Annunciazione della Santissima Theotokos: il significato della festa. Come celebrare l'Annunciazione della Beata Vergine Maria

L'appuntamento: 15.10.2019

Il 7 aprile la Chiesa celebra la giornata Annunciazione della Beata Vergine Maria- una delle 12 principali (dodicesima) festività del calendario ortodosso.

Annunciazione significa "buona" o "buona" notizia. In questo giorno l'Arcangelo Gabriele apparve alla Vergine Maria e Le annunciò la venuta della nascita di Gesù Cristo, Figlio di Dio e Salvatore del mondo.

Fino all'età di 14 anni, la Beata Vergine è stata allevata nel tempio, quindi, secondo la legge, ha dovuto lasciare il tempio, poiché aveva raggiunto la maggiore età, e tornare dai suoi genitori o sposarsi. I sacerdoti volevano sposarla, ma Maria annunciò loro la sua promessa a Dio: rimanere per sempre una Vergine. Poi i sacerdoti hanno promesso in sposa il suo lontano parente, l'anziano Joseph, 80 anni, per prendersi cura di lei e proteggere la sua verginità. Vivendo nella città galileiana di Nazaret, nella casa di Giuseppe, la Beata Vergine Maria condusse la stessa vita modesta e appartata come nel tempio.

Quattro mesi dopo il fidanzamento, un angelo apparve a Maria mentre leggeva le Sacre Scritture e, entrando da Lei, le disse: “Ti saluto, Beata! (cioè ripieno della grazia di Dio - i doni dello Spirito Santo). Il Signore è con te! Benedetta sei tu fra le donne». L'Arcangelo Gabriele le annunciò che aveva trovato la grazia più grande da Dio: essere la Madre del Figlio di Dio.

Maria, perplessa, chiese all'Angelo come potesse nascere un figlio a chi non conosce suo marito. E allora l'Arcangelo le rivelò la verità che aveva portato da Dio Onnipotente: “Lo Spirito Santo troverà su di te e la potenza dell'Altissimo ti adombrerà; Perciò il Santo che nasce sarà chiamato Figlio di Dio. La Vergine Santissima, compresa la volontà di Dio e ad essa completamente arresa, rispose: «Ecco la serva del Signore; avvenga di me secondo la tua parola».

“Quell'evento, che si chiama Annunciazione, significa il concepimento di Gesù Cristo”, ricorda il professore di teologia, il diacono Andrei Kuraev. – Lo sviluppo di una nuova vita umana iniziò nel seno di Maria per azione della grazia di Dio. Maria non concepì da Dio Padre, non dall'Arcangelo Gabriele, e non dal suo promesso sposo Giuseppe. Le argomentazioni "fisiologiche" ciniche è meglio lasciarle a te stesso: i cristiani conoscono le leggi della biologia così come gli scettici, e quindi parlano del Miracolo. E il miracolo non consiste tanto nel fatto che la Vergine, che non conosceva il marito, cominciò a partorire un figlio, ma che Dio stesso si è identificato con questo bambino e con tutto ciò che accadrà nella sua vita. Dio non abita solo nella Vergine. Attraverso l'arcangelo Gabriele, Egli (l'Onnipotente, Signore e Signore) chiede umilmente il consenso della fanciulla. E solo quando sente il consenso umano. Possa essere di me secondo la tua parola”, solo allora il Verbo si fa carne.

Così inizia la storia del Vangelo. Avanti - Natale e fuga in Egitto, tentazioni nel deserto e guarigione dei posseduti, Ultima cena e arresto, Crocifissione e Resurrezione…”.

L'Annunciazione è il giorno della buona novella che una Vergine è stata trovata in tutto il mondo umano, così credente in Dio, così profondamente capace di obbedienza e di fiducia, che da Lei può nascere il Figlio di Dio. L'incarnazione del Figlio di Dio, da un lato, è opera dell'amore di Dio - la croce, affettuosa, salvifica - e della potenza di Dio; ma, allo stesso tempo, l'incarnazione del Figlio di Dio è una questione di libertà umana. San Gregorio Palamas dice che l'Incarnazione sarebbe impossibile anche senza il libero consenso umano Madre di Dio come sarebbe impossibile senza la volontà creatrice di Dio. E in questo giorno dell'Annunciazione, contempliamo la Vergine nella Madre di Dio, che con tutto il suo cuore, con tutta la sua mente, con tutta la sua anima, con tutte le sue forze è riuscita a confidare in Dio fino alla fine.

E la buona notizia era veramente terribile: l'apparizione di un angelo, questo saluto: "Benedetta tu nelle donne e benedetto il frutto del tuo grembo" non poteva che suscitare non solo stupore, non solo timore reverenziale, ma anche timore nel anima di una vergine che non conosceva suo marito - come potrebbe essere questo?..

E qui cogliamo la differenza tra la fede vacillante, anche se profonda, di Zaccaria, il padre del Precursore, e la fede della Madre di Dio. A Zaccaria viene anche detto che sua moglie avrà un figlio - naturalmente, nonostante la sua età avanzata; e la sua risposta a questo messaggio di Dio: come può essere questo? Questo non può succedere! Come puoi dimostrarlo? Che rassicurazione puoi darmi?... La Madre di Dio pone la domanda solo in questo modo: come può succedermi questo: sono vergine? Le sue parole: Ecco, la Serva del Signore; svegliami secondo la tua parola...

La parola "schiavo" nel nostro uso attuale parla di asservimento; nella lingua slava, una persona che ha dato la sua vita, la sua volontà a un altro si chiamava schiavo. E ha dato davvero la sua vita, la sua volontà, il suo destino a Dio, accogliendo per fede, cioè fiducia incomprensibile, la notizia che sarebbe stata Madre del Figlio di Dio incarnato. Di lei la giusta Elisabetta dice: Beata colei che ha creduto, perché ciò che le sarà detto dal Signore le verrà...

Nella Madre di Dio troviamo una straordinaria capacità di confidare in Dio fino alla fine; ma questa capacità non è naturale, non naturale: tale fede può essere scavata in se stessi da un atto di amore per Dio. Un'impresa, perché dicono i padri: Versate sangue e riceverete lo spirito... Uno degli scrittori occidentali dice che l'incarnazione divenne possibile quando fu trovata la Vergine d'Israele, che, con tutto il suo pensiero, con tutto il suo cuore , con tutta la sua vita, ha potuto pronunciare il Nome di Dio affinché si facesse carne in Lei.

Da questa festa, «il punto principale della nostra salvezza», inizia quella sorgente di «acqua viva», che poi si trasforma in un ampio fiume e, infine, in un mare sconfinato di miracoli, sacramenti e grazia del Nuovo Testamento Spirito Santo, per mezzo del quale il Signore, «donando lo Spirito oltre misura, ha così generosamente annaffiato gli assetati di verità! L'Annunciazione è la celebrazione dello Sposalizio del Cielo e della Terra, quando il cielo azzurro scende sulla terra e si unisce ad essa. Annunciazione: una vacanza "blu"! Agli occhi di un credente, tutto diventa blu in questo giorno, tutto diventa più pulito e trasparente. Il cielo sta diventando più blu, più profondo. L'aria e le acque diventano blu, riflettendo il cielo senza nuvole; i primi fiori sono blu - bucaneve e violette; Di notte, le stelle sono blu. Anche le anime umane diventano blu, diventando in grado di percepire la musica celeste di questa meravigliosa vacanza.

Il proverbio, che afferma che anche un uccello non fa il nido nell'Annunciazione, ci chiama allegoricamente in questo giorno a mettere da parte il trambusto quotidiano e dirigere i nostri pensieri al Cielo, alla gioiosa comunione con Dio.

Secondo una lunga tradizione, sull'Annunciazione in molte chiese, annunciando una delle più grandi feste cristiane - l'Annunciazione, dopo la Liturgia, stormi di colombe voleranno in cielo dai gradini delle chiese ortodosse, ricordando la misteriosa grazia piena azione dello Spirito Santo. Le ali bianche come la neve sono allo stesso tempo un simbolo della purezza della Santissima Theotokos. Ecco perché la terra "le porta in dono" uccelli teneri e indifesi, personificando la pace e la buona novella fin dai tempi antichi. È stato notato che i piccioni dell'Annunciazione lasciano con riluttanza la recinzione della chiesa e girano a lungo sul luogo santo.

Nazareth si trova tra le montagne basse (fino a 500 m) della Galilea. Si trova in una conca tra due catene montuose, al di sotto del livello del Mar Mediterraneo, quindi il clima è caldo. La sua popolazione è prevalentemente araba. Gli ebrei hanno il loro quartiere su una delle cime montuose (la cosiddetta Nazaret Superiore)...

La storia dell'istituzione della vacanza

La luminosa festa dell'Annunciazione della Santissima Theotokos è stata celebrata dalla chiesa, presumibilmente dal IV secolo. Forse ha avuto origine originariamente in Asia Minore o Costantinopoli, per poi diffondersi in tutto il mondo cristiano. L'istituzione della festa fu facilitata dalla scoperta della Santa Pari agli Apostoli Elena all'inizio del IV secolo dei luoghi santi della vita terrena del Salvatore e dalla costruzione di chiese in questi luoghi, tra cui la basilica in Nazaret, sul luogo dell'apparizione dell'Arcangelo Gabriele alla Vergine. La definizione dell'ora della celebrazione dipendeva dal giorno della Natività del Salvatore: tra il 25 marzo e il 25 dicembre passano esattamente nove mesi, periodo prescritto per la gestazione nel grembo di un bambino.

La fonte presso la quale avvenne l'Annunciazione

Tra gli antichi cristiani, questa festa aveva un nome diverso: il Concezione di Cristo, l'Annunciazione di Cristo, l'inizio della Redenzione, l'Annunciazione dell'Angelo di Maria, e solo nel VII secolo le fu dato il nome di Annunciazione della SS. Santa Theotokos in Oriente e in Occidente.

Questa festa è stata istituita fin dai tempi antichi. La sua celebrazione è nota già nel III secolo (vedi le parole di San Gregorio Taumaturgo in questo giorno). Nelle sue conversazioni, S. Giovanni Crisostomo e beato. Agostino cita questa festa come un'antica e comune celebrazione ecclesiastica. Durante il V-VIII secolo, a causa delle eresie che umiliarono il Volto della Madre di Dio, la festa fu particolarmente esaltata nella Chiesa. Nell'VIII secolo, S. Giovanni di Damasco e Teofane, metropolita di Nicea, hanno composto i canoni delle feste, che ora sono cantati dalla Chiesa.

Video racconto di Ivan Dyachenko:

Il senso della vacanza

Il metropolita Antonio di Sourozh:«L'Annunciazione è il giorno della buona novella che una Vergine è stata trovata in tutto il mondo umano, così credente in Dio, così profondamente capace di obbedienza e di fiducia, che da Lei può nascere il Figlio di Dio. L'incarnazione del Figlio di Dio, da un lato, è opera dell'amore di Dio - la croce, affettuosa, salvifica - e della potenza di Dio; ma, allo stesso tempo, l'incarnazione del Figlio di Dio è una questione di libertà umana. San Gregorio Palamas dice che l'Incarnazione sarebbe stata impossibile senza il libero consenso umano della Madre di Dio, come sarebbe stata impossibile senza la volontà creatrice di Dio. E in questo giorno dell'Annunciazione, contempliamo la Vergine nella Madre di Dio, che con tutto il suo cuore, con tutta la sua mente, con tutta la sua anima, con tutte le sue forze è riuscita a confidare in Dio fino alla fine.

E la buona notizia era veramente terribile: l'apparizione di un angelo, questo saluto: Benedetta sei tu nelle donne, e benedetto è il frutto del tuo grembo, non potevano fare a meno di suscitare non solo stupore, non solo tremore, ma anche paura in l'anima di una vergine che non ha conosciuto marito - come potrebbe essere questo?..

La parola "schiavo" nel nostro uso attuale parla di asservimento; nella lingua slava, un uomo che ha dato la sua vita, la sua volontà a un altro si chiamava schiavo. E ha dato davvero la sua vita, la sua volontà, il suo destino a Dio, accogliendo per fede – cioè fiducia incomprensibile – la notizia che sarebbe stata Madre del Figlio di Dio incarnato. Di lei la giusta Elisabetta dice: Beata colei che ha creduto, perché ciò che le sarà detto dal Signore le verrà...

Nella Madre di Dio troviamo una straordinaria capacità di confidare in Dio fino alla fine; ma questa capacità non è naturale, non naturale: tale fede può essere forgiata in se stessi con il gesto della purezza del cuore, il gesto dell'amore per Dio. Un'impresa, perché dicono i padri: Versate sangue e riceverete lo Spirito... Uno degli scrittori occidentali dice che l'Incarnazione divenne possibile quando fu trovata la Vergine d'Israele, che, con tutto il suo pensiero, con tutto il suo cuore , con tutta la sua vita, ha potuto pronunciare il Nome di Dio affinché si facesse carne in Lei.

Ecco il vangelo che abbiamo appena ascoltato nel Vangelo: il genere umano ha partorito, ha portato a Dio in dono la Vergine, che ha potuto nella sua regale libertà umana di diventare Madre del Figlio di Dio, che gratuitamente ha donato se stessa per la salvezza del mondo. Amen".

Preghiera all'Annunciazione della Beata Vergine Maria

Tropario alla pre-festa
Oggi, gli inizi del prefestivo cantano le gioie del mondo: Ecco, Gabriele viene, portando il vangelo alla Vergine, e grida a Lei: Rallegrati, pieno di grazia, il Signore è con te.

Oggi, agli inizi della gioia mondiale è ordinato di cantare inni prima della festa, poiché ecco, Gabriele porta la buona novella alla Vergine ed esclama: Rallegrati, piena di grazia, il Signore è con te!

Tropario, tono 4
Il giorno della nostra salvezza è la cosa principale, e anche dall'età del sacramento avviene la manifestazione, il Figlio di Dio, il Figlio della Vergine, e Gabriele predica il vangelo, allo stesso modo gridiamo con lui alla Theotokos : Rallegrati, piena di grazia, il Signore è con te.

Ora è l'inizio della nostra salvezza e della scoperta del mistero che si è presentato prima di tutti i secoli: accade il Figlio di Dio, il Figlio della Vergine, e Gabriele annunzia il vangelo. Pertanto, esclameremo alla Theotokos con lui: Rallegrati, o Misericordioso, il Signore è con te!

Kontakion, tono 8
Il governatore scelto è vittorioso, come se si fosse sbarazzato dei malvagi, per fortuna scriveremo i tuoi servi, la Madre di Dio, ma come se avesse un potere invincibile, liberaci da tutti i problemi, chiamiamo Ty: rallegrati, Sposa della sposa.

A te, comandante supremo, liberati dai guai, noi, tuoi servi indegni, Madre di Dio, cantiamo un canto di vittoria e di ringraziamento. Tu, che possiedi un potere invincibile, liberaci da ogni afflizione, affinché a Te gridiamo: gioisci, Sposa che non si è sposata!

magnificenza
La voce arcangelo che grida a te, Puro: Rallegrati, o misericordioso, il Signore è con te.

Con le parole dell'Arcangelo gridiamo a Te, Puro: "Rallegrati, o Misericordioso, il Signore è con te

Cori
Benedici la terra, grande gioia; lode, cielo, gloria di Dio.

Terra, proclamate grande gioia, cieli, lodate la gloria di Dio!

Irmos della nona canzone
Come un kivot animato di Dio, / non tocchi mai la mano dei malvagi. / La bocca dei fedeli, la Theotokos, silenziosamente, / la voce di un angelo che canta, / che gridino di gioia: / gioisci, piena di grazia, / il Signore è con te.

Che l'Animata Arca di Dio / non sia affatto toccata dalla mano dei non iniziati, / ma le labbra dei fedeli non si fermano, / cantando l'esclamazione dell'Angelo, / con gioia alla Theotokos, piangano: / Rallegrati, Beato, / il Signore è con te!

Santi Padri nell'Annunciazione

Sant'Elia Miniatiy. Parola sull'Annunciazione della Madre di Dio:

Quanto sono diversi Dio e l'uomo! Ma Dio, divenuto uomo, non ha lasciato la natura del Divino nella percezione della carne. E quanto sono diverse la Vergine e la Madre! Ma la Vergine, divenuta Madre, non perse la gloria della verginità nel seno materno. Che strana comunione di due nature, divina e umana, indissolubilmente unite in un'unica ipostasi! La natura divina assimilò le peculiarità dell'umano, e Dio divenne un uomo perfetto; l'uomo fu coinvolto nelle proprietà del Divino e lo stesso uomo divenne Dio perfetto.

Allo stesso modo, quale straordinaria combinazione di purezza verginale e grembo materno, che, in modo strano, si unirono in una Moglie! La verginità ha dato alla Madre la purezza che doveva avere la Madre di Dio, tutta pura, tutta immacolata, bella come il sole, eletta come la luna, come la chiama lo Spirito Santo (Ct 6,9). La gestazione diede alla verginità la benedizione che la Vergine avrebbe dovuto avere secondo il modo in cui l'arcangelo la salutò: Benedetta sei tu nelle donne(Luca 1:28).

Nacque questa meravigliosa unione - l'uomo-Dio; qui avviene un'altra congiunzione, altrettanto miracolosa, la Vergine Madre. "Strano e meraviglioso, e per molti versi discosta dalla natura ordinaria: la stessa Vergine e Madre, dimorando nella santificazione della verginità ed ereditando la benedizione della gravidanza", dichiara il sommerso Basilio. Un tale Figlio, ripeto, deve avere una tale Madre; il Figlio, che nacque uomo e non cessò di essere Dio, - la Madre, che diede alla luce il Figlio e non cessò di essere Vergine.

San Nicola (Velimirovich):

“Mai una sorgente d'acqua è stata uno specchio del sole così puro come la Beata Vergine Maria era uno specchio di purezza. ("O purezza, che crei gioia nel cuore e trasformi l'anima in cielo! O purezza, buona acquisizione, non contaminata da bestie! O purezza, che abiti nelle anime dei miti e degli umili e crea questo popolo di Dio! tutto il tempio con l'incenso! Rev. Efrem Sirin. sulla pulizia.)

E l'alba del mattino, dando alla luce il sole, si vergognerebbe davanti alla purezza della Vergine Maria, che partorì il Sole immortale, Cristo nostro Salvatore. Quale ginocchio non si piegherà davanti a Lei, quali labbra non grideranno: “Rallegrati, Beato! Rallegrati, Alba della salvezza umana! Rallegrati, onorabili cherubini e gloriosi serafini! Gloria a Tuo Figlio, nostro Signore Gesù Cristo, con il Padre e lo Spirito Santo - la Trinità del Consustanziale e dell'Indivisibile, ora e per sempre, in ogni tempo e nei secoli dei secoli. Amen ».

Santo Giusto Giovanni di Kronstadt. "L'inizio della salvezza". (Parola sull'Annunciazione della Santissima Theotokos):

“Il sacramento che ha avuto luogo in questo giorno stupisce non solo le menti umane, ma anche tutte le menti angeliche ed elevate. Si chiedono anche come Dio, senza principio, sconfinato, inespugnabile, sia sceso in forma di schiavo e si sia fatto uomo, senza cessare di essere Dio e senza sminuire minimamente la gloria del Divino? Come poteva la Vergine contenere nel suo purissimo grembo il fuoco insopportabile del Divino, rimanere intatta e rimanere per sempre la Madre di Dio incarnata? Così grande, meraviglioso, con tale saggezza divina questo sacramento dell'Annunciazione è stato compiuto dall'Arcangelo Vergine incarnazione del Figlio di Dio da Lei! Rallegratevi, terreni, rallegratevi, specialmente le anime cristiane fedeli, ma rallegratevi tremando davanti alla grandezza del sacramento, come se foste circondati dalla sporcizia del peccato; rallegratevi, ma purificatevi subito con la grazia di Dio dalla sporcizia del peccato con un sincero e vivo, profondo pentimento.

Esaltate con cuore e labbra pure la Madre di Dio, esaltata ed esaltata al di sopra di tutte le creature, angeli e uomini, esaltata da Dio stesso, Creatore di tutte le creature, e ricordate che avvenne il sacramento dell'incarnazione e dell'incarnazione del Figlio di Dio per la nostra salvezza dal peccato, la maledizione che giustamente fu pronunciata su di noi in principio da Dio per i peccati, e dalla morte temporale ed eterna. Con timore e gioia, accogliete il Signore, che viene a noi per stabilire sulla terra, nei nostri cuori e nelle nostre anime il regno dei cieli, il regno della verità, della pace e della gioia nello Spirito Santo, e odia Dio che odia il peccato, la malizia , impurità, intemperanza, superbia, durezza di cuore, spietatezza, egoismo, carnalità, ogni ingiustizia. Cristo è sceso sulla terra per condurci in cielo”.

Ogni anno le festività religiose si consolidano sempre più nella vita dei russi. Tuttavia, molti dei nostri concittadini ancora non conoscono bene le date del calendario e, soprattutto, il significato di molte festività.

Anche se ci si allontana dalla componente religiosa, il tema dell'Annunciazione ha lasciato un segno forte nella cultura russa e mondiale, diventando fonte di ispirazione per molti grandi artisti e poeti. Che tipo di festa è questa quando viene celebrata e qual è il significato dei segni e dei costumi popolari ad essa associati? Cercheremo di rispondere a queste e ad altre domande in modo più dettagliato.

Si celebra l'Annunciazione della Beata Vergine Maria Chiese cristiane la maggior parte delle denominazioni: ortodosse, cattoliche e molte chiese protestanti. In questo giorno, come racconta l'evangelista Luca, un angelo inviato dal Signore apparve alla Vergine Maria, che le portava una buona (cioè gioiosa) notizia: per la sua giustizia fu scelta per diventare Madre di Dio, avendo concepito immacolata da lo spirito Santo. L'angelo disse anche alla ragazza che il figlio che era nato doveva chiamarsi Gesù.

Per ciascuno dei cristiani, questo giorno è l'inizio della liberazione dell'umanità dal potere del peccato e dalla morte inevitabile ad esso associata. Questa è una delle feste più importanti (dodicesima) nell'Ortodossia, alla pari con la Pasqua, il Natale e la Trasfigurazione.

La Chiesa considera l'evento avvenuto il giorno dell'Annunciazione come il primo atto del sacrificio espiatorio offerto successivamente da Gesù.

Come il peccato è entrato nel mondo per mezzo di Eva, così è stato vinto dalla mitezza della Vergine Maria, che ha risposto all'angelo: «Avvenga di me secondo la tua parola», sottomettendosi alla volontà di Dio.

L'Annunciazione si riferisce a festività cristiane da cui non dipendono calendario lunare. Si celebra ogni anno il 7 aprile (25 marzo, vecchio stile), cioè esattamente 9 mesi prima, che si celebra il 7 gennaio (25 dicembre).

La data della festa fu approvata dalla Chiesa di Costantinopoli nel VI secolo. Da Bisanzio, l'usanza di celebrare l'Annunciazione si diffuse nei paesi d'Europa e, dopo l'adozione del cristianesimo, arrivò anche in Russia.

La celebrazione dell'Annunciazione è segnata da una delle tradizioni più belle; In questo giorno, è consuetudine rilasciare piccioni e altri uccelli in natura. Se oggi sono principalmente i sacerdoti a fare questo, allora prima della rivoluzione del 1917, molti dei credenti che venivano al servizio festivo portavano con sé gabbie con uccellini, che venivano rilasciati in natura.

Questa azione simboleggia l'anima umana, che languisce nella gabbia del peccato, ma attraverso la Buona Novella ha ricevuto speranza di libertà.

L'usanza porta una gioia speciale ai bambini a cui piace pensare che un uccello uscito da una gabbia volerà a casa. A volte questo viene utilizzato dagli amanti del denaro facile, che appositamente per le vacanze catturano uccellini e li vendono ai credenti con bambini.

Se le colombe rilasciate dal sacerdote, di regola, vivono nella colombaia più vicina, dove ritornano, dopo aver ricevuto la libertà, gli uccelli catturati possono vivere abbastanza lontano dal luogo in cui vengono rilasciati. Sono spesso in cattive condizioni, emaciati e spaventati dall'essere tenuti in gabbia, quindi pochi di loro possono raggiungere il loro habitat.

Non dovresti incoraggiare tali guadagni e comprare uccelli per l'Annunciazione da persone a caso.

La festa primaverile dell'Annunciazione è accompagnata da numerosi presagi popolari. Si ritiene quindi che la cenere dell'Annunciazione, che viene sfornata alla fine di questa giornata, abbia la proprietà di aumentare la raccolta degli ortaggi.

Pertanto, nelle case con riscaldamento a stufa nei villaggi, la cenere proveniente dall'accensione della stufa nel giorno della vacanza viene ancora immagazzinata per disperderla sui letti prima di piantare gli ortaggi. Inoltre, in questo giorno, gli apicoltori portano fuori gli alveari con le api.

Nell'Annunciazione, come in qualsiasi altra grande festa in chiesa, non ci si dovrebbe impegnare in un duro lavoro o esibirsi compiti a casa. In questo giorno, i credenti partecipano a un servizio festivo in chiesa, dopo di che trascorrono del tempo con le loro famiglie. Se possibile, si consiglia di non uscire di casa da nessuna parte in questo giorno, rimandando il viaggio di almeno un giorno. Non dovresti andare a cacciare e uccidere le innocenti creature di Dio.

Uno dei divieti popolari è associato a capelli femminili: Si ritiene che in questo giorno non si possano tessere trecce e realizzare acconciature complesse.

Tuttavia, la chiesa non supporta questa opinione: certo, puoi pettinarti e intrecciare i capelli, solo non dovresti fare troppi sforzi per prenderti cura del tuo aspetto. È meglio prendersi cura della purezza della propria anima e dedicare un po' più di tempo alla preghiera.

L'immagine dell'Annunciazione è una delle più popolari nell'iconografia. I cristiani ortodossi celebrano la festa dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria ogni anno il 7 aprile. Fu in questo giorno, 9 mesi prima della nascita di Gesù bambino, che iniziò l'espiazione per la caduta dell'umanità.

La parola "Annunciazione" è tradotta dall'antico slavo come "buona notizia". In questo giorno l'Arcangelo Gabriele discese dalla Vergine Maria. Disse che con la sua vita retta si era guadagnata il diritto di dare alla luce il Salvatore. La Madre di Dio ha accolto questa notizia con gioia e amore, ed è con tali sentimenti che i credenti incontrano la festa dell'Annunciazione.

Traccia le caratteristiche dell'immagine

Moltissimi artisti hanno rappresentato l'Annunciazione della Santissima Theotokos; icone e affreschi di questo tema iniziarono ad apparire nel periodo antico della storia del cristianesimo. L'interesse per l'evento rappresentato finora non è andato perso. Ci sono tre trame principali dell'icona dell'Annunciazione, utilizzate di secolo in secolo:

L'Arcangelo Gabriele comunica alla Beata Vergine la notizia che sta per diventare la Madre di Dio. La Vergine Maria accoglie questa notizia con gioia e umiltà. Questo gruppo include, ad esempio, l'icona Ustyug.
L'immagine è un dittico, cioè due immagini unite da una trama comune. L'Arcangelo Gabriele è raffigurato su un'icona e la Madre di Dio è raffigurata sull'altra. Tali immagini possono essere viste su chiese, porte reali.
L'immagine della Vergine è raffigurata senza l'Arcangelo. La Vergine Maria siede in una posa tenera, spesso davanti a un libro. Tali icone sono spesso chiamate “Ecco la Serva del Signore”, secondo le parole del Vangelo che la Madre di Dio pronunciò quando ricevette la buona novella.

Le immagini di quest'ultimo tipo dovrebbero essere distinte dalle icone di Ostrobramskaya Vilenskaya, Tenerezza Serafimo Diveevskaya, Mourning, Kaluga.

Perché questa santa immagine è venerata?

L'icona dell'Annunciazione della Santissima Theotokos è di grande importanza per l'intero mondo ortodosso, ma soprattutto è venerata dalle donne che vedono nella Madre di Dio l'ideale di una donna, una madre. Nel giorno dell'Annunciazione, il 7 aprile, l'icona della Madre di Dio accresce la sua forza e aiuta tutti coloro che si rivolgono a Lei con richieste.

L'immagine sacra può aiutare sia coloro che usano preghiere già pronte sia coloro che si rivolgono alla Vergine Santa con le loro stesse parole, l'importante è che la preghiera deve credere sinceramente che l'antica icona dell'Annunciazione lo aiuterà. Le immagini della Vergine Maria aiutano chi vuole:

ricevere l'espiazione per i peccati;
sbarazzarsi del potere di altre persone;
sbarazzarsi della dipendenza dannosa (alcol, droghe, gioco d'azzardo);
uscire di prigione;
sbarazzarsi di disturbi mentali o fisici;
guarire dall'infertilità, vivere la gioia della maternità/paternità;
ottenere sollievo emotivo;
sbarazzarsi della magia nera.

Puoi rivolgerti alle antiche immagini della Madre di Dio con altri problemi, la Santa Vergine non rifiuterà di aiutare coloro che sono pronti a fidarsi di lei. Secondo antiche tradizioni nessun lavoro può essere fatto sull'Annunciazione e, se la festa coincide con la Grande Quaresima, è consentito addolcire il digiuno e servire il pesce in tavola. Ma seguendo le tradizioni, non bisogna dimenticare qual è il significato principale della vacanza. I rituali non dovrebbero sostituirlo, il loro scopo è aiutare una persona a sintonizzarsi correttamente sulla comunicazione con le forze divine.

Le immagini più famose della Beata Vergine al momento di ricevere la buona novella

Ci sono molte icone, affreschi, nonché elenchi da essi, riproduzioni raffiguranti il momento dell'Annunciazione. Alcune di queste immagini sono vecchie, mentre altre sono relativamente nuove, moderne. Il tempo di creazione della prima immagine dell'Annunciazione è il II secolo, l'immagine è apparsa nelle catacombe romane, nella tomba di Santa Priscilla. Tutte le icone dedicate a questo argomento hanno potere divino, indipendentemente dal secolo in cui sono state create. Considera le immagini più famose.

Icona di Andrey Rublev

Secondo gli esperti, l'icona dell'iconostasi della Cattedrale dell'Annunciazione del Cremlino appartiene al grande pittore di icone Andrei Rublev. L'immagine è stata realizzata da Andrei Rublev nel XV secolo, presumibilmente nel 1405. L'icona è mal conservata, ma le particolarità della sua combinazione di colori, stato d'animo, composizione danno diritto a parlare della sua appartenenza al pennello del grande maestro. L'immagine, scritta su una tavola di calce, è ora conservata nella Cattedrale della Trinità.

Le caratteristiche dell'icona includono:

Nessun affollamento di figure. Andrei Rublev credeva che l'icona non dovesse essere ingombra di dettagli minori, l'immagine dovrebbe essere semplice, ben leggibile a distanza.
La presenza di un asse centrale. Il grande pittore di icone ha sempre individuato l'asse centrale dell'icona e le metà dell'immagine, per così dire, si sono spostate verso questo asse da due lati. La trama dell'immagine è costruita sul dialogo dell'Arcangelo Gabriele e della Beata Vergine. L'immagine è divisa in due metà: la sinistra - celeste, Arkhangelsk, e la destra - terrena, Madre di Dio. Nello spazio orizzontale avviene un dialogo tra le cose celesti e terrene, e nello spazio verticale avviene l'incarnazione: lo Spirito Santo scende sulla Vergine Maria sotto forma di raggio verde. L'aspirazione delle metà dell'icona al centro, il dialogo crea integrità, unità della composizione.
Colori festivi speciali, sapore specifico. Uno sfondo dorato e macchie rosse luminose conferiscono all'immagine un'atmosfera gioiosa. L'Arcangelo Gabriele è realizzato in colore verde e dorato, mentre colore verde simboleggia la vita, lo Spirito Santo. La Madre di Dio tiene tra le mani un filo rosso, dal quale tesse un velo per il tempio di Gerusalemme. Gli abiti della Vergine Maria sono blu e marrone ciliegia. Il primo di questi fiori simboleggia il cielo e l'atmosfera di preghiera, e il secondo - la regalità della Santa Vergine. Il trono della Vergine Maria è ricoperto di cuscini rossi e verdi. Il rosso simboleggia gioia, sacrificio e verde: vita, rinnovamento.

La descrizione di questa immagine ci permette di vedere la sua differenza rispetto al canone antico, seguito da pittori di icone bizantini e greci. I tratti delle loro immagini erano cupezza, impulsività, nitidezza. Sull'icona di Rublev vediamo speranza, gioia, filantropia, forza interiore, solennità. Anche se era solo il 15 ° secolo nel cortile, ma famoso maestroè stato in grado di creare il suo stile unico, che è diventato la base per la scuola russa di pittura di icone.

Icona del mosaico di Kiev

Sui pilastri orientali della Cattedrale di Sofia di Kiev, a sostegno dell'arco dell'altare, c'è una composizione musiva "Annunciazione". Include immagini dell'Arcangelo Gabriele e della Madre di Dio. La Beata Vergine tiene nelle sue mani un fuso con filo di porpora, le sue vesti di colore blu, e il viso è rosato, bianco, grigio-verdastro. L'Arcangelo Gabriele indirizzato alla Madre di Dio, mano destra esegue una benedizione e con la mano sinistra tiene una verga.

La figura dell'Arcangelo e della Madre di Dio sono state realizzate da diversi maestri e ci sono molte differenze tra le immagini. Gabriel è massiccio, sovrappeso, le pieghe dei suoi vestiti sono rettangolari, fragili. L'immagine della Madre di Dio appare più leggera e realizzata con più abilità. Il mosaico non contiene alcuna indicazione del luogo dell'azione e anche l'insieme dei dettagli informativi è ridotto al minimo, caratteristica della pittura di icone relativa all'età della dinastia macedone.

Miracoli creati dalle icone

Secondo la leggenda, l'icona di Ustyug e altre immagini sacre dell'Annunciazione compirono molti miracoli. Quindi, la leggenda narra che nel 1290, sulla soglia della cattedrale di Ustyug, il santo sciocco Procopio pregasse ogni giorno. Una volta annunciò agli abitanti di Veliky Ustyug che per i peccati commessi, Dio avrebbe mandato su di loro una pioggia di fuoco e avrebbe chiamato le persone al pentimento. Ma hanno semplicemente riso di rimando.

Una settimana dopo, nuvole nere si spostarono sulla città, il terreno iniziò a muoversi sotto i loro piedi. Le persone si resero conto di quanto avevano fatto arrabbiare Dio e si resero conto della necessità del pentimento. Sono venuti al tempio di Ustyug, si sono inginocchiati davanti all'icona della Madre di Dio e hanno chiesto il pentimento. Dopodiché, l'immagine sacra dell'Annunciazione iniziò a emanare una mirra profumata, con la quale riempirono tutti i vasi della chiesa.

Una nuvola minacciosa è passata accanto alla città ed è esplosa in fiamme in una zona deserta. In ricordo della miracolosa liberazione, è stata istituita la celebrazione annuale dell'icona della Madre di Dio. Nel diciannovesimo secolo fu disposto un nuovo stipendio per l'icona e nel 1930 fu trasferita alla Galleria Tretyakov, dove si trova ora.

Ma il miracolo di Ustyug non è l'unico. Sotto Ivan il Terribile, una torre era adiacente ai granai della corte reale del Cremlino, dove venivano tenuti i criminali. Lì fu imprigionato il governatore calunniato, che pregò con fervore per la sua liberazione. Una volta gli apparve la Vergine Maria e gli ordinò di chiedere la libertà al sovrano. Ma il prigioniero temeva l'ira del re e non obbedì all'ordine. Allora la Madre di Dio venne di nuovo da lui e gli promise aiuto. Il governatore obbedì.

Le persone inviate dal sovrano giunsero al carcere e trovarono un'icona dell'Annunciazione autodipinta sul muro della torre. Il re, dopo aver appreso di un tale miracolo, liberò il governatore e con un'immagine miracolosa ordinò la costruzione di una cappella di legno. Nel 1731, l'imperatrice Anna Ioannovna costruì qui un tempio e il muro esterno della torre con l'immagine divenne il muro interno meridionale della chiesa, l'icona fu decorata con una lussuosa custodia per icone.

Annunciazione della Beata Vergine Maria

Annunciazione- evento evangelico e festa cristiana ad esso dedicato; annuncio dell'arcangelo Gabriele Vergine Maria sulla futura nascita nella carne da lei Gesù Cristo.

Nell'Ortodossia, appartiene alla dodicesima festa. Le chiese ortodosse di Gerusalemme, russa, ucraina, georgiana e serba, così come la Chiesa greco-cattolica ucraina, gli antichi credenti e alcuni altri celebrano l'Annunciazione il 25 marzo secondo il calendario giuliano, che corrisponde a 7 aprile secondo il moderno calendario gregoriano. Cattolici e protestanti festeggiano 25 marzo secondo il calendario gregoriano.

Arcangelo Gabriele, icona bizantina, Galleria Tretyakov

Gli eventi dell'Annunciazione sono descritti dall'unico evangelista: l'apostolo Luca. Nel suo Vangelo racconta che nel sesto mese dopo il concepimento di san Giovanni Battista da parte della retta Elisabetta, Gabriele fu inviato da Dio a Nazaret dalla Vergine Maria con la notizia dell'imminente nascita da parte sua. Salvatore del mondo: « L'angelo, entrato in Lei, le disse: Rallegrati, Beato! Il Signore è con te; benedetta sei tu tra le donne". Lei, vedendolo, fu imbarazzata dalle sue parole e si chiese che tipo di saluto sarebbe stato. E l'angelo le disse: non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio; ed ecco, concepirai nel grembo materno e partorirai un figlio e gli porrai nome: Gesù. Sarà grande e sarà chiamato Figlio dell'Altissimo, e il Signore Iddio gli darà il trono di Davide suo padre; e regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe, e il suo regno non avrà fine».

Secondo un certo numero di teologi, le parole dell'Arcangelo Gabriele - " Rallegrati, benedetto”- divenne la prima “buona” notizia per l'umanità dopo la sua caduta nel peccato. Maria, vedendo la volontà di Dio nelle parole dell'angelo, pronuncia un molto parole significative: « ecco, il Servo del Signore; avvenga di me secondo la tua parola". Si ritiene che nel momento in cui la Vergine Maria pronunciò queste parole, sia avvenuta l'Immacolata Concezione di Gesù Cristo. L'incarnazione non era solo una questione Padre, la sua forza e Il suo Spirito ma anche questione di volontà e di fede della Beata Vergine. Senza accordo immacolato, senza assistenza La sua fede questo piano sarebbe rimasto insoddisfatto allo stesso modo che senza azione Le Tre Persone della Divina Trinità.

L'episodio dell'Annunciazione alla Vergine Maria da parte dell'arcangelo Gabriele, secondo il vangelo di Luca, è stato preceduto da una visita di Gabriele a Zaccaria, che era sposato con la sterile parente di Maria Elisabetta, durante la quale l'araldo ha promesso la nascita agli anziani coniugi del futuro Giovanni Battista. E dopo l'Annunciazione, la Madre di Dio è andata a trovare la cugina Elisabetta, che si preparava a lasciare le faccende domestiche legate alla gravidanza. C'è stato un incontro tra Maria ed Elisabetta, durante il quale Elisabetta è diventata la seconda, dopo l'angelo, e la prima delle persone che hanno raccontato a Maria la futura parte del suo bambino, e ha pronunciato le parole che sono diventate parte di molte preghiere: " benedetta sei tu fra le donne, e benedetto è il frutto del tuo seno!».

Incontro Maria ed Elisabetta. Giacobbe Strub, 1505

A partire almeno dal II secolo, l'Annunciazione è stata vista come il primo atto nella storia cristiana della redenzione in cui l'obbedienza della Vergine Maria bilancia la disobbedienza di Eva. Maria diventa la "nuova Eva". Si crede che Dio mandò l'arcangelo con la buona novella lo stesso giorno, 25 marzo, in cui il creazione del mondo, - così, all'umanità è stata data una seconda possibilità.

"Annunciazione", Fra Beato Angelico, 1430-1432, Prado.
Sullo sfondo - l'arcangelo Michele espelle Adamo ed Eva dal paradiso dopo la caduta
(dalle cui conseguenze Gesù, che è concepito in questo momento, salverà l'umanità).
Maria è interpretata come la "nuova Eva"

Si fa riferimento alla misteriosa concezione della Vergine Maria, secondo gli insegnamenti della Chiesa ortodossa grande segreto pietà: in essa l'umanità ha portato in dono a Dio la sua creazione più pura: la Vergine, capace di farsi madre del Figlio di Dio, e Dio, avendo accolto il dono, gli ha risposto con il dono della grazia dello Spirito Santo .

Il nome moderno della festa - "Annunciazione" - iniziò ad essere utilizzato non prima del VII secolo. Il nome completo della festa dell'Annunciazione in russo Chiesa ortodossa definito nella minah: " Annunciazione di Nostra Santissima Signora Theotokos e sempre Vergine Maria". Il nome ufficiale moderno di questa festa nella Chiesa cattolica romana è Annuntiatio Domini Iesu Christi (" Annunciazione del Signore Gesù Cristo”) - è stata adottata dopo il Concilio Vaticano II (1962-1965). Prima si usava la variante: Annuntiatio beatae Mariae Virginis (“ Annunciazione della Beata Vergine Maria»).

"Annunciazione" - Leonardo da Vinci. 1473-1475

Per la prima volta, la data 25 marzo (modern. 7 aprile) compare negli scritti di autori occidentali del 3° secolo - Tertulliano e santo martire Ippolito di Roma come il giorno della crocifissione di Gesù Cristo secondo il calendario romano. Questa circostanza costituì la base dei sistemi cronologici alessandrini e poi bizantini che identificavano la data dell'Annunciazione e la Pasqua. Ci sono due approcci per determinare la data dell'Annunciazione:
- Collegamento con la data della Natività di Cristo: Il 25 marzo dista esattamente 9 mesi dal 25 dicembre, che non più tardi del IV secolo era universalmente accettato come data della Natività di Cristo.
- Relazione con la data di creazione dell'uomo: un certo numero di autori di chiese ( Atanasio il Grande, Anastasio di Antiochia) credono che l'Annunciazione e il concepimento di Gesù Cristo siano avvenuti il 25 marzo, poiché in questo giorno, secondo un gruppo di leggende, Dio creò l'uomo e l'uomo, gravato dal peccato originale, deve essere ricreato nel momento in cui fu creato (cioè, la redenzione è iniziata.
La celebrazione dell'Annunciazione il 25 marzo (7 aprile) è la più comune, ma generalmente non accettata.

A slavo tradizione popolare Annunciazione - " La più grande festa di Dio", anche " l'uccello non nidifica". Nell'Annunciazione, la primavera ha vinto l'inverno. La primavera sta chiamando per la terza e ultima volta. In alcuni luoghi, nella notte di questo giorno, venivano accesi dei falò per terra - “ bruciato l'inverno" e " ha scaldato la primavera". Hanno bruciato paglia, spazzatura, stracci nel fuoco, vecchie scarpe, sterco di cavallo e di vacca. Si ballavano intorno ai falò, si cantavano canzoni e le persone saltavano sul fuoco. C'era l'usanza di mettere l'immagine di una "vacanza" in una vasca con grano primaverile destinata alla semina, chiamandola " favorire la Madre di Dio e l'Arcangelo Gabriele con la messe". I contadini credevano che il cielo si aprisse sull'Annunciazione. In questo momento puoi ottenere gloria da Dio. E poiché hai la fama, diventerai sicuramente ricco e felice". Pertanto, la sera dell'Annunciazione, la gente usciva in strada a guardare il cielo alla ricerca di un abisso con una grande stella. In quel momento, mentre il cielo si apre, fu necessario gridare: Dio, dammi una grande gloria!» All'inizio della primavera, specialmente il 25 marzo - giorno della buona novella dell'incarnazione del "sole giusto" di Cristo - e nella festa della sua santa risurrezione, c'è l'usanza di liberare gli uccelli dalle loro gabbie .

Nelle arti visive, nella pittura di icone, l'Annunciazione ha i suoi attributi specifici:
giglio- un simbolo della purezza della Vergine Maria e della purezza dei pensieri spirituali e della pietà in generale. Raffigurato nella mano di Maria, Gabriele, o semplicemente all'interno, in un vaso. 7 fiori di giglio - le sette gioie di Maria;
filatoio, fuso (con filo rosso) - simbolo del fatto che Maria è stata scelta per rivestire il Santuario della Divinità con lo scarlatto della sua carne, immagine della carne di Cristo. Nella mano di Maria, serva (cfr Moira) o semplicemente nell'interiorità. Nel tempo, perde popolarità a causa dell'immagine del libro;
il libro di Isaia viene letto da Maria(a volte sono visibili le parole: “Ecco, la Vergine riceverà nel grembo” (Is 7,14)). Di regola giace su un leggio;
ramo del paradiso nelle mani dell'arcangelo Gabriele; ramo d'ulivo come simbolo della riconciliazione di Dio e della creazione. A volte al suo posto un tridente, un bastone o una verga da messaggero. L'immagine può essere accompagnata da una pergamena con parole di benvenuto;
un raggio di luce in cui discende lo Spirito Santo;
bene- un simbolo della purezza di Maria, fons hortorum (sorgente del giardino). Raramente mostrato. Si è evoluto in un vaso contenente un giglio;
brocca con cui Maria tornò dal pozzo;
martino- un simbolo di primavera e alba, speranza e rinascita.

"Annunciazione", mosaici su due pilastri di Santa Sofia di Kiev, c. 1040.
La più antica rappresentazione di una scena nell'arte russa.
Nelle mani della Madre di Dio - filo rosso, che proveniva da storie apocrife

La Chiesa ortodossa, considerando l'Annunciazione come il vangelo con lo stesso nome (in greco, " buone notizie ”), inserisce l'icona di questa festività porte reali ah circondato da quattro evangelisti. Così, tutto il simbolismo delle Porte Reali risulta essere connesso al vangelo: “ … attraverso l'Annunciazione, il Verbo si è fatto carne di cui possiamo prendere parte nella Comunione. E noi possiamo prendere parte a questo Eterno Pasto solo perché siamo chiamati dagli apostoli-evangelizzatori". Le porte sono un ulteriore simbolo della Madre di Dio (un'immagine tratta dalla profezia di Ezechiele dell'Antico Testamento sulle porte "chiuse" rivolte a est, attraverso le quali il Signore entra).

Annunciazione (frammento delle porte reali)

Il 7 aprile la Chiesa celebra la giornata Annunciazione della Beata Vergine Maria- una delle 12 principali (dodicesima) festività del calendario ortodosso.

Così inizia la storia del Vangelo. Avanti - Natale e fuga in Egitto, tentazioni nel deserto e guarigione degli indemoniati, l'Ultima Cena e l'arresto, la Crocifissione e la Resurrezione…”.

L'Annunciazione è il giorno della buona novella che una Vergine è stata trovata in tutto il mondo umano, così credente in Dio, così profondamente capace di obbedienza e di fiducia, che da Lei può nascere il Figlio di Dio. L'incarnazione del Figlio di Dio, da un lato, è opera dell'amore di Dio - la croce, affettuosa, salvifica - e della potenza di Dio; ma, allo stesso tempo, l'incarnazione del Figlio di Dio è una questione di libertà umana. San Gregorio Palamas dice che l'Incarnazione sarebbe stata impossibile senza il libero consenso umano della Madre di Dio, come sarebbe stata impossibile senza la volontà creatrice di Dio. E in questo giorno dell'Annunciazione, contempliamo la Vergine nella Madre di Dio, che con tutto il suo cuore, con tutta la sua mente, con tutta la sua anima, con tutte le sue forze è riuscita a confidare in Dio fino alla fine.

Nazaret: Città della Buona Novella

La storia dell'istituzione della vacanza

La fonte presso la quale avvenne l'Annunciazione

Video racconto di Ivan Dyachenko:

Il senso della vacanza

Preghiera all'Annunciazione della Beata Vergine Maria

magnificenza
La voce arcangelo che grida a te, Puro: Rallegrati, o misericordioso, il Signore è con te.

Con le parole dell'Arcangelo gridiamo a Te, Puro: "Rallegrati, o Misericordioso, il Signore è con te

Cori
Benedici la terra, grande gioia; lode, cielo, gloria di Dio.

Terra, proclamate grande gioia, cieli, lodate la gloria di Dio!

Santi Padri nell'Annunciazione

Sant'Elia Miniatiy. Parola sull'Annunciazione della Madre di Dio:

San Nicola (Velimirovich):

Santo Giusto Giovanni di Kronstadt. "L'inizio della salvezza". (Parola sull'Annunciazione della Santissima Theotokos):

“Il sacramento che ha avuto luogo in questo giorno stupisce non solo le menti umane, ma anche tutte le menti angeliche ed elevate. Si chiedono anche come Dio, senza principio, sconfinato, inespugnabile, sia sceso in forma di schiavo e si sia fatto uomo, senza cessare di essere Dio e senza sminuire minimamente la gloria del Divino? Come poteva la Vergine contenere nel suo purissimo grembo il fuoco insopportabile del Divino, rimanere intatta e rimanere per sempre la Madre di Dio incarnata? Tanto grande, mirabile, tale divina sapienza è questo sacramento dell'annuncio dell'Arcangelo alla Beata Vergine dell'incarnazione del Figlio di Dio da Lei! Rallegratevi, terreni, rallegratevi, specialmente le anime cristiane fedeli, ma rallegratevi tremando davanti alla grandezza del sacramento, come se foste circondati dalla sporcizia del peccato; rallegratevi, ma purificatevi subito con la grazia di Dio dalla sporcizia del peccato con un sincero e vivo, profondo pentimento.