أصدقائي الأعزاء!

نقدم انتباهكم إلى موقع على شبكة الإنترنت للدعم المنهجي للتعليم اللاهوتي الابتدائي "مدرسة الأحد"!

على مدى العقود الماضية، تم إنشاء عدد كبير من مدارس الأحد في البلاد. إنهم يحلون مشكلة تحويل الشخص إلى كنيسة ويعملون في هذا الاتجاه مع كل من الأطفال والبالغين. لقد اكتسب المعلمون الذين عملوا في هذا المجال من حياة الكنيسة لسنوات عديدة خبرة واسعة. ولكن يجب الاعتراف بأنه ليس من الممكن دائمًا ضمان استمرارية هذه الخبرة داخل الرعيّة، بل وأكثر من ذلك، بين الرعايا. في كثير من الأحيان، يبدأ المعلم الجديد العمل من الصفر، ويجمع خبرة ثمينة "من جميع أنحاء العالم"، ويبحث عن برامج ومواد تعليمية مثيرة للاهتمام.

الغرض من الموقع- مساعدة معلم مدارس الأحد في الدعم التعليمي والمنهجي للدروس، وكذلك تعزيز ظهور مجتمع إبداعي من معلمي مدارس الأحد في بلادنا وخارجها.

نريد أيضًا مساعدة الأشخاص الأرثوذكس البالغين الذين يرغبون في معرفة محتوى الإيمان الأرثوذكسي وحياة الكنيسة بشكل أفضل، وعلى وجه الخصوص، الآباء الذين يواجهون الحاجة إلى شرح أساسيات الإيمان لأطفالهم. ستساعدك المواد الموجودة على موقعنا على تحقيق كلا الهدفين.

ويعمل في الموقع فريق صغير من المعلمين والخريجين جامعة القديس تيخون الإنسانية الأرثوذكسيةالذين لديهم خبرة في العمل في مدارس الأحد. لكن التطور الحقيقي للمشروع يعتمد عليكم أيها الزملاء الأعزاء! نحن في انتظار رد فعلكم وأسئلتكم ودعمكم.

ونحن ندعو المعلمين ذوي الخبرة والمبدعين للتعاون. نحن ندعوكم للعمل معًا لإنشاء نظام عالي الجودة للتعليم الروحي الأولي. نحن على استعداد لنشر تطورات مثيرة للاهتمام للدروس والعطلات والمسابقات والرحلات، بالإضافة إلى معلومات عن مدارسكم وتاريخها، وعن تجربتكم التعليمية. يمكن نشر جميع رسائلك في " تعليق» – في منتدى الموقع.

* * *

يحتوي موقعنا على قسمين رئيسيين: مدرسة للأطفالو مدرسة للكبار. يتم تقديم المواد التعليمية في كل من هذه المدارس في شكلين: ل معلمونولل طلاب، وتنقسم أيضًا إلى الفئات العمرية(أو سنوات من الدراسة), أغراض(العهد القديم، العهد الجديد، الهيكل والعبادة، الخ.) و المواضيعداخل الكائنات. يتم تدوين الهدف والغايات وخطة الدرس والكلمات الرئيسية لكل موضوع تعليمي ويتم الإشارة إلى الأدبيات التعليمية. تكون النصوص مصحوبة دائمًا بمواد توضيحية.

يتم نشر المواد ذات الإرشادات التعليمية العامة في القسم " طريقة التدريس".

كما هو الحال في مدرسة الأحد الحقيقية، يعمل الموقع في الوضع التعليمي من سبتمبر إلى مايو - العام الدراسي التقليدي. خلال العطلات، يتغير موضوع مواد الموقع: يتم التركيز على الاستعداد للعطلات، ومراجعات الكتب الجديدة المثيرة للاهتمام، والتحضيرات والقصص حول الحج والسفر. كل هذا يمكن مشاهدته في قسم " مواد إضافية". يتم توفير روابط الإنترنت للموارد المفيدة لإجراء دروس مدارس الأحد في القسم " روابط مفيدة".

مبادئ مدرسة الأحد للكبار

عمل القسم "مدرسة للكبار"يهدف إلى تعزيز التعليم الديني الأرثوذكسي للبالغين.

يتضمن نهجنا حل مشكلتين:

1) المساعدة المنهجية لمعلمي مدارس الأحد؛

2) مساعدة مستخدمي الموقع في التعليم الذاتي.

وفقًا لهذه الأهداف، يتم تقسيم كل موضوع محدد إلى مواد للمعلمين ومواد للطلاب (يتم وصف هيكل كل منها أدناه). المنهج هو نفسه لكل من المعلمين والطلاب.

استند اختيار المواضيع لمدارس الأحد لدينا إلى تحليل المناهج الدراسية لمدارس الأحد الفردية وتوصيات قسم التعليم الديني والتعليم المسيحي السينودس فيما يتعلق بمحتوى تدريب معلمي مدارس الأحد ومعلمي التعليم المسيحي في الرعية في المستقبل.

وفي غضون ثلاث سنوات، بدءاً من عام 2015، من المخطط ملء جميع التخصصات المختارة بالمواد التعليمية.

مدة العام الدراسي من سبتمبر إلى مايو شاملة، وتبلغ حوالي 36 أسبوعًا دراسيًا.

وفي العام الدراسي 2015-2016، تم نشر مواد تعليمية حول مواضيع: "العهد القديم"، "التعليم المسيحي"، و"التقليد الليتورجي".

في العام الدراسي 2016-2017، من المقرر نشر مواد حول المواضيع: "العهد الجديد"، "تاريخ الكنيسة" و"لغة الكنيسة السلافية".

في العام الدراسي 2017 - 2018 - عن "تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية"، "تاريخ الديانات غير المسيحية" و"علم الطوائف".

إن تسلسل موضوعات التدريس/التعلم المقدمة في مدرسة الأحد لدينا هو بمثابة دليل إرشادي.

لا يتم تنظيم عدد المواد التي يتم تدريسها في مدارس الأحد أو دراستها بشكل مستقل خلال عام دراسي واحد، ولا طريقة تدريسها/دراستها - عدة مواد متوازية أو متتالية واحدة تلو الأخرى. أيضًا، وفقًا لتقديرهم الخاص، يمكن للمدرس أو الطالب دمج أو تقسيم المواد من دروسنا لدرس واحد أو استكمال المواد بتطوراتها الخاصة. وفي هذا الصدد، نأمل أن نتفاعل مع مستخدمي موقعنا من أجل تطويره وتحسينه.

يتم نشر رسالة حول ظهور مادة جديدة في القسم المناسب في القسم "أخبار".

	تأديب	مدة
السنة الأولى من الدراسة
	العهد القديم	2 فصول دراسية
	التعليم المسيحي	2 فصول دراسية
	التقليد الليتورجي	2 فصول دراسية
السنة الثانية من الدراسة
	العهد الجديد	2 فصول دراسية
	تاريخ الكنيسة	2 فصول دراسية
	لغة الكنيسة السلافية	2 فصول دراسية
السنة الثالثة من الدراسة
	تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية	2 فصول دراسية
	تاريخ الديانات غير المسيحية	2 فصول دراسية
	دراسات الطائفة	2 فصول دراسية

هناك عطلات على مدار العام: الصيف (يونيو - أغسطس)، وكذلك عيد الميلاد وعيد الفصح. يتم نشر أفكار لقضاء العطلات في القسم "مواد إضافية".

هيكل موضوع واحد للمعلمين

كل موضوع يتطلب بنية معينة. دعونا نصف مكوناته بإيجاز:

الغرض وأهداف الدرسوصف ماذا وبأي وسيلة نريد تحقيقه.

خطة الدرسيتضمن خوارزمية تصرفات المعلم لتحقيق الهدف المحدد وحل المهام المعينة. يتضمن هذا الجزء تقليديا الانتقال من المواد المغطاة إلى مواد جديدة (في شكل التكرار، والتحقق من الواجبات المنزلية)، والكشف عن محتوى الدرس وتوحيده، وكذلك صياغة الواجبات المنزلية. بالإضافة إلى هذه النقاط، قد يشمل تحليل أعمال الآباء القديسين، واختبارات، وما إلى ذلك. ويمكن أيضًا تغيير خطة الدرس وفقًا للتفضيلات الشخصية وقدرات المعلم. على سبيل المثال، إذا كانت الوسائط المتعددة متاحة، يمكن للمدرس تضمين المشاهدة الرسوم التوضيحية, مواد الفيديو(أجزاء من مواد الفيديو)، والاستماع المواد الصوتيةوالتي تم تضمينها مع الدرس.

المفاهيم الرئيسية- المفاهيم التي يجب أن يتعلمها الطلاب.

مصادر- أعمال الآباء القديسين يوصى بالتعرف عليها عند دراسة هذا الموضوع.

الأدب الرئيسي- الأدبيات التي تم استخدامها لتجميع محتوى الدرس.

الأدب الإضافي- الأدبيات التي يمكن أن تكون مثيرة للاهتمام ومفيدة أيضًا عند دراسة هذا الموضوع.

محتوى الدرسيفتح في نافذة جديدة وهو ملف pdf. ويتضمن جدول محتويات على الويب ونصًا يشرح موضوع الدرس. تم تجميع هذا النص باستخدام الأدب الأساسياكتمل بما يكفي لإجراء الدرس، ومع ذلك، عند التحضير، يوصى المعلم أيضًا بالتعرف على جميع المصادر والأدبيات الإضافية والرسوم التوضيحية والمواد المرئية والصوتية.

هيكل موضوع واحد للطلاب

تبدأ المواد الطلابية بـ محتويات الدرس, أيّيتضمن جدول محتويات على الويب ونصًا يشرح موضوع الدرس. إضافي - أسئلة الاختباربناء على محتوى الدرس. يوصى باستخدامها لتأمين المواد.

هناك قائمة بعد الأسئلة الأدب الأساسي(تستخدم لتجميع محتوى الدرس)، مصادر(أعمال الآباء القديسين يوصى بالتعرف عليها عند دراسة هذا الموضوع) و الأدب الإضافي(أي الذي وجده المؤلفون مثيرًا للاهتمام ومفيدًا). من المستحسن للطالب المستقل، بالإضافة إلى المحتوى المحدد للدرس، أن يلجأ أيضًا إلى أعمال الآباء القديسين، وإذا أمكن، إلى جميع الأدبيات المقدمة.

في نهاية المادة، يتم وضع اقتراحات لهذا الموضوع. المواد المرئية والصوتية(الرسوم التوضيحيةفي المواد المخصصة للطلاب تقع مباشرة في النص).

في الفصل "مواد إضافية"يمكنك العثور على مواد لمدارس الأحد في المجالات التالية: "العطلات"; "مهام الاختبارات"; "مواد للغناء"; "الأشغال اليدوية، الحرف اليدوية"; "القراءة خارج المنهج"; "الرحلات"; "آخر". نحن نشجع تعاون مستخدمي موقعنا فيما يتعلق بتجديد بنك هذه المواد.

وبما أننا نرغب في العمل لتحقيق أقصى فائدة لزوار الموقع، سنكون سعداء بترك التعليقات والأسئلة والرغبات في القسم "تعليق".

مبادئ مدرسة الأحد للأطفال

تم إنشاء قسم "مدرسة الأحد للأطفال" لمعلمي مدارس الأحد وللاستخدام المباشر من قبل الأطفال بمساعدة أولياء الأمور.

في 9 مارس 2017، دخلت وثيقة "معيار الأنشطة التعليمية المنفذة في مدارس الأحد (للأطفال) التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية على أراضي الاتحاد الروسي" حيز التنفيذ، والتي حلت محل "المعيار" الذي كان ساريًا منذ ديسمبر 2012. الغرض من "المعيار" هو مساعدة المعلمين على التنقل في المواد الشاملة حول الإيمان والدين والثقافة الأرثوذكسية من أجل تنظيم دراستها في مدارس الأحد. يمكن للآباء المهتمين بتربية الأطفال وفقًا للتقاليد الأرثوذكسية والسعي لتحقيق التطور الروحي والأخلاقي الصحيح لأطفالهم العثور على الكثير من المعلومات المفيدة في هذه الوثيقة. بما أن المجموعة التربوية والمنهجية لمقرر “شريعة الله” الذي يعمل عليه قسم التربية الدينية والتعليم المسيحي السينودسية لم يتم تطويرها بعد، فإننا نسعى لتقديم رؤيتنا لمحتوى مثل هذا المساق للأطفال وفقا ل"المعيار".

قمنا خلال السنوات القليلة الماضية بإنشاء مواد كافية لدراسة التخصصات الأساسية لدورة "شريعة الله" للأطفال دون سن 13 عامًا، بناءً على "المعيار" السابق. حاليًا، يتم تطوير مواد لتخصصات جديدة ويتم إجراء التغييرات اللازمة على المواد التي تم تطويرها بالفعل. وفقًا لـ "المعيار"، يتم تجميع التخصصات المقدمة للدراسة حسب العمر إلى ثلاث فئات: 5 - 7 سنوات، من 8 إلى 10 سنوات، من 11 إلى 13 عامًا. نحن لا ننظم عدد المواد التي تتم دراستها في وقت واحد في كل فئة عمرية. وفي العام 2015-2017 قمنا بإنشاء مواد لدراسة تخصص واحد في الفئة العمرية الأولى وأربعة تخصصات في الثانية وثلاثة تخصصات في الفئة العمرية الثالثة. وفي العام الدراسي 2017-2018، نخطط لإنشاء مواد لدراسة التخصصات المتبقية في الفئتين العمريتين الثانية والثالثة.

يتم تطوير الخطط التعليمية والموضوعية لجميع التخصصات وفقًا لـ "المعيار" ويوصى بدراسة موضوع واحد في الأسبوع وهو 28 موضوعًا في العام الدراسي، مع مراعاة الإجازات وكذلك العطلات (وليس أيام الدراسة) . لقضاء العطلات وغيرها من الأحداث اللامنهجية، ننشر مقالات مواضيعية في قسم "المواد الإضافية". كما يتبين من الجدول أعلاه، تم تصميم بعض التخصصات لمدة ستة أشهر من الدراسة، في حين أن البعض الآخر يستمر لمدة 1.5 أو 2 سنة من الدراسة.

تأديب	الحجم، بالساعات	عدد سنوات الدراسة	مرحلة الخلق
5 - 7 سنوات
شرع الله
8 - 10 سنوات
المعبد والعبادة
العهد القديم
العهد الجديد
لغة الكنيسة السلافية
أساسيات شريعة الله			في تطوير
قديسي الكنيسة (اختياري)
11 - 13 سنوات
العهد القديم
العهد الجديد
العقيدة
خدمة الكنيسة
تاريخ الكنيسة (اختياري)

في مرحلة ملء القسم بالمواد التعليمية، من المتوقع أن يتم نشر المواد الخاصة بالموضوع التالي في التخصصات الثلاثة أسبوعياً (كل يوم سبت). عند الدخول إلى قسم "مدرسة الأطفال" على الموقع واختيار التخصص، سيتم عرض الدرس الحالي في النافذة الرئيسية. في المستقبل، عند الانتهاء من المواد لجميع التخصصات، سيتم الحفاظ على مبدأ عرض الدرس الحالي في التقويم.

يتم تطوير كل موضوع بطريقتين: للمعلمين والطلاب. تتضمن مواد الطلاب محتوى الدرس مع جدول محتويات على شبكة الإنترنت ورسوم توضيحية في النص، بالإضافة إلى أسئلة الاختبار. يمكن استخدام هذه المواد من قبل الآباء والأطفال أنفسهم. المواد المخصصة للمعلمين لها بنية أكثر تعقيدًا. يتضمن أهداف وغايات الدرس وقائمة بالأدبيات المستخدمة والإضافية. تساعد الأدبيات الإضافية المعلم في اختيار كمية أكبر من المواد، أو توفر له الفرصة لعرض بديل للمادة. يتم فتح محتوى الدرس الخاص بالمعلم في نافذة جديدة وهو عبارة عن ملف pdf. تتضمن المواد المخصصة للمعلمين أيضًا الرسوم التوضيحية ومقاطع الفيديو والمواد الصوتية وأسئلة الاختبار حول موضوع الدرس. ومن المخطط أيضًا نشر الاختبارات المواضيعية والكلمات المتقاطعة والعروض التقديمية والمواد التعليمية الأخرى، والتي نأمل أن يتم تجديد قاعدتها سنويًا. يتم تزويد كل موضوع للمعلم بمسار تقريبي للدرس في خيار واحد أو أكثر. يتم تنفيذ الاختيار المستقل للمعلم وفقًا لتفضيلاته الشخصية ويهدف إلى مساعدته على توفير التنوع في الدروس والتكيف مع خصائص جمهور معين من الأطفال.

نأمل الحصول على تعليقات من معلمي مدارس الأحد وندعوهم في قسم "الملاحظات" لمشاركة انطباعاتهم عن المواد التي قمنا بنشرها، وطرح الأسئلة والتعبير عن رغباتنا لعملنا حتى يجلب المزيد من الفوائد العملية.

المحررين لدينا

	لاتيشيفا تاتيانا فيكتوروفنا تخرج من جامعة ولاية دونيتسك. في تعليمه الأول كان مهندسًا فيزيائيًا، وفي تعليمه الثاني أصبح مدرسًا اجتماعيًا. في عام 2013 تخرجت من كلية التعليم العالي في جامعة القديس تيخون الإنسانية الأرثوذكسية في برنامج اللاهوت. متزوج وله ثلاثة أطفال. خلال مسيرتها المهنية في شركة PrJSC Donetskstal، أجرت محادثات تعليمية ضمن فرق العمل، وقدمت استشارات أبرشية في منزل كنيسة القديس نيكولاس، وأدارت مشروع "الدورات الروحية والتعليمية لموظفي المؤسسة". قامت بتدريس دورة "أساسيات تفسير العهد القديم" لمدة خمس سنوات في جامعة دونيتسك الوطنية في كلية المهن الإضافية والمرتبطة كجزء من تدريب معلمي الأخلاق المسيحية. تعمل حاليًا كطبيبة نفسية طبية في مؤسسة الموازنة الحكومية في منطقة روستوف "مستوصف المخدرات".
	لوبيشكو ناتاليا نيكولاييفنا في عام 1995 تخرجت من جامعة ولاية فولغوجراد بدرجة في الرياضيات. في عام 2012 تخرجت من كلية التربية الإضافية بجامعة القديس تيخون الإنسانية الأرثوذكسية في برنامج اللاهوت. متزوج وله أربعة أطفال. وهو رئيس مدرسة الأحد للأطفال في دير القديس يوحنا المعمدان في أستراخان، ومعلم التعليم الإضافي في مركز بوغوليب للثقافة والتعليم، ومعلم التعليم الإضافي في صالة الألعاب الرياضية الأرثوذكسية، ومعلم في المدرسة الثانوية. معهد التعليم عن بعد في PSTGU.
	برونينا آنا سيرجيفنا تخرجت من مدرسة روستوف التقنية للنقل بالسكك الحديدية بدرجة البكالوريوس في المحاسبة وكلية روستوف الطبية الأساسية بدرجة البكالوريوس في التمريض. حصلت على تعليمها العالي الأول في جامعة ولاية روستوف للنقل وحصلت على شهادة في "المدير الاقتصادي". تخرجت من كلية بوجولوفسكي بجامعة القديس تيخون الإنسانية الأرثوذكسية. وهو حاليًا طالب دراسات عليا في كلية اللاهوت بجامعة القديس تيخون الإنسانية الأرثوذكسية. منذ عام 2017، يقوم بالتدريس في مدرسة الأحد بكنيسة MC. تاتيانا في جامعة دون الحكومية التقنية، روستوف أون دون.
	سيريبرياكوف نيكولاي ستانيسلافوفيتش في عام 1996 تخرج من جامعة موسكو الحكومية. م.ف. لومونوسوف حاصل على شهادة في الجيولوجيا الجيوكيميائية. مرشح العلوم الجيولوجية والمعدنية. في عام 2002 تخرج من الكلية التبشيرية في معهد القديس تيخون اللاهوتي الأرثوذكسي. متزوج. وهو أستاذ مشارك في كلية التعليم العالي ومحاضر كبير في كلية اللاهوت في جامعة القديس تيخون الأرثوذكسية الإنسانية، وكذلك مدير مدرسة الأحد في كنيسة القديس تيخون. نيكولاس ميرليكي في كوزنتسكايا سلوبودا، موسكو.
	سيريبرياكوفا يوليا فلاديميروفنا محاضر أول في كلية اللاهوت بجامعة PSTGU ومعهد التعليم عن بعد الذي يحمل اسمه. شارع. Feofan The Recluse في PSTGU. تخرجت من الكليات التبشيرية والتاريخية في PSTGU. منذ عام 2009 - كبير المنهجيين في الألعاب الأولمبية حول أساسيات الثقافة الأرثوذكسية. خبرة في التدريس بمدارس الأحد منذ عام 1996. ميثودي ومعلم مدرسة الأحد بكنيسة القديس مرقس. نيكولاس ميرليكي في كوزنتسكايا سلوبودا، موسكو.
	تشوركين فيكتور بوريسوفيتش في عام 1997 تخرج من الجامعة التربوية الحكومية الروسية التي سميت باسم أ. هيرزن حاصل على شهادة في الفيزياء ومعلم علوم الكمبيوتر. في عام 2010، تخرج من كلية التعليم العالي في جامعة القديس تيخون الأرثوذكسية الإنسانية في برنامج اللاهوت. متزوج وله أربعة أطفال. يتعاون مع مركز تاريخ اللاهوت والتعليم اللاهوتي في PSTGU.

كاتدرائية القديس مرقس. بازيليكا دي سان ماركو - "بازيليكا سان ماركو" - كاتدرائية البندقية (حتى 1807 - كنيسة المحكمة في قصر دوجي)، وهي مثال نادر للهندسة المعمارية البيزنطية في أوروبا الغربية. تقع في ساحة القديس مرقس بجوار قصر دوجي، وهي مزينة بالعديد من الفسيفساء المصنوعة على الطراز البيزنطي، وهي موطن لآثار الرسول مرقس والعديد من القطع الفنية القيمة التي تم أخذها من القسطنطينية خلال الحروب الصليبية. تمت إضافة الرواق إلى الكاتدرائية في نهاية القرنين الثاني عشر والثالث عشر وتم تزيينه بالفسيفساء على يد فناني الفسيفساء في البندقية. دورة الفسيفساء مخصصة لموضوعات العهد القديم. كان النموذج لعدد من مؤلفات العهد القديم هو منمنمات المخطوطة البيزنطية المبكرة لكتاب التكوين الموجودة في البندقية، والتي عُرفت فيما بعد باسم تكوين القطن (القرن السادس). القباب الصغيرة والأقبية والهلالات في الرواق مغطاة بالفسيفساء. فسيفساء القبة مخصصة لموضوع الكتاب المقدس المتمثل في خلق العالم. وتنقسم القبة إلى ثلاثة خطوط دائرية تقع حول تركيبة مركزية من حراشف ذهبية. يحتوي على 26 مشهدًا مخصصًا للفصول الأولى من سفر التكوين، ويرافقه نص باللاتينية: “في البدء خلق الله السموات والأرض. وروح الله يرف على المياه” (تك 1: 1-2). يتم تخصيص كل يوم من أيام الخلق الستة لمشهد منفصل، حيث، وفقا للأيقونات الشرقية، يتم تصوير شخصية الخالق في صورة المسيح الشاب مع هالة متقاطعة وصليب مرتفع في يده. في جميع المشاهد، يرافق الخالق شخصية ملاك، يرمز إلى كل يوم من أيام الخلق. ومن المشاهد المثيرة للاهتمام بركة اليوم السابع، حيث يبارك الله، وهو جالس على العرش محاطًا بحاشية سماوية، ملاكًا يرمز إلى السبت. المشاهد التالية للقبة مخصصة لقصة خلق آدم وحواء وسقوطهما من النعمة وطردهما من الجنة. في مشهد الطرد من الجنة، في الخلفية بين خيام الجنة، تم تصوير الصليب كرمز للخلاص الوشيك.

بناءً على عرض المشاهد من فسيفساء قبة كاتدرائية سان ماركو في البندقية، يمكنك تقديم عرض تقديمي غير عادي حول موضوع "خلق العالم"

كاتدرائية القديس مرقس. بازيليكا... بناءً على عرض المشاهد من فسيفساء قبة كاتدرائية سان ماركو في البندقية، يمكنك تقديم عرض تقديمي غير عادي حول موضوع "خلق العالم"

كاتدرائية القديس مرقس. بازيليكا دي سان ماركو - "بازيليكا سان ماركو" - كاتدرائية البندقية (حتى 1807 - كنيسة المحكمة في قصر دوجي)، وهي مثال نادر للهندسة المعمارية البيزنطية في أوروبا الغربية. تقع في ساحة القديس مرقس بجوار قصر دوجي، وهي مزينة بالعديد من الفسيفساء المصنوعة على الطراز البيزنطي، وهي موطن لآثار الرسول مرقس والعديد من القطع الفنية القيمة التي تم أخذها من القسطنطينية خلال الحروب الصليبية.
تمت إضافة الرواق إلى الكاتدرائية في نهاية القرنين الثاني عشر والثالث عشر وتم تزيينه بالفسيفساء على يد فناني الفسيفساء في البندقية. دورة الفسيفساء مخصصة لموضوعات العهد القديم. كان النموذج لعدد من مؤلفات العهد القديم هو منمنمات المخطوطة البيزنطية المبكرة لكتاب التكوين الموجودة في البندقية، والتي عُرفت فيما بعد باسم تكوين القطن (القرن السادس). القباب الصغيرة والأقبية والهلالات في الرواق مغطاة بالفسيفساء. فسيفساء القبة مخصصة لموضوع الكتاب المقدس المتمثل في خلق العالم. وتنقسم القبة إلى ثلاثة خطوط دائرية تقع حول تركيبة مركزية من حراشف ذهبية. يحتوي على 26 مشهدًا مخصصًا للفصول الأولى من سفر التكوين، ويرافقه نص باللاتينية: “في البدء خلق الله السموات والأرض. وروح الله يرف على المياه” (تك 1: 1-2).
يتم تخصيص كل يوم من أيام الخلق الستة لمشهد منفصل، حيث، وفقا للأيقونات الشرقية، يتم تصوير شخصية الخالق في صورة المسيح الشاب مع هالة متقاطعة وصليب مرتفع في يده. في جميع المشاهد، يرافق الخالق شخصية ملاك، يرمز إلى كل يوم من أيام الخلق. ومن المشاهد المثيرة للاهتمام بركة اليوم السابع، حيث يبارك الله، وهو جالس على العرش محاطًا بحاشية سماوية، ملاكًا يرمز إلى السبت. المشاهد التالية للقبة مخصصة لقصة خلق آدم وحواء وسقوطهما من النعمة وطردهما من الجنة. في مشهد الطرد من الجنة، في الخلفية بين خيام الجنة، تم تصوير الصليب كرمز للخلاص الوشيك.

مساعدتكم للموقع والرعية

صعود الرب (اختيار المواد على الموقع)

التقويم - أرشيف الإدخالات

بحث الموقع

عناوين الموقع

اختر فئة جولات وبانوراما ثلاثية الأبعاد (6) غير مصنف (10) لمساعدة أبناء الرعية (3900) تسجيلات صوتية ومحاضرات صوتية ومحادثات (316) كتيبات ومذكرات ومنشورات (137) فيديوهات ومحاضرات فيديو ومحادثات (1019) أسئلة للآباء كاهن ( 442) صور (260) أيقونات (551) أيقونات والدة الإله (109) عظات (1,125) مقالات (1,887) متطلبات (31) اعتراف (15) سر العرس (11) سر المعمودية (18) القديس قراءات جورج (17) روسيا المعمودية (22) القداس (175) الحب والزواج والأسرة (77) مواد لمدارس الأحد (416) صوت (24) فيديو (111) اختبارات وأسئلة وألغاز (46) مواد تعليمية ( . 76) ألعاب (31) صور ( 46) كلمات متقاطعة (27) مواد تعليمية (48) الحرف (26) كتب تلوين (14) مخطوطات (11) نصوص (101) روايات وقصص قصيرة (31) حكايات (12) مقالات ( 19) قصائد (32) كتب مدرسية (17) صلاة (527) أفكار واقتباسات وأمثال حكيمة (389) أخبار (283) أخبار أبرشية كينيل (107) أخبار الرعية (54) أخبار متروبوليس سامارا (13) الكنيسة العامة الأخبار (81) أساسيات الأرثوذكسية (3996) الكتاب المقدس (899) شريعة الله (914) التبشير والتعليم المسيحي (1541) الطوائف (7) المكتبة الأرثوذكسية (492) القواميس والمراجع (54) القديسون ومحبو التقوى (1842) ) المطران المبارك من موسكو (5) يوحنا كرونشتاد (2) العقيدة (100) المعبد (169) هيكل الكنيسة (1) غناء الكنيسة (34) ملاحظات الكنيسة (10) شموع الكنيسة (10) آداب الكنيسة (12) تقويم الكنيسة ( 2,633) أنتيباشا (15) الأحد الثالث بعد الفصح النساء حاملات الطيب (19) الأسبوع الثالث بعد العنصرة (1) الأسبوع الرابع بعد الفصح عن المفلوج (10) الأسبوع الخامس بعد الفصح عن السامري (11) الأسبوع السادس بعد عيد الفصح، عن الأعمى (7) الصوم الكبير (483) الرادونيتسا (10) سبت الوالدين (35) الأسبوع المشرق (17) الأسبوع المقدس (69) أعياد الكنيسة (722) البشارة (17) دخول والدة الإله المقدسة إلى الهيكل (11) تمجيد صليب الرب (15) صعود الرب (19) دخول الرب إلى أورشليم (20) يوم الروح القدس (10) يوم الثالوث الأقدس (38) أيقونة الأم الله "فرح كل الحزانى" (1) أيقونة كازان لوالدة الإله (15) ختان الرب (4) عيد الفصح (139) حماية السيدة العذراء مريم (21) عيد الغطاس للرب (45) عيد تجديد كنيسة قيامة يسوع المسيح (1) عيد ختان الرب (1) تجلي الرب (16) أصل (لبس) الأشجار الأمينة لصليب الرب المحيي (1) الميلاد (120) ميلاد يوحنا المعمدان (9) ميلاد السيدة العذراء مريم (24) تقديم أيقونة فلاديمير لوالدة الإله المقدسة (3) تقدمة الرب (18) قطع رأس يوحنا المعمدان ( 5) رقاد والدة الإله المقدسة (27) الكنيسة والأسرار (156) بركة المسحة (10) الاعتراف (35) التثبيت (5) المناولة (27) الكهنوت (6) سر العرس (14) سر المعمودية (19) ) أساسيات الثقافة الأرثوذكسية (35) الحج (254) جبل آثوس (1) المزارات الرئيسية في الجبل الأسود (1) روما (المدينة الخالدة) (3) الأرض المقدسة (4) مزارات روسيا (16) الأمثال والأقوال (9) صحيفة أرثوذكسية (38) الإذاعة الأرثوذكسية (71) مجلة أرثوذكسية (38) أرشيف الموسيقى الأرثوذكسية (171) رنين الجرس (12) الفيلم الأرثوذكسي (95) الأمثال (103) جدول الخدمات (63) وصفات المطبخ الأرثوذكسي (15) الينابيع المقدسة (5) حكايات الأرض الروسية (94) كلمة البطريرك (118) إعلام عن الرعية (23) خرافات (40) قناة تلفزيونية (388) اختبارات (2) صور (25) معابد روسيا (246) معابد أبرشية كينيل (11) معابد عمادة شمال كينيل (7) معابد منطقة سمارة (69) خيال المحتوى والمعنى الوعظي (126) النثر (19) القصائد (42) المعجزات والآيات (60)

التقويم الأرثوذكسي

صعود الرب

شارع. سمعان العمودي على جبل ديفنايا (596). شارع. نيكيتا، عمود بيرياسلاف (1186). بلزة. زينيا سانت بطرسبرغ (تمجيد 1988).

مشش. ميليتيوس ستراتيلاتس، ستيفن، يوحنا، سيرابيون المصري، كالينيكوس المجوس، ثيودور وفاوستوس ومعهم 1218 محاربًا مع زوجاتهم وأطفالهم (حوالي 218). شارع. فنسنت ليرينسكي (حتى 450). الشهداء، في وادي فريدان (إيران) الذي تعرضوا له على يد الفرس (السابع عشر) (الجورجي) (احتفال منقول بيوم صعود الرب).

صباح – مرقس، 71 قراءة، السادس عشر، 9-20. أشعل. - أعمال الرسل، الجزء الأول، 1، 1-12. لوقا، 114، الرابع والعشرون، 36-53.

في صلاة الغروب الكبرى، لا تُغنى عبارة "مبارك الرجل". وفي الصباح يتم التعظيم: "نعظمك أيها المسيح المحيي، ونكرم الصعود الإلهي إلى السماء بجسدك الطاهر". بعد الإنجيل - "وقد رأينا قيامة المسيح". كاتافاسيا "الحجاب الإلهي...". بدلاً من أغنية "الأصدق" نغني جوقات العيد. الكورس الأول: "مجدي يا نفسي المسيح المحيي الذي صعد من الأرض إلى السماء".

وفي نهاية صلاة الفجر وفي القداس الإقالة: "الذي صعد منا بالمجد إلى السماء وجلس عن يمين الله الآب المسيح إلهنا الحقيقي...".

في القداس هناك أنتيفونات العيد. آية المدخل: "يقوم الله بالهتاف، الرب بصوت البوق". تريساجيون. بدلًا من "مستحق" - "عظمي يا نفسي... أنت أكثر من عقلك وكلماتك...". بدلاً من "لقد رأيت النور الحقيقي..." - "صعدت في المجد..." (قبل أن تستسلم).

في مساء العيد، يتم الاحتفال بصلاة الغروب العظيمة بمدخل وبروكيم عظيم.

نهنئ أعياد الميلاد بيوم الملاك!

أيقونة اليوم

الموقر نيكيتا العمودي من بيرياسلاف

الموقر نيكيتا ستيليت

الموقر نيكيتا العمودي من بيرياسلاف كان من مواليد مدينة بيرياسلاف-زاليسكي وكان مسؤولاً عن تحصيل الضرائب والضرائب الحكومية. في عام 1152، نقل الأمير يوري دولغوروكي مدينة بيرياسلافل والكنيسة الحجرية باسم المخلص الرحيم إلى موقع جديد. فيما يتعلق بتكاليف بناء المدينة والمعبد، تم زيادة تحصيل الضرائب من سكان المدينة. نيكيتا، الذي قاد هذه المجموعات، سرق بلا رحمة السكان، وجمع مبالغ ضخمة من المال لنفسه. استمر هذا لسنوات عديدة. لكن الرب الرحيم، الذي يريد إنقاذ جميع الخطاة، قاد نيكيتا إلى التوبة.

ذات يوم جاء إلى الكنيسة وسمع كلام النبي إشعياء: "اغتسلوا وتطهروا وانزعوا الشر من نفوسكم... تعلموا فعل الخير... أنقذوا المسيء واحكموا على اليتيم (احمي اليتيم)" ويبرر الأرملة» (أش 1: 16-17). لقد صدم مثل الرعد بهذه الكلمات التي اخترقت أعماق قلبه. قضى نيكيتا الليل كله دون نوم، متذكرًا الكلمات: "اغتسل وستكون نظيفًا". ومع ذلك، في الصباح قرر دعوة الأصدقاء لنسيان أهوال الليلة الماضية في محادثة ممتعة. دعا الرب نيكيتا مرة أخرى إلى التوبة. وعندما بدأت الزوجة بإعداد العشاء للضيوف، رأت فجأة رأساً إنسانياً، ثم ذراعاً، ثم ساقاً تطفو في المرجل المغلي. في حالة رعب، اتصلت بزوجها، ورأى نيكيتا نفس الشيء. فجأة استيقظ فيه ضميره النائم، وأدرك نيكيتا بوضوح أنه كان يتصرف كقاتل من خلال ابتزازاته. "ويل لي، لقد أخطأت كثيرا! يا رب، اهدني إلى طريقك! - بهذه الكلمات خرج من المنزل.

على بعد ثلاثة أميال من بيرياسلاف كان هناك دير باسم الشهيد العظيم نيكيتا، حيث جاء نيكيتا، بالصدمة من الرؤية الرهيبة. وسقط بالدموع عند قدمي رئيس الدير: "أنقذوا النفس الهالكة". ثم قرر رئيس الدير أن يختبر صدق توبته وأدى الطاعة الأولى: الوقوف على أبواب الدير لمدة ثلاثة أيام والاعتراف بخطاياه لكل من يمر. بتواضع عميق، قبل نيكيتا طاعته الأولى. وبعد ثلاثة أيام تذكره رئيس الدير وأرسل راهبًا ليرى ما يفعله عند أبواب الدير. لكن الراهب لم يجد نيكيتا في نفس المكان، بل وجده ملقى في المستنقع؛ كان مغطى بالبعوض والبراغيش، وكان جسده مغطى بالدماء. ثم جاء رئيس الدير نفسه وإخوته إلى المتألم الطوعي وسألوا: يا بني! ماذا تفعل بنفسك؟ "أب! أجاب نيكيتا: "أنقذ الروح الهالكة". ألبس رئيس الدير نيكيتا قميصًا من الشعر وأدخله إلى الدير وجعله راهبًا.

بعد أن قبل النذور الرهبانية من كل قلبه، أمضى الراهب نيكيتا أيامًا ولياليًا في الصلاة، ويغني المزامير ويقرأ سيرة الزاهدين القديسين. وبمباركة رئيس الدير وضع على نفسه سلاسل ثقيلة وحفر بئرين عميقين في مواقع أعماله الرهبانية. سرعان ما كثف الراهب عمله الفذ - فقد حفر حفرة مستديرة عميقة وهناك، ووضع غطاء حجري على رأسه، ووقف، مثل العمود القديم، في صلاة نارية. لم ير سوى السماء الزرقاء ونجوم الليل من أسفل عموده جيدًا، وممرًا ضيقًا تحت الأرض يؤدي إلى أسفل جدار الكنيسة - ذهب الراهب نيكيتا على طوله إلى المعبد لأداء الخدمات الإلهية.

وهكذا، بعد أن عمل عملاً صالحاً في دير الشهيد العظيم نيكيتا، أنهى الراهب نيكيتا نفسه حياته باستشهاد. وفي إحدى الليالي، خدع أقارب القديس الذين جاءوا إليه للتبرك بسلاسله وصلبانه اللامعة، ظانين أنها فضة، فقرروا الاستيلاء عليها. وفي ليلة 24 مايو 1186، فككوا غطاء العمود، وقتلوا الزاهد، ونزعوا صلبانه وسلاسله، ولفوها بقماش خشن ولاذوا بالفرار.

قبل الخدمة الصباحية، اكتشف سيكستون، الذي جاء إلى القديس نيكيتا للبركة، سقفًا مفككًا وأبلغ رئيس الدير بذلك. أسرع رئيس الدير والإخوة إلى عمود الراهب ورأوا القديس المقتول الذي تنبعث من جسده رائحة.

في هذه الأثناء، قرر القتلة، الذين توقفوا على ضفاف نهر الفولغا، تقسيم المسروقات، لكنهم فوجئوا برؤية أنها لم تكن من الفضة، بل من الحديد، وألقوا السلاسل في نهر الفولغا. ومجد الرب أيضًا هذه العلامات المرئية لمآثر وأعمال القديس السرية. في تلك الليلة نفسها، رأى سمعان، شيخ دير ياروسلافل المتدين باسم الرسولين القديسين بطرس وبولس، ثلاثة أشعة ساطعة من الضوء فوق نهر الفولغا. وأبلغ بذلك رئيس الدير وشيخ المدينة. ورأى مجلس الكهنة والعديد من سكان البلدة الذين أتوا إلى النهر ثلاثة صلبان وسلاسل "مثل شجرة تطفو في مياه نهر الفولغا". وبالخشوع والصلاة تم نقل السلاسل إلى دير الشهيد العظيم نيكيتا ووضعها على قبر الراهب نيكيتا. وفي الوقت نفسه، حدث الشفاء. حوالي 1420-1425 بارك القديس فوتيوس، متروبوليت موسكو، اكتشاف رفات القديس نيكيتا. أدى رئيس الدير والإخوة صلاة، ثم فتحوا لحاء البتولا الذي لف به الجسد غير الفاسد، ولكن فجأة غطى القبر بالتراب، وبقيت الآثار مخفية. في 1511-1522 تم إنشاء كنيسة صغيرة باسم القديس نيكيتا، وفي القرن التاسع عشر، قام Archpriest A. Svirelin بتأليف مديح للقديس.

تروباريون إلى القديس نيكيتا العمودي من بيرياسلاف

بالمعنى الأرثوذكسي، لقد كرهت رغبات الشباب / واعتمدت الأخلاق الشجاعة، لقد هزمت العدو / وبحكمتك أرضيت الله / ومن فوق نلت منه موهبة المعجزات / اطرد عنك أمراض، شفاء أمراضك، / نيكيتا أكثر مجيدة، // صلوا إلى المسيح الله، نعم سيخلص أرواحنا.

ترجمة:بعد أن كرهت أهواء الشباب بعقلك الأرثوذكسي وبدأت في النضال بشجاعة، هزمت العدو، وفي غيرتك أرضيت الله، ومن فوق تلقيت منه هدية المعجزات: طرد الشياطين، وشفاء الأمراض. أيها المجيد نيكيتا، صلي إلى المسيح الإله أن يخلص نفوسنا.

كونتاكيون إلى القديس نيكيتا العمودي من بيرياسلاف

من أجل المسيح من عبيدك احتملت الموت اللازم/ ونلت منه إكليل عدم الفساد/ وتمنح الشفاء للقادمين بالإيمان من قبرك الكريم/ أيها القس نيكيتا// أيها الآب عنا النفوس.

ترجمة:من أجل المسيح، لقد عانيت من الموت العنيف على يد عبيدك، ونلت منه إكليلًا لا يفنى، لكنك تمنح الشفاء للذين يأتون بالإيمان من قبرك الموقر، أيها القديس نيكيتاس المبجل، كتاب الصلاة من أجل نفوسنا.

صلاة للقديس نيكيتا العمودي من بيرياسلاف

أيها الرأس الكريم مثل الأب المبارك نيكيتا الشهيد! لا تنسوا فقرائكم إلى النهاية، بل اذكرونا دائمًا في صلواتكم المقدسة والميمونة إلى الله ولا تنسوا زيارة أطفالكم. صلي لأجلنا أيها الأب الصالح ومختار المسيح، فإن لك جرأة تجاه الملك السماوي، ولا تصمت أمام الرب من أجلنا، ولا تحتقرنا نحن الذين نكرمك بالإيمان والمحبة. اذكرنا نحن غير المستحقين على عرش القدير ولا تتوقف عن الصلاة من أجلنا إلى المسيح الله: لأنك أعطيت نعمة الصلاة من أجلنا. لا نحسبك ميتا، رغم أنك رحلت عنا بالجسد، ولكنك حتى بعد الموت تبقى حيا. لا تتخلوا عنا بالروح، احفظونا واحفظونا من سهام العدو ومن كل سحر الشيطان، شفيعنا الصالح ورجل الصلاة. وإن كانت ذخائرك مرئية دائمًا أمام أعيننا، إلا أن روحك المقدسة مع الطغمات الملائكية، مع الوجوه غير المجسدة، مع القوات السماوية على عرش الله القدير، تبتهج بكرامة. مع العلم أنك حي حقًا حتى بعد الموت، نسجد لك، وندعو لك، وندعو الله عز وجل أن ينفع به نفوسنا، ويطلب منا وقتاً للتوبة ولا يمنع من ذلك تمر من الأرض إلى السماء، ومحن مريرة، ويخلص منا أمراء الهواء، والعذاب الأبدي، ويرث ملكوت السماوات مع جميع الأبرار الذين أرضوه، ربنا يسوع المسيح، من كل الخلود. له كل المجد والإكرام والعبادة مع أبيه الأزلي والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

قراءة الإنجيل مع الكنيسة

الكنيسة المقدسة تقرأ إنجيل يوحنا. الفصل 12، الفن. 19-36.

19 فقال الفريسيون لبعضهم البعض: أرأيتم أنه ليس لكم وقت لتفعلوا شيئا؟ العالم كله يتبعه.

20 ومن بين الذين جاءوا للعبادة في العيد كان هناك بعض اليونانيين.

21 فتقدموا إلى فيلبس الذي من بيت صيدا الجليل وسألوه قائلين: يا معلّم! نريد أن نرى يسوع.

22 يذهب فيليب ويخبر أندريه بهذا؛ ثم أخبر أندراوس وفيليبس يسوع بهذا.

23 فأجاب يسوع وقال لهم: «قد أتت الساعة ليتمجد ابن الإنسان».

24 الحق الحق أقول لكم: إن لم تقع حبة الحنطة في الأرض وتمت فهي تبقى وحدها. وإذا ماتت تأتي بثمر كثير.

25 من يحب نفسه يهلكها. وأما من يبغض نفسه في هذا العالم فسيحفظها إلى الحياة الأبدية.

26 من يخدمني فليتبعني. وحيث أكون أنا هناك يكون خادمي أيضًا. ومن يخدمني يكرمه أبي.

27 روحي الآن ساخطة. وماذا يجب أن أقول؟ أب! نجني من هذه الساعة! ولكن لهذه الساعة جئت.

28 أب! تمجد اسمك. فجاء صوت من السماء: مجدته وأمجده أيضا.

29 الناس الذين وقفوا وسمعوا الذي - التي،قال: هو الرعد؛ وقال آخرون: كلمه الملاك.

30 فقال يسوع: هذا الصوت لم يكن لي بل للشعب.

31 الآن دينونة هذا العالم. الآن يُطرح رئيس هذا العالم خارجًا.

32 وأنا إذا ارتفعت عن الأرض أجذب إلي الجميع.

33 قال هذا موضحًا بأي ميتة كان سيموت.

34 أجابه الشعب: نحن سمعنا من الناموس أن المسيح يبقى إلى الأبد. فكيف تقول إنه ينبغي أن يرتفع ابن الإنسان؟ من هو هذا ابن الإنسان؟

35 فقال لهم يسوع: النور معكم زمانا قليلا بعد. سروا ما دام هناك نور لئلا يدرككم الظلام. وأما الذي يسير في الظلمة فلا يعلم إلى أين يذهب.

36 ما دام النور معكم آمنوا بالنور لتصيروا أبناء النور. ولما قال يسوع هذا مضى واختفى عنهم.

(يوحنا 12: 19-36).

تقويم الكرتون

الدورات التعليمية الأرثوذكسية

المسيح هو مصدر الماء الحي: عظة الأحد الخامس بعد الفصح عن السامري

فييا اسم الآب والابن والروح القدس!

فينتذكر اليوم الأحد الحوار الإنجيلي مع المرأة السامرية. تمجد الخدمة المسيح الذي أوضح في حديثه مع امرأة من قرية سوخار أن مصدر الماء الحي الذي يقود الإنسان إلى الحياة الأبدية هو. من يريد أن يطفئ عطش جسده يمكنه أن يذهب إلى بئر محفورة في الأرض، ولكن من يريد أن يطفئ جوعه الروحي عليه أن يذهب إلى المسيح.

تحميل
(ملف MP3. المدة 09:34 دقيقة الحجم 8.76 ميجابايت)

هيرومونك نيكون (باريمانشوك)

التحضير لسر المعمودية المقدسة

فيقسم " التحضير للمعمودية" موقع "مدرسة الأحد: دورات عبر الإنترنت " رئيس الكهنة أندريه فيدوسوف، رئيس قسم التعليم والتعليم المسيحي في أبرشية كينيل، تم جمع المعلومات التي ستكون مفيدة لأولئك الذين سيحصلون على المعمودية بأنفسهم، أو يريدون تعميد أطفالهم أو أن يصبحوا عرابين.

ريتكون هذا القسم من خمس محادثات كارثية يتم فيها الكشف عن محتوى العقيدة الأرثوذكسية في إطار قانون الإيمان، ويتم شرح تسلسل ومعنى الطقوس التي يتم إجراؤها عند المعمودية، ويتم تقديم إجابات للأسئلة الشائعة المتعلقة بهذا السر. تكون كل محادثة مصحوبة بمواد إضافية وروابط للمصادر والأدبيات الموصى بها وموارد الإنترنت.

عنيتم تقديم محادثات الدورة في شكل نصوص وملفات صوتية ومقاطع فيديو.

موضوعات الدورة:

• المحادثة رقم 1 مفاهيم أولية
• المحادثة رقم 2 قصة الكتاب المقدس
• المحادثة رقم 3 كنيسة المسيح
• المحادثة رقم 4 الأخلاق المسيحية
• المحادثة رقم 5 سر المعمودية المقدسة

التطبيقات:

• التعليمات
• التقويم الأرثوذكسي

قراءة سيرة القديسين لديمتري روستوف كل يوم

مدخلات حديثة

راديو "فيرا"

راديو "فيرا" هي محطة إذاعية جديدة تتحدث عن الحقائق الأبدية للإيمان الأرثوذكسي.

قناة Tsargrad التلفزيونية: الأرثوذكسية

المساعدات البصرية لدروس مدرسة الأحد

منشور من كتاب: "وسائل مساعدة بصرية لدروس مدارس الأحد" - سلسلة "أدلة لمعلمي مدارس الأحد العدد الرابع"، قازان، رعية القس. سيرافيم ساروف، 2002 (الطبعة الثانية، 2006)

يمتلك معلم مدرسة الأحد العديد من الوسائل والأساليب التعليمية المتاحة له لمساعدة الناس على التعلم. وهي توضح بالتفصيل أهمية سرد القصص وتسهيل المناقشات. ولكن لدى المعلم أيضًا تقنيات تدريس فعالة أخرى. الغرض من هذا الكتيب هو مراجعة استخدام الوسائل البصرية لتعليم الطلاب من جميع الفئات العمرية. كما سيتم إيلاء بعض الاهتمام لدور الوسائل البصرية في عملية التعلم.

نحن نعلم مدى أهمية نقل كلمة الله إلى الأطفال. ولكن هل يستطيع الجميع أن يرويوا قصة جيدة؟

تقريبًا

5% من الناس لديهم موهبة رواية القصص؛

5% لن يحققوا هذا أبداً؛

90% سوف يتعلمون بدافع الضرورة، من خلال الممارسة والحماس.

1. الفئة الأولى من الناس يولدون رواة القصص. سيكونون قادرين على إثارة اهتمام الصغار والكبار بقصصهم. عندما تستمع إليهم، تظهر الأحداث أمام عينيك مباشرة. هؤلاء الأشخاص لديهم موهبة وهم مسؤولون عن الاستفادة منها على أفضل وجه.

2. فئة أخرى هي الأشخاص الذين لن يتعلموا أبدًا الحكي. إنهم لا يريدون حتى أن يقولوا أي شيء. لكن ألا يسمح لهم هذا بالعمل مع الأطفال؟ بالطبع لا! العرض الشفهي ليس سوى جزء من الوقت الذي يقضيه مع الأطفال. هناك العديد من المهام الأخرى: تحية الأطفال بحرارة، وحفظ القصائد، والغناء، والعزف على الآلات، والقيام بمختلف الحرف والرسومات، وما إلى ذلك.

3. ومع ذلك، يمكن لمعظم الناس أن يتعلموا التحدث بشكل مثير للاهتمام وواضح للجمهور. التمارين العملية ستساعدهم في ذلك. ومع ذلك، تذكر أنه يجب التعامل مع هذا الأمر بالصلاة. المساعدات البصرية هي مساعدة كبيرة لهؤلاء المعلمين. يجب أن تعلم أن الأطفال لا يتذكرون سوى جزء صغير مما يُقال لهم.

20% مما يسمع؛

50% مما يسمعونه ويرونه؛

80% مما يسمعونه هو ما يرونه ويفعلونه.

لذلك، يتذكر الأطفال شيئًا ما من القصة أكثر إذا كان مصحوبًا برسم توضيحي. ولا تُستخدم مثل هذه الوسائل البصرية لأنها "جميلة" فحسب، بل لأنها لا غنى عنها.

لأنهم:

1) إثارة اهتمام الأطفال وجذب انتباههم.

عند سماع مثل هذه القصة، ينبهر الطفل، ويعود البالغ "من الشرود العقلي".

2) تساعد على تسريع عملية التعلم.

قال أحدهم أن الصورة تساوي ألف كلمة.

3) جذب انتباه الأطفال والحفاظ عليه طوال الدرس.

أطفال اليوم على دراية بالتلفزيون والفيديو. كقاعدة عامة، يصعب عليه الاستماع فقط. يجب أن يركز انتباهه على شيء مثير للاهتمام ومرئي.

4) التأكيد على النقاط المهمة في الدرس.

للقيام بذلك، يتم إعداد الوسائل البصرية للمساعدة في شرح الحقيقة المركزية: الكلمات والعبارات الرئيسية مكتوبة على أوراق منفصلة.

5) تعزيز الحفظ.

يمكن أن تتبادر إلى الأذهان خطبة أو درس من خلال رسم توضيحي رائع. الصور والأشياء تبقى في العقل عندما تختفي التعبيرات المجردة.

6) تقريب ثقافة العصور القديمة والمساعدة على فهم المواد المقدمة بشكل أفضل.

يرى الأطفال الملابس والمنازل من العصور التوراتية. سوف يكتشفون كيف كان شكل القبر، وما هو وعاء الزيت، وما هو تابوت العهد...

7) المساعدة على فهم المفاهيم الكتابية المجردة الصعبة.

8) إضفاء الحيوية على التاريخ، وجعل التعلم مثيرًا للاهتمام وممتعًا، وإجبار الطلاب على التفكير.

هناك مجموعة متنوعة من الطرق لجعل الدرس مرئيًا ومثيرًا للاهتمام. هذا هو استخدام الكتب المصورة والشرائح والأفلام والخرائط الجغرافية والرسوم البيانية، وإقامة الألعاب والمسابقات، وتعلم الأغاني وأساسيات الفنون الجميلة، والعمل معًا، وغير ذلك الكثير. لا يمكن وصف كل تنوعها، ولكن لا يزال يتعين علينا أن نتذكر أن كل هذه ليست سوى وسائل وأساليب ومساعدات. الشيء الأكثر أهمية هو رسالة الإنجيل.

الرؤية في تاريخ الكتاب المقدس

طرق التدريس المرئية قديمة قدم الزمن. إن العالم كله، كما يقول المرتل، "يبشر بمجد الله" (مز 18: 2)، وكما يقول القديس مرقس: "إن العالم كله يبشر بمجد الله" (مز 18: 2). الرسول بولس: "لأن أموره غير المنظورة وقدرته الأبدية ولاهوته قد ظهرت منذ خلق العالم بالنظر إلى المصنوعات" (رومية 1: 20).

وبعد خلق الإنسان نرى أن الله نفسه استخدم التصور لتوضيح الحقائق من الخالق. وهكذا، في نهاية الطوفان، أظهر الله قوس قزح في السماء كتذكير لنوح والأجيال اللاحقة بعهد السلام معهم (تكوين 9: 13-17).

وأظهر البطريرك يعقوب رؤيا سلم إلى السماء يظهر حضوره معه في أي مكان، وليس فقط في بيت أبيه (تك 28: 10-17). وظهر لموسى وتكلم معه من عليقة شوك مشتعلة (خر 3: 2-6). أعلن الله دينونته على بابل بكتابة على الحائط (دانيال ٥: ٥). وهذه مجرد بعض الأمثلة.

تظهر دراسة حياة القديسين أنهم غالبًا ما استخدموا أساليب التدريس المرئية. استخدم النبي إرميا جرة من الطين لتمثل الدمار القادم لأورشليم (إرميا 19: 1-12). بنى النبي حزقيال نموذجًا عمليًا لمدينة أورشليم، يصور تدميرها على يد البابليين (حزقيال 4: 1-3). لقد ربط نبي العهد الجديد أغابوس نفسه ليُظهر القديس. ا ف ب. سجن بولس في المستقبل (أعمال الرسل ١٠:٢١-١١).

هناك العديد من الأمثلة حيث استخدم القديسون بشكل فعال ليس فقط الصور والأمثال اللفظية، ولكن أيضًا الأمثلة المرئية. ولم يترددوا في استخدام هذه المفاهيم إذا كانت تخدم قصد الله. ولا ينبغي لنا ذلك، خاصة عند العمل مع الأطفال.

كانت الرؤية جزءًا مهمًا من تعليم الرب يسوع المسيح. دعونا نتذكر بإيجاز بعض الأمثلة فقط. وقد اختار الرب السوسنة لتوضيح الحق (متى 6: 28-32). وأظهر العملة ليعلم المجربين درساً (متى 22: 17-21). وبفلسين علم الأرملة كيف تذبح بشكل صحيح (مرقس 41:12-44). فأخذ طفلاً وعلمه العظمة الحقيقية بالقدوة (متى 18: 1-4). لتعليم التواضع، استخدم الرب مثال غسل أرجل تلاميذه (يوحنا 4:13-5). إذا استخدم يسوع المسيح، المعلم الأعظم في كل العصور، التصور، فبالطبع يمكننا استخدامه بشكل مفيد اليوم.

يتمتع المعلم بخيارات واسعة في إجراء الدروس المرئية المصممة خصيصًا لفئات عمرية محددة. على سبيل المثال، يجب أن تجذب الدروس البصرية لمرحلة ما قبل المدرسة الحواس في المقام الأول. الطلاب من الأعمار الأخرى، بدورهم، قادرون على إكمال المهام الكتابية والشفوية التي لا يمكن للأطفال الوصول إليها.

أطفال ما قبل المدرسة

تنقسم الدروس المرئية لمرحلة ما قبل المدرسة عادةً إلى 6 فئات:

العمل في المنزل

الكتب والألغاز

الموسيقى والغناء

التواصل مع الطبيعة

فن

ألعاب مع الصانعين والمكعبات.

ويمكن لأي منهم أن يساهم في تحقيق الأهداف التعليمية المقصودة.

العمل في المنزل.يمكن استخدام الدروس المرئية في هذه الفئة خلال الجزء التمهيدي من الدرس. فهي تساعد الأطفال على فهم وتطبيق المفهوم المسيحي الذي يتعلمونه في موقف معين. يمكن شراء المعدات اللازمة لذلك أو تصنيعها بشكل مستقل.

الكتب والألغازقد يكون مفيدًا في رواية قصص الكتاب المقدس أو حفظ مفاهيم الكتاب المقدس. كل يوم أحد، استخدم فقط تلك الكتب والألغاز التي تساهم في تحقيق هدف الدرس المحدد.

موسيقىيمكن تضمينها في أي جزء من الدرس. تعتبر موسيقى الآلات الإيقاعية والغناء مفيدة للغاية في تعليم الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة. يمكن أن يكون تشغيل التسجيلات مفيدًا أيضًا. ليس من الضروري استخدام المحتوى الروحي فقط. يمكن تعلم الكثير من أغاني الأطفال العادية. على سبيل المثال، يمكنك بدء محادثة من عبارة تسمعها في أغنية. كما يحب الأطفال الغناء، مصحوبًا بعروض للحركات التي توضح كلمات الأغنية. يتم سرد القصة بمرافقة موسيقية. ولكن في المرة القادمة، يأتي الأطفال إلى العمل، وأداء حركات مختلفة للموسيقى (الغناء، المطر، الصفير، إلخ).

التواصل مع الطبيعةيتكون من تعريف الأطفال بالنباتات والحيوانات، والمشي في الحديقة أو الغابة أو حديقة الحيوان، واستخدام كتب عن الطبيعة، بالإضافة إلى الشرائح والصور التي تصور الطبيعة.

فن.تتضمن دروس الكائنات هذه الرسم بالفرشاة، والرسم بالأصابع، والاستنسل، ولعب العجين والطين، والتزيين، والتلوين، والحرف اليدوية البسيطة.

ألعاب تحتوي على مكعبات أو مجموعات بناءتوفير الفرص للأطفال لفهم وتعزيز المفاهيم الكتابية التي يتعلمونها، كما تفعل الأعمال المنزلية. يقدم المعلم، الذي يطرح الأسئلة ويقود محادثات مسلية، الأطفال لبناء كائنات تتعلق بقصص الكتاب المقدس من المكعبات أو صنع الفسيفساء أو الألغاز.

أطفال الصفوف الإعدادية

يمكن تقسيم الدروس المرئية لأطفال المدارس الابتدائية إلى 7 فئات:

فن

التمثيلات الدرامية

مهام التواصل الشفهي

ألعاب

الموسيقى والغناء

بحث.

الأنشطة البصريةيتضمن إنشاء الرسومات وإنشاء الجداول والديوراما والخرائط والحرف المتحركة والشرائح والملصقات والجداول الزمنية. ويمكن استخدامها لتقديم حقائق الكتاب المقدس أو تطبيق حقائق الكتاب المقدس التي تعلمناها.

الديوراما- لوحة على شكل شريط منحني في نصف دائرة في المخطط مع موضوع في المقدمة (هياكل، أشياء حقيقية ومزيفة). أبسط مثال على الديوراما هو مشهد ميلاد عيد الميلاد بخلفية مرسومة باليد.

التمثيلات الدراميةالسماح للأطفال بفهم المادة بشكل أفضل والقيام بدور نشط في الأحداث الجارية. وقد يشمل ذلك محادثات خيالية مع شخصيات الكتاب المقدس، وكتابة مونولوجات من منظور شخصيات الكتاب المقدس، وتمثيل قصص من الكتاب المقدس والتقليد، واستخدام عروض الدمى، ولعب الأدوار (للأطفال الأكبر سنًا).

مهام الاتصال الكتابييستخدم لكتابة وتوصيل المعلومات ووصف المشاعر والتعبير عن الأفكار. على سبيل المثال، مقتطف من مذكرات شخصية من الكتاب المقدس، أو رسالة إليه أو منه، أو مقالات صحفية تتحدث عن الأحداث الموصوفة في الكتاب المقدس، أو قصائد، أو قصص مع تطبيق عملي لحقائق الكتاب المقدس، أو ألعاب بالكلمات (كلمات متقاطعة، كلمات متقاطعة، إلخ). .)

مهام التواصل الشفهيتتضمن سلسلة من الأسئلة والأجوبة، حوارات بين المعلم والطالب أو الطلاب فيما بينهم.

ألعابهي طريقة فعالة لمراجعة أو حفظ مواد الكتاب المقدس. اخترعها بنفسك، استخدم البطاقات، والكلمات المتقاطعة، والمهام التي تحتاج فيها إلى إدراج الكلمات المفقودة، وترتيب المعلومات بترتيب معين، واختيار الإجابة الصحيحة، وما إلى ذلك. لا تهمل الألعاب الرياضية أيضًا.

موسيقىيمكن استخدامها لتعليم أو تعزيز أو ممارسة حقائق الكتاب المقدس. هنا، يختار الطلاب، وربما يؤلفون أغنية تشرح مفهومًا معينًا أو شكلاً من أشكال تطبيقه. يمكن تمثيل أغنية حول الموضوع قيد الدراسة وتصويرها وتوضيحها ثم الاستماع إليها.

بحثيتضمن الأنشطة اللامنهجية، والبحث عن إجابات للأسئلة في النص وكتابة المقالات.

المراهقون والبالغون

محاضراتتعتبر بشكل عام نوعًا من الاتصال أحادي الاتجاه. ومع ذلك، يمكنك إشراك الطلاب من خلال تزويدهم بمخطط تفصيلي لإكماله أثناء الدرس، وباستخدام الأفلام والمقابلات وورش العمل والمناقشات وما إلى ذلك.

مهام الاتصال الكتابيمفيد لتكرار المادة أو تطبيقها العملي. قد يشمل ذلك كتابة رسائل إلى أو بالنيابة عن شخصية كتابية، أو الكتابة في مجلة قراءة شخصية حول انطباع عن حقيقة معينة، أو الوعد بوضعها موضع التنفيذ، أو إنشاء أمثال، أو نصوص تلفزيونية، أو مقالات صحفية حول الأحداث الموصوفة في الكتاب المقدس , العروض التقديمية , الكلمات المتقاطعة .

التمثيلات الدراميةتشمل إنتاج المسرحيات والتمثيليات والتمثيل الإيمائي (خاصة عند العمل مع الصم)، بالإضافة إلى ألعاب تمثيل الأدوار.

الأنشطة البصريةيتضمن تمثيلًا تصويريًا أو بيانيًا لحقائق الكتاب المقدس وتطبيقها العملي. تشمل الأمثلة صنع البطاقات أو الحرف المتحركة أو الملصقات أو الشعارات أو الشارات.

المهام الموسيقيةيتضمن اختيار الأغاني ذات الموضوعات، وإعادة سرد محتواها، وإنشاء برنامج موسيقي، والغناء وتأليف الأناشيد والمزامير الروحية.

الأنشطة البحثيةيتكون من كتابة مراجعات للكتب والأفلام والبرامج التلفزيونية، وتجميع الملخصات، والتسلسلات الزمنية، وتنظيم رحلات الحج والمشي لمسافات طويلة، والعثور على إجابات للأسئلة حول مقاطع الكتاب المقدس.

هناك مجموعة كبيرة ومتنوعة من المساعدات البصرية المتاحة. لذلك فإن المعلم الذي لا يستخدمها ليس لديه ما يبرر نفسه. يمكنك استخدام الفانيلا، والصور، والسبورة البيضاء، والسبورة السوداء، ودروس الكائنات، والملاحظات اللاصقة، والبطاقات، وشرائط الكلمات، وشرائح جهاز العرض، واللوحة المغناطيسية، وغير ذلك الكثير. دعونا نحاول النظر في بعض أشهرهم.

فلانيلغراف

أفضل وسيلة تعليمية لمدارس الأحد هي الفانيلوغراف. يتم استخدامها بعدة طرق. هناك العديد من الوسائل الفلانيلوغرافية المساعدة لقصص الكتاب المقدس وموضوعات أخرى تتعلق بالكتاب المقدس.

يستخدم جهازه حاملًا لوحيًا مزودًا بقاعدة، مما يجعله مائلًا إلى حد ما. من الأفضل تغطية الحامل بقطعة قماش ناعمة (فانيلا أو فانيلا) ذات لون أزرق أو أخضر فاتح. بالإضافة إلى ذلك، من الجيد أن تكون هناك قطع من المواد قابلة للإزالة ذات ألوان مختلفة؛ يتم استخدامها حسب محتوى القصة. على سبيل المثال، نغمة رمادية مزرقة أو أخضر فاتح - للعمل الذي يحدث خلال النهار، الصيف، الربيع؛ الأزرق والوردي - للإجراءات التي تجري في الصباح، في فصل الشتاء؛ الأزرق الداكن - في المساء، في الليل. يمكنك أيضًا إضافة قصاصات من الفانيلا لتمثيل المناظر الطبيعية، مثل الطرق أو الأشجار أو الجبال أو السحب أو الأمواج. وبإضافة الأعمدة والسلالم والأبواب والنوافذ، تحصل على مظهر القصر أو مشهد المهد أو المعبد.

عادة ما يتم قطع القاعدة من اللوح الليفي أو الورق المقوى (من عبوات المعدات الكهربائية). ليس من الضروري القيام بذلك على الحامل. يمكنك جعلها قابلة للطي أو ببساطة وضعها على الحائط. في بعض الأحيان يقومون ببساطة بتغطية السبورة بالفانيلا، باستخدام مغناطيس للألواح المعدنية أو دبابيس لألواح الفلين.

قد يكون شكل القاعدة مختلفًا حسب الموضوع. وهكذا، هناك أشكال النجمة (في عيد الميلاد)، والبيضة (في عيد الفصح)، والمعبد، والقلب، وما إلى ذلك.

وفقًا لحجم الرسم الفانيلي، يتم عمل أشكال مسطحة، ويتم تغطية الجانب الخلفي بورق البيز أو الفانيلا أو المخمل. بفضل الطلاء الموجود على الظهر، تبقى القطع على اللوحة ويسهل إزالتها. وهذا يساعد على تمثيل تدفق القصة أمام الأطفال. يمكنك تحريك الأشكال حول الشاشة، وإجراء الحركات معهم، وإضافة النقوش - تغيير الصورة، وجعلها ديناميكية، وهو ما لا يمكن القيام به باستخدام رسم توضيحي بسيط للكتاب. ومن خلال ربط الكلمات أو الرموز، يمكن استخدامه لحفظ آيات الكتاب المقدس وكلمات الأغاني والرسوم البيانية والمزيد.

نظرًا للاهتمام الكبير بالرسومات الفانيلا، تقوم العديد من دور النشر الأجنبية بنشر مجموعات من الشخصيات الكتابية على ورق الفانيلا أو المخمل. ولسوء الحظ، فإن الشركات المصنعة الروسية لم تصل بعد إلى هذه النقطة. لا يمكننا العثور إلا على مجموعات تحتوي على وصف للدروس.

الأكثر شيوعا هي Flannelographs من شركة "Betty Lukens" الأمريكية. يتم بيعها في مجموعات، تختلف عن بعضها البعض فقط في الحجم. في المجموعة الكبيرة - أشكال يصل حجمها إلى 30 سم، خلفيات بحجم 80 × 120 سم، بأشكال صغيرة - حتى 16 سم، خلفيات - 40 × 60 سم. المجموعة الصغيرة مخصصة للتدريس في مجموعات مكونة من أقل من 12 شخصًا.

تحتوي المجموعات على 600 شخصية تصور شخصيات الكتاب المقدس، بالإضافة إلى أشياء مختلفة (المباني والأشجار والأهرامات والقوارب وغيرها الكثير)، ومجموعة من الخلفيات مع التراكبات التي تسمح لك بتصوير البحر وشبه الجزيرة والجزر والحقل والصحراء، كهف، زنزانة، غرفة، قصر، شارع المدينة أو سماء الليل. باستخدام كل هذه الأشكال، يمكنك إنشاء أكثر من 400 مشهد من الكتاب المقدس.

تأتي المجموعات مع دليل المعلم الذي يحتوي على 182 درسًا.

لا يتم استخدام Flannelographs من شركات أخرى على نطاق واسع في روسيا، لأنه لا تحتوي على هذا النطاق الواسع من المكونات، وتحتوي على عدد أقل من الأشكال والخلفيات ولا يمكن استخدامها إلا عند مراجعة موضوعات فردية.

ملحوظة:

يتصل بنا العديد من الأشخاص لطلب المساعدة في شراء الفلانيلوغرافات. نود أن نعلمك أننا قمنا منذ بعض الوقت بشراء عدة مجموعات من اللوحات الفلانيلوجرافية من شركة Betty Lukens وقمنا بتوزيعها في أبرشيتنا. ولكن بعد ذلك، بسبب "الصداع" بسبب الجمارك، رفضنا هذه الخدمات الوسيطة ولا نفعل ذلك الآن (للأسف:(((() - التعديل اعتبارا من 27/09/06:ومع ذلك، طلبنا العديد من اللوحات الفلينيلوغرافية. يمكن للمهتمين الاتصال عبر الهاتف. +7-843-269-87-58 (جوردييفا إيلينا جيناديفنا)

بقدر ما نعلم، لا يمكن الآن شراء الفانيلوغرافات في روسيا إلا من خلال بعثة مكتب المدير التنفيذي.

كتاب الفانيلا للأطفال

إنشاء شركة "بيتي لوكينز".

كتب لطيفة للآباء والأمهات. ولكن يمكن استخدامها عند العمل في مجموعات صغيرة.

فلانيلوغراف بأشكال ورقية

نصنع الخلفية بأنفسنا من الورق المقوى ونغطيها بالفانيلا. نقوم بطباعة الأشكال على طابعة ملونة أو نرسمها بأنفسنا. نلصق الورق المخملي على الجزء الخلفي من الأشكال.

ألبوم بأشكال جاهزة

يتم توزيع قاموس أكسفورد الإنجليزي، ويتم قطع الأشكال ببساطة واستخدامها للغرض المقصود منها. ليست هناك حاجة للصق الورق المخملي، لأن... الألبوم نفسه مطبوع على مثل هذا الورق.

بلاك بورد

يمكن استخدام اللوحة لكتابة آيات الكتاب المقدس الفردية، وأسئلة المناقشة، والأكروستيكس، وغيرها من المخططات والرسومات البسيطة. يمكن أن تكون السبورة مفيدة أيضًا عند حفظ الآيات وتكرارها، على سبيل المثال، من خلال كتابة آية على السبورة وتكرارها، ومحو الكلمات الفردية تدريجيًا.

مع كل مزاياها (رخص الثمن، عدم وجود إعداد أولي للمواد، عدم الحاجة إلى معدات مساعدة)، تتطلب السبورات مهارات فنية معينة من المعلم، وهناك أيضًا بعض الإزعاج بسبب الحاجة إلى المسح والكتابة مرة أخرى باستمرار.

لقد تخلى مطورو اللوحات الحديثة تمامًا عن اللون الأسود المعتاد، واختاروا اللون الأبيض باعتباره اللون الرئيسي. تبدو الرسومات المصنوعة على هذه اللوحات مماثلة للرسومات الموجودة على الورق العادي. علاوة على ذلك، يتم استخدام أقلام الفلوماستر في الكتابة. تحتوي بعض ألواح الكتابة على سطح مغناطيسي، مما يسمح لك باستخدام مواد معدة مسبقًا (الرسوم التوضيحية والخرائط). يمكن أن تختلف الألواح في الحجم وعدد الزنانير. الأبواب المفصلية تزيد من سطح العمل. يستخدم المعلمون ذوو الخبرة هذه الخاصية بنجاح، ويفتحون المواد المعدة بشكل فعال في الوقت المناسب.

يحتاج الشخص الذي يستخدم اللوحة إلى قدرات فنية معينة، وخط جيد، والقدرة على ترتيب المعلومات بشكل جميل على اللوحة.

الصعوبة الرئيسية التي يواجهها المتحدث على السبورة البيضاء هي فقدان انتباه الجمهور أثناء كتابة شيء ما على السبورة. إذا أدرت ظهرك للأطفال، فسوف يفقد انتباهك.

الرسوم البيانية والجداول

تتيح هذه الطريقة، باستخدام الرسومات والخطوط والمستطيلات والدوائر والأسهم، تصوير الأصل والتطور والعواقب والمقارنة والتباين وما إلى ذلك، على سبيل المثال. وهكذا، في شكل رسم تخطيطي، يمكنك تصوير تاريخ الكنيسة، تصور بصريا كتابا من الكتاب المقدس أو جزء منه.

يجب إعداد المخططات والجداول مسبقًا. وهي مفيدة لأنها توفر معلومات كاملة بيانياً، وبعد ذلك لم تعد هناك حاجة للكلمات.

الخرائط الجغرافية

تستخدم عند العمل مع الأطفال الأكبر سنا. بمساعدة الخرائط، يحصل الطلاب على فكرة عن الموقع الجغرافي للدول القديمة ويمكنهم مقارنتها بالجغرافيا الحديثة. إيجاد الأماكن التي زارها الرب يسوع المسيح على الخريطة؛ تتبع الرحلات التبشيرية للقديس. الرسول بولس؛ البحث عن الأماكن التي وقعت فيها أحداث العهد القديم - كل هذا يساعد الأطفال على إدراك أن قصصك ليست خيالية، بل أحداث حقيقية. يمكن عمل الخرائط على الورق أو الورق المقوى. عند إعداد خرائط محلية الصنع، عليك أن تكون على دراية بمخاطر تشويش هذه المساعدات البصرية. يمكن أن يؤدي الخوف من فقدان شيء مهم إلى حقيقة أنه بسبب وفرة النقوش والرموز ومؤشرات الإغاثة الجغرافية والمعلومات الجانبية الأخرى، سوف تتداخل عن غير قصد مع القراءة السهلة للخريطة وتشتيت انتباه الأطفال. العيب الرئيسي للخرائط هو أنها تحاول إخبار كل شيء دفعة واحدة.

البطاقة الصادرة من وزارة التربية والتعليم للمؤسسات التعليمية

ممتاز لفصول تاريخ الكنيسة، ولكن لسوء الحظ فإن أراضي الكتاب المقدس والعالم القديم ممثلة بشكل سيء.

الخريطة الأوكرانية

البطاقة الأكثر نجاحًا، تحتوي فقط على الأساسيات ولا شيء غير ضروري. ولكن لسوء الحظ، فمن الصعب جدا الحصول عليها.

البطاقة الصادرة عن RBO

من الأسهل حاليًا الحصول عليه من المتاجر أو طلبه عبر الإنترنت. الأكثر دقة والتي تم التحقق منها بناءً على الصور من الفضاء، وما إلى ذلك. ولكن لديها عيبًا واحدًا مهمًا - فهي مثقلة جدًا بالتفاصيل غير الضرورية، ولهذا السبب من الصعب جدًا "القراءة"، خاصة عن بعد.

خريطة ما قبل الثورة

قبل بضع سنوات كان متوفرا في العديد من المتاجر. أصبح العثور عليه الآن أكثر صعوبة قليلاً، لكنه لا يزال ممكنًا. بطاقة جيدة جدا.

الرسومات والقصاصات والملصقات

قم بقص الرسوم التوضيحية التي تريدها من المجلات والتقويمات وبطاقات التهنئة والكتالوجات والمواد المطبوعة الأخرى. سيكون من الجيد الاحتفاظ بصندوق أو مجلد لمثل هذه الأدلة واستخدامها حسب الحاجة. قم بلصقها على الورق المقوى أو الورق السميك. ستبدو الصور بالأبيض والأسود أفضل مع إطار ملون.

أضف عنصر الترقب إلى جميع الرسوم التوضيحية.

حاول أن يكون لديك فهم واضح للموضوع الذي تنوي تدريسه. ادرس الدرس أولاً، ثم ابحث عن الرسوم التوضيحية له.

لا تستغرق وقتًا طويلاً لعرض الرسم التوضيحي الخاص بك.

إذا كنت تستخدم لوحات كبيرة أو صور فوتوغرافية، فالصق نصوص القصائد والتعريفات على ظهرها حتى لا تنسى محتواها.

لا تستخدم الكثير من الرسوم التوضيحية. قد يتداخل رسمان توضيحيان لشرح نقطة واحدة مع بعضهما البعض.

الكتب المصورة

(الألبومات، بطاقات الإشارة والنشرات، بطاقات الفلاش)

يتم استخدام الكتب الكبيرة التي تحتوي على الرسوم التوضيحية واللوحات التي تساعد في الكشف عن قصة الكتاب المقدس في الأماكن المفتوحة عندما لا يمكن استخدام الرسوم الفانيلية بسبب الرياح القوية. اجمع الأطفال حولهم وأخبرهم قصة أثناء عرض الصور. ويمكن استخدامها لتوضيح القصة، مشهدًا تلو الآخر. ستكون صورة كائن أو شخصية بمثابة أساس للمحادثة عند دمج المادة.

يتم وضع آيات الكتاب المقدس والأغاني بشكل ملائم على البطاقات. إذا قمت بالإشارة إلى آية كتابية على أحد جانبي البطاقة، فاكتب بداية تلك الآية على الجانب الآخر.

بطاقات فلاش

(صادر عن مكتب المدير التنفيذي)

ألبوم عن موضوعات من سفر التكوين.

ألبوم مبني على كتاب النبي دانيال.

احتفظ بالألبومات أمامك أو بجانبك حتى يتمكن الأطفال من رؤيتها بوضوح.

تدرب على تقليب الصفحات:

• تعرف متى تقلب الصفحة؛

  اقلب الصفحة حتى لا يرى الأطفال ما يلي.

أمسك الألبومات حتى لا تغطي الأجزاء المهمة من الرسم التوضيحي بيدك.

أثناء الشرح، لا تنظر إلى الرسومات الموجودة في الألبوم، بل إلى الأطفال وخاطبهم مباشرة.

مجموعات الأغاني المصورة

يمكن إجراء هذه المجموعات ليس فقط للأغاني، ولكن أيضا للقصائد الذهبية.

يتم توجيه انتباه الأطفال إما إلى المعلم أو إلى الملصق الذي يحمل كلمات الأغنية وبالتالي:

1. يتم القضاء على التهديد بسوء فهم الكلمات.

2. الرسوم التوضيحية تساعد في شرح معنى الكلمات.

3. الصور التوضيحية تكمل الكلمات، على سبيل المثال: ترنيمة عن الخليقة، مصورة بصور جميلة لأعمال الله.

تتم طباعة النص مباشرة على الورق بالطريقة "القديمة" القديمة باستخدام الاستنسل أو طباعته على طابعة عادية ثم لصقه.

وفي الصورة الأخيرة تمت طباعة النص مباشرة على ورق ملون A3 (كثافة 160-200)، لذلك كان المظهر أكثر دقة.

دروس الموضوع

يمكن استخدام الأشياء اليومية كمساعدات بصرية في الدروس. يمكن تعليم الحقائق الروحية باستخدام صفات وأغراض الأشياء المعروفة. الغرض من هذه الدروس هو شرح مفاهيم الكتاب المقدس الصعبة والمجردة.

مثال:

توضيح موضوع الإغراء الدائم باستخدام مثال العصا والمسمار. أعط الطفل عصا واتركه يكسرها. ثم أرسل الظفر. لن يكون من الممكن كسرها. ادع طفلك إلى ربط العصا والمسمار معًا، وربطهما بالخيط. الآن دعه يحاول كسر العصا مرة أخرى. هذه المرة لن تنكسر العصا أظهر بهذا المثال أهمية وجودنا مع المسيح لتحمل التجارب - فالإنسان (العصا) من السهل أن ينكسر إذا لم يكن متصلاً بالرب من خلال الصلاة والأسرار.

ومع ذلك، تذكر أن الصور والأشياء التي تستخدمها لا تهيمن على رسالة الإنجيل ولا تشتت انتباه الأطفال. يمكن أن تكون الأشياء مثيرة للاهتمام في حد ذاتها بحيث تظل الرسالة الرئيسية في الظل. سوف يتذكر الأطفال كل ما رأوه وسمعوه، لكنهم لن يفهموا سبب حدوث كل ذلك.

-----

بعض الأمثلة الأخرىمن كتاب "الحكمة الدنيوية: تجارب لا تُنسى ميراثًا لجيل المستقبل":

الكلمة ليست عصفور...

فعل. قم بدعوة الأطفال إلى إخراج معجون الأسنان من الأنبوب - كل ذلك، دون أي بقايا! لزيادة الإثارة، يمكنك الضغط عليها، على سبيل المثال، على الطاولة - وتشويهها، تشويهها... ;))) دعهم يبذلون قصارى جهدهم ويعصرون كل قطرة أخيرة . وبعد ذلك، استرخوا قليلاً، واعرض عليهم، مقابل بعض الهدايا (بشكل طبيعي!) ، إعادة المعجون. أيضًا! - كل ذلك دون أن يترك أثرا!! خليهم يجربوا ;))

الأخلاق. الوضع هو نفسه تمامًا مع لغتنا. بمجرد أن تخرج كلمة من فمك، لا توجد طريقة لاستعادتها. علينا أن نكون حذرين للغاية في كلامنا، لأننا قد نندم لاحقًا كثيرًا على ما قلناه.

"أقول لكم إن كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس سوف يجيبون عنها يوم القيامة."(متى 12: 36)

ملحوظات 1. إذا شارك عدة أطفال فمن الأفضل استخدام معاجين متعددة الألوان. 2. لمنع الأطفال من الاستسلام بسبب تعقيد المهمة، حاول استخدام الأنابيب البلاستيكية بدلاً من الأنابيب الحديدية. 3. إذا كنت تقدر عمل مساعديك، فنوصيك بوضع قطعة من مفرش المائدة السيلوفان أو قطعة من الورق على الأقل على الطاولة. 🙂

الطريق للجنة.

يقف الأطفال أمام مجموعة من السلالم وجيم في الطابق العلوي. إنهم ينتظرون بفارغ الصبر وبفارغ الصبر تعليمات والدهم. "سآخذك إلى محل الآيس كريم إذا كنت تستطيع معرفة كيفية الدخول إلى هنا." يستمع الأربعة باهتمام كبير. "ولكن هناك بعض القواعد. أولا، يجب أن لا تلمس الخطوات. ثانيا، لا يمكنك لمس السور. لنبدأ! وبعد لحظات قليلة من الارتباك والتفكير، قال الأصغر: "هذا مستحيل يا أبي! كيف سنصل إليك دون درابزين وخطوات؟ بعد الاتفاق المرتبك بين اثنين آخرين، جاء ياكوف بالقول: “أبي، أعرف! تعال إلى هنا بنفسك." جيم ينزل على الدرج. "الآن انحني وسوف أتسلق على ظهرك. حسنًا، احملني الآن.» حدث! الآن يوضح جيم، باستخدام هذه الفكرة البسيطة كمثال، أنه من المستحيل الوصول إلى الله بمفردك. ولكن عندما نسلم أنفسنا للمسيح، الذي تمم لنا كل شيء، يمكننا أن نصل إلى السماء. انطباع لا ينسى. بعد الركوب على ظهر الأب، تذهب المجموعة بأكملها للمساعدة في تحضير الشراب.

Weidman J., Bruner K. الحكمة الدنيوية: انطباعات لا تُنسى كميراث لجيل المستقبل: Trans. من الانجليزية - فولغوغراد: دار فولغوغراد للنشر العلمي، 2004.-107 ص.

دعونا ننظر إلى أهمها. التطبيقات الأكثر شيوعًا في مدارس الأحد هي:

1. أجهزة عرض الشرائح

2. أجهزة عرض الأفلام (أجهزة العرض العلوية)

3. المعدات الصوتية

4. معدات الفيديو

5. أجهزة الكمبيوتر.

يمكن تقسيم المواد السمعية والبصرية المقدمة بمساعدة هذا الجهاز إلى فئتين: "مساندة الراوي" و"مستقلة".

تعمل المواد التي تدعم الراوي على تحسين إدراك المعلم للمعلومات. مهما كانت الوسائل المساعدة المستخدمة - الفلانلوغراف، والألبومات، وجهاز عرض الشرائح وغيرها - فإن انتباه الجمهور يتم توجيهه دائمًا إلى المتحدث.

يمكن استبدال المواد المستقلة بالمعلم. وهي تشمل الأفلام وأشرطة الفيديو وبرامج الكمبيوتر ومجموعة متنوعة من الوسائط الأخرى التي تحتوي على النطاق الكامل للمادة وعرضها. ليس من الضروري أن يكون المعلم حاضراً أثناء العرض التوضيحي. علاوة على ذلك، تسمح بعض الأدلة للأطفال بأن لا يكونوا مجرد مراقبين، بل مشاركين نشطين في العملية - على سبيل المثال، برامج الكمبيوتر التعليمية.

إن استخدام المعدات السمعية والبصرية له تأثير قوي على الحالة المزاجية العاطفية للفصل، مما يساعد على تحقيق التفاهم بسرعة بين المستمعين.

نحن لا نفكر حاليًا في أجهزة عرض الوسائط المتعددة الأكثر فعالية نظرًا لتكلفتها العالية (من 2000 دولار). لنفترض بإيجاز أن أجهزة العرض هذه لديها القدرة على عرض صور الفيديو والكمبيوتر والصوت على الشاشة، مما يوسع قدراتها بشكل كبير.

أجهزة عرض الشرائح

شريط الأفلام عبارة عن أداة مساعدة بصرية تجمع بين صورة كبيرة وديناميكية معينة من الحركة وتسلسلها، لأن جميع إطارات شريط الصور مترابطة من خلال المؤامرة.

الشريحة (الشفافية) - صورة فوتوغرافية إيجابية. إذا كانت الإطارات متصلة بشريط سينمائي بواسطة قصة، فقد يكون نظام ترتيب المواد غائبًا في سلسلة من الشرائح. لذلك، عادة لا يستخدمون السلسلة بأكملها، ولكن الإطارات الفردية فقط.

لسوء الحظ، لم يتم الآن نشر أي سلسلة جديدة من شرائط الأفلام. وهذا يؤدي إلى حقيقة أنه في المستقبل القريب سيتعين علينا العمل فقط مع الورق الشفاف (الشرائح). ميزة الشرائح هي أنه يمكنك صنعها بنفسك، إذا كان لديك كاميرا بسيطة وفيلم إيجابي.

تُستخدم شرائط الأفلام والشرائح على نطاق واسع في إعادة الرواية. يعيد الأطفال سرد القصص المألوفة عبر إطارات متتالية. تعمل الإطارات الفردية الأكثر إثارة للاهتمام كأساس للأطفال لتجميع القصص الوصفية. من أجل تعزيز المعرفة، يتم الرسم أيضًا على موضوعات قريبة من محتوى ما تم عرضه.

يتم تحديد وتيرة العرض التوضيحي من قبل المعلم، الذي يمكنه، إذا لزم الأمر، إبطاء عرض تلك الإطارات التي تسببت في أكبر قدر من الاهتمام أو تبين أنه من الصعب إدراكها وفهمها.

يسبق العرض محادثة قصيرة تهيئ الأطفال لفهم المحتوى.

إذا تم تسجيل بعض التعليقات والأصوات والموسيقى على شريط صوتي، فيمكن أن يكون للشاشة تأثير كبير.

تتميز أجهزة العرض الحديثة بسهولة الاستخدام وتسمح بإجراء العروض التوضيحية في غرفة ذات إضاءة خافتة أو عندما تكون إحدى النوافذ الأقرب إلى الشاشة مظلمة. تم تجهيز بعض نماذج أجهزة عرض الشرائح بجهاز تحكم عن بعد، بفضله يمكنك التحرك بحرية حول الجمهور وتغيير الشرائح دون الاقتراب من الجهاز. إذا كان جهازك يحتوي على مجلة شرائح دائرية، فيمكنك التمرير خلال ترتيب معين للشرائح عدة مرات. أيضًا، إذا لزم الأمر، يمكنك استخدام وظيفة "الاختيار المباشر للشرائح"، أي. انتقل من شريحة إلى أخرى حسب الرغبة، على سبيل المثال من الشريحة الخامسة إلى الشريحة العشرين، ثم إلى الشريحة السابعة، وما إلى ذلك.

عيب أجهزة العرض (باستثناء الرف الدائري) هو أن المعلم يعتمد إلى حد ما على التسلسل الأولي للشرائح وبالتالي لا تتاح له الفرصة لإجراء تعديلات كبيرة على ترتيب عرض المادة وإجراء محادثة حية ومريحة. عيب كبير آخر هو أن الأطفال يجلسون في الظلام طوال الوقت ولا يوجد اتصال مباشر معهم.

أجهزة العرض العلوية

تم تصميم أجهزة العرض العلوية لعرض الصور المطبوعة على فيلم شفاف. يمكن تطبيق الصورة على الفيلم الشفاف بعدة طرق: باستخدام علامات ملونة خاصة، مطبوعة على طابعة ليزر أو طابعة نافثة للحبر، أو باستخدام آلة تصوير أو آلة تصوير.

بعد الكشف عن الموضوع، قم بدعوة الأطفال ليرسموا على الأفلام الحدث الذي أثر فيهم أكثر. في نهاية الدرس، بعد جمع كل الأفلام وترتيبها وفقًا لذلك، قم بترتيب مراجعة موجزة للمادة بناءً على عرض أعمالهم. يمكنك حفظ أفضل الأعمال ومن ثم استخدامها في العمل المستقبلي.

يُستخدم جهاز العرض هذا أيضًا لتعلم آيات وأغاني الكتاب المقدس الجديدة.

يمكنك إنشاء ورق شفاف متعدد المستويات بحيث لا تعرض كل المعلومات مرة واحدة، بل تضيف المزيد والمزيد من التفاصيل تدريجيًا - متراكبة الأفلام فوق بعضها البعض.

مزايا أجهزة العرض العلوية:

سهولة وسرعة تحضير المواد،

إمكانية استخدام المواد بأي ترتيب،

القدرة على إظهار جزء من الصورة،

يمكن استخدامه أيضًا في وضح النهار.

التحقق من جميع المعدات والمواد مسبقًا (مثل أقلام التحديد والمؤشرات...)؛

إذا كنت تشرح مادة أثناء وقوفك أمام الشاشة، فلا تدير ظهرك للجمهور. حاول الحفاظ على التواصل البصري المستمر مع الجمهور؛

إذا كنت تفضل الشرح على جهاز العرض نفسه، فلا تنظر إلى جهاز العرض أو تستخدم إصبعك كمؤشر؛

قم بوصف الشريحة قبل عرضها. اشرح في بضع كلمات العلاقة مع السؤال السابق أو اطرح سؤالاً بلاغيًا يتوقع الموضوع التالي؛

بعد عرض الشريحة، توقف مؤقتًا - امنح الجمهور بعض الوقت للتعود على الشريحة (على سبيل المثال، أثناء سيرك نحو الشاشة)؛

لا تعيد قراءة النص المعروض أمام الجمهور. المستمعون قادرون على القيام بذلك بأنفسهم؛

لا تقف "مقيدًا بجهاز العرض" - تحرك. لتوضيح نقطة ما، أو الإجابة على سؤال، أو بدء محادثة، انتقل إلى وسط الغرفة؛

قم بإيقاف تشغيل جهاز العرض لجذب الانتباه عندما لا تشرح شيئًا ما على الشريحة؛

قناع جزء من الشريحة. عادة لا يحب الجمهور مثل هذه التصرفات، لأن... الناس مهتمون بالجزء المخفي. لاستخدام هذه التقنية بفعالية، اعرض الشريحة بأكملها أولاً ثم قم بتغطيتها جزئيًا.

استخدم مجلدين منفصلين للورق الشفاف. واحد للأفلام غير المعروضة، والآخر للأفلام المستعملة.

معدات الصوت

يعد استخدام المعدات الصوتية هو أكثر الوسائل التعليمية التقنية التي يمكن الوصول إليها. أصبحت مشغلات الموسيقى وأجهزة الراديو ومسجلات الأشرطة ومشغلات الأقراص المضغوطة منتشرة على نطاق واسع. المشكلة الرئيسية التي يواجهها المعلم عند العمل معهم هي اكتساب ليس وسائل الاستنساخ، ولكن وسائل الإعلام الصوتية نفسها. من المستحيل عمليا شراء التسجيلات بمواد الأطفال بسبب وقف إنتاجها؛ لسوء الحظ، لا توجد برامج إذاعية للأطفال الأرثوذكسية بكميات كافية؛ والأقراص المضغوطة باهظة الثمن، لذلك يتم استخدام التسجيلات الشريطية فقط.

يجب على المعلم إعداد الأطفال مسبقًا لإدراك محتوى البرنامج. يقوم المعلم أولاً بدراسة البرامج والإنتاجات الموسيقية المقترحة، ومع الأخذ في الاعتبار خصائص الأطفال في مجموعته واهتماماتهم، يحدد أي منها يمكن استخدامه. يتطلب البث الصوتي أن يتمتع الأطفال بقدر كبير من التركيز والانتباه والقدرة على التجريد. لذلك، لا ينبغي تنظيمها بشكل متكرر ولفترة طويلة.

يمكنك بناء الاستطلاع الخاص بك باستخدام بعض الألغاز الصوتية: "ما اسم هذا الرنين؟ ما الذي يدعو إليه؟"، "ما نوع هذا الترنيمة؟"، "أي من أبطال الكتاب المقدس يمكنه أن يقول هذه الكلمات؟" إلخ.

ليس من الضروري استخدام المحتوى الروحي فقط. يمكن تعلم الكثير من أغاني الأطفال العادية. على سبيل المثال، يمكنك بدء محادثة من عبارة تسمعها في أغنية.

لا تخجل، قم بتشغيل أغاني الأطفال مع أطفالك. قم بتكوين إيماءات على كلمات الأغنية واستمتع بقليل من المرح.

معدات الفيديو

يواجه المعلم أكبر صعوبة عند تنظيم مشاهدة مقاطع الفيديو أو أفلام الرسوم المتحركة للأطفال الصغار. نحن نقدم توصيات من الكتاب المدرسي "علم أصول التدريس لمرحلة ما قبل المدرسة" (تم تحريره بواسطة V.I. Loginova):

"إن استخدام الشاشة التعليمية في العمل التعليمي مع الأطفال يساعد في حل مشكلتين كبيرتين: توسيع معرفة الأطفال وتربية مشاهد ذكي ومثقف قادر على إدراك الفيلم بعمق. وتتشكل القدرة على إدراك وفهم ما يتم تصويره على الشاشة التأثير الخاص للمعلم.

بفضل الاستخدام الواسع النطاق للتلفزيون وإتاحة الفرصة للأطفال لمشاهدة أفلام الفيديو، يطور الأطفال في وقت مبكر موقفا تجاه مشاهدة الأفلام كوسيلة للترفيه؛ لا يتم إدراك محتواهم المعرفي بشكل كامل وغالبًا ما يظل خارج نطاق وعيهم. في الوقت نفسه، فإن العاطفة العالية للأطفال مهمة أيضا - فهي مفتونة بسطوع وديناميكية الظواهر، والجانب الخارجي لأفعال وأفعال الأبطال. وفي هذا الصدد، هناك حاجة لتعليم الأطفال القدرة على إدراك محتوى الشرائط السينمائية والفيديوهات.

عند العمل مع أطفال ما قبل المدرسة، يتم استخدام نوعين من الأفلام التعليمية: الأفلام الروائية وأفلام القصة. يسهل على الأطفال إدراك المحتوى المعرفي للأفلام الروائية - حيث يتم تقديمه بشكل أكثر وضوحًا ومباشرة. ومع ذلك، فإن مشاهدتهم لا تثير الاهتمام الشديد لدى الأطفال. الأفكار التي تتشكل لدى الأطفال نتيجة تصور الأفلام الروائية تكون جافة وغير ملونة بالعواطف. يُستخدم هذا النوع من الأفلام غالبًا في تعليم الأطفال الأكبر سنًا في مرحلة ما قبل المدرسة، عندما تتمكن المهمة المعرفية من تنظيم إدراك الأطفال للفيلم. يشاهد الأطفال الأفلام الروائية باهتمام، لكن إتقان محتواها المعرفي يتطلب اهتمامًا خاصًا من المعلم.

تتكون المنهجية العامة لعرض الأفلام التعليمية من المراحل التالية:

1. محادثة أولية مع الأطفال يتم من خلالها إحياء خبرة الطفل ومعرفته بالموضوع الذي خصص له الفيلم التعليمي. ونتيجة للمناقشة، يتم تكليفهم بمهمة معرفية جديدة، ثم يتم عرض فيلم لهم.

2. بعد مشاهدة الفيلم، يتبادل الأطفال الانطباعات مع أقرانهم والمعلم في محادثة. في هذه المحادثة، لا ينبغي مطالبة الأطفال بإعادة إنتاج محتوى الفيلم. يقوم المعلم فقط بطرح الأسئلة التي تسمح له بمعرفة مدى إتقان الأطفال لمحتوى الفيلم، وتساعدهم على فهم الأفكار بشكل أكثر وضوحًا، وإقامة روابط بينها.

3. بعد أيام قليلة، يتم عرض الفيلم مرة أخرى، وقبل ذلك يتم لفت انتباه الأطفال إلى تلك الجوانب التي لم يتم إدراكها أو فهمها بشكل كافٍ.

4. بعد إعادة المشاهدة، يتم إجراء محادثة. ويتضمن إعادة سرد المحتوى وتحليله وتسليط الضوء على الحقائق المهمة والروابط بينهما. أثناء المحادثة، من المهم الحفاظ على الانطباع العاطفي للفيلم الذي شاهده وتعميقه، وتعاطف الأطفال مع الأحداث الملموسة وعلاقتهم بالشخصيات.

إن مشاهدة الأفلام التعليمية تُستخدم بالكامل كوسيلة تعليمية لدى المجموعات الأكبر سناً."

لسوء الحظ، ليس لدينا ما يكفي من البرامج التلفزيونية والرسوم المتحركة ومقاطع الفيديو الأرثوذكسية للأطفال الأذكياء. لذلك، في بعض الحالات، من الضروري استخدام المنتجات من الشركات المصنعة غير الكنسية أو غير التقليدية. يجب عليك اختيار المواد التي تستخدمها بعناية، خاصة لمشاهدة أفلام الرسوم المتحركة.

أجهزة الكمبيوتر

إن تطور التقنيات الحديثة والحوسبة العامة للحياة يقودنا إلى استخدام الكمبيوتر بشكل متزايد كأداة تعليمية. علاوة على ذلك، فإن إمكانيات التكنولوجيا الحديثة تجعل من الممكن استخدام الكمبيوتر ليس فقط كوسيلة عالمية لتقديم المعلومات في شكل نص أو صور ثابتة أو موسيقى أو فيلم. ومع استخدام الكمبيوتر كأداة تعليمية جديدة ومتطورة ديناميكيًا، فإن النظام التقليدي لأشكال وأساليب التدريس يتغير أيضًا بشكل جذري.

لذلك، بمساعدة جهاز كمبيوتر، يمكنك إنشاء عالم خاص لطفلك، حيث يمكنه ذلك، مع القديس يوحنا. ليسافر الرسول بولس في رحلاته التبشيرية، ليتعرف على مظهر المدن وتقاليد شعوب تلك العصور. سيكون قادرًا على التعرف على هيكل هيكل العهد القديم، ومشاهدة طقوس الخدمة الإلهية في العهد القديم ثم اختبار معرفته بطريقة ممتعة ومرحة. من خلال الاتصال بالإنترنت، سيكون قادرًا على التعرف على حياة المسيحيين الأرثوذكس في مدغشقر أو إندونيسيا، والالتقاء والتحدث (ربما حتى باستخدام هاتف فيديو عبر الإنترنت) مع الأطفال الأرثوذكس من الأرجنتين وفهم مدى صغر عالمنا الرائع وترابطه. . سيكون قادرا على الحصول على أحدث المعلومات حول حياة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في روسيا وأبرشيتنا؛ ابحث واقرأ بكل سرور كتابًا كنت أحاول عبثًا العثور عليه في متاجر الكنيسة لفترة طويلة، وأكثر من ذلك بكثير.

في نظام التعليم الديني، يتم إنشاء قدر كبير من البرامج لدعم العملية التعليمية. وهي قواعد البيانات، وأنظمة المعلومات والمراجع التقليدية، ومستودعات المعلومات من أي نوع (بما في ذلك الرسومات والفيديو)، وبرامج التدريب على الكمبيوتر، وما إلى ذلك. ولكن، بسبب عزلة الأبرشيات، فإن هذه البرامج يتم توزيعها محليًا فقط. إن دعوة قداسة البطريرك في المجمع عام 2000 لإنشاء "نظام موحد لتبادل المعلومات داخل الكنيسة باستخدام تقنيات الاتصال الحديثة" لأسباب مالية وغيرها، لسوء الحظ، ظلت غير مسموعة.

بدون مهارات خاصة وبقليل من المال، أصبح لدى المعلم اليوم فرصة استخدام الكمبيوتر بالطرق التالية:

باستخدام برامج بسيطة، قم بتأليف مهام الاختبار واستبيان الطلاب؛

إقامة معارض للأيقونات واللوحات والصور الفوتوغرافية للأماكن المقدسة وعرض الأفلام على شاشة العرض.

إذا كان لديك طابعة

تنظيم إنتاج الصحف والمنشورات وغيرها من المنتجات المطبوعة البسيطة من قبل الطلاب؛

إذا كان من الممكن الاتصال بالإنترنت

تزويد الطلاب بجمع المعلومات حول الأخبار في المجال الديني وفي إعداد التقارير والمقالات وغيرها؛

تنظيم التواصل بين الأطفال والأقران من المدن والبلدان الأخرى؛

إتاحة الفرصة للطلاب لتجربة أنفسهم في المجال التربوي والتبشيري من خلال إنشاء صفحة على الإنترنت، والتواصل من خلال القوائم البريدية المختلفة والمنتديات والدردشات.

لمزيد من الكفاءة، ينبغي مراعاة القواعد التالية عند إعداد الأدلة.

1. يجب أن تكون الأشكال واضحة للعيان. فهي تعمل على توضيح المفاهيم والكلمات الصعبة، وليس خلق المزيد من الأسئلة لدى الطفل.

2. التأكد من أن الكلمات مكتوبة بأحرف كبيرة وسهلة القراءة.

3. لا تقسم الكلمات إلى أجزاء.

4. لا تجمع بين الكلمات والرسوم التوضيحية. اترك مسافة حرف واحد على الأقل بين الكلمات. يجب أن يكون ترتيب الحروف متماثلًا.

5. ارسم إطارًا حول الكلمات والقصائد. يجب أن يكون الإطار بلون يتناغم أو يتناقض مع خلفية الأداة المساعدة البصرية.

6. إذا كنت تستخدم الرسوم التوضيحية من المجلات والتقويمات، قم بتزيينها، مع ترك حدود على الجوانب.

7. إذا ارتكبت خطأ، مثل فقدان كلمة أو كتابتها بشكل خاطئ، فلا تيأس! تلوين الكلمة بلون يتناقض أو يتناغم مع خلفية الدليل. إذا فاتتك كلمة، أعد كتابة السطر بأكمله. اكتب بطريقة تناسب جميع الكلمات. يمكن للحواف الخشنة أو اللون المتباين أن يجعل التصحيح طريقة متعمدة للتأكيد على كلمة أو عبارة. ولكن هذا لا يعمل دائما! من الأفضل إعادة كل شيء.

8. قم بإعداد أدلة سهلة الاستخدام.

9. إذا أمكن، قم بتغطية المعونة المصنوعة بفيلم خاص حتى تدوم لفترة أطول. إذا اتسخت، يمكنك غسلها بالماء والصابون.

10. ابذل كل جهدك في إنتاج الأدلة. يجب أن تبدو المساعدات البصرية التي تقوم بإنشائها جذابة من الناحية الجمالية. فليكن هذا أبسط دليل، ولكن يجب أن يكون أنيقًا وجميلًا وخاليًا من البقع.

تحذيرات

وبغض النظر عما نستخدمه، يجب أن نتذكر أن كل هذا هو مجرد دليل، ومثل لا يخدم ترفيه الأطفال، بل تقوية إيمانهم. إن أفضل الوسائل التعليمية لن تكون فعّالة إذا كانت المحادثة الكتابية معدّة بشكل سيء.

المساعدات البصرية هي وسيلة مساعدة للتعلم. فلا تعتمد عليهم فقط، ولا تجعل عملية التعلم تعتمد عليهم. ولا يسعنا إلا أن نعتمد على كلمة الله، تعليم الكنيسة، الذي من خلاله يؤثر الروح القدس في الإنسان ويعمل في نفسه. إذا أخذنا كمثال مقارنة الرب لكلمة الله بالبذرة (لوقا 8: 11) وقمنا بتطوير هذا الموضوع إلى حد ما، فيمكن مقارنة الكتيبات بالأدوات التي يتم بها البذر والحصاد. يستخدم المزارع العديد من الأساليب المختلفة لزرع البذور في الأرض، لكنه يعلم أيضًا أن الحياة موجودة فقط في البذور، وليس في الجرار أو الحصاد. لنتذكر أننا نعلم الأطفال أساسيات ملكوت الله. لدينا القليل من الوقت لهذا الغرض. دعونا نستخدمها بشكل صحيح.

لا تفرط في عملية التعلم بالوسائل البصرية. خطط لاستخدامك حتى لا تتأثر بها.

عند اختيار الوسائل البصرية، ضع في اعتبارك قيمتها التعليمية. في كل مرة، اسأل نفسك السؤال: ما القيمة التعليمية لهذا الدليل؟ هل ستساعدك على تحقيق هدفك أم أنها ستكون مجرد ترفيه؟

استخدامها بحكمة. لا تفوت فرصة التدرب قبل بدء الدرس حتى لا تحتار لاحقًا.

يجب على المعلم الذي يريد استخدام الوسائل البصرية في دروسه أن يجيب على الأسئلة التالية:

1. ما مدى دقة هذا الدليل في عكس هذه الفكرة أو تلك؟

2. هل يساعد في الكشف بشكل أفضل عن الموضوع قيد الدراسة؟

3. هل هي مناسبة لعمر الطلاب ونموهم العقلي ومستوى المعرفة لديهم؟

4. ما هي حالتها؟

5. هل هذه الصورة تشجع على التفكير؟

6. هل يستحق الوقت والجهد؟

لذلك تذكر:

قد تؤدي الأدلة الرديئة إلى تشتيت انتباهك عن الشرح؛

كما أن الاستخدام غير الكفؤ للأدلة الجيدة لن يساعد؛

ينبغي أن تكمل الفوائد المادة الرئيسية، ولا تهيمن عليها؛

يجب إعداد الدليل بما يتوافق مع موضوع الدرس؛

لا ينبغي أن تحل الأدلة محل قصة مثيرة للاهتمام وذات مغزى تكشف موضوع الدرس.

يفكر!

إن استخدام الكتيبات ليس خدعة رائعة، ولكنه طريقة مجربة لجعل التدريس أكثر فعالية. ولذلك فإن كل الجهد والنفقات التي تنفق على ذلك تستحق العناء!

هناك ثلاثة أنواع من الذاكرة: السمعية والبصرية والحركية. في المدرسة، النوع الأول دائما هو الأكثر تطورا. ويتحول الإدراك إلى مفهوم أكثر تحديدًا وصلابة إذا تم إنتاجه من خلال أكبر عدد من الأحاسيس، أي. باستخدام جميع أنواع الاستيعاب الثلاثة. وعلى هذا الأساس الصحيح تسعى المدارس الحديثة إلى استخدام أكبر عدد من الوسائل البصرية في تدريس جميع مواد المنهج.

لا يحتوي التاريخ المقدس على عدد كبير من الوسائل البصرية، وبالتالي من الضروري استخدام ما هو متاح على أكمل وجه ممكن. الإسعافات الأولية في تدريس التاريخ بشكل عام هي الخريطة الجغرافية. تم توضيح معناها واستخدامها في الصفحة 1 من هذه المنهجية. عند استخدام الخريطة، بالطبع، أولا وقبل كل شيء، من الضروري الإشارة إلى موقع بلاد ما بين النهرين والجزيرة العربية ومصر وفلسطين، أي. الأماكن المذكورة في التاريخ المقدس، باستخدام خريطة لنصفي الكرة الأرضية، وبعد ذلك، عند أخذ الدورة، يجب أن يكون لديك دائمًا خريطة لفلسطين في متناول اليد. اسمح للطلاب بوضع علامة على كل حدث مرتبط بمكان مشهور على الخريطة حتى يتذكروا القصة ليس فقط من خلال الأحاسيس السمعية، ولكن أيضًا من خلال الذاكرة البصرية. إذا كان الحدث محصورًا باستمرار في مناطق تقع بجوار بعضها البعض، فإن الذاكرة السمعية والبصرية ستساعد الذاكرة الحركية. ستعمل الخريطة بعد ذلك على إثبات التاريخ المقدس كمعرفة موثوقة، لا تعتمد على الشعور بالإيمان فحسب، بل تخضع أيضًا للتأكيد بالعقل، وستمكن نفس الخريطة الطلاب من استيعاب المعلومات المنقولة إليهم بشكل أفضل.

تعطي الخريطة الجغرافية فكرة عن مكان وقوع حدث معروف من خلال مقارنة العلاقات بين المواقع الفردية. يتم استكمال هذه المعلومات من خلال الإجابة على سؤال حول كيفية وقوع الحدث من خلال صورة تاريخية مقدسة. يحب جميع الأطفال النظر إلى الصور، وبالتالي فإن القصة التاريخية المقدسة، التي تكملها صورة، تستحوذ على اهتمام خاص في عيون الطلاب ومن خلال ذلك تساهم في نجاح الفصول الدراسية.

يمكن استخدام الصورة في الدروس بطريقتين: إما أن تؤخذ كنقطة البداية التي تُروى منها القصة، أو يمكن أن تكون مكملة لها وتذكرها. لذلك، على سبيل المثال، يُقال مثل العشار والفريسي بالطريقة الأولى: يعرض معلم الشريعة صورة ويسأل الطلاب: "ماذا ترون هنا؟" يجيب الطلاب: "شخصان". قانون.حيث أنها تقع؟ عالمفي الكنيسة. زاك.ماذا يفعلون في الكنيسة؟ عالميصلون إلى الله. زاك.كيف يقفون: جنبًا إلى جنب أو غير ذلك. عالمأحدهما في المقدمة والآخر في الخلف. زاك.كيف يحمل الأول رأسه؟ كيف حال الثاني؟ إلخ.

وبناء على هذا التحليل للصورة، يقود المعلم القصة. جاء شخصان إلى الكنيسة للصلاة إلى الله. كان رجل واحد متكبرًا وكان يُدعى فريسيًا. اعتبر الفريسي نفسه باراً، ووقف في المقدمة وبدأ يتباهى أمام الله: أشكرك يا الله أني لست مثل الآخرين... إلخ. ليس من الصعب أن نلاحظ أنه بهذه الطريقة في سرد ​​القصة، تتلاشى الصورة. له معنى كبير جدا. كلما كانت القصة أكثر ثراءً بالتفاصيل، كلما كانت أكثر اكتمالاً؛ وكلما كانت القصة أقرب إلى الحقيقة، كانت القصة أكثر دقة. وميزة هذه الطريقة هي أن الأطفال يرون الصورة أولاً، ويجتهدون في تفسيرها ويستمعون إلى القصة باهتمام كبير، ويشاركون في اكتساب معلومات جديدة من خلال الانتقال من المعلوم إلى المجهول. لكن هذه المزايا لطريقة التحليل الأولي للوحات التاريخية المقدسة تتضاءل بسبب العيوب المخفية تحت المزايا الظاهرة.

يجب ألا نغفل حقيقة أن المصدر الرئيسي للتاريخ المقدس هو كلمة الله، وليس خيال الفنان. عندما تحكي قصة من خلال النظر إلى لوحة ما، عليك أن تقبل تفسير الفنان لأحداث الكتاب المقدس وتطيع هذا التفسير. قد تحتوي الصورة على الكثير من التفاصيل التي يمكن أن تصرف الانتباه عن الشيء الرئيسي والأساسي، أو مثل هذه الصور التي لا يمكن وصفها إلا بأنها معقولة ولكنها ليست حقيقية. من وجهة نظر الفن، فهي صحيحة، ولكن لا يمكن لفت انتباه الطلاب إلى أنها لا جدال فيها. ويتقبل الأطفال كل شيء على أنه حقيقة، ليس فقط من الجانب الأيديولوجي، بل في مجمله. ناهيك عن حقيقة أن معظم الرسومات مؤلفة من رسامين وليس فنانين، يمكن للمرء أن يلاحظ أن الفنان يجلب أيضًا إبداعه الخاص إلى الصورة الكتابية، ولا يمكن للمرء أن يتفق دائمًا مع تفاصيل الصور المقدسة. بالنسبة للجميع، فإن الفرق بين اللوحات من حياة المنقذ واضح - على سبيل المثال، بولينوف ونيستيروف، فاسنيتسوف وهوفمان. هذا الاختلاف ليس مفاجئا على الإطلاق لشخص متطور، ولكنه يسبب الحيرة عند الأطفال. نظرًا لصدق الأطفال البسيط في كل ما يرونه ويسمعونه، فمن الملائم أكثر استخدام صورة بعد قصة باعتبارها أعظم إضاءة لها. بعد الاستماع إلى القصة مسبقًا، ينتبه الأطفال إلى الشيء الرئيسي عند النظر إلى الصورة ولا يستمتعون بالتفاصيل، لا بالمعنى التعليمي. عند عرض صورة بعد القصة، يجد الطلاب أنفسهم في الغالب المشاركين في الحدث ويخمنون تصرفاتهم. يمكن للمعلم فقط توجيه انتباه الطلاب إلى الشيء الرئيسي وبالتالي المساعدة في تعزيز مسار الأحداث في ذاكرة الأطفال. بناءً على الصورة، يمكن للطلاب تكرار القصة التي سمعوها من المعلم، ويمكن أن تكون الصورة بمثابة أداة مساعدة جيدة لهم.

يمكن أن تكون صور التاريخ المقدس إما على الحائط، أو كبيرة الحجم، أو مطبوعة في الكتب المدرسية. اللوحات الجدارية للتاريخ المقدس بعيدة كل البعد عن كونها غنية بالاختيار في الطبعات الروسية ولا تتميز بأناقة التصميم، باستثناء بعض اللوحات التي تحمل عنوان: مناظر من فلسطين والأرض المقدسة وحفريات شمسية ذات محتوى روحي نشرتها دار نشر التاريخ المقدس. شركة غروسمان وكنيبل. من المرجح أن تنتمي المنشورات المذكورة إلى مجال الجغرافيا الكتابية، علاوة على ذلك، فهي باهظة الثمن. وبطبيعة الحال، يمكن أن تكون مفيدة للمدارس، ولكن المدارس الابتدائية لم تتح لها الفرصة بعد لاكتساب الكثير مما هو جيد ومفيد في مجال المساعدات البصرية. ليس فقط المدارس الابتدائية، ولكن أيضًا المؤسسات التعليمية الثانوية لا تزال راضية عن لوحات سيدورسكي: 50 بطاقة. - 7 روبل، 20 بطاقة. - 3 روبل سيتين - ألبوم 12 عطلة - 2 روبل أنسيروفا - شرح العبادة والفين: مجموعة مختصرة من 17 لوحة - 2 روبل. 50 كوبيل وواحدة كاملة - من 35 لوحة مقابل 4 روبل. لا يمكن وصف كل هذه الصور بأنها مرضية إلى حد ما، ولكنها بعيدة عن المثالية. اللوحات الأجنبية لا تتوافق دائمًا مع روح الأرثوذكسية ولا يمكن الوصول إليها. إن فحص المطبوعات الأجنبية محفوف بمخاطر كبيرة، حيث توجد منشورات سيئة في كل مكان، ومن بين الأفلام الأجنبية هناك منشورات سيئة لدرجة أنها غير مناسبة تمامًا للمدرسة.

وسيلة أخرى لفهم القصص بالصور هي الصور الموجودة في نص الكتاب المدرسي نفسه. باستخدام الأساليب الحديثة لإعادة إنتاج اللوحات، يمكن طباعة رسومات جميلة على شكل نسخ من تلك الأعمال الفنية التي أصبحت ملكية مشتركة في نص الكتاب. ظهرت كتب التاريخ المقدس المصورة في سبعينيات القرن الماضي، لكن لم يُنصح باستخدامها ككتب مدرسية وتم إزاحتها جانبًا بواسطة كتب بدون صور، ومكتوبة بطريقة لا يفهمها الأطفال على الإطلاق ويعتبرونها " القانون "ليس رحمة الله، بل عذاب الله للناس". قد يعتقد المرء أن المدرسة الروسية حاولت أن تجعل دراسة التاريخ المقدس أكثر المواد جفافًا وتعقيدًا وبلا حياة ومملًا. وتجدر الإشارة إلى أن هذا الهدف تم تحقيقه ببراعة. طرح العديد من المعلمين السؤال التالي: “لماذا يقرأ الطلاب ويعيدون قراءة كتاب القراءة ويكتشفون عزوفًا تامًا، دون إكراه، عن قراءة التاريخ المقدس”، مع أنه، بحسب نفس المعلمين، “هو تاريخ الطفولة”. البشرية، تشبه روح الأطفال، وباختصار، علم طفولي تمامًا. الحل لهذا السؤال بسيط ويتطلب وعي هؤلاء القادة بفقرهم الروحي، بعضهم يريد التدريس فقط ولا يريد أن يتعلم. كتاب القراءة مكتوب بلغة يفهمها الأطفال ويحتوي على صور. افعل نفس الشيء مع كتاب التاريخ المقدس، وسيكون الكتاب المفضل للأطفال. لقد تحققنا من هذا الأخير في الممارسة العملية في عائلات مختلفة. تم إعطاء الأطفال كتبًا تحتوي على صور جيدة، وتم قراءة التاريخ المقدس أكثر من القصص الأخرى.

يعد التصور في التعلم أمرًا مهمًا للغاية، لكننا لم نتمكن بعد من فهم ذلك. إن محبي المدرسة القديمة مقتنعون، مثل أصدقاء أيوب، بأنهم لا يفكرون إلا في كل شيء بشكل صحيح وأن الحكمة نفسها سوف تموت معهم. أفضل طريقة لإيقاظ الاهتمام العميق بدراسة التاريخ المقدس واستيعابه بشكل كامل هي أن يرسم الطلاب أحداث الكتاب المقدس بأنفسهم. ولكن حتى الآن، فإن الظروف الأخيرة لا تجعل من المستحيل اللجوء في بعض الأحيان إلى الخطوط العريضة التخطيطية على الأقل لبعض الكائنات. لذلك، على سبيل المثال، من المفيد جدًا تصوير مخطط المسكن، وموقف موسى والشعب أثناء تشريع سيناء، وتصرفات الجيوش اليهودية والفلسطينية قبل انتصار داود على جالوت، ومسار اليهود من مصر إلى كنعان، طريق إبراهيم، طريق المخلص من الجليل إلى القدس، وما إلى ذلك. كل هذه الرسومات لا تتطلب أي قدرة على الرسم، ومع ذلك فإن صورة الأشياء واللحظات المختلفة أمام أعين الطلاب تساهم في الوضوح من الأفكار حول هذه الأشياء في أذهانهم ويقوي هذه الأفكار في الذاكرة. يتم تعزيز نفس الهدف من خلال التأثير على الخيال من خلال قراءة قصائد جيدة حول موضوعات الكتاب المقدس. يوجد في الأدب الروسي العديد من الأعمال الشعرية لكتاب مختلفين تم جمعها في مجموعات. إن قراءة القصائد، مثل عرض الصور، تثير انتباه الطلاب، فيتقربون إلى قلوبهم مما تم نقله إليهم لأول مرة في شكل قصة. وتعتمد هذه الظاهرة على شكل العرض على شكل كلام موزون وأحسن التعابير. يمكن قراءة القصائد في الفصل وفي قراءات يوم الأحد المنظمة في كل مدرسة جيدة، وأشجار عيد الميلاد، والصباح الأدبي وغيرها من الأنشطة المدرسية اللامنهجية التي تكون بمثابة مساعدة في التدريس والعمل التعليمي.

يمكن أيضًا غناء هذه القصائد نفسها، من أجل التنوع، على ألحان معروفة للأطفال، والتي ليس من الصعب اختيارها، حيث بدأ الغناء المدرسي تدريجيًا في أن يصبح جزءًا من المنهج الدراسي، وبفضل مجموعات الغناء المدرسية المتنوعة، أصبح الأطفال على دراية العديد من الألحان. لا يمكن غناء القصائد الحديثة فحسب، بل أيضًا القصائد الكتابية حول بعض أحداث تاريخ الكتاب المقدس، أي. المزامير والأغاني من كتب الكتاب المقدس. ومن المفيد في درس شريعة الله أن يجمع بين خير الزمان والحاضر.

بالطبع، من الممكن تدريس التاريخ المقدس بدون أدوات مساعدة بصرية وبدون أي قواعد على الإطلاق، لكن تكلفة هذا التدريس لا تذكر. يمكن للطبائع الاستثنائية والمتميزة أن تصل بشكل مستقل إلى حد التقليد النشط للأبرار الكتابيين، لكن غالبية الأشخاص الذين يتعامل معهم معلم الشريعة ليسوا استثنائيين، بل عاديين. إن المهارة ومراعاة القواعد المعروفة ضروريان في كل نشاط، وليس هناك سبب لاستبعاد تدريس التاريخ المقدس من القاعدة العامة.

إن الخبرة الطويلة في تدريس شريعة الله بدون طرق وبدون قواعد أعطت نتائج حزينة للغاية: فالشباب والأطفال الذين قاموا، أصبحوا، على حد تعبير النبي إشعياء، رؤساء شعب، وتغلبوا عليه. . لقد اهتزت قوة الرعاة الروحيين بسبب هجمة الأطفال، إذ لم تكن لها قوة داخلية. كان مدرسو القانون يتحدثون لغة لا يفهمها الطلاب. وقد عبّر أحد ملالي القرية القدامى عن رأيه بشأن مهام التعليم الديني بهذه الطريقة: "أنت تخربش القانون، فقط حتى لا يفهم الناس الكثير، وإلا فإننا، الملالي، سننتهي في النهاية إلى المشاكل". ورأى الملا مشكلة من ناحية، من ناحية صعوبة إتمام التعاليم الدينية بأكملها أمام أعين الرعية، ولكن من مثل هذا التدريس يهدد بسوء الحظ الكبير، وأي نوع من المشاكل واضح للجميع.

في المدارس بجميع أنواعها، تفوز العلوم الطبيعية بالمركز الأول بين المواد التعليمية. بفضل وضوحها ووضوحها وترفيهها، فإنها تجذب الأطفال؛ علاوة على ذلك، إذا انتهى مدرس التاريخ الطبيعي بشخص ذو مزاج معادٍ للمسيحية، ولكنه يحب مادته وبالتالي يكتسب تعاطف الأطفال، فمن المؤكد أن قانون الله سيكون موجودًا في المدرسة بالاسم فقط. سيقوم مدرس القانون بإدارة دروسه، وسيحصل على مكافأته بانتظام، وسيجيب الطلاب على الدروس، ولكن مع أي شك سيذهبون إلى المعلم، لأنه سيشرح كل شيء ببساطة ووضوح وبحب. سوف يشعر الراعي الصالح بغربة الأطفال عنه، لكنه لن يجذبهم إلا إذا تم تعليمهم كلمة الله ببساطة، ليس بأسلوب لومونوسوف النبيل، دون مسحها بـ "مسحة" زائفة أو تدنيس، ولكن كمخلص. مُدَرّس. وكان الحاخامون في مدارسهم كل شيء: الأسلوب الرفيع، والنطق الموقر لأسماء الله، والأسلوب الأدبي المقدس، وتكلم المسيح بلهجة مشتركة، كما يتبين من بعض العبارات المحفوظة في الإنجيل. فهل يجب على معلمي القانون الأرثوذكس أيضًا تقليد أعداء المسيح وليس المسيح؟

لكن الرب لا يقود أحداً إليه رغماً عنه. "يدفن الموتى موتاهم إلى الأبد، ويهلك القادة العميان في الحفر ومن يقودهم، ولكن الأموات سيبقون أمواتًا، وتنبت الحياة في الأحياء".

الرسم البياني أدناه ليس برنامجا لتعليم شريعة الله. إنها بالأحرى محاولة للتفكير في محتوى الفصول وفقًا لشريعة الله مع الأطفال في مراحل مختلفة من نموهم العقلي والروحي. يبدو لي أن استخدام المواد التي شكلت دائمًا المحتوى الرئيسي للتعليم الديني الأرثوذكسي - روايات من العهدين القديم والجديد، وتفسيرات العبادة، والعقيدة، وتاريخ الكنيسة، وسير القديسين - لا ينبغي استخدامها في سياق تاريخي أو تاريخي. التقسيم المنطقي للمادة المغطاة، ولكن بهذا الترتيب وبهذا العرض المنهجي تكون هذه المادة غذاءً روحياً في مراحل مختلفة من نمو الطفل الروحي والروحي والعقلي.

ولتحديد مراحل النمو العقلي والروحي للطفل، استخدمت كتاب “الاستعداد للدين” لعالم النفس التربوي الإنجليزي رونالد جولدمان. يربط جولدمان هذه المراحل بعشرة "موضوعات" رئيسية في تجارب الأطفال وتفكيرهم:

1) الأسرة؛

2) فكرة عن شخصية الفرد.

3) الموقف تجاه البيئة.

4) مفهوم الكنيسة.

5) مفهوم العالم المحيط.

6) مفهوم الله.

7) الصلاة.

8) فهم الرمزية:

9) المفاهيم الأخلاقية.

10) الوعي التاريخي.

بإيجاز صياغة صيغ جولدمان وكيف ينظر الأطفال إلى المواضيع المدرجة في مراحل مختلفة من تطورهم، حاولت في نفس الوقت اختيار المواد الروحية والأخلاقية والتربوية المسيحية التي تتوافق مع هذا المخطط. لا يوجد شيء جديد في المادة التي اخترتها. هذه هي نفس القصص من الكتاب المقدس، وتفسيرات العبادة والعقيدة التي كانت جزءًا من برنامج تعليم شريعة الله. لقد حاولت فقط أن أحدد كيف ومتى يجب تعريف الأطفال بهذه المادة حتى تكون مفيدة لتطورهم الروحي.

الأطفال الصغار (5، 6، 7 سنوات)

1. العائلة. تلعب الأسرة دورًا مركزيًا في ذهن الطفل، على الرغم من أن تجارب الحياة تبدأ في التوسع عند الالتحاق بفصول ما قبل المدرسة. تتضاءل تدريجياً ثقة الأطفال في "القدرة المطلقة" للوالدين ، في حقيقة أن "الأم والأب يستطيعان فعل أي شيء". يرتبط الأطفال بقصص من الكتاب المقدس حول معنى الأسرة. على سبيل المثال، في قصة نوح، يجب على الأطفال ألا ينتبهوا إلى الكارثة العالمية - عقاب الخطايا - ولكن إلى كيف أنقذ الله الأسرة الوحيدة التي ظلت "صالحة" وحفظ عائلة واحدة من كل نوع من الحيوانات. قصة انقاذ الطفل موسى . من العهد الجديد - ميلاد المسيح، التقدمة، ميلاد يوحنا المعمدان، ميلاد والدة الإله، دخول الهيكل.

الأطفال أنانيون للغاية ولديهم قدرة قليلة على فهم وجهة نظر الآخرين. إنهم يفهمون العلاقة السببية المحددة في القصة، لكن فهمهم محدود بمفاهيم تاريخية وجغرافية ليست في متناولهم بعد. يقتصر التركيز على بضع دقائق. حاجة كبيرة للتحرك وعدم القدرة على البقاء ساكنًا. ذاكرة جيدة جدًا - حتى الكلمات القصيرة غير المفهومة يتم تذكرها، خاصة تلك المتعلقة بالحركة واللحن. القصص البسيطة التي تثير مشاعر الشفقة والتعاطف واللطف تجاه الآخرين والحيوانات مفيدة جدًا للنمو العقلي للأطفال. على سبيل المثال، من العهد القديم هناك قصص حول كيف ساعد إبراهيم ابن أخيه لوط، وكيف تعلم بلعام الحقيقة من حماره. من العهد الجديد - قصة عن صبي أحضر للمسيح سمكه وخبزه لإطعام الجموع، أو عن السامري الصالح.

بالإضافة إلى عائلته، يتصل الطفل بعالم فصول ما قبل المدرسة والصف الأول من المدرسة. يبدأ الأطفال في فهم مفهوم العمل "العادي". يعد الجو الودي من اللعب المشترك والعمل أثناء دروس شريعة الله ضروريًا للنمو الروحي للأطفال تمامًا مثل ما يُقال في هذا الوقت. يمكن للأطفال أن يرتبطوا بشكل جيد بقصص العهد القديم والعهد الجديد عن الجهود التعاونية. على سبيل المثال، عن بناء المسكن، ومن العهد الجديد - عن دخول الرب إلى أورشليم ودور الأطفال في هذا الحدث، عن العشاء الأخير باعتباره تأسيس سر الشركة، أي أقرب اتصال المسيح مع تلاميذه.

4. مفهوم الكنيسة . يقتصر هذا المفهوم فقط على الخبرة في بناء المعبد. من المهم أن يتعرف الأطفال على أدوات المعبد والكنيسة، وكذلك جميع الأشياء الموجودة في المعبد، مع ثياب رجال الدين، وأن يتعرفوا بشكل أساسي بمساعدة جميع حواسهم الخمس. هذا التصور "الحسي" للمعبد مشروع تمامًا ولن يُنسى في المراحل اللاحقة من التطوير.

في أفكار الأطفال حول العالم، لا يتم التمييز بين مجالات الخيال والواقع. غالبًا ما تتمتع الأشياء المحيطة بها بخصائص بشرية. غالبًا ما يطرح الأطفال أسئلة حول العالم من حولهم ولا يكتفون بأبسط الإجابات. إنهم يقبلون عن طيب خاطر أن العالم من حولهم قد خلقه الله إذا أخبرهم الكبار بذلك. من المفيد أن تنمي فيهم القدرة على الشعور بجمال وحكمة العالم من حولهم، لتعريفهم بحياة الطبيعة. يجب أن تُنقل قصة خلق العالم في العهد القديم إلى الأطفال بطريقة تجعلهم يشعرون كيف استثمر الله في العالم الذي خلقه وفي الإنسان فرصة النمو والتطور.

مفهوم الله. يتم تحديد مفهوم الله للأطفال الصغار بشكل أساسي من خلال التفكير فيه باعتباره خالق كل شيء من حولنا، ويحكمه. يتلخص مفهوم يسوع المسيح في حقيقة أنه كان لطيفًا جدًا، وأحب الناس وساعدهم، وأن الأشرار قتلوه. يمكن للأطفال الوصول إلى قصص العهد القديم عن الله الخالق والله المعيل إذا لم تكن مرتبطة بمفاهيم لاهوتية تاريخية وجغرافية أو معقدة للغاية. تتوفر في العهد القديم روايات مختصرة عن ظهور الله لموسى وإعطاء الوصايا العشر، دون النظر إلى الوصايا نفسها. قصص ظهورات الثالوث الأقدس من العهدين القديم والجديد كقصص توفر مادة لفهم أعمق في المستقبل. قصص عن معجزات يسوع المسيح كمظهر لمحبته للناس، وليس "السحر".

7. الصلاة. من ناحية، ينظر الأطفال إلى الصلاة اليومية والذهاب إلى الكنيسة كالتزام أنشأه آباؤهم، ومن ناحية أخرى، يعتقدون عن طيب خاطر أنه من خلال الصلاة يمكنك الحصول على كل ما تريده من الله. ينبغي تقوية الأطفال الصغار في إدراك أن الصلاة هي نداء إلى الله، وليس فقط بالطلب، بل أيضًا بالامتنان؛ وأن ما نريده لا يتوافق دائمًا مع ما يريده الله، مثل قصة النبي يونان. يتذكر الأطفال الصلوات القصيرة بسهولة، ومعرفتها تساعدهم على الشعور وكأنهم يشاركون في العبادة. بالنسبة للصلاة في المنزل، فمن الجيد أن يتذكر الأطفال لأنفسهم ما يريدون أن يصلوا من أجله أو ما يريدون أن يشكروا الله عليه. صلاة الأطفال بسيطة، ولا ينبغي أن يطلب منهم أي احترام خاص أو اهتمام غير ضروري.

8. فهم الرمزية. يدرك الأطفال الصغار بسهولة رمزية الأشياء: العصا عبارة عن مسدس، والكرسي عبارة عن طائرة. لكن المعنى الرمزي للقصص والروايات لا يمكنهم الوصول إليه وغالبًا ما يتم تشويهه بواسطتهم. يدرك الأطفال بسهولة رمزية الأشياء الموجودة في الهيكل: الشموع هي صلواتنا، ودخان البخور هو تسبيحنا لله، والصليب الموجود على الهيكل هو علامة على أن الهيكل ملك لله، والخبز والخمر رمزان للطعام والشراب. نحن بحاجة إلى أن نعيش، فالزيت والماء المقدس هما وسيلة للشفاء. يجب تقديم هذه الرمزية البسيطة دون الخوض في تفسيرات أعمق.

9. المفاهيم الأخلاقية. يتم تحديد الشر من خلال الضرر المادي الذي يحدث، أو كسر شيء ما، أو إفساده، وكذلك مع استياء الوالدين وشدة العقوبة. يدرك الطفل تمامًا ما يبدو له ظلمًا تجاهه، لكنه لا يلاحظ متى يسبب الألم أو الحزن للآخرين. يتم تحديد الخير من خلال استحسان الآخرين ومدحهم. يجب على الأطفال، قدر الإمكان، تعميق فهمهم للخير والشر. على سبيل المثال، قصص عن سقوط الملائكة، عن خطيئة الشعب الأول، عن قايين وهابيل، ومن العهد الجديد - مثل الابن الضال، عن الملك الرحيم والعبد الشرير. إذا قيل لهم ببساطة، دون الخوض في اللاهوت أو الرمزية أو المنطق الأخلاقي الخاص، فإنهم ينتجون انطباعا كبيرا على الأطفال، وتعليم الموقف الصحيح تجاه الشر والخير.

10. الوعي التاريخي. يقتصر هذا الوعي لدى الأطفال الصغار على مفاهيم "منذ زمن طويل"، "في ذلك اليوم"، "المساء"، "غدًا". التسلسل الزمني للأحداث التاريخية ليس له معنى بالنسبة لهم. ومن غير المجدي تدريس التاريخ المقدس بشكل منهجي خلال هذه السنوات. وحتى التقسيم إلى العهدين القديم والجديد يصبح متاحًا فقط في نهاية هذا العصر. يجب أن تُروى قصص الكتاب المقدس كل واحدة على حدة، من أجل التأثير الذي يمكن أن تتركه في نفس الطفل.

الأطفال في منتصف العمر (8 و9 و10 سنوات)

مراحل تطور التفكير . المواد الدينية والتربوية المكتسبة في هذا المستوى من التطور

1. العائلة. ولا تزال الحاجة إلى دعم الأسرة قوية، على الرغم من أن الوالدين لم يعودا السلطة الوحيدة. يميل الأطفال إلى ملاحظة عيوبهم، ولكن دون إصدار الكثير من الأحكام. في العلاقات مع الإخوة والأخوات هناك صراعات وغيرة لا مفر منها وفي نفس الوقت ولاء للعائلة ككل. إن قصص الكتاب المقدس التي توضح دور الأسرة في الحفاظ على بركة الله للشعب مفيدة؛ أمثلة من حياة القديسين الروس: العلاقات مع الوالدين، القس. سرجيوس رادونيز والقديس. سيرافيم ساروف مع والدته. يستيقظ اهتمام الأطفال بالأجداد - حراس التقاليد العائلية.

2. فكرة عن شخصيتك. إن تفكير الأطفال قادر بالفعل على استخلاص استنتاجات عامة من حالات محددة، لكنه ليس جاهزا بعد للفكر المجرد. إن فهم العلاقة بين السبب والنتيجة لظاهرة ما يساهم في تطور العقلانية البدائية. حساسية كبيرة تجاه العلاقات الشخصية مع الأصدقاء، والرغبة في الحصول على صديق شخصي. عند تعريف الأطفال بالتاريخ المقدس، يجدر لفت انتباههم إلى علاقة السبب والنتيجة للأحداث: على سبيل المثال، من العهد القديم - قصة يوسف، قصة موسى وخروج اليهود من مصر، سلوك الشبان الثلاثة في السبي البابلي، الخ. من العهد الجديد - مثل الابن الضال، بما في ذلك علاقة الابن الأكبر.

3. الموقف تجاه البيئة. تسيطر المدرسة بشكل متزايد على حياة الطفل. الانضباط المدرسي أكثر تطلبًا مما هو عليه في سن أصغر. تنشأ النزاعات في المدرسة ويتم حلها دون مشاركة أولياء الأمور. قد تختلف آراء وسلوك الرفاق بشكل كبير عن الآراء والسلوك المقبول في الأسرة. يتعين على الطفل بشكل متزايد أن يقرر بنفسه ما هو الخير وما هو الشر. يتم طرح الأسئلة بشكل أكثر حدة: "ما هو الجيد وما هو السيئ؟" "كيف تكتشف؟" - ومن المهم أن تكون المادة المقترحة مفيدة لهم في هذا الصدد. هذه قصص من الكتب المقدسة، وخاصة من العهد الجديد، تصف لحظة الاختيار: مقتل يوحنا المعمدان، وحادثة الشاب الغني، وإنكار بطرس وآخرين. من العهد القديم، يمكن للأطفال أن يتعلموا موضوع الاختيار في قصة عيسو، الذي اختار الحساء على حقه البوري.

4. مفهوم الكنيسة يتم التعرف على الكنيسة مع خدمات الكنيسة. غالبًا ما يجد الأطفال في هذا العمر صعوبة في حضور الخدمات الإلهية بسبب فترات عدم النشاط الطويلة وسوء فهم معنى العبادة. ومن الضروري مساعدة الأطفال على التغلب على ملل خدمات العبادة من خلال تعريفهم بخطة الخدمة، بالمعنى العام لما يرونه أثناء الخدمة. المساعدة الأساسية هي إشراك الأطفال في المشاركة النشطة في الخدمات الإلهية: الخدمة، والغناء في الجوقة، ورعاية الشمعدانات، وإعطاء الملاحظات، وما إلى ذلك.

5. مفهوم العالم المحيط. يبدأ الطفل في الشعور بشكل أكثر وعيًا بوجود الشر والقسوة والظلم في العالم، وهذا أحيانًا ما يهز إيمان طفولته، فيبدأ بالشك في قوة الخير. إنه مفتون بالمعلومات التي يتلقاها في المدرسة حول العلوم الطبيعية، حول تاريخ تطور عالمنا، وغالبا ما لا يعرف كيفية التوفيق بين هذا وبين أفكار طفولته حول الله باعتباره الخالق والمزود. من المهم جدًا أن يساعد المربي المسيحي في هذا العمر الطفل على التوفيق بين "العلم" و"الدين" في نظرته للعالم بشكل يسهل الوصول إليه وبسيط. وينبغي توضيح أن مجال المعرفة الدينية هو فهم حدث ما، ومجال العلم هو دراسة كيفية وقوع الحدث. ويمكن توضيح أن الله خلق الإنسان كإنسان حر، وليس كإنسان آلي، وبالتالي فإن الأفعال الشريرة ممكنة. باستخدام مثال معاناة وموت يسوع المسيح، يمكننا أن نظهر قوة المعاناة الفادية والشفائية.

6. مفهوم الله تبدأ فكرة الطفل عن الله في الابتعاد عن الصورة التي خلقها الخيال الواقعي في مرحلة الطفولة المبكرة. غالبًا ما تكون أفكارهم عن الله بدائية وعقلانية تمامًا. إنهم يدركون بسهولة وجود الله باعتباره خالق العالم وحاكمه، ولكن من الصعب عليهم أن يشعروا بحضور الله في حياتهم الشخصية، وأن يشعروا بعلاقتهم الشخصية بالله. في قصص المعجزات، عادة ما تكون مهتمة بالجانب الخارجي - كيف تم تنفيذ المعجزة بالضبط. مهمة التربية المسيحية في هذا العصر هي مساعدة الأطفال على الشعور بقرب الله في حياتهم الشخصية. إنهم قادرون على إدراك المزيد من الأمثال وقصص العهد الجديد التي تجعلهم يشعرون بقرب الله: الموعظة على الجبل، والمسيح والأطفال، وترويض العاصفة، والشفاء، ومثل الزارع، و آخرين كثر.

7. الصلاة يتقلب الموقف تجاه الصلاة بين اتباع القواعد التي يحددها الكبار والإيمان بالقوة السحرية للصلاة لتحقيق الرغبات. يبدأ الأطفال الأكثر وعيًا في فهم أنه لا يمكن طرح كل رغباتهم على الله. على الرغم من أن معظم الأطفال الأرثوذكس في هذا العمر يتلقون المناولة ويعترفون، إلا أنهم لا يزال لديهم القليل من الفهم لمعنى الأسرار. المهمة الرئيسية للمعلم المسيحي هي تعميق فهم معنى الصلاة باعتبارها نداء إلى الله. من الضروري بعناية، مع العديد من الأمثلة من الحياة والاستماع إلى أسئلة الأطفال، تحليل طلبات الصلاة الربانية - "أبانا". من الضروري، بمساعدة أمثال مثل أمثال العشار والفريسي والابن الضال، تعميق فهم الأطفال لصلاة التائبين. من الضروري شرح معنى الأسرار التي يعرفونها بالفعل - المعمودية والشركة والاعتراف.

8. فهم الرمزية. الأطفال في هذا العمر قادرون على فهم المعنى الرمزي للأمثال عندما يتعلق الأمر بالتجارب المتاحة لهم. وقد يفهمون أيضًا أن القصة المتعلقة بشخص آخر يمكن أن تتعلق بأنفسهم. يمكن للأطفال الوصول إلى شرح للرمزية في الأسرار المقدسة التي هم على وشك البدء بها.

9. المفاهيم الأخلاقية الأطفال في هذا العصر على دراية جيدة بقواعد السلوك سواء في الحياة المنزلية أو في الحياة المدرسية، ويدركون طبيعتها الإلزامية. مفهوم العدالة بدائي للغاية وحتى قاس. إنهم ما زالوا أنانيين، لكن القدرة على الاعتراف بالذنب، وتجربة الشعور بالندم، والتعاطف مع الآخرين يوقظون فيهم.

لا يزال يتم تقييم الشر في المقام الأول من حيث الأضرار المادية، ويتم تحديد أهمية الجريمة من خلال درجة اللوم أو العقوبة. يتعلم الأطفال بسهولة أن هناك قوانين وقواعد للسلوك أعطانا إياها الله. إنهم مهتمون أيضًا بقواعد السلوك في الكنيسة، وهو نوع من "آداب الكنيسة". ينبغي تعميق فهم هؤلاء الأطفال لـ "الشرعية" حتى يتعلموا القانون الأساسي لمحبة الله والناس كأساس للحياة الأخلاقية، ليس فقط من خلال ذكره بالكلمات، ولكن من خلال اللجوء إلى أكبر عدد ممكن من الأمثلة.

10. الوعي التاريخي. يتمتع الأطفال في هذا العمر بإحساس متطور أفضل بكثير بتسلسل الأحداث وإحساس بالوقت. تلعب الرغبة في معرفة دور كبير: "هل حدث هذا بالفعل؟" يصبح الأطفال مهتمين بالأحداث التي وقعت منذ فترة طويلة، وخاصة بالتفاصيل الخارجية. يمكن للأطفال الوصول إلى مفهوم عام لمعنى اللحظات في التاريخ - خلق العالم، سقوط الناس، انتظار المخلص، ميلاد يسوع المسيح، فكرة نهاية العالم - ولكن بشكل سطحي جداً. لكنهم يهتمون بالتفاصيل الأثرية المختلفة المتعلقة بقصص الكتاب المقدس.

الأطفال الأكبر سنًا (11 و12 و13 عامًا)

مراحل تطور التفكير . المواد الدينية والتربوية المكتسبة في هذا المستوى من التطور

1. العائلة. يتزايد الموقف النقدي تجاه الوالدين، يسبق "تمرد" المراهقين، لكن الولاء شبه المتعصب للعادات والآراء العائلية لا يزال قائما. لا يزال الأطفال بحاجة إلى الدعم المعنوي من أسرهم. ومن المفيد جداً للأطفال في هذا العمر أن يتعرفوا على قصص من العهدين القديم والجديد وسير القديسين، والتي تثير موضوع الصراعات العائلية، مثل الصراع بين يوسف وإخوته، دور الابن الأكبر. في مثل الابن الضال وغيره، ومن المهم أن نفهم دوافع الطرفين. هناك قصة مفيدة عن الصبي يسوع البالغ من العمر اثني عشر عامًا في الهيكل، والتي تحكي عن عصيانه الواضح لأمه ويوسف.

2. فكرة عن شخصيتك. يزداد وعي الذات كفرد. يشعر الأطفال بالفرح والنجاح والفشل وخيبة الأمل بشكل أعمق. لقد تراكمت لديهم الكثير من المعرفة والمعلومات المختلفة، لكن تفكيرهم لا يزال سطحيا تماما، وغالبا ما يقودهم إلى العقلانية التافهة وإنكار ما آمنوا به في مرحلة الطفولة المبكرة، إلى موقف ساخر تجاه أشياء كثيرة. وهم قادرون على فهم التفسيرات والاستنتاجات المنطقية إذا كانت محددة بما فيه الكفاية. في هذا العصر، يمكنك تعريف الأطفال بالمعنى الأعمق لأحداث التاريخ المقدس التي عرفوها حتى الآن: على سبيل المثال، من خلال قصص عن عقيدة الثالوث الأقدس، وعن معنى الفداء، وعن ملكوت الله، عن الحياة بعد الموت. من الضروري محاولة تعميق الفهم المسيحي لعلاقاتهم مع الآخرين - الصداقة، المسؤولية (مثل المواهب)، التعاطف، الطاعة. إن تحليل الموعظة على الجبل بأمثلة من الحياة العصرية يمكن أن يكون ذا فائدة كبيرة.

3. الموقف تجاه البيئة. إن تأثير البيئة المدرسية قوي للغاية، ولكن عملية "الاختيار" آخذة في الظهور. تظهر عبارة "شركتك الخاصة"، والتي يكون رأيها موثوقًا بشكل خاص. تصبح الفتيات مهتمات بالأولاد، لكن الأولاد يفضلون صحبة الأولاد. الاهتمام الشديد بسلوكيات الشباب الأكبر سناً والرغبة في تقليدهم. خلال هذه الفترة، تشتد بشكل خاص تجزئة وعي الأطفال بين مجالات الإيمان والحياة. إن المربي مدعو لإيقاظ حس المسؤولية المسيحية في نفوسهم في العلاقات مع البيئة والأقران والكبار. يجب التركيز على أهمية الاختيار - على الحاجة إلى اتخاذ الخيارات بنفسك. من وجهة النظر هذه، يجب أن نلقي نظرة جديدة على الأمثال المعروفة منذ زمن طويل، على سبيل المثال، مثل السامري الصالح. من الجيد إتاحة الفرصة للأطفال لإعطاء أمثلة مماثلة من الحياة الحديثة.

4. مفهوم الكنيسة على الرغم من أن الأطفال في هذا العصر يفهمون معنى العبادة بشكل أعمق إلى حد ما، إلا أن موقفهم تجاه الكنيسة يظل سطحيًا إلى حد ما. تبدو زيارة المعبد بمثابة واجب ممل، يتم تنفيذه عن طيب خاطر فقط إذا شاركوا في الخدمة - الخدمة، والغناء، وما إلى ذلك. يصبح الأصدقاء والأقران في المعبد ذا أهمية كبيرة. يصبح الأطفال أكثر وعيا بالتناقضات بين النظرة العالمية للكنيسة المسيحية والآراء السائدة في المجتمع المحيط، ويحاولون العثور على إجابات مرضية. الآن يسود الانقسام والازدواجية في عالمهم الداخلي: ما نقوله ونفكر فيه ونؤمن به في الهيكل شيء، وما نفكر فيه ونفعله في "الحياة الحقيقية" شيء آخر. في هذا العمر، يجب مساعدة الأطفال على التفكير في معنى الحياة المسيحية. للحصول على فهم أعمق، ينبغي للمرء أن يفكر في معنى الأسرار. ماذا تعني شركة الأسرار المقدسة في حياتي اليومية؟ ماذا تعني التوبة؟ ما هو معنى المعمودية ؟ لا يكفي أن تعرف الطقوس، بل من المهم أن تفهم معنى السر في حياتك الخاصة. ومن المهم أن تتعايش أشكال مختلفة من التواصل بين الأطفال: الرحلات، ورحلات الحج، والزيارات إلى الرعايا الأخرى.

يصعب على الأطفال في هذا العصر التوفيق بين الفهم المسيحي للكون والإيمان بالله الخالق وعناية الله الصالحة وبين ما يتعلمونه عن الحياة من العالم من حولهم. أفكارهم الساذجة والرائعة إلى حد ما لم تعد ترضيهم. إذا لم يساعدهم التعليم الديني الذي يتلقونه على إتقان "وحدة النظرة إلى العالم"، فسوف يظلون تحت تأثير الازدواجية المقبولة في عالمنا، وهذا يؤدي إلى موقف نقدي تجاه الدين، والذي غالبًا ما يتجلى في المستقبل. فترة. تتمثل المهمة الرئيسية في هذه الفترة في إظهار للأطفال أن التفكير الموضوعي والنقدي يتوافق مع الإيمان ولا يتعارض معه. يحتاج الأطفال الآن إلى تعليم مفاهيم العقيدة المسيحية وإعطائهم إجابات على الأسئلة التالية: كيف نتعلم عن الله؟ ما هو الكتاب المقدس؟ كيف تم إنشاؤها؟ ما هو التقليد المقدس؟ ما هي الكنيسة؟ ما هي حرية الإنسان؟ كيف يفكر الشخص؟

6. مفهوم الله. في هذا العمر، يتم استبدال فكرة الطفل النقية الساذجة عن الله تدريجيًا وليس من دون صعوبة بإيمان أكثر وعيًا وروحانية. في بعض الأحيان، يتجاهل الأطفال الأفكار المبكرة حول الله والمعجزات، ويتخلى الأطفال عن الإيمان بالله، يسوع المسيح - أصبح من الأسهل عليهم الآن أن يتخيلوه كشخص تاريخي، لكن الشعور بوجود المسيح في حياتهم الخاصة ضعيف ، وكذلك وعي علاقتهم به. يمكنهم اتباع مسار الفكر المجرد، وتكون التفسيرات اللاهوتية البسيطة مفهومة ومثيرة للاهتمام بالنسبة لهم. الأطفال مستعدون لإدراك الحقائق الأساسية للاهوت والعقيدة: مفاهيم الله، والثالوث الأقدس، والعالم المرئي وغير المرئي، والخير والشر، وظهور إرادة الله وعناية الله. للقيام بذلك، استخدم قصص الكتاب المقدس كأمثلة ورسوم توضيحية.

7. الصلاة بحلول هذا العصر، عادة ما تختفي عادة الصلاة مع الوالدين، وغالبا ما تموت عادة الصلاة بشكل عام في الصباح والمساء. إلى حد ما، يظل الموقف الطفولي تجاه الصلاة كوسيلة للحصول على شيء مرغوب فيه للغاية. ومن ناحية أخرى، يفهم الأطفال صعوبات الحياة بشكل أعمق ويمكنهم أن يصلوا بوعي من أجل مساعدة الله، ليصبحوا أفضل، ويطلبوا المغفرة. من الصعب الحديث عن الصلاة الشخصية في الفصل، لكن من الممكن الآن أن نشرح بشكل أعمق معنى الصلوات الليتورجية وعلاقتها بحياتنا اليومية. إن الفهم الأفضل للصلوات الليتورجية يجعل من السهل على الأطفال حضور الخدمات التي غالبًا ما تكون مملة.

8. فهم الرمزية الأطفال قادرون تمامًا على فهم معنى الرموز الليتورجية والروايات الرمزية، والتي يمكن أن تثير اهتمامهم وتطرح أسئلة ذكية. لم يعد يكفي شرح الطقوس والنظام الخارجي للأسرار. عند العمل مع الأطفال، من الضروري ليس فقط شرح معنى الطقوس، ولكن أيضًا القيام بذلك بطريقة تجعل التفسير ذا صلة بحياتهم الحقيقية في الظروف الحديثة.

9. المفاهيم الأخلاقية. لا يزال التقييم الأخلاقي للأفعال يتحدد إلى حد كبير من خلال موافقة أو عدم موافقة الآخرين - الرفاق والأسرة والآباء، ولكن وعي وفهم الحب كأساس للحياة الأخلاقية يستيقظ تدريجيا عند الأطفال. إن قانون الشراكة قوي للغاية، ولكن في بعض الأحيان يوقظ الشعور الشخصي بالمسؤولية الأخلاقية، وهو ما يتعارض في كثير من الأحيان مع رأي الرفاق. يبدأ الأطفال في الشعور بعدم الرضا الأخلاقي عن أنفسهم وأفعالهم. يتأثر حس "الذوق الأخلاقي" إلى حد كبير بالبرامج التلفزيونية والإذاعية والمجلات ومثال المراهقين الأكبر سنا. الشعور بالمسؤولية أقوى إلى حد ما. تتمثل المهمة الرئيسية للتعليم الديني في تطوير فهم أعمق لدى الأطفال للعلاقات مع الناس (الآباء والأصدقاء والبالغين والأطفال الصغار) كمظهر من مظاهر الإيمان المسيحي. يجب تعليم الأطفال أن الخطيئة ليست مجرد انتهاك لقاعدة، ولكنها تدمير للعلاقات مع الآخرين ومع الله. يمكنك النظر في الصراعات بين الناس من الكتاب المقدس: على سبيل المثال، موقف الأبناء تجاه نوح عندما سكر، وانقسام الناس أثناء بناء برج بابل، ومن العهد الجديد - تحليل إنكار الرسول بطرس وتوبته، وخيانة يهوذا ويأسه. يمكن استخلاص العديد من الأمثلة من أعمال الأدب الروسي.

10. الوعي التاريخي يهتم الأطفال في هذا العمر بالماضي والتاريخ والأشياء القديمة، ويجمعون عن طيب خاطر المجموعات والهدايا التذكارية، ويزورون المتاحف، ويقرأون الروايات التاريخية باهتمام، ويشاهدون البرامج التي تتناول موضوعات تاريخية. يمكن الآن تقديم المعرفة حول الإيمان المسيحي والكتاب المقدس والكنيسة في علاقتها ومنظورها التاريخي. ومع ذلك، من الضروري لفت انتباه الأطفال إلى المعنى الذي تحمله المعلومات التي يتم توصيلها لهم الآن على المستوى الشخصي. المعرفة حول الإيمان لا ينبغي أن تكون قطعة متحف.

المراهقة (14 و 15 و 16 سنة)

مراحل تطور التفكير . المواد الدينية والتربوية المكتسبة في هذا المستوى من التطور

1. العائلة إن الرغبة القوية في أن تكون مستقلاً وأن تقرر كل شيء بنفسك تؤدي إلى التمرد ضد الوالدين وبشكل عام ضد سلطة البالغين. يريد المراهقون تدمير قيود الطفولة وفي نفس الوقت غالبًا ما يضيعون عند مواجهة ظواهر جديدة. ومع ذلك، فإنهم يحتاجون إلى عائلة كملجأ، حيث يمكنهم الذهاب إلى حياة مستقلة، ولكن حيث يمكنهم العودة في حالة حدوث مشكلة. إن رغبة المراهقين في أن يصبحوا مستقلين في أسرع وقت ممكن توفر فرصة للنظر بعيون جديدة إلى الإيمان ومشاكل الأخلاق والعلاقات مع الناس. ما نوع العائلة التي يرغبون في الحصول عليها في المستقبل؟ كيف يرغبون في تربية أطفالهم، وما إلى ذلك؟

2. فكرة عن شخصيتك يصل التطور الفكري إلى مرحلة النضج الكامل تقريبًا. الأطفال قادرون على التفكير المنطقي الرسمي. النمو الفسيولوجي والتغيرات في المظهر والاختلاف الحاد في النضج الخارجي لدى المراهقين من نفس العمر يسبب شكًا كبيرًا في الذات مغطى بالتبجح. يرتبط البلوغ والمواقف الجديدة تجاه الأشخاص من الجنس الآخر بزيادة الانفعالية. ينشأ صراع بين الرغبة في الاستقلال والحاجة إلى الدعم والحماية عندما تكون الصعوبات كبيرة جدًا. لكن الرجال قادرون على فهم الشعور غير المألوف بالإيثار والحب. تتمثل مهمة المربي في مساعدة المراهقين على فحص معتقداتهم ومعتقداتهم الدينية في ضوء التفكير الجديد والأكثر نقدية. ربما يكون الشيء الأكثر أهمية هو القدرة على تعليمهم طرح الأسئلة - حول ما يؤمنون به وما لا يؤمنون به ولماذا، وما هو الأكثر أهمية بالنسبة لهم في الحياة، وكيف يفهمون الصداقة، والحب، وما إلى ذلك.

3. الموقف تجاه البيئة هناك رغبة في الحصول على نوع من المكانة والأهمية والاعتراف. الحاجة إلى زيادة المسؤولية الموكلة إليهم والغضب من أن البالغين لا يثقون بهم دائمًا. الحاجة إلى أن تكون مثل أي شخص آخر في جميع مجالات السلوك والملابس وما إلى ذلك. غالبًا ما يؤدي رفض الأجيال الأكبر سناً إلى العداء. التصريحات الرسمية الصادرة عن البالغين غير مقنعة ومزعجة. في هذا العصر، يمكننا البدء في إعداد المراهقين لفهم مسيحي لدور ومسؤولية الشخص في المجتمع المحيط به. لهذا، من المفيد جدًا دراسة تاريخ الكنيسة، وحياة المسيحيين الأوائل وما هي المشاكل التي نشأت في حياة مجتمع الكنيسة، والعلاقات بين الكنيسة والدولة، وما إلى ذلك. ويمكن العثور على الكثير من المواد في سفر أعمال الرسل وفي الرسائل.

4. مفهوم الكنيسة تصبح المشاركة في حياة الكنيسة ذات معنى أكبر وتكتسب أهمية أكبر. يميل المراهقون إلى طلب الحماية والعزاء في الكنيسة، لكنهم يتفاعلون مع قواعد الكنيسة على أنها قمع للحرية. إذا احتفظوا بعادة الاعتراف، فإن المعترف الجيد له تأثير كبير على نموهم الروحي. تساعد المشاركة في حياة الكنيسة المراهقين على البقاء على قيد الحياة في هذه الفترة دون مغادرة الكنيسة: المشاركة في الجوقة، في عمل الرعية، الخدمة في الكنيسة. . والأهم بالنسبة لهم هو تأثير المعترف الصالح والحكيم، ولكن أي صداقة صادقة مع شخص بالغ مؤمن يحب الشباب مفيدة. تساعد دراسة تاريخ الكنيسة حسب الموضوع المراهقين على فهم معنى الكنيسة بشكل أفضل.

5. مفهوم العالم المحيط غالبًا ما يتطور لدى المراهقين شك حقيقي، ويبتعد الكثيرون عن الإيمان خلال هذه الفترة. ولا يجدون حلاً للصراع بين العلم والدين. إن تدريس التاريخ المدرسي له موقف سلبي تجاه دور الكنيسة، كما أن عدم تسامح المراهقين مع النفاق والنفاق يجعلهم يشككون في فائدة إيمان الأشخاص الذين يعرفونهم. من المهم جدًا أن يسمع الشباب من أهل الكنيسة عرضًا كفؤًا وموضوعيًا لـ "قوانين العلم" و"التفكير العلمي". يلاحظ المراهقون بسهولة نقاط الضعف في حجج المدافعين عن الإيمان غير المتعلمين بشكل كافٍ. وحيثما تسمح الظروف بذلك، يمكن للشباب أن يشاركوا بسهولة في جمع التبرعات والمشاركة في مساعدة المحتاجين - كبار السن والفقراء، وما إلى ذلك.

6. مفهوم الله يميل المراهقون إلى التفكير في الله بعبارات أكثر تجريدًا، لكن بعضهم ما زال يحتفظ بنظرة طفولية للعالم. يتوقف الكثير من الناس عن التفكير في الدين قبل أن يتخلوا عنه. في معظم الحالات، يكون الاهتمام بحياتهم وعلاقاتهم مع أقرانهم أقوى بكثير من الاهتمام بالدين، ولا يرون العلاقة بين أحدهما والآخر. من الصعب أن يكون الإيمان الشخصي ومشاكل معرفة الله موضوعًا للمناقشة في مجموعة الشباب. لا يحبون الاستماع إلى الخطب. أحد أشكال الدراسة المقبولة إلى حد ما هو قراءة سيرة ذاتية مثيرة للاهتمام تثير قضايا مثيرة للجدل ومناقشتها. الهدف الرئيسي لجميع الفصول هو مساعدة المراهقين على معرفة ما يفكرون به حقًا، وما يؤمنون به وما يعنيه ذلك بالنسبة لهم.

7. الصلاة تُنسى الصلاة الشخصية، التي يراقب الآباء أداءها اليومي الإلزامي، لكن الصلوات التطوعية يمكن أن تكون صادقة وعميقة. يمكن أن تكون المحادثات حول الصلاة باستخدام كتب مثل ملاحظات الأب ألكسندر إلشانينوف وغيره من اللاهوتيين الأرثوذكس المعاصرين ذات فائدة كبيرة إذا كانت المشاركة في المحادثة طوعية.

8. فهم الرمزية. يسهل فهم الرمزية الدينية في العبادات والنصوص والمذهب. يمكن للرمزية التي ينظر إليها المراهقون أن تكمل بشكل مفيد السمة العقلانية المميزة لهذا العصر. يمكن للمراهقين مناقشة المقاطع الأكثر صعوبة من العهد القديم وأمثال العهد الجديد الأكثر صعوبة حول يوم القيامة ونهاية العالم. من المهم أن يفهم المراهقون الفرق بين "الرمزي" و"الرائع".

9. المفاهيم الأخلاقية. المفاهيم الأخلاقية التي أثارت استحسان البالغين أو عدم موافقتهم تفقد قيمتها. إن معايير الصواب والخطأ المقبولة في المجتمع الحديث والحرية الجنسية المقبولة عمومًا بعيدة جدًا عن التعاليم المسيحية. ما يتم تعريفه بـ "الحشمة" أو "الترهيب" لا يثير إعجاب المراهقين. إن أهم مهمة لأي معلم يعمل مع الشباب هي مساعدتهم في إيجاد المعايير الأخلاقية الصحيحة والمقبولة لهم. إن الحضارة الحديثة تشكك في كل المعتقدات الأخلاقية للجيل الأكبر سنا تقريبا - وأحيانا لسبب وجيه. لا ينبغي للأخلاق المسيحية أن تكون "دعوة إلى القديم". يحتاج المراهقون على الأقل إلى معرفة كيف ينير الإيمان المسيحي فهمنا للحياة الشخصية لأي شخص.

10. الوعي التاريخي. هناك اهتمام بتطور الشخصية في الزمن التاريخي: ماذا كان يفكر ويشعر الناس في أوقات أخرى؟ كيف تؤثر الحياة في وقت تاريخي أو آخر على الشخص؟ ماذا سيجلب لنا التطور المستقبلي للبشرية؟ إن الوعي ومناقشة هذه القضايا والقضايا المماثلة متاحة تمامًا للمراهقين. من المهم جدًا أن نشرح للمراهقين أن المسيحية والكنيسة تعيشان، وأن هذه الحياة ليست ثابتة. لذلك فإن أي دراسة للتقدم التاريخي في حياة الكنيسة مفيدة جدًا. موضوعات مثل تاريخ المؤمنين القدامى في الكنيسة الروسية، وتقسيم الكنائس، ودراسة الكتاب المقدس التاريخية، وما إلى ذلك، يمكن أن تعمق فهم المراهق للمسيحية والكنيسة.

1. الرتابة عند شرح الدرس أو على العكس من ذلك اعصار اللسان.

2. اشرح النقاط الرئيسية للموضوع ورأسك للأسفل.

3. سوء تنظيم الدرس. المعلم يبحث دائما عن شيء ما.

4. الرتابة المستمرة لشكل النشاط.

5. عدم وجود ديناميكية العمل والتفاعل بين المعلم والطلاب.

6. تصور المعلم للأطفال ككل، وليس لكل فرد.

7. غياب في تصرفات المعلم العوامل المحفزة للصلاة والرحمة والتضحية والمحبة والتواضع وغيرها.

8. استخدام الكلمات المحرمة (دائما متأخر، دائم النسيان، دائم الكلام، لا تفعل شيئا أبدا، الخ.)

9. غياب تقييم الطالب أثناء الدرس.

10. عدم تقييم الدرس.

11. الكلام الفوضوي مع كثرة الاقتباسات والقواعد والصيغ التي يصعب هضمها ولا تدركها الأذن. يجب أن يكون خطاب المعلم واضحًا وبسيطًا ويمكن الوصول إليه للطلاب من أي عمر.

12. الأشياء البسيطة لا يمكن شرحها لفترة طويلة.

13. تذكر: كل ما يبدأ بشكل سيئ ينتهي بشكل أسوأ.

14. يُنصح بتكرار المادة التي تم تناولها في بداية الدرس، ولكن ليس في النهاية، حتى يترك الأطفال انطباعًا بالموضوع الجديد.

15. لا ينبغي للمعلم أن يندمج الأطفال مع نفسه، بل يزرع المسيح فيهم.

16. إذا بدأ الأطفال بالصراخ في الفصل، فلا تصرخ عليهم أبدًا. لا يمكنك الصراخ إلا عندما يركض الأطفال إلى الطريق.

17. إذا لم تكن هناك مشاركة عملية أو نشاط إبداعي للأطفال في الدرس، فإن الدرس أقل تقديراً لهم.

18. إذا لم يكن الطفل في الفصل ثم ظهر فلا توبيخه بل قل: "يا للأسف أنك لم تكن هناك، لقد افتقدناك كثيرًا!"

19. لا يمكنك التقليل من شأن الأطفال، ونتيجة لذلك، لا تولي أهمية لمظهرك؛ فمن الضروري أيضًا مراعاة ليس فقط قدرات الأطفال، ولكن أيضًا قدراتهم البدنية.

20. ديناميات تطوير الدرس. بامتلاكه ديناميكيات، فإن مدرس مدرسة الأحد ملزم باتباع خطة بناء درسه بشكل واضح وصارم، وليس الانجراف وعدم الإغراء بإتقانه للموقف، ولكن الشعور بالجمهور، دون محاولة الضغط عليه درس كل الأشياء الأكثر إثارة للاهتمام التي يعرفها حول هذا الموضوع.

يحدث أن المعلم، وخاصة ذو العقلية الفلسفية الذي يفضل أسلوب عمل المؤلف، يبتعد في تفكيره عن الموضوع الرئيسي للدراسة، والذي عادة ما يؤخر الشرح عندما يتم تضمين أمثلة مشرقة ومثيرة للإعجاب غير ضرورية، والتي، على الرغم من إنهم يحملون أفكارًا قيمة، وغالبًا ما يدفعون الجوهر جانبًا. ويؤدي ذلك إلى فقدان العديد من الأطفال الاهتمام والسيطرة على الموضوع الذي تتم دراسته. قد يتبين أن الأطفال ليسوا هادئين ويقظين ظاهريًا بقدر ما يشعرون بالارتباك والارتباك بسبب كمية المعلومات التي يقدمها المعلم. وقليلون فقط، بعد جلسة العصف الذهني هذه، سيحتفظون بالقدرة على الإجابة والتفكير في الأسئلة المطروحة عليهم.

يجب أن تحتوي ديناميكيات تطوير الدرس على نظام وقاعدة بحيث لا يؤدي التشبع المحسوب لكل نقطة وفقرة من الخطة التفصيلية إلى فقدان الارتباط الموضوعي في المخطط العام لبناء الدرس، حيث يكون الموضوع الرئيسي هو الموضوع، والتي يجب أن تتخلل الدرس بأكمله وتكون كما لو كانت محورًا يدور حوله كل شيء.

مدرس القانون: جمع المواد لمساعدة المعلم. (المسألة الثانية). - م: "زلاتوست"، 1994. - 169 ص؛

إي إف سوسونتسوف. رفيق لمعلم القانون: القواعد الأساسية للتعليم ومنهجية قانون الله. - قازان: دار الطباعة المركزية، 1911.- 38 ص.

س.س. كولومزينا. كنيستنا وأبنائنا. - م: "مارتيس"، 1994. - 158 ص.

بي يو بولوخوف. كتاب مدرسي لتدريب المعلمين والمنهجيين في مدارس الأحد. - م، 1995. - 208 ص؛

إليانور دانيال. معلم الكتاب المقدس: دليل دراسة للموجهين الروحيين. - م: أكاديمية الرسول بولس اللاهوتية، 2001. - 220 ص؛

كينيث أو هاندل، هوارد جي هندريكس. التربية المسيحية. - سان بطرسبرج "الكتاب المقدس للجميع"، 1997. - 315 صفحة؛

التدريس الفعال للأطفال. الدورة 1. كتاب مدرسي للطلاب - م: "الجمعية الأوروبية لتبشير الأطفال"، 1994. - 158 صفحة؛

ارسم خلفية على ورقة من ورق Whatman، وقطع الأشكال بشكل منفصل وقم بتلوينها. أدخل الأشكال في الفتحات الموجودة في الخلفية الرئيسية. يمكن لعب عدة قصص على نفس الخلفية.

الميلاد

على هذه الخلفية، يمكنك تصوير جميع الأحداث التي تحكي عن عيد الميلاد: الرعاة مع الجيش الملائكي، الحكماء الذين يتبعون النجم، مريم ويوسف يطرقان أبواب الفندق، قصر الملك هيرودس، المغارة مع المولود. طفل، الخ.

حياة القديس سيرافيم ساروف

على خلفيات مماثلة يمكنك تصوير:

شيخ في المحبسة البعيدة

1. الأب سيرافيم يطعم الدب
2. هاجم اللصوص الأب سيرافيم.
3. رجل عجوز يعمل في الحديقة
4. يبارك الفلاح ، الخ.

لجعل الأشكال أكثر صلابة، يمكنك لصق خطوط عمودية على الجانب الخلفي وعمل جيوب على الخلفية حتى لا تسقط الأشكال. بالإضافة إلى كل شيء آخر، نقوم بتصفيحها بفيلم بسمك 200 ميكرون.

صورة قابلة للطي

مثل السامري الصالح

قم بطي الخلفية كما هو موضح في الصورة. قم بالاسترخاء في الوقت المناسب أثناء الدرس.

تلفزيون

واحدة من المساعدات البصرية الأكثر شعبية هو "التلفزيون". قطع "شاشة التلفزيون". ثم قم بإعداد دوائر كبيرة ورسم التصميمات عليها. قم بتثبيت الدائرة "بالفيلم" خلف "التلفزيون" باستخدام مسمار أو برغي، كما هو موضح في الصورة. ثم أدر الدائرة بحيث تظهر الصور على الشاشة أثناء سرد قصتك.

وبالمثل، يمكنك صنع كتاب مقدس بشاشة.

مسرح الدمى الورقية

قم بإنشاء خلفية لقصة من الكتاب المقدس أو حياة قديس. ارسم أشكالًا على الحامل (انظر الصورة) - أبطال المؤامرة. بهذه الطريقة يمكنك أداء المسرحيات مع أطفالك.

دونو والدمية كاتيا

أصدقاؤنا ومساعدونا في الدروس - و.

قد تكون مفيدة لتدريس وشرح أجزاء من دروسك. الدمية كاتيا مثالية، تجيب على الأسئلة، وتشاهد كيف يكمل الأطفال المهام. ذاكرة دونو ضعيفة، وعلى الأطفال إعادة الدرس معه. يمكن تحريك أذرع وأرجل الدمى. للقيام بذلك، قم بقص أجزاء الشكل بشكل منفصل وخياطتها مع بعضها البعض باستخدام الأزرار.

أولاً، يتم عمل ثقب عند التقاطع بحيث تتحرك جميع أجزاء الأشكال بحرية ولا يعيق الخيط الحركة. يتم خياطة الأزرار على كلا الجانبين: على الوجه وعلى الظهر.

لوحة مع فتحات

يتم إجراء عدة قطع على لوح سميك بعمق حوالي سنتيمتر واحد. يتم إعداد الأشكال وفقًا لمبدأ أشكال الخلفية "مع فتحات مُدرجة". والفرق الوحيد عن الأخير هو أنه في هذه الحالة، يجب أن يكون الجزء السفلي من الشكل واسعًا قدر الإمكان. يمكن أيضًا تعزيز الأشكال بشرائط طولية من الورق المقوى أو مغلفة.

الميزة الكبيرة لهذا الدليل هي أنه يمكننا تقديم الإجراء الموصوف كما لو كان في مساحة ثنائية الأبعاد، مع وضع الأشكال واحدة تلو الأخرى، ويمكننا أيضًا إظهار "الحركة"، مما يجعل العرض أكثر ديناميكية.

الجدول الزمني

الأطفال الأصغر سنًا لديهم توجه سيء ​​في التسلسل الزمني للأحداث. لتجنب الارتباك، نوصي بعمل "شريط زمني". لهذا، شريط طويل من الورق مناسب، في وسطه علامة - تاريخ ميلاد المسيح. بجانب هذه التسمية يمكنك لصق أيقونة عيد الميلاد. تحت علامة ميلاد المسيح تقع أحداث العهد القديم بالتسلسل، أدناه - العهد الجديد. يجب وضع علامة على المواضيع الكاملة للتاريخ المقدس على هذا الشريط. يمكنك لصق صورة على الموضوع بجانب العلامة. يمكن استخدام أشرطة مماثلة للأطفال الأكبر سنا والبالغين، وفي دروس مختلفة (على سبيل المثال، في تاريخ الكنيسة).

هذه هي واحدة من الفوائد الأكثر شعبية في الخارج. الآن قام RBO بترجمة أحد هذه الأشرطة إلى اللغة الروسية وأصدره كمنشور منفصل.

(تطوير المؤلف بواسطة L. V. Surova)

يمكنك عمل تقويم دائري من الورق المقوى يشير إلى الإجازات الثابتة. أرفق قرصًا أصغر حجمًا عليه علامة الأعياد المتحركة، وفوقه سهم دوار يوضح أين نحن في السنة الكنسية.

الآن يمكن تعليق التقويم على الحائط. في أي وقت من السنة هو الآن؟ اقلب الدائرة بالأيقونات حتى نتمكن من رؤية الأعياد التي يتم الاحتفال بها في الكنيسة في هذا الوقت من العام.

يتكون تقويمنا من جزأين. الجزء الأول متحرك وهو عبارة عن دائرة بها أيقونات أعياد الكنيسة الرئيسية. الجزء الثاني بلا حراك - دائرة مقطوعة غير مكتملة.

وفي الأسفل يمكنك رؤية ما توصلنا إليه. 🙂 لسوء الحظ، تبين أن عينتنا مثقلة جدًا بالرسومات المضحكة، وبالتالي أصبحت "غير قابلة للقراءة" إلى حد ما، ولا يمكن قراءة أيقونات العطلة من مسافة بعيدة. 🙁

الوقوف للمساعدات البصرية (على غرار ألبوم الطوابع)

قم بتوصيل مربعين من الورق المقوى السميك مقاس 50 × 50 سم بشريط لاصق، كما هو موضح في الشكل. ثم قم بلصق جيوب أفقية من الفيلم الشفاف بقياس 5 × 100 سم لاستيعاب المساعدات البصرية. يمكن استخدام الحامل لدراسة آيات الكتاب المقدس وأغانيه. يتم إدخال الكلمات أو المدرجات للصور والأشكال والصور الورقية والأيقونات والمشاهد الكتابية في الجيوب. يتم استخدامه بشكل أساسي في الفصول الدراسية غير المجهزة أو للعمل في الهواء الطلق؛ فهو يسمح لك باستبدال السبورة. مزايا: الاكتناز والتنقل. عيوب: تصبح الجيوب فضفاضة، لذلك عليك عمل طبقات إضافية، والتي تزيل هذه المشكلة جزئيًا، ولكنها تقضي على الفور على إمكانية تركيب بدلات كبيرة.

الملابس الليتورجية

يتم كتابة خلفية يتم قص الملابس عليها بالطريقة المعروفة، ثم يتم تطبيقها بالترتيب المطلوب.

كتب الكتاب المقدس

يمكنك رسم جميع الكتب الموجودة في الكتاب المقدس على الرفوف بشكل تخطيطي. حدد القسمين (العهد القديم والعهد الجديد) الذي ينقسم إليهما.

نماذج ورقية للمسكن والمعبد

نماذج مقطوعة وزعتها جمعية الكتاب المقدس الروسية.

طباعة جيدة، كرتون سميك. على الرغم من أنها منشورة، على الأرجح، للاستخدام الفردي، إلا أنه يمكن استخدامها أيضًا كمساعدات بصرية في الدروس، عند شرح الموضوعات ذات الصلة.

نموذج الخيمة

نموذج هيكل سليمان

اليانصيب التعليمي "التعرف على الأيقونات الأرثوذكسية للسيدة العذراء مريم"

لعبة تعليمية من سلسلة "مدرسة العائلة الأرثوذكسية".

ليس من الواضح من الذي ينتجها. على الأرجح مبادرة من بعض "المالك الخاص". من الصعب استخدامها كلعبة عائلية - مع الاستخدام النشط، ستصبح البطاقات غير قابلة للاستخدام بسرعة. ولكن كوسيلة لاختبار المواد في الدروس أو KVN - عظيم!

قواعد اللعبة:

شروط تعليم الأطفال من قبل الوالدين: 1. بما أن اللعبة تحتوي على 40 أيقونة للوالدة الإلهية المقدسة، فيجب الاحتفاظ بلعبة "مدرسة العائلة الأرثوذكسية" من قبل الوالدين، ولا يتم أخذها إلا بإذن ومباركة الوالدين، وبعد اللعبة يجب على الأطفال تسليم اللعبة إلى والديهم حتى لا تتناثر الأيقونات في أماكن مختلفة أو تضيع. 2. يبدأ أولياء الأمور أو معلمو مدارس الأحد الألعاب الأولى. 3. يتم وضع غطاء اللعبة في وسط المشاركين في اللعبة الذين يتم توزيع البطاقات عليهم. 4. يأخذ الآباء جميع الرموز في أيديهم ويظهرونها للأطفال، ويسمون الأيقونة ويعطونها للطفل الذي لديه على البطاقة. 5. بعد أن يعرّف الأهل أطفالهم بالأيقونات، سيتعرف الأطفال على الأيقونات بأنفسهم في المرة القادمة. الطفل الذي يضع الأيقونات على بطاقته هو الأسرع يفوز. 6. تدريجيا، يقوم الآباء بتعقيد اللعبة، وفقا للعمر والمعرفة الأرثوذكسية لأطفالهم: أ) الدرجة الأولى من اللعبة هي التعرف على الرموز؛ ب) الدرجة الثانية من اللعبة - يجب على الطفل تسمية الأيام وتواريخ الظهور والاحتفال بالأيقونات والتحدث عنها بإيجاز؛ ج) لعبة من الدرجة الثالثة - قصة مفصلة ومشرقة عن الأيقونة.

365 الألغاز والألغاز

حقوق النشر

مجموعة من المهام المسلية والألغاز والألغاز. مصممة للاستخدام الخاص طوال العام. كتاب رائع! إذا لزم الأمر، يمكن تقسيمها إلى قطع من الورق وتوزيعها في الفصل حسب الموضوع.

تجدر الإشارة إلى أنه لم يتم بعد إنشاء "خط" من الكتب المدرسية التي يمكن استخدامها بشكل متسق، دون "إعادة اختراع العجلة"، لمعلم في أبرشية أرثوذكسية للعمل مع الأطفال من الطفولة إلى المراهقة. حاليًا، يتم تطوير مجموعة تعليمية ومنهجية موحدة (المشار إليها فيما يلي باسم UMC) لمدارس الأحد، ولكن لسوء الحظ، يتم تأجيل هذه العملية إلى أجل غير مسمى.

تقول شبكة الإنترنت أن الكتب المدرسية تم إنشاؤها لمدة 11 عامًا من الدراسة، ولكن في الواقع لا توجد سوى مجموعات متاحة للصفوف من الأول إلى الرابع، بما في ذلك الكتاب المدرسي وكتاب التمارين ودليل المعلم.

الدرجة الأولى - الله الخالق. أيام الخلق. السقوط. وعد المخلص، تاريخ موجز للعهد الجديد.

الصف الثاني - تقويم الكنيسة. العطل. حياة القديسين الموقرين.

الصف الثالث - العهد القديم. الهيكل الخارجي والداخلي للمعبد. خدمة الهية. الأبجدية السلافية للكنيسة.

الصف الرابع - العهد الجديد.

الوسائل التعليمية مصنوعة بشكل جيد وملونة. بتقدير كبير من قبل المعلمين والطلاب. يمكنك شراء الأدلة من المتاجر المختلفة عبر الإنترنت. السعر المرتفع نسبيًا للتجليد الناعم وعدد قليل من الصفحات أمر مخيب للآمال.

(الشكل 5) عالم جيد. الثقافة الأرثوذكسية للأطفال.المؤلف: شيفتشينكو ليودميلا ليونيدوفنا. مجموعة منهجية. مركز دعم التقاليد الثقافية والتاريخية للوطن. م. 2004-2011

"العالم الطيب" عبارة عن مجموعة منهجية لتنمية الثقافة الروحية والأخلاقية في مؤسسات ما قبل المدرسة. تحتوي المجموعة على: أداة تعليمية للمعلمين، ومواد مرئية، وقرص مضغوط يحتوي على مواد موسيقية. المواد مخصصة لمعلمي المؤسسات التعليمية لمرحلة ما قبل المدرسة بجميع أنواعها، وكذلك لتعزيز الثقافة الروحية والأخلاقية للأطفال في الأسرة.

نريد هذا العام شراء هذه المجموعة للعمل مع الأطفال. استنادا إلى المراجعات الموجودة على الإنترنت والمواد الموجودة، من الممكن الحكم على أن هذا دليل مثير للاهتمام ومفيد للأطفال في سن ما قبل المدرسة.

(شكل 6) الوسائل التعليمية "الثقافة الأرثوذكسية" للصفوف 1-11 من المدارس الثانوية مع الوسائل التعليمية. المؤلف شيفتشينكو ليودميلا ليونيدوفنا.

المواضيع التي يتم تناولها في المرحلة المتوسطة والثانوية:

الصف الرابع. الموضوع 1. الوطن الأرضي والسماوي. رجل متحول. القديسين. الموضوع 2. الوطن الأرضي والسماوي. رجل متحول. الأبطال.

الصف الخامس. الكتاب الأول - "المقدمة. أساسيات الثقافة الأرثوذكسية"؛ الكتاب الثاني - "تاريخ الكنيسة المسيحية في حياة قديسيها".

الصف السادس. روس المقدسة (القرنين العاشر والسابع عشر).

الصف السابع. روس المقدسة (القرنين الثامن عشر إلى العشرين).

الصف 8. الكتاب 1. العائلة المسيحية. الكتب 2-3. طريق الأعياد المقدسة.

الصف التاسع. خلق. السادة الأرثوذكس وإبداعاتهم.

الصف 10. التاريخ المحلي الروحي.

الصف 11. الغرض من الحياة. ABC الروحية. إرث. حوار الثقافات والأجيال.

تم نشر المجموعة بمباركة قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا أليكسي الثاني. هذه مجموعة عالية الجودة ومثيرة للاهتمام وتتميز لأنها تحتوي على كتب مدرسية للمدرسة الثانوية، والتي يمكن استخدامها بنجاح في دروس مدرسة الأحد للمراهقين.

(الشكل 7)هناك مشكلة كبيرة في الكتب المدرسية لمدرسة الأحد لطلاب المدارس الثانوية.

إليك بعض المساعدة التي يمكنك تقديمها: أساسيات الأخلاق.المؤلفون: R. V. Januskevicius, O. L. Januskevicien.

في التعليمات المنهجية للدليل، يُقترح استخدامه كأساس لدورة "الأخلاق الأرثوذكسية" لطلاب المدارس الثانوية مع خيارين لتخطيط الدروس - ثلاث سنوات (الصفوف 9-11) وسنتين (الصفوف 10-11).

في الدليل، تتركز مشاكل الأخلاق والثقافة وعلم نفس المراهقين حول القضية المركزية - معنى الحياة والغرض منها والقيم الأساسية. بهذه الطريقة، تتشكل وتتشكل رؤية المراهق للعالم وموقفه الصحيح تجاه نفسه وعائلته وفريقه. إلى الوطن الأم والعالم أجمع. ميزة الكتاب المدرسي هي الجمع العضوي لنصوص الكتاب المقدس ومقتطفات من الأعمال الفنية والفلسفية وصلاحية الأحكام.

في مدرسة الأحد لدينا، كان الدليل موضع تقدير كبير من قبل المعلمين الذين يعملون مع المراهقين. يمكنك شرائه في المتاجر عبر الإنترنت. النسخة الإلكترونية متاحة على الإنترنت.

(الشكل 8)بشكل منفصل، فمن المنطقي أن نلاحظ دليل O درس مفتوح.

بكالوريوس في اللاهوت، عضو اتحاد كتاب روسيا، تقدم المعلمة ليودميلا فاسيليفنا سوروفا نهجًا مثيرًا للاهتمام للفصول الدراسية، والذي يتمثل في إجراء ما يسمى. "دروس طويلة" - أي. يتم استخدام كل الوقت المخصص للدرس لدراسة موضوع واحد - حيث يتم بناء جميع المواد حوله.

لدراسة الموضوع، يتم استخدام روائع الفن الروسي القديم بنشاط - الهندسة المعمارية، ورسم الأيقونات، والرسم، والأدب، وأفضل أعمال الثقافة الفنية العالمية. بالنسبة للعمل، يتم اختيار عينات فنية عالية ذات صلة بالعالم الداخلي للطفل والمشاركة النشطة في الحياة.

إن المزيج الكفء والمرن لجميع الإجراءات التعليمية، الأساسية والإضافية والتكميلية، هو مفتاح منهجية هذا الدرس. إذا تم تنظيمه بشكل صحيح، فإن هذا الدرس يمنح الطفل الفرصة لعدم مقاطعة تجربته الشخصية، ولكن على العكس من ذلك، لتعميقها، وجعلها جزءا من تجربته ذات مغزى.

تم توضيح تجربة العمل في إطار برنامج "صيف الرب" في كتاب ليودميلا فاسيليفنا للمعلمين وأولياء الأمور "الدرس العام".يمكنني أيضًا أن أوصي بكتابها "علم العالم"الذي يصف تقنيات وأساليب وبرامج مختلفة للتدريس في مدارس الأحد.

نحن لا نستخدم هذه المنهجية في مدرسة الأحد لدينا، لكن الدروس والمناقشات الفردية الواردة في الكتب، بالإضافة إلى فهم منهج المؤلف في تقديم المادة، ستكون مفيدة للمعلم المفكر والباحث.

بالإضافة إلى ذلك، أود أن ألفت انتباه المعلمين إلى الكتب التي تكشف عن تجربة تنظيم جمعيات الأطفال في الرعية، وتشكيل التقاليد، وتنظيم الأعياد، والأنشطة المشتركة التي بدونها لا يمكن تكوين صداقات حقيقية مع الأطفال وجعلهم مشاركين فيهم. العملية الهامة لإنشاء مجتمع الرعية.

(شكل 9) أطفال الرعية: تجربة في إنشاء جمعية للأطفال.المؤلف والمترجم: يفغيني موروز. دار النشر لمجمع موسكو للثالوث المقدس سرجيوس لافرا.

يقدم المنشور مبادئ تطوير برامج شاملة للعمل مع الأطفال في سن المدرسة الابتدائية (6-10 سنوات) وتوصيات محددة من شأنها أن تساعد في تنظيم نظام الأنشطة مع الأطفال في مجتمع الكنيسة. الدليل مفيد لمجموعة واسعة من القراء: الآباء والكهنة والطلاب والمعلمين الأرثوذكس.

. المؤلف والمترجم: يفغيني موروز. دار النشر التابعة لبطريركية موسكو

يلخص الكتاب تجربة عدة أجيال من المعلمين الأرثوذكس الذين كرسوا عملهم لإنشاء جمعيات للأطفال والمراهقين والشباب. البرامج التي يقدمونها، ومبادئ تطوير أساليب العمل مع المراهقين، والتوصيات المحددة ستساعد في تنظيم أنشطة مفيدة ومثيرة للاهتمام للأطفال في الأسرة وفي مجتمع الكنيسة.

كسينيا بالاكينا،

مدرسة الأحد في هيكل الروح القدس،

مع. مايما، جمهورية ألتاي