Perkenalan: di sini saya akan menyajikan bagian kedua dari penelitian saya tentang penduduk asli di wilayah yang sekarang diduduki oleh wilayah Novosibirsk. Bagian pertama (Baraba) ada di sini -

Sejarah etnis pra-Rusia di wilayah Novosibirsk (dari zaman kuno hingga penaklukan Siberia).

Bagian 2. Tepi Kanan.

Membaca literatur tentang sejarah kuno Siberia, saya mendapat pemikiran aneh. Sumber-sumber tersebut menjelaskan dengan sangat rinci dan mendokumentasikan sejarah kuno Altai, Kuzbass, Krasnoyarsk, Tomsk, Omsk, tetapi tidak ada informasi apa pun tentang wilayah wilayah Novosibirsk, atau paling banter, tentang Baraba. Di mana-mana terdapat monumen arkeologi zaman kuno, tetapi kita hampir tidak memilikinya. Apakah kamu tidak melihat? Atau apakah mereka menemukannya dan menguburnya?

Mencoba mengumpulkan apa yang dapat kami temukan, pada bagian pertama penelitian kami melihat wilayah bagian barat, hutan-stepa di wilayah tersebut. Bagaimana dengan pantai timur? Dia bahkan lebih tidak dikenal dan misterius.

Prasejarah arkeologi.

Mari kita mulai lagi dengan situs arkeologi. Yang tertua terletak tidak jauh dari pusat kota daerah. Ini adalah pemukiman Turis-1 dan Turis-2 di tepi Sungai Ob di area Pabrik Alat. Monumen itu berlapis-lapis, mis. mengacu secara bersamaan pada beberapa zaman: Neolitikum (milenium IV-III SM), Perunggu Awal (abad XVII-VIII SM), Besi Awal (abad III SM - abad III M). Tempat ini sekarang sedang aktif dikembangkan untuk perumahan - Tourist-1 sudah hancur total, untuk yang kedua, pihak pembangun masih berjanji akan melakukan semacam penelitian.

Pada tahun 1926, seorang peneliti di Museum Kebudayaan Lokal Siberia Barat, Pavel Pavlovich Khoroshikh, mengumpulkan beberapa pecahan keramik dari lapisan pantai di tepi kanan Sungai Ob, di bagian utara kota di Taman Zaeltsovsky, yang ia berasal dari zaman Neolitikum. Namun, karena kurangnya referensi topografi yang dapat diandalkan, temuan tersebut tidak dapat ditemukan selanjutnya. Tanggapan yang sama dari museum pada tahun 1948 menyatakan bahwa di dekat kota Berdsk ditemukan jejak situs manusia primitif (sisa-sisa tulang mamut dan peralatan batu), yang saat ini tidak diketahui oleh para arkeolog, tampaknya dihancurkan oleh perairan waduk Novosibirsk.

Pada tahun 1930, di pusat kota Novosibirsk, di daerah di mana “Pemukiman Setan” berada, P. Khoroshikh yang sama melakukan penelitian arkeologi tambahan. Menurut daftar bibliografi monumen bersejarah dari arsip Museum Kebudayaan Lokal Negara Novosibirsk, ia menemukan beberapa perkakas batu dari periode Neolitik (mata panah dan tombak, kapak, pengikis, dan keramik). Dalam tanggapan museum terhadap sikap tanggal 24 November 1948 No. SK-15-81 dari Komite Lembaga Kebudayaan dan Pendidikan di bawah Dewan Menteri RSFSR di bagian selatan taman yang dinamai demikian. Kirov di Novosibirsk, menunjukkan situs manusia dari Zaman Neolitik dan Perunggu. “Peta Arkeologi Wilayah Novosibirsk” menyatakan bahwa sejumlah besar pecahan keramik yang berasal dari dua periode ditemukan di sini: Zaman Neolitik dan Perunggu (abad VII-VI SM) dan budaya Chat Tatar (XVI-XVII abad M). .e.) - tentang mereka nanti.

Ternyata tempat dimana kota kita sekarang berada telah dipilih oleh orang-orang sejak zaman dahulu. Dari situs arkeologi tertua di tepi kanan wilayah tersebut, perlu juga diperhatikan situs Neolitikum Inya-3 di distrik Toguchinsky dekat desa Izyly, yang berasal dari paruh kedua milenium ke-4 SM. dan pemukiman Zavyalovo-1 dan Zavyalovo-8 di Iskitimsky, milik budaya Neolitik Ob Atas dan berasal dari milenium ke-4 hingga ke-3 SM. Namun, dibandingkan dengan hutan-stepa Barabinsk, hutan di tepi kanan kurang beruntung dengan budaya arkeologi kuno. Hanya penduduk kuno Sayano-Altai yang mengembara ke sudut beruang ini untuk berburu. Antropolog G.F. Debets menyatakan bahwa mereka adalah orang-orang tipe Palaeo-Eropa. Merekalah yang menduduki wilayah Cekungan Minusinsk dan ruang di sebelah baratnya pada masa Afanasyev. (Kiselev S.V. Sejarah kuno Siberia Selatan, M, Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1951, hlm. 55-59).

Peta pemukiman Afanasyevites pada milenium ke-3-2. SM.
Kiselev S.V. "Sejarah kuno Siberia Selatan". hal.25

Selanjutnya kita melangkah ke perunggu. Dari monumen Zaman Perunggu Awal di wilayah tepi kanan wilayah Novosibirsk, hanya kelompok monumen “Krotovo” (distrik Suzunsky), yang berasal dari abad 17-15 hingga 5-3 SM, yang ternyata terhubung dengan Altai. Monumen ini memberi nama salah satu budaya - Krotovskaya. Monumen budaya Irmen (abad IX-VIII SM) - Milovanovo-3 dan Bystrovka-4. Pada zaman Karasuk, pada abad ke 7-3 SM. Cekungan Minusinsk dibanjiri oleh suku Ding Ling, yang dipaksa keluar oleh Tiongkok dari Tiongkok utara. Di sini kita kembali menemukan Zavyalovo-1 (abad VII–III SM) dengan jejak yang jelas ke selatan - cermin dengan gambar harimau yang melompat. Pemukim Mongoloid dengan cepat bercampur secara etnis dengan penduduk lokal. Di sepanjang Tom, orang Karasuk mencapai Ob, melalui Altai utara hingga hamparan Kulunda dan Baraba. Populasi ini menjadi dominan di wilayah ini selama berabad-abad. Tepi kanan Sungai Ob yang berhutan masih hampir tidak berpenghuni.

Zaman Hunno-Sarmatian juga tidak meninggalkan monumen apa pun bagi kita. Rupanya, orang Hun lewat sedikit lebih jauh ke selatan. Namun paruh kedua milenium pertama ditandai dengan penetrasi sejumlah besar orang Turki dari Pegunungan Sayan, dari wilayah Altai, dan Kazakhstan Tengah ke dalam hutan-stepa Siberia Barat. Suku nomaden ini dikenal dengan nama "Tele". Pada abad VI-VIII Masehi. Merekalah yang memainkan peran utama bagi kami. Dalam kronik, Teles disebut sebagai keturunan langsung dari suku Hun, dan bahasa mereka dianggap mirip dengan bahasa Hun, meskipun dengan sedikit perbedaan. Terkadang Teles disebut sebagai suku Hun yang terpisah. (Bichurin N.Ya. Kumpulan informasi tentang masyarakat yang tinggal di Asia Tengah pada zaman dahulu. Dalam 3 bagian, 1851).

Di sini patut mengutip pendapat Profesor A.P. Dulzon, seorang peneliti bahasa dan budaya masyarakat adat Siberia. Dia sampai pada kesimpulan bahwa ada dua gelombang Turkisasi penduduk lokal. Gelombang pertama datang dari selatan sepanjang Ob dan Tom dan dari sini menyebar ke timur hingga Chulym. Gelombang ini membawa penambahan “su” dalam bahasa Turki pada nama sungai. Gelombang kedua Turkisasi, yang paling intens pada abad ke-12-16, datang ke Chulym dari tenggara dari stepa Minusinsk, habitat Yenisei Kyrgyzstan. Di Ket dan nama sungai lokal lainnya, muncul istilah Turki “yul” atau “chul” (Chichka-yul, Bogotu-yul, Kundat-yul, Itchul, dll.). Ekspansi bangsa Turki ke wilayah utara Siberia Barat setelah setengah milenium menyebabkan asimilasi hampir sempurna penduduk Samoyed lokal oleh bangsa Turki.

Pada bagian pertama, kita telah membicarakan fakta bahwa wilayah Novosibirsk berada di zona penyangga Siberian Khanate dan Oirats di zona tepi kiri, serta Teleuts dan Kyrgyzstan di tepi kanan. Pusat pemukiman orang Kirgistan (Gyangun) adalah cekungan Khakass-Minusinsk yang sama, tempat sungai mengalir. Gyan (Yenisei), tetapi Kyrgyzstan Kaganate memperluas pengaruhnya hingga ke wilayah hutan Irtysh. Kirgistan menguasai pertambangan dengan baik dan memasok senjata dan peralatan besi kepada penduduk seluruh Siberia Selatan. Orang Kirgistan sering mengunjungi wilayah Ob tengah. Penjelajah Siberia, ataman Cossack Fyodor Usov mencatat: “Orang Kirgistan (yang tetap tinggal di tanah air mereka setelah pemukiman kembali orang-orang ke Tien Shan - K.G.) tidak acuh terhadap upaya para pencari tanah Rusia untuk memperoleh tanah dari mereka, tetapi, sebaliknya, dengan kejam membalas dendam dengan penggerebekan terus-menerus dan penghancuran desa-desa perbatasan." (Usov F. Deskripsi statistik tentara Cossack Siberia. - St. Petersburg, 1879, hlm. 5-6). Sejarah suku Kyrgyzstan, yang telah mengalami perubahan ras dan teritorial yang paradoks dari Din-lin yang berambut merah dan bermata biru hingga menjadi penduduk Kyrgyzstan saat ini, penuh dengan rahasia.

Pembentukan orang Tele sering dikaitkan dengan Kipchaks dari kelompok Altai-Siberia. Perlu dicatat bahwa nenek moyang mereka, Tuan-tuan, mengembara pada abad ke-4 hingga ke-7 di stepa antara Altai Mongolia dan Tien Shan bagian timur dan disebutkan dalam sumber-sumber Tiongkok sebagai orang Seyanto. Pada tahun 630, mereka bahkan membentuk negara mereka sendiri - Khaganate Suriah, yang dihancurkan oleh Tiongkok dan Uyghur. Sisa-sisa Sir pindah ke hulu Irtysh, di stepa Kazakhstan timur, dan menerima nama Kipchaks - "bernasib buruk". Penyebutan nama "Kibchak" secara tertulis berasal dari tahun 759 dalam prasasti di batu Selenga, "Kypchak", "Kyfchak" - dalam tulisan penulis Muslim dari abad ke-9. Kronik Rusia abad 11-13 menyebut mereka Polovtsia dan Sorochin, kronik Hongaria menyebut mereka palats dan kuns, sumber Bizantium dan pelancong Eropa Barat menyebut mereka comans (cumans). Dalam benak para peneliti modern, Kipchak muncul sebagai penunggang kuda semi-liar atau penunggang kuda lapis baja. Sejak akhir abad ke-10, penguatan Kipchak dimulai, dan pada pertengahan abad ke-11, seluruh padang rumput dari Danube hingga wilayah Volga disebut Kipchak Stepa atau “Dasht-i-Kipchak”.

Tanah Teleut.

Ada banyak publikasi yang kuat dan menarik yang membandingkan Telengets (“Kolmak Putih”) dengan Goth dan Obodrite yang legendaris, dan bahkan menempatkan orang-orang ini sebagai akar dari bangsa Rusia dan negara Rusia kuno. Versi-versi sedang dikemukakan, satu sama lain menarik, baik dari segi waktu maupun wilayah, tetapi saat ini kami tertarik pada sejarah orang-orang ini dalam konteks wilayah wilayah Novosibirsk. Dan Tele-lah yang cenderung saya anggap sebagai penduduk asli zona hutan-taiga di tepi kanan wilayah kami. Waktu telah meninggalkan banyak nama untuk orang ini - Telengits, Teleuts, Altai-Kizhi, White Kalmyks, Altai Mountain Kalmyks, Zungarians, Oirots, Uriankhians. Etnonim “Telenget” berasal dari etnonim Turki kuno “Tele”. Ahli etnografi Rusia Aristov menulis “... kita harus mengakui bahwa Teleut dan Telengut atau Telengit... adalah orang yang satu dan sama, terutama karena nama sebenarnya dari orang ini adalah tele, dan awalan jamak Mongolia ut atau gut ditempelkan pada kata tersebut. nama tele hanya pada masa pemerintahan bangsa Altai di Mongol Barat." (Aristov N.A. “Catatan tentang komposisi etnis suku dan kebangsaan Turki”, hal. 341). Ahli Turkologi Radlov sampai pada kesimpulan yang sama (Radlov V.V. “From Siberia”, M., 1989, hlm. 95, 123).

Sejarah Tele sangat luas dan penuh dengan perang eksternal dan internecine, perubahan dinasti dan wilayah. Keluar dari Asia Tengah bagian timur, sebelah utara Gurun Gobi, para pengembara menyebar ke Khangai, Pegunungan Sayan, Altai, dan ke daerah yang berbatasan dengan Pegunungan Sayan dan Altai dari utara (Cekungan Minusinsk, hulu sungai) Sungai Ob). Di sana mereka mendirikan negara feodal mereka yang kuat. Kaan pertama dari Telenget ulus adalah Bashchi seoka mundus Konai. Suku Mundu adalah yang paling banyak jumlahnya di antara para seok Telenget, dan sebagai seok dominan, tidak seperti suku Telenget dan Turki Siberia lainnya, mereka menyebut diri mereka sendiri: ak telenget kizhiler (orang Rusia menyebut mereka “Kalmyk putih”). Hingga saat ini, di kalangan orang Turki Siberia ada pepatah tentang banyaknya ak telengets mundus: “teneride jyldys kop, telekeide mundus kop” (banyak bintang di langit, seperti banyak mundus di dunia ini) (Tengerekov I.S. “Telengets ”, 2000). Menurut G.F. Miller, pada awal abad ke-17 di ulus Teleut Pangeran Abak Konaev terdapat hingga 1000 prajurit, yaitu. jumlah penduduknya sekitar 5.000 orang.

Ulus Telenget adalah negara terpusat dengan satu wilayah, tentara, otoritas peradilan dan pajak, bangsawannya sendiri (orang-orang terbaik) dan kurultainya sendiri. Batas-batas ulus Telenget telah digambarkan oleh banyak peneliti. Diplomat Rusia asal Moldova Nikolai Spafariy, dalam catatannya “Perjalanan melalui Siberia ke Perbatasan Tiongkok” pada kuartal terakhir abad ke-17, mencatat bahwa Kalmyk Putih mengembara dari Tomsk ke puncak Tom. Ahli etnografi Soviet L.P. Potapov juga menganggap perbatasan utara tempat tinggal Altai Teleuts abad ke-17 sebagai garis lintang kota Tomsk, selatan/tenggara - Pegunungan Altai (Tau-Teleuts) dan sebagian Altai Mongolia dan Tuva (Danau Kosogol ). Ob Teleuts berkeliaran dari Sungai Ini di utara, hingga pertemuan Biya dan Katun di selatan, dari Sungai Irtysh di barat, hingga Sungai Tom di timur. (Potapov L.P. Komposisi etnis dan asal usul suku Altai. L., 1969, hlm. 85,99). Umansky membagi Kalmyk Putih menjadi zona keberadaan: kelompok Ob Teleut (Ulus Abaka) terbesar adalah wilayah Ob Atas dan kaki bukit Altai. Di bawah pengaruhnya, hulu Chumysh (Azkeshtims, Toguls, Tagaps, Kerets), pegunungan Altai (Toles, Tau-Teteluts), cekungan Biya (Kumandins, Chelkans, Tubalars) (Umansky A.P. Teleuts dan tetangganya di XVII - kuartal pertama abad XVIII. bagian 1, hlm. 46–47). Di wilayah kami, Umansky menunjukkan batas utara berikut: tepi kanan Ob di sepanjang sungai Inya (Uen) dan Berd (Tabuna ulus), tepi kiri selatan Chany, sungai Karasuk, Chulym, Tula, hingga desa dari Krivoshchekova. Di timur dan timur laut - hulu sungai Chumysha, Ini dan Uskat hingga ulus Kirgistan. Di barat daya - di sepanjang hulu Sungai Alei. Perbatasan tidak mencapai Irtysh. Di selatan - “Tanah Karagai” di sepanjang hulu dan tengah Charysh, Aley dan Kan. Berikut adalah Teleut “stepa” atau marjinal (klan: Azkeshtim, Togul, Tagap, Keret), gunung Tau-Tetelut, dan Telyos. Jadi, jika kita mengkorelasikan batas-batas ulus Telenget pada akhir abad ke-17 pada peta administrasi modern, maka Teleut akan menempati wilayah Republik Altai modern, Wilayah Altai, sebagian wilayah Novosibirsk, Omsk, Tomsk, dan Wilayah Kemerovo di Federasi Rusia, wilayah wilayah Kazakhstan Timur, dan sebagian wilayah Semipalatinsk, Pavlodar di Republik Kazakhstan.

Setelah peralihan Obrolan, Kyshtym dari Telenget Ulus, menjadi kewarganegaraan Rusia, wilayah yang dikuasai oleh Teleus berkurang. Perbatasan yang memisahkan negara-negara bagian ditandai pada “Buku Gambar Siberia” tulisan tangan oleh Semyon Remezov, yang dibuat pada tahun 1699-1701. Pada “gambar tanah kota Tomsk” di selatan Sungai Irmen kita melihat tanda tangan “tanah Teleutskaya”, dan di seberang Ob di selatan Berdi: “antara tanah Teleutsk”, juga lebih jauh ke selatan. Sungai Lailakhan (Karakan modern): “antara dengan Teleut.” Dengan mempertimbangkan “perbatasan Tomsk dengan distrik Barabinsky” di tepi kiri Sungai Ob tepat di selatan sungai Tolo (Tula), dengan tingkat kesalahan tertentu, namun dengan keyakinan besar, dapat dikatakan bahwa pada belokan tersebut abad ke-18 perbatasan kerajaan Rusia dan ulus Teleut melewati bagian selatan Novosibirsk modern.

Telengets kami memiliki pengembara musiman di tepi kanan dan kiri Sungai Ob. Urga (markas besar) para khan Teleut (bersama dengan mayoritas penduduk Ulus) bermigrasi tergantung pada situasi politik. Itu terletak di wilayah wilayah Novosibirsk dalam perbatasannya saat ini, atau di dekatnya (Kuzbass, Altai utara). Banyak juga peristiwa yang terjadi di luar wilayah kami, namun masih dalam cakupan penelitian kami, dan akan kami bahas lebih detail guna memahami panorama umum sejarah kami. Menurut sensus 2010 di Rusia, 2.643 orang menganggap diri mereka Teleut. Hampir semuanya tinggal di sebelah barat wilayah Kemerovo yang sekarang. Menurut sensus tahun 2002 dan 2010, 14 orang menyebut diri mereka Teleut.

Rusia akan datang.

Pada paruh kedua abad ke-16, Telenget Khan Konai bertempur dengan Siberian Khan Ediger atas pemukiman suku-suku Turki di perbatasan: Tars, Barabs, Chats, Eushts. Sejarah tidak menyebutkan tanggal dan peristiwa spesifik persaingan ini, tetapi hal itu dapat diambil dari sejarah Kekhanan Siberia yang diketahui. Dari sumber-sumber Rusia telah diketahui bahwa “... pada tahun 1555, pangeran Tatar Ediger, penguasa Gerombolan Siberia, yang disebut dengan nama ibu kota Siberia,” melalui duta besarnya bertanya kepada Tsar Rusia Ivan the Mengerikan “untuk membawanya di bawah kendali, untuk perlindungan dari musuh yaitu pangeran Tatar lainnya yang berperang dengan Ediger untuk mendapatkan kekuasaan tertinggi atas suku-suku asing setempat.” (Nechvolodov A.D. “The Legend of the Russian Land”, St. Petersburg, 1913, bagian 4, hal. 233). Pada awal tahun 60-an abad ke-16, Sheibanid Kuchum datang dari Asia Tengah ke Siberia, yang, dengan bantuan Uzbek dan Nogai, berusaha menaklukkan Telenget Khanate, tetapi, setelah menerima penolakan dari Khan Konai, bergegas ke Kekhanan Siberia. Pada tahun 1557, Khan Ediger dari Taybuginite melaporkan bahwa “pangeran Shiban (Kuchum) melawan mereka” dan “dia menangkap banyak orang.” Pada tahun 1563, Kuchum menyingkirkan Khan Ediger dari kekuasaan (pada saat yang sama membalas dendam pada kaum Taibugin atas kematian kakeknya Ibak Khan) dan menjadi Khan dari Ulus Siberia. Sejarawan Rusia A. Nechvolodov melaporkan hal berikut tentang peristiwa ini: “Grozny, yang sepenuhnya terganggu oleh perjuangan di Barat, tidak mengiriminya bantuan militer untuk melawan musuh-musuhnya. Segera Ediger dibunuh oleh lawannya, pangeran Tatar lainnya, Kuchum yang suka berperang, yang berjanji untuk memberikan penghormatan kepada John, tetapi kemudian, setelah menetap di Siberia, mulai menunjukkan tindakan permusuhan yang jelas terhadap kami.” (Nechvolodov A.D. “The Legend of the Russian Land”, St. Petersburg, 1913, bagian 4, hal. 233).

Akhir abad ke-16 ternyata menjadi pergolakan bagi Telenget Khanate. Khan Kuchum dan Khan Konai, dan setelah putranya Abak (Konai memiliki tiga putra - Abak tertua, Kashkai-Bura tengah, dan Entugai termuda) adalah musuh bebuyutan, dan konflik militer antara khanat Siberia dan Telenget sering terjadi. Selain itu, orang Kazakh atau Oirat secara berkala menyerbu perbatasan barat Telengets. Setelah Rusia mengalahkan Kuchum di perbatasan barat laut, di campur tangan Ob-Irtysh, alih-alih Tatar, muncul Cossack, yang juga mencoba mengenakan upeti pada suku-suku Turki. Dalam perang internecine besar antara Altyn Khan, Oirat, Kazakh, dan Teleut, para peserta perang tidak punya waktu untuk Rusia. Beberapa tahun sebelum kedatangan Rusia, pangeran senior Teleut Abak menderita kekalahan besar dari pangeran Oirat Kho-Urlyuk dan terpaksa mengakui dirinya sebagai pengikutnya. Namun beberapa tahun kemudian, setelah mendapatkan kembali kekuatannya, Abak memisahkan diri darinya dan melanjutkan perang dengan Oirat.

Di sekolah kami diberitahu tentang perang Hussite di Republik Ceko, tentang Perang Mawar di Inggris, tetapi kami bahkan tidak mendengar banyak perang di wilayah negara kami, wilayah kami. Atas dorongan penguasa Rusia, para sejarawan berpura-pura bahwa tidak pernah ada negara Telenget yang memberontak di selatan Siberia Barat. Mereka dengan hati-hati bungkam tentang perlawanan Telenget Khanate terhadap penjajahan Rusia selama lebih dari satu abad. Bahkan konsep pun terhapus. Dengan demikian, padang rumput Telenget, yang sekarang disebut Kulunda, menghilang dari peta. Di sini kita sekali lagi cenderung beralih ke topik redistribusi ilmu sejarah oleh Romanov. Sejarawan Turki yakin bahwa “sejak zaman Peter I... mereka menghancurkan secara sistematis, seperti segala sesuatu yang berhubungan dengan negara-negara kecil. Peter menulis dalam dekritnya: “Dan basurman melakukannya dengan sangat diam-diam, sehingga mereka tidak tahu berapa banyak yang bisa dikurangi.” Dan mereka menguranginya. “Genosida adalah tradisi lama Rusia yang baik, yang tidak dilupakan di bawah pemerintahan mana pun” (Adzhi M.I. “Wormwood of the Polovtsian Field”, M., 1994, hal. 140). Murad Adji juga menulis: “Sisi gelap penaklukan itu perlu dihaluskan. Pertanyaan tentang metode dan sikap para penakluk terhadap penduduk asli seharusnya disajikan, sejauh mungkin, dalam warna-warna yang mendukung “kehormatan” Rusia. Benang merah yang ada dalam seluruh karya Miller adalah gagasan tentang sifat sukarela dari subordinasi masyarakat Siberia kepada negara Rusia dan penggunaan tindakan kekerasan terhadap mereka hanya dalam kasus-kasus ekstrem.” Hal ini tidak cukup untuk historiografi Soviet, dan sehubungan dengan kolonisasi Siberia, mereka tidak segan-segan mengganti definisi resmi “penaklukan” dan “penaklukan” dengan istilah “aneksasi” yang sesuai dengan kelasnya. Kalaupun pernyataan Murad Adja kita kaitkan dengan nasionalisme fanatik, maka ini adalah pendapat seorang peneliti yang sepenuhnya Rusia, seorang regionalis terkenal. Nikolai Yadrintsev. Dia juga dengan sangat tajam mencatat “dampak bencana dari invasi Rusia ke Asia terhadap suku-suku asing” (Yadrintsev N.M. “Siberia as a colony.” Untuk peringatan tiga abad - St. Petersburg, 1882, hal. 152). Saat ini semuanya begitu kacau sehingga penduduk asli Telut tidak mengetahui kewarganegaraan mereka yang sebenarnya, dan mantan kyshtym (subjek) atau pembelot mereka, sebaliknya, menganggap diri mereka sebagai pewaris para perantau tersebut. Sementara itu, para Teleut “pengembara liar” ini adalah satu-satunya orang di barat daya Siberia yang berhasil melawan penjajah dan menghentikan gerak maju penjajah Rusia ke selatan Siberia selama lebih dari satu abad. Lebih lanjut tentang ini di bawah.

Legenda benteng Tsattyr.

Pemukiman kuno paling terkenal lainnya terletak di pusat Novosibirsk. Monumen ini juga berlapis-lapis dan sejarahnya juga menyedihkan. Pemukiman itu milik Chat Tatar, sekutu dan Kyshtym dari Telengets. Obrolan datang ke tepi sungai Ob dan Chaus dari Siberian Khanate yang dikalahkan pada akhir abad ke-16. Di tebing tinggi Sungai Kamenka, di wilayah Novosibirsk masa depan (200-300 meter barat daya stasiun metro Oktyabrskaya), obrolan tersebut mendirikan benteng Tsattyr, yang kita kenal sebagai “Pemukiman Setan”. Menurut legenda, di sinilah Kuchum tua, Khan Siberia terakhir, menemukan tempat perlindungan terakhirnya. Setelah kepergian Chat Tatar, keturunan mereka terus tinggal di sini. Di peta akhir abad ke-19, nama Turki untuk pemukiman ini masih ada - Mochigu.

Saya berbicara sedikit tentang “Pemukiman Setan” di bagian pertama penelitian kami dan, secara umum, semua orang menulis tentangnya. Namun sangat mengejutkan bahwa benteng yang dianggap besar ini tidak disebutkan sama sekali dalam sejarah operasi militer selama penjajahan Siberia - baik dalam sumber utama, maupun di antara sejarawan terkemuka. Semuanya ditulis setelah akhir abad ke-19, dari awal sejarah kota yang baru lahir, ditulis oleh para jurnalis, dan oleh karena itu, pertanyaan ini memerlukan penelitian lebih lanjut. Pada akhir abad ke-19, Pemukiman Setan menjadi salah satu daya tarik Novo-Nikolaevsk. Menempati ketinggian yang tinggi, reruntuhan yang dilestarikan memberikan kota muda ini tampilan bersejarah kuno. Peninggalan arkeologi tersebut dilestarikan oleh pemerintah kota dan dipertahankan oleh penduduk hingga terjadinya perang saudara.

Oleh karena itu, pada tanggal 9 September 1917, Majelis Rakyat kota Novo-Nikolaevsk menerima pernyataan yang tidak biasa: “... sekelompok penduduk yang sadar di bagian Zakamensk menganggap tugas mereka untuk memberi tahu Majelis Rakyat kota tentang hal-hal berikut. Di ujung jalan Samara, di sungai. Kamenka menghadap ke jubah yang disebut “Gorodishche”. Di tanjung ini terdapat benteng penduduk kuno Siberia, yang darinya kontur parit dan bentengnya telah dilestarikan. “Gorodishche” memiliki kepentingan arkeologi yang besar, sebagaimana dibuktikan oleh fakta bahwa baik Distrik Altai maupun pemerintah kota tua tidak menyewakan “Gorodishche” kepada siapa pun dan melindunginya dari kehancuran. Saat ini, orang-orang barbar yang kurang ajar sedang menghancurkan sebuah monumen kuno: benteng benteng sedang digali, kontur parit sedang direncanakan dan bangunan tempat tinggal yang tidak sah sedang didirikan di “Gorodishche” tanpa sepengetahuan Majelis Rakyat . Majelis Rakyat, untuk memenuhi kebutuhan masyarakat miskin yang tidak memiliki tanah, mengalokasikan kavling perumahan untuk bangunan tempat tinggal, sementara itu, perampasan tanah kota tanpa izin dan pengembangannya oleh para hooligan yang melanggar peraturan konstruksi, kebakaran dan sanitasi semakin meningkat setiap hari. Selama bulan Juli dan Agustus, di sepanjang tepi Sungai Kamenka, di daerah dari Jalan Mostovaya hingga gang tanpa nama, sembilan bangunan tempat tinggal dengan bangunan tambahan didirikan tanpa izin, dan tiga rumah yang cukup layak sedang dibangun di “Gorodishche”, yang menunjukkan bahwa pembangun yang kurang ajar bukanlah orang miskin. Selain kesedihan yang ditimbulkan oleh penghancuran monumen kuno oleh para hooligan, kami juga prihatin dengan pelanggaran hukum dan ketertiban dalam kehidupan kota, yang dilakukan oleh bajingan kurang ajar yang mengubah kebebasan yang telah lama ditunggu-tunggu menjadi anarki. ...Kekerasan harus dilawan dengan kekerasan, jika tidak maka tidak akan ada ketertiban. Atas dasar ini, sekelompok penduduk yang sadar di bagian Zakamenskaya dengan rendah hati meminta Majelis Rakyat kota: untuk menghilangkan bangunan tidak sah di jalur yang disebut “Gorodishche” dengan penuh ketatnya hukum, untuk menghancurkan bangunan milik penjajah yang sewenang-wenang dengan menggunakan tindakan polisi. , agar orang lain tidak diganggu, yang akan menjadi bukti bagi massa gelap bahwa di Majelis Rakyat kota ada hukum dan ketertiban, dan bukan kehancuran dan kerja sama. Dengan penuh rasa hormat dan pengabdian, sekelompok penduduk yang sadar di bagian Zakamenskaya.” Sejak pernyataan ini, tanggal 9 September secara informal dianggap sebagai hari lahir gerakan sejarah lokal di Novosibirsk.

Pada tahun 1930, di bawah kepemimpinan direktur Museum Kebudayaan Lokal Siberia Barat, Pyotr Ivanovich Kutafiev, “survei arkeologi (paleoetnologi) dilakukan di Distrik Novosibirsk dan pembukaan area kecil Pemukiman Setan di Novosibirsk, yaitu terancam kehancuran.”

Garden Hill, penggalian pemukiman Iblis, 1930,
foto dari arsip putri P.I Kutafieva.

Sayangnya, hasil dan ruang lingkup pekerjaan P.I. Kutafiev “tenggelam ke dalam air” dan masih belum diketahui. Kemungkinan besar diasumsikan bahwa hasil survei hanya mengganggu dan sisa-sisa “Gorodishche” hancur total selama kegiatan konstruksi selanjutnya di kota tersebut, dan saat ini sangat sulit untuk membuktikan secara material realitas keberadaannya.

Perang Rusia-Teleut.

Sekarang kita akan membahas lebih detail salah satu rahasia penaklukan Siberia yang masih dirahasiakan oleh sejarah resmi. Perjuangan di sini panjang, dan sejarahnya sangat menarik. Selain itu, karena peneliti yang berbeda menafsirkan peristiwa yang sama dengan cara yang berbeda dan, sebagian besar, dengan cara yang dipolitisasi, narasinya akan membawa kita lebih dari satu halaman. Beberapa orang mungkin menganggapnya terlalu detail dan panjang, namun hal ini ditentukan oleh skala tindakannya.

Setelah menaklukkan Siberia, pergi jauh “menuju matahari” ke Amur, di selatan Siberia, Muscovy menemukan “tanah Teleut” yang belum ditaklukkan, yang telah ada di sini selama ratusan tahun. Konflik militer antara kedua negara berlangsung selama satu abad penuh. Setelah menghabisi Kuchum, Rusia bertemu dengan musuh baru yang kuat - negara Telenget yang merdeka, yang dibayar oleh Alman dan Barabin, dan Chat, dan Altai, dan Shor. Pertempuran pertama antara Rusia dan Telengets menunjukkan bahwa mereka memiliki pasukan yang besar dan senjata yang bagus. Pasukan Kuchum jauh lebih kecil, dan Kuchum sendiri ternyata adalah seorang khan yang biasa-biasa saja, meskipun ia dikenal luas karena perjuangannya yang tidak dapat didamaikan melawan Rusia. Semua ini menimbulkan kekhawatiran di kalangan gubernur Tobolsk Semyon Saburov, yang praktis tidak memiliki kekuatan untuk membela diri. Dan Boris Godunov, dalam Dekrit tanggal 11 Februari 1601, memerintahkan gubernur Tobolsk untuk melakukan pengintaian di kalangan Kalmyk. Perintah kerajaan juga memerintahkan agar bashchilar dari kelompok suku Turki dipaksa untuk secara sukarela atau wajib menerima kewarganegaraan Rusia.

Kami telah mengatakan bahwa selama kedatangan Rusia di stepa, terjadi perang internecine yang hebat. Dan sementara penduduk stepa bertempur di antara mereka sendiri, prajurit Rusia menunggu di benteng yang dibangun dengan tergesa-gesa, tetapi segera mereka mulai membangun desa-desa di pinggiran kota, dan para gubernur beralih ke trik diplomatik. Yang pertama membeli adalah Toyan, pangeran Tatar “Eushta” yang berpandangan jauh ke depan dan pengecut. Dia meminta kewarganegaraan Rusia “bersama keluarga dan orang-orang ulusnya, yang berjumlah hingga 300 orang,” dan dalam petisinya kepada Tsar Rusia dia berjanji “... untuk membantu menaklukkan Kirgistan, Chat Tatar, dan Telengut yang tinggal di lingkungan tersebut. ... ”. Di dalamnya, sang pangeran menunjukkan lokasi tetangganya - obrolan berjarak 10 hari dari Tomsk, Kirgistan berjarak 7 hari, "Kalmyk putih" berjarak 5 hari. Toyan juga menyatakan keinginannya untuk membantu Rusia membangun kota di lokasi yang nyaman di tanah mereka (sekarang Tomsk berdiri di sana). Sebagai imbalan atas jerih payahnya, Toyan meminta pembebasan yasak bagi dirinya dan ulusnya. Namun bantuannya hanya sedikit.

Pada akhir tahun 1605, Rusia mengirim duta besar mereka ke Telenget Ulus - Tobolsk Litvin Ivan Postupinsky dan Tomsk Cossack Bazhen Konstantinov, yang diperintahkan untuk “menanyakan tentang Kalmyk hitam dan putih, di mana mereka berkeliaran dan di tempat mana dan siapa memilikinya dan dengan siapa mereka diasingkan.” Markas besar Khan Abak saat itu terletak di Sungai Chumysh (utara Wilayah Altai). Upaya pertama untuk menjadikan Telengets di bawah kewarganegaraan Tsar Putih, seperti beberapa upaya berikutnya, gagal. Selain itu, semua orang masih ingat “penerimaan kewarganegaraan” oleh pangeran Kirgistan Nomcha, yang mengirim istrinya ke Tomsk untuk tindakan ini, tetapi gubernur Tomsk Mikhail Rzhevsky dan Semyon Bartenev merobek mantel bulu musangnya yang mahal dan mengusirnya. Sebagai tanggapan, Nomcha membakar semua volost Tomsk di Sungai Chulym. (Miller G.F. “History of Siberia”, M., 1939, vol. 1, hal. 408). Oleh karena itu, sang pangeran tidak terburu-buru. “Obak, sebagai tanda persahabatan dan keinginannya untuk hidup damai dengan Rusia, kemudian membatasi dirinya untuk kadang-kadang mengirimkan hadiah ke kota” (Miller G.F. “History of Siberia”, M., 1939. vol. 1, hal. 316).

Pada saat ini, perselisihan sipil antara bangsa Mongol Barat, Kazakh, dan Mungal di Altyn Khan semakin meningkat. Pada tanggal 10 Mei 1607, pangeran Oirat Binei (Izenei), Uzenei dan Bakai (Abakai) mengirim duta besar ke Tomsk, dengan janji kewarganegaraan, permintaan perlindungan dan janji untuk tidak melakukan agresi bersama. “Namun, Rusia tidak mendapat manfaat dari janji mereka ini” - tak lama kemudian Kalmyk bermigrasi ke stepa ke Sungai Ob “untuk memberikan perlawanan terkuat terhadap Mungal.” (Miller G.F. “Deskripsi Kerajaan Siberia dan semua hal yang terjadi di dalamnya.”, buku 1, St. Petersburg, 1750, hlm. 412-413). Tahun berikutnya, Cossack dikirim ke Oirat melalui "Tanah Teleut" - "untuk mengundang Kolmak hitam ke kota Tomsk untuk mendapatkan gaji kerajaan," tetapi Teleut tidak mengizinkan mereka lewat, karena Mereka sendiri berperang melawan bangsa Mongol. Dalam surat dari gubernur Tomsk Vasily Volynsky (tentang hubungan dengan taisha Kalmyk, ​​tidak lebih awal dari tanggal 31 Maret 1609) dikatakan bahwa pada tanggal 2 Oktober 117 (1608) “mereka mengirim Cossack berkuda Tomsk ke Kolmaki Hitam dan kepada Pangeran Bezenei, Uzenei, dan Obakaya orang-orang ulus mereka : Bazhenka Kostyantinova, dan Ivashka Popova, dan Ignashkha Kudrova, dan pasukan Yesyr di antara para penerjemah. Dan Bazhenka, penguasa, dan rekan-rekannya diperintahkan untuk mengambil dari Putih di Kolmaki (di antara Teleut - K.G.) Murza terbaik dari Kolmatsk, yang diyakini oleh Kolmak kulit hitam. Dan mereka memerintahkan, Tuan, dari Kolmak Putih untuk pergi ke Kolmaki Hitam bersama mereka, dan mereka memerintahkan Kolmak Hitam untuk mengundang Anda ke kota Tomsk untuk mendapatkan gaji kerajaan Anda,” tetapi “dan Kolmak Putih, Tuan, Murza tidak pergi ke Black Kolmaki... dan mereka, tuan, rakyat kedaulatan Anda tidak akan diizinkan lewat, mereka akan dipukuli di jalan. Dan Bazhenko, penguasa, dan rekan-rekannya kemudian tidak dibawa ke Kolmaki Hitam dari Kolmaki Putih, karena tidak mungkin mereka dibawa oleh pangeran Kolmatsky itu.”

Muscovy sedang terburu-buru untuk menyelesaikan hubungan dengan tetangganya yang kuat di selatan. Garnisun Tomsk kecil, kekuasaan gubernurnya rapuh. Pelayanan dalam pengiriman, dalam “salju besar” sulit dilakukan, dan prajurit terus-menerus mengancam akan meninggalkan kota. Dalam surat berikutnya ke Moskow, gubernur Tomsk Vasily Volynsky dan Mikhail. Novosiltsov (tentang hubungan dengan Kalmyk Putih, tidak lebih awal dari tanggal 31 Maret 1609) “mengetuk” pendahulu mereka: “dan di Tomsk, tuan, kota Obak, pangeran dan Murza dari Kolmatsk tidak mengunjungi kota Tomsk di bawah Gavril Pisemsky dan di bawah Vasily Tyrkov dan yang lainnya, tuan, tidak ada kepala, dan Pangeran Obak dan rakyatnya tidak menyumbang kepada Anda, penguasa, tetapi, penguasa, orang-orang Kolmatsky mengirim Tatar ke kota Tomsk dengan layanan pemakaman untuk Anda, the berdaulat, dan yasak tidak dibayarkan kepada Anda berdaulat, dan Pangeran Obak sendiri dan Murza terbaik ke kota Tomsk “Kami belum melihat bagaimana kota Tomsk didirikan” dan tekankan bahwa hanya kedutaan yang mereka kirimkan pada tanggal 4 Februari, 1609, dipimpin oleh Ivashka Kolomna, mencapai kesuksesan. Vaska Melentyev, Ivashka Petlin dan Pangeran Toyan bersama Kolomna. Jika Abacus menolak pergi ke Tomsk, gubernur memerintahkan salah satu duta besar untuk tetap ditahan bersama Teleut sampai Abacus kembali dari Tomsk. Pangeran Toyan berhasil meyakinkan Khan Abak bahwa “begitu dia sampai di kota Tomsk, mereka tidak akan digadaikan.”

Negosiasi berlangsung lama dan akhirnya Abak setuju untuk datang ke Tomsk. Pada tanggal 31 Maret 1609, sebuah peristiwa unik terjadi - satu-satunya Perjanjian antar negara bagian tentang aliansi militer-politik antara Kerajaan Rusia dan Telenget Khanate dalam sejarah penaklukan Siberia disepakati. Kesepakatan dari pihak Telenget ini dibawa ke kurultai dan diterima oleh “orang-orang terbaik” negara. (Tengerekov I.S. “Telenget”, 2000). Abacus menyumbangkan uang kepada Tsar Vasily Shuisky dengan syarat mereka diizinkan berkeliaran di dekat Tomsk dan Tsar “tidak memerintahkan agar yasak diambil dari mereka”. Pengumpulan yasak ke dalam kas kerajaan dan pengeluaran “amanat” (sandera) merupakan prinsip utama subordinasi terhadap bangsa terjajah. Sebagai imbalannya, mereka berjanji untuk “tidak kenal lelah dan terus terang kepada penguasa, untuk mengabdi dengan sepenuh hati jika raja mengirim mereka melawan orang-orang yang tidak patuh.” Perdagangan dimulai antar negara bagian. Di tepi kiri Sungai Tom, di seberang muara Sungai Ushaika, sebuah “perdagangan Kolmatsky” diciptakan. Orang-orang Teleut “sering kali mulai datang ke kota Tomsk dengan membawa pasar, dengan kuda, dan sapi, dan para pelayan dipenuhi dengan sapi.” (Miller G.F. “History of Siberia”, M., 1939, vol. 1, hal. 46).

Kesepakatan yang disimpulkan penting bagi kedua negara. Di bawahnya, Rusia tidak hanya mempertahankan benteng Tomsk yang baru lahir, tetapi juga menerima sekutu yang kuat dan berwibawa untuk menaklukkan masyarakat Siberia lainnya. Telengets juga mengharapkan bantuan militer dari Rusia dalam konfrontasi dengan Kazakh dan Mongol Barat. Ditambah lagi terjalinnya perdagangan yang teratur dan saling menguntungkan, yang sangat dibutuhkan kedua belah pihak.

Perjanjian tersebut berlangsung hingga berakhirnya negara Telenget pada tahun 1717 dan terus dilaksanakan selama delapan tahun pertama. Khan Abak Konaev memindahkan sahamnya dari Chumysh dan menempatkannya “suatu hari” dari Tomsk. Pada bulan Juli 1609, Abak, atas inisiatifnya sendiri, mengalahkan Kuzheget dan mengembalikan kepada orang-orang Eushta (subjek Rusia) kuda dan ternak curian yang diambil oleh Kalmyk Hitam. Untuk ini, Abak menerima pujian dari gubernur Tobolsk Ivan Katyrev-Rostovsky dan “satu baris kain bagus.” (Miller G.F. “History of Siberia”, 1939, vol. 1, hal. 429). Selain itu, atas permintaan otoritas perbatasan Rusia, Telengets “memulangkan ratusan budak Barabin ke tanah air mereka,” kata peneliti Siberia Grigory Potanin. Pada musim gugur 1615, Telenget Khan mengirim 400 tentara untuk kampanye gabungan Rusia, Telengets, dan Obrolan melawan Yenisei Kyrgyzstan, yang juga ia rencanakan. Namun pihak lain tidak terlalu peduli dalam memenuhi ketentuan kontraknya. Rusia telah berulang kali menghindari dukungan militer untuk sekutunya. Pada tahun 1611, Khan Abak meminta bantuan militer segera kepada pihak berwenang Rusia untuk menghalau serangan Kuzheget, yang membalas dendam pada Telengets atas intervensi militer mereka pada tahun 1609. Rusia tidak menolak bantuan, tetapi mereka juga tidak memberikannya. Akibatnya, keluarga Kuzheget mencuri sejumlah besar kuda. Kerajaan Rusia tidak memberikan bantuan militer kepada Telengets selama serangan Tungku Tarkhan, dan selama invasi wilayah Telenget Khanate oleh tentara Oirat dari Khara Khuly. Dalam hubungan dagang juga tidak ada saling menguntungkan. Jadi, pedagang Rusia mengambil 2 musang untuk sebotol minuman keras, 5 jarum cerpelai, dan musang untuk kuali tembaga sebanyak yang bisa dimasukkan ke dalam kuali (Ragozin N.E. Conquest and development of Western Siberia, Nsk, 1946, p. 23).

Sayangnya, algoritme untuk pertumbuhan wilayah sedemikian rupa sehingga di negeri-negeri jajahan (baik Amerika, Siberia, atau Afrika Selatan) terdapat satu “tren dalam perkembangan hubungan: dari niat baik awal hingga permusuhan dan kekejaman yang terus-menerus, seringkali hingga pemusnahan total. .” (Verkhoturov D.N. “Penaklukan Siberia: Mitos dan Realitas”, 2005, hal. 311).

Dan pada tahun 1617, perjanjian kerjasama militer-politik dihentikan oleh kedua belah pihak. Dari tahun 1617 hingga 1621, permusuhan dimulai antara Telenget Khanate dan Ketsaran Rusia. Abacus mulai memberikan penghormatan kepada rakyat Rusia. Pada tahun 1617 - Chatov, tahun berikutnya - dia menghancurkan "pandai besi", merenggut seluruh keluarga Yasash Shors. Rusia mendirikan benteng Kuznetsk pertama. “Perdagangan Kolmatsky” mengganggu pekerjaan. Kami menyoroti beberapa aspek perang Rusia-Teleut mengenai tepi kiri pada bagian pertama penelitian kami. Pengepungan kota Chat (sedikit di utara Kolyvan) pada tahun 1617, 1624, 1629, bentrokan di Danau Chany, kampanye melawan Tomsk pada tahun 1930.

Pada akhir tahun 1620, Dzungar Khan Khara Khula muncul di wilayah Telenget Khanate. Setelah dikalahkan oleh Altyn Khan dan Kazakh, Dzungar pertama kali muncul di padang rumput Telenget, dan kemudian di tepi kanan Sungai Ob. Teleut melaporkan ke Tomsk tentang niat Oirat untuk “berkeliaran di sekitar kota Tomsk” dan persiapan mereka untuk kampanye militer musim semi melawan Tomsk dan Kuznetsk. Rusia dengan cepat menilai bahaya invasi Oirat, dan pada bulan Januari 1621, sebuah kedutaan yang dipimpin oleh putra boyar Bazhen Kartashev dan Chat murza Tarlav dikirim ke Urga oleh Khan Abaq. Selama negosiasi, sekutu Telenget Baschi Kourchak Koksezh tiba-tiba mencoba membunuh duta besar Rusia. Khan Abak tidak mengizinkan hal ini, dan selama pertempuran dengan Kokserzh dan rakyatnya dia sendiri terluka. Persatuan militer-politik antara kerajaan Rusia dan Telenget Khanate dipulihkan dengan syarat yang sama. Pada tanggal 3 Mei 1621, gubernur Tomsk menulis surat ke Moskow tentang kesetiaan Kalmyk Putih terhadap perjanjian dan kampanye Khan Abak dengan 200 tentara melawan Tubin, Mators, dan Kachin yang “tidak patuh berdaulat”. Pada bulan Oktober 1622, kampanye gabungan Rusia dan Teleut melawan Yenisei Kyrgyzstan kembali terjadi.

Namun konfrontasi terus berlanjut. Pada tahun 1621, gubernur Kuznetsk Timofey Bobarykin, melalui kedutaan Y. Zakharov, menuntut pengembalian “pandai besi” Yasash yang sebelumnya dicuri. Abacus tidak menerima para duta besar, dan mereka kembali ke Kuznetsk tanpa membawa apa-apa. Pada tahun 1622-1624, gubernur Kuznetsk mengenakan pajak (10 musang per orang) pada klan Teleut di Azkeshtym, Togul, Tagap, Keret, yang menyebabkan perlawanan terbuka dari penduduk setempat. Gubernur Kuznetsk Evdokim Baskakov menulis kepada gubernur Tomsk Pangeran Afanasy Gagarin dan Semyon Divov: “Banyak orang Kuznetsk yang tidak patuh, dan pada tahun ini 132 mereka tidak memberikan yasak yang berdaulat, tetapi masuk ke osprey, dan mereka ingin sedikit bicara dengan rakyat penguasa; dan orang-orang yasak yang berdaulat itu patuh dan memberikan yasak kepada penguasa, dan orang-orang yasak dari masyarakat Kolmatsk itu menderita penindasan yang hebat, dan penghinaan terhadap istri dan anak-anaknya, mereka menyiksa dan makan sepuasnya, dan yang lain dicambuk... Di sana tidak ada yang membela orang-orang yasak Kuznetsk dari orang-orang Kalmat, para prajurit. Hanya ada sedikit orang yang berdaulat di benteng Kuznetsk.”

Pada tahun 1624, banyak pertempuran perbatasan terjadi di dekat Tomsk dan Kuznetsk. Serangan mendadak terjadi di kedua sisi. Suku Azkeshtim dan Togul melarikan diri ke Teleut. Hal-hal sampai pada titik pembunuhan duta besar. Pada bulan Juli 1924, kedutaan I. Beloglazov dikirim ke Abak dari Tomsk dengan tugas “menegur” dan menuntut ekstradisi “orang pencuri”. Tidak ada sempoa di Urga. Dan ternyata para duta besar berperilaku cukup agresif, karena... percakapan dengan “orang-orang terbaik” berakhir dengan perampokan para duta besar dan bahkan pembunuhan Cossack L. Alekseev (Miller G.F., “History of Siberia”, 1941, vol. II, hlm. 320-321). Para gubernur tidak melihat kesalahan Abak dalam insiden tersebut, mereka mengirim penerjemah Yansar kepadanya dengan proposal kompromi, dan pada bulan Mei tahun berikutnya, duta besar Teleut Kuranak dan Urley, yang tiba di Tomsk, meyakinkan bahwa Abakak akan memberinya “ sheti yang kuat” setelah kembali dari Khara-Khuly.

Meskipun Khan Shert tidak memberikan konfirmasi, negosiasi terus berlanjut. Kolonisasi berlanjut bersama mereka. Pada tahun 1625-1626, Rusia berhasil menyepakati pengembalian penduduk Azkeshtim dan Togul “di bawah upeti”. Mereka membayar yasak kepada “Shchelkans” (Chelkans). Pada tahun 1627, satu detasemen ataman Kuznetsk Cossack Pyotr Dorofeev berbaris dari Kondoma ke hulu Biya dan secara paksa mengambil yasak dari klan Tubalar di Tiber, Chagat, Togus, Kalan, serta dari Shor di hulu sungai. Sungai Mrassa. “Bangsawan Teleut menganggap mereka semua adalah kyshtym mereka.”

Koalisi anti-Rusia.

Dan pada tahun 1628, Abak kembali memutuskan hubungan dengan Rusia dan melarang Kyshtymnya membayar yasak kepada Tsar Rusia, dan menyerukan pembunuhan para yasatchik dan penyitaan senjata mereka. Perang kolonial mendapat angin kedua. Kampanye pembangkangan yang luas terjadi dari Tara hingga Kuznetsk. Serangkaian pemberontakan Tara, Barabinsk, Tomsk, dan Tatar lainnya dimulai. Abak secara aktif mendukung para pemberontak dan memberi mereka perlindungan di wilayah Telenget Khanate. Ada desas-desus yang tersebar luas di Tomsk bahwa Abak dan Kalmyks ingin “membakar Kuznetsk dengan kulit kayu birch”, “menumbuk roti”, membakar jerami, dll. Memperkuat garnisun Kuznetsk ternyata sangat sulit karena akumulasi gaji yang tidak dibayarkan kepada para prajurit. (Umansky A.P. “Teleuts dan Rusia pada abad 17-18”, N., 1980, hal. 46). Pada tahun 1629, Abak mengenakan pajak kepada orang Albania di Kachin. Semakin banyak volost yang sudah teridentifikasi di tanah Teleut dan cekungan Kuznetsk yang diendapkan dari Muscovy hingga Abacus.

Aliansi anti-Rusia yang terdiri dari Kuchumovich, Teleut, Baraba, dan Chat Tatar mulai terbentuk. Negosiasi bahkan dilakukan dengan Oirat taisha Khara-Khula. Tempat khusus di sini adalah milik obrolan. Bangsawan mereka Murza Tarlav, yang sebelumnya menerima kewarganegaraan Rusia, mengundurkan diri dari dinas Rusia, meninggalkan kota Chat bersama orang-orang, pergi ke Ob dan pada tahun 1629, di pertemuan Sungai Ob, Jenghis mendirikan kotanya sendiri - ibu kota baru Obrolan. Dari sini Tarlav secara aktif mengganggu distrik Tomsk. Pada tahun 1630, voivode Tomsk, Pangeran "Petrushka Pronskaya" bersama rekan-rekannya Oleshka Sabakin dan Bozhenko Stepanov menulis kepada Tsar Mikhail bahwa "Chatsky Murza Tarlavko ... mengkhianati Anda, dengan seluruh rakyatnya, Obrolan pergi ke Belye Kolmaki dan ayahnya-in -hukum kepada Pangeran Abak.”

Gubernur Tomsk yang prihatin “berkali-kali” mengirim kedutaan ke ulus Teleut. Pada bulan Maret 1630, prajurit Pantekosta Petrushka Afanasyev dan Cossack Grishka Koltsev dikirim ke Abacus. Tapi kali ini sang pangeran sama sekali tidak mau bernegosiasi dan kedutaan tidak punya apa-apa. Selain itu, Abak menahan prajurit Eushta Tatar, Bektulu Begichev, yang merupakan penerjemah di kedutaan, yang kemudian “dikutuk, hidung dan telinganya dipotong, [dan payudaranya] dibelah, karena [fakta bahwa] dia Bektula melayani kedaulatanmu.”

Pada bulan April 1630, Teleut dan obrolan selatan menyerbu distrik Tomsk. Kejutan tidak dapat dicapai, sehingga ulus Tatar Murza Burlak Aitkulin memperingatkan Rusia tentang pendekatan “orang militer”. Garnisun kota Toyanov di dekatnya segera diperkuat, sekutu berbalik, menghancurkan “kota Chatsky Kyzlanov dan Burlakov (kota Murzin - K.G.), dan membakar gandum, dan memukuli Tatar Kyzlanov dan Burlakov, yang berada di kota dekat itu biji-bijian, dan memukuli yang lain, mereka menangkapnya, dan upeti kedaulatan Anda kepada volost Shagarskaya diperjuangkan.” “20 prajurit Rusia dan juru tulis G. Timofeev juga tewas.” Pada tanggal 20 Mei, putra boyar Gavrila Chernitsyn dikirim melalui air dari Tomsk ke benteng Chat bersama orang-orang pelayan dan Tatar untuk tinggal di sana selama beberapa waktu, kadang-kadang mengusir musuh dan mempelajari niatnya secara detail. Pada tanggal 29 Mei, Chernitsyn menyerang musuh “saat mendaki Ob”. Mereka harus menerima pertempuran yang sangat tidak menguntungkan, di mana sekutu menderita kerugian besar, termasuk Chat Murza Kazgulu, pendamping Tulumani, Murat, dan terpaksa melarikan diri. Menurut kesaksian Ostyaks (Khanty), 20 ayat dari medan perang, di sepanjang jalan tempat pihak yang kalah melarikan diri ke padang rumput Barabinskaya, orang dapat melihat di mana-mana sejumlah besar orang terbunuh dalam baju besi, kuda mati, semua milik musuh. tersebar dalam kekacauan. (Miller G.F. “History of Siberia”, bab 9, §41, Lampiran 427). Meskipun keberhasilan militer, di bawah ancaman serangan baru, Tomsk kembali diperkuat dengan tergesa-gesa - sebuah benteng baru didirikan di kedua sisi Ushaika. Profesor A.P. Umansky mencatat bahwa kampanye di dekat Tomsk pada tahun 1630 adalah tindakan Abacus yang paling bermusuhan terhadap Rusia selama 25 tahun kontak Teleut-Rusia. Tahun ini sendiri dianggap oleh semua peneliti sebagai tahun paling kritis dalam sejarah penaklukan Siberia.

Tempat khusus dalam penelitian kami ditempati oleh mutiara wilayah Novosibirsk - Karakansky Bor - tempat indah yang penuh misteri dan mitos: tentang bukit pasir besar yang terbentuk 2,5 ribu tahun yang lalu karena terobosan air raksasa di Pegunungan Altai; sekitar gundukan berusia seribu tahun dengan pemakaman militer; tentang tangan Jenghis Khan yang terkubur di sini; tentang perawan dan ksatria yang berubah menjadi batu; tentang Hutan Sherwood dan Robin Hood Siberia Afanasy Seleznev; tentang perahu dengan emas di dasar sungai dan danau. Satu hal yang diketahui pasti - desa Chingis, yang didirikan pada tahun 1629 oleh Chat Murza Tarlava, masih berdiri di sini, dan di sini terjadi pertempuran, mungkin yang paling penting di pantai kanan wilayah tersebut, yang secara moral membalikkan keadaan. perang untuk koalisi anti-Rusia.

Tarlav adalah seorang bangsawan, berpengalaman, pemberani dan sangat populer di kalangan penduduk setempat. Penyatuan kekuatan perlawanan di sekitarnya bisa menjadi bencana bagi penjajah. Tidak mungkin membiarkan ribuan penunggang kuda baru muncul di tembok Tomsk, yang kampanyenya sebenarnya sedang dipersiapkan oleh sekutu. Setelah serangkaian kedutaan yang gagal ke Tarlav dan ayah mertuanya, Pangeran Abak, dengan usulan untuk “mendukung pengkhianatan,” pada tanggal 5 Maret 1631, gubernur Tomsk Peter Pronsky mengirim detasemen bangsawan Smolensk Yakov Ostafyevich Tukhachevsky dari tiga ratus Cossack dan Chat Murza Burlak dengan seratus Chat dan Tomsk Tatar melawan Murza yang memberontak. (Volkov V.G. Murzy dan para pangeran Tatar Chat dan Tomsk abad 17-18. Pengalaman dalam rekonstruksi silsilah dinasti).

Detasemen Tukhachevsky, seorang peserta dalam banyak perang di Masa Kesulitan, yang memiliki kemampuan militer dan diplomatik yang luar biasa, terdiri dari para pejuang berpengalaman. Inilah pemimpin Cossack Molchan Lavrov, yang sudah kita kenal, dan gubernur Kuznetsk pertama Ostafiy (Evstafiy) Kharlamov (Mikhailevsky). Menurut sumber lain, jumlah detasemen mencapai hampir 900 orang. Kota Chinggis kaya dan memiliki benteng yang baik, tetapi Rusia dipersenjatai dengan meriam kecil. Karena kota itu dilindungi dari pantai oleh hutan yang tidak bisa ditembus, orang Cossack dan Tatar berjalan di sepanjang Sungai Ob dengan ski, dan menyeret makanan dan senjata di kereta luncur dengan anjing. (Miller G.F. “History of Siberia”, 1941, vol. II, hal. 376). Mereka berjalan sangat cepat. Perjalanan 5 minggu selesai dalam 2.5. Akibatnya, utusan Tarlav kepada sekutu (Teleuts, Kuchumovichs, Orchak) tidak membantu. Bahkan Teleut pun tidak bisa tiba tepat waktu.

Terlepas dari keunggulan numerik ganda (Tarlak memiliki 192 Chat, Barabinsky, Terpinsky Tatar dan Kalmyks), keunggulan material dan api, Tukhachevsky tidak terburu-buru untuk menyerbu benteng tersebut, tetapi pada awalnya hanya mengepungnya, berharap untuk memaksa Tarlav yang populer untuk menyerah. Namun pasukan Cossack-nya, yang menyadari bahwa mereka bisa kehilangan rampasan perang, siap melancarkan serangan tanpa izin. Setelah mengetahui bahwa bala bantuan datang kepada mereka yang terkepung, Tukhachevsky memutuskan untuk melancarkan serangan. Setelah membuat perisai kayu untuk melindungi dari panah, keluarga Cossack mulai “mendekati kota”. Selama penyerangan, satu detasemen Kuchumovich datang dari belakang untuk "membantu". Namun, para penyerang mampu menahan bala bantuan dan merebut benteng tersebut. Murza Tarlav dan pengawalnya berhasil melarikan diri dan lari jauh ke dalam hutan Karakansky. Namun pasukan Cossack, yang dipimpin oleh putra boyar Ostafiy Kharlamov, menyusul mereka, dan dalam perkelahian yang diduga dengan Kharlamov sendiri, sang pangeran terbunuh. Yakov Tukhachevsky juga tidak kehilangan pengalaman diplomatiknya di sini - di depan pasukan Tatar dan banyak tahanan, ia mengatur pemakaman khidmat musuh yang dikalahkan.

Namun dengan kematian Murza, pertempuran dramatis di Kota Chinggis belum berakhir. Kalmyk putih dan hitam mendekat. Setelah bersatu dengan Kuchumovich yang tersisa, mereka “datang ke penjara Yakov” dan mengepungnya. Tukhachevsky “berkali-kali” mengirim prajuritnya “untuk disortir” dan berhasil melawan musuh. (Umansky A.P. “Teleuts and Siberian Tatars in the 17th century”, 1972, hal. 128). Selama pertempuran di dekat kota Chinggis, pihak Rusia kehilangan 10 orang tewas dan 67 luka-luka, pihak Siberia kehilangan 185 orang tewas dan 30 luka-luka, 8 Chat Murza, 10 Tatar dibawa “ke dalam lidah.” Putra Tarlav, Itegmen dan Koimas (Kozbas) dilindungi oleh Abak.

Dengan kematian Tarlava, koalisi anti-Rusia runtuh, Chats dan Tulumans segera mengakui “pengabdian” Tsar Rusia. Di situs benteng pangeran Chat, sebuah desa besar Rusia terbentuk, yang mempertahankan namanya hingga saat ini - Chinggis.

Kemajuan kampanye Altai dan Kuznetsk.

Pada tahun 1632, Rusia memutuskan untuk memotong wilayah Teleut, menembus jauh ke belakang mereka dan mendapatkan pijakan di Altai “untuk melindungi wilayah kedaulatan distrik Kuznetsk”, membangun benteng perbatasan “di tempat yang layak” di tepi sungai. dari Biya. Keberhasilan kampanye yang berani ini menjanjikan para penjajah akan melemahnya hegemoni Teleut dan, pada umumnya, aneksasi seluruh tepi kanan Sungai Ob, termasuk masyarakat Pegunungan Altai. Namun, saat mengirimkan satu detasemen di bawah komando putra boyar Pantekosta Fyodor Pushchin dalam ekspedisi militer, gubernur Tomsk Ivan Tatev dan Semyon Voeikov entah bagaimana tidak menilai dengan tepat kekuatan “pengiriman 60 prajurit”.

Pada tanggal 20 Juli, sebuah detasemen dengan tiga papan meninggalkan Tomsk ke Ob, sekitar tanggal 12 Agustus (menurut perhitungan Umansky) melintasi “perbatasan Teleut”, pada tanggal 21-22 di Batu itu diprotes oleh utusan Abak. Namun detasemen terus bergerak dan pada tanggal 31 Agustus detasemen mencapai muara Sungai Chumysh. Pada tanggal 3 September, Teleut, di bawah komando putra tertua Abak, Koki, dan biy, Izenbey, menyusul Pushchin di atas Chumysh dan mengalahkannya. Ada juga perbedaan di sini - dari pertempuran berdarah lima hari (L.P. Potapov) hingga baku tembak singkat (A.P. Umansky). Namun, setelah negosiasi, setelah berdiri “sampai setengah tiga hari”, keluarga Cossack kembali. Saya tidak tahu apakah untuk mengenang pertempuran ini atau kebetulan, tetapi di dekat lokasi pertempuran hari ini terdapat sebuah danau yang disebut "Teleutskoe", sungai Teleutka, dan "gundukan Teleut" di dekat desa Kislukha.

Telenget Aidarka, yang ditangkap oleh pihak Rusia, memberikan kesaksian selama interogasi: “...de Abacus memerintahkan agar orang-orang miskin tinggal di sepanjang Ob di Abakov Ulus miliknya untuk memancing, dan mereka tidak akan melakukan apa pun untuk menutupi orang-orang tersebut. Ya, Abacus memerintahkan untuk mengatakan: mengapa gubernur mengirimkan benteng untuk membangun benteng di tanah saya, saya tidak menimbulkan kecemburuan apa pun dengan rakyat penguasa dan tidak ada pengkhianatan saya di hadapan penguasa” (Miller G.F. “ Sejarah Siberia”, M., 1941, jilid II, hal.

Kampanye Pushchino, meskipun kalah, memiliki pengaruh yang signifikan. Untuk pertama kalinya, Rusia melintasi hulu Ob yang tidak diketahui hampir sampai ke Barnaul. Karena tidak berani naik ke lembah Ob lagi, para penjajah mengarahkan kemajuan mereka ke Altai melalui sisi-sisi: di barat sepanjang lembah Irtysh, dan di timur sepanjang Kondoma dengan akses ke Biya dan Danau Teletskoe.

Meskipun ekspedisi pertama gagal, gubernur Tomsk pada bulan Februari 1633 kembali mengirim satu detasemen putra boyar Peter Sabansky ke selatan. Keluarga Cossack “bermain ski” ke Altyn-Nor (Danau Emas). Keluarga Telengut, sekutu setia Telengut, tinggal di sini. Rakyat kecil ini juga memberikan perlawanan keras kepala terhadap penjajah selama lebih dari sepuluh tahun. Pada tahun 1633, pangeran setempat Mandrak berhasil menghindari kekalahan dan memimpin orang-orang ke pantai selatan danau, meskipun Cossack menangkap istri dan putranya Aidar serta menantu perempuannya. Tahun berikutnya, Mandrak datang ke Tomsk, membeli keluarganya, dan membayar yasak sebesar 10 musang per orang, tetapi kemudian tidak memberikan yasak. Pada tahun 1642, otoritas Tomsk kembali mengirim Peter Sabansky dan Peter Dorofeev bersama Cossack ke Danau Teletskoe. Seluruh operasi militer sedang dilakukan terhadap Telyos. Sabansky membuat papan dan menyeberangi danau, Dorofeev dan detasemennya mengelilingi danau dengan pegunungan. Cossack mengepung benteng Telyos di mulut Chulyshman. Pengepungan berlangsung selama 12 hari dan akan terus berlanjut jika bukan karena penangkapan Pangeran Mandrak yang tidak disengaja dan serangan sembrono putranya Aidar dari benteng. Kali ini, Mandrak dibawa ke Tomsk sebagai sandera, dan seluruh anggota keluarganya dibebaskan berdasarkan kewajiban Aidar untuk membayar upeti tahunan. (Andrievich V.K. History of Siberia, vol. 1, St. Petersburg, 1889. hlm. 97-98). Tahun berikutnya, setelah kematian Pangeran Mandrak di penangkaran, keluarga Telyo kembali menolak membayar yasak, dan pada tahun 1646, putra gubernur Tomsk, Boris Zubov, melakukan kampanye lain melawan Telyos, mengalahkan mereka, menangkap banyak orang, tetapi keluarga Telyo kembali “disingkirkan”. Pada tahun 1653, detasemen hukuman Pyotr Dorofeev datang ke danau, tetapi tidak menemukan siapa pun di sana. Tidak ada yang membayar yasak - telenget berada di bawah perlindungan telengets. Kenangan orang-orang kecil yang bangga dilestarikan dalam nama saat ini Altyn-Nor - Danau Teletskoe.

Kebutuhan untuk “mendirikan benteng” di pertemuan sungai Biya dan Katun muncul pada tahun 1651, 1667, 1673, 1683, namun penjajah hanya mampu membangun benteng Bikatun dengan “banyak detasemen” pada tahun 1709. Sementara itu, Rusia lebih memilih pengamanan sementara di Siberia Selatan dan mengintensifkan penetrasi mereka ke Siberia Timur dan Timur Jauh. Hubungan antara Telengets dan Rusia kembali melunak. Pangeran Teleut Abak terus ragu-ragu dalam mengakui ketergantungannya, tetapi pada tahun 1632 ia tetap mengirim cucunya Itegmen dan Koimas ke Tomsk, di mana mereka diakui oleh gubernur Tomsk sebagai pelayan Murza dari Chat Tatar dan menerima mantan Urga ayah mereka Tarlav sebagai warisan. Bertahun-tahun kemudian, kerabat Tarlav dan obrolan lainnya sering bepergian mengunjungi kerabat Teleut mereka atau sekadar berdagang, sambil menjalankan perintah mata-mata untuk tuan baru mereka.

Namun bentrokan perbatasan masih terjadi, meski jarang. Pada tahun 1633, Yenisei Kyrgyzstan mengintensifkan serangan mereka di tanah Rusia, “konspirasi Lituania” terjadi di Tomsk, Abaq kehilangan hampir semua sekutunya, dan ada penguatan yang signifikan dari musuh kedua negara – Dzungaria. Keluarga Oirat kembali menjadi ancaman nyata. Dalam upaya menormalisasi hubungan Telenget Rusia, dari September 1633 hingga September 1634, pihak Rusia mengirimkan empat kedutaan besarnya ke Telenget Khanate (V. Sedelnikova, E. Stepanova, B. Kartashev, O. Kharlamov) dan menerima beberapa kedutaan khan . Dan pada akhir tahun 1634 perjanjian tersebut dipulihkan. Abak tidak pernah memberikan sheti pribadi yang diminta, tetapi melanjutkan “perundingan Kolmatsk”, mengembalikan orang Uskat dan Komlyash, serta Murza Aidek, ke tempat asalnya. Teleut diizinkan berkeliaran “lebih dekat ke Tomsk, di mana dia, Abak, menjelajahi Mereti sebelum pengkhianatan Torlavkov pada tahun 137” (Umansky A.P. “Teleuts and Russians in the 17th-18th century”, N., 1980, p. 57 ). Khan juga berjanji untuk memberikan bantuan militer dalam kampanye bersama melawan Yenisei Kyrgyzstan, tetapi kampanye ini tidak pernah terlaksana.

Pada awal tahun 1635, Maychyk (Machik, Bachik, Majika) - putra Qashqai-Bura, adik laki-laki Abak - dipisahkan dari Khan Abak. Telenget Khanate terpecah menjadi dua negara bagian: Telenget Ulus Besar (barat) dan Telenget Ulus Kecil (timur). Khan Abak tetap menjadi pemimpin Kekhanan Besar, dan Kekhanan Telenget Kecil dipimpin oleh Maichyk Kashkaiburunov. Ulus Abak (dan kemudian putranya Koki) terletak di tepi kanan Sungai Ob di pertemuan Sungai Meret, di antara muara sungai Chumysh dan Berd. Tempat di wilayah distrik Suzunsky saat ini adalah “pusat politik” negara bagian Telenget dari tahun 20-an hingga pertengahan tahun 60-an abad ke-17. (Umansky A.P. “Teleuts dan Rusia pada abad 17-18”, N., 1980, hal. 203).

Sungai Meret pada pertemuannya dengan Ob. Distrik Suzunsky, wilayah Novosibirsk.
Foto oleh E.Mukhortov

Uman menyebut kedua Ulus tersebut “Besar”, meskipun diketahui bahwa Ulus Maychyk jauh lebih kecil (1000 orang). Selanjutnya, dalam persaingannya dengan Khan Koka dan pertarungan melawan Rusia, Maichyk mengandalkan Dzungar Khanate dari Batura-huntaiji. LP Potapov, dalam esai sejarah dan etnografinya “Komposisi etnis dan asal usul suku Altai,” mengklaim bahwa hampir sampai akhir tahun 50-an abad ke-17, Telenget khan Koka Abakov bersatu dengan pangeran separatis Majik untuk aksi bersama melawan kota-kota. dari Tomsk atau Kuznetsk, lalu bertengkar dan berkelahi. Namun, peneliti modern (Umansky, Tengerekov) terus-menerus menuduh Potapov memutarbalikkan fakta. Namun, secara umum diterima bahwa pada tahun 1630-an Maichyk adalah penyelenggara “Teleut baranta” - perampokan langsung terhadap volost yasak Rusia.

Pada pertengahan September 1635, putra agung orang Teleut, Khan Abak, meninggal dalam usia tua. (Tengerekov I.S. “Telenget”, 2000). Sepeninggal Abak, Telenget Ulus Agung diwarisi oleh putra sulungnya Koka Khan. Gubernur Tomsk segera mengirimkan kedutaan kepadanya, dipimpin oleh mandor Cossack Zinoviy Litosov, putra Amosov, untuk mengkonfirmasi perjanjian yang dibuat oleh ayahnya. Khan Koka mengkonfirmasi kelangsungan aliansi dan mengirimkan kedutaan kembali ke Tomsk bersama saudaranya Imes. Pada musim panas 1636, Koka Abakov, bersama dengan Rusia, melakukan kampanye melawan Kirgistan.

Pada saat yang sama, Johann Fischer dalam bukunya “Siberian History” menulis bahwa bahkan sebelum itu, pada musim semi tahun 1936, ketika Kirgistan menyerang distrik tersebut, Khan Koka melakukan kampanye melawan benteng Kuznetsk, yang pada saat itu telah menjadi benteng utama. target utama Teleut. Namun Profesor Alexei Umansky dan peneliti modern lainnya percaya bahwa serangan ini tidak terjadi, melainkan tipuan gubernur Kuznetsk Grigory Kushelev, yang dilakukan untuk mempercepat persenjataan garnisun Kuznetsk dengan senjata yang lebih modern - “arquebus pendek”. Namun kasus Teleut barunta yang dilakukan masyarakat Koki tercatat pada tahun 1638 dan tahun-tahun lainnya. Dari “Laporan gubernur Kuznetsk Dementy Kaftyrev” lainnya tentang penguatan benteng Kuznetsk oleh prajurit Tomsk, maka pada tanggal 7 Oktober 1639 (beberapa peneliti secara keliru menyebut tahun 1648), dengan kedok perdagangan, keponakan Koki, Khan dari Ulus Kecil, Maichyk, dan rakyatnya datang ke Kuznetsk dengan kedok perdagangan. “...dan ketika para penduduk, yang menganggap hal ini sebagai hal biasa, pergi berdagang di kamp, ​​​​dia, tanpa ragu-ragu sama sekali, tiba-tiba memerintahkan penyerangan terhadap Rusia, dan membunuh mereka sebanyak yang dia bisa, dan di pada saat yang sama, setelah merampok barang-barang yang mereka bawa, pergi ke padang rumput" (Kuznetsk bertindak. Koleksi dokumen. Edisi 2. Kemerovo, 2002; "Miller G.F. "History of Siberia", vol. III, M., 2005). Selama serangan berbahaya tersebut, 15 warga kota tewas dan banyak yang terluka. Khan Koka kemudian mengembara selama 2 hari dari Kuznetsk, yang membuat gubernurnya tidak senang.

Secara resmi, kerajaan Rusia dan ulus Telengetsky Besar dari tahun 1635 hingga 1642 menyelesaikan semua masalah kontroversial melalui hubungan diplomatik, tanpa menggunakan kekuatan militer. Namun, pada tahun 1643, hubungan kedua negara kembali memburuk. Gubernur Kuznetsk menunjukkan semangat yang besar di hadapan Kaisar. Perang pemberian ganda dimulai. Pada tahun 1642, Peter Sabansky melakukan kampanye militer di Pegunungan Altai melawan Telyos, yang dianggap Khan Koka sebagai kyshtymnya. Pada tahun 1643, “orang Kersagal bersama Machik datang ke benteng Kuznetsk”, memukuli prajurit dan Tatar kaki bukit, dan juga merampok orang yasash di distrik tersebut dan “mereka tidak memerintahkan penguasa untuk membayar yasak.” (Balasan dari gubernur Kuznetsk Dementy Kaftyrev kepada gubernur Tomsk Pangeran Semyon Klubkov-Masalsky). Sebagai tanggapan, Pyotr Dorofeev pergi ke Biya melawan Kersagal. Tentu saja, sebagai hasil dari “pencarian” yang dilakukan, pasukan Kersagalia dikalahkan dan ditangkap, dan dalam perjalanan kembali ke Kuznetsk, Dorofeev juga berhasil mengalahkan kelompok “pasukan Machikov”. Pada tahun yang sama, Shestachko Yakovlev mencoba menjelaskan Kalmyk Putih itu sendiri! Detasemennya datang ke "volost" Mundus, Totosh dan Kuzegetskaya, tempat tinggal Teleuts Bashchi Yentugay Konaev, paman Khan Koka! (Samaev G.P. “Aneksasi Altai ke Rusia”, G-A., 1996). “...dan bersama mereka, Shestachko Yakovlev dan rekan-rekannya mengajarinya bertarung, menembak dengan busur, dan mereka, para pelayan Shestachko Yakovlev dan rekan-rekannya, dengan orang-orang Mundus dan Totosh dan Keseget itu, meminta belas kasihan Tuhan, mengajarkan bitz untuk memburu kita; dengan rahmat Tuhan dan kebahagiaan penguasa... orang Mundus dan Totosh dan Keseget dipukuli dalam pertempuran dan yang lainnya terluka, dan dalam pertempuran itu banyak yang terluka melarikan diri, dan istri serta anak-anak mereka diperkosa habis-habisan... dan ada 35 dari mereka, Tuan yang tidak patuh” (jawaban Gubernur Kuznetsky Dementy Kaftyrev).

Rusia, satu demi satu, mulai membangun desa mereka di Ob, dan tak lama kemudian perbatasan Teleut di tepi kanan Ob sudah melewati Sungai Ouen (Inya). Desa Rusia pertama di tepi kanan “Novosibirsk” muncul sekitar tahun 1644 di pertemuan Sungai Barsuchikha dengan Berd. Ini Maslyanino. Wilayah antara sungai “berang-berang” Iney dan Berdyu disebut Tavolgan. Hingga akhir dekade pertama abad ke-18, Tavolgan (bagi orang Rusia - Chernolesye, ditandai dengan warna hijau di peta) merupakan garis perbatasan dan tetap menjadi tempat perburuan bersama. Sebuah catatan dari gubernur Tomsk Grigory Petrovo-Sokolov tertanggal Desember 1708 menyatakan bahwa “Orang-orang Rusia di Tomsk, Chat Tatar, dan Kalmyk kulit putih yang bepergian di musim panas dan musim gugur di sepanjang hutan Tavolgan dan di sepanjang sungai Ina dan Berdi untuk mencari binatang, hop dan penangkapan ikan dengan perahu dan untuk batu giling ada 500 orang atau lebih di industri ini.” (A. Borodovsky, “Perahu Tavolgan.” “Ilmu Pengetahuan di Siberia”, Mei 2005). Pada “gambar tanah kota Kuznetsk” yang sama oleh Semyon Remizov, kita melihat beberapa pemukiman Teleut di kedua tepi Sungai Ob. Toponim sejarah Tavolgan bertahan hingga hari ini. Di wilayah Iskitim, di persimpangan anak sungai kanan Berdi - sungai Maly dan Bolshoy Elbash, saluran Maly Tavolgan berada.

Tekanan dari Muscovy memaksa Khan Koku pada tahun 1645 untuk menjalin hubungan bertetangga yang baik dengan Dzungarian Ulus dan memberikan perlindungan kepada Oirat (Batur-huntaiji). Hal ini sangat mengkhawatirkan Rusia, karena mengancam akan kehilangan populasi dan wilayah Teleut Ulus karena penjajahan, dan pada 12 Juni 1646, kedutaan Rusia yang dipimpin oleh Peter Sabansky tiba di Urga oleh Khan Koki. Sehubungan dengan kenaikan Alexei Mikhailovich ke kerajaan Rusia, para duta besar meminta konfirmasi resmi tentang keabsahan perjanjian Rusia-Teleget. “Orang-orang terbaik” membenarkan shert tersebut, namun Pangeran Koku menolak, dengan alasan bahwa Entugai dan Uruzak telah memberikan shert tersebut untuknya di Tomsk. Penolakan Khan Koki atas properti pribadi tidak sesuai dengan keinginan Tsar Rusia. Pada gilirannya, pada akhir musim gugur Maychik yang sama mengirim kedutaan Bilichek ke Kuznetsk dengan petisi pembebasan bersalah atas pogrom di pos perdagangan Kuznetsk. Bilichek juga memberikan shert kepada gubernur Kuznetsk Afanasy Zubov, namun khan menolak membayar yasak, hanya menjanjikan “bangun”, namun kenyataannya tidak memenuhi apapun. (Umansky A.P. “Teleuts dan Rusia pada abad 17-18”, N., 1980, hal. 64).

Di sana, pada tahun 1646, terjadi kampanye militer besar-besaran yang dilakukan oleh gubernur Tomsk Boris Zubov melawan Telyos, yang, setelah kematian pangeran mereka Mandrak, mencoba melepaskan diri dari Rusia. Koka yang marah segera mengirim duta besarnya Chota Bitenev ke Kuznetsk, dan kemudian ke Tomsk, untuk memprotes rakyat Kyshtymnya, yang perwakilannya baru saja mengorbankan kedutaan Sabansky. Di Kuznetsk mereka mengacu pada perintah gubernur Tomsk Osip Shcherbatov. Shcherbatov sendiri menyangkal keterlibatannya dalam mengorganisir kampanye tersebut dan mengirimkan permintaan ke Kuznetsk: “menurut piagam kedaulatan atau atas kesewenang-wenangannya sendiri,” kampanye tersebut terjadi. Meja putar birokrasi, yang begitu kita kenal, dihidupkan. Sebagai tanggapan, Koka membatasi perdagangan di Euzd Rusia, menolak aksi militer bersama melawan Taisha Kula, dan menjadikan volost Boyanskaya, Togulskaya, Tyulyuberskaya di distrik Kuznetsk dan orang-orang kaki bukit Abinsk menjadi pogrom, membawa orang-orang ke dirinya sendiri. Khan mengintensifkan koleksi Albania dari penari ganda. Harga ternak segera naik, yang menyebabkan ketidakpuasan yang kuat di kalangan “pelayanan” Rusia. Untuk memuluskan situasi, sebuah kedutaan dikirim ke Koka dari putra boyar Tomsk Stepan Alexandrov (Grechanin) - Koka menyambutnya dengan acuh dan tidak mendengarkan. Kuda duta besar dicuri, dan seorang anggota kedutaan, Kyzlanov, dipukuli begitu saja. Tidak ingin memperburuk hubungan dengan Rusia, khan, mengikuti misi yang tersinggung, mengirim duta besarnya Uruzak, yang meminta maaf di Tomsk, menjelaskan apa yang terjadi dengan mengatakan bahwa Koka sedang mabuk. (Umansky A.P. “Teleuts dan Rusia pada abad 17-18”, N., 1980, hlm. 73-74).

Pada 1648-1649, “pemberontakan Tomsk” terjadi - permusuhan timbal balik antara gubernur Shcherbatov dan Bunakov mengakibatkan pemberontakan. Beberapa prajurit ingin meninggalkan kota dan “memulai Don” di hulu Biya dan Katun. Ilya Bunakov mencoba menyeret Khan Koku ke dalam perselisihan provinsi; duta besar secara teratur dikirim ke ulusnya dari kedua sisi untuk mengumpulkan bukti yang memberatkan musuh, daftar artikel kedutaan dipalsukan, dll. Saat ada yang berkelahi, ada pula yang bergegas memperkuat posisinya dengan para penari ganda. Baik Koka dan Maichyk berkeliaran di dekat Tomsk dan Kuznetsk dan secara signifikan memperkuat baranganta di volost Yasash - terlebih lagi, mereka secara sepihak mengatur saham mereka dan Rusia. “Upeti penguasamu diperintahkan untuk dibayar sepuluh sable per orang, dia tidak memerintahkannya, tetapi yasak kedaulatanmu diperintahkan untuk dibayar 5 sable per orang, dan dia memerintahkan Koka untuk membawanya kepadanya dengan harga 5 sable” ( Tokarev S.A. “Sisa-sisa pra-kapitalis di Oirotia”, L., 1936, hal.117).

Kuznetsk mencoba menenangkan Teleut. Kedutaan Yakovlev dan I. Ivanov ke Koka Shestachko pada bulan Juni 1648 tidak berhasil - khan tidak menerima "teguran" dan tidak mengakui tuduhan "yasashnykh". Pada akhir tahun 1649, gubernur Kuznetsk yang baru, Grigory Zasetsky, atas permintaan Moskow, mengirimkan ke Maichyk kedutaan juru tulis I. Vasiliev dan penerjemah Tatar Konaiko, yang berhasil mengkonfirmasi shert tersebut dengan persyaratan tahun 1646 - “tidak memberikan yasak dan amanat, tetapi hanya mengirimkan jasa pemakaman”. Namun setahun kemudian, bahkan jumlah tersebut menurun tajam, setelah itu berhenti sama sekali, dan orang-orang Machikov kembali mulai melakukan “penghinaan besar” terhadap para pedagang ganda tersebut. (Umansky A.P. “Teleuts dan Rusia pada abad 17-18”, N., 1980, hlm. 66-67).

Pada awal tahun 1650, gubernur Tomsk kembali menerima surat kerajaan, di mana Alexei Mikhailovich segera menuntut agar kesepakatan tentang aliansi militer-politik antara kerajaan Rusia dan Telenget Ulus dikonfirmasi secara pribadi oleh Khan Koki. Pada bulan April, sebuah kedutaan yang dipimpin oleh putra boyar Ivan Petrov tiba di Urga. Pada hari yang sama, duta besar menerima audiensi dengan Khan Koki dan konfirmasi pribadi tentang keabsahan perjanjian dengan segelas “emas dalam madu”, yang dianggap paling efektif oleh Teleut. Saat ini, Koka sangat membutuhkan dukungan (atau setidaknya perlindungan) dalam konfrontasi dengan Maichyk dan Oirat taisha Sakyl (sepupu Batyr-Khuntaiji), yang baru saja menaklukkan Orchak - sekutu Koka.

Namun harapan para pihak untuk normalisasi hubungan tidak terwujud. Pada tahun 1651, masyarakat Chat Murza Burlak Aitkulin meracuni Ederek (Iderek), saudara ipar Koki. Khan mengirim duta besarnya ke Tomsk dengan tuntutan untuk menghukum para peracun, serta menyerahkan 11 keluarga buronan, subyek Telenget Khanate. Rusia menolak menyerahkan para buronan dan tidak mengambil tindakan apa pun terhadap budak Chat Murza. Tidak mungkin menyelesaikan masalah yang timbul melalui negosiasi. Pada tahun yang sama, setelah beberapa upaya (Kersegallian “tidak memberikan pemimpin”), Kuznetsk Cossack Afanasy Popov berhasil menyeberangi Sungai Biya ke hulu Katun, melanggar perbatasan Telenget Khanate. Pada tanggal 5 Juli, detasemen tersebut kembali, membawa serta utusan Oirat taisha Chokur Ubashi - Samargan Irgi, yang menunjukkan kepada penjajah tempat terbaik “untuk mendirikan benteng di muara sungai Biya dan Katun.” (Miller G.F. “History of Siberia”, M, vol. II, 1939, lampiran 472).

Sebagai tanggapan, Telengut mendekati benteng Kuznetsk dan menghancurkan desa-desa pegunungan. Sumber tertulis tentang peristiwa ini belum disimpan, tetapi sepucuk surat dari Mikhail Volynsky, gubernur peringkat pertama Tomsk, ke Moskow mencatat: “Dan pada tahun ini, penguasa, pada tahun 159 (1651), benda tajam, dan Mugat , dan Sayan kepadamu, Yang Berdaulat, yasak dari ulusmu tidak diberikan." (Kisah Kuznetsk. Kumpulan dokumen. Edisi 2. Kemerovo, 2002. hal. 185). Untuk membujuk suku Kyshtym agar beralih ke kewarganegaraan Rusia, pada tahun-tahun ketika terjadi perselisihan antara para pangeran Mundus, para penjajah menyebarkan desas-desus di kalangan Teleut dan Kyshtym mereka bahwa Telenget Khanate masih terpecah menjadi beberapa ulus kecil, dan tidak akan mampu membela rakyatnya. Ada pepatah di kalangan orang Turki Siberia: “Mundus juulup El bolbos. Buka juulup mal bolbos” (Saat mundus berkumpul maka tidak akan ada negara. Jika banteng berkumpul maka tidak akan ada ternak). (Tengerekov I.S. “Telenget”, 2000).

Pada akhir tahun 40-an dan tahun 1652, keluarga Telyo kembali berhenti menyumbangkan yasak ke kas kerajaan, dan mereka sendiri mulai mengambil upeti dari Kondoma Shor, meneror mereka. Untuk menghindari ancaman pembalasan dari Rusia, Pangeran Koka, dengan persetujuan Bashchi Telyos dari Aidar, memukimkan kembali seluruh penduduk Televolost dari Danau Altyn ke Telenget Khanate, dan juga melanjutkan pengumpulan Alban dari volost Kuznetsk dan ulus, dan menghentikan perdagangan dengan distrik Rusia. Pada tahun 1653, prajurit Rusia yang datang ke taiga hitam di tepi Danau Teletskoe “untuk mengumpulkan yasak dari orang-orang yang berkeliaran di sekitar danau mendapati pantainya benar-benar sepi. Suku Telyos bermigrasi ke tempat-tempat yang tidak diketahui orang Rusia” (Kambalov N.A., Sergeev A.D. “Discoverers and Explorers of Altai”, B., 1968, p. 7). Keluarga Telyos kembali ke danau hanya setelah kekalahan Dzungar Khanate oleh Kekaisaran Tiongkok pada tahun 1755. Pada tahun 1745, ekspedisi Rusia yang dipimpin oleh Pyotr Shelegin menemukan “di Lembah Chulyshman...sekitar tiga lusin yurt Teleut...”.

Kuznetsk dengan keras kepala tidak mau mengakui perjanjian Rusia-Telenget dan terus melakukan kampanye Cossack “untuk zipun” ke negeri asing. Pada bulan Januari dan Maret 1653, gubernur Kuznetsk Fyodor Baskakov secara sewenang-wenang (atas permintaan para pelayan Yasyshny dan Kuznetsk) melakukan dua operasi hukuman terhadap Telenget Khanate. Pada bulan Januari, pasukan detektif P. Lavrov (tampaknya Pospela, karena dia adalah seorang Pentakosta, dan saudaranya Peter adalah seorang utusan kerajaan) dan I. Vasiliev, di luar Nizhnyaya Kumanda, menghancurkan Teleut Yulutka dan orang-orang Kyshtym lainnya, membawa keluarga mereka ke Kuznetsk. Pada 10 Maret, musuh lama Telengets, Ataman Pyotr Dorofeev, dengan Kuzma Volodimerov Pantekosta dan detasemen bersenjata lengkap yang terdiri dari 200 Cossack, berbicara menentang "pengkhianat Teles" - Bosei "dan rekan-rekannya" dan buronan orang Azkeshtim. Keluarga Cossack tidak pergi ke Danau Teletskoe, tetapi membatasi diri mereka hanya dengan menembak dan merampok suku Azkeshtim, dan setelah mengetahui tentang Koki bersaudara, Koibas dan Imenya, yang berburu “di jalur Kalmyk di hulu Sungai Chyumysh” dengan “seratus tiga” orang ulus , mereka segera kembali ke Kuznetsk. Baskakov segera mengirim Lavrov dan Vasiliev ke Teleut yang penipu. Detasemen Kuznetsk merampok seluruh pemburu: 100 hingga 170 bangkai rusa “dengan kulit dan daging” diambil dari mereka dan 15 orang terbunuh.

Khan Koka kembali melontarkan protes tajam dan menuntut penjelasan atas perang yang tidak diumumkan melawan Telenget Khanate. Baskakov menjawab duta besar untuk Kuznetsk (Moohai Telekov dan Boka Sairanov) bahwa ini adalah balas dendamnya atas penghinaan terhadap Yasatchiknya (janggut mereka dipotong) oleh Telos dan Sayan. Duta besar yang tidak puas pergi ke Tomsk. Karena mendapat perintah tegas dari Moskow untuk “tidak melawan” Coca dan rakyatnya, dan berusaha mematuhi hukum, gubernur Tomsk Nikifor Nashchokin dan Averkey Boltin mulai melakukan penyelidikan pada Agustus 1653. Dorofeev mengancam dengan “rasa bersalah dan banyak keributan” bahwa jika komisi terus melakukan penyelidikan, maka semua Cossack akan pergi ke sungai Biya dan Katun - ada banyak pembajakan di sana dan mereka akan membangun penjara untuk itu. diri mereka sendiri, dan mereka akan dipukuli dengan Tomsk, dan "penguasa akan hancur karena keinginan ini!" Komisi tersebut lebih banyak mendengarkan pidato interogasi Roman Starkov yang terkoordinasi dengan baik: “Saudara laki-laki Koka tidak dikepung, mereka secara tidak sengaja menemukan rusa besar yang terbunuh, budak itu sendiri yang datang ke kamp Rusia, dll.”, membatasi pekerjaannya dan “melakukannya.” tidak menyentuh pemicu kerusuhan.” (“Slavic Encyclopedia. Abad XVII”. M., Olma-press. 2004), (Umansky A.P. “Teleuts dan Rusia pada abad XVII-XVIII”, N., 1980, hlm. 84-88). Materi investigasi dikirim ke Moskow. Perdagangan Kolmatsky dibatasi; terlebih lagi, dengan mengabaikan besi Rusia, Teleut mulai berhasil berdagang dengan Shors, membeli senjata dari mereka. Koka sedang menunggu kesempatan untuk "membalas keluhannya" dan secara serius memikirkan aliansi dengan Dzungar. Pada bulan Januari 1654, dengan dekrit, kedutaan Vasily Bylin dikirim dari Moskow ke Urg Koki di Meret dengan tuntutan. Semua tuntutan balasan ditolak oleh sang pangeran, ia mengancam akan mengirim duta besarnya ke Moskow bukan melalui Tomsk, tetapi langsung melalui Tara, dan hubungan tetap tidak menentu. Pada bulan Mei tahun yang sama, sebuah Dekrit dikeluarkan berdasarkan hasil penyelidikan Kuznetsk, yang ditandatangani oleh juru tulis Tretyakov, yang, di bawah ancaman aib kerajaan, dengan tegas melarang aksi militer terhadap Telenget Khanate tanpa izin dari Moskow dan mewajibkan gubernur untuk mengembalikan Telengets yang ditangkap dan kyshtymnya. Saat itu, Tsar Alexei sedang berperang di barat dengan Polandia dan Lituania, dan dia sama sekali tidak membutuhkan komplikasi di timur. Tidak ada hukuman yang dijatuhkan pada voivode Baskakov, dan dia tetap menjadi voivode Kuznetsk selama dua tahun berikutnya.

"Mengunjungi" dan aliansi dengan Dzungar Khanate.

Pada tahun 1654, hubungan memburuk baik di dalam Telenget Khanate sendiri maupun di perbatasan selatannya. Khan Maychyk dan Bashchilar yang lebih muda, Abakov, menarik Oirat Taisha ke pihak mereka dalam perang melawan Koki. Sebaliknya, taishi lain memihak Koki. Di sini Batur-huntaiji mati di antara suku Dzungar dan, karenanya, perebutan kekuasaan dimulai. Koka mencoba melepaskan ketergantungan nominalnya pada Dzungar Khanate - serangkaian perang antar khanat dimulai, tetapi pada musim panas 1655 Koka menderita kekalahan besar dari Oirat. Mundur, Teleut terpaksa buru-buru menyeberang ke tepi kanan Sungai Ob yang berhutan dekat muara Irmen, meninggalkan ternak dan harta benda mereka di seberang. Memanfaatkan momen tersebut, pihak Rusia segera mengirimkan kedutaan ke khan yang dipimpin oleh Y. Popov. Namun meski berada dalam situasi kritis, Khan Koka Abakov tidak membenarkan rumor tersebut. Bahkan janji “jimat” tidak membuatnya tergoda. Selama hampir 50 tahun sejak perjanjian tersebut dibuat, pihak Rusia tidak pernah memenuhi kewajibannya untuk melindungi Telenget Khanate; mereka hanya menghancurkan dirinya sendiri. Khan tidak mengharapkan bantuan bahkan sampai sekarang, karena Gubernur Tomsk dan Kuznetsk mempunyai perintah langsung dari tsar: tidak melakukan “antusiasme” apa pun terhadap Dzungar Khanate.

Bentrokan terus berlanjut. Menemukan dirinya berada di antara Rusia dan Oirat seolah-olah berada di antara batu dan tempat yang sulit, Koka mulai menjalin kontak dengan Kirgistan untuk bersatu dalam perjuangan melawan keduanya. Pada bulan Oktober 1656, Rusia mengirim kedutaan baru bersama Afanasy Sartakov dan K. Kapustin, tetapi Khan Koka tidak menerimanya, dan bahkan tidak mengizinkannya masuk ke Urga, menyampaikan melalui juru sita Kurumsha “dan tidak ada yang perlu dibicarakan denganmu , karena dari Tomskovo Koka telah diberikan tidak mengirimkan". Setelah menahan duta besar selama "dua minggu atau lebih", Koka, yang yakin dengan kekuatannya, mengundang para prajurit untuk bertarung bersamanya - "Saya tinggal di Meret." (Umansky A.P. “Teleuts dan Rusia pada abad 17-18”, N., 1980, hal. 20, 94-95).

Pada saat ini, khan bernegosiasi dengan Maychyk, khan dari Little Telenget Khanate, dan Kyrgyzstan Bashchilars. Perundingan berhasil dan pada awal tahun 1657, Khan Koka kembali menyatukan Telenget Ulus Besar dan Kecil menjadi satu negara. Penyatuan para pangeran Teleut tidak menyenangkan Rusia, dan pada bulan Maret 1657 gubernur Tomsk mengirim kedutaan ke khan yang dipimpin oleh putra boyar Ivan Petrov. Kali ini dengan protes mengenai “pemberian suaka” kepada Baschilar Maichyk. Petrov, mengacu pada salah satu klausul perjanjian “tidak mengacu pada pengkhianat,” menuntut agar Koka mengeluarkan Maichyk dari ulusnya. Pada saat yang sama, sebuah proposal provokatif diajukan kepada Maichyk untuk menukar keluarga Machikova yasyr di Tomsk dengan amanat (yang berarti menerima kewarganegaraan), tetapi dia tidak setuju, dan tidak mungkin terjadi pertengkaran di antara para pangeran. Rusia mengirimkan kedutaan berikutnya kepada para pangeran, dipimpin oleh T. Putimets, yang menyarankan agar para pangeran, untuk memastikan kesetiaan mereka, membawa sandera ke Tomsk, “dan yasyr mereka akan diberikan kepada para istri dan mereka akan menjadi penakut.” Tentu saja, duta besar ini juga tidak membawa apa-apa.

Rusia mulai menguat. Pada awal 1657, benteng baru didirikan antara Tomsk dan Kuznetsk: Sosnovsky, Verkhotomsky, Mungatsky. Khan Koka menganggap tanah ini miliknya. Pada tanggal 21 Juni tahun yang sama, ia melakukan kampanye militer melawan distrik Tomsk dan menghancurkan benteng Sosnovsky. Dalam pertempuran tersebut, kepala garnisun Sosnovsky, putra boyar R. Kopylov, dan 6 prajurit tewas. Sisanya mundur di bawah perlindungan Tomsk. Ancaman kembali mengancam Tomsk. Para gubernur mengirimkan penghalang ke selatan “untuk kedatangan Teleut yang tidak diketahui”. Di sepanjang perbatasan kerajaan Rusia dan Telenget Khanate, terjadi pertempuran kecil di perbatasan - kecil dan besar. Ada perjuangan tanpa henti untuk mendapatkan tempat penangkapan ikan, “kerusakan sedang terjadi,” kuda dan ternak dicuri, Teleut berlindung di buronan Chats, Barabin.

Pada tanggal 11 April 1658, gubernur Tomsk menerima surat kerajaan tertanggal 2 Desember 1657 dengan tuntutan kategoris sehubungan dengan Telenget Ulus. Pada tanggal 20 Juni 1658, kedutaan yang dipimpin oleh Dmitry Vyatkin akhirnya menemukan Khan Koku. Perkemahannya yang besar terletak di tepi kiri Sungai Ob. Keesokan harinya, Vyatkin mengumumkan ultimatum “untuk meninggalkan semua ketidakbenaran”..., serta ancaman tsar, jika tidak patuh, untuk “mengirim kepada mereka dari Kazan dan dari Astrakhan dan dari Terek dan dari Don dan dari sungai-sungai yang jauh dan dari Siberia banyak orang militer kita dengan pertempuran sengit dan pasukan besar...". Sebuah ancaman serius, tetapi enam hari kemudian sang khan menghadapi pertempuran yang menentukan dengan Dzungar Oirats. Koka menunda penyelesaian masalah Rusia sampai akhir pertempuran dan mengundang Vyatkin untuk membawa Vyatkin bersamanya ke medan perang. Duta Besar memprotes, tetapi “dengan tegas” menyetujui Khan Koka. Di depan mata duta besar Rusia, Telengets dikalahkan. Kedutaan juga rusak - satu tewas, yang lain terluka dua kali. (Zlatkin I.Ya. “Sejarah Dzungar Khanate”, M., 1964, hal. 210). Lebih dari dua minggu kemudian, pada 14 Juli 1658, Khan Koka mengusulkan kepada Vyatkin program aksi bersama untuk menyelesaikan hubungan antara dia dan Rusia: pertama, pertukaran tahanan, kemudian dimulainya kembali aliansi militer-politik dan pengiriman duta besar Telenget Khanate untuk Moskow. Khan Koka berharap duta besarnya di Moskow bisa mendapatkan bantuan militer untuk melawan Dzungar khan. Gubernur Tomsk puas dengan hasil kedutaan. Pada tanggal 2 September 1658, sebuah kedutaan besar yang dipimpin oleh putra boyar Dmitry Kopylov tiba di Urga. Telengets yang ditangkap juga tiba bersama kedutaan. Khan Koka, bashchilar Maychyk dan Entugai, orang-orang terbaik dari telenget Khanate shertovat (“minum emas”) tentang pembaruan perjanjian tahun 1609.

Pada 12 September, kedutaan Telenget Khanate berangkat ke Moskow, terdiri dari “orang-orang terbaik” Mamrach, Kelker, Daichin, ditemani oleh Dmitry Vyatkin dan Cossack. Pada tanggal 30 Desember, kedutaan tiba di Moskow, dan sebulan kemudian resepsi diadakan di Kamar Kedutaan di Istana Kremlin. Di pihak Rusia, negosiasi dilakukan oleh kepala Prikaz Duta Besar, Almaz Ivanov, dan juru tulis Efim Yuryev. Dan meskipun secara de facto ini berarti pengakuan kedaulatan Telenget Khanate, dan negosiasi diadakan dengan baik, para duta besar tidak mencapai tujuan utama - dukungan militer dalam perang melawan Dzungar Khanate. Terlebih lagi, setibanya kedutaan kembali di Tomsk, surat Perintah Duta Besar kepada para gubernur tidak menyebutkan masalah bantuan militer sama sekali, melainkan pengampunan raja terhadap Koki dan Machika, “gaji kerajaan” kepada mereka dan mekanisme untuk mengeluarkannya dengan imbalan amanat “dari istri langsung dari anak-anak” dijabarkan. Hal ini menjamin “rahmat” dan “pertahanan dari musuh” Teleut. Faktanya, para pangeran Telengut ditawari layanan bawahan.

Untuk beberapa waktu, misi Teleut ke Moskow membuahkan hasil positif - Oirat mereda, bentrokan militer antara Rusia dan Teleut berhenti, Koka dan Machik dari tepi kiri Ob kembali ke Meret (tiga hari dari Tomsk), tawar-menawar meningkat, bukan hanya di Tomsk dan Kuznetsk, tetapi juga di ulus itu sendiri, tempat para pedagang dan pelayan datang. Pada tahun 1958, keluarga Telengut mengembalikan Telyos ke Danau Altyn, dan mereka kembali membayar yasak ke kas kerajaan. Pada bulan September 1659, Koka meminta bantuan militer untuk mengusir serangan taisha Oirat Sakyl Kulin - pihak berwenang Rusia menolaknya. Dalam surat voivode, Perintah Duta Besar tertanggal 14 September, tertulis: “Dan kami, hamba-hamba Anda, tanpa keputusan kedaulatan Anda, tidak berani mengirim orang-orang militer ke Kalmyk Putih karena sekarang Nevo, Koki, bertengkar dengan Kalmyk hitam, dan agar pertengkaran dengan mereka tidak terjadi. Dan para utusan, Tuan, sebelum kami, para pelayan Anda, secara lisan mengatakan bahwa dia, Koka, dengan musuh-musuhnya, dengan Kalmyk hitam, menginginkan seorang manajer. Dan Kalmyk berkulit hitam, Tuan, punya ulus yang besar, dan meski begitu, rakyat penguasa Anda tidak pernah merasa buruk terhadap mereka.” Masalah penjelasan tentang kapal dan biaya penangkapan ikan secara umum di Chernolesye kami (antara sungai Berdi dan Ini) juga masih akut dan belum terselesaikan.

Perselisihan mengenai sarang juga berkobar di kalangan Teleut sendiri. Pada tahun 1661-1662, sekelompok Teleut, dipimpin oleh Pangeran Irka Udelekov, saudara Balyk, Bashlyk dan Kochkanak Kozhanov, karena “hati” untuk tempat penangkapan ikan, bermigrasi dari Sungai Iskitim ke benteng Tomsk. Keluarga tunggal Teleut (Koshpak (Koshnakai)) mulai beremigrasi ke “raja kulit putih” sejak akhir tahun 1620-an. Pada tahun 1650, pada kelompok Uskat yang pertama, jumlah mereka hanya “6 jiwa yang membayar”. (B. O. Dolgikh, Komposisi klan dan suku masyarakat Siberia pada abad ke-17. M., 1960. hal. 106). Dalam buku yasak tahun 70-an, orang Rusia menyebut Teleut yang melarikan diri dari Koka sebagai “perjalanan Kalmyk putih dari keberangkatan sebelumnya”, kemudian “keberangkatan terakhir”. Mereka kebanyakan berkeliaran di sepanjang Sungai Tom dan anak-anak sungainya. Mereka menetap di dekat Tomsk dan Kuznetsk, melakukan “tugas penjagaan di volost perbatasan”, menerima “gaji negara” dan membayar yasak istimewa. Pendapat para peneliti berbeda-beda mengenai waktu keberangkatan dan jumlah “Telet yang bepergian”, tetapi jelas bahwa dibandingkan dengan obrolan dan Yeushtin yang mengelilingi mereka, mereka merupakan kelompok kecil, yang secara bertahap diisi kembali dengan tahanan dan pembelot. Para gubernur dengan segala cara mendorong penerimaan kewarganegaraan Rusia oleh buronan Telengets dan dinas militer mereka di benteng Tomsk dan Kuznetsk. Permintaan ekstradisi pembelot oleh otoritas Rusia selalu ditolak.

Pada 1661-1664, Rusia melakukan kolonisasi Chat di Black Forest. Masyarakat Teleut menolak penyelesaian perbincangan di tanah mereka sebaik mungkin - mulai dari perselisihan dengan pihak berwenang Rusia mengenai “perangkap” mereka hingga pencurian kuda biasa. Karena sudah menganggap Teleut sebagai rakyatnya, pihak berwenang Rusia mencoba melarang mereka mengambil upeti dari Kyshtim mereka sendiri. Dan dilihat dari keluhan para gubernur, Teleut “mencuri” lagi dari tahun 1662, mengusir ternak dari prajurit dan memukuli semua jenis pangkat dan yasash. Han Koku kembali dipaksa untuk meninggalkan kewajiban kontrak dan membatasi hubungan perdagangan. Rusia memulai perang terbuka. Pada tahun 1663, para pandai besi, di bawah komando Kutub R. Grozhevsky, melakukan kampanye militer ke Sungai Meret, tempat Urga Khan Koki saat itu berada. Setahun kemudian, gubernur Tomsk berbaris melawan Telenget Khanate “dengan damai dan dengan tentara.” Khan Koka kembali dipaksa untuk membuat perjanjian perdamaian dan kerja sama dengan musuh kerajaan Rusia lainnya - Dzungar Khan Sengi dan mundur ke selatan, ke kaki bukit Altai. Koka memindahkan Urga dari Mereti ke tepi kiri Sungai Ob. Pada 1663-1664, Rusia membujuk keponakan Khan Koki, Bashchilar Chatkara Torgoutov (Chotu Koroy), untuk melakukan pengkhianatan. Koka menuntut agar pengkhianat itu diserahkan. Ia ditolak, namun Chatkar sebaliknya diberi bantuan dalam kampanye militer melawan Koku dan Maichyk.

Pada tahun 1665-1669, Teleut melanjutkan kedatangan Baranta. Pada tahun 1668, orang Kokin menghancurkan desa biara Pachu dekat Tomsk. Sekitar tahun 1670 Coca mati. Putra sulungnya Koki, Tabun, menjadi Khan Telenget Ulus. Dia terus berperang melawan Oirat taisha Sakyl Kulin (Rusia sekali lagi tidak mendapat bantuan dari para pejuang) dan melawan penjajah. Meninggalkan Oirat yang mendesak, Kawanan dengan ulus kembali menyeberang ke tepi kanan, di muara Chumysh. Setelah kematian Senga, Maychyk juga bermigrasi ke sana, yang bersama dengan Dzungar khan, secara aktif mempersiapkan kampanye di dekat Kuznetsk. Kawanan tersebut sekali lagi meminta “perlindungan” dari Rusia, sekali lagi menerima penolakan dan pada musim panas 1671 “dari hati bahwa penguasa besar tidak memberinya rakyat... dia mengirim rakyatnya ke distrik dekat Tomsk untuk berperang.” Pertukaran kampanye militer berlangsung sangat aktif - pada tahun 1672, pandai besi “mengalahkan Telenguts Zamakhashka dan bersamanya 50 tenda orang…”. Penduduk Tomsk juga “berkali-kali” “datang berperang” dan membunuh “orang-orang terbaik di Udelei dan Tuban serta menangkap istri dan anak-anak mereka.” (Umansky A.P. “Teleuts dan Rusia pada abad 17-18”, N., 1980, hlm. 120-121).

Pada tahun 1672, mandor Cossack Mikhail Popov, Cossack Evstafiy Savinov dan pengacara Afanasy Zubov mengumumkan di Moskow dalam perintah Siberia bahwa bijih perak ditemukan di tanah Teleut dekat Danau Teleskov. Pada musim gugur tahun 1673, putra boyar Savva Zhemotin dan juru tulis Ivan Losev dikirim dari Tobolsk "untuk kunjungan yang tulus ke tempat-tempat ini", tetapi ekspedisi tersebut tidak dilakukan dan... temuan itu dilupakan.

Pemerintah Tsar tertarik pada pembelot Teleut, dan pada musim gugur 1672, pengelana senior Tomsk, Balyk Kozhanov, dipanggil ke Moskow dengan petisi, di mana ia menerima audiensi tertinggi dari Tsar Alexei Mikhailovich. Pada tahun 1673-1674, para pelayan Kuznetsk membombardir gubernur dengan petisi tentang keluhan besar yang dilakukan oleh bandit “Orang Tabunkov” Vaska Krivoy dan Ivan Biy. “Mereka membakar, membakar, memukul, mengusir…” Pada tahun 1673, penduduk Tomsk melancarkan kampanye melawan Chumysh, di mana mereka memukuli Builachak dan “rakyat kecil”. Pada bulan Mei 1673, "Telet yang bepergian" - Pangeran Irka Udelekov dan Baskaul - melarikan diri dari Rusia, "dari masalah air" ke Oirat. Voivode Dmitry Baryatinsky mengirim Roman Starkov untuk mengejarnya. Kozhanov, yang kembali dari Moskow, juga berbicara dengannya di jalan. Starkov berhasil menyusul para buronan di luar Sungai Ob, dekat Sungai Ileus, tujuh hari perjalanan dari Tomsk; mereka mengalahkan banyak orang dan menangkap Sham, putra Pangeran Udelekov. Sisanya berhasil berlindung di kedalaman “tanah Teleut”. “Telet Bepergian”, atas pengabdian setia mereka sebagai Cossack berkuda, menerima padang rumput dan padang rumput yang luas untuk penggunaan abadi.

Pada tanggal 3 Juni tahun yang sama, satu detasemen besar Teleut menghancurkan distrik Kuznetsk, desa Shebalina dibakar, dan prajurit Tikhonov serta seluruh keluarganya dibakar di dalam gubuk. Para pandai besi mengirim satu detasemen 250 orang di bawah komando Ivan Bedar (Bedarev) untuk mencari "pencuri Teleut". Di mulut Chumysh, para prajurit menghancurkan ulus Ivan Abakov, orang-orang tersebut terbunuh dan terluka, dan keluarga mereka (termasuk putra pangeran Bol Ivanov) dibawa pergi. Pada tahun 1959, para arkeolog menemukan di lokasi pertempuran (Danau Kokuyskoe) sisa-sisa parit, gerbang hangus, dan pagar kayu pemukiman. Umansky dalam karyanya “Tentang masalah penanggalan dan etnisitas pemukiman Ob Atas - “Kokuev”” (1972) percaya bahwa sejak 1621 ada pemukiman Khara-Khuly, yang kemudian digunakan oleh Teleuts - Boydon pada tahun 1663 dan Abakov pada tahun 1673.

Danau Kokuyskoe dekat desa Ust-Chumysh

Kemudian Tabun meminta bantuan Kegen-kutukhta dan menerimanya. Dia memusatkan pasukannya dan mempersiapkan kampanye besar melawan Kuznetsk. Uruskai Kersagalian dan ulusnya Melgeda melaporkan pengasingan ke Kuznetsk, dan mereka dibunuh oleh menantu Tabun, Kornai Taichi. Orang Kersagalia segera membalas kematian pangeran mereka dengan menyerang detasemen Teleut-Oirat di Koronai Taichi, menewaskan dua orang dan melukai delapan Oirat.

Gubernur yang proaktif, untuk menghilangkan ancaman dan tetap mengembalikan Irka dan Baskaul yang pengkhianat, pada bulan November mengirimkan satu detasemen besar (250 orang) di bawah komando Pospel Lavrov ke Ob, ke “Tanah Teleut”. Para “pelancong” Kozhanov kembali ikut bersamanya. Pangeran Tabun berangkat untuk menghadapi invasi tersebut, namun dikalahkan dan menderita kerugian yang signifikan. Namun, detasemen Lavrov tidak diizinkan masuk jauh ke dalam tanah Teleut. Dan sebulan kemudian, detasemen Irka Udelekov dan Ivan Biy kembali bertempur dan membakar desa-desa di sepanjang Sungai Tom. Rumor kembali beredar tentang persiapan perang melawan Kuznetsk dan Tomsk. Pada musim semi 1674, Baryatinsky mengirim detasemen Starkov melawan pengkhianat militan Udelekov. Tabun kembali membela para buronan, kembali kalah dalam pertempuran, kehilangan “lebih dari 400 orang” (termasuk orang-orang terbaik), “istri dan anak-anak”, tetapi Cossack kembali berbalik. Para sejarawan menandai pertempuran ini sebagai bentrokan terbesar antara Rusia dan Teleut di abad ke-17.

Kawanan Kozhanov sangat menyinggung perasaan mereka. Dan sudah pada tanggal 24 Juni 1674, Baskaul yang pengkhianat menghancurkan desa-desa Tomsk dan “perjalanan” saudara tertua, Balyk Kozhanov. Balik sendiri, saudara-saudaranya dan anak-anaknya dibunuh. Dan lagi-lagi Starkov berhasil menyusul para perampok di persimpangan Tom, mengalahkan mereka (walaupun dengan kerugian yang signifikan) dan merebut kembali “perut, kuda, dan semua ternak mereka”. Pada musim gugur, orang Kersagalia kembali berbisik kepada gubernur Kuznetsk tentang penyatuan Tabun, Maichyk dan Abakov serta serangan yang akan datang. Namun ketakutannya sia-sia - Tabun dan Maichyk memindahkan Urga ke selatan, ke daerah antara sungai Aley dan Chares. Rusia sudah jauh lebih kuat, dan musim dingin ini Teleut memilih untuk mengintensifkan pengumpulan alman dari kyshtym mereka.

Perjuangan untuk “hewan” Teleut semakin intensif di antara sungai Berdi dan Ini, serta di sungai Chumysh. Di antara “keberangkatan terakhir” adalah Teleut dari grup Kuznetsk: Baskaul Mamrachev, Mamyt (Tabyt) Torgaev, Surnoyakov, Izybekov, Telemyshev. (Nikolai Torgaev. Sejarah asal usul nama keluarga Torgaev, “Pekerja Kuznetsky.” 06/10/2011). Ayah Baskaul, Mamrach, mengepalai kedutaan Telenget ke Moskow, dan, mungkin, kekuatan kota batu memengaruhi keputusannya untuk beralih ke kewarganegaraan Rusia. Baskaul sendiri memimpin perjalanan Teleut di dekat Kuznetsk. Para migran memerintah Chernolesye seolah-olah mereka berada di rumah sendiri, dan dari waktu ke waktu terjadi pertempuran kecil dan pembunuhan antara mereka dan “orang-orang penggembala.” Permusuhan antara Teleut dan “imigran” mengemuka dalam hubungan Teleut-Rusia. Tuntutan untuk mengekstradisi Kozhanov, Mamrach dan lainnya ke Tabunu atau menghukum mereka dengan kekuatannya sendiri adalah tuntutan utama kedutaan Rusia tahun 1672-1675. Hubungan menjadi begitu tegang sehingga pada bulan Mei 1675 terjadi lagi pembunuhan “Yzsechka dan kawan-kawan” (Izsechka, Ilzek) dari kedutaan I. Kulugachev. (Umansky A.P. “Teleuts dan Rusia pada abad 17-18”, N., 1980, hlm. 126-128). Dilihat dari kecaman para “pelancong”, Tabun kembali mempersiapkan kampanye melawan Tomsk dan Kuznetsk. Koalisi anti-Rusia termasuk Tabun sendiri, Udelekov, Maichyk dengan putranya Chaavaiko (Shaadai), pangeran Karagai Kooken-Matur Sakylov, pengkhianat Tuduchka, yang melarikan diri dari Tobolsk, dan lainnya. Namun kampanye tersebut tidak pernah terjadi; mungkin para informan hanya berusaha mendapatkan nilai uang mereka di "pasar panas".

Pada tanggal 2 Oktober 1676, Kutuy, yang dikirim oleh Tabun untuk mencari pengkhianat Mamrach, akhirnya menemukan putranya Baskaul di Berdsk-Insk Tavolgan bersama sekelompok nelayan dari “Telet keliling” dan Rusia. Baskaul Mamrachev kemudian memimpin Teleuts di kaki bukit Kuznetsk. Dalam baku tembak tersebut, Baskaul tewas. Pemerkosaan kepala “wisata” Teleut, meskipun dalam bentuk heroik yang sepenuhnya terdistorsi, memasuki legenda rakyat dan dongeng Teleut. Mereka direkam oleh Verbitsky, Kostrov, Potanin, Semyonov-Tyan-Shansky.

Pembunuhan warga penting Rusia memicu protes dari prajurit Tomsk, yang meminta gubernur untuk “merendahkan Tabunka dengan perang.” Kami mempersiapkannya dengan serius. Putra gubernur Kuznetsk Grigory Volkov diangkat menjadi komandan tentara, penempatan pasukan ditentukan di sungai Bulahta (cekungan Berdi), dan pintu keluarnya melalui rute musim gugur pertama (ketika sungai dipenuhi, tetapi salju tidak menutupinya). Ketika pasukan sudah berangkat pada hari ketiga, Baryatinsky memanggil mereka kembali. Dia mencoba memainkan “kartu Dzungarian”. Bahkan sebelumnya, dengan permintaan untuk menenangkan Teleut, gubernur beralih ke duta besar Khan Kegen, yang berusaha mendapatkan izin untuk melakukan perjalanan ke Moskow. Pada tanggal 21 Oktober, Duta Besar Konzhin (Donzhin) menyampaikan berita bahwa Kegen diduga berjanji kepada gubernur untuk “menenangkan Kalmyk Putih.” Tapi ini tidak membawa efek apa pun - hingga akhir tahun 70-an, Teleut terus menyerang desa-desa Rusia di distrik Tomsk, Chat, kamp Eushta dan detasemen yang mengangkut yasak dan alman. Penggerebekan dilakukan dua kali di benteng Verkhnetomsk, di desa benteng Sosnovsky, dan di Sungai Tagan. Umansky menyebut periode 1670-an sebagai masa tergelap dalam sejarah hubungan Teleut-Rusia pada abad ke-17.

Namun kemungkinan terjadinya kampanye besar-besaran melawan tanah Teleut masih dianggap cukup oleh Tabun. Ditambah lagi ancaman perebutan kekuasaan di Dzungaria, kerugian jiwa dan material yang signifikan akibat bentrokan satu dekade terakhir. Pada akhir tahun 1676, melalui orang Azkeshtim, setelah datang untuk meminta tebusan Ivan Starchenko, yang ditangkap oleh Kutuy di Tavolgan, Tabun mengirimkan permintaan “perjanjian langsung” ke Tomsk.

Pada 1677, gubernur Tomsk berganti. Pangeran Pyotr Lukich Lvov menolak menerapkan kebijakan mengintimidasi pendahulunya, “gubernur galak” Pangeran Daniil Baryatinsky. Pada musim gugur, Lvov mengirim kedutaan I. Danilov ke Telenget Khanate, dan pada akhir tahun, Vasily Bubenny. Tabun tidak memberikan Shert, namun meyakinkannya tentang “penyelesaian damai.” Penggerebekan telah menurun secara nyata. Namun pada bulan Agustus 1679, dua khan menyatakan keinginannya untuk memberikan shert kepada Tsar Rusia: Tabun dan Oirat Kooken-Matur. Duta besar mereka, Baaran dan Sebi, masing-masing mengatakan bahwa kontaishi Dzungarian Galdan Khan diduga memerintahkan hal ini dilakukan. Dan dia bahkan menghukum “memberikan amanat di Tomsk.” Pada musim gugur tahun yang sama, pangeran Kirgistan Shandy Senchikeyev mendorong Tabun dari “pihak yang terlalu jauh untuk berperang di distrik Tomsk,” tetapi dia menolaknya. Serangan Kyrgyzstan berhasil dipukul mundur oleh detasemen Starkov yang berjumlah 417 orang. (Khromykh A.S. “Fitur perbatasan luar di selatan Siberia tengah.” Minusinsk, 2007). Gubernur yang terinspirasi melengkapi kedutaan besar yang terdiri dari 12 orang, dipimpin oleh Bubenny yang sama, ke tanah Karagay dan Teleut. Dengan perintah untuk menerima shert ekstensif dan mengambil amanat “langsung”. Tapi entah Pangeran Lvov tidak memahami para duta besar, atau dia hanya ditipu oleh duta besar atau penerjemah, tetapi Tabun, yang marah dengan tuntutan para amanat, menolak untuk berkorban, mengambil “gaji kerajaan” dengan paksa, dan menyebabkan segala macam hal. ketidaknyamanan bagi kedutaan. Untuk menunjukkan tekadnya, Tabun, di hadapan para duta besar, secara pribadi pergi mengumpulkan Albans dari Dvoedans di distrik Kuznetsk.

Selanjutnya, melalui Galdan Khan, Tomsk tetap meminta dari Tabun janji untuk tidak mengirim orang-orangnya ke Tomsk dan Kuznetsk. Pada bulan Juli 1680, di Urga kontaishi Dzungaria (di luar Sungai Imel), di "yurt hakim", keluhan rinci Pangeran Lvov terhadap Teleut dan Kirgistan, yang dibawa oleh kedutaan Grigory Pushin, diperiksa. Tabun membenarkan tindakannya dengan menyalahkan pihak Rusia yang bertanggung jawab atas hal tersebut, dan para zaisan khan “dengan tegas memerintahkan” rakyat kerajaan sang pangeran “untuk tidak membuat masalah.” Dalam perjalanan pulang, Tabun meyakinkan Pushchin akan kedamaiannya, mengantarnya ke perbatasan Telenget dan memberinya “makanan” untuk Tomsk.

Baranta berhenti dan perdagangan meningkat. Kontradiksi hanya bertahan dalam kaitannya dengan pembelot dan pemberi ganda (pengumpulan almanak semakin meningkat). Ketika pada tahun 1682 Matur-taishi dan Kooken-Matur pergi ke Kuznetsk, Tomsk dan distriknya, mereka mengundang Tabun bersama mereka, tetapi dia menolak dan “tidak menginginkan hal buruk.” Tahun berikutnya, kedutaan Matvey Rzhitsky pergi ke Tabun dengan tawaran sheti, dan gaji kerajaan: sepotong kain dan seember “anggur Goryachev”. Kawanan itu menolak. Pada bulan November 1684, pesan Rzhitsky diulangi, dan hasilnya pun terulang. Selain itu, Tabun mengajukan tuntutan atas tanah di Tavolgan, penerbitan “Telet eksternal” dan pemindahan Urga kembali ke Meret. Yang pertama secara resmi puas, yang kedua dan ketiga tidak - Pangeran Andrei Koltsov-Mosalsky berada dalam jarak yang sangat dekat. Pada tanggal 31 Oktober 1685, gubernur melakukan upaya berikutnya - kedutaan I. Verbitsky pergi ke Teleuts. Kedua pihak menawar cukup banyak - duta besar berbohong bahwa setelah mengeluarkan "pelancong" dan bermigrasi ke Meret, gubernur beralih ke Moskow, dan Tabun terus berjanji untuk pergi ke Galdan Khan untuk meminta izin membeli wol kepada raja. Namun, setelah menerima hadiah tersebut “dengan hormat”, sang pangeran tetap berjanji untuk tidak berperang, tidak memukul atau merampok orang-orang yasash, dan tidak mengambil upeti dari mereka, dan kembali menyatakan keinginannya “untuk berada di bawah kekuasaan kerajaan. Yang Mulia ... di Sungai Meret.”

Pada tahun 1686, Kooken Mathur mendekati Tabun tentang kampanye militer gabungan melawan Tomsk dan Kuznetsk, tetapi “Tabun tidak memberinya, Kokon, orang dan menolak, tetapi mengatakan kepadanya Kokon bahwa tidak akan ada pertengkaran dengan rakyat pemerintah.” Pada musim semi tahun 1688, Khan Tabun menolak membantu Dzungur Khan Galdan-Boshogt, yang berperang dengan Burut untuk menguasai Khalkha, sehingga secara efektif menyatakan perpisahan dengan Oirat. Dua belas tahun sebelumnya, pada tahun 1676, Tabun telah menolak membantu Galdan (saat itu Kegen-kutukhta) dalam perjuangan internal bangsa Mongol Barat. Baik dulu maupun sekarang, suku Dzungar tidak memiliki kekuatan dan kemampuan untuk menghukum Kyshtym terpencil mereka. Rusia segera mengirimkan sebanyak dua kedutaan ke Khan Tabun. Pada bulan April 1688, sebuah kedutaan yang dipimpin oleh putra boyar Semyon Lavrov meninggalkan Tomsk dengan tujuan “memanggilnya menjadi kewarganegaraan” ke Urga. Dua bulan kemudian, kedutaan Andrei Smetannikov dan Ivan Bedarev tiba dari Kuznetsk dengan tujuan “memanggil penguasa tinggi untuk menjadi budak abadi” dengan syarat mengirim amanat dan membayar yasak istimewa (1 rubah per busur). Smetannikov agak berkecil hati dengan penolakan keras Tabun terhadap duta besar Kuznetsk, karena perjanjian sekutu baru yang tidak rumit telah disepakati oleh kedutaan Lavrov, dan khan tidak akan mengorbankan “tiba-tiba”. Jadi, setelah 25 tahun konfrontasi militer, perjanjian sederhana tentang aliansi militer-politik antara kerajaan Rusia dan Telenget Khanate tahun 1609 dipulihkan dengan kewajiban tambahan dari pihak Khan Tabun “untuk tidak berperang dengan kota-kota Sarsky dan distrik dan tidak berperang dengan anak-anaknya, saudara laki-lakinya, keponakannya, dan orang-orang ulusnya.” Perjanjian ini juga penting karena Tabun memberikan shert dalam bentuk lengkap untuk pertama kalinya, yang telah dia hindari sebelumnya, dengan alasan bahwa dia adalah kyshtym Galdan Khan (Umansky A.P. “Teleuts and Russias in the 17th-18th century”, N. , 1980, hal.152).

Namun, karena takut akan balas dendam kaum Dzungar, Tabun terus mendesak agar para ulus dimigrasi kembali ke Meret. Pada tahun 1689, Khan Tabun mengirim kedutaannya ke Tomsk dua kali - pada bulan Maret Sobaya Tyuryaev dengan Toyan Umraev dan pada bulan Desember Nomoya Kireev. Tabun tertarik pada tiga isu utama: jaminan dari otoritas Rusia bahwa Khan tidak akan menyerang Urga jika markas dipindahkan ke lokasi aslinya di Meret; tentang perjalanan kedutaan Telenget ke Moskow untuk mengkonsolidasikan serikat pekerja di tingkat yang lebih tinggi dan tentang ekstradisi subyek buronan Telenget Khanate. Pada bulan September 1690, Tabun mendapat tanggapan positif dari gubernur Tomsk Ivan Durnovo mengenai perjalanan kedutaan Telenget ke Moskow, namun tanpa keputusan untuk bermigrasi ke Meret, dan tanpa mengekstradisi para buronan. Dalam situasi ini, Khan Tabun juga menolak mengirimkan kedutaan ke Moskow. Dan jumlah Teleut yang bepergian bertambah 1688. Sudah ada 144 orang, dan mereka dipimpin oleh Mamyt Torgayev, yang dibaptis dan diberi nama Davyd. Prajurit Teleut yang bepergian harus berpartisipasi bersama dengan Rusia dalam pertempuran militer melawan Kirgistan dan Dzungar. Tentu saja, mereka menderita kerugian karena dibunuh dan ditangkap, dan setelah tahun 90-an jumlah mereka turun menjadi 100, 75, dan pada tahun 1703 menjadi 63 orang (Dolgikh B.O. “Komposisi klan dan suku masyarakat Siberia pada abad ke-17,” M, 1960 .hal.106).

Konsolidasi Rusia dan kepergian Telengits.

Namun demikian, selama tujuh tahun, dari tahun 1688 hingga 1695, hubungan baik terjalin antara tetangga, ikatan perdagangan dan budaya meluas dan menguat. Tempat “perdagangan Kolmatsky” dari Tomsk telah pindah ke perbatasan. Rusia mulai bergerak lebih aktif ke selatan. Sejak 1695, setelah berdirinya desa Kruglikovo di Sungai Iksa, satu demi satu tanah subur di tepi kanan sungai Oyash, Inya, dan Berd menjadi hitam, dan desa Pashkovo, Krasulino, Gutovo, dan Morozovo muncul. Dua tahun kemudian, desa Krivoshchekovo muncul di tepi kiri, di lokasi Novosibirsk masa depan. Perselisihan mengenai wilayah penangkapan ikan terus berlanjut. Teleuts Bobosh dan Taulai yang melakukan perjalanan ke Tomsk “secara diam-diam menghancurkan” jalur berang-berang “di hulu Sungai Berda”. Penyembunyian yasash buronan juga terjadi. Pada tahun 1694-95, banyak konflik muncul dalam perdagangan barter karena penipuan langsung terhadap Teleut oleh pedagang Rusia dan Chat; karena kebencian “untuk perut mereka”, Teleut merampok siapa pun yang mereka temui, bahkan duta besar. Jadi, atas penipuan yang dilakukan oleh Ivan Shumilov, Matai Tabunov merampok kedutaan Matvey Rzhitsky, yang kembali dari Karagay dari Irka Udelov. Pesan Kalina Grechaninov (Manuilov) dan Alexei Kruglikov, yang tiba di Tabun “dengan teguran karena kebohongan,” juga dirampok, dan dengan ancaman perang melawan Tomsk. Belakangan ternyata para pedagang Bukharan juga memulai “pertengkaran” di desa Teleut, bahwa “tanpa izin” mereka datang ke sini dari Tara untuk memperdagangkan “barang yang dilindungi” - bubuk mesiu dan timah, dan juga berbicara tentang niat Rusia untuk “ melawan” Tabun.

Untuk menyelesaikan pecahnya sentimen anti-Rusia, untuk memulihkan hubungan sekutu, gubernur Vasily Rzhevsky mengirim kedutaan ke Urga, dipimpin oleh N. Prokofiev. Dengan latar belakang ancaman Rusia untuk “melawan”, kedutaan ini lebih berhasil bagi Rusia dibandingkan sebelumnya. “Pada tanggal 6 Januari 1696, Khan Tabun memikul kewajiban tambahan dan khusus berikut ini: baik dia sendiri, anak-anaknya, maupun kerabatnya tidak akan melakukan operasi militer terhadap kota-kota dan distrik-distrik Rusia; jangan merusak atau memukuli orang Rusia dan Yasash; mengamati dan bertindak sesuai dengan perjanjian aliansi yang dibuat antara Ketsaran Rusia dan Telenget Khanate. Sebulan kemudian, sekembalinya dari Karagai, putra tertua Khan Tabun, Bashchi Shal Tabunov, membawakan wol serupa kepada duta besar Rusia.” (Tengerekov I.S. “Telenget”, 2000). Ada hal yang lucu tentang omong kosong ini. Gubernur Rusia sangat menyadari dampaknya terhadap loyalitas pihak lain yang “gaji” “anggur panas”. Jadi, pada sheti terakhir Khan Tabun, “gaji negara” tidak cukup untuk keterlambatan kedatangan putra khan, Shalu, yang merupakan pecinta “anggur panas”. Dan para duta besar harus meminta maaf sebesar-besarnya dan menjanjikan kepadanya “gaji di masa depan.” Godaan menang, dan Shal membuat bulunya “kering”. Para pihak juga sepakat untuk menukar “perut perampok” dan melanjutkan tawar-menawar yang adil. Putra Maichyk, Baikon, yang baru saja mengambil alih ulus setelah kematian kakak laki-lakinya Shaadai, juga menyumbangkan wol. Dengan pangeran Karagai Irka Udelov, yang terpisah dari Machikov Ulus, Rusia juga mampu menormalisasi hubungan pada saat itu.

Para pengembara Teleut bergerak semakin jauh ke selatan. Pada akhir abad ke-17, Kawanan berkeliaran di Altai utara di sepanjang sungai Boronoul, Kasmel, dan sungai lainnya. Di sepanjang Alei dan Chares hingga Biya dan Katun, para ulus Maychikov berkeliaran. Setelah kematian Tabun pada tahun 1697, Shal menjadi khan terakhir di negara bagian Telengeti. Pada tahun 1699, pangeran Kirgistan Korchin Erenyakov mendekati Teleut dengan proposal untuk kampanye bersama melawan Tomsk, tetapi ditolak. Setelah mengetahui hal ini, gubernur Tomsk Grigory Petrovo-Solovo mengirim putra boyar I. Yadlovsky dan rekan-rekannya dengan "teguran" tentang hubungan dan dengan perintah untuk memberikan penghormatan kepada para pangeran Teleut. Duta Besar menerima penolakan keras dari Bazan Tabunov dan Bacon Machikov: “kami tidak memberikan domba kami kepada penguasa agung agar kami dapat diberikan yasak.” (Umansky A.P. “Teleuts dan Rusia pada abad 17-18”, N., 1980, hal. 14).

Rupanya, hidup tidak manis bagi mereka yang “berkencan”. Pada tahun 1700, sekelompok “orang asing” Yasash melarikan diri dari Rusia ke Telengut dengan pencurian besar-besaran ternak dan kuda. Namun, pada tahun berikutnya, kedutaan N. Prokofiev menyetujui bahwa “para pencuri di Tomsk akan diusir.” Pada tahun 1702, “Telet keliling” meminta tsar untuk mengumpulkan yasak dari Teleut yang melayani, dan Davyd Torgayev (setelah kematian Baskaul, yang menjadi kepala ulus), Kulcheman Sarchin dan Piglet Bekhtuchakov pergi ke Moskow dengan sebuah petisi. . Permohonan mereka tidak mendapat kepuasan - yasak, meskipun diutamakan, tidak dipungut dari mereka. Setelah tahun 1703, dari ulus Uskat Teleuts Davyd Torgayev, ulus Sartaev dan Vaska Porosenkov dipisahkan. Beberapa orang Teleut pindah ke Sungai Bachat, tempat inti masyarakat Teleut modern secara bertahap terbentuk. Selama dua abad berikutnya, sebagian besar hidup di antara suku Chats dan Ueshtin, suku Teleut mengadopsi bahasa, budaya, agama mereka dan menjadi Tatar. (Verbitsky V.I. "Altai asing", M. 1893, hlm. 121-122).

Selama beberapa tahun ke depan, Rusia akan menguasai “kibitas” Teleut, dan di sana-sini terjadi pertempuran militer antar pihak. Kedutaan Rusia terakhir ke Telengets dikirim pada tahun 1705. Tidak ada yang diketahui tentang tujuannya, tetapi mungkin kesimpulan selanjutnya oleh Khan Shalom Tabunov tentang perjanjian aliansi militer-politik dengan Dzungaria ada hubungannya dengan dia.

Di selatan, Ulus Dzungarian memasuki masa kejayaannya. Dalam perebutan takhta khan, Tsevan Rabdan akhirnya menang. Pada tahun 1703, Khan Tsevan Rabdan sepenuhnya menaklukkan Kirgistan, yang ia pindahkan dari Yenisei jauh ke dalam Ulus Dzungaria ke wilayah Kirgistan modern. Setelah berakhirnya perjanjian Teleut-Dzungar, Khan Shal menempatkan sebagian pasukan Telenget di bawah kendali Khan Tsevan Rabdan. Khan Tsevan Rabdan awalnya menggunakan mereka untuk menjaga markas besarnya yang terletak di Lembah Ili. “Jadi, misalnya, pada tahun 1707, selama penyerangan musuh Dzungar Khan di Urga-nya, dari 700 orang Yenisei Kirgistan dan Teleut, dibawa ke Urga untuk berhati-hati dari Burut,” sebagian besar terbunuh, khususnya, 30 orang tersisa dari Teleut sebagai pemimpin bersama Matai Tabunov."

Setelah tahun 1710, Telenget Ulus berubah menjadi pengikut Dzungaria di Siberia Selatan. Bashchilar Mundus dengan pasukan militernya berpartisipasi dalam pertemuan Albania dan ekspedisi militer Dzungar. Tapi ini adalah sejarah Kuzbass, Altai, Kazakhstan timur laut, dan Teleut sendiri. Mari kita perhatikan hanya poin-poin penting selanjutnya.

Komunikasi diplomatik terakhir antara perwakilan Telenget Ulus dan Kekaisaran Rusia terjadi pada tahun 1715-1716. Pada tahun 1714, pandai besi mengganggu koleksi Albania dari Dvoedants demi Khan Tsevan Rabdan. Ketika dikumpulkan di wilayah taiga di distrik Kuznetsk oleh detasemen putra boyar Serebrennikov, saudara laki-laki dan putra Telenget khan, Baygorok Tabunov dan Chap Shalov, ditangkap. “Berita Keluhan” menulis bahwa pada tahun 1715 “pegunungan Telengut, yaitu Todoshev, Kiptsakov, Telioshev… setelah bertempur tiga kali dengan serangan, mereka dibawa secara paksa ke anak-anak sungai…”. (Samaev G.P. “Gorny Altai pada abad ke-17-pertengahan ke-19: masalah sejarah politik dan aneksasi ke Rusia”, G-A., 1991, hal. 78). Pada musim semi tahun 1915, pasukan Oira taiji Cheren-Donduk, sepupu Tsevan Rabdan, yang berjumlah 3.000 tentara, memasuki wilayah Telenget Ulus. Dengan mengisinya kembali dengan Telengets, Sayan, dan Tochints, pasukan dengan cepat bertambah menjadi 7.000 orang. Telenget Batu Nekerov datang ke Kuznetsk. Dia menyampaikan kepada gubernur Boris Sinyavin pesan tertulis dari Taiji Cheren-Donduk, pemimpin militer Manzu Boydonov dan Khan Shala Tabunov menuntut ekstradisi Baygorok, Chap dan Telengets lainnya yang ditangkap dan ancaman kampanye militer melawan Kuznetsk. “Jika kamu menginginkan perdamaian, serahkan rakyatku; jika kamu menginginkan seorang pejuang, katakan padaku.” Jawabannya diberikan 15 hari. Namun perubahan situasi di barat memaksa Cheren-Donduk untuk mengubah pasukannya ke Irtysh dan mengepung benteng baru Rusia di dekat Danau Yamyshevskoe. (Tengerekov I.S. “Telenget”, 2000).

Pada bulan September 1715, Telenget Khan Shal Tabunov menulis kepada Sinyavin: “Tsar Putih dan kedua kontaishi hidup damai. Mengapa Anda dan saya menang? Mari kita hidup damai - rambut kita akan memutih. Ayo ambil besinya dan tulangnya akan memutih.” Dan pada musim panas 1716, Shal mengirim duta besarnya ke Kuznetsk, Telenget Nomoy, yang putranya juga termasuk di antara para tawanan. Khan mengirimkan uang tebusan untuk para tawanan. Voivode Sinyavin menerima uang tebusan, tapi tidak pernah memberikannya kepada Nomoi. Selain itu, karena “ketidaksopanannya”, Kolonel Sinyavin memerintahkan Duta Besar Nomoy untuk “dibelenggu, dimasukkan ke dalam penjara, dan kemudian dikirim ke Tobolsk, dan gubernur menyita sepuluh kudanya.” “Atas perintahnya, petugas Berd Ivan Butkeev menghancurkan yurt Teleut, sementara tiga orang tewas dan dua lainnya luka-luka.” (“Monumen sejarah Siberia”, St. Petersburg, 1885, buku 2, hal. 298). Pada musim panas yang sama, setengah dari garnisun Tomsk, yang dipimpin oleh Alexei Kruglikov, dikirim ke Kuznetsk untuk bertugas. Maka berakhirlah proposal perdamaian terakhir kepada Rusia untuk Telengets.

Tanda-tanda pertama penetrasi tanpa hambatan ke selatan, ke wilayah Teleut, mulai muncul sekitar tahun 1713. Pada tahun 1716, benteng Berdsky didirikan di tepi selatan Berdi. Ini menjadi benteng Rusia pertama yang bertahan di luar “perbatasan Teleut.” Pada tahun 1717, negara feodal Telenget Ulus tidak ada lagi. Itu menjadi bagian dari Dzungar Khanate atas dasar sukarela.

Suatu hari, patroli Rusia pergi ke padang rumput dan tidak menemukan satu kamp pun di sana. Populasi utama Telenget Khanate, seperti sebelum Kyrgyz Khanate, sejak 1713, “dengan empat ribu kereta,” mulai dimukimkan kembali oleh Dzungar Khan jauh ke negara mereka di luar Sungai Ili. Inilah keturunan Mundus Abak dan Qashqai-Bura: Shal, Baygorok, Matai, Bazan, Koen, Zhiran, Manzu, Mogulan, Bekin, Batu-Menko, Mergen-Kashka, Angir, Mekei, beserta sesama sukunya dan orang ulus. Pada awalnya, Contaisha Tsevan Rabdan menjelaskan kepada duta besar Rusia, perwira Ivan Cheredov, bahwa pihak berwenang Rusia “menimbulkan banyak penghinaan terhadap Telengut... dan menjadi mustahil bagi Telengut untuk hidup, dan dia bahkan tidak menerima pertengkaran dan pertengkaran. Telenguts untuk dirinya sendiri,” tetapi beberapa tahun kemudian dia secara langsung mengatakan kepada duta besar lainnya, Ivan Unkovsky, bahwa dia membawa Yenisei Kyrgyzstan dan Teleuts ke dirinya sendiri, “agar mereka tidak meninggalkannya untuk Rusia.” (Samaev G.P. “Gorny Altai pada abad ke-17-pertengahan ke-19: masalah sejarah politik dan aksesi ke Rusia”, G-A., 1991). Setelah itu, “kampanye luar negeri” dimulai. Penjajah Rusia mulai aktif bergerak di sepanjang Ob di selatan Siberia dan membangun benteng militer untuk mengamankan tanah bekas Telenget Khanate ke Rusia. Benteng Berdsky, benteng Beloyarsk, benteng Biysk, benteng Ust-Kamenogorsk. Tidak ada seorang pun yang tersisa untuk menyerang benteng tersebut, meskipun pertempuran militer terisolasi terus berlanjut selama beberapa dekade berikutnya.

Di sini terbuka halaman lain yang penuh rahasia dalam sejarah “perkembangan” Siberia. Burogasi - penjarahan pemakaman kafir, telah dilakukan di wilayah Irtysh selama seratus tahun. Setelah wilayah luas yang ditinggalkan oleh “Kalmyk Putih” diungkapkan kepada orang-orang Moskow, gundukan itu mencapai klimaksnya. Wilayah Ob ternyata penuh dengan gundukan yang belum tersentuh, berisi emas dan perak! Seperti biasa, para pejabat segera mengambil alih bisnis yang menguntungkan itu. “Para kepala kota Tara, Tomsk, Krasnoyarsk, Isetsk dan tempat-tempat lain mengirimkan detasemen gratis dari penduduk setempat untuk menjelajahi kuburan-kuburan ini dan membuat syarat dengan mereka bahwa mereka harus menyerahkan sebagian atau sepersepuluh bagian dari emas, perak, tembaga. , batu, dll. mereka temukan ." tulis perwira Swedia yang ditangkap, Philip Stralenberg, yang saat itu berada di Siberia. Harta karun yang digali dengan tingkat artistik tinggi dijual dengan harga murah, dan barang-barang emas dan perak dilebur. Emas dan perak kuburan digunakan oleh hampir semua hakim Siberia. Di rumah besar gubernur Siberia saat itu, Pangeran Matvey Gagarin, terdapat perhiasan senilai lebih dari tiga juta rubel (sebagai perbandingan: perkiraan biaya pembangunan dan peluncuran semua pabrik Nevyanovsky di Ural adalah 11.888 rubel). Marah, Peter memerintahkan Gagarin untuk digantung sebagai peringatan dan mengeluarkan dekrit yang menyatakan bahwa “barang antik” yang digali dari logam mulia harus diserahkan kepada negara tanpa gagal untuk mendapatkan “uang yang banyak”. Hal ini tidak terjadi - benda-benda yang diambil dari "gundukan" mulai menjadi koleksi Eropa hampir secara eksklusif. Namun bugrovanie bukanlah topik penelitian kami, jadi saya akan merujuk mereka yang tertarik pada catatan jurnalis Fyodor Grigoriev, yang meneliti masalah ini di situs web http://n-vpered.ru/2011/02/09/bugrovanie.html , dan ke situs lain: http: //www.metallsearch.ru/nenkladi/b36.html, http://www.vn.ru/index.php?id=103551 ...

Bagi kami, “barang antik” Siberia sekali lagi menjadi bukti kekuasaan dan kekayaan negara Telengets dan masyarakat Siberia lainnya. Beberapa Teleut (keturunan Bashchi Entugai) berhasil menyingkirkan relokasi paksa ke wilayah Dzungar. Beberapa tetap tinggal di kaki bukit Altai, yang lain pergi tanpa izin ke tepi kanan Sungai Ob dan bagian selatan tepi kiri. Di sana mereka menunggu orang-orang Rusia. Pada tahun 1756, Dzungar Khanate dikalahkan oleh Kekaisaran Qing Besar. Para pemenang melakukan pembantaian yang nyata. “Orang Mongol-Cina memusnahkan semua makhluk hidup yang mereka temui - mereka membunuh laki-laki, memperkosa dan menyiksa perempuan, dan membenturkan kepala anak-anak ke batu atau tembok, membakar rumah, menyembelih ternak; mereka membunuh hingga 1.000.000 Kalmyk..." (Potapov L.P. "Essays on the history of the Altaians", M-L., 1953, p. 179). Melarikan diri dari genosida, dan ingin menjadi rakyat Tiongkok, Telengets, pada bulan Agustus 1755, meminta “untuk diterima di Kekaisaran Rusia” (AVPR, f. 113, op. 113/1, d.4, 1755-1757, aku.48). Kemudian permintaan itu tetap tidak terpenuhi. Dan hanya pada tanggal 21 Juni 1756, di benteng Biysk, zaisan senior Telengets Buktush Kumekov dan lainnya secara sukarela masuk ke dalam kewarganegaraan Kekaisaran Rusia... dan tahun berikutnya hampir semuanya dideportasi ke Volga, di mana mereka menghilang ke dalam lingkungan Kalmyk dan di antara masyarakat lain di wilayah Volga.

Ini adalah kisah penduduk asli lainnya di wilayah Novosibirsk.

Apa manfaat penaklukan Rusia terhadap Siberia? Beberapa saat kemudian, orang Eropa mulai menjelajahi Dunia Baru. Selama bertahun-tahun, mereka mengubah benua baru menjadi negeri yang makmur. Apa yang dibawa alien kepada penduduk asli Siberia? Regionalis Siberia abad ke-19 Nikolai Yadrintsev menulis bahwa “penemuan wilayah besar baru seperti Siberia, yang telah menggugah pikiran orang Rusia, sekaligus dengan jelas mengungkapkan impotensi mental rakyat Rusia” (Yadrintsev N.M. “Siberia sebagai koloni .” Pada peringatan Tersentenary - St. Petersburg, 1882, hlm. 228.444). Betapa saya ingin kata-kata ini dibantah oleh sejarah nyata.

Lebih dari seratus tahun telah berlalu. Hantu kenegaraan Siberia kembali menunggang kuda. Akankah Rusia mampu mengubah situasi tersebut?

Tempat publikasi.

Sejarah Siberia dari zaman dahulu hingga saat ini.

Dalam lima volume. Jilid satu. Siberia Kuno.

// L.: 1968.454 hal.

Dari Redaksi. - 5

Bab pertama. Sejarah studi tentang masa lalu kuno Siberia. - 13

Bagian satu. Era masyarakat primitif.

Bagian dua. Siberia di Zaman Batu Tua. zaman paleolitikum. - 37

1. Sifat Siberia pada zaman es dan cara pemukimannya oleh manusia. - 37

2. Malta dan Buret. - 44

3. Paleolitik Akhir Siberia. - 59

4. Kebudayaan paling kuno di Timur Jauh. - 72

5. Transisi dari Paleolitik ke Neolitik. - 76

Bab tiga. Siberia di Zaman Batu Baru. Zaman Neolitikum. - 94

1. Neolitik Siberia Barat. - 96

2. Neolitik Siberia Timur. - 104

3. Suku Neolitik Yakutia. - 119

4. Neolitikum Timur Jauh. - 127

5. Suku Neolitik di Asia Timur Laut. - 150

Bab empat. Siberia di Zaman Perunggu. - 159

1. Budaya Afanasyevskaya. - 159

2. Budaya Okunevskaya dan tetangganya di Ob. - 165

3. Waktu Andronovo di Siberia Selatan. - 172

4. Budaya Karasuk. - 180

5. Budaya Tagar. - 187

6. Suku taiga Siberia Timur pada Zaman Perunggu. - 196

7. Zaman Perunggu Yakutia. - 207

8. Zaman Perunggu Transbaikalia. - 211

9. Timur Jauh pada Zaman Perunggu. - 218

Bagian dua. Persatuan suku dan negara bagian pertama.

Bab Lima. Siberia pada Zaman Besi Awal. Persatuan suku pertama. - 227

1. Altai dan Tuva di zaman Skit. - 227

2. Suku-suku di hutan-stepa dan sabuk hutan Siberia Barat pada milenium pertama SM. - 233

3. Hun di Transbaikalia. - 242

4. Suku Tuva pada abad ke-2. SM. - abad V IKLAN - 253

5. Budaya Tashtyk. - 257

6. Timur Jauh pada Awal Zaman Besi. - 261

Bab enam. Orang Turki di Siberia pada abad VI-X. Negara bagian pertama. - 266

1. Masyarakat Turki di Siberia Selatan. - 266

2. Uighur. - 284

3. Kurikany. - 291

4. Kirgistan. - 296

5. Suku hutan di wilayah Irtysh dan Ob Bawah pada milenium ke-1 - awal ke-2 Masehi. - 303

Keterangan: Terlepas dari kenyataan bahwa waktu penerbitan pasti mempengaruhi beberapa kesimpulan dan penilaian, publikasi akademis 5 jilid “History of Siberia from Ancient Times to the Present Day,” yang diterbitkan pada tahun 1968-1969 di bawah redaksi akademisi Alexei Pavlovich Okladnikov, masih tetap ada. studi komprehensif paling otoritatif tentang sejarah Siberia, yang mewakili monumen pemikiran ilmiah Soviet yang luar biasa.

DESKRIPSI VOLUME:

Jilid 1. Siberia Kuno.
Volume pertama didedikasikan untuk masyarakat Siberia sebelum bergabung dengan Rusia. Ini mencakup setidaknya 25 ribu tahun sejarah Siberia, dimulai dengan budaya Zaman Batu Paleolitik tertua yang diketahui hingga periode sebelum kedatangan Rusia di luar Ural. Ini terutama menggunakan bahan arkeologi baru dengan menggunakan data dari etnografi, linguistik, serta antropologi dan geologi Kuarter untuk menerangi jalur sejarah banyak orang di Siberia. Orisinalitas perkembangan sejarah mereka dan kontribusi orisinal terhadap budaya universal dunia, ikatan budaya dan etnis serta interaksi masyarakat Siberia dengan negara dan masyarakat tetangga diperlihatkan.

Volume 2. Siberia sebagai bagian dari Rusia feodal.
Volume kedua secara kronologis mencakup tahap besar perkembangan sejarah tanah Siberia - dari akhir abad ke-16 hingga pertengahan abad ke-19. Aneksasi Siberia ke negara Rusia pada akhir abad ke-16 menyebabkan perubahan radikal dalam sejarahnya, yang tercermin dalam perkembangan etnis dan seluruh aspek kehidupan penduduk lokal dan mengarah pada fakta bahwa dalam waktu yang relatif singkat. Saat ini, tanah Siberia dengan penduduknya yang beragam secara etnis, di antaranya orang Rusia mulai mendominasi secara numerik, telah menjadi bagian organik dari negara multinasional Rusia.

Jilid 3. Siberia di era kapitalisme.
Jilid ketiga mengkaji proses perkembangan sosial-ekonomi, politik dan budaya sebagian besar Rusia di era kapitalisme hingga tahun 1917. Di masa pasca-reformasi, proses perkembangan kapitalisme secara luas terjadi - lingkup dominasinya meluas hingga pinggiran Siberia di Rusia. Tidak adanya kepemilikan tanah mendorong tumbuhnya hubungan kapitalis, namun perkembangan kapitalisme yang lebih luas terhambat oleh sisa-sisa pra-kapitalis. Keunikan perkembangan Siberia pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 ditentukan oleh fakta bahwa Siberia tetap menjadi basis pertanian dan bahan mentah di pusat negara. Namun, saat ini peran Siberia sebagai ruang penerapan modal bebas semakin meningkat. Pertumbuhan pasar internal seluruh Rusia, masuknya modal Rusia dan asing memberikan dorongan bagi perkembangan industri Siberia. Pembangunan Kereta Api Siberia sangat penting bagi perkembangan Siberia. Jalan Besar Siberia memperkuat ikatan ekonomi, politik dan budaya pinggiran Siberia dengan Rusia Eropa, berkontribusi pada pertumbuhan pemukiman kembali ke Siberia, dan memberikan dorongan kuat bagi pengembangan sektor-sektor ekonomi baru.

Volume 4. Siberia selama pembangunan sosialisme.
Volume IV menyoroti (tentu saja, dari sudut pandang aliran sejarah Soviet) bagaimana kemenangan Revolusi Oktober 1917 dan peristiwa-peristiwa setelahnya - perang saudara, pemulihan ekonomi, dan konstruksi sosialis - mempengaruhi sejarah wilayah Siberia. Ruang lingkup kronologis jilid ini adalah 1917-1937.

Jilid 5. Siberia pada masa selesainya pembangunan sosialisme dan transisi menuju komunisme.
Volume terakhir menceritakan tentang perkembangan Siberia selama tahun-tahun pembangunan sosialis dari akhir tahun 1930-an hingga pertengahan tahun 1960-an. Tempat penting dalam volume ini ditempati oleh liputan tentang kontribusi Siberia yang tak ternilai bagi perjuangan kemenangan dalam Perang Patriotik Hebat.

Dari Spanyol hingga Tiongkok tidak ada sisa yang ditemukan
budaya masyarakat yang pernah mendiami ruang tersebut
dari Spanyol ke Cina, dan sisanya
budaya yang beragam dan beragam
satu orang - Rusia
“Rus dan Turan Besar” O.M

Kata pengantar

Sebuah galeri nyata, yang berisi puluhan potret batu manusia purba, ditemukan oleh para arkeolog di wilayah Amur. Selama pemeriksaan, para ilmuwan menemukan bahwa semua gambar tersebut dibuat oleh seniman yang hidup lebih dari 5 ribu tahun yang lalu.

“Peran utama, intelektual, saya tekankan, dalam penyatuan ini, dalam peradaban ini, dimainkan oleh ras kulit putih,” kata sekretaris ilmiah dari Far Eastern Geographical Society Valery Simakov.

Arkeologi Siberia pada abad ke-19
Bahkan V.M. Florinsky menulis pada abad ke-19 /5/:
“Di antara tanda-tanda arkeologi yang menandai rute kuno di sepanjang sungai di daerah pegunungan, ada yang disebut batu tertulis. .... “Pisanet” serupa di pantai berbatu sebagian besar ditemukan di daerah di mana sungai memotong barisan pegunungan, atau mengarah ke daerah aliran sungai atau portage. Batu-batu tertulis tersebut berada di puncak dan anak sungai atas Yenisei, Abakan, Irtysh, Bukhtarma; mereka menempati posisi yang sama di Ural, di sepanjang sungai Vishera dan Tagil, di wilayah Semirechensk di sepanjang sungai. Karatal dan di tepi sungai. Tom, antara Tomsk dan Kuznetsk (di seberang muara Sungai Pisannaya, dekat desa dengan nama yang sama). Karena penandaan seperti itu hingga saat ini hanya diperlukan di tempat-tempat terpencil, berpenduduk jarang, dan jarang dikunjungi, deskripsi dan bahkan pencatatannya dalam sumber-sumber literatur yang diterbitkan, kemungkinan besar, masih jauh dari lengkap…”
Saya hanya akan memberikan satu prasasti saja.

Prasasti pada batu “Sable” di tepi kiri Sungai Tagil.

Garis besar simbol-simbol ini sangat mengingatkan pada karuna Kh'Arya, tentu saja cukup disederhanakan, tetapi setelah diteliti dengan cermat maknanya dapat dipahami. Jadi, dari kiri ke kanan dari atas ke bawah kita membaca:
Tanda pertama menyerupai rune Ai - gambar Ketakutan;
Yang kedua adalah C, gambar adalah cara menyampaikan informasi, pesan;
Simbol ketiga - Rune K, di awal kata menjelaskan kata;
Yang keempat - menyerupai huruf U - hutan belantara, tidak ada biara atau kota.
Dapat diasumsikan bahwa empat batang vertikal menunjukkan jumlah hari perjalanan menuju rumah pertama. Ringkasnya, kita dapat mengatakan bahwa prasasti ini adalah peringatan dan dapat dibaca sebagai:

“Hati-hati, aku beritahu kamu, hutan belantara, tidak ada biara dan kota selama 4 hari perjalanan”

Jadi surat-surat itu dibawakan kepada kita oleh Cyril dan Methodius? Namun prasasti ini berusia lebih dari 5.000 tahun.

Apa yang dikatakan Weda
Sesuai dengan Veda Slavia-Arya (SAV) pada musim panas 109.809 SM. Migrasi Besar nenek moyang kita dimulai dari benua Darius yang terletak di lokasi Samudera Arktik. Deskripsi benua ini dapat ditemukan di antara orang Yunani kuno dengan nama Hyperborea, serta dalam SAV, Veda India dan Zoroaster. Namun secara ajaib, peta Daria berhasil dilestarikan dan diterbitkan pada tahun 1595 di Bengkel Mercator.

Dari manakah peta ini berasal dari kartografer besar Flemish Gerard Mercator, yang hidup pada abad ke-16, yang menggambarkan garis besar benua Asia bagian utara dengan begitu detail? Pada saat itu, wilayah ini masih belum diketahui oleh orang Eropa mana pun. SAV mengatakan bahwa Daria mencakup empat wilayah: Rai, Thule, Svaga dan x"Arra, di mana tinggal Klan d'Aryans, x'Aryans, Slovenes dan Svyatorus, yang memiliki pengetahuan dan budaya tertinggi, yang keturunannya merupakan perwakilan dari Ras Kulit Putih. Di tengah-tengah daratan, di pulau itu, berdiri Gunung Meru, di mana berdiri Kuil yang megah. Sayangnya, semua informasi tentang Daria kuno disembunyikan dengan cermat dan ilustrasinya diberikan dalam video berikut. Saya meramalkan pertanyaan yang masuk akal - di manakah jejak peradaban ini? Di mana bukti material yang ditemukan oleh para arkeolog? Mereka memang ada, tetapi tidak diketahui oleh banyak orang, tidak diiklankan, dan sering kali disembunyikan .

Mata air yang berusia ratusan ribu tahun di Utara. Ural dan Chukotka

Perlu juga diingat bahwa Bumi selama 120.000 tahun terakhir telah mengalami dua kali bencana planet akibat hancurnya 2 Bulan di planet tersebut. Jatuhnya pecahan Bulan-bulan tersebut tidak hanya menyebabkan perubahan sudut sumbu rotasi bumi hampir 30 derajat, tetapi juga kematian massal penduduk.
Menurut ahli paleogenetika, jumlah seluruh populasi bumi setelah bencana ini berkurang menjadi sekitar 10.000 orang; diperlukan waktu ribuan tahun untuk mengembalikan jumlah semula. Namun perlu diingat bahwa data ini diperoleh sebagai hasil penggalian arkeologi, dan wilayah Siberia modern hampir tidak tersentuh oleh para arkeolog dan oleh karena itu data ini dianggap tidak sepenuhnya dapat diandalkan.

Ramayana dan Mahabharata menceritakan perang dahsyat yang terjadi sekitar 11.000 SM. antara Atlantis dan kerajaan Rama. Mahabharata menggambarkan pemandangan mengerikan perang ini sebagai berikut:

“...kepulan asap merah membara membubung dan nyala api lebih terang dari seribu matahari...
...Petir besi, pembawa pesan kematian raksasa,
memusnahkan seluruh ras Vrishna dan Andhaka menjadi abu...
...mayat-mayat itu dibakar hingga tak bisa dikenali lagi...
Kuku dan rambut rontok.
Tembikar itu pecah tanpa alasan yang jelas.
Burung-burung telah berubah menjadi abu-abu. Setelah beberapa jam, makanan tersebut menjadi tidak dapat digunakan lagi.”

Jika Anda setuju, dan seseorang pasti setuju dengan hal ini, bahwa petir besi adalah roket, dan kolom asap serta nyala api yang lebih terang dari seribu matahari adalah ledakan nuklir dan termonuklir (termasuk neutron), maka akan menjadi jelas bahwa Mahabharata menggambarkan roket- perang nuklir. Ketika mereka menggali Mohenjo-Daro di India, mereka tidak hanya menemukan kerangka hangus, tetapi bangunan batu kota kuno di beberapa tempat telah meleleh hingga mengalami vitrifikasi. Sisa-sisa struktur batu yang mengalami vitrifikasi tersebut telah ditemukan tidak hanya di India, tetapi juga di tempat lain.
Itu. kita dapat dengan aman mengatakan bahwa sebagai akibat dari bencana terakhir, perkembangan penduduk bumi terlempar kembali ke Zaman Batu.
CAB menyatakan bahwa setelah pindah ke Pulau Buyan (wilayah Dataran Tinggi Siberia Barat) 104.777 SM. sebuah kota dibangun - Asgard Iriysky di pertemuan Sungai Om dengan Irtysh. Kota ini dihancurkan oleh bangsa Dzungar pada tahun 1530 dan jejak kota ini ditemukan oleh S.R. Remizov selama perjalanannya memetakan Siberia. Jadi pada lembar ke-21 “Gambar Peta Siberia” Anda dapat melihat entri berikut:

“Sudah sepantasnya bagi Kamyk untuk kembali menjadi kota di tepi padang rumput.”

Para filolog menerjemahkan teks Rusia kuno ini sebagai berikut: “Di tepi padang rumput Kalmyk akan ada sebuah kota lagi”, meskipun dalam teks itu sendiri tidak disebutkan sama sekali tentang Kalmyk atau stepa. Ya, mereka tidak tahu bahasa Rusia Kuno.
Secara harfiah dari bahasa Rusia Kuno diterjemahkan sebagai berikut: “Kita harus membangun kembali kota di tepi kanan (sungai), di samping tangga bangunan kuno, terbuat dari batu yang diletakkan di atas batu.”, Karena lagi dalam bahasa Rusia Kuno artinya lagi; krai - tepian, dan krai o samoi - tepi kanan (sungai) di sebelah sesuatu; stepa - tangga kuil dan bangunan, karena stepa dalam arti modern dalam bahasa Rusia Kuno ditulis dalam akal sehat, yaitu. tempat sepi; kamy, kamyk adalah batu, dan kamytskam adalah batu di atas batu.

Apa yang ditulis Semyon Remezov juga dikonfirmasi oleh data lain: pada Musim Panas 7136 (1628), gubernur kota Tara mengirim Cossack ke Moskow ke Tsar Mikhail Fedorovich Romanov dengan petisi, di mana mereka meminta izin untuk menghidupkan kembali kota tersebut. di pertemuan Om dan Irtysh. Mereka menulis: "...Tempatnya bagus, banyak pohon dan hutan di dekatnya...". Penyebutan hutan dalam petisi ini sama sekali meniadakan penafsiran stepa Kalmyk seperti yang ditafsirkan oleh para filolog, karena tidak ada hutan di stepa. Dan seperti yang Anda ketahui, benteng Omsk pertama dibangun dari kayu di tepi kiri Sungai Om. Dan hanya setelah kota kuno dibersihkan di tepi kanan Omsk, sebuah benteng batu dibangun di atas sisa-sisa fondasi batu, sebagaimana dikonfirmasi oleh penggalian di pusat Omsk.

Apa yang ditunjukkan oleh arkeologi
Sayangnya, penggalian arkeologi skala penuh tidak dilakukan di Omsk, tetapi apa yang berhasil digali menunjukkan banyak hal. Dengan demikian, tiga lorong bawah tanah yang lewat di bawah Irtysh ditemukan, dan penguburan berbentuk gundukan digali. Saat meletakkan pipa pemanas di area Benteng Omsk Lama, tempat paviliun Flora sekarang berada, sebuah pekuburan kuno (kota bawah tanah) ditemukan, lebih tua dari piramida Mesir (I. Solokhin “Di mana Iriy kuno membawa air” ). Selama pembongkaran pembangkit listrik tenaga panas tua, di area yang sama, jaringan lorong bawah tanah yang lebih tua dari pekuburan ditemukan (ini ditayangkan di TV6-Moskow).
Semasa hidupnya, akademisi Omsk Vladimir Ivanovich Matyushchenko dari Universitas Negeri Omsk melakukan banyak penggalian arkeologi terhadap pemukiman kuno, gundukan kuburan, dan pemukiman kuno lainnya di wilayah Omsk. Ia menemukan banyak temuan, yang usianya berkisar antara 4-5 hingga 12-15 ribu tahun. Kita harus memberi penghormatan kepada Akademisi Matyushchenko, yang hanya mempercayai matanya sendiri dan fakta murni dan dengan jujur ​​​​menyatakan bahwa dia tidak tahu apa budaya kuno dan kebangsaan apa yang dimiliki oleh barang antik arkeologi yang ditemukan. Hal ini dapat dimaklumi, karena tidak semua temuan arkeologis dapat dimasukkan ke dalam model kronologis sejarah modern atau dikaitkan dengan sejarah suatu bangsa yang ada pada zaman dahulu. Pameran yang ditemukan selama penggalian “situs Omsk” disimpan di Museum Sejarah Negara, serta dalam koleksi arkeologi Museum Sejarah dan Kebudayaan Lokal Omsk. Situs Omsk adalah kompleks monumen multi-periode yang terletak di kota Omsk di tepi kiri sungai. Irtysh, dekat muara sungai. Kamyshlovka (anak sungai Irtysh), hampir di seberang muara anak sungai Irtysh di tepi kanan - sungai. Omi.
Penelitian yang dilakukan oleh sejarawan lokal menunjukkan bahwa di daerah ini, sejak zaman Neolitikum, terdapat pusat besar peradaban penangkapan ikan dan perburuan yang menetap.
Para arkeolog suka membagi artefak yang ditemukan ke dalam “budaya” yang berbeda: Tripoli, Andronovo,……. Alasan utamanya, menurut saya, ditentukan oleh kasta “sejarawan Mostodonot” yang merampas penelitian sejarah di berbagai situs. Dalam teks di bawah ini saya tidak akan menyimpang dari klasifikasinya, tetapi saya menganggap ini salah dan pseudoscientific.
Budaya Okunev adalah budaya arkeologi Siberia Selatan dari para penggembala Zaman Perunggu (milenium ke-3 SM) yang dinamai berdasarkan daerah ulus Okunev di selatan Khakassia, tempat pada tahun 1928 S. A. Teploukhov pertama kali menggali kuburan budaya ini. Masyarakat Okunevo mengenal gerobak roda dua dan empat. Perburuan binatang liar dan penangkapan ikan menempati tempat yang penting. Masyarakat Okunevo memiliki metalurgi yang lebih maju. Mereka tidak hanya mengetahui tembaga, tetapi juga perunggu. Selain penempaan, pengecoran juga digunakan, yang menunjukkan tingkat pengerjaan logam yang cukup tinggi. Budaya arkeologi paling mencolok dari Zaman Perunggu Awal (Khalkolitik) di Eurasia Utara, dibedakan dengan sejumlah besar patung antropomorfik ekspresif setinggi hingga 4 m.
Selama Zaman Perunggu, orang-orang Andronovo yang legendaris tinggal di sini - pembawa kelompok etnis Slavia, yang memainkan peran besar dalam sejarah masyarakat Siberia Barat dan Kazakhstan. Mereka adalah orang pertama di Eurasia yang menjinakkan kuda dan anjing, membuat kereta, dan menguasai pedang. Apalagi, untuk pertama kalinya di dunia, roda gerobak dan kereta tidak dibuat berbentuk lingkaran padat, melainkan memiliki desain jari-jari.
Mereka mencapai puncaknya dalam produksi pengecoran perunggu: mereka menghasilkan kapak, pisau, dan ujung tombak yang sempurna pada masa itu. Namun tanah Omsk masih menunggu penemunya.
Penggalian arkeologi lebih banyak dilakukan di Ural Selatan dan Tengah. Di daerah antara Magnitogorst dan Troitsk saja, lebih dari 28 “situs” Neolitikum telah digali, yang sayangnya oleh para arkeolog disebut PROTOWNS.
Peta "Negara Kota" (8 - Kuysak, 10 - Arkaim, 11 - Sintashta)

Dan ini terjadi lebih dari 5.500 SM. Kita dapat mengatakan bahwa kemunculan kota di mana-mana mengikuti rumusan lengkap: “pagar - kota (tembok) - kota.” Ruang suci yang terisolasi untuk kehidupan tercermin di bumi, menurut gagasan orang-orang kuno, sebuah kosmos yang terorganisir. “Jalan menuju Bait Suci,” pada zaman kafir dan sesudahnya, hanya dapat mengarah ke ruang suci.
Selama era transisi dari Zaman Batu ke Zaman Perunggu, pemukiman Tanjung di Siberia Barat dengan tempat tinggal semi-ruang istirahat yang hangat dan jangka panjang mulai semakin diperkuat oleh penghuninya - untuk dipagari. Pertama, dengan memotong lereng jurang dan tebing pantai, tetapi segera dengan menggali parit yang dalam melintasi tanjung, serta membangun tembok di sepanjang tanjung tersebut dari lapisan rumput. Seiring berjalannya waktu, tembok-tembok yang mengambang itu berbentuk benteng tanah / Cerita Rakyat dan etnografi. L., 1984.Hal.178; Kovaleva V.T. Neolitik Trans-Ural Tengah. Sverdlovsk, 1989.Hal.20-52; Kerner V.F. Penggalian pemukiman Tepi Kanan Isetskoe // Penemuan arkeologi wilayah Ural dan Volga. Syktyvkar, 1989./ Di antara para spesialis yang meneliti sejarah pemukiman permanen dan kota-kota pertama di Siberia Barat, penduduk Ekaterinburg V.A. Borzunov. Berdasarkan karya E.M. Bers pada tahun 50-60an, ia berhasil membangun “wilayah distribusi baru paling utara di dunia untuk tempat tinggal berbenteng, yang meliputi kawasan hutan Trans-Ural dan Siberia Barat antara 56° dan 64° LU. dan 60° dan 76° BT.” Kemungkinan wilayah ini lebih luas dan mencakup wilayah Tomsk-Narym Ob serta cekungan Irtysh dan Lena dengan wilayah taiga yang berdekatan. Monumen penyusunnya (lebih dari 70) berasal dari sekitar lima setengah ribu tahun SM. dan disajikan dalam dua pilihan. Yang pertama adalah tempat tinggal tunggal (ruang istirahat, setengah ruang istirahat, rumah tanah), dikelilingi oleh dinding kayu atau pagar kayu palisade, yang kedua adalah struktur tempat tinggal kayu satu atau dua lantai yang kuat, dengan luas 60 hingga 600 ( rata-rata sekitar 270) meter persegi. m, dikelilingi oleh parit. Mereka dibedakan dari rumah-rumah tunggal besar yang tidak dibentengi, umum di taiga sejak Neolitikum dan Eneolitikum, dengan adanya parit dan hubungannya dengan tempat-tempat yang dibentengi secara alami - tanjung dan tepi teras batuan dasar" /Borzunov V.A. Tentang pertanyaan tentang asal-usul dan fungsi tempat tinggal berbenteng Ural-Siberia // Masalah terkini sejarah kuno dan abad pertengahan Siberia Tomsk, 1997. hlm.224-236./
Berkat penemuan arkeolog Ekaterinburg V.T. Kovaleva (Yurovskaya) menemukan bahwa penduduk kuno Siberia Barat menggunakan jenis solusi arsitektur, konstruksi, dan perencanaan lain yang lebih rasional ketika membangun benteng pertama mereka. Ternyata kota-kota awal Siberia berbentuk benteng bundar, dipagari dengan “dinding tempat tinggal” kayu di atas tanah. Ini ditemukan melalui penggalian oleh V.T. Kovaleva di pemukiman Tashkovo II di sungai. Iset, anak sungai kiri Tobol pada tahun 1984-1986. Monumen Kovalev berasal dari awal Zaman Perunggu. / Kovaleva V.T. Budaya Tashkovo dari Zaman Perunggu awal di wilayah Tobol Bawah // Budaya material populasi kuno Ural dan Siberia. Sverdlovsk, 1988. hlm.29-47. Kovaleva V.T. Interaksi budaya dan kelompok etnis menurut data arkeologi, pemukiman Tashkovo II. Ekaterinburg, 1997./ Namun, penanggalan ini menimbulkan keraguan yang masuk akal. Tidaklah benar jika mengaitkan temuan ini dengan masa kejayaan Arkaim. Setiap orang jauh lebih tua.

Rencana pemukiman Tashkovo II

Kota pertama, atau lebih tepatnya, “embrio” kota, Tashkovo II terdiri dari sebelas bangunan tempat tinggal kayu berbentuk sub-persegi dengan luas masing-masing 28 hingga 47,5 meter persegi. Semua rumah kayu diturunkan ke dalam lubang sedalam 0,4-0,5 m. Atap rumah kemungkinan besar adalah atap pelana. Semua tempat tinggal berdiri berdekatan, membentuk oval yang membentang dari selatan ke utara. Dinding antar bangunan, seperti yang ditunjukkan oleh penulis penggalian, juga diperkuat dengan tumpukan kayu pendek. “Kemudian pemukiman tersebut berubah menjadi semacam benteng kayu dengan tembok pemukiman, yang secara teknis cukup memungkinkan, meski pembangunan pemukiman tersebut membutuhkan upaya tim yang besar.”
Penting untuk dicatat bahwa dalam “embrio kota” Tashkovo II yang tertutup, di dalam benteng, dekat pintu masuk, terdapat “tempat tinggal” kayu lainnya yang kedua belas (menurut catatan penulis No. 4). Dari sudut pandang para ilmuwan, satu-satunya bangunan yang terletak di dalam ruang suci seharusnya adalah sebuah kuil. Pintu masuk ke kota pertama terletak di sisi barat laut, menunjuk ke rumah leluhurnya - Daria. Bangunan keagamaan ini berbeda dengan tempat tinggal lainnya dalam struktur internalnya. Jika di masing-masing dari sebelas tempat tinggal terdapat satu perapian, maka tiga di antaranya ditemukan di tempat suci. Perlu juga diperhatikan bahwa pada zaman Eneolitikum sebelumnya, sudah ada tempat suci berbentuk bulat di lembah Tobol, ditutup dengan parit melingkar, di bagian bawah dan sampingnya terdapat tiang kayu dan lubang api. Pada tahun 1980-1990an. Di Trans-Ural hutan-stepa, monumen Eneolitik dengan tata letak melingkar diidentifikasi. Pada tahun 1982, cagar alam Savin 1 dibuka dan penggaliannya dimulai, yang dilakukan selama lima tahun. Saat ini, cagar alam ini adalah salah satu cagar alam yang paling banyak dipelajari; total luas tiga penggalian di dalamnya melebihi 1.000 meter persegi. m. Sudah selama penggalian pertama, yang diselenggarakan oleh Museum Kebudayaan Lokal Kurgan dan Institut Pedagogis Kurgan bersama dengan Institut Arkeologi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia pada tahun 1982 - 1985, menjadi jelas bahwa sebuah bangunan keagamaan, tempat perlindungan , terletak di tempat ini. Bangunan candi terdiri dari dua lingkaran yang saling berdekatan berukuran 14 dan 16 meter, dibatasi oleh parit selebar 1,5 meter dengan denah menyerupai angka delapan. Di dalam parit, di sekitar lingkaran dan di tengahnya terdapat lebih dari 100 lubang, di mana, seperti dugaan para ilmuwan, pernah ada pilar-pilar berdiri. Perapian dan lubang berisi tulang binatang bercampur pecahan dan peralatan batu disusun dalam urutan yang sama. Pekerjaan arkeologi skala besar dilakukan, dan kemudian perhitungan astronomi. Ternyata pilar dan kumpulan temuan tersebut terkait dengan landmark matahari dan bulan tertentu, dan kemudian terdapat alasan kuat untuk menyatakan bahwa Savin adalah sebuah observatorium kuno, mirip dengan Stonehenge dan berasal dari waktu yang sama. Namun kalangan arkeologi Rusia tidak terburu-buru untuk mengakui berita ini, yang terlihat sangat tidak konvensional dan, bisa dikatakan, sensasional. Prinsip “ini tidak mungkin terjadi, karena ini tidak mungkin terjadi” telah mengakar di benak “ilmuwan” kita.
Menjadi jelas bahwa di Siberia selama lebih dari 5.500 tahun, menghubungkan era Zaman Perunggu, Zaman Besi Awal dan Akhir, tiga jenis benteng utama hidup berdampingan secara paralel, yang terkadang berkembang menjadi kota. Ini adalah benteng Tanjung dengan struktur tambahan berupa benteng, parit, dan pagar kayu, pertama; benteng keluarga pemburu yang dijaga ketat, kedua; dan kota pertama yang terbuat dari kayu dan berbentuk bulat dengan tembok tempat tinggal, yang ketiga. Yang terakhir ini, karena hampir hilangnya seluruh bangunan kayu seiring berjalannya waktu, tidak mudah ditemukan oleh para arkeolog, namun keberadaannya di masa lalu tidak dapat dianggap remeh, sama seperti kategori monumen ini tidak dapat dilupakan. Mereka harus dicari dan dipelajari.
Dalam beberapa tahun terakhir, penemuan-penemuan baru oleh para arkeolog semakin meyakinkan banyak peneliti akan pendapat bahwa Trans-Ural Selatan dan Siberia Barat dapat dianggap sebagai salah satu pusat di mana sistem keagamaan besar Dunia Kuno seperti Vedisme berkembang di ambang batas. Zaman Perunggu. Hal ini mengembalikan arkeologi Siberia dan sejarahnya ke masalah asal usul bangsa Arya dan budaya kuno mereka. /Steblin-Kamensky I.M. Hubungan Arya-Ural dari mitos Yima // Rusia dan Timur: masalah interaksi. Bagian V. Buku. 1. Budaya masyarakat kuno stepa Eurasia dan fenomena peradaban proto-urban di Ural Selatan. Chelyabinsk, 1995.Hal.166-168; Malyutina T.S., Zdanovich G.B. Kuisak - pemukiman berbenteng dari peradaban proto-perkotaan di Trans-Ural Selatan // Ibid. hal.100-106; Kovaleva V.L. Masalah identifikasi etnis populasi budaya Tashkov // Ibid., hlm.69-72. /
Saya pikir penggalian lebih lanjut pada akhirnya akan mengarahkan para ilmuwan pada gagasan ini.
Di kota-kota Zaman Besi paling awal di Trans-Ural, berasal dari abad ke-7 hingga ke-5. SM, sisa-sisa bangunan industri diperiksa, menunjukkan perkembangan intensif kerajinan tangan dan produksi metalurgi dasar. Misalnya, di pemukiman Irtyash dan Bolshaya Nanoga, tungku keju ditemukan - monumen metalurgi besi kuno / Beltikova G.V. Pemukiman kuno Itkul I - tempat produksi metalurgi kuno // Masalah arkeologi Ural-Siberia. WOW. Nomor 18. Sverdlovsk, 1986. S. 63-79; Salnikov K.V. Monumen paling kuno dalam sejarah Ural. Sverdlovsk, 1952.Hal.105, 124, 126./.
Permukiman yang digali di danau telah dipelajari dengan lebih baik. Itukul. Di sebelah timur-timur laut tempat tinggal di atas tanah di pemukiman Itkul I, sisa-sisa kompleks metalurgi - sebuah "pabrik" - ditemukan, terdiri dari 22 bengkel peleburan dan penempaan dengan dinding dan kubah batako yang runtuh, sejumlah besar nozel pecah, cawan lebur, potongan bijih tembaga (malachite) dan besi (bijih besi coklat), terak, pecahan palu batu, beliung, alu, cetakan tuang, barang bekas, dll. / Belypikova G.V. Tentang metalurgi Trans-Ural abad ke 7-3. SM. // WOW. Nomor 15. Sverdlovsk, 1981; Itu dia. Cetakan pengecoran dari pusat metalurgi Itkul (abad VII-III SM) // Pengetahuan dan keterampilan penduduk Ural pada zaman kuno dan Abad Pertengahan. Yekaterinburg, 1993./.
Sebuah pabrik kuno dengan rumah kompor adobe juga ditemukan di lokasi Krasny Kamen /Borzunov V.A. Pemukiman Itkul-Gamayun Krasny Kamen // VAU No.15. hal.112-115./.
Pusat produksi metalurgi juga merupakan lokasi Dumnaya Gora, tempat digalinya 7 tungku peleburan tembaga / Belypikova G.V., Stoyanov V.E. Pemukiman Dumnaya Gora adalah tempat produksi metalurgi khusus. Pemukiman kuno di Ural dan Siberia Barat. WOW. Nomor 17. Sverdlovsk, 1984./.
Kakek ilmiah lain dari arkeolog Ural modern K.V. Salnikov menemukan di tempat tinggal pemukiman Andronovo Kipel “oven kecil dengan lengkungan setengah bola, terbuat dari batu bata yang dipanggang sempurna... Kita dapat dengan yakin mengatakan bahwa penemu batu bata kuno ini adalah wanita - di permukaan batu bata, lekukan yang dibuat oleh jari-jari kecil terlihat jelas” / K.D. Esai tentang sejarah kuno Ural Selatan. M., 1967.S.247, 248./. Dalam kasus lain, bentuk batu bata awal belum selesai - sebagian besar berbentuk tetrahedral, tetapi batu bata bersisi tiga dan lima juga ditemukan.
Kemungkinan besar bagian-bagian bangunan seperti batu bata ditemukan oleh orang Andronovo tidak hanya untuk konstruksi kompor dan perapian, meskipun alat dan perangkat pemanas itu sendiri sangat penting dalam iklim Siberia. Peradaban perkotaan dengan pengaruh progresifnya terhadap suku-suku sekitar pedesaan selama Zaman Perunggu Siberia-Ural pasti berada dalam jarak yang dekat.
Dan memang ditemukan pada tahun 1970-1980. di pertemuan sungai Ural dan Tobol, mengalir ke berbagai arah ke selatan dan utara di sepanjang permukaan Siberia di punggung bukit Ural.
Kita berbicara tentang monumen cerah dan tak terduga dari apa yang disebut budaya Petrine-Sintashta (abad XVII-XVI SM), dipelajari sejak akhir tahun 60an di daerah antara sungai Tobol dan Ishim. Budaya ini diasosiasikan dengan penampakan kota-kota nyata, dikelilingi oleh barisan benteng tertutup yang terbuat dari benteng tanah liat, dengan pagar kayu dan parit yang membentang di antara benteng luar dan dalam. Kedalaman parit berkisar antara 1,5 hingga 2,5 m dan lebar hingga 3,5 m. Tipe kedua adalah pemukiman berbenteng di tanjung sungai yang dibentengi secara alami. Namun kota tanjung juga ditutupi dengan benteng dan parit yang lurus atau sedikit melengkung. Luas tempat tinggal mereka berkisar antara 10 hingga 30 ribu meter persegi. M.
Tempat tinggal tanah padat (dengan luas 130-150 m persegi), dengan dinding yang terbuat dari kayu gelondongan, balok tanah liat yang dipanggang, dan batu bata lumpur, sering kali memiliki lantai dua. Bangunan-bangunan seperti itu membentuk lingkungan terbangun. Jalan-jalan pusat dikeringkan menggunakan saluran pembuangan, turunan yang bagus dibangun - jalur landai menuju air / Zdanovich G.B. Karakteristik utama kompleks Petrovsky di stepa Ural-Kazakh // Zaman Perunggu di jalur stepa dari campur tangan Ural-Irtysh. Chelyabinsk, 1983; Kyzlasov L.R. Masalah arkeologi Siberia era logam // Prosiding konferensi "Arkeologi dan kemajuan sosial". M., 1991. Edisi. 2./.
Di antara rincian denah "kota" adalah sebagai berikut: adanya penopang, tonjolan bulat - "menara", cabang parit di dekat lorong, lapisan tanah liat di dasar parit, perapian atau tiruannya.
Benteng Sintasht yang terbuat dari kayu batako dan setengah lingkaran, terkikis oleh sungai, ternyata tidak biasa.

Dikelilingi parit selebar 4,5-5,5 m, pada bagian dalam parit terdapat sisa-sisa tembok batako selebar 4 m, dindingnya terbuat dari kayu gelondongan berukuran 3 x 4 m yang disambung, diisi tanah liat. Bagian atas tembok diperkuat dengan kayu palisade. Lingkar luar bangunan pertahanan mengelilingi wilayah desa dengan luas hingga 15 ribu meter persegi. m.Penggalian lebih lanjut mengungkapkan bahwa di Sintasht tempat tinggalnya dikelilingi oleh cincin melingkar selebar 16-18 m, dibentuk oleh dua dinding batako, dibangun menggunakan kayu dan balok tanah liat yang dipanggang. Dinding serupa, tetapi membentang dalam arah radial, membagi cincin menjadi kompartemen tempat tinggal standar. Sebagian besar tempat tinggal memiliki dua lantai atau struktur atap ringan.
Bagian benteng budaya Petrovsko-Sintashta terdiri dari tempat tinggal persegi panjang di atas tanah dengan ruang depan masuk di tengah dinding ujung. Dinding kayunya dilapisi tanah liat, begitu pula lantainya. Kompor dan perapian tampaknya terbuat dari batu dan tanah liat - banyak pecahan plester yang telah dikalsinasi dibersihkan.
Di kuburan yang berdekatan dengan pemukiman, ditemukan ruang bawah tanah adobe (tholos), yang juga dilapisi dengan papan. Kadang-kadang bangunan kayu rendah ditempatkan di dalam lapisan batu bata lumpur makam. Langit-langitnya jelas berbentuk kubah berundak, dibentuk oleh tumpukan pakhsa (tanah liat yang dipadatkan) atau batako secara bertahap di sepanjang tepi atas dinding ruang pemakaman. Lantai ruang bawah tanah ditutupi dengan tanah liat dan pasir, dan di antara makam, di cakrawala, terdapat platform batako.

Penguburan para pendeta dan prajurit pria menonjol. Kereta perang roda dua dipasang di kuburan mereka, dan dua kuda penarik ditempatkan di sisi lubang kuburan. Yang terkubur disertai dengan seperangkat peralatan tembaga dan perunggu, senjata, perlengkapan kuda dan pewarna / Gening V.F., Zdanovich G.B., Gening V.V. Sintasta. 1.Chelyabinsk, 1992./
Di pemakaman Sintashta ditemukan sisa-sisa bangunan candi yang megah, berupa piramida bertingkat sembilan, aslinya terdiri dari rangka kayu dengan 23 mahkota.

Sintashta. "Kuil"

Di kota-kota pertama Sintashta-Arkaim, berdasarkan struktur bangunan yang kompleks, sistem kandang kayu yang stabil disatukan (diisi dengan beton tanah liat atau pemberat), tembok benteng yang tidak bisa dihancurkan, kembali ke “dinding hidup” yang sebenarnya dari oval Tashkovo benteng, dapat dilihat dimana-mana. Dalam perspektif kronologis, sistem kayu gelondongan berasal darinya, meruncing secara radial ke arah tengah sangkar gundukan batu bulat Saka Arzhan (abad VII SM) / Gryaznoe M.P. Arzhan adalah gundukan kerajaan pada zaman Skit awal. L., 1980. Gambar. 3, 4, 19; Kyzlasov L.R. Uyuk gundukan Arzhan dan pertanyaan tentang asal usul budaya perempuan // SA. 1977. Nomor 2./. Bagaimanapun, Arzhan adalah "kota orang mati" - sebuah benteng yang dibuat untuk melindungi kedamaian abadi penguasa yang telah meninggal dan teman-temannya di akhirat (diameter Arkaim adalah 145 m, dan Arzhan adalah 126 m).

Namun, kita dapat menyimpulkan bahwa kota-kota pertama Sintashta-Arkaim memiliki semua elemen karakteristik kota yang sedang berkembang. Mereka dibedakan oleh sistem benteng yang dikembangkan dan keberadaan bangunan-bangunan monumental. Pemukiman dibuat menurut rencana yang telah dipikirkan sebelumnya dengan semacam tata letak. Sistem komunikasi diungkapkan dengan jelas - jalan-jalan dan lorong-lorong menyediakan komunikasi antara blok-blok individu yang dibatasi oleh tembok pertahanan, antara alun-alun pusat dan empat pintu masuk. Pemukiman tersebut tentunya memiliki kawasan pertanian (pastoral-farming). Tata letak monumen membuktikan peran ideologis dan budayanya yang luar biasa.
Dasar dari rencana Arkaim (luas total 20.000 meter persegi) terdiri dari dua cincin struktur pertahanan yang saling menempel, dua lingkaran tempat tinggal - luar dan dalam - dan area tengah sub-persegi panjang (sekitar 30 x 40 m). Dinding bypass berdiameter 160 m dan lebar dasar sekitar 4 m; dinding terbuat dari tanah padat yang disiapkan khusus dengan campuran kapur, dimasukkan ke dalam sangkar kayu berukuran 3 x 4 m dilapisi dengan balok batako, yang diletakkan mulai dari dasar parit, sampai seluruh tinggi dinding (kedalaman parit 1,5-2 m, tinggi dinding tanah, menurut perhitungan awal, 2,5-Zm).

rencana Arkaim

Bagian atas tembok diperkuat dengan dua palisade kayu paralel, celah di antaranya diisi dengan lapisan rumput. Di bagian dalam, ujung-ujung tempat tinggal berdekatan dengan tembok pertahanan, membentuk satu kesatuan dengannya, yaitu. "dinding hidup" yang sebenarnya.
Sisi panjang tempat tinggal terletak secara radial dalam kaitannya dengan lengkungan benteng pertahanan. Pintu keluar tempat tinggal menghadap ke satu jalan melingkar yang melintasi seluruh pemukiman sejajar dengan parit bagian dalam dan dinding benteng.
Parit yang dilapisi kayu, melewati tengah jalan melingkar utama, ternyata merupakan sistem drainase dan saluran pembuangan yang rumit dengan tangki sedimentasi dan fasilitas pengolahan.
Tembok benteng memiliki desain yang sama dengan tembok yang mengelilingi kota, namun ukurannya tidak terlalu besar. Ujung-ujung tempat tinggal kedua, lingkaran tempat tinggal bagian dalam menyatu dengan dinding benteng. Tempat tinggalnya semuanya berbentuk trapesium, terletak secara radial, dengan akses ke alun-alun pusat, yang dibedakan oleh kalsinasi tanah yang kuat. Dalam radius 5-6 km dari Arkaim terdapat tiga pemukiman kecil yang termasuk dalam kawasan pertanian kota. Dapat diasumsikan bahwa irigasi muara digunakan di sini dengan bantuan bendungan kecil atau lift air.
Sebagaimana dicatat oleh Zdanovich G.B. / Fenomena proto-peradaban Zaman Perunggu di stepa Ural-Kazakh // Interaksi budaya nomaden dan peradaban kuno. Alma-Ata, 1989./ "Waktu keberadaan kompleks Petrovsky-Sintashta ditentukan oleh karakteristik rangkaian produk logam dan potongan tulang abad 17-16 SM. Ini sesuai dengan Troy VI di bagian barat laut Asia Kecil, akhir periode Helladik Tengah-Mycenaean Awal di daratan Yunani, tahap terakhir Zaman Perunggu Tengah di Thrace, cakrawala awal kebudayaan seperti Dashli dan Sapally di Afghanistan Utara dan Turkmenistan Selatan", atau jika kita memperhitungkan sejumlah sumber tertulis (karya M.V. Lomonosov, M. Orbeni,...) maka kesimpulan yang jelas mengikuti - peradaban besar Veda Arya memperluas perbatasannya dari pantai Samudra Pasifik ke Mesir dan dari Arktik ke India. Hal inilah yang ditegaskan oleh peta Tartary abad pertengahan, peta pemukiman masyarakat - anak-anak Dewa Tarkh dan Dewi Tara, yang kotanya dengan nama yang sama terletak di tepi sungai Irtysh. Kota Tara didirikan pada Musim Panas 3502 (2006 SM) sebelum kampanye Dravida (India) kedua di pertemuan sungai Iriy dan Tara. Dalam epos India kuno "Mahabharata":
“Negeri di mana seseorang merasakan kebahagiaan berada di atas kejahatan; Ia didaki dengan kekuatan (Roh), dan oleh karena itu disebut Terangkat... Ini adalah jalan dari Sendok Emas yang naik. Dipercaya bahwa ia berada di tengah antara Timur dan Barat... Di Wilayah Utara yang luas ini... Tidak ada orang yang kejam, tidak peka dan melanggar hukum... Inilah konstelasi Swati, di sini mereka mengingat kehebatannya; Di sini, turun ke pengorbanan, Leluhur Agung Tara yang dikuatkan” (Jadi dalam Kitab Suci Mahabharata, dalam Kitab “Usaha”, dalam Kitab “Perjalanan Bhagawan” terbaca bab 110).

Kami menemukan konfirmasi akan hal ini dalam arsitektur kota-kota kuno yang memiliki tata letak cincin-radial, yang hanya menjadi ciri khas masyarakat Slavia-Arya.

Rencana kota mirip dengan Arkaim. 1 - Arkaim, 2 - Demirciuyuk (Anatolia, Turki), 3 - Rojem Hiri (Suriah), 4 - Dashli-3 (Afghanistan)

literatur
1. Buletin Universitas Moskow. Ser. 8. Sejarah. 1999. Nomor 3
2. O.M. Gusev “Rus Kuno dan Turan Besar” St. Petersburg: Rahasia, 2008. - 304 hal.
3. Kuznetsova F.S. Sejarah Siberia. Novosibirsk: “Infolio-pers”, -P.18.
4. Jejak Rusia di Ob. Dalam proyek N.S. Novgorodov “Tomsk Lukomorye” http://hyperbor.narod.ru/www/lukomor.htm
5. V.M.Florinsky. Slavia primitif menurut monumen kehidupan prasejarah mereka. Pengalaman arkeologi Slavia. Tomsk. 1894.

8 366

Seiring dengan sejarah kampanye Ermak, sejarah Kekhanan Siberia juga mengalami mitologisasi yang kuat. Dalam praktiknya, kita dapat mengatakan bahwa kita tidak tahu apa-apa tentang sejarah Khanate ini, dan kita tidak ingin mengetahuinya. Hal ini digambarkan dalam karya terkenal “History of Siberia from Ancient Times to the Present Day” sebagai “kenegaraan primitif.” Karena primitif, tidak ada yang perlu dipelajari. V.N. Shunkov, editor eksekutif volume kedua “History of Siberia from Ancient Times,” mempertahankan tesisnya dengan sekuat tenaga: “hampir tidak ada keraguan bahwa hingga akhir abad ke-16, sistem komunal primitif masih dominan di kalangan masyarakat. mayoritas masyarakat Siberia.”

Tapi, seperti yang kita lihat, tidak demikian. Negara yang berhasil eksis selama 371 tahun tidak bisa disebut primitif. Dia memiliki perangkat yang memberinya stabilitas dan stabilitas, meskipun terjadi pergolakan. Itu adalah negara bagian yang cukup berkembang. L.R. Kyzlasov menulis: “Penemuan beberapa tahun terakhir telah menunjukkan bahwa di Siberia hampir di mana-mana, dengan kemungkinan pengecualian pada jalur sempit zona tundra, pada zaman kuno atau awal Abad Pertengahan terdapat pusat kota yang independen.” Penemuan-penemuan ini, saya akan menambahkan pernyataan Leonid Romanovich, juga memerlukan studi mendalam tentang sejarah Siberian Khanate sebelum kedatangan Rusia.

Namun, sekarang sangat sulit untuk melakukan pekerjaan mempelajari sejarah Kekhanan Siberia, karena informasi tentangnya tersebar dalam literatur yang sulit dijangkau, dari berbagai sumber, langka dan seringkali tidak diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Para arkeolog praktis tidak melakukan apa pun untuk mempelajari kota-kota di khanat ini, meskipun lokasinya sudah diketahui dengan baik, dan beberapa kota masih ada di peta hingga hari ini. Misalnya, 35 kilometer tenggara Tobolsk dan sekarang di tepi Sungai Irtysh berdiri desa Abalak, yang dikenal pada masa Kekhanan Siberia.

Kompleksitas dan tidak dapat diaksesnya sumber-sumber sangat mempersulit pekerjaan. G.F. sudah menghadapi keadaan ini. Tukang giling. Dia melakukan banyak pekerjaan, menyalin dokumen di gubuk administrasi kota-kota Siberia, mewawancarai penduduk setempat, mengunjungi tempat-tempat peristiwa bersejarah dan memeriksa temuan-temuan kuno. Ia berhasil membawa sejarah Siberian Khanate hanya pada masa Jenghis Khan. Dia berhasil membuat sketsa kasar tentang sejarah kunonya, dan dia mengandalkan informasi yang sangat kontradiktif dan tidak dapat diandalkan yang memerlukan penambahan dan klarifikasi.

Namun dibandingkan dengan sejarah Kekhanan Siberia pra-Rusia versi Soviet, yang benar-benar legendaris, karya Miller tampak seperti pencapaian pemikiran sejarah yang luar biasa.

Berikut adalah versi yang dituangkan dalam buku “Ermak” oleh sejarawan lokal Irkutsk Dmitry Kopylov. Menunjukkan bahwa Siberia adalah wilayah yang jarang penduduknya dan belum berkembang, ia melaporkan bahwa pada akhir abad ke-15, di situs Siberian Khanate terdapat dua kerajaan: Ishim, yang terletak di hilir Ishim dengan ibu kota di Kyzyl- Tura, dan Tyumen, di persimpangan Tura dan Tavda, dengan ibu kota di Chimgi-Tur. "Tura" adalah sebuah kota. Artinya kedua ibu kota kerajaan tersebut adalah kota. Kopylov tidak menunjukkan lokasi kota-kota tersebut. "Kyzyl" adalah kata sifat merah. Artinya ibu kota kerajaan Ishim adalah “Kota Merah”. Tidak jelas apa itu “Chim-gi”, dan buku karya sejarawan lokal Irkutsk tidak menjelaskannya.

Kerajaan Ishim diperintah oleh Sargachik. Jika negara disebut kerajaan, maka Sargachik adalah seorang pangeran. Kerajaan Tyumen diperintah oleh Ibak Khan. Jika demikian, maka negaranya harus disebut khanat. Namun dalam buku Kopylov, Ibak Khan memerintah kerajaan tersebut. Oke, ayo pergi.

Dilaporkan tentang Ibak Khan bahwa dia mencaplok tanah di sepanjang Tura, Tavda, Tobol, Irtysh dan Ishim. Ini adalah wilayah yang sangat luas, yang membutuhkan banyak upaya untuk menaklukkannya. Kita harus berasumsi bahwa dia menaklukkan kerajaan Ishim, yang terletak di hilir Ishim. Ibak Khan mengakhiri hidupnya dengan buruk. Pada tahun 1493, dia dibunuh oleh Mahmet tertentu. Siapa Makhmet ini masih belum sepenuhnya jelas. Dilihat dari keterangan Kopylov, ini adalah putra Sargachik. Dilihat dari namanya, dia mungkin seorang Muslim. Makhmet membunuh Ibak Khan dan mendirikan negara baru - Siberian Khanate. Dia menjadikan kota Kashlyk, atau Isker, sebagai ibu kotanya.

Pada tahun 1558, Kuchum, putra tengah Murtaza dan keturunan langsung Ibak, mengangkat ayahnya ke takhta Siberian Khanate. Apa yang dia lakukan dengan Makhmet, sejarah diam. Mungkin dia membunuh, atau mungkin dia sendiri yang mati. Saya lebih suka versi kedua. Makhmet tua, Khan dari Siberian Khanate, telah meninggal. Kuchum mengetahui bahwa takhta Khanate kosong, dan, seperti putra teladan, dia menyarankan kepada ayah - ayahnya, pergi dan duduk di atasnya sebentar.

Dan pada tahun 1564, Kuchum sendiri menjadi khan dari Siberian Khanate. Rupanya, Murtaza sudah tua dan tidak lama duduk di singgasana Khanate, namun ia tidak mengulangi kesalahan Makhmet dan memberikan Khanate kepada putra tengahnya.

Mulai saat ini sejarah Siberian Khanate dimulai, dipimpin oleh Khan Kuchum di atas takhta.

Namun inilah cara G.F. Tukang giling.

Penguasa pertama wilayah ini, yang namanya tercatat dalam sejarah, adalah On-Song. Kekuasaannya meluas ke Tatar yang tinggal di sepanjang Irtysh dan Ishim. Ibukota kepemilikan itu berada di kota Kizyl-Tura, yang dihuni pada masa Kuchum.

Dilihat dari konteks dan gambaran lebih lanjut tentang sejarah tempat ini, masa pemerintahan On-Som dimulai pada zaman kuno, kira-kira pada paruh kedua abad ke-12. Setelah dia, ahli warisnya, kemungkinan besar putranya Irtyshak, memerintah. Dari namanya, menurut Miller, muncullah nama Sungai Irtysh. Mengapa ia menjadi begitu terkenal sehingga sebuah sungai besar dinamai menurut namanya masih belum diketahui.

Irtyshak tampaknya memerintah pada awal abad ke-13. Kemungkinan besar, dia dikalahkan dan ditaklukkan oleh noyon Jenghis Khan. Ketika Jenghis Khan sendiri menyerbu Bukhara, pangeran dari Gerombolan Kazakh bernama Taibuga, putra Khan Mamyk, mendatanginya dan meminta khan yang maha kuasa untuk memiliki Irtysh, Tobol, Ishim dan Tura. Belas kasihan ditunjukkan kepada sang pangeran, dan Taibuga menjadi penguasa di negeri ini.

Dialah yang menjadi pendiri Siberian Khanate. Jadi, tahun 1217 dapat dianggap sebagai tahun berdirinya Siberian Khanate. Taibuga Khan membangun sebuah kota di tanah yang diberikan kepadanya, yang dia beri nama untuk menghormati dermawannya - "Chingidin", yaitu, "kota Chingiz". Selanjutnya dikenal dengan nama Tatar "Chimgi-Tura". Setelah penaklukan Siberian Khanate, Rusia membangun kota mereka di situs Chingidin - Tyumen.

Dari Taybug datanglah seluruh keluarga penguasa yang memerintah sebentar-sebentar hingga tahun 1588. Sedikit yang diketahui tentang peristiwa yang terjadi di Siberian Khanate selama dinasti ini. Diketahui, pada penghujung abad ke-15 kekuasaan dinasti ini nyaris jatuh ke tangan yang salah.

G.F. Miller membicarakannya seperti ini. Cicit atau cicit Taibug, Mar-khan menikah dengan saudara perempuan Kazan khan Upak. Rupanya, hubungan antar kerabat jauh dari kata mendung, karena Upak memulai perang melawan Mar dan mengalahkan pasukannya. Mar Khan terbunuh, dan keluarganya: istrinya, putra Obder dan Ebalak, ditawan, dibawa ke Kazan dan segera meninggal di penangkaran. Siberian Khanate untuk sementara berada di bawah kekuasaan Kazan Khan.

Putra-putra Mar meninggalkan putra-putranya, Mahmet, putra Obder, dan Angish, putra Ebalak. Ketika ayah mereka dikalahkan, para bangsawan Tatar menyembunyikan cucu khan dan kemudian membesarkan mereka secara diam-diam. Penakluk Khanate tidak mengetahui bahwa pewaris sah takhta masih hidup. Ketika Makhmet beranjak dewasa, pada tahun 1493 ia memberontak melawan Kazan Khan. Hal ini didukung oleh penduduk bekas Khanate. Khan Upak memimpin pasukan untuk menekan pemberontakan. Namun di dekat Chingidin dia dikalahkan oleh milisi Makhmet. Khan ditangkap dan dibunuh.

Makhmet, sebagai pewaris sah takhta di garis senior, mendeklarasikan dirinya sebagai khan dan memulihkan Siberian Khanate. Untuk dirinya sendiri, ia membangun ibu kota baru di Irtysh, 16 ayat dari tempat Tobolsk nantinya didirikan. Ini adalah kota Isker, atau Siberia.

Dalam Kronik Remezov, yang diperoleh Miller di Tobolsk dan kemudian digunakan sebagai dasar penelitiannya, ibu kota yang dibangun Makhmet disebut Kash-lyk. Namun Miller belum pernah mendengar nama seperti itu dan oleh karena itu secara khusus mewawancarai suku Tatar Tobolsk, Tyumen, dan Tara. Mereka semua mengatakan bahwa ibu kota Siberian Khanate disebut Isker, dan paling sering - Siberia: “Dalam Remezov Chronicle, kota ini disebut Kashlyk, tetapi nama ini, seperti yang saya dengar, tidak digunakan oleh siapa pun,” tulisnya di “Sejarah Siberia”.

Kedepannya, saat mendeskripsikan peristiwa, Miller hanya menggunakan nama “Siberia”. Namun, keadaan ini tidak menghalangi sejarawan kita untuk mengambil kata-kata dari Kronik Remezov dan menyebut ibu kota Siberian Khanate Kashlyk. Dengan nama ini kota ini masuk ke dalam semua mitos patriotik.

Setelah kematian Mahmet, Angisha memerintah, yang menyerahkan tahta kepada putra Mahmet, Kasim. Kasim mewariskan tahta kepada putra sulungnya, Ediger. Selain dia ada juga putra Senbakht dan Sauskani.

Ediger meninggal secara tak terduga pada tahun 1563. Tidak ada yang dapat mengalihkan kekuasaan, karena saudara-saudaranya juga telah meninggal pada saat itu, tanpa meninggalkan ahli waris. Tidak ada informasi yang tersimpan tentang nasib mereka atau penyebab kematian dini tersebut. Ediger meninggalkan seorang istri yang sedang hamil. Pada prinsipnya, taishi Siberia dapat menunggu sampai Khansha dibebaskan dari bebannya, dan baru kemudian menyelesaikan masalah suksesi takhta. Namun rupanya, mereka takut akan anarki berkepanjangan di Khanate dan segera mengirimkan kedutaan ke Bukhara, ke Murtaza, dengan permintaan untuk melepaskan salah satu putra mereka ke tahta khan.

Murtaza bukan hanya seorang Bukhara khan. Ia juga merupakan keturunan Jenghis Khan, yang pernah mendudukkan nenek moyang dinasti khan Siberia di atas takhta. Rupanya, taishi Siberia memutuskan bahwa keturunan Jenghis Khan juga harus memberi mereka khan baru. Murtazy Khan berasal dari keluarga Sheybani Khan, cucu Jenghis Khan, dan putranya Jochi, yang menjadi penguasa Bukhara. Sesuai dengan nama nenek moyang ini, seluruh keluarga penguasa Bukhara disebut Sheybanids.

Ngomong-ngomong, sejarawan Soviet terkadang berbicara tentang “perjuangan Taibugid dan Sheibanid”, tetapi tidak menjelaskan klan seperti apa mereka dan dari mana mereka berasal. Ini sama sekali bukan keluarga “penguasa Ishim dan Tyumen Khanates”. Shaybanids adalah keluarga Chingizids yang menikmati otoritas yang sangat besar di seluruh Timur. Klan Taibugid tidak bisa bersaing dengannya dalam hal apa pun, terutama karena dia kurus di hadapan para Sheibanid (walaupun Taibugid menerima kekuasaan dari tangan Jenghis Khan sendiri).

Jadi, utusan dari Siberian Khanate tiba di Murtaza Khan, keturunan Jenghis Khan pada generasi kedua belas, dan meminta untuk memberi mereka seorang penguasa dari keluarganya. Murtaza mengirim putra tengahnya Kuchum untuk memerintah di Isker. Saat ini, seperti yang ditulis Abulgazi Khan, menulis dalam bahasa Arab, Kuchum berusia tiga puluh tahun. Dia menjadi Khan sampai tahun 1003 H, yaitu sampai tahun 1595. Tahun ini dia berusia 62 tahun.

Ini versinya. Tentu saja, sulit untuk menjaminnya dan mengatakan bahwa itu benar-benar dapat diandalkan. Namun tetap saja hal itu menginspirasi lebih banyak kepercayaan daripada legenda sejarawan Soviet. Hal ini menimbulkan kepercayaan karena dengan jelas menyebutkan nama para peserta dalam peristiwa tersebut, dengan jelas mencantumkan urutan peristiwa, dan karena terkait dengan sejarah masyarakat dan negara tetangga.
Verkhoturov Dmitry Nikolaevich