saites. Tomskas “Kolmatsky tirdzniecības” vieta ir pārcēlusies uz robežu. Krievi sāka aktīvāk virzīties uz dienvidiem. Kopš 1695. gada, pēc Kruglikovo ciema dibināšanas pie Iksas upes, pa vienai aramzemes Ojasas, Injas un Berdas labajā krastā kļuva melnas, un parādījās Paškovo, Krasulino, Gutovo un Morozovo ciemi. Divus gadus vēlāk Krivoščekovas ciems parādās kreisajā krastā, topošās Novosibirskas vietā. Strīds par zvejas vietām turpinās. Tomskas ceļojošie teleuts Bobošs un Taulai “slepus izpostīja” bebru traktātus “augšup pa Berdas upi”. Notiek arī bēguļojošo jašu slēpšana. No 1694. līdz 1695. gadam izcēlās daudzi konflikti bartera tirdzniecībā sakarā ar tiešo teleutu maldināšanu no krievu un čatu tirgotāju aizvainojuma “par savu vēderu”, teleuti aplaupīja ikvienu, ko viņi satika, pat vēstniekus. Tātad par Ivana Šumilova veikto maldināšanu Matai Tabunov aplaupa Matveja Ržitska vēstniecību, atgriežoties no Karagajas no Irkas Udelovas. Arī Kaļinas Grečaņinovas (Manuilova) un Alekseja Kruglikova vēstījums, kas Tabūnā ieradās “ar aizrādījumu par meliem”, tika aplaupīts un ar kara draudiem pret Tomsku. Vēlāk izrādījās, ka arī Buhāras tirgotāji Teleuta ciemā sākuši “strīdēties”, ka viņi “bez atvaļinājuma” ieradās šeit no Taras tirgot “aizsargājamās preces” - šaujampulveri un svinu, kā arī runāja par krievu nodomu “ cīņa” Tabūn.

Lai noregulētu pretkrievisko noskaņojumu uzliesmojumu, atjaunotu sabiedroto attiecības, gubernators Vasilijs Rževskis nosūta uz Urgu vēstniecību N. Prokofjeva vadībā. Uz Krievijas draudu “cīnīties” fona vēstniecība krieviem bija veiksmīgāka nekā jebkad agrāk. “1696. gada 6. janvārī hans Tabūns uzņemas šādas papildu, konkrētas saistības: ne viņš pats, ne viņa bērni, ne radinieki neīstenos militāras operācijas pret Krievijas pilsētām un rajoniem; nepostīt un nesist krievus un jašašus; ievērot un rīkoties saskaņā ar alianses līgumu, kas noslēgts starp Krievijas caru un Telengetas Khanātu. Mēnesi vēlāk, atgriežoties no Karagai, Hana Tabūna vecākais dēls Bašči Šals Tabunovs atnesa līdzīgu vilnu Krievijas vēstniekiem. (Tengerekovs I.S. “Telenkets”, 2000). Šajā sūdā ir kāda smieklīga lieta. Krievijas gubernatori labi apzinājās ietekmi uz “karstā vīna” “algas” otras puses lojalitāti. Tātad Hanta Tabūna pēdējā šertī ar “suverēnās algas” nepietika, lai vēlu ieradās hana dēls Šalu, kurš bija liels “karstā vīna” cienītājs. Un vēstniekiem bija ļoti jāatvainojas un jāapsola viņam "algas nākotnē". Kārdinājums uzvarēja, un Šals nodeva kažokādu “sausu”. Puses arī vienojās apmainīt "laupītāja vēderu" un turpināt godīgas kaulēšanās. Vilnu dod arī Maičika dēls Baikons, kurš tikko pārņēmis ulusu pēc vecākā brāļa Shaadai nāves. Ar karagaju princi Irku Udelovu, kurš atdalījās no Mačikova Ulusa, arī krievi līdz tam laikam spēja normalizēt attiecības.

Teleutu nomadi virzījās arvien tālāk uz dienvidiem. 17. gadsimta pašās beigās ganāmpulks klejoja Altaja ziemeļos pa Boronulu, Kasmeli un citām upēm. Gar Aleju un Čarsu uz Biju un Katunu klejoja Maičikova ulusi. Pēc Tabūna nāves 1697. gadā Šals kļuva par pēdējo Telengeti štata hanu. 1699. gadā Kirgizstānas princis Korčins Erenjakovs vērsās pie teleutiem ar priekšlikumu kopīgai kampaņai pret Tomsku, taču tika atteikts. Uzzinājis par to, Tomskas gubernators Grigorijs Petrovo-Solovo nosūta bojāra dēlu I. Jadlovski un viņa biedrus ar “rājienu” par attiecībām un ar pavēli uzlikt nodevu Teleutu kņaziem. Vēstnieks saņem bargu atteikumu no Bazana Tabunova un Bēkona Mačikova: "Mēs neatdevām savas aitas lielajam suverēnam, lai mums dotu jasaku." (Umanskis A.P. “Teleuti un krievi 17.-18. gadsimtā”, N., 1980, 14. lpp.).

Acīmredzot “izbraucējiem” dzīve nebija salda. 1700. gadā jašasu “ārzemnieku” grupa ar lielu lopu un zirgu zādzību aizbēga no krieviem uz telengutiem. Taču nākamajā gadā N. Prokofjeva vēstniecība vienojās, ka “tos zagļus Tomskā izraidīs”. 1702. gadā “ceļojošie teleuti” lūdza caram savākt jasaku no apkalpojošajiem teleutiem, par ko Deivids Torgajevs (pēc Baskaula nāves, kurš kļuva par ulusa vadītāju), Kulčemans Sarčins un Sivēns Bekhtučakovs devās uz Maskavu ar petīciju. . Viņu lūgumraksts nesaņēma gandarījumu - jasaks, lai gan tas bija preferenciāls, no viņiem netika savākts. Pēc 1703. gada no Dāvida Torgajeva Uskatas teleutu ulusa tika atdalīts Sartajeva un Vaska Porošenkova uluss. Daži teleuti pārcēlās uz Bačatas upi, kur pamazām izveidojās mūsdienu teleuta tautas kodols. Nākamajos divos gadsimtos, dzīvojot galvenokārt starp čatiem un uestiņiem, teleuti pārņēma savu valodu, kultūru, reliģiju un kļuva par tatāriem. (Verbitskis V.I. “Altaja ārzemnieki”, M. 1893, 121.-122. lpp.).

Nākamo gadu laikā krievi pārņems atsevišķas Teleuta “kibitas”, un šur tur notiek militāras sadursmes starp pusēm. Pēdējā Krievijas sūtniecība uz Telengetiem tika nosūtīta 1705. gadā. Par viņa mērķiem nekas nav zināms, bet, iespējams, ar viņu ir saistīts vēlākais Hanas Šaloma Tabunova vienošanās par militāri politisko savienību ar Dzungaria.

Dienvidos dzungāriešu ulus ienāca ziedu laikos. Cīņā par hana troni Cevans Rabdans beidzot uzvar. 1703. gadā hans Cevans Rabdans pilnībā iekaroja kirgīzus, kurus viņš no Jeņisejas pārmitināja dziļi Dzungarian Ulus mūsdienu Kirgizstānas teritorijā. Pēc Teleut-Dzungar līguma noslēgšanas hans Šals daļu Telengetas karaspēka nodeva Khan Tsevan Rabdan rīcībā. Khan Tsevan Rabdan sākotnēji tos izmanto, lai apsargātu savu galveno mītni, kas atrodas Ili ielejā. "Tā, piemēram, 1707. gadā, kad dzungara khana ienaidnieki uzbruka viņa Urgai, no 700 jeņiseju kirgīzu un teleutiem, kurus Buruts piesardzīgi aizveda uz Urgu," lielākā daļa tika nogalināti. jo īpaši no teleutiem bija palikuši 30 cilvēki priekšgalā ar Matai Tabunovu."

Pēc 1710. gada Telenget Ulus pārtapa par Dzungaria vasali Dienvidsibīrijā. Mundus bashchilars ar savām militārajām komandām piedalās albāņu saietos un dzungāru militārajās ekspedīcijās. Bet tā ir Kuzbasa, Altaja, Kazahstānas ziemeļaustrumu un pašu teleutu vēsture. Atzīmēsim tikai svarīgākos tālākos punktus.

Pēdējā diplomātiskā saziņa starp Telenget Ulus un Krievijas impērijas pārstāvjiem notika 1715.-1716.gadā. 1714. gadā kalēji izjauca albāņu kolekciju no dvoedantiem par labu Hanam Cevanam Rabdanam. Kad to Kuzņeckas rajona taigas apgabalos savāca bojāra dēla Serebreņņikova vienība, tika sagūstīti Telengetas khana brālis un dēls Baygoroks Tabunovs un Čaps Šalovs. “Ziņās par sūdzībām” raksta, ka 1715. gadā “Teļengutu kalni, proti, Todoševs, Kiptsakovs, Telioševs..., trīs reizes cīnījušies ar uzbrukumu, ar varu tika ievesti pietekās...”. (Samajevs G.P. “Gornijs Altaja 17. gadsimta vidū – 19. gs.: politiskās vēstures problēmas un pievienošanās Krievijai”, G-A., 1991, 78. lpp.). 1915. gada pavasarī Telenget Ulus teritorijā ienāca Cevana Rabdana brālēna Oira taiji Čeren-Donduka karaspēks, kurā bija 3000 karavīru. Papildinot to ar telendžetiem, sajaniem un točintiem, armija ātri pieauga līdz 7000 cilvēku. Telengets Batu Nekerovs ierodas Kuzņeckā. Viņš nodod gubernatoram Borisam Sinjavinam Taidži Čerena-Donduka, militārā līdera Manzu Boidonova un hana Šala Tabunova rakstisku vēstījumu, pieprasot izdot Baygoroku, Čapu un citus sagūstītos Telendžetus un draudēt ar militāru kampaņu pret Kuzņecku. "Ja vēlaties mieru, atsakieties no manas tautas, ja vēlaties karotāju, sakiet man." Atbildei tika dotas 15 dienas. Taču situācijas maiņa rietumos piespieda Čerenu-Donduku vērst savu armiju uz Irtišu un aplenkt jaunu krievu cietoksni netālu no Jamiševskas ezera. (Tengerekovs I.S. “Telenkets”, 2000).

1715. gada septembrī telengets hans Šals Tabunovs rakstīja Sinjavinam: “Baltais cars un divi kontaiši dzīvo mierīgi. Kāpēc tu un es uzvarējām? Dzīvosim mierīgi – mati kļūs balti. Paņemsim dzelzi, un kauli kļūs balti. Un 1716. gada vasarā Šals nosūtīja uz Kuzņecku savu vēstnieku Telengetu Nomoju, kura dēls arī bija starp gūstekņiem. Khans sūtīja izpirkuma maksu par gūstekņiem. Vojevods Sinjavins pieņēma izpirkuma maksu, bet nekad tos neiedeva Nomoi. Turklāt par savu “nepieklājību” pulkvedis Sinjavins pavēlēja vēstnieku Nomoju “saņemt važās, ievietot cietumā un pēc tam nosūtīt uz Toboļsku, un gubernators piesavinājās desmit viņa zirgus”. "Pēc viņa pavēles Berdu ierēdnis Ivans Butkejevs iznīcināja Teleuta jurtas, bet trīs tika nogalināti un divi tika ievainoti." (“Sibīrijas vēstures pieminekļi”, Sanktpēterburga, 1885, 2. grāmata, 298. lpp.). Tajā pašā vasarā puse Tomskas garnizona Alekseja Kruglikova vadībā tika nosūtīta dienestam uz Kuzņecku. Tā teļengetiem beidzās pēdējais miera priekšlikums krieviem.

Pirmās pazīmes par netraucētu iekļūšanu dienvidos, teleutu teritorijā, sāka parādīties ap 1713. gadu. 1716. gadā Berdi dienvidu krastā tika dibināts Berdskas forts. Tas kļuva par pirmo izdzīvojušo krievu nocietinājumu aiz "teleutu robežas". 1717. gadā beidza pastāvēt Telenget Ulus feodālā valsts. Tas brīvprātīgi kļuva par daļu no Dzungar Khanate.

Kādā jaukā dienā krievu patruļas izgāja stepē un neatrada tur nevienu nometni. Kopš 1713. gada galvenos Telengetas khanāta iedzīvotājus, tāpat kā pirms Kirgizstānas Khanāta, dzungarhans sāka “uz četriem tūkstošiem ratu” pārvietot dziļi viņu valstī aiz Ili upes. Tie bija Abak un Qashqai-Bura mundus pēcteči: Šals, Baygoroks, Matai, Bazans, Koens, Žirans, Manzu, Mogulans, Bekins, Batu-Menko, Mergen-Kaška, Angirs, Mekei, kā arī viņu cilts biedri un ulus cilvēki. Sākumā Kontaša Cevans Rabdans paskaidroja Krievijas vēstniekam simtniekam Ivanam Čeredovam, ka Krievijas varas iestādes “izdarīja telengutiem daudz apvainojumu... un telengutiem kļuva neiespējami dzīvot, un viņš pat neizturēja strīdus un Telenguts pie sevis”, bet dažus gadus vēlāk viņš tieši pateica citam vēstniekam Ivanam Unkovskim, kurš paņēma pie sevis Jeņiseju kirgīzu un Teleutu, “lai viņi viņu neatstātu krieviem”. (Samajevs G.P. “Gornijs Altaja 17. gadsimta vidū — 19. gs.: politiskās vēstures problēmas un pievienošanās Krievijai”, G-A., 1991). Pēc tam sākās “ārzemju kampaņa”. Krievu koloniālisti sāka aktīvi pārvietoties gar Ob uz Sibīrijas dienvidiem un būvēt militārus nocietinājumus, lai nodrošinātu bijušās Telengetas khanāta zemes Krievijai. Berdska cietoksnis, Belojarskas cietoksnis, Bijskas cietoksnis, Ust-Kamenogorskas cietoksnis. Nebija neviena, kas uzbruktu fortiem, lai gan atsevišķi militārie sadursmes turpinājās vēl vairākus gadu desmitus.

Šeit atveras vēl viena noslēpumu pilna lapa Sibīrijas “attīstības” vēsturē. Burogācija - pagānu apbedījumu izlaupīšana, Irtišas reģionā tiek praktizēta jau simts gadus. Pēc tam, kad maskaviešiem tika atklāta “balto kalmiku” atstātā milzīgā teritorija, uzkalniņš sasniedza savu kulmināciju. Ob reģions izrādījās pilns ar neskartiem pilskalniem, kas bija piepildīti ar zeltu un sudrabu! Kā ierasts, ierēdņi ienesīgo biznesu nekavējoties ņēma savās rokās. "Taras, Tomskas, Krasnojarskas, Isetskas un citu vietu vadītāji nosūtīja brīvus vietējos iedzīvotājus, lai izpētītu šos kapus un izvirzīja viņiem nosacījumu, ka viņiem ir jāatsakās no noteiktas vai desmitās daļas zelta, sudraba, vara. , akmeņus utt. viņi atrada. raksta sagūstītais zviedru virsnieks Filips Štrālenbergs, kurš tobrīd atradās Sibīrijā. Izraktos augsta mākslinieciskā līmeņa dārgumus pārdeva gandrīz par velti, zelta un sudraba priekšmetus kausēja. Kapu zeltu un sudrabu izmantoja gandrīz visi Sibīrijas maģistrāti. Toreizējā Sibīrijas gubernatora kņaza Matveja Gagarina galvaspilsētas savrupmājās atradās rotaslietas vairāk nekā trīs miljonu rubļu vērtībā (salīdzinājumam: visu Ņevjanovska rūpnīcu Urālos būvniecības un palaišanas paredzamās izmaksas bija 11 888 rubļi). Saniknotais Pēteris pavēlēja pakārt Gagarinu kā brīdinājumu un izdeva dekrētu, saskaņā ar kuru izraktās no dārgmetāliem “senlietas” bez kavēšanās bija jānodod valstij par “lielu naudu”. Tas tā nebija - no “kalniem” ņemtie priekšmeti sāka nonākt gandrīz tikai Eiropas kolekcijās. Bet bugrovanie nav mūsu pētījuma tēma, tāpēc interesentus atsaukšu uz žurnālista Fjodora Grigorjeva piezīmi, kurš šo jautājumu apskata vietnē http://n-vpered.ru/2011/02/09/bugrovanie.html , un uz citām vietnēm: http://www.metallsearch.ru/nenkladi/b36.html, http://www.vn.ru/index.php?id=103551 ...

Sibīrijas “senlietas” mums atkal kalpo kā pierādījums telengetu un citu Sibīrijas tautu valsts kādreizējai varai un bagātībai. Dažiem teleutiem (Bashchi Yentugai pēcnācējiem) izdevās atbrīvoties no piespiedu pārvietošanas uz Dzungar reģioniem. Daži palika Altaja pakājē, citi bez atļaujas aizbrauca uz Ob labo krastu un kreisā krasta dienvidu daļu. Tur viņi gaidīja krievus. 1756. gadā Dzungar Khanātu sakāva Lielā Cjinu impērija. Uzvarētāji sarīkoja īstu slaktiņu. “Mongoļi-ķīnieši iznīcināja visu, ko viņi sastapuši, nogalināja vīriešus, izvaroja un spīdzināja sievietes un sita bērnu galvas pret akmeni vai sienu, dedzināja mājas, nogalināja mājlopus; viņi nogalināja līdz 1 000 000 kalmiku..." (Potapovs L.P. "Esejas par altiešu vēsturi", M-L., 1953, 179. lpp.). Bēgot no genocīda un vēloties kļūt par Ķīnas pavalstniekiem, telendžeti jau 1755. gada augustā lūdza "lai viņus uzņemtu Krievijas impērijā" (AVPR, f. 113, op. 113/1, d.4, 1755-1757, l. 48). Tad pieprasījums palika neapmierināts. Un tikai 1756. gada 21. jūnijā Bijskas cietoksnī Telengetu Buktuš Kumekovs un citi vecākie zaisani brīvprātīgi iestājās Krievijas impērijas pilsonībā... un nākamajā gadā gandrīz visi tika deportēti uz Volgu, kur pazuda kalmiku vidi un citu Volgas reģiona tautu vidū.

Šis ir stāsts par citu Novosibirskas apgabala pamatiedzīvotāju.

Ko krievu iekarošana deva Sibīrijai? Nedaudz vēlāk eiropieši sāka izpētīt Jauno pasauli. Gadu gaitā viņi pārvērta jauno kontinentu par pārtikušu zemi. Ko citplanētieši atnesa Sibīrijas pamatiedzīvotājiem? 19. gadsimta Sibīrijas reģionālists Nikolajs Jadrincevs rakstīja, ka “tāda jauna milzīga reģiona kā Sibīrijas atklāšana, kas rosināja krievu prātus, tajā pašā laikā visskaidrāk atklāja krievu tautas garīgo impotenci” (Jadrintsevs N.M. “Sibīrija kā kolonija ”. Kā man gribētos, lai šos vārdus atspēko reālā vēsture.

Ir pagājuši vairāk nekā simts gadi. Sibīrijas valstiskuma spoks atkal ir zirga mugurā. Vai Krievija spēs mainīt situāciju?

Izdošanas vieta.

Sibīrijas vēsture no seniem laikiem līdz mūsdienām.

Piecos sējumos. Pirmais sējums. Senā Sibīrija.

// L.: 1968. 454 lpp.

No redaktora. - 5

Pirmā nodaļa. Sibīrijas senās pagātnes izpētes vēsture. - 13

Pirmā sadaļa. Primitīvās kopienas laikmets.

Otrā nodaļa. Sibīrija senajā akmens laikmetā. Paleolīta laikmets. - 37

1. Sibīrijas daba ledāju laikos un cilvēku apmetnes veidi. - 37

2. Malta un Bureta. - 44

3. Sibīrijas vēlais paleolīts. - 59

4. Senākās Tālo Austrumu kultūras. - 72

5. Pāreja no paleolīta uz neolītu. - 76

Trešā nodaļa. Sibīrija jaunajā akmens laikmetā. Neolīta laikmets. - 94

1. Rietumsibīrijas neolīts. - 96

2. Austrumsibīrijas neolīts. - 104

3. Jakutijas neolīta ciltis. - 119

4. Tālo Austrumu neolīts. - 127

5. Ziemeļaustrumāzijas neolīta ciltis. - 150

Ceturtā nodaļa. Sibīrija bronzas laikmetā. - 159

1. Afanasjevskas kultūra. - 159

2. Okuņevskas kultūra un tās kaimiņi Ob. - 165

3. Andronovas laiks Dienvidsibīrijā. - 172

4. Karasuk kultūra. - 180

5.Tagar kultūra. - 187

6. Austrumsibīrijas taigas ciltis bronzas laikmetā. - 196

7. Jakutijas bronzas laikmets. - 207

8. Aizbaikalijas bronzas laikmets. - 211

9. Tālie Austrumi bronzas laikmetā. - 218

Otrā sadaļa. Cilšu savienības un pirmie štati.

Piektā nodaļa. Sibīrija agrā dzelzs laikmetā. Pirmās cilšu savienības. - 227

1. Altaja un Tuva skitu laikos. - 227

2. Rietumsibīrijas mežstepju un mežu joslas ciltis 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. - 233

3. Huņņi Aizbaikalijā. - 242

4. Tuvas ciltis 2. gs. BC. - V gadsimts AD - 253

5. Tashtyk kultūra. - 257

6. Tālie Austrumi agrajā dzelzs laikmetā. - 261

Sestā nodaļa. Sibīrijas turki VI-X gs. Pirmie stāvokļi. - 266

1. Dienvidsibīrijas tjurku tautas. - 266

2. Uiguri. - 284

3. Kurykany. - 291

4. Kirgizs. - 296

5. Irtišas un Lejas Ob apgabalu mežu ciltis mūsu ēras 1. - 2. tūkstošgades sākumā. - 303

Apraksts: Neskatoties uz to, ka izdošanas laiks neizbēgami ietekmēja dažus secinājumus un vērtējumus, joprojām ir saglabājies 5 sējumu akadēmiskais izdevums “Sibīrijas vēsture no seniem laikiem līdz mūsdienām”, kas izdots 1968.–1969. gadā akadēmiķa Alekseja Pavloviča Okladņikova redakcijā. autoritatīvākais visaptverošais Sibīrijas vēstures pētījums, kas ir ievērojams padomju zinātniskās domas piemineklis.

APJOMS:

1. sējums. Senā Sibīrija.
Pirmais sējums ir veltīts Sibīrijas tautām pirms pievienošanās Krievijai. Tas aptver vismaz 25 tūkstošus gadu ilgu Sibīrijas vēsturi, sākot ar vecākajām šobrīd zināmajām paleolīta akmens laikmeta kultūrām un beidzot ar periodu tieši pirms krievu ierašanās aiz Urāliem. Tajā galvenokārt izmantoti jauni arheoloģiskie materiāli, izmantojot etnogrāfijas, valodniecības, kā arī antropoloģijas un kvartāra ģeoloģijas datus, lai izgaismotu daudzu Sibīrijas tautu vēsturisko ceļu. Parādīts to vēsturiskās attīstības oriģinalitāte un oriģinālais ieguldījums universālajā cilvēku pasaules kultūrā, kultūras un etniskās saites un Sibīrijas tautu mijiedarbība ar kaimiņvalstīm un tautām.

2. sējums. Sibīrija kā daļa no feodālās Krievijas.
Otrais sējums hronoloģiski aptver lielu Sibīrijas zemes vēsturiskās attīstības posmu - no 16. gadsimta beigām līdz 19. gadsimta vidum. Sibīrijas pievienošana Krievijas valstij no 16. gadsimta beigām izraisīja radikālas pārmaiņas tās vēsturē, kas atspoguļojās etniskajā attīstībā un visos vietējo iedzīvotāju dzīves aspektos un noveda pie tā, ka salīdzinoši īsā laikā. laikā Sibīrijas zeme ar tās etniski daudzveidīgajiem iedzīvotājiem, starp kuriem skaitliski sāka dominēt krievi, ir kļuvusi par daudznacionālas Krievijas valsts organisku sastāvdaļu.

3. sējums. Sibīrija kapitālisma laikmetā.
Trešajā sējumā aplūkots lielas Krievijas daļas sociāli ekonomiskās, politiskās un kultūras attīstības process kapitālisma laikmetā līdz 1917. gadam. Pēcreformu laikos notika kapitālisma attīstības process plašumā - tā dominēšanas sfēra sniedzās līdz Krievijas Sibīrijas nomalei. Zemes īpašumtiesību neesamība veicināja kapitālistisko attiecību pieaugumu, bet plašāku kapitālisma attīstību kavēja pirmskapitālisma paliekas. Sibīrijas attīstības īpatnību 19.gadsimta beigās - 20.gadsimta sākumā noteica tas, ka tā turpināja palikt par valsts centra lauksaimniecības un izejvielu bāzi. Taču šajā laikā Sibīrijas kā brīvā kapitāla pielietošanas sfēras loma pieauga. Viskrievijas iekšējā tirgus izaugsme, Krievijas un ārvalstu kapitāla pieplūdums deva impulsu Sibīrijas rūpniecības attīstībai. Sibīrijas dzelzceļa būvniecībai bija ārkārtīgi liela nozīme Sibīrijas attīstībā. Lielais Sibīrijas ceļš nostiprināja Sibīrijas nomaļu ekonomiskās, politiskās un kultūras saites ar Eiropas Krieviju, veicināja pārvietošanu uz Sibīriju un deva spēcīgu impulsu jaunu ekonomikas nozaru attīstībai.

4. sējums. Sibīrija sociālisma celtniecības laikā.
IV sējumā (protams, no padomju vēsturiskās skolas perspektīvas) izcelts, kā 1917. gada Oktobra revolūcijas uzvara un tai sekojošie notikumi - pilsoņu karš, ekonomikas atjaunošana un sociālistiskā celtniecība - ietekmēja Sibīrijas reģiona vēsturi. Sējuma hronoloģiskais apjoms ir 1917.-1937.

5. sējums. Sibīrija sociālisma būvniecības pabeigšanas un pārejas uz komunismu periodā.
Noslēguma sējums stāsta par Sibīrijas attīstību sociālistiskās būvniecības gados no 30. gadu beigām līdz 60. gadu vidum. Nozīmīgu vietu sējumā ieņem atspoguļojums par sibīriešu nenovērtējamo ieguldījumu uzvaras cēlienā Lielajā Tēvijas karā.

No Spānijas līdz Ķīnai mirstīgās atliekas nav atrastas
to tautu kultūras, kuras kādreiz dzīvoja šajā telpā
no Spānijas uz Ķīnu, un mirstīgās atliekas
daudzveidīga un daudzveidīga kultūra
viena tauta - krievu
"Russ un lielais Turāns" O.M. Gusevs

Priekšvārds

Īstu galeriju, kurā ir desmitiem seno cilvēku akmens portretu, atklāja arheologi Amūras reģionā. Pārbaudes laikā zinātnieki atklāja, ka visus attēlus veidojuši mākslinieki, kuri dzīvoja vairāk nekā pirms 5 tūkstošiem gadu.

"Es uzsvērtu, ka intelektuālā vadošā loma šajā apvienošanā, šajā civilizācijā bija baltajai rasei," saka Tālo Austrumu ģeogrāfijas biedrības zinātniskais sekretārs Valērijs Simakovs.

Sibīrijas arheoloģija 19. gadsimtā
Pat V.M. Florinskis 19. gadsimtā rakstīja /5/:
“Starp arheoloģiskajām zīmēm, kas iezīmēja senos maršrutus pa upēm kalnu apvidos, starp citu ir arī tā sauktie rakstītie akmeņi. .... Līdzīgas “pizanetes” akmeņainos krastos pārsvarā sastopamas vietās, kur upe pārrauj kalnu grēdas vai ved uz ūdensšķirtni vai vārtiem. Šādi rakstīti akmeņi ir uz Jeņisejas, Abakanas, Irtišas, Bukhtarmas virsotnēm un augšējām pietekām; viņi ieņem tādu pašu pozīciju Urālos, pie Višeras un Tagilas upēm, Semirečenskas apgabalā gar upi. Karatal un upes krastos. Toms, starp Tomsku un Kuzņecku (pretī Pisanajas upes grīvai, netālu no tāda paša nosaukuma ciema). Tā kā šādi marķējumi līdz šim bija nepieciešami gandrīz tikai nomaļās, mazapdzīvotās un reti apmeklētās vietās, to apraksti un pat uzskaitījums publicētajos literārajos avotos, visticamāk, nebūt nav pilnīgs...”
Došu tikai vienu no uzrakstiem.

Uzraksts uz akmens “Sable” Tagilas upes kreisajā krastā.

Simbolu kontūra ļoti atgādina Kh’Aryan karuna, protams, diezgan vienkāršota, taču, rūpīgi pārbaudot, nozīmi var saprast. Tātad, no kreisās puses uz labo no augšas uz leju mēs lasām:
Pirmā zīme atgādina rūnu Ai – Baiļu tēlu;
Otrais ir C, attēls ir informācijas, ziņojuma pārsūtīšanas metode;
Trešais simbols - rūna K, vārda sākumā izskaidro vārdu;
Ceturtā - atgādina U rūnu - tuksnesis, nav klosteru vai pilsētu.
Var pieņemt, ka četras vertikālās joslas norāda dienu skaitu ceļā uz pirmo māju. Apkopojot, mēs varam teikt, ka šis uzraksts ir brīdinājums un to var lasīt šādi:

"Uzmanieties, es jūs informēju, tuksnesis, ka 4 dienu ceļojumā nav klosteru un pilsētu"

Tātad vēstules mums atnesa Kirils un Metodijs? Bet šie uzraksti ir vairāk nekā 5000 gadus veci.

Ko saka Vēdas
Saskaņā ar slāvu-āriešu vēdām (SAV) 109 809. gada vasarā pirms mūsu ēras. Mūsu senču lielā migrācija sākās no Dariusa kontinenta, kas atrodas Ziemeļu Ledus okeāna vietā. Šī kontinenta apraksts atrodams sengrieķu vidū ar nosaukumu Hiperboreja, kā arī SAV, Indijas un Zoroastrijas vēdās. Bet kāda brīnuma dēļ Darijas karte tika saglabāta un tika publicēta 1595. gadā Mercator’s Workshop.

No kurienes no 16. gadsimtā dzīvojušā izcilā flāmu kartogrāfa Žerāra Merkora radusies šī karte, kurā tik detalizēti attēlotas Āzijas kontinenta ziemeļu daļas kontūras? Tolaik šī teritorija vēl bija pilnīgi nezināma nevienam eiropiešiem. SAV saka, ka Daria ietvēra četrus reģionus: Rai, Thule, Svaga un x"Arra, uz kuriem dzīvoja d'Aryans, x'Aryans, slovēņu un Svjatoru klani, kuriem bija visaugstākās zināšanas un kultūra, kuru pēcnācēji ir pārstāvji. Baltās rases pašā centrā, uz salas, stāvēja Meru kalns, uz kura stāvēja majestātiskais templis. Es paredzu pamatotu jautājumu - kur ir šīs civilizācijas pēdas. Tās ir, bet tās nav zināmas plašam iedzīvotāju lokam, un bieži tiek slēptas? .

Simttūkstoš gadu avoti ziemeļos. Urāli un Čukotka

Jāņem vērā arī tas, ka Zeme pēdējo 120 000 gadu laikā ir piedzīvojusi divas planētas katastrofas 2 planētas Mēnešu iznīcināšanas rezultātā. Šo Mēness fragmentu krišana izraisīja ne tikai Zemes griešanās ass leņķa izmaiņas gandrīz par 30 grādiem, bet arī iedzīvotāju masveida nāvi.
Pēc paleoģenētiķu domām, visu Zemes iedzīvotāju skaits pēc šīs katastrofas tika samazināts līdz aptuveni 10 000 cilvēku, lai atjaunotu agrāko skaitu. Bet jāpatur prātā, ka šie dati tika iegūti arheoloģisko izrakumu rezultātā, un mūsdienu Sibīrijas teritoriju arheologi gandrīz neskāra, un tāpēc šos datus var uzskatīt par ne visai ticamiem.

Rāmajana un Mahābhārata stāsta par šausmīgu karu, kas izcēlās ap 11 000 gadu pirms mūsu ēras. starp Atlantīdu un Rāmas impēriju. Mahābhārata šausminošās šī kara ainas apraksta šādi:

"...pacēlās sarkani karsti dūmu stabi un liesmas, kas spožākas par tūkstoš saules...
...Dzelzs zibens, milzu nāves vēstneši,
iznīcināja pelnos visu Vrišnas un Andhakas rasi...
...līķi tika sadedzināti līdz nepazīšanai...
Izkrita nagi un mati.
Keramika saplīsa bez redzama iemesla.
Putni kļuvuši pelēki. Pēc dažām stundām ēdiens kļuva nederīgs.

Ja jūs piekrītat, un tam nevar nepiekrist, ka dzelzs zibens ir raķetes un dūmu un liesmu kolonnas, kas spožākas par tūkstoš saulēm, ir kodolieroču un kodoltermisko (tostarp neitronu) sprādzieni, tad kļūs skaidrs, ka Mahābhārata apraksta raķetes. kodolkarš. Veicot Mohenjo-Daro izrakumus Indijā, viņi atklāja ne tikai pārogļotus skeletus, bet arī seno pilsētu akmens ēkas dažviet bija izkusušas līdz stiklojumam. Šādas pārstiklotas akmens konstrukciju paliekas atrastas ne tikai Indijā, bet arī citviet.
Tas. Mēs varam droši teikt, ka pēdējās katastrofas rezultātā zemes iedzīvotāji savā attīstībā tika iemesti atpakaļ akmens laikmetā.
CAB norāda, ka pēc pārcelšanās uz Buyan salu (Rietumsibīrijas augstienes teritoriju) 104 777 BC. pilsēta Asgard Iriysky tika uzcelta Om upes satekā ar Irtišu. Pilsētu 1530. gadā nopostīja dzungāri un šīs pilsētas pēdas atklāja S.R. Remizovs Sibīrijas kartes ceļojumā. Tātad viņa “Sibīrijas kartes zīmēšanas” 21. lapā var redzēt šādu ierakstu:

"Kamikiem ir lietderīgi atkal kļūt par pilsētu stepes malā."

Filologi šo seno krievu tekstu tulkoja šādi: “Kalmiku stepes malā atkal būs pilsēta”, lai gan pašā tekstā par kalmiku vai stepēm vispār nav ne vārda. Nu viņi nezina veco krievu valodu.
Burtiski no vecās krievu valodas tas ir tulkots šādi: "Mums ir jāatjauno pilsēta labajā (upes) krastā, blakus seno ēku kāpnēm, kas veidotas no akmeņiem uz akmeņiem.", jo atkal veckrieviski nozīmē atkal; krai - krasts, un krai o samoi - labais krasts (upei) blakus kaut kam; stepes - tempļu un ēku pakāpieni, jo stepes mūsdienu nozīmē senkrievu valodā tika pierakstītas veselajā saprātā, t.i. pamesta vieta; kamy, kamyk ir akmens, un kamytskam ir akmens uz akmens.

Semjona Remezova rakstīto apstiprina arī citi dati: 7136. gada vasarā (1628. gadā) Taras pilsētas gubernatori nosūtīja kazakus uz Maskavu pie cara Mihaila Fjodoroviča Romanova ar petīciju, kurā viņi lūdza atļauju pilsētas atdzīvināšanai. pie Omas un Irtišas satekas. Viņi rakstīja: "...Vieta laba, tuvumā daudz koku un mežu...".Šī pieminēšana lūgumrakstā par mežu pilnībā noliedz Kalmiku stepes interpretāciju pēc filologu interpretācijas, jo stepē meža nav. Un, kā zināms, pirmais Omskas cietoksnis tika uzcelts no koka Omas kreisajā krastā. Un tikai pēc senās pilsētas attīrīšanas Omas labajā krastā uz akmens pamatu paliekām tika uzcelts akmens cietoksnis, ko apstiprināja izrakumi Omskas centrā.

Ko rāda arheoloģija
Diemžēl pilna mēroga arheoloģiskie izrakumi Omskā netika veikti, bet tas, ko izdevās izrakt, runā par visu. Tādējādi tika atklātas trīs pazemes ejas, kas iet zem Irtišas, un tika izrakti uzkalniņa tipa apbedījumi. Ieliekot siltumtrasi Vecā Omskas cietokšņa teritorijā, kur tagad atrodas Floras paviljons, tika atklāta sena nekropole (pazemes pilsēta), kas ir vecāka par Ēģiptes piramīdām (I. Solokhins “Kur senais Īrijs nes ūdeni” ). Vecās termoelektrostacijas nojaukšanas laikā tajā pašā teritorijā tika atklāts pazemes eju tīkls, kas vecāks par nekropoli (to rādīja TV6-Maskava).
Savas dzīves laikā Omskas akadēmiķis Vladimirs Ivanovičs Matjuščenko no Omskas Valsts universitātes veica daudzus seno apmetņu, apbedījumu pilskalnu un citu seno apmetņu arheoloģiskos izrakumus Omskas apgabalā. Viņš atklāja daudzus atradumus, kuru vecums ir no 4-5 līdz 12-15 tūkstošiem gadu. Jāuzmin akadēmiķis Matjuščenko, kurš tic tikai savām acīm un tīrajiem faktiem un godīgi paziņo, ka nezina, kādai senajai kultūrai un kādai tautībai pieder atklātās arheoloģiskās senlietas. Tas ir saprotams, jo ne visi arheoloģiskie atradumi var tikt iekļauti mūsdienu hronoloģiskajā vēstures modelī vai piesaistīti jebkuras senatnē pastāvošas tautas vēsturei. “Omskas vietas” izrakumos atrastie eksponāti glabājas Valsts vēstures muzejā, kā arī Omskas Vēstures un novadpētniecības muzeja arheoloģiskajā kolekcijā. Omskas vietne ir vairāku periodu pieminekļu komplekss, kas atrodas Omskas pilsētā upes kreisajā krastā. Irtiša, netālu no upes ietekas. Kamyshlovka (Irtišas pieteka), gandrīz pretī Irtišas labā krasta pietekai - upei. Omi.
Vietējo vēsturnieku pētījumi liecina, ka šajā apvidū jau kopš neolīta laikiem ir bijis liels mazkustīgas zvejas un medību civilizācijas centrs.
Arheologiem patīk atrastos artefaktus iedalīt dažādās “kultūrās”: Tripolē, Andronovā,……. Galveno iemeslu tam, manuprāt, nosaka “mostodonotu vēsturnieku” kasta, kas uzurpēja dažādu vietu vēsturisko izpēti. Zemāk esošajā tekstā es neatkāpšos no to klasifikācijas, taču uzskatu to par nepareizu un pseidozinātnisku.
Okuņeva kultūra ir Dienvidsibīrijas arheoloģiskā bronzas laikmeta (3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras) lopkopju kultūra, kas nosaukta pēc Okunev ulus apgabala Hakasijas dienvidos, kur 1928. gadā S. A. Teplouhovs pirmo reizi izraka šīs kultūras apbedījumu. Okuņevas iedzīvotāji pazina divriteņu un četrriteņu ratus. Ievērojamu vietu ieņēma savvaļas dzīvnieku medības un makšķerēšana. Okunevo iedzīvotājiem bija vairāk attīstīta metalurģija. Viņi pazina ne tikai varu, bet arī bronzu. Paralēli kalšanai tika izmantota arī liešana, kas liecina par diezgan augstu metālapstrādes līmeni. Spilgtākā Eirāzijas agrā bronzas laikmeta (halkolīta) arheoloģiskā kultūra, kas izceļas ar lielu skaitu izteiksmīgu antropomorfu skulptūru, kuru augstums ir līdz 4 m.
Bronzas laikmetā šeit dzīvoja leģendārie andronovieši - slāvu etniskās grupas nesēji, kuriem bija milzīga loma Rietumsibīrijas un Kazahstānas tautu vēsturē. Viņi bija pirmie Eirāzijā, kas pieradināja zirgu un suni, uzbūvēja ratus un apguva zobenu. Turklāt pirmo reizi pasaulē ratu un ratu riteņi nebija veidoti cietos apļos, bet gan to dizainā saturēja spieķus.
Viņi sasniedza augstumus bronzas lietuvju ražošanā: ražoja cirvjus, nažus un šķēpu uzgaļus, kas bija ideāli piemēroti tiem laikiem. Bet Omskas zeme joprojām gaida savus atklājējus.
Daudz vairāk arheoloģisko izrakumu tika veikti Dienvidu un Vidējo Urālos. Teritorijā starp Magņitogorstu un Troicku vien tika izraktas vairāk nekā 28 neolīta “vietas”, kuras arheologi ārkārtīgi diemžēl nosauca par PROTOUNIEM.
Karte "Pilsētu valsts" (8 - Kuysak, 10 - Arkaim, 11 - Sintashta)

Un tas datēts ar vairāk nekā 5500 gadu pirms mūsu ēras. Mēs varam teikt, ka pilsētu rašanās visur pakļāvās pilnīgai formulai: "nožogojums - pilsēta (mūri) - pilsēta". Sakrālā telpa, kas izolēta dzīvībai, atspoguļojās uz zemes, saskaņā ar seno cilvēku priekšstatiem, organizēts kosmoss. “Ceļš uz templi” pagānu laikos un vēlāk varēja ievest tikai svētajā telpā.
Pārejas laikmetā no akmens laikmeta uz bronzas laikmetu Rietumsibīrijas raga apdzīvotās vietas ar ilgstoši siltām pusbaļķu mājām sāka vēl vairāk nostiprināt - norobežot. Pirmkārt, izcērtot gravu un piekrastes klinšu nogāzes, bet drīz vien pāri ragiem izrokot dziļus grāvjus, kā arī no velēnas slāņiem gar tiem izbūvējot sienas. Laika gaitā mūri, peldot, ieguva zemes vaļņu formu /Folklora un etnogrāfija. L., 1984. 178. lpp.; Kovaļova V.T. Vidējo Trans-Urālu neolīts. Sverdlovska, 1989. P. 20-52; Kerners V.F. Isetskoje labā krasta apmetnes izrakumi // Urālu un Volgas reģiona arheoloģiskie atklājumi. Siktivkara, 1989./ Starp speciālistiem, kas pēta Rietumsibīrijas pastāvīgo apmetņu un pirmo pilsētu vēsturi, Jekaterinburgas iedzīvotājs V.A. Borzunovs. Pamatojoties uz E.M. 50.–60. gados viņam izdevās izveidot jaunu, vistālāk uz ziemeļiem esošo zemeslodes izplatības apgabalu nocietinātiem mājokļiem, kas aptvēra Transurālu un Rietumsibīrijas mežu apgabalus starp 56° un 64° Z. un 60° un 76° E." Iespējams, šī teritorija bija plašāka un ietvēra Tomskas-Narimas ob apgabalu un Irtišas un Ļenas baseinu ar blakus esošajām taigas teritorijām. Tās pieminekļi (vairāk nekā 70) datēti ar aptuveni piecarpus tūkstošiem gadu pirms mūsu ēras. un tiek piedāvāti divos variantos. Pirmā ir viena māja (zemnīca, puszemnīca, zemes māja), ko ieskauj guļbaļķu sienas vai palisāde, otrā ir jaudīga guļbaļķu vienstāva vai divstāvu dzīvojamā ēka ar platību no 60 līdz 600 ( vidēji aptuveni 270) kvadrātmetri. m, ko ieskauj grāvis. No lielām nenocietinātām vienvietīgām mājām, kas taigā izplatītas kopš neolīta un halkolīta laikmeta, tās atšķiras ar grāvja esamību un saikni ar dabiski nocietinātām vietām - ragiem un pamatiežu terašu malām." /Borzunovs V.A. Par ģenēzes jautājumu un Urālu-Sibīrijas nocietināto mājokļu funkcija // Sibīrijas senās un viduslaiku vēstures aktuālās problēmas, 1997. 224.-236.lpp./.
Pateicoties Jekaterinburgas arheologa V.T. atklājumiem. Kovaļova (Jurovskaja) konstatēja, ka senie Rietumsibīrijas iedzīvotāji, būvējot savus pirmos cietokšņus, izmantoja citu, racionālāku arhitektūras, būvniecības un plānošanas risinājumu veidu. Izrādījās, ka Sibīrijas agrīnās pilsētas bija apaļi nocietinājumi, iežogoti ar virszemes koka “dzīvojamām sienām”. To atklāja izrakumos V.T. Kovaļova Taškovo II apmetnē pie upes. Isete, Tobolas kreisā pieteka 1984.–1986. Kovaļova piemineklis datēts ar bronzas laikmeta sākumu. / Kovaļova V.T. Lejas Tobolas reģiona agrīnā bronzas laikmeta Taškovas kultūra // Urālu un Sibīrijas seno iedzīvotāju materiālā kultūra. Sverdlovska, 1988. 29.-47.lpp. Kovaļova V.T. Kultūru un etnisko grupu mijiedarbība pēc arheoloģiskajiem datiem, Taškovas II apmetne. Jekaterinburga, 1997./ Tomēr šis datējums rada pamatotas šaubas. Nav pareizi šos atradumus attiecināt uz Arkaima ziedu laiku. Visi ir daudz vecāki.

Tashkovo II norēķinu plāns

Pirmā pilsēta vai, precīzāk, pilsētas “embrija”, Tashkovo II sastāvēja no vienpadsmit guļbūves zemkvadrātveida formas dzīvojamām ēkām ar platību no 28 līdz 47,5 kv.m. Visas guļbūves tika nolaistas līdz 0,4-0,5 m dziļās bedrēs. Māju jumti, visticamāk, bija divslīpju jumti. Visi mājokļi stāvēja tuvu viens otram, veidojot ovālu, kas stiepās no dienvidiem uz ziemeļiem. Sienas starp ēkām, kā norāda izrakumu autors, tika papildus pastiprinātas ar īsu baļķu kaudzi. "Tad apmetne pārvērtās par sava veida koka cietoksni ar dzīvojamām sienām, kas tehniski bija pilnīgi iespējams, lai gan šādas apmetnes celtniecība prasīja lielas komandas pūles."
Zīmīgi, ka Taškovas II slēgtajā “pilsētas embrionā” cietokšņa iekšpusē, netālu no ieejas, atradās vēl viens, divpadsmitais (pēc autora konta Nr. 4) koka “mājoklis”. No zinātnieku viedokļa vienīgajai ēkai, kas atrodas sakrālās telpas iekšpusē, vajadzētu būt templim. Ieeja pirmajā pilsētā atrodas ziemeļrietumu pusē, norādot uz tās senču mājām - Daria. Reliģiskā ēka no citiem mājokļiem atšķīrās ar savu iekšējo uzbūvi. Ja katrā no vienpadsmit mājokļiem bija viens pavards, tad svētnīcā tika atklāti trīs no tiem. Jāņem vērā arī tas, ka iepriekšējā eneolīta periodā Tobolas ielejā jau pastāvēja apaļas formas svētvietas, kas noslēgtas ar apļveida grāvjiem, gar kuru dibenu un sāniem atradās koka kolonnas un uguns bedres. 1980.-1990.gados. Meža-stepju Trans-Urālos tika identificēti eneolīta pieminekļi ar apļveida izkārtojumu. 1982. gadā tika atklāta Savin 1 svētnīca un sākās tās izrakumi, kas tika veikti piecus gadus. Šobrīd šī svētnīca ir viena no visvairāk pētītajām trīs izrakumu kopējā platība pārsniedz 1000 kvadrātmetrus. m Jau pirmajos izrakumos, kurus organizēja Kurganas Novadpētniecības muzejs un Kurganas Pedagoģiskais institūts kopā ar Krievijas Zinātņu akadēmijas Arheoloģijas institūtu 1982. - 1985. gadā, noskaidrojās, ka reliģiska ēka, svētnīca. , atradās šajā vietā. Svētnīcas konstrukcijas sastāvēja no diviem blakus esošiem 14 un 16 metrus gariem apļiem, kurus iezīmēja grāvji, kuru platums bija līdz 1,5 metriem astotnieka plānā. Grāvjos, ap apļiem un centrā bija vairāk nekā 100 bedrīšu, kurās, kā ierosināja zinātnieki, kādreiz stāvējuši stabi. Tādā pašā secībā atradās kamīni un bedres, kas pildītas ar dzīvnieku kauliem, kas sajaukti ar skaidām un akmens darbarīkiem. Tika veikti liela mēroga arheoloģiskie darbi un pēc tam astronomiskie aprēķini. Izrādījās, ka atradumu pīlāri un kopas bija piesaistīti konkrētiem Saules un Mēness orientieriem, un tad bija nopietni iemesli apgalvot, ka Savins bija sena observatorija, līdzīga Stounhendžai un datēta ar to pašu laiku. Taču Krievijas arheoloģijas aprindas nesteidzas atpazīt šīs ziņas, kas izskatījās pavisam netradicionālas un, varētu teikt, sensacionālas. Princips “tā nevar būt, jo tā nevar būt” ir iesakņojies mūsu “zinātnieku” prātos.
Kļūst acīmredzams, ka Sibīrijā vairāk nekā 5500 gadu garumā, savienojot bronzas, agrā un vēlā dzelzs laikmeta laikmetus, paralēli pastāvēja trīs galvenie nocietinājumu veidi, kas dažkārt pārauga pilsētās. Tie ir raga cietokšņi ar papildus konstrukcijām no vaļņiem, grāvjiem un koka palīšiem, pirmkārt; stipri nocietināti mednieku dzimtas forti, otrkārt; un koka, noapaļotas pirmās pilsētas ar dzīvojamām sienām, treškārt. Pēdējās, koka konstrukciju gandrīz pilnīgas izzušanas dēļ laika gaitā, arheologiem nav viegli atklāt, taču to esamību pagātnē nevar novērtēt par zemu, tāpat kā nevar aizmirst šo pieminekļu kategoriju. Tie ir jāmeklē un jāizpēta.
Pēdējos gados jauni arheologu atklājumi arvien vairāk pārliecina daudzus pētniekus par uzskatu, ka Dienvidu Trans-Urālus un Rietumsibīriju var uzskatīt par iespējamiem centriem, kur pie paša sliekšņa uzplauka tik liela Senās pasaules reliģiskā sistēma kā vēdisms. bronzas laikmets. Tas atgriež Sibīrijas arheoloģiju un tās vēsturi pie āriešu izcelsmes problēmas un viņu senās kultūras. /Steblins-Kamenskis I.M. Yimas mīta āriešu un urālu savienojumi // Krievija un Austrumi: mijiedarbības problēmas. V daļa. Grāmata. 1. Eirāzijas stepju seno tautu kultūras un Dienvidurālu protopilsētu civilizācijas fenomens. Čeļabinska, 1995. 166.-168.lpp.; Maļutina T.S., Zdanovičs G.B. Kuisak - Dienvidu Trans-urālu civilizācijas nocietināta apmetne // Turpat. 100.-106.lpp.; Kovaļova V.L. Taškovas kultūras iedzīvotāju etniskās identifikācijas problēma // Turpat, 69.-72.lpp. /
Domāju, ka turpmākie izrakumi beidzot novedīs zinātniekus pie šīs idejas.
Senākajās dzelzs laikmeta pilsētās Trans-Urālos, kas datētas ar 7.-5.gs. pirms mūsu ēras, tika pētītas rūpniecisko ēku paliekas, kas liecina par intensīvi attīstītu amatniecību un metalurģijas pamatražošanu. Piemēram, Irtjašas un Bolshaya Nanoga apmetnēs tika atklātas siera krāsnis - senās dzelzs metalurģijas pieminekļi / Beltikova G.V. Itkul I senā apmetne - senās metalurģijas ražošanas vieta // Urālu-Sibīrijas arheoloģijas problēmas. WOW. Nr.18. Sverdlovska, 1986. P. 63-79; Saļņikovs K.V. Senākie Urālu vēstures pieminekļi. Sverdlovska, 1952. P. 105, 124, 126./.
Ezerā izraktās apmetnes ir labāk izpētītas. Itkul. Uz austrumiem-ziemeļaustrumiem no virszemes mājokļiem Itkul I apmetnē tika atklātas metalurģijas kompleksa - “rūpnīcas” paliekas, kas sastāv no 22 kausēšanas un kalšanas kalvēm ar sabrukušām Adobe sienām un velvēm, ievērojams skaits salauztas sprauslas, tīģeļi, vara (malahīta) un dzelzs (brūnās dzelzsrūdas) rūdas gabali, izdedži, akmens āmuru lauskas, cērtes, piestas, liešanas veidnes, atkritumi u.c. / Beļipikova G.V. Par Transurālu metalurģiju 7.-3.gs. BC. // WOW. Nr.15. Sverdlovska, 1981; Tā ir viņa. Itkul metalurģijas centra liešanas veidnes (VII-III gs. p.m.ē.) // Urālu iedzīvotāju zināšanas un prasmes senatnē un viduslaikos. Jekaterinburga, 1993./.
Krasnij Kamen /Borzunov V.A. vietā tika atklāta arī sena rūpnīca ar māla krāsniņu. Itkul-Gamayun apmetne Krasny Kamen // VAU Nr. 15. 112.-115.lpp./.
Metalurģijas ražošanas centrs bija arī Dumnaya Gora vieta, kur tika izraktas 7 vara kausēšanas krāsnis / Belypikova G.V., Stoyanov V.E. Dumnaya Gora apmetne ir specializētas metalurģijas ražošanas vieta. Senās Urālu un Rietumsibīrijas apmetnes. WOW. Nr.17. Sverdlovska, 1984./.
Vēl viens mūsdienu Urālu arheologu zinātniskais vectēvs K.V. Saļņikovs Andronovas Kipeļas apmetnes mitekļos atklāja “nelielas krāsniņas ar puslodes arku, no perfekti izceptiem ķieģeļiem... Varam droši teikt, ka šo seno ķieģeļu izgudrotājas bija sievietes - ķieģeļu virspusē iespiedumi, ko veidojuši labi redzami mazie pirkstiņi” / K.D. Esejas par Dienvidu Urālu seno vēsturi. M., 1967. S. 247, 248./. Pārējos gadījumos agrīno ķieģeļu forma ir nepabeigta - pārsvarā tetraedriska, bet sastopami arī trīs un piecšķautņu ķieģeļi.
Visticamāk, ka tādas ēku daļas kā ķieģeļus Andronovieši izgudroja ne tikai krāšņu un pavardu celtniecībai, lai gan pašas apkures ierīces un ierīces Sibīrijas klimatā ir ārkārtīgi svarīgas. Pilsētas civilizācija ar progresīvo ietekmi uz apkārtējām lauku ciltīm Sibīrijas-Urālu bronzas laikmetā noteikti atradās tiešā tuvumā.
Un patiešām, tas tika atklāts 1970.-1980. Urālas un Tobolas upju starpplūsmā, plūstot dažādos virzienos uz dienvidiem un ziemeļiem pa Urāla grēdas Sibīrijas seju.
Mēs runājam par spilgtiem un negaidītiem tā sauktās Petrine-Sintashta kultūras (XVII-XVI gs. p.m.ē.) pieminekļiem, kas pētīti kopš 60. gadu beigām apgabalā starp Tobolas un Išimas upēm. Šī kultūra ir saistīta ar īstu pilsētu parādīšanos, ko ieskauj slēgta no māla vaļņiem veidotu nocietinājumu līnija, starp ārējo un iekšējo vaļņiem iet koka palisādes un grāvji. Grāvju dziļums ir no 1,5 līdz 2,5 m ar platumu līdz 3,5 m Otrs veids ir nocietinātas apmetnes uz dabiski nocietinātiem upju ragiem. Bet arī kappilsētas bija klātas ar taisniem vai nedaudz izliektiem vaļņu un grāvju posmiem. Viņu dzīvojamā platība bija no 10 līdz 30 tūkstošiem kvadrātmetru. m.
Cieta zemes mājokļiem (ar platību 130-150 kv.m), ar sienām no baļķiem, ceptiem māla blokiem un dubļu ķieģeļiem, bieži bija otrie stāvi. Šādas ēkas veidoja apbūvētus mikrorajonus. Centrālās ielas tika nosusinātas, izmantojot kanalizāciju, tika izbūvēti labi nobraucieni - rampas, kas ved uz ūdeni / Zdanovičs G.B. Urālu-Kazahstānas stepju Petrovska kompleksu galvenās iezīmes // Urālu-Irtišas interfluvas stepju joslas bronzas laikmets. Čeļabinska, 1983; Kyzlasovs L.R. Metāla laikmeta Sibīrijas arheoloģijas problēmas // Konferences "Arheoloģija un sociālais progress" rakstu krājums. M., 1991. Izdevums. 2./.
Starp "pilsētu" plānojumu detaļām atzīmēti: kontraforsu esamība, noapaļoti izvirzījumi - "torņi", grāvju atzari pie ejām, grāvju dibena māla pārklājums, pavardi vai to imitācijas.
Neparasts izrādījās pusapaļais adobe-koka koncentriskais Sintashtas nocietinājums, ko izgrauzusi upe.

To ieskauj 4,5-5,5 m plats grāvis. Grāvja iekšpusē ir līdz 4 m platas aloba sienas paliekas. Sienas augšdaļa ir pastiprināta ar baļķu palisādi. Aizsardzības konstrukciju ārējais gredzens ieskauj ciemata teritoriju ar platību līdz 15 tūkstošiem kvadrātmetru. m. Turpmākajos izrakumos atklājās, ka Sintashtā dzīvojamās telpas bija ieskautas 16-18 m platā apļveida riņķī, ko veido divas māla sienas, kas celtas, izmantojot koka un cepta māla blokus. Līdzīgas sienas, bet iet radiālā virzienā, sadalīja gredzenu standarta dzīvojamās telpās. Lielākajai daļai mājokļu bija divi stāvi vai vieglas jumta konstrukcijas.
Petrovskas-Sintaštas kultūras cietokšņa kvartālus veidoja virszemes taisnstūrveida mājokļi ar ieejas vestibilu gala sienas vidū. Viņu baļķu sienas bija klātas ar mālu, tāpat kā grīdas. Krāsnis un kamīni acīmredzot bija izgatavoti no akmens un māla - daudzi kalcinētā ģipša fragmenti tika iztīrīti.
Apmetnēm piegulošajos kapsētās tika atklātas pazemes adobe kriptas (tholos), kas papildus apšūtas ar dēļiem. Dažkārt zemas guļbūves tika novietotas kapa dubļu ķieģeļu apšuvumā. Griesti acīmredzami izpaudās kā pakāpienveida velve, ko veidoja pakāpeniska pakhsa (blīvēta māla) vai adobe bloku pārklāšanās gar apbedīšanas kameras sienu augšējām malām. Kriptu grīdas bija klātas ar mālu un smiltīm, un starp kapenēm pie apvāršņa atradās Adobe platformas.

Izceļas priesteru un vīriešu karotāju apbedījumi. Viņu kapos tika uzstādīti divriteņu kara rati, un kapu bedru malās tika novietoti divi beigti vilkmes zirgi. Apbedītajiem ir pievienoti bagātīgi vara un bronzas instrumentu komplekti, ieroči, zirgu ekipējums un krāsvielas / Gening V.F., Zdanovich G.B., Gening V.V. Sintašta. 1. Čeļabinska, 1992./
Sintashtas kapsētā tika atklātas majestātiskas tempļa struktūras paliekas, kas bija deviņu līmeņu pakāpienu piramīda, kas sākotnēji sastāvēja no baļķu rāmjiem ar 23 kronām.

Sintashta. "Templis"

Sintashta-Arkaim pirmajās pilsētās, pamatojoties uz sarežģītām būvkonstrukcijām, stabila baļķu būru sistēma, kas salikta kopā (piepildīta ar māla betonu vai balastu), nesagraujamas cietokšņa sienas, kas atgriežas ovāla Taškovas faktiskajās "dzīvajās sienās". cietokšņi, var redzēt visur. Hronoloģiskā skatījumā no tām rodas baļķu sistēmas, kas radiāli sašaurinās uz apaļā Sakas akmens pilskalna Aržanas (VII gs. p.m.ē.) būru centru / Grjaznoe M.P. Aržana ir karaliskais pilskalns agrīnā skitu laikā. L., 1980. Att. 3, 4, 19; Kyzlasovs L.R. Uyuk pilskalns Arzhan un jautājums par sieviešu kultūras izcelsmi // SA. 1977. Nr.2./. Galu galā Aržana ir “mirušo pilsēta” - cietoksnis, kas izveidots, lai aizsargātu mirušā valdnieka un viņa pavadoņu mūžīgo mieru pēcnāves dzīvē (Arkaimas diametrs ir 145 m, bet Aržanas diametrs ir 126 m).

Tomēr mēs varam secināt, ka Sintashta-Arkaim pirmajām pilsētām ir visi topošajai pilsētai raksturīgie elementi. Tās izceļas ar attīstītu nocietinājumu sistēmu un monumentālu celtņu klātbūtni. Apdzīvotās vietas tika izveidotas pēc iepriekš pārdomāta plāna ar kaut kādu plānojumu. Komunikāciju sistēma ir skaidri izteikta - ielas un ejas nodrošināja komunikāciju starp atsevišķiem aizsargmūru norobežotiem kvartāliem, starp centrālo laukumu un četrām ieejām. Apdzīvotā vietā neapšaubāmi bija lauksaimniecības (pastorālās saimniecības) teritorija. Pats pieminekļa plānojums liecina par tā izcilo ideoloģisko un kultūras lomu.
Arkaimas plāna (kopējā platība 20 000 kv.m) pamatu veidoja divi viens otrā iegravēti aizsargkonstrukciju loki, divi mājokļu apļi – ārējais un iekšējais – un apakšstūrveida centrālā zona (apmēram 30 x 40 m). Apvedceļa siena bija ar diametru 160 m un platumu pie pamatnes ap 4 m, mūri veidoja no blīvas, speciāli sagatavotas augsnes ar kaļķa piejaukumu, kas no ārpuses bija 3 x 4 m izklāta ar Adobe blokiem, kas tika likti sākot no grāvja dibena, līdz visam sienas augstumam (grāvja dziļums 1,5-2 m, māla sienas augstums pēc provizoriskiem aprēķiniem 2,5-Zm).

Arkaim plāns

Sienas augšdaļa tika pastiprināta ar divām paralēlām baļķu palisādēm, starp kurām atstarpe tika aizpildīta ar velēnas kārtām. No iekšpuses mājokļu gali atradās cieši blakus aizsargmūrim, veidojot ar to vienu veselumu, t.i. īstas "dzīvās sienas".
Mājokļu garās malas atradās stingri radiāli attiecībā pret aizsardzības nocietinājumu loku. Mājokļu izejas bija vērstas pret vienu apļveida ielu, kas veda cauri visai apdzīvotai vietai paralēli iekšējam grāvim un citadeles sienai.
Ar koku izklātais grāvis, kas iet cauri galvenās apļveida ielas centram, izrādījās sarežģīta drenāžas un kanalizācijas sistēma ar sedimentācijas tvertnēm un attīrīšanas iekārtām.
Citadeles sienai ir tāds pats dizains kā sienai, kas ieskauj pilsētu, taču tā ir mazāk masīva. Otrā, iekšējā dzīvojamā loka mājokļu gali saplūst ar citadeles sienu. Visi mājokļi ir trapecveida, izvietoti radiāli, ar izeju uz centrālo laukumu, kas izcēlās ar spēcīgu augsnes kalcinēšanu. 5-6 km rādiusā no Arkaimas atrodas trīs nelielas apdzīvotas vietas, kas pieder pilsētas lauksaimniecības rajonam. Var pieņemt, ka šeit tika izmantota estuāra apūdeņošana ar nelielu aizsprostu vai ūdens pacēlāju palīdzību.
Kā atzīmēja Zdanovičs G.B. / Urālu-Kazahstānas stepju bronzas laikmeta protocivilizācijas fenomens // Nomadu kultūru un seno civilizāciju mijiedarbība. Alma-Ata, 1989./ "Petrovska-Sintaštas kompleksu pastāvēšanas laiku nosaka raksturīgs metālizstrādājumu un kaulu vaigu gabalu kopums 17.-16.gadsimtā pirms mūsu ēras. Tas atbilst ziemeļrietumu daļas Trojai VI. Mazāzija, Grieķijas kontinentālās daļas Vidushellādu un agrīno Mikēnu perioda beigas, Trāķijas vidējā bronzas laikmeta pēdējie posmi, tādu kultūru agrīnie apvāršņi kā Dashli un Sapally no Ziemeļafganistānas un Dienvidturkmenistānas", vai arī, ja mēs ņem vērā vairākus rakstītos avotus (M.V.Lomonosova, M.Orbeni darbus,...) tad seko nepārprotams secinājums - lielā vēdiskā āriešu civilizācija paplašināja savas robežas no Klusā okeāna krastiem līdz Ēģiptei un no Arktikas līdz Ēģiptei. Indija. Tas ir tieši tas, ko apstiprina viduslaiku Tartarijas kartes, cilvēku apmetņu kartes - Dieva Tarkha bērni un dieviete Tara, kuras tāda paša nosaukuma pilsēta atrodas Irtišas upes krastos. Taras pilsēta tika dibināta 3502. gada vasarā (2006. g. pmē.) pirms otrās dravīdu (indiešu) kampaņas Irijas un Taras upju satekā. Senās Indijas eposā "Mahabharata":
“Valsts, kurā garšo svētlaime, paceļas pāri ļaunumam, un tāpēc tiek saukta par Augšupcelto... Tiek uzskatīts, ka tas atrodas pa vidu starp Austrumiem un Rietumiem... Šajā plašajā Ziemeļu reģionā .. Nedzīvo nežēlīgs, nejūtīgs un beztiesisks cilvēks... Šeit ir Svati zvaigznājs, šeit viņi atceras viņa diženumu, nolaižoties uz upuri, Lielo senču nostiprināja Taru" (Tātad Svētajā Mahābhāratā, "Pūles" grāmatā, grāmatā "Bhagavāna ceļojums" lasāma 110. nodaļa).

Apstiprinājumu tam atrodam seno pilsētu arhitektūrā, kurai bija gredzenveida radiāls izkārtojums, kas raksturīgs galvenokārt tikai slāvu-āriešu tautām.

Arkaim līdzīgu pilsētu plāni. 1 - Arkaim, 2 - Demirciuyuk (Anatolija, Turcija), 3 - Rojem Hiri (Sīrija), 4 - Dashli-3 (Afganistāna)

Literatūra
1. Maskavas universitātes biļetens. Ser. 8. Vēsture. 1999. Nr.3
2. O.M. Gusevs “Senā Krievija un Lielā Turāna” Sanktpēterburga: Noslēpums, 2008. - 304 lpp.
3. Kuzņecova F.S. Sibīrijas vēsture. Novosibirska: “Infolioprese”, -P.18.
4. Krievu pēda uz Ob. Projektā N.S. Novgorodovs “Tomskas Lukomorye” http://hyperbor.narod.ru/www/lukomor.htm
5. V.M.Florinskis. Primitīvie slāvi pēc viņu aizvēsturiskās dzīves pieminekļiem. Slāvu arheoloģijas pieredze. Tomska 1894. gads.

8 366

Līdz ar Ermaka kampaņas vēsturi arī Sibīrijas Khanāta vēsture piedzīvoja spēcīgu mitoloģizāciju. Praksē mēs varam teikt, ka mēs neko nezinām par šī Khanāta vēsturi un negribam zināt. To slavenajā darbā “Sibīrijas vēsture no seniem laikiem līdz mūsdienām” raksturo kā “primitīvu valstiskumu”. Tā kā bija primitīvi, nebija ko pētīt. V.N. Šunkovs, “Sibīrijas vēsture no seniem laikiem” otrā sējuma izpildredaktors, ar visiem spēkiem aizstāvēja tēzi: “Diez vai nav šaubu, ka līdz 16. gadsimta beigām vēl dominēja primitīvā komunālā iekārta. lielākā daļa Sibīrijas tautu.

Bet, kā mēs redzam, tas tā nav. Valsti, kas spēja pastāvēt 371 gadu, nevar saukt par primitīvu. Viņam bija ierīce, kas nodrošināja viņam stabilitāti un stabilitāti, neskatoties uz nemierīgajiem notikumiem. Tā bija diezgan labi attīstīta valsts. L.R. Kyzlasovs rakstīja: "Pēdējo gadu atklājumi liecina, ka Sibīrijā gandrīz visur, izņemot, iespējams, šauru tundras joslas joslu, senos laikos vai no agrīnajiem viduslaikiem bija neatkarīgi pilsētu centri." Šie atklājumi, pievienošu Leonīda Romanoviča apgalvojumam, arī prasa dziļu Sibīrijas hanātu vēstures izpēti pirms krievu ienākšanas.

Tomēr šobrīd ir ļoti grūti veikt Sibīrijas Khanāta vēstures izpētes darbu, jo informācija par to ir izkaisīta grūti pieejamā literatūrā, no daudziem, retiem un bieži vien netulkotiem avotiem krievu valodā. Arheologi praktiski neko nav darījuši, lai pētītu šīs haņas pilsētas, neskatoties uz to, ka to atrašanās vieta ir labi zināma, un dažas pilsētas ir saglabājušās kartē līdz mūsdienām. Piemēram, 35 kilometrus uz dienvidaustrumiem no Toboļskas un tagad Irtišas krastā atrodas Abalakas ciems, kas pazīstams vēl Sibīrijas Khanāta laikos.

Avotu sarežģītība un nepieejamība ļoti apgrūtina darbu. G.F. jau ir saskāries ar šādu situāciju. Millers. Viņš paveica lielu darbu, kopējot dokumentus Sibīrijas pilsētu administratīvajās būdās, aptaujājot vietējos iedzīvotājus, apmeklējot vēsturisko notikumu vietas un pētījot senatradumus. Viņam izdevās Sibīrijas Khanāta vēsturi nogādāt tikai Čingishana laikā. Viņam izdevās izveidot aptuvenu tās senās vēstures skici, un viņš paļāvās uz ārkārtīgi pretrunīgu un neuzticamu informāciju, kas prasīja papildinājumus un precizējumus.

Bet, salīdzinot ar patiesi leģendāro Sibīrijas Khanāta pirmskrievu vēstures padomju versiju, Millera darbs izskatās kā izcils vēsturiskās domas sasniegums.

Šeit ir versija, kas izklāstīta Irkutskas novadpētnieka Dmitrija Kopilova grāmatā “Ermak”. Norādot, ka Sibīrija bija mazapdzīvota un neattīstīta teritorija, viņš ziņo, ka 15. gadsimta beigās Sibīrijas khanāta vietā bijušas divas Firstistes: Išimas, kas atradās Išimas lejtecē ar galvaspilsētu Kizilā. Tura un Tjumeņa, Turas un Tavdas ietekā, ar galvaspilsētu Čimgi-Tur. "Tura" ir pilsēta. Tas nozīmē, ka abas Firstistes galvaspilsētas bija pilsētas. Kopilovs nenorāda šo pilsētu atrašanās vietu. "Kyzyl" ir īpašības vārds sarkans. Tas nozīmē, ka Išimas Firstistes galvaspilsēta bija “Sarkanā pilsēta”. Nav skaidrs, kas ir “Chim-gi”, un Irkutskas novadpētnieka grāmatā tas nav izskaidrots.

Išimu Firstisti pārvaldīja Sargačiks. Ja valsti sauc par Firstisti, tad Sargačiks bija princis. Tjumeņas Firstisti pārvaldīja Ibaks Khans. Ja tā, tad viņa valsts jāsauc par hanātu. Bet Kopilova grāmatā Ibaks Khans valda Firstisti. Labi, ejam.

Par Ibaku Hanu tiek ziņots, ka viņš anektējis zemes gar Turu, Tavdu, Tobolu, Irtišu un Išimu. Šī ir milzīga teritorija, kuras iekarošana prasa daudz pūļu. Jāpieņem, ka viņš iekaroja Išimas Firstisti, kas atrodas Išimas lejtecē. Ibaks Khans savu dzīvi beidza slikti. 1493. gadā viņu nogalināja kāds Mahmets. Kas ir šis Makhmets, joprojām nav pilnībā skaidrs. Spriežot pēc Kopilova stāsta, tas ir Sargačika dēls. Spriežot pēc viņa vārda, viņš varētu būt bijis musulmanis. Makhmets nogalināja Ibaku Khanu un nodibināja jaunu valsti - Sibīrijas Khanātu. Par savu galvaspilsētu viņš padarīja Kašlikas jeb Iskeras pilsētu.

1558. gadā Kučums, Murtazas vidējais dēls un tiešais Ibaka pēcnācējs, pacēla savu tēvu Sibīrijas Khanāta tronī. Ko viņš izdarīja ar Makhmetu, vēsture klusē. Varbūt viņš nogalināja, vai varbūt viņš pats nomira. Man labāk patīk otrā versija. Vecais, vecais Makhmets, Sibīrijas Khanāta hans, ir miris. Kučums uzzināja, ka Khanāta tronis ir tukšs, un, kā priekšzīmīgs dēls, ieteica savam tēvam - tētim, iet un uz tā kādu laiku pasēdēt.

Un 1564. gadā pats Kučums kļuva par Sibīrijas Khanāta hanu. Acīmredzot Murtaza bija vecs un ilgi nesēdēja Khanāta tronī, taču viņš neatkārtoja Makhmeta kļūdas un atdeva Khanātu savam vidējam dēlam.

No šī brīža sākas Sibīrijas Khanāta vēsture, kuru tronī vada Khan Kuchum.

Bet lūk, kā G.F. apraksta Sibīrijas Khanāta vēsturi. Millers.

Pirmais šīs teritorijas valdnieks, kura vārds ir saglabājies vēsturē, bija On-Song. Viņa vara attiecās uz tatāriem, kas dzīvoja gar Irtišu un Išimu. Šī īpašuma galvaspilsēta atradās Kizil-Turas pilsētā, kas bija apdzīvota Kučumas laikā.

Spriežot pēc konteksta un tālākā šīs vietas vēstures apraksta, On-Som valdīšanas laiks aizsākās senos laikos, aptuveni 12. gadsimta otrajā pusē. Pēc viņa valdīja viņa mantinieks, visticamāk, dēls Irtišaks. No viņa vārda, pēc Millera teiktā, cēlies Irtišas upes nosaukums. Kāpēc viņš kļuva tik slavens, ka viņam par godu tika nosaukta liela upe, joprojām nav zināms.

Irtišaks, šķiet, valdīja 13. gadsimta sākumā. Visticamāk, viņu uzvarēja un iekaroja Čingishana nojoni. Kad pats Čingishans ar vētru ieņēma Buhāru, pie viņa ieradās Kazahstānas ordas princis, vārdā Taibuga, Khana Mamika dēls, un lūdza visvarenajam hanam iegūt Irtišu, Tobolu, Išimu un Turu. Princim tika izrādīta žēlastība, un Taibuga kļuva par valdnieku šajās zemēs.

Tieši viņš kļuva par Sibīrijas Khanāta dibinātāju. Tātad 1217. gadu var uzskatīt par Sibīrijas Khanāta dibināšanas gadu. Taibuga Khans viņam piešķirtajās zemēs uzcēla pilsētu, kuru viņš nosauca par godu savam labdarim - “Čingidinu”, tas ir, “Čingiza pilsētu”. Pēc tam tas kļuva pazīstams ar tatāru nosaukumu “Chimgi-Tura”. Pēc Sibīrijas Khanāta iekarošanas krievi uzcēla savu pilsētu Čingidinas vietā - Tjumeņu.

No Taybug nāca vesela valdnieku ģimene, kas valdīja ar pārtraukumiem līdz 1588. gadam. Maz ir zināms par notikumiem, kas notika Sibīrijas hanātā šīs dinastijas laikā. Ir zināms tikai tas, ka 15. gadsimta beigās šīs dinastijas vara gandrīz nonāca nepareizās rokās.

G.F. Millers par to runā šādi. Taibugas mazmazdēls vai mazmazdēls Mar Khans bija precējies ar Kazaņas hana Upaka māsu. Acīmredzot attiecības starp radiniekiem nebūt nebija bez mākoņiem, jo ​​Upaks sāka karu pret Māru un sakāva savu armiju. Mar Khans tika nogalināts un viņa ģimene: viņa sieva, dēli Obders un Ebalaks tika saņemti gūstā, aizvesti uz Kazaņu un drīz nomira gūstā. Sibīrijas Khanāts uz laiku nonāca Kazaņas hana pakļautībā.

Māra dēli atstāja dēlus Mahmetu, kas bija Obdera dēls, un Angišu, kas bija Ebalaka dēls. Kad viņu tēvs tika sakauts, dižciltīgie tatāri slēpa hana mazbērnus un pēc tam tos slepeni audzināja. Khanāta iekarotājs nezināja, ka likumīgie troņa mantinieki joprojām ir dzīvi. Kad Makhmets uzauga, 1493. gadā viņš sacēlās pret Kazaņas hanu. To atbalstīja bijušās Khanāta iedzīvotāji. Khans Upaks vadīja armiju, lai apspiestu sacelšanos. Bet netālu no Čingidinas viņu sakāva Makhmeta kaujinieki. Khans tika sagūstīts un nogalināts.

Makhmets kā likumīgais troņa mantinieks vecākajā līnijā pasludināja sevi par hanu un atjaunoja Sibīrijas hanātu. Viņš sev uzcēla jaunu galvaspilsētu Irtišas upē, 16 verstu attālumā no vietas, kur vēlāk tika dibināta Tobolska. Šī bija Iskeras pilsēta jeb Sibīrija.

Remezova hronikā, kuru Millers iegādājās Toboļskā un pēc tam izmantoja par pamatu saviem pētījumiem, Makhmeta celto galvaspilsētu sauca par Kash-lyk. Bet Millers nekad nebija dzirdējis šādu vārdu un tāpēc īpaši intervēja Toboļskas, Tjumeņas un Taras tatārus. Viņi visi teica, ka Sibīrijas Khanāta galvaspilsētu sauca par Iskeru un visbiežāk par Sibīriju: “Remezova hronikā šo pilsētu sauc par Kašliku, taču šo vārdu, kā dzirdēju, neviena tauta nelieto,” viņš raksta. "Sibīrijas vēsture".

Turpmāk, aprakstot notikumus, Millers lieto tikai nosaukumu “Sibīrija”. Tomēr šis apstāklis ​​netraucēja mūsu vēsturniekiem pieņemt vārdu Remezova hronikā un nosaukt Sibīrijas Khanāta galvaspilsētu Kašļiku. Ar šo nosaukumu pilsēta iekļuva visos patriotiskajos mītos.

Pēc Mahmeta nāves valdīja Angiša, kurš troni atstāja Mahmeta dēlam Kasim. Kasims atstāja troni savam vecākajam dēlam Edigeram. Bez viņa bija arī Senbakhta un Sauskani dēli.

Edigers negaidīti nomira 1563. gadā. Nebija neviena, kam nodot varu, jo līdz tam laikam bija miruši arī viņa brāļi, neatstājot mantiniekus. Nav saglabājusies informācija par viņu likteni vai tik agras nāves cēloni. Edigers atstāja sievu stāvoklī. Principā Sibīrijas taiši varēja pagaidīt, līdz Hanša tiks atbrīvota no nastas, un tikai tad beidzot atrisināt troņa mantošanas jautājumu. Bet acīmredzot viņi baidījās no ilgstošas ​​anarhijas Khanā un nekavējoties nosūtīja vēstniecību uz Buhāru, uz Murtazu, ar lūgumu atbrīvot vienu no viņu dēliem hana tronī.

Murtaza nebija tikai Buhāras hans. Viņš bija arī Čingishana pēctecis, kurš savulaik tronī cēlis Sibīrijas hanu dinastijas priekšteci. Acīmredzot Sibīrijas taiši nolēma, ka Čingishana pēcnācējam arī viņiem vajadzētu dot jaunu hanu. Murtazi Khans cēlies no Čingishana mazdēla Šeibani Khana un viņa dēla Džoči ģimenes, kurš kļuva par Buhāras valdnieku. Pēc šī senča vārda visa Buhāras valdnieku ģimene tika saukta par Šeibanīdiem.

Starp citu, padomju vēsturnieki dažkārt runāja par “taibugidu un šeibanīdu cīņu”, bet nepaskaidroja, kādi klani tie ir un no kā viņi nākuši. Tās nepavisam nav “Išimas un Tjumeņas khanātu valdnieku” ģimenes. Šaibanīdi ir Čingizīdu ģimene, kurai bija ļoti liela autoritāte visā Austrumos. Taibugidu klans vienkārši nevarēja ne par ko konkurēt ar viņu, galvenokārt tāpēc, ka viņš bija tievs pirms šeibanīdiem (lai gan taibugidi saņēma varu no paša Čingishana rokām).

Tātad pie Murtaza Khana, Čingishana pēcnācēja divpadsmitajā paaudzē, ieradās Sibīrijas Khanāta sūtņi un lūdza dot viņiem valdnieku no viņa ģimenes. Murtaza nosūtīja savu vidējo dēlu Kučumu valdīt Iskerā. Šajā laikā, kā raksta Abulgazi Khans, rakstot arābu valodā, Kučumam bija trīsdesmit gadu. Viņš bija Hans līdz 1003 AH, tas ir, līdz 1595. gadam. Šogad viņam palika 62 gadi.

Lūk, versija. Protams, ir grūti par to galvot un teikt, ka tas ir absolūti uzticams. Bet tomēr tas iedvesmo daudz vairāk pārliecības nekā padomju vēsturnieku leģendas. Tā iedveš uzticību, jo skaidri nosauc notikumu dalībniekus, skaidri uzskaita notikumu secību un ir saistīta ar kaimiņu tautu un valstu vēsturi.
Verhoturovs Dmitrijs Nikolajevičs